第一篇：2013年教師資格證最新中學(xué)教育學(xué)完全資料總結(jié)

中學(xué)教育學(xué)

地一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1.教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動.2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

3.學(xué)校的產(chǎn)生:是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物,是人類文明史上的一次重大事件.⑴生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備.⑵統(tǒng)治階級對人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件.⑶文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件.4.古代學(xué)校教育的特征:⑴與生產(chǎn)勞動相脫離,成為一種相對獨立的社會活動.⑵為統(tǒng)治階級所壟斷,具有鮮明的階級性森嚴的等級性.⑶內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明顯的保守性.⑷教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時也注重在實踐中學(xué).⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.⑹出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽.5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢:教育終身化,社會化,生產(chǎn)化,民主化,國際化,現(xiàn)

代化,多元化

6.現(xiàn)代教育的特點:⑴具有鮮明生產(chǎn).⑵逐步走上了大眾化道路⑶內(nèi)容日益科學(xué)化.⑷班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式.⑸形成了比較完備的教育系統(tǒng).第二章 教育學(xué)的形成和發(fā)展 1.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學(xué).普通教育學(xué)任務(wù)包括理論建設(shè)和實踐應(yīng)用.2.古代教育學(xué)思想:孔子的教育教學(xué)思想.中國古代最偉大的教育家和教育思想家.孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中.孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”.戰(zhàn)國后期,禮記中的《學(xué)記》,是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作.⑵西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底是以問答法來啟迪他人思想.分三步：①稱蘇格拉底諷刺;②叫定義;③叫助產(chǎn)術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索,自己得出結(jié)論.教師在過程中起助產(chǎn)作用.柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中.亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中.3.教育學(xué)的建立與變革: 捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著.主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程.盧梭

《愛彌爾》.洛克提出了“白板說”,提出“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”;他主張紳士教育.裴斯泰洛齊第一個建立分科教學(xué)法并開師范教育先河.4.規(guī)范教育學(xué)的建立:德國教育家赫爾巴特被稱為《普通教育學(xué)》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué),標志教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科.赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識的傳授.實用主義教育學(xué)美國教育家杜威《民本主義與教育》.以實用主義哲學(xué)為指導(dǎo)以兒童為中心以經(jīng)驗為基礎(chǔ)以活動為主要手段的教育觀念.5.當代教育學(xué)的發(fā)展:凱洛夫主編出版的《教育學(xué)》是一本試圖以馬義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué).6.教育學(xué)研究在當代的發(fā)展趨勢:⑴學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.⑵理論導(dǎo)向上的沖突與融合.⑶研究方法的多元互補.教育學(xué)研究方法:觀察法文獻法調(diào)查法實驗法比較法個案研究法.第三章 教育與社會的發(fā)展 1.教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系⑴政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán).⑵政治決定著教育的目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.⑶政經(jīng)制度制約教育制度.⑷教育相對獨立于政經(jīng)制度.2.教育對政經(jīng)制度的影響:⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進社會政治民主化.3.生產(chǎn)力對教育的決定作用:⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時間和才力與物力).⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用.⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用.4.教育對生產(chǎn)力的促進作用.⑴教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段.⑶人力資本理論.5.科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動力還為教育的發(fā)展指明方向.科學(xué)對教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求.⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新.6.教育對科技發(fā)展的作用:⑴教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn).⑵教育推進科學(xué)的體制化.⑶教育具有科學(xué)研究的功能.⑷教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能.7.信息技術(shù)與教育.⑴信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.⑵信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念.⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺.8.文化對教育的作用⑴社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求,促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會文化發(fā)展促使學(xué)校與社會聯(lián)系加強.⑶社會文化的發(fā)展促進教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革.9.教育對文化的作用⑴教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段.10.學(xué)校文化的特征:⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強的文化.⑶以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.⑷學(xué)校文化的縮影是校園文化.11.學(xué)生文化的成因:⑴學(xué)生個人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會經(jīng)濟地位.⑸社區(qū)的影響.12.學(xué)生文化的特征.⑴學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性、生成性.13.教育的相對獨立性:指教育經(jīng)驗有自身的規(guī)律,對社會的經(jīng)濟政治文化等各方面具有能動作用.表現(xiàn)為:⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.第四章 教育與個人的發(fā)展

1.個體身心發(fā)展:作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程.2.人的身心發(fā)展的特殊性:⑴人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的 ⑵人的身心發(fā)展具有能動性.3.關(guān)于身心發(fā)展動因的理論 ⑴內(nèi)發(fā)論代表人物:中國的孟子;奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能;美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用.⑵外鑠論代表人物:中國的荀子;美國的華生;英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”.⑶多因素相互作用論:辯證唯物主義認為,人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果.4.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律: ⑴不平衡性.根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵ 順序性.教育活動必須循序漸進地進行.⑶階段.針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法.⑷個別差異性.因材施教⑸互補性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì).5.遺傳或稱遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點,如機體的結(jié)

構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點.6.遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的,但也不能夸大.7.成熟:人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點,它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制.8.環(huán)境:⑴為個體的發(fā)展提供了多種可能,包括機遇、條件和對象.⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時.也不是消極的、被動的.9.個體主觀能動性:是個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的,是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進行的生理活動.⑵個體的心理活動.⑶社會實踐活動.10.教育對人類地位的提升:⑴對人的價值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識和技能,還要教會人們駕駑懷疑知識技能.⑵對人潛力的發(fā)掘.充分認識學(xué)生的潛能存在的事實及價值,盡可能使學(xué)生的潛能得到發(fā)展.⑶對人的力量的發(fā)揮.要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào),盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對人的個性的發(fā)展.發(fā)展個性是教育的理想,進行個性教育的教育的本質(zhì)和真諦.11.學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能:⑴對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范.⑵具有加速個體發(fā)展的特殊功能.⑶對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值.⑷具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能.12.少年期總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強.13.初中教育的個體發(fā)展任務(wù):給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo),豐富少年的內(nèi)心世界,形成正確的自我意識和理想自我.14.青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,是人生定向時期，個性定型時期,個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期.15.高中教育的個體發(fā)展任務(wù):幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系,提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.第五章 教育目的

1.狹義的教育目的:是國家對培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求.2.教育目的的作用:導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵作用、評價作用.3.教育目的的層次結(jié)構(gòu):⑴國家的教育目的.⑵各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標.⑶教師的教學(xué)目標.4.制定教育目的的基本依據(jù):⑴教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景;①教育的目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合.②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平.③教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進.⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說建立我國教育目的的理論依據(jù).5.當前教育目的的基本精神:⑴堅持社會主義方向,培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人,要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì),獨立個性和創(chuàng)新精神.6.素質(zhì)教育:⑴是面向全體學(xué)生的教育.⑵是全面發(fā)展的教育.⑶促進學(xué)生個性發(fā)展的教育.⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育.第六章 教師與學(xué)生

1.學(xué)生的本質(zhì)屬性:⑴學(xué)生是現(xiàn)實社會的成員之一.具有人的主觀能動性、思想情感、個性特征.⑵學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人.學(xué)生具有發(fā)展的潛在的可能性和可塑性;學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用.⑶學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,具有能動性的教育對象.2.學(xué)生地位的傳統(tǒng)認識:在現(xiàn)實社會中處于從屬和依附地位從整體上沒有真正認識到兒童個性的獨立存在價值.3.學(xué)生的身份和法律地位:青少年是社會的未來,人類的希望;是獨立的社會個體,權(quán)利的主體,有獨立的法律地位,他們享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利,還受社會的特別保護.4.學(xué)生享有的合法權(quán)利:⑴人身權(quán).身心健康權(quán),人身自由權(quán),人格尊嚴權(quán),隱私權(quán),名譽權(quán),榮譽權(quán).⑵受教育權(quán).受教育的平等權(quán),公正評價權(quán),物質(zhì)幫助權(quán)等.5.學(xué)生的義務(wù):⑴受教育的義務(wù).⑵遵守國家法律法規(guī).⑶遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長,養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣.⑷努力學(xué)習(xí),完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù).⑸遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度.6.教師職業(yè)性質(zhì):⑴是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員.⑵是教育者,教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè).⑶教師的神圣使命是教書育人.7.教師職業(yè)的特點:⑴人類文化的傳遞者.⑵人類靈魂的工程師.⑶示范者的角色.⑷管理者角色.⑸父母與朋友的角色.⑹研究者角色.8.教師勞動的特點:⑴特殊的復(fù)雜性.⑵獨特的創(chuàng)造性.⑶鮮明的示范性.⑷顯效的長期性.9.教師職業(yè)專業(yè)化的條件:⑴學(xué)科專業(yè)素養(yǎng):①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能.②了解所教學(xué)科相關(guān)知識.③了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò).④了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論.10.教師的教育專業(yè)素養(yǎng):⑴具有先進的教育理念:新的教育觀;學(xué)生觀;教育活動觀.⑵具有良好的教育能力.①加工教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)方法的能力.②語言表達能力.③組織管理能力.④交往能力.⑶具有一定的研究能力.學(xué)科研究教育研究能力

11.教師的人格特征:指教師的個性情緒健康及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等.⑴優(yōu)良的個性品質(zhì).積極樂觀的情緒,豁達開朗的心胸,堅忍不拔的毅力.⑵積極的創(chuàng)新品質(zhì).創(chuàng)新教育觀念教育能力.12.教師良好的職業(yè)道德素質(zhì):⑴忠于人民的教育事業(yè).⑵熱愛學(xué)生.⑶團結(jié)協(xié)作精神.⑷良好的道德修養(yǎng) 13.師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度.師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系.14.師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式.⑴師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系.⑵師生在人格上是平等關(guān)系.⑶師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系.15.學(xué)校師生關(guān)系的特點:民主平等;愛

生尊師;教學(xué)相長

16新.型師生關(guān)系的建立對教師的要求:樹立新的師生觀;建立教師威信;善于同學(xué)生交往;發(fā)揚教育民主,傾聽學(xué)生的意見.第七章 課程理論與課程設(shè)置 1.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

2.課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指為了實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學(xué)科的總和.狹義的課程特指某一門學(xué)科.3.課程類型是如何劃分的:⑴根據(jù)課程制定者或管理層次分國家課程,地方課程,學(xué)校課程.⑵根據(jù)課程任務(wù)分基礎(chǔ)課程,拓展型課程,研究型課程.⑶根據(jù)課程的組織核心分學(xué)科課程,活動課程,綜合課程.⑷根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程.4.制約課程的基本因素:⑴一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平.⑶學(xué)生的年齡特征,知識,能力基礎(chǔ)及其可接受性.5.課程目標:⑴教育目的.一定社會培養(yǎng)人的總要求.⑵培養(yǎng)目標.各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求.⑶課程目標.一定教育階段的學(xué)校課程促進學(xué)生身心發(fā)展所要達到的預(yù)期結(jié)果.⑷教學(xué)目標.是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的叫結(jié)果,標準.6.課程目標的依據(jù):對學(xué)生的研究;對社會的研究;對學(xué)科的研究.7.課程設(shè)計的基本要求:合目的性;合科學(xué)性;合發(fā)展性.8.文件的三個層次:教學(xué)計劃;教學(xué)大綱;教科書.9.義務(wù)教學(xué)計劃三個特征:強制性普遍性基礎(chǔ)性.10.教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標準,是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件.11.課程實施的結(jié)構(gòu):⑴安排課程表.整體性原則;遷移性原則;生理適宜原則.⑵分析教學(xué)任務(wù).⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點.⑷選擇并確定教學(xué)模式.⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課時.⑹組織教學(xué)活動.⑺評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果.12.影響課程實施的因素:課程計劃本身的特點;教師的特征;學(xué)校的特點;校外環(huán)境.13.課程評價的目的:改進課程;改進教學(xué).14.課程評價的功能:診斷功能;修正功能;決策功能.15.課程評價的主要模式:⑴目標評價模式.⑵目的游離評價模式.⑶CIPP評價模式.16.課程評價的基本階段:⑴將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;搜集信息;

組織材料;分析資料;報告結(jié)果.17課程評價的方法:觀察法;調(diào)查與訪談;紙筆測試;表現(xiàn)評估.18.課程改革趨勢:結(jié)構(gòu)日趨合理化;內(nèi)容日趨綜合化;形式日趨多樣化.第八章 教學(xué)理論與方法

第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 1.教學(xué):是教育目的規(guī)范下教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動.教學(xué)包含以下方面:⑴教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的.⑵教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成.⑶教學(xué)具有多種形態(tài).是共性與多樣性的統(tǒng)一.2.教學(xué)的意義:⑴教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段:⑵教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐.⑶教學(xué)是教育工作的主體,學(xué)校教育必須堅持以教學(xué)為中心.教學(xué)的任務(wù):⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能.⑵發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能.⑶培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ).⑷促進學(xué)生個性和諧發(fā)展.3.歷史上教學(xué)過程:⑴孔子.把教學(xué)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程.⑵孟學(xué)派.強調(diào)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)思考和實踐.⑶夸美紐斯:以個體認識論為基礎(chǔ),從對事物的感性知覺出發(fā)展開教學(xué).⑷赫爾巴特：提出教學(xué)過程由明了;聯(lián)合;系統(tǒng);方法四階段構(gòu)成.⑸杜威:通過做

中學(xué)來調(diào)動學(xué)生的積極性.⑹凱洛夫:認為教學(xué)過程是一種認識過程.4.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程的表現(xiàn):間接性;引導(dǎo)性;簡捷性;交往性.5.教學(xué)過程的特點:⑴間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合.⑵掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一.⑶教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一.⑷教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合 6.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu):⑴激發(fā)學(xué)習(xí)動機.⑵領(lǐng)會知識.⑶鞏固知識.⑷運用知識.⑸檢查知識.7.中學(xué)教學(xué)原則:直觀性原則;啟發(fā)性原則;鞏固性原則;循序漸進原則、因材施教原則;理論聯(lián)系實際原則.8.直觀性原則的基本要求:⑴正確選擇直觀教具和教學(xué)方法.⑵直觀要與講解相結(jié)合.⑶充分運用語言直觀.9.啟發(fā)性原則的基本要求:⑴調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性.⑵啟發(fā)學(xué)生獨立思考,發(fā)展學(xué)生思維能力.⑶讓學(xué)生動手,培養(yǎng)解決問題的能力.⑷發(fā)揚教學(xué)民主.10.鞏固性原則的基本要求:⑴在理解的基礎(chǔ)上鞏固.⑵重視組織各種復(fù)習(xí).⑶在擴充改組和運用知識中積極鞏固.11.循序漸進原則的基本要求:⑴按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué).⑵抓主主要矛盾,解決好重點與難點的教學(xué).⑶由淺入深,由易到難,由簡到繁.12.因材施教原則的基本要求:⑴針對學(xué)生特點進行有區(qū)別的教學(xué).⑵采取有

效措施.使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展.13.理論聯(lián)系實際原則的基本要求:⑴引導(dǎo)學(xué)生書本知識的同時要注重聯(lián)系實際.⑵重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力.⑶正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系.⑷補充必要的校本教材.14.教學(xué)方法是為了完成一教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目標,師生在教學(xué)活動中采用的手段及教與學(xué)相互活動方式的總稱.15.中學(xué)教學(xué)方法的主要特點:⑴師生之間在運用教學(xué)方法時的互動和聯(lián)系加強.⑵指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運用和相互配合.16.教學(xué)方法改革:發(fā)現(xiàn)教學(xué);程序教學(xué);范例教學(xué);暗示教學(xué).第九章 教學(xué)組織形式與教學(xué)程序 1.教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu).2.在教學(xué)史上影響比較大的教學(xué)組織形式:個別教學(xué),班級授課制,分組教學(xué),設(shè)計教學(xué)法,道餌頓制.3.最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》.4.我國最早采用班級授課制:1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館.5.班級授課制優(yōu)點:有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才;有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于發(fā)揮班集體的教育作用.缺點:不利與照顧學(xué)生的個別差異,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長和發(fā)展個性.6.備好課⑴做好三項工作.鉆研教材;了解學(xué)生;考慮教法.⑵制作好三種方案.學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案;課題即單元教學(xué)方案;課時教學(xué)方案.7.課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué);檢查復(fù)習(xí);掌握新知識;鞏固新知識;布置課外作業(yè).8.好課的要求:目標明確;內(nèi)容正確;方法得當;表達清晰;氣氛熱烈.9.教學(xué)策略的基本特征:指向性;綜合性;操作性;靈活性.10.教學(xué)策略的主要類型:⑴內(nèi)容型策略.⑵形式型策略.⑶方法型策略.⑷綜合型策略.第十章 德育理論和德育活動

1.德育:是教育者按照一定社會的要求,運用德育規(guī)律有目的有計劃地對受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動.2.德育形式上包括家庭德育,學(xué)校德育,社會德育;內(nèi)容上包括道德教育,思想教育,政治教育,心健教育.3.德育的意義:⑴是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證.⑵是中學(xué)生健康成長的條件和保證.⑶德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證.4.德育目標:是指通過德育活動使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。

5.制定德育目標的主要依據(jù):⑴時代與社會發(fā)展需要.⑵國家的教育方針和教育目的.⑶民族文化及道德傳統(tǒng).⑷受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征.6.我國中學(xué)階段具體德育目標要求:⑴情感態(tài)度價值觀方面.①熱愛生命,自尊自信,樂觀向上,意志堅強.②親近自然,愛護環(huán)境,勤儉節(jié)約,珍惜資源.③孝順父母,尊重他人,樂于助人,誠實守信.④熱愛勞動,注重實踐,熱愛科學(xué),勇于創(chuàng)新.⑤尊重規(guī)則,尊重權(quán)利,尊重法律,追求公正.⑥熱愛集體,具有責任感競爭意識團結(jié)合作和奉獻精神.⑦熱愛社會主義祖國,熱愛和平,具有世界眼光.⑵能力方面.①培養(yǎng)愛護自然,鑒賞自然,保護環(huán)境的能力.②發(fā)展觀察感受體驗參與社會公共生活的能力,培養(yǎng)同他人交往與溝通的能力.③逐步認識和理解社會生活的復(fù)雜性,具有基本的道德判斷和辨別是非的能力,能夠負責任地做出選擇.④形成自我調(diào)適自我控制能力,能夠理智地調(diào)控自己的情緒.⑤能夠初步掌握搜索處理運用社會信息的方法和技能,能夠獨立思考提出疑問和進行反思.⑥能夠理解法律的規(guī)定及其意義,理解學(xué)校及社會生活中的必

要規(guī)則,能遵紀守法,具有尋求法律保護的能力.⑶能力方面.①了解和掌握我與他人,我與社會,我與自然的道德規(guī)范.②知道和掌握基本的法律知識,了解我國的基本國情,基本路線,基本國策和世界概況.④了解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀.7.心理輔導(dǎo)的原則:⑴激勵性原則.⑵預(yù)防為主的原則.⑶因材施教原則.⑷愉悅性原則.⑸支援性原則.8.德育過程從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程.9.德育過程的基本規(guī)律.⑴學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律.⑵學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律.⑶學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律.⑷學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律.10.知,情,意,行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素.知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵.11.德育原則:⑴導(dǎo)向性原則.①以馬列主義?重要思想為指導(dǎo),堅持正確的政治方向.②把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來.③學(xué)校德育目標必須符合我國現(xiàn)行的方針政策.⑵正面教育原則.①堅持正面說理,疏導(dǎo)思想,以理服人.②樹立先進典型,利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進步.③以表揚鼓勵為主,批評處罰為輔.④正面教育要與紀律約束結(jié)合起來.⑶知行統(tǒng)一原則.①聯(lián)系實際,講清理

論.②組織時間活動,引導(dǎo)學(xué)生去分析評價和解決實踐中的德育問題.③教育學(xué)生要言行一致,知行統(tǒng)一.⑷尊重與嚴格要求相結(jié)合的原則.①要尊重信賴愛護學(xué)生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛護學(xué)生與嚴格要求結(jié)合起來.⑸因材施教原則.①要注意學(xué)生的身心特點,承認過程性和差異性.②要根據(jù)現(xiàn)實有的放矢,切忌一般化.③要有計劃有步驟的進行教育.⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致.②統(tǒng)一社會各方面的教育影響.③加強德育的計劃性.12.中學(xué)德育的主要途徑:⑴政治課與其他學(xué)科教育.⑵共青團學(xué)生會組織的活動.⑶課外校外活動.⑷社會實踐活動.⑸校會周會晨會和時政學(xué)習(xí).⑹班主任工作.13.德育方法:說服教育法;榜樣示范法;情感陶冶法;品德評價法;自我教育法;實際鍛煉法.第十一章 班級與班級管理 1.率先正式使用班級一詞是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯,17世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證,奠定了班級組織的理論基礎(chǔ),19世紀初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式,班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用.中國最早采用班級組織形式始于1862年京師同文館.2.班級管理的作用:⑴有助于實現(xiàn)教育目標,提高學(xué)習(xí)效率.⑵有助于維持班級秩序,形成良好班風(fēng).⑶有助于鍛煉學(xué)生能力,學(xué)會自治自理.3.班級管理的模式:常規(guī)管理,平行管理,民主管理,目標管理.4.班集體的基本特征:⑴明確的共同目標.⑵一定的組織結(jié)構(gòu).⑶一定的共同生活的準則.⑷集體成員之間平等,心理相容的氛圍.5.班集體的教育作用:⑴有利于形成學(xué)生的群體意識.⑵有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力.⑶有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力.6.班集體的形成與培養(yǎng)過程中班主任的工作:⑴確定班集體的發(fā)展目標.⑵建立班集體的核心隊伍.⑶建立班集體的正常秩序.⑷組織形式多樣的教育活動.⑸培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng).7.當前班級管理中存在的問題:⑴由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約,班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型.⑵班級管理制度缺乏活力,學(xué)生參與班級管理的程度教低.8.以學(xué)生為本的班級管理機制:⑴以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的.⑵確立學(xué)生在班級中的主體地位.⑶訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力.9.班主任在班級管理中的地位與作用:

班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者;是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者;處理班級人際關(guān)系的藝術(shù)家.10.班主任班級管理的內(nèi)容:⑴了解學(xué)生,研究學(xué)生.①內(nèi)容:了解和研究學(xué)生個人;了解研究學(xué)生的群體關(guān)系;了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境.②了解學(xué)生的方法:通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料;通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個側(cè)面間接了解學(xué)生;在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生的行為表現(xiàn)進行觀察.⑵組織和培養(yǎng)班集體.⑶協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量:①充分發(fā)揮本班任課教師的作用:要在班上養(yǎng)成尊師愛生的風(fēng)氣;要定期和任課教師互通情況;全面調(diào)節(jié)安排好各科教學(xué)負擔;②協(xié)助和指導(dǎo)班級團隊活動.③爭取和運用家庭和社會力量:定期家訪,及時和家長溝通;充分利用家長教育資源;積極爭取和鼓勵社會各種有利因素對學(xué)校提供支持.第十二章 學(xué)校教育管理

1.以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理對教育管理的影響:⑴注重提高教育管理的功能和效率.⑵強調(diào)采用科學(xué)的方法進行量化管理.⑶以科層管理為組織基礎(chǔ).2.以人本主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想的特點:⑴注重管理中的人際管理研究.⑵注重人的需要的滿足.⑶注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究.3.以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論特點:⑴強調(diào)政教合一.⑵重視知行合一.⑶講求人倫秩序.4.行政管理模式:中央集權(quán)制;地方分權(quán)制;中央與地方共同合作制.5.教育行政管理體制改革的趨勢:⑴中央集權(quán)制國家在逐步加強“民主化”,給地方以更多的辦學(xué)權(quán)限,同時建立各種咨詢審議機構(gòu),鼓勵多方面參與的積極性.⑵地方分權(quán)制國家為了有效地推行國家教育計劃,逐步加強中央的教育行政管理權(quán).既要加強中央對教育行政管理的領(lǐng)導(dǎo),又要充分發(fā)揮地方辦教育的積極性和主動性.⑶建立中央辦學(xué)與地方辦學(xué),教育部門辦學(xué)與業(yè)務(wù)部門辦學(xué),國家辦學(xué)與社會集體個人辦學(xué)相結(jié)合的教育行政體系,這是總的發(fā)展趨勢.⑷政府對學(xué)校實行宏觀管理,擴大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán).⑸提倡教育行政管理與教育科研相結(jié)合.6.目前我國教育體制改革的重點:⑴多元化辦學(xué)體制.⑵以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級管理體制.⑶實行教育行政管理的法制化民主化.⑷多渠道的教育投資體制.①確保國家教育投入的主渠道作用.②提高個人教育投資比例.③面向全社會籌集資金.7.學(xué)校管理的特點:中介性;管理的對象是人;相對獨立性;基礎(chǔ)性.8.學(xué)校管理中不同的教育價值觀:昨天的;今天的明天的教育價值觀.9.學(xué)校教育管理現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢:⑴由重視學(xué)校功能管理轉(zhuǎn)向到學(xué)校的效能管理.⑵由重視部門優(yōu)化管理轉(zhuǎn)向到整體優(yōu)化管理.⑶由重視教育管理過程的監(jiān)督檢查職能轉(zhuǎn)向到賦予教職工以強烈的工作動機責任感和成就欲.⑷由重視教育管理制度規(guī)范化制度化為主,轉(zhuǎn)向到以權(quán)變思想為指導(dǎo)的靈活的管理.⑸在管理方法上由重視行政管理方式為主,轉(zhuǎn)向到行政方式與科學(xué)手段相結(jié)合.10.教師的權(quán)利:自主開展教育活動的權(quán)利;自主從事學(xué)術(shù)研究的權(quán)利;指導(dǎo)評價權(quán);獲得報酬權(quán);參與學(xué)校管理權(quán);自身發(fā)展權(quán).11.教師的義務(wù):遵守憲法法律和職業(yè)道德;完成教育教學(xué)的任務(wù);進行思想品德教育;熱愛學(xué)生尊重學(xué)生人格;保護學(xué)生合法權(quán)益和身心健康成長;不斷提高政治業(yè)務(wù)水平.12.教師資格五要素:國籍;思想品德;學(xué)歷;教育教學(xué)能力;程序.13.教師待遇:工資;津貼;住房;醫(yī)療;退休等方面的總和.14.調(diào)動教師工作積極性的方法:目標,動機,關(guān)心,獎罰激勵法.

第二篇：2011教師資格證教育學(xué)資料濃縮

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)萌芽階段：蘇格拉底的“美德是否可教”的問題的討教育學(xué)創(chuàng)立的標志一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系三，從方法論方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)捷克的夸美紐斯：《大教學(xué)論》第一本教育學(xué)著作，夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”。“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”從自然的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)康德：最早開設(shè)教育學(xué)課程，1803年《康德論教育》“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”“教育的方法必須成為一種科學(xué)”赫爾巴特：現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人；《普通教育學(xué)》是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作； 提出科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)；教育學(xué)獨立瑞士的裴斯泰洛齊：提出使人類教育心理學(xué)化的口號。補充：德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。貢獻：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”實用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威 代表作《民本主義與教育》杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學(xué)生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張，稱為兒童中心主義；認為教學(xué)是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”實驗教育學(xué)是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物：梅伊曼《實驗教育學(xué)入門講義》和拉伊《實驗教育學(xué)綱要》。實驗教育學(xué)的主要觀點是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認為這種教育學(xué)在檢驗教育方法的優(yōu)劣上毫無用途。第二，提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。第三，把教育實驗劃分為三個階段：就某一問題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實驗計劃，進行實驗；將實驗結(jié)果應(yīng)用于實際，以證明其正確性。第四，認為教育實驗與心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實踐活動中進行。第五，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)文化教育學(xué) 德國文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。其代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等人?；居^點是：第一人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史。第二教育的對象是人，教育又是在一定的社會歷史背景下進行的，因此教育的過程是一種歷史文化過程。第三因為教育的過程是一種歷史文化過程，所以必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進行。第四教育的目的就是要促進社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，發(fā)揮教師和學(xué)生個體兩方面的積極作用，建構(gòu)和諧的對話的師生關(guān)系。實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”的教育學(xué)。其代表人物：杜威 《我的教育信條》《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》克伯屈《設(shè)計教學(xué)法》?；居^點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的；第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。制度教育學(xué)是在20世紀60年代誕生于法國的一種教育學(xué)說。其代表人物是F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅等人。制度教育學(xué)的主要觀點有：第一，反對赫爾巴特以來的傳統(tǒng)教育學(xué)把教育研究的著眼點放在一些師生個體行為的觀察、分析、指導(dǎo)和校正上，認為教育學(xué)的研究應(yīng)該首先把培養(yǎng)制度亦即教育制度作為優(yōu)先目標，以闡明教育制度對于教育情境中的個體行為的影響。第二，在教育實踐活動中，教育制度比教育意圖、計劃、策略對師生教育及學(xué)習(xí)行為的影響更大、更深刻。第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會變遷，而要想達到這一目的，就必須進行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學(xué)校中“給定的”制度（即從外面強加的制度）變成“建立中”的制度。第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運用等等教育學(xué)創(chuàng)立的條件首先，教育學(xué)的創(chuàng)立來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要。其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系。再次，教育學(xué)的獨立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認識從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)馬克思主義教育學(xué)的基本觀點第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二，教育起源于社會性生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究方法論基礎(chǔ)。批判教育學(xué)是20世紀70年代之后興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，對于教育諸多問題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教育學(xué)的代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯。第一，當代資本主義的學(xué)校教育是維護顯示社會的不公平和不公正的，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源。第二，之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因為教育是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。第三，比這種后果更嚴重的是人們已經(jīng)對這種事實上的不平等和不公平喪失了“意識”，將之看成是一個自然的事實，而不是某些利益集團故意制造的結(jié)果。第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進行“啟蒙”，以達到意識“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公平的策略學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價值（1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。(4)提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)教育的定義：教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動學(xué)校教育的基本要素：教育者 ：是指包括學(xué)校教師、教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員，其中，教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者。受教育者 ：各級各類學(xué)生，也即教育的對象。教育影響： 即教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一教育的勞動起源說也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的?！皠趧悠鹪凑f”的直接理論依據(jù)和方法是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》基本觀點第一，人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標志的人類的勞動不同于動物的本能活動，前者是社會性的，因而教育是人類的一種社會活動。第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。第五，教育的范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一原始教育的特征第一教育水平低第二教育沒有階級性第三教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系奴隸教育的特征第一古代學(xué)校的出現(xiàn)。第二教育階級性的出現(xiàn)第三古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離封建社會教育的基本特征第一，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。第二，學(xué)校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。第四，教育教學(xué)方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行。第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想資本主義教育的基本特征第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識。第二，建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。第四，師生關(guān)系民主化。第五，獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。社會主義教育的基本特征社會主義教育與資本主義教育共同的地方在于兩者都要適應(yīng)并推動生產(chǎn)力的發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會的多樣化的教育需求，建立完備而靈活的學(xué)校教育制度，不斷地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和更新課程內(nèi)容，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)，提高教育實踐的科學(xué)化水平，等等。不同的地方表現(xiàn)在：第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。第二，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第三，教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育的特征（1）現(xiàn)代教育的公共性（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性（4）現(xiàn)代教育的未來性（5）現(xiàn)代教育的國際性（6）現(xiàn)代教育的終身性現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（１）．加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流． 古代學(xué)校教育的特征： 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位近代教育的特點：１）國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；２）初等義務(wù)教育普遍實施３）教育世俗化４）重視教育立法，以法治教二戰(zhàn)以后世界教育的新特點：教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。學(xué)校：是一種古老的廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，有計劃、有組織、有系統(tǒng)的進行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，是一個國家各級各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級各類的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于歐洲：雙軌學(xué)制（歐洲各國）、單軌學(xué)制(美國)和介于二者之間的分支學(xué)制現(xiàn)代中等教育發(fā)展的一個重要趨勢：綜合中學(xué)化；20世紀中期以后世界各國學(xué)制改革的一個主旋律：教育大眾化和民主化；我國第一個現(xiàn)代學(xué)制；第一個正式實施的學(xué)制；科舉廢除時間；第一個較為成熟的現(xiàn)代學(xué)制（六三三）；新中國第一個學(xué)制；我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制），壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程），癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）。學(xué)校的公益性特點學(xué)校與企業(yè)相比，二者的主要區(qū)別在于：1）設(shè)置目的不同。（2）手段不同。（3）與政府關(guān)系不同。（4）產(chǎn)出不同。學(xué)校及其他教育機構(gòu)的公益性具體地體現(xiàn)在以下一些方面：1）任何組織和個人都不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機構(gòu)。（2）教育必須與宗教實行分離3）公益性還涉及了教學(xué)、語言文字和課程設(shè)置等一系列問題學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，其核心念是價值觀。學(xué)校文化的形式類型：精神文化、物質(zhì)文化和制度文化。教師是學(xué)校文化中最重要的因素學(xué)校物質(zhì)文化：學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書館等都屬于物質(zhì)文化的范圍。學(xué)校制度文化：學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)學(xué)校工作目標而進行的一種組織活動一）學(xué)校組織特征的獨特性：壟斷性、非自愿性、公益性

（二）溝通是學(xué)校管理的基本途徑學(xué)校管理的溝通功能：信息傳遞、控制、激勵、情感交流三）學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標和尺度學(xué)校績效：是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標志。四）學(xué)校管理的基本方法

1、行政管理方法

2、法律方法

3、思想教育方法

4、經(jīng)濟方法

5、學(xué)術(shù)方法、（五）中小學(xué)管理的基本內(nèi)容.思想品德教育管理：任務(wù)是加強和改善對品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，組織和提高品德教育師資隊伍，強化和規(guī)范品德教育工作，保證實現(xiàn)中小學(xué)思想品德教育的目標。國家對中小學(xué)的管理和監(jiān)督1．學(xué)校課程計劃的編制和頒行制2．教科書的編寫、審定和使用制度3．學(xué)校的學(xué)籍管理制度4．教師人事管理制度學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對學(xué)生發(fā)展有直接的影響。其次，學(xué)校的教育水平會直接影響學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校的教育水平主要是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低。再次，學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學(xué)生的發(fā)展。家庭在兒童身心發(fā)展中的作用（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強對子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護子女的身心健康，增強他們的體質(zhì)。社會在兒童身心發(fā)展中的作用1）組織校外社會文化教育場所，對青少年兒童實施、德、智、體諸方面的教育。2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動學(xué)校的課外活動。同時為國家積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才。4）組織學(xué)生參加社會公益活動，使學(xué)生通過活動了解社會、接觸社會、樹立服務(wù)社會、服務(wù)群眾的觀點。（5）開展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動站，為少年兒童的校外活動提供場所，為家長解決雙職工子女的午飯問題等等。學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的相互配合（一）學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與配合學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況：（1）一般性指導(dǎo)。（2）針對性指導(dǎo)。（3）分類指導(dǎo)。（4）個別指導(dǎo)學(xué)校教育

與家庭教育相互配合的方法（1）互訪。（2）家長會。（3）家長委員會學(xué)校教育與社會教育的配合學(xué)校教育與社會教育相互配合的主要途徑有1）學(xué)校積極鼓勵和支持學(xué)生參加校外社會教育機構(gòu)組織的活動，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動中的表現(xiàn)2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機構(gòu)的活動提供幫助和支持3）學(xué)校利用社會各種團體為兒童提供的活動條件對學(xué)生施加影響4）學(xué)校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系。學(xué)校管理的基本方法1）行政管理方法。（2）法律方法。（3）思想教育方法。（4）經(jīng)濟方法。5）學(xué)術(shù)方法。中小學(xué)管理的基本內(nèi)容思想品德教育管理；教學(xué)工作管理；教務(wù)行政管理總務(wù)工作管理.第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響

一、遺傳決定論是人性的個體的差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的。在這一類思想中，有代表性的觀點包括柏拉圖的人分三等論、基督教的“原罪說”和中國古代的性善性惡論等等。遺傳決定論使人們相信，龍生龍、鳳生鳳，老鼠生來會打洞。這種觀點不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實行等級教育制度找到了理論依據(jù)，也為個別教育者推卸自己的責任找到了借口。環(huán)境決定論真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。在環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀中，洛克的“教育萬能論”和華生的“環(huán)境決定論”有著很大的影響。環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法，以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用。環(huán)境決定論的盛行，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實踐重視教師權(quán)威和書本知識、學(xué)校紀律的等特點，此外，“嚴師出高徒”、“棍棒底下出孝子”等輻合論也稱之為二因素論。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代。代表人物德國心理學(xué)家施太倫認為“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”。皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程。這一自我調(diào)節(jié)過程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動這三者之間，惟有兒童的活動才是其發(fā)展的真正起因。所以，皮亞杰認為，兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰非常重視兒童的自主能動的自我調(diào)節(jié)功能，認為它在兒童發(fā)展中起關(guān)鍵作用。他清楚地闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動三者的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義。皮亞杰的研究成果，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展的最重要的因素。從強調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，杜威提出了“教育即生長”的著名論斷。從兒童的發(fā)展取決于兒童與外在環(huán)境相互作用這一角度出發(fā)，杜威又把兒童的發(fā)展看作是其經(jīng)驗的改組和改造過程，他主張讓兒童從實際參與的活動中學(xué)習(xí)，即“從做中學(xué)”，認為“教育即經(jīng)驗的改造”。杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時，更強調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境對兒童發(fā)展的影響作用。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力，設(shè)計教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活、脫離兒童需求的內(nèi)容與形式，以及其他可能會對兒童發(fā)展產(chǎn)生阻礙的各種因素，讓兒童的發(fā)展更適合其個性需求、更貼近社會生活當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

（一）兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

（二）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體活動之中(三）實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利兒童個體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。兒童發(fā)展的身心特點和規(guī)律及其教育

（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性

（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)性教育與兒童發(fā)展的關(guān)系在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程；它們之間也是目的和手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類本性的目標實現(xiàn)過程，而教育僅是實現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性表現(xiàn)為教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。其特殊性恰恰表現(xiàn)于教育活動的目的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，都是以對兒童身心發(fā)展的科學(xué)性認識為基礎(chǔ)的，因為它考慮并順應(yīng)了兒童發(fā)展的規(guī)律，所以比其他教育的影響力量更強大更有決定性，所以說教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。在發(fā)展與教育這一對關(guān)系中，教育不可能改變發(fā)展的規(guī)律，教育所能做到的只是認識、肯定和利用兒童身心發(fā)展的規(guī)律性，來提高自身對發(fā)展的影響力。教育是出自于保障和加速兒童發(fā)展的善良本意，對兒童身心發(fā)展的人為干預(yù)過程。但是，教育加速兒童身心發(fā)展的善良本意能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，還取決于教育本身的科學(xué)性。教育的科學(xué)性對兒童身心發(fā)展的影響一教育目標要反映社會的發(fā)展二在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展三在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展四教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性學(xué)生主體性與教育主體性有以下幾個基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動性、創(chuàng)造性如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性1建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)；2重視培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂，讓學(xué)生獲得主體參與的體驗，尤其讓學(xué)生體驗成功；3尊重學(xué)生的個性差異，對學(xué)生進行具有針對性的教育。教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的原則教育過程中，要尊重和發(fā)揮兒童的主體性，其原則，一教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受，二教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇三，教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性教師：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命教師專業(yè)化要具備的條件1）具備專門的知識技能2）以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德3）具有為學(xué)生和社會所公認的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認證進行管理教師地位的構(gòu)成提高我國中小學(xué)教師的地位首先，從社會和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來，同時加強教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機會。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強自身的教育能力，以自的專業(yè)素質(zhì)獲得社會的認同教師的職業(yè)素質(zhì)要求：文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識、教育理論知識與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識1）具有所教學(xué)科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能2）具有廣博的文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能二）教育理論知識與技能1）教師必須具有教育理論知識，并有把它運用于實踐的能力2）教師要具有觀察兒童和進行教育科學(xué)研究的能力。3）教師必須具有較強的教學(xué)組織能力和語言表達能力4）教師要具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力三）職業(yè)道德素養(yǎng)1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻2）熱愛學(xué)生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)3）嚴于律已，為人師表教師資格是國家對專門從事教育教學(xué)工作人員的最基本要求，它規(guī)定著從事教師工作必須具備的條件。獲取教師資格的條件1．必須是中國公民這是成為教師的先決條件。2．必須具有良好的思想道德品質(zhì)這是取得教師資格的一個重要條件。3．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)教師資格考試合格學(xué)歷是一個人受教育程度和文化素質(zhì)的一個標志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。4．必須具有教育教學(xué)能力教育教學(xué)能力是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的必備條件教師的聘任制度特征：（1）教師聘任是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴格的程序教師考核的內(nèi)容和原則教師考核的內(nèi)容包括：(1)政治思想。(2)業(yè)務(wù)水平。(3)工作態(tài)度。(4)工作成績。教師考核應(yīng)當遵循以下原則：客觀性原則、公正性原則和準確性原則教育目的：是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。教育目的是全部教育活動的主題和靈魂教育目的的功能1）導(dǎo)向功能，作為整體活動方向的教育目的，因此是教育活動的靈魂；（2調(diào)控功能；（3）評價功能，歷史上不同的教育目的論一）神學(xué)的教育目的論

（二）社會本位的教育目的論

（三）個人本位的教育目的論

（四）教育無目的論四種教育目的論的代表人物、主要觀點、名言確定教育目的的依據(jù)

（一）確定教育目的的主觀依據(jù)從主觀方面來看，教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價值取向的影響。在社會主義國家，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)。

（二）確定教育目的的客觀依據(jù)首先，教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟和政治制度的影響。再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進程。最后，教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律人的全面發(fā)展是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個層面上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動能力的全面發(fā)展，指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完善結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性全面和自由的發(fā)展。人的全面發(fā)展的社會歷史條件：首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”我國教育目的的基本特征1．我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想2．我國教育目的有鮮明的政治方向3．堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一如何落實我國的教育目的要認真落實我國的教育目的，我們必須對當代社會和未來發(fā)展對人才規(guī)格的要求有清醒的認識。要培養(yǎng)合乎時代需要的一代新人，應(yīng)當特別注意人才素質(zhì)的幾個方面：創(chuàng)造精神、實踐能力、開放思維、崇高理想要認真落實我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個方面的關(guān)系：（1）教育目的與教育目標（2）德、智、體、德育：是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。德育的社會性功能政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能德育的個體性功能是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用功能是德育個體性功能的最高境界。個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個問題：一是必須尊重學(xué)習(xí)個體的主體性；二是品德發(fā)展實質(zhì)上是人的文明化和社會化德育的教育性功能有兩大含義，一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用德育對其他各育的促進功能，就其共性來看主要有三點：動機作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持德育的任務(wù)與主要內(nèi)容任務(wù)是努力使德育對象具有健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要和創(chuàng)造個體的幸福生活。內(nèi)容包括三個層次：（1）基本道德和行為規(guī)范教育（2）公民道德與政治品質(zhì)的教育（3）較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。智育：是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。智育對社會和個體發(fā)展的促進作用：從社會角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑。

2、智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。3.智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容：

1、傳授知識

2、形成技能和發(fā)展智力

3、培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。體育：是指在學(xué)校教育中有意識地促進學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。學(xué)校體育活動的基本特征是教育性、技能性和娛樂性學(xué)校體育最初的來源是早期人類的勞動和娛樂。體育的功能：健體功能、教育功能、娛樂功能。中小學(xué)體育的主要任務(wù)：

（一）增強學(xué)生體質(zhì)，促進其身體的正常發(fā)育；

（二）提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；

（三）培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。美育：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育活動。美育的最早提出者：德國詩人、美學(xué)家希勒在《美育書簡》中提出的。美育的功能：直接功能、間接功能、超美育功能。蔡元培先生的觀點美育的任務(wù)：

（一）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

（四）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力學(xué)校中實施美育主要應(yīng)注意以下幾個方面藝術(shù)美育、自然美育、社會美育、教育美育課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計劃、有目的地組織安排的。國內(nèi)外關(guān)于課程本質(zhì)認識的三種觀點名稱及主要觀點1．課程是知識，當課程被認識為知識并輔助實踐時，一般特點在于2．課程是經(jīng)驗，當課程被認識為經(jīng)驗時，一般特點在于課程是活動，當課程被認識為活動時，一般特點在于課程論：就是研究課程的專門理論。大體從內(nèi)容上可以分兩個層面，一是關(guān)于課程基本理念方面的探討，一個是關(guān)于課程設(shè)計或編制方面的探討。課程論的理論基礎(chǔ)：哲學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論最早將心理學(xué)進入教育的人：教育史的研究公認，亞里士多德是將心理學(xué)引入教育的第一人。此外，他還論證了靈魂的三個部分及其與之對應(yīng)的三種教育決定課程的幾個基本關(guān)系一直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗為主的課程典型的表現(xiàn)形式及代表；間接經(jīng)驗為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是學(xué)科課程，它的缺陷：它與人類一般認識及個人認識的過程是相違的，不是來自生活和生產(chǎn)實踐的需要，也不在學(xué)習(xí)之后直接回到實踐中去，而是從概念到概念，從書本到書本。其積極的方面是贏得了教育的時間和速度；其消極的方面，則是失去了認識的完整性和活力。當人們把它當做惟一的課程類型時，就必然地造成學(xué)習(xí)者在發(fā)展上的局限：對于所知識缺少深刻的理解，不善于將所學(xué)理論應(yīng)用于實際，提出問題和解決問題的能力欠缺，態(tài)度價值觀的養(yǎng)成沒有與知識的獲得同步，等等。在我國小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的直接經(jīng)驗是相當缺乏的，因此，在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的直接經(jīng)驗，將是重要的理論和實踐課題。杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，以極大的魄力將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程，并付諸實踐的教育家知識與能力在這一基本關(guān)系中存在著兩個方面的沖突，比較著名的有兩次：第一次是發(fā)生在18世紀前后的形式教育和實質(zhì)教育關(guān)于知識與能力的著名論爭。

第二次是以20世紀中葉以來的課程改革為代表的。我國課程的發(fā)展在這一基本關(guān)系上是存在片面性的，是知識取向。知識與能力之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。這是面對這一關(guān)系時首先應(yīng)當強調(diào)的。能力是獲取知識的必要條件，知識是能力形成和提高的基礎(chǔ)。知識與能力又各自具有獨立性，從存在方式上分屬于不同范疇。在發(fā)展上，彼此的獨立性就更加明顯，知識在量上的積累并不必然地導(dǎo)致能力的提高，能力的形成除了與知識相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。為了處理好這一基本關(guān)系，使得課程能夠?qū)魇谥R與發(fā)展能力真正統(tǒng)一起來，一個必須解決的任務(wù)就是建立起不同的學(xué)習(xí)方式。能力的提高與發(fā)展，只能通過活動實現(xiàn)。分科與綜合的關(guān)系在課程發(fā)展的過程中也是由來已久的，只是在當代才成為課程實踐和理論研究中十分突出的課題，成為今天人們制訂和設(shè)計課程時不可回避、必須考慮和處理的關(guān)系。古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。近代課程是分科的。綜合課程的研究和嘗試在二戰(zhàn)之后達到高潮，成為當代課程實踐和理論中一個重要的課題。課程綜合化的主張主要是針對分科課程而言，綜合是作為分科的對立面產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。就課程結(jié)構(gòu)而言，包括了分科與綜合兩個方面才是全面的，就學(xué)習(xí)者的認識和思維的結(jié)構(gòu)而言，包括了分化與綜合兩種方式才是合理的。在這一關(guān)系上，中國面臨的問題與世界基本趨勢是一致的，即主要在于分科絕對化，目前正在進行的課程改革，已經(jīng)包括了有關(guān)綜合課程的設(shè)想和嘗試，將對我國課程發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。對分科課程做出了重大貢獻的教育家：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞人文主義課程或課程中的人文主義1）在課程目的上，重視人，崇尚個性。（2）在課程內(nèi)容上，提倡廣泛的課程范圍。（3）在課程的實施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動性、積極性。科學(xué)主義的課程傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：（1）在課程目的上，強調(diào)科學(xué)本身的價值和力量，課程要為科學(xué)的發(fā)展和進步服務(wù)，即使提到課程對于個人和社會的意義，也會歸結(jié)到二者對于科學(xué)的依賴或者科學(xué)對于二者的巨大影響方面。（2）在課程內(nèi)容上，提供和推崇科學(xué)，重視各門科學(xué)知識在學(xué)校教育課程體系中地位，并不斷增加自然科學(xué)的內(nèi)容，及時吸收科學(xué)發(fā)展的新成就。（3）在課程實施過程中，對于方法和形式同樣講究科學(xué)性，講究效率。在人文與科學(xué)這一基本關(guān)系上，我們既要提倡科學(xué)精神和科學(xué)知識，又要提供尊重學(xué)生和重視個性發(fā)展的人文精神.課程的一般范疇包括：課程目標、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)和課程評價課程目標的垂直分類1．課程的總體目標――教育目的即英文中的，可以翻譯作教育目的或教育宗旨，實際上帶有總體目標的含義，反映特定社會對于合格成員的基本要求，與該社會最根本的價值觀一致，通常有較強的哲學(xué)理念色彩，以及濃厚的社會政治傾向。2．學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標即英文中的，按照一般的含義，這一層次的目標適用于一定階段的具體課程，比總體目標更為具體，是總體目標在特定課程領(lǐng)域里的表現(xiàn)。3．課程目標即，這是更為具體的，與課程關(guān)系最為直接和密切的目標。布盧姆的課程目標分類關(guān)于課程目標的水平研究最為著名的是布盧姆，根據(jù)他的思想，完整的教育目標應(yīng)當包括三個部分：認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域。課程結(jié)構(gòu)：

（一）課程的一般結(jié)構(gòu)包括三個層次教學(xué)計劃（課程計劃）：是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱（課程標準）：是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進度和教法上的基本要求。教科書：簡稱課本，是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。一般結(jié)構(gòu)的不同存在方式，體現(xiàn)在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱上：

1、以統(tǒng)一性為特點的：中國、前蘇聯(lián)、日本、法國

2、以多樣化為特點的：英國、德國、美國P235體現(xiàn)在教科書上：國定制、審定制、多樣化自由選擇二）課程的其它結(jié)構(gòu)決定課程結(jié)構(gòu)的根本因素：學(xué)生的學(xué)習(xí)方式.自主探索學(xué)習(xí)課程結(jié)構(gòu)的單元形式及組成部分：主題、任務(wù)、評價標準我國中小學(xué)課程主要類型：學(xué)科課程、活動課程和綜合課程.課程設(shè)計：就是對于課程的各個方面做出規(guī)劃和安排。課程設(shè)計的三個層次第一，宏觀的課程設(shè)計工作。這一層次的課程設(shè)計應(yīng)當解決課程的一些基本理念問題。包括課程的價值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等。第二，中觀的課程設(shè)計工作。將宏觀的課程設(shè)計具體化為各門課程的大綱或標準，并且以教科書或其他形式的教材為物質(zhì)載體表現(xiàn)出來。第三，微觀的課程設(shè)計工作。中觀的設(shè)計在進入課程實施領(lǐng)域，還要由教師進行再設(shè)計。國內(nèi)基礎(chǔ)教育課程正逐步建立國家、地方、學(xué)校的三級課程管理制度泰勒的課程設(shè)計模式泰勒是著名的美國課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》一書。這本書被認為是課程論的經(jīng)典，其中提出的關(guān)于課程編制的四個問題后來被稱為泰勒原理，并且在世界范圍內(nèi)課程領(lǐng)域的理論和實踐中產(chǎn)生了廣泛、持久的影響。第一，學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標？泰勒對于這個問題的解決，主要可以概括以下三個方面：1）論證了教育目標的三個來源課程目標應(yīng)當來源于三個方面：對學(xué)生的研究，對當代社會生活的研究，學(xué)科專家對目標的建議。2）解決了教育目標的篩選原則泰勒認為有兩個篩子，第一個是學(xué)校信奉的教育和社會的哲學(xué)，也就是最基本的社會價值觀，學(xué)校的教育目標當然要與此一致。第二個是學(xué)習(xí)心理學(xué)所揭示的選擇教育目標的準則，也就是說，學(xué)校的教育目標應(yīng)當是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)可能達到的。3）規(guī)定了教育目標的表述方式第二，提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？第四，我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？泰勒模式是世界上第一個完整的課程編制模式，無論同意還是反對，泰勒原理所提出的四個問題是課程設(shè)計所不能回避的。教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，在這個活動中，學(xué)生不旦掌握了一定的知識和技能，同時，身心獲得了一定的發(fā)展，并形成了一定的思想品德。教學(xué)工作是學(xué)校工作中的中心；教學(xué)的任務(wù)（1）傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）在這個活動過程中培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。教學(xué)活動本質(zhì)“發(fā)展說”“實踐說”“交往說”的簡單了解。教學(xué)活動的本質(zhì)：(為什么教學(xué)是一種特殊的認識活動?)教學(xué)活動過程是一種學(xué)生的認識過程教學(xué)活動過程是一種間接性的認識過程教學(xué)活動過程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認識過程教學(xué)活動過程是一種有教育性的認識過程教學(xué)模式：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式傳授學(xué)習(xí)模式、輔導(dǎo)自學(xué)模式、折衷模式的各自代表.教學(xué)原則：是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則及其要求1．直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對象。是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。直觀性教學(xué)原則：1）要恰當?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科的不同、教學(xué)任務(wù)的不同、學(xué)生年齡特等的不同，所需要的直觀手段也不同。2）直觀是手段而不是目的。3）要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認識。2．啟發(fā)性原則指在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達成對所學(xué)知識的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的貫徹啟發(fā)性原則（1）激發(fā)學(xué)生的積極思維。2）確立學(xué)生的主體地位。3）建立民主平等的師生關(guān)系。3．系統(tǒng)性原則（循序漸進原則）指教學(xué)活動應(yīng)當持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進行。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下要求：（1）按照教學(xué)大綱（課程標準）的順序教學(xué)。（2）教學(xué)必須由近及遠、由淺入深、由簡到繁。（3）根據(jù)具體情況進行調(diào)整鞏固性原則指在教學(xué)中要不斷地安排和進行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識能夠牢固地掌握和保存。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求：1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固（2）保證鞏固的科學(xué)性。3）鞏固的具體方式要多樣化。4）保證學(xué)生的身心健康量力性原則（可接受性原則）指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求：（1）重視學(xué)生的年齡特征（2）了解學(xué)生發(fā)展的具體特點（3）恰當?shù)匕盐战虒W(xué)難度。思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進行。在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對于教師有以下要求1）堅持正確的方向。2）嚴格遵守職業(yè)道德。3）實事求是，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會，生拉硬扯。4）講究教學(xué)藝術(shù)，達到“潤物細無聲”的效果理論聯(lián)系實際原則指教學(xué)活動要把理論知識與生活和社會實踐結(jié)合起來。在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對于教師有以下要求1）重視理論知識的教學(xué)2）注重在聯(lián)系實際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力3）聯(lián)系實際應(yīng)當從多方入手。首先，應(yīng)當盡可能廣泛地讓學(xué)生接觸社會生活的各個方面；其次，應(yīng)當盡可能地結(jié)合本地區(qū)的特點；最后，應(yīng)當注重中小學(xué)生發(fā)展的實際。4）幫助學(xué)生總結(jié)收獲8.因材施教原則：因材施教原則指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下要求：（1）充分了解學(xué)生。（2）尊重學(xué)生的差異。

（三）面向每一個學(xué)生。贊可夫的教學(xué)原則體系：贊可夫是前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育學(xué)家。在小學(xué)階段進行過“教學(xué)與兒童發(fā)展”的實驗，他的根本思想是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展”，而一般發(fā)展是指學(xué)生個性所有方面的發(fā)展。它的教學(xué)原則體系中包括以下五條原則：1．高難度原則(與量力性原則相反)2．高速度原則(與鞏固性原則相反)3．理論知識起主導(dǎo)作用的原則(與直觀性原則和量力性原則相反)4．使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則5．使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則布魯納的教學(xué)原則體系：布魯納是美國著名教育理論家和改革家。他領(lǐng)導(dǎo)美國20世紀60年代的結(jié)構(gòu)主義課程改革運動，他主張課程應(yīng)當突出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，十分重視學(xué)生智力的發(fā)展。它的教學(xué)原則體系中包括以下四條原則：

1、動機原則

2、結(jié)構(gòu)原則

3、程序原則

4、反饋原則羅杰斯的教學(xué)原則體系： 羅杰斯是美國人本主義心理學(xué)家，他將心理咨詢的臨床療法引入教學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)立了非指導(dǎo)教學(xué)模式。主張“學(xué)生中心的教學(xué)”，“學(xué)習(xí)的自由”。他的基本教學(xué)要求有：

1、以學(xué)生為本

2、讓學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)

3、排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅

4、給學(xué)生安全感教學(xué)組織形式：是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一。教學(xué)組織形式所要解決的問題，就是教師以什么樣的形式將學(xué)生組織起來，通過什么樣的形式與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)活動按照什么樣的程序展開，教學(xué)時間如何分配和安排等問題班級授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學(xué)生集體上課。在世界范圍內(nèi)，最普遍采用的教學(xué)組織形式是班級授課制。班級授課制的主要特征班級授課制的特征主要包括三個方面，有人用班、課、時三個字來概括。在課的發(fā)展上，凱洛夫?qū)⒄n劃分為單一課和綜合課。單一課分為：新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實驗課、測驗課等。綜合課指在一節(jié)課中承擔兩種以上教學(xué)任務(wù)的課，一般結(jié)構(gòu)為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識、講授新知識、鞏固新知識、布置作業(yè)。對班級授課制的評價：（從優(yōu)越性和局限性兩方面來談）班級授課制的優(yōu)越性：（1）班級授課制使得教學(xué)獲得巨大的效率，一位老師同時向幾十個學(xué)生教學(xué)，使得教育的普及成為可能。（2）有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計劃的教學(xué)活動，循序漸進地開展教學(xué)。（3）由于學(xué)生是按照年齡和程度編成班級，水平接近，有利于他們之間的互相交流和啟發(fā)。班級授課制的局限性：1）不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生比較多的是接受教師所傳授的現(xiàn)成知識。（2）為學(xué)生提供的實踐性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的機會比較缺乏，因此不利于學(xué)生多方面的發(fā)展。（3）不能很好的適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面的多樣化，比較固定化，缺少靈活性。4）強調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。5）每個學(xué)生實際上分別的對老師負責，彼此之間沒有分工與合作，因此學(xué)生的相互交流和啟發(fā)難以保證。教學(xué)組織形式改革的趨勢：人們圍繞著對于班級授課制的改革，試圖在保持克服班級授課制優(yōu)越性的同時能夠有效地克服它的局限性。

（一）分層教學(xué)（分組教學(xué)、能力分組）分層教學(xué)，是將學(xué)生按照智力測驗分數(shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學(xué)。在美國比較流行。

（二）小組合作教學(xué):小組合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動為機制，以小組目標達成為標準，以小組成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學(xué)組織形式。

（三）小班教學(xué)：是社會和義務(wù)教育發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是為了滿足社會成員對于教育公平性、公正性的進一步要求：不僅享有受教育的權(quán)利，而且得到高質(zhì)量的教育。人數(shù)通常在15~25人之間。通常采取教師包班的方式，而不是分科任教。復(fù)式教學(xué)：是指把兩個或兩個以上年級的兒童合編在一個班級，采用直接教學(xué)和布置、完成作業(yè)輪流交替的方式，在同一節(jié)課內(nèi)由一位老師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式。教學(xué)方法：為達到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運用教學(xué)手段而進行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動。講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。講述、講讀、教師運用講授法，應(yīng)當注意以下幾點：(1)保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。(2)講授要做到條理清楚、重點分明。(3)講究語言藝術(shù)。首先，要做到語言清晰、準確、精煉，既邏輯嚴密又清楚明白；其次，要努力做到生動形象、富于感染力；最后，還應(yīng)當注意語音的高低、語速的快慢，講究抑揚頓挫。(4)注意與其他教學(xué)方法配合使用。(二)談話法談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗，借助啟發(fā)性問題，通過口頭問答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動獲取知識的教學(xué)方法談話法應(yīng)當注意以下幾點：(1)做好充分的準備。(2)談話要面向全體學(xué)生。(3)在談話結(jié)束時進行總結(jié)。(三)討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識的教學(xué)方法。教師運用討論法，應(yīng)當注意以下幾點：(1)選好討論題目。(2)肯定學(xué)生各種意見的價值。(3)善于引導(dǎo)。實驗法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識的教學(xué)方法。教師在運用實驗法時，要注意以下幾點：(1)準備工作充分。在實驗之前，要就實驗的目的、內(nèi)容、步驟、儀器的使用和操作要領(lǐng)向?qū)W生做清楚的交代，以保證學(xué)生明確領(lǐng)會。(2)及時、具體地指導(dǎo)。(3)幫助學(xué)生總結(jié)。實習(xí)作業(yè)法實習(xí)作業(yè)法是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進行實際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識運用于實踐的教學(xué)方法實習(xí)作業(yè)法應(yīng)當注意以下幾點：(1)提出明確要求。教師要讓學(xué)生明確實習(xí)作業(yè)的目的及具體任務(wù)，從而學(xué)生的自覺性和活動效率。(2)選擇恰當?shù)姆绞健?3)做好事后的檢查練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，進行各種練習(xí)，從而鞏固知

識、形成技能技巧的教學(xué)方法，應(yīng)當注意以下幾點：(1)明確練習(xí)的目的和要求，避免練習(xí)的盲目性和機械性。(2)指導(dǎo)正確的練習(xí)方法。(3)合理安排練習(xí)步驟。(4)科學(xué)掌握練習(xí)量。(5)給予學(xué)生及時反饋。(6)練習(xí)方式要多樣化參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外觀察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，從而獲取新知識或驗證已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識的教學(xué)方法。參觀法應(yīng)當注意以下幾點：(1)做好參觀的準備(2)指導(dǎo)參觀的進行(3)總結(jié)參觀的收獲發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)美國教育家布魯納提出的教學(xué)方法發(fā)現(xiàn)法就是教師向?qū)W生提出有關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、搜集有關(guān)資料，通過積極思考，自己體會、“發(fā)現(xiàn)”概念和原理。發(fā)現(xiàn)法的具體做法是，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果與講授法相比，發(fā)現(xiàn)法對學(xué)習(xí)過程的關(guān)注超過對學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注，也就是說要求學(xué)生主動參與到知識形成的過程中去。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)勢在于，由于學(xué)生在發(fā)現(xiàn)的過程必須進行持續(xù)的、全面的智力活動，他們的智力也就因此獲得發(fā)展，這是講授法所難以企及的。發(fā)現(xiàn)法的弱點在于，對于同樣的教學(xué)內(nèi)容，它的時間花費要比講授法多出許多，這是它無法完全取代講授法的重要原因。同時，發(fā)現(xiàn)法對于教師提出了很高的要求，引導(dǎo)學(xué)生自己獲得學(xué)習(xí)結(jié)果比之直接講解不僅需要都是有更高的教學(xué)水平，而且也使得教師的教學(xué)更加緊張和更加具有挑戰(zhàn)性。探究——研討法十分重視利用發(fā)展心理學(xué)所提供的關(guān)于兒童不同認識階段的特征，其特點有：

1、從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷

2、通過集體交流和研討促進學(xué)習(xí)

3、鼓勵學(xué)生的語言表達

4、肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯誤的意義綱要信號圖式教學(xué)法是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。這一方法的突出作用，在于使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性暗示教學(xué)法保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立的教學(xué)法。這種方法在外語教學(xué)中創(chuàng)造了奇跡的教學(xué)方法范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國著名的教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫斯基，他們提出了若干范例教學(xué)的基本理論觀點。研究認為，范例的基本特征有三個：即基本性、基礎(chǔ)性和范例性。范例教學(xué)的一般程序包括如下四個步驟：(1)范例性地闡明“個”的階段。(2)范例性地闡明“類型”和“類”的階段。(3)范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段。(4)范例性地獲得關(guān)于世界(以及生活)關(guān)系的經(jīng)驗非指導(dǎo)教學(xué)法羅杰斯是美國人本主義心理學(xué)家。在教學(xué)法方面，羅杰斯提倡“以學(xué)生為中心”的教學(xué)法。這種教學(xué)法也叫非指導(dǎo)性教學(xué)法，或開放性教學(xué)。根本目的非指導(dǎo)教學(xué)的基本特征如下：(1)極大地依賴于個體成長、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅決排除各種有礙于學(xué)生成長和發(fā)展的障礙。(2)強調(diào)情感因素，強調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。(3)強調(diào)學(xué)生“此時此刻”的情形，而不關(guān)心他過去的情感和經(jīng)驗。(4)強調(diào)人際接觸和人際教學(xué)手段就是教學(xué)活動中師生互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。專門教學(xué)手段出現(xiàn)時間；最早的教科書和教具的名稱和發(fā)明者中小學(xué)計算機教育的意義1）計算機輔助教學(xué)將使得學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)成為可能。2）個別化教學(xué)將普遍實現(xiàn)。3）教師的角色將實現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變。教學(xué)工作實施的一般過程一)備課備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)，備好課是上好課的條件先決條件備課主要從三個方面為上課作好準備1)鉆研教材2)了解學(xué)生3)設(shè)計教學(xué)過程。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師要設(shè)計教學(xué)活動如何進行，具體說，要完成以下三個計劃的編寫。學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進度計劃、單元(課題)教學(xué)計劃和課時教學(xué)計劃(教案)。(二)上課上課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的高低，直接取決上課的水平。一堂好課的標準1)教學(xué)目的明確。(2)教學(xué)內(nèi)容正確。(3)教學(xué)方法適當。(4)教學(xué)過程緊湊。(5)學(xué)生主體性充分發(fā)揮。這是最根本的一條。學(xué)生主體性的發(fā)揮可以有不同形式和不同途徑，核心是他們在教學(xué)活動中的主動性和積極性學(xué)生集體：學(xué)生集體是青少年學(xué)生學(xué)校生活的基本組織形式，是我國各級各類學(xué)校對學(xué)生進行教育的基本手段和方式學(xué)生集體的教育作用：

1、集體通過有機的組織對其成員施加教育影響，可以起到教師個人起不到的作用。

2、集體組織活動比教師個人對學(xué)生教育的范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受。

3、集體的教育影響是通過輿論實現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。

4、在集體中，個體之間的相互影響使得人人都成為教育者。經(jīng)常性的以共同利益為基礎(chǔ)的集體活動是形成集體主義思想的基礎(chǔ)。中小學(xué)生的集體活動的基本形式包括：學(xué)習(xí)活動、勞動活動、各種社會活動以及游戲活動等集體發(fā)展的三個階段及其突出特點如何建立（培養(yǎng)）良好的學(xué)生集體

1、善于向?qū)W生提出教育要求。

2、樹立明確的共同目標

3、建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊伍

4、培養(yǎng)健康的集體輿論集體的特征首先是有共同的奮斗目標。如何培養(yǎng)班干部首先，要有嚴格的要求。第二，要耐心引導(dǎo)。第三，要注意學(xué)生集體領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的經(jīng)常變動，使集體中每個成員輪流地置于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)地位。集體成熟的標志：學(xué)生是否形成了健康的輿論，是集體成熟的重要標志班級：班級是指依據(jù)一定的標準，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對其進行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。班級授課制理論奠定者：夸美紐斯

鏡像理論提出者：拉康班級組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)成及其構(gòu)建原則班級組織建構(gòu)的原則（組建班級的原則）1．有利于教育的原則（也是首要原則）2．目標一致的原則3．有利于身心發(fā)展的原則學(xué)生文化的種類：學(xué)術(shù)亞文化、娛樂亞文化和違法亞文化。班級組織的結(jié)構(gòu)班級組織機構(gòu)是班級組織結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)與前提班級組織機構(gòu)的微觀建制的形式主要有三種：直線式、職能式和直線職能式。我國中小學(xué)班級組織的建構(gòu)多屬于直線職能式的建制形式。班級組織的結(jié)構(gòu)主要包括：職權(quán)結(jié)構(gòu)、角色結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系結(jié)構(gòu)和生生關(guān)系結(jié)構(gòu)。班集體：班集體是中小學(xué)生最主要的學(xué)生集體組織形式，也是學(xué)校進行教育教學(xué)活動的基本單位。班主任工作的目的班主任工作的目的是班主任工作的出發(fā)點與歸宿，也是確定衡量班主任工作質(zhì)量標準的惟一依據(jù)。(1)班主任作為學(xué)校職員，代表政府和學(xué)校行使其教育權(quán)利，他必須體現(xiàn)國家的教育意志與要求，因而班主任工作的目的必須與國家的教育目的相一致。(2)班主任工作的直接目的，是協(xié)調(diào)各方面力量組織培養(yǎng)一個團結(jié)友愛、蓬勃向上的班集體。班主任工作的目的是協(xié)調(diào)各方面力量，組織培養(yǎng)良好的班集體，從而促使其全體成員在德智體美諸方面健康地發(fā)展。班主任的作用一）班主任是學(xué)校對學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者二）班主任是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心三）班主任是聯(lián)系學(xué)校、家庭及社會的紐帶班主任工作的主要任務(wù)：第一、組織建立良好的班集體是班主任工作的首要任務(wù)。第二、促進班集體全體成員的全面發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。協(xié)調(diào)各方面力量，促進全班學(xué)生全面健康發(fā)展是班主任工作的最終目的，也是其工作的中心任務(wù)。

1、培養(yǎng)學(xué)生自立、自策、自勉的精神好民主作風(fēng)。

2、在學(xué)生中樹立愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)是良好風(fēng)氣。

3、指導(dǎo)本班班委共青團、少年先鋒隊組織的工作。

4、通過合理地組織安排學(xué)生的體育鍛煉及衛(wèi)生保健活動，教育學(xué)生遵守衛(wèi)生制度，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，并進行生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生常識教育，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

5、評定學(xué)生操行。

6、做好與本班學(xué)生家長的聯(lián)系工作。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)：是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難，以及對有關(guān)的心理和行為障礙進行診斷矯治的過程。第一節(jié)學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)概述現(xiàn)代學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源時間與地點：20世紀初美國的“指導(dǎo)運動”“當事人中心”和“發(fā)展模式”的提出者；學(xué)校咨詢中的三種模式；學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的基本任務(wù)(一)干預(yù)與矯正1．缺陷矯正。2．早期干預(yù)。(二)預(yù)防與發(fā)展1．問題預(yù)防。2．發(fā)展指導(dǎo)。(三)預(yù)防與干預(yù)的平衡 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作(一)針對學(xué)生的個別問題提供咨詢服務(wù)(二)在班級中開展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(dǎo)(三)為其他教師和家長提任顧問或間接咨詢四)配合學(xué)校教育需要開展必要的心理測評工作(五)協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢.咨詢的直接目標和根本目標咨詢活動的基本原則1積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生2.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生

3、注重來訪學(xué)生的主動參與

4、嚴格為來訪學(xué)生保密咨詢會談的一般過程建立咨訪關(guān)系

（二）澄清和評估問題

（三）確定改變的目標

（四）促成改變的實現(xiàn)

（五）結(jié)束咨詢即追蹤效果學(xué)校咨詢的主要方法(一)著重調(diào)整情感的方法1．鼓勵表達。2．深入共感。3．身體放松著重訓(xùn)練行為的方法1．系統(tǒng)脫敏法2．行為契約3．模仿學(xué)習(xí)著重改變認知的方法(四)關(guān)于游戲及藝術(shù)活動的運用(五)關(guān)于團體咨詢(六)關(guān)于環(huán)境因素第一節(jié) 中小學(xué)教育測驗教育測驗：是測量的一種形式，主要來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和心理特點。（沒有考察過但考試內(nèi)容里有）測量：是給事物的某種屬性給定數(shù)值的過程，回答“有多少”的問題。測驗：是對知識水平、情意狀態(tài)、運動技能等的數(shù)量化測定?？荚嚕菏墙處熢诮虒W(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程評價：是對某種教育活動的價值判斷.測驗的類型：標準化測驗：是一種具有統(tǒng)一標準、對誤差做了嚴格控制的測驗教師自編測驗：是教師自己編制的測驗，是在教學(xué)過程中針對教學(xué)實際，引用現(xiàn)代測驗原理編制的。良好測驗的標準（04年4月以簡答的形式對此知識點考察過：3.良好測驗的標準。）

（一）實用性

（二）可信度

（三）有效性

（四）難度

（五）區(qū)分度教育評價：廣義上的教育評價包括對于教育活動一切方面的評價，狹義的教育評價主要的對學(xué)生發(fā)展的評價，又稱學(xué)生評價。（06年和05年4月份對此知識點進行過考查）中小學(xué)教育評價的類型：

（一）相對評價和絕對評價

（二）形成性評價和總結(jié)評價形成性評價：是指在活動過程中，以改進工作為目的而開展的評價?？偨Y(jié)性評價：是對活動結(jié)果的評價，它的目的在于評判活動效果教師授課質(zhì)量評價會涉及的幾個方面：教學(xué)目標完成情況

2、學(xué)生的課堂參與

3、內(nèi)容安排

4、教學(xué)方法

5、語言表達

6、教學(xué)原則。中小學(xué)教育評價的基本步驟：

1、建立評價目標

2、選擇評價樣本

3、收集評價信息

4、報告評價結(jié)果當今評價的問題與發(fā)展：現(xiàn)存問題：

1、重知識輕能力

2、片面追求分數(shù)

3、影響學(xué)生心理健康

4、制約教學(xué)改革。發(fā)展和改革策略

1、從側(cè)重一元評價到多元評價

2、從側(cè)重總結(jié)性評價到形成性評價

3、從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵性功能教育的國家化：是指把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律手段確立義務(wù)性的國民教育制度。這種趨勢在教育史上被稱為教育的國家化。我國的教育法律體系由縱向4個層次和橫向6個部門組成：四個層次（縱向）：教育法、部門教育法、行政教育法、地方性法規(guī)和自治條例、單行條例及教育 行政規(guī)章。六個部門（橫向）：義務(wù)教育法、職業(yè)教育法、高等教育法、成人教育法、教師法和教師經(jīng)費法。我國學(xué)校的法律地位：學(xué)校及其他教育機關(guān)在其活動時，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有兩種主體資格。作為行政法律關(guān)系的主體，學(xué)校及其他教育機關(guān)應(yīng)由行政法規(guī)定它的法律地位。作為民事法律關(guān)系的主體，《教育法》第三十九條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機構(gòu)具備法人條件的，自批準設(shè)立或登記注冊之日起取得法人資格?！睂W(xué)校具有法人資格，意味著其在民事活動中依法享有民事權(quán)利，承擔民事責任。（0410簡答：3.我國學(xué)校的法律地位。）教師法律權(quán)利與義務(wù)：我國教師依法享有的權(quán)利有：（1）進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革實驗；（2）從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見;3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；4）按時獲取工資報酬，享受規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假；5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會和其他形式，參與學(xué)校的民主管理；6）參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。我國教師必須承擔的責任和義務(wù)有：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；3)對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義與民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學(xué)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參加有益的社會活動(4)愛護關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生成長的現(xiàn)象；(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。學(xué)校的義務(wù)：遵守法律、法規(guī)/貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標準，保證教育教學(xué)質(zhì)量/維護受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益/以適當方式為受教育者及其監(jiān)護人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利/遵照國家有關(guān)規(guī)定收取費用并公開收費項目/依法接受監(jiān)督法律責任：廣義上的法律責任既包括法律規(guī)范所規(guī)定的不必強制履行的各種應(yīng)盡的義務(wù)。一般被稱為第一性義務(wù)；同時還包括由于實際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當具體承擔的強制履行的義務(wù)。狹義的法律責任是指因違法行為而必須承擔的具有強制性的法律后果。學(xué)校事故：“學(xué)校事故”有廣義與狹義之分。廣義上的“學(xué)校事故”是指在學(xué)校發(fā)生的學(xué)生、教員、設(shè)施、設(shè)備的事故以及盜竊、火災(zāi)等其他災(zāi)害的總稱；狹義的“學(xué)校事故”指與在學(xué)校教育活動中密切相關(guān)的生活場面發(fā)生學(xué)生受傷、疾病、死亡事故。綜上所述，狹義的學(xué)校事故是指未成年的受教育者在校期間所發(fā)生的與學(xué)?；顒佑新?lián)系的人身傷害事故。學(xué)校事故作為一種侵權(quán)行為的特征：

1、學(xué)校或教師侵害了學(xué)生的合法權(quán)益，因為侵權(quán)行為必須是行為人通過自己實施的作為或不作為的行為侵害了他人的合法權(quán)益。2.侵害行為的侵害對象是學(xué)生的人身權(quán)，因為侵權(quán)行為侵害的不是一般的權(quán)利，而是絕對權(quán)利，即義務(wù)人不確定，權(quán)利人無需義務(wù)人實施一定的行為即可實現(xiàn)的權(quán)利，包括物權(quán)和人身權(quán)。

3、必須是學(xué)校或教師基于過錯而實施的行為，因為過錯是侵權(quán)行為的必備條件，在過錯的概念中，不包括了行為人的主觀狀態(tài)的不正當性和應(yīng)受譴責性，而且也包括了客觀行為的違法性。法律救濟：是指依據(jù)法律對權(quán)利沖突的解決。也就是說，當公民的權(quán)利受到侵害時，可以從法律上獲得自行解決，或請求司法機關(guān)及其他機關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補救。法律救濟的特征：法律救濟具體有如下特征：首先，權(quán)利受到損害是法律救濟存在的前提，如果權(quán)利未受損害，就無所謂救濟。其次，法律救濟具有彌補性，它是對受損害的權(quán)利的彌補。再次，法律救濟的根本目的是實現(xiàn)合法權(quán)益并保證法定義務(wù)履行。教師申訴制度：教師申訴制度是指教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)及有關(guān)政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機關(guān)申訴理由，請求處理的制度。學(xué)生申訴制度：學(xué)生申訴制度是指學(xué)生在接受教育的過程中，對學(xué)校給予的處分不服，或認為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新做出處理的制度。它在性質(zhì)上也具有法定性、專門性和行政性的特點。

第三篇：教師資格證中學(xué)教育學(xué)筆記

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié)

教育的發(fā)展

1.什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？

教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。廣義的教育包括：家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃，有組織地對受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動中的地位。學(xué)校教育包括三個基本要素：教育者、受教育者和教育影響。

教育者是從事學(xué)校教育活動的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。3．什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。

1902年 “壬寅學(xué)制”第一個近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”第一個正式實施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制提出“六三三”學(xué)制 4．試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢。

(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流

5．為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

？第一教師承擔著傳承人類文明和促進社會發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時期。

6．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？

分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會的終身教育。原始形態(tài)的教育特點：(1)教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。(2)教育沒有階級性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫離(2)教育具有階級性和等級性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點：(1)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；(2)教育面向全體社會成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會的終身教育的特點：(1)全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會能為每一位社會成員提供適當?shù)慕逃?．資產(chǎn)階級采取哪些措施建立國民教育體系？

(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強對教育的控制；(2)普遍實施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教

8．試述世界教育改革的趨勢。

教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。9．簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。

最早把“教”和“育”連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；“以僧為師”“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）孔子主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期《學(xué)記》我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進、長善救失、藏息相輔、師嚴而道尊；蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)”，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作《理想國》中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童分階段進行教育，提倡對兒童進行和諧的教育；昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點進行教育。他重視教師的作用，認為教師是教育成敗的關(guān)鍵。10．簡述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻。英國的培根首次把教育學(xué)作為獨立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》。他的貢獻主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級授課制。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責在于塑造完整的、富有個性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。杜威的《民主主義與教育》，是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長”“教育即經(jīng)驗的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動課程、做中學(xué)為特點的教學(xué)思想。

1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個部分，主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。11．簡述當代教育學(xué)的發(fā)展情況。

(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密

12．當代著名的教育理論有哪些？

其代表人物和基本觀點是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實驗教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論

第二章

教育與社會的發(fā)展 第一節(jié) 教育與生產(chǎn)力

1.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化的關(guān)系。㈠教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進的關(guān)系；⑴生產(chǎn)力對教育的決定作用①生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度②生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)③生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。⑵教育對生產(chǎn)力的促進作用①教育再生產(chǎn)勞動力②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。㈡政治經(jīng)濟制度與教育之間是相互制約、相互影響的。⑴政治經(jīng)濟制度對教育的制約①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利③政治經(jīng)濟制度決定著教育目的④政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容⑵教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用①教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化②教育為政治培養(yǎng)專門的人才③教育對當前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響④教育可以加速民主進程。㈢文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系⑴文化對教育發(fā)展的制約作用①文化影響教育目的的確立②文化影響教育內(nèi)容的選擇③文化影響教育教學(xué)方法的使用⑵教育對文化發(fā)展的促進作用①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用②教育具有傳播和交流文化的作用③教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。2.簡述信息技術(shù)對教育的影響

(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。

3.人力資本理論的代表人物是誰？

基本觀點是什么？舒爾茨

《人力資本投資》人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。蘇爾茨是通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。

4.試分析教育與文化關(guān)系的特殊性教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性：

一方面文化本身是一種教育力量，另一方面是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是特定時空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用；二是一定的社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。

5.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點和功能？ 學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點：(1)學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。

學(xué)校文化的作用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。6.學(xué)校文化是怎樣形成的？

(1)學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個良好行為的改造和積累過程

7.試述教育的相對獨立性。

教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在㈠教育具有質(zhì)的規(guī)定性，⑴教育是培養(yǎng)人的的社會實踐⑵教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的⑷教育有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐㈡教育具有歷史繼承性⑴任何教育都具有歷史繼承性⑵教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)㈢教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性⑴教育相對獨立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平⑵教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。8．如何認識教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？

(1)教育是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在(2)教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素(3)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑(4)教育是實踐“三個代表”思想的重要領(lǐng)域

9．如何切實落實教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？

(1)提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認識(2)把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)(3)加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展(4)進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制(5)建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成。

10．什么是教育現(xiàn)代化？

教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。

第三章 教育與人的身心發(fā)展

1、試述人的特點及其對教育的要求？

(1)人是自然性與社會性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。

(2)人是受動性與能動性的統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育活動的客體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。

(3)人是共性與個性的統(tǒng)一。一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。

2、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？ 人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強；心理的發(fā)展包括認知和意識兩方面的發(fā)展。

人的身心發(fā)展的兩個方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進人的身心發(fā)展，必須是促進人的身心的和諧發(fā)展。

3、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律？(1)人的身心發(fā)展的順序性。(2)人的身心發(fā)展的階段性。(3)人的身心發(fā)展的不平衡性(4)人的身心發(fā)展的互補性。(5)人的身心發(fā)展的個別差異性。

4、關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點？其代表人物是誰？基本觀點是什么？ 典型的觀點有：遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論

(1)遺傳決定論:英國的高尓登和美國的霍尓。觀點：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用

(2)環(huán)境決定論：美國的華生。觀點：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。

(3)二因素論：美國的吳偉士和德國的施太倫。觀點：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的

5、影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？ 遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

6、什么是遺傳素質(zhì)？如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用？ 遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點。作用：

(1)遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提。

(2)遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性。(3)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。(4)不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用

7、什么是環(huán)境？如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用？ 環(huán)境是圍繞在人的周圍并對人的生存和生活作用的因素。作用：

(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。

(2)環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。(3)環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。

8、試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展的作用及其表現(xiàn)。學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)：

(1)學(xué)校教育對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能

9、為什么說學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的；

（3）學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

第四章 教育目的 第一節(jié)教育目的的概述

1、什么是教育目的、培養(yǎng)目標和教育方針？他們之間的關(guān)系如何？ 教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。

培養(yǎng)目標：專業(yè)培養(yǎng)。是教育目的的具體化。教學(xué)目標：與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。

教育方針：國家根據(jù)政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育總的方向。包含教育目的，但二者的角度不同（政策、學(xué)術(shù)）。

2、簡述教育目的的作用？

導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用

3、關(guān)于確立教育目的依據(jù)的兩種對立觀點是什么？其主要代表人物是誰？基本觀點是什么？

（1）個體本位論。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊。

觀點：個人價值高于社會價值，主張教育目的應(yīng)當根據(jù)人的本性需要來確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展（2）社會本位論。代表人物：荀子、柏拉圖、康德 觀點：個人德一切發(fā)展都有賴于社會，主張教育目的應(yīng)當根據(jù)社會的要求來確定，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范，實現(xiàn)個體社會化，并為社會服務(wù)。

4、簡述確立教育目的的科學(xué)依據(jù)？

社會發(fā)展要求和個人發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。

5、我國確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？主要觀點是什么？ 理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。觀點：

(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人(2)人的全面發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源(4)社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(5)共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。第二節(jié) 我國教育目的的構(gòu)成

1、簡述我國教育目的的基本精神？(1)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人

(3)教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。

2、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系？

全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。

（一）五育的獨立性，各自都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。

德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有較好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育；智育是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成基本的技能，發(fā)展學(xué)生智力和能力的教育；體育是使學(xué)生掌握健康和運動的知識，形成運動技能和衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā)展他們的體力和運動能力，增強自我保健意識和體質(zhì)的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育；勞技是培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握生產(chǎn)技術(shù)知識和勞動技能能力。

（二）五育之間的聯(lián)系，他們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。德育在全面發(fā)展中起著靈魂與統(tǒng)帥的作用，它為人的發(fā)展提供方向；智育在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用，它為人的發(fā)展提供知識基礎(chǔ)和智力支持；體育在全面教育中起著基礎(chǔ)作用，體育是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑；美育在全面發(fā)展中起著動力作用，美育使學(xué)生在求真、向善、趨美的過程中達到身心發(fā)展；

勞技的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造實踐能力，它是實現(xiàn)個體與社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁。

第三節(jié) 素質(zhì)教育的理論與實踐

1、什么是素質(zhì)教育？簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵？

素質(zhì)教育是以促進學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育。

內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

2、試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位？ 創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。

(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

3、素質(zhì)教育應(yīng)避免哪些誤區(qū)？

（一）素質(zhì)教育就是不要尖子生；這是對素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解，素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個學(xué)生得到與其潛能相一致的發(fā)展。

（二）素質(zhì)教育就要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好；這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解，素質(zhì)教育強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，因而素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是合格加特長。(三)素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信息和毅力。

(四)素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者；這種對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。這種觀點忽視了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點。教師是教育實踐的主體，在教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這就決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

（五）素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課；這是對素質(zhì)教育形式化理解。素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢對教育的要求，另一方面又要符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展，這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。

（六）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試；這是對考試的誤解，考試包括百分制考試并沒有錯，要說錯的話，那就是應(yīng)試教育中使用者將其看作是學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生

發(fā)展的手段之一。

（七）素質(zhì)教育會影響升學(xué)率；這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標準之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，是因為素質(zhì)教育強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦的學(xué)習(xí)、有針對性的學(xué)習(xí)。這樣有助于升學(xué)率的提高。

4、如何實施素質(zhì)教育？

（一）提高認識，更新觀念

（1）要認識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。（2）樹立素質(zhì)教育觀念

（二）建立素質(zhì)教育保障機制（1）充分發(fā)揮政府作用（2）加大教育督導(dǎo)力度（3）提高教育評價的科學(xué)性

（4）加強各級各類教育之間的溝通和銜接

（三）建立素質(zhì)教育運行機制（1）改革內(nèi)部管理體制（2）提高校長和教師的素質(zhì)

（3）完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

第五章

教師與學(xué)生 第一節(jié)

教師

1、簡述教師職業(yè)的性質(zhì)？

(1)教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

(2)教育職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、簡述教師的作用？

(1)教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。

3、教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色？ 一般角色：傳道者；授業(yè)解惑者；榜樣；管理者；朋友。新角色：（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；（2）教育教學(xué)的研究者；（3）課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

4、簡述教師勞動的特點？

復(fù)雜性和創(chuàng)造性；示范性；系統(tǒng)性。

5、教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是什么？(一)忠誠于人民的教育事業(yè)。（1）依法執(zhí)教，嚴謹治教；（2）愛崗敬業(yè)，廉潔從教

(二)熱愛學(xué)生：（1）全面關(guān)心學(xué)生；（2）尊重和信任學(xué)生；（3）嚴格要求學(xué)生；（4）理解和寬容學(xué)生；(5)解放和放飛學(xué)生。(三)具有團結(jié)協(xié)作的精神。（1）善于與同事合作；（2）善于與家長和社會合作.(4)以身作則，為人師表。（1）加強修煉（2）言行一致

6、一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識素養(yǎng)？

(1)廣博的科學(xué)文化知識(2)精深的學(xué)科知識(3)寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識。

7、教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力素養(yǎng)？

(1)對學(xué)生的發(fā)展進行分析、預(yù)測和指導(dǎo)能力(2)駕馭教材和組織教學(xué)的能力(3)精湛的語言表達能力

(4)運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力(5)較強的組織管理能力(6)較高的教育機智(7)教育科研能力

8、實現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有哪些？

從客觀上來看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上來看，需要教師的個人努力。

9、教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力？

（1）善于學(xué)習(xí)（2）恒于研究（3）勤于反思(4)勇于實踐 第二節(jié)

學(xué)生

1、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性？

(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人：（1）學(xué)生是人1學(xué)生是具有能動性的個體；2學(xué)生是具有思想情感的個體；3學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造性。

(2)學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展需要的人：1學(xué)生是發(fā)展中的人；2學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性；3學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

（二）學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育的主體：1學(xué)生是教育的對象；2學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；3學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

2、試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性？(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

(3)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)

3、作為社會權(quán)利主體，青少年兒童主要享有哪些合法權(quán)利？（1）受教育權(quán)、（2）人身權(quán)

4、《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？

兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則

5、為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責是什么？

特殊的保護責任：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)和榮譽權(quán)。

6、學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡哪些方面的義務(wù)？

遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

7、試分析獨生子女的心理特點？(1)智力發(fā)展水平較高(2)進取心較強

(3)求知欲強，興趣廣泛(4)思想活躍(5)自我中心(6)依賴性強

(7)心理承受能力差(8)嬌氣十足

第三節(jié)

教師與學(xué)生的關(guān)系

1、試分析教師中心論與兒童中心論？ 教師中心論，赫爾巴特 觀點：學(xué)生的成長完全依仗教師對于教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師是教育教學(xué)過程中起主宰作用。兒童中心論，杜威

觀點：教育的目的是促進兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。

教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性，在教育實踐中使教育活動脫離學(xué)生的實際，以致難以到達預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育對象這一基本事實，結(jié)果會導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。

2、試述教師與學(xué)生的關(guān)系？(一)教學(xué)上的授受關(guān)系：(1)從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；(2)學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；(3)對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。(二)人格上的平等關(guān)系：（1）學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；（2）真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。(三)社會道德上的相互促進關(guān)系：（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-人”關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格感化的社會互助關(guān)系；（2）教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

第六章 課程

1、什么是課程？簡述課程的內(nèi)涵？

課程指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。

內(nèi)涵：(1)課程指學(xué)校中所要進行的德智體美等全部教育內(nèi)容的總和。(2)課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動，家庭作業(yè)和社會實踐等活動。(3)課程規(guī)定了各門學(xué)科的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。

2、課程的類型有哪些？

按設(shè)計形式：學(xué)科課程、活動課程

按學(xué)生選課的自主性：必修課程、選修課程

按課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程 按課程的制定者：國家課程、地方課程、學(xué)校課程

3、制約課程的主要因素是什么？

(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能(2)一定時代人類文化及其科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(3)學(xué)生的年齡特征和知識、能力基礎(chǔ)。

4、簡述課程理論的發(fā)展情況？ 最早使用“課程”一詞的是朱熹，西方是斯賓塞《什么知識最有價值》博比特 “活動分析法”拉尓夫*泰勒 《課程與教學(xué)的基本原理》現(xiàn)代課程理論的奠基石，編制課程四步驟：確定目標、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、評價結(jié)果 現(xiàn)代課程理論：學(xué)科中心、學(xué)生中心、社會改造課程理論。

第二節(jié) 課程設(shè)計

1、課程計劃的含義？課程計劃的構(gòu)成要素有哪些？

課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)習(xí)應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。

構(gòu)成要素:培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排

2、編制課程計劃的主要原則是什么？

(1)以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。(2)以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性

(3)以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識的銜接性和學(xué)生的可接受性(4)以課堂教學(xué)為主，全面安排各項活動。

3、課程計劃對中學(xué)教師的要求有哪些？

第一、認真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求 第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用

第三、了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接

第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織自己的教學(xué)、教育工作。

4、什么是課程標準？

國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

5、課程標準包括哪些內(nèi)容？

前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議、附錄

6、怎樣理解和執(zhí)行課程標準？(1)認真研究和把握課程標準(2)全面系統(tǒng)地理解課程標準(3)嚴格執(zhí)行課程標準

(4)以課程標準作為自己檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)

7、什么是教材？試述課程標準與教材的關(guān)系。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料。課程標準與教材的關(guān)系：課程標準是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標準最主要的載體。1教材編寫必須依據(jù)課程標準；2新課程標準為教科書編寫的多樣化提供了一個廣闊的空間；3教材是對課程標準的一次再創(chuàng)造、再組織；4教材編寫和實驗可以檢驗課程標準的合理性。

8、什么是教科書？其作用有哪些？

教科書是根據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。作用：

(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得知識、進行教學(xué)的主要材料(2)教科書是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)(3)教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)。

9、教師怎樣才能做到正確使用教科書？

(1)整體把握教科書(2)重點設(shè)計教科書(3)充分利用教科書(4)及時引進新知識(5)適當補充鄉(xiāng)土材料(6)指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書

10、什么是課程資源？廣義的課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么？ 課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。教材是課程資源的核心和主要組成部分

廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源（素材性課程資源）和實施課程的必要而直接的條件（條件性課程資源）。

11、作用開發(fā)和利用課程資源？

(1)進行社會調(diào)查；(2)審查學(xué)生活動；(3)開發(fā)實施條件；(4)研究學(xué)生情況；(5)鑒別校外資源；(6)建立資源數(shù)據(jù)庫。

12、怎樣理解教師、學(xué)生和教學(xué)過程也是重要的課程資源？ 教師不僅是課程資源的開發(fā)者，而且他本身還是重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是素材性課程資源的重要載體，而且自身就是課程實施的首要的基本條件資源。

學(xué)生有著豐富的生活信息、個性化的生活體驗、奇異多彩的想法，這些應(yīng)該是課程資源的重要來源。

教學(xué)過程中的師生互動是動態(tài)的，新的思想、新的問題、新的態(tài)度都是可以成為教育學(xué)生的素材，同時也是影響師生互動的條件。因此，教學(xué)過程是動態(tài)的課程資源。

第三節(jié)

課程實施與課程評價

1、什么是課程實施？課程實施受哪些因素的影響？ 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。影響因素：

(1)課程計劃本身的特性(2)交流與合作

(3)課程實施的組織和領(lǐng)導(dǎo)(4)教師的培訓(xùn)

(5)各種外部因素的支持

2、什么是課程評價？怎樣理解課程評價的內(nèi)涵？

課程評價是指對課程計劃及其實施實際達到教育目的的程度的價值判斷活動。內(nèi)涵：

(1)課程評價的對象應(yīng)是多元的(2)課程評價是一個動態(tài)的過程

(3)課程評價必須對實現(xiàn)教育目的作出貢獻

(4)課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進課程指明方向

3、課程評價的基本模式有哪些？

目標評價模式、目的游離評價模式、CIPP評價模式（背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）、CSE評價模式 第四節(jié)

我國當前中學(xué)課程改革

1、新課程的主要理論基礎(chǔ)是什么？ 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

2、談?wù)勀銓ξ覈斍盎A(chǔ)教育課程改革目標的理解？

3、我國普通高中課程改革的基本要求是什么？

4、試述我國中學(xué)課程設(shè)置的要求？

1符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性2體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性3整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程4開設(shè)綜合實踐活動課。

5、什么是綜合實踐活動課程？它包含哪幾部分？各部分之間的關(guān)系是怎樣的？ 綜合實踐活動課是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)

生的經(jīng)驗、密切的聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識綜合應(yīng)用的實踐性課程。

義務(wù)教育階段包括兩部分內(nèi)容：指定行與非制定性內(nèi)容。指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)實踐、勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)四大領(lǐng)域。

6、試述我國中學(xué)課程的結(jié)構(gòu)？

1安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配 2確定并分析教學(xué)任務(wù)

3研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特點 4選擇并確定與學(xué)生學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式 5對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃 6組織并開展教學(xué)活動

7評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。

第七章

教學(xué) 第一節(jié) 教學(xué)概述

1、什么是教學(xué)？教學(xué)的含義有哪些？

教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。含義：(1)教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動；(2)教學(xué)是師生雙方的共同活動；

(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2、教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別？

智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實踐，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。教學(xué)不僅是智育的實施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的實施途徑。

3、教學(xué)的意義有哪些？

(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式(2)教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑(3)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。

4、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些？

(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平

(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)

第二節(jié) 教學(xué)過程

5、什么是教學(xué)過程？歷史上關(guān)于教學(xué)過程的觀點有哪些？ 教學(xué)過程是根據(jù)一定的社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。孔子

“學(xué)”“思”“行”

孟子

“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行子” 赫爾巴特 “預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”五段教學(xué)法 杜威

“困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論”五步教學(xué)法

6、如何認識教學(xué)過程的本質(zhì)？

教學(xué)過程是一種特定的認識活動，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

1教學(xué)過程主要是一種認識過程 2教育過程是一種特殊的認識過程 特殊性：

1間接性和簡捷性 2交往性與實踐性 3教育性與發(fā)展性 4引導(dǎo)性與指導(dǎo)性

7、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律？(1)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合：

1學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)就是掌握簡接經(jīng)驗 2學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗以直接經(jīng)驗為主(2)掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合 1掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2發(fā)展智力是掌握知識的重要條件(3)掌握知識與形成思想品德相結(jié)合

1學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)

2學(xué)生思想品德的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合 1教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用 2學(xué)生具有主動作用

8、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？(1)引發(fā)學(xué)習(xí)動機(2)領(lǐng)會知識(3)鞏固知識(4)運用知識(5)檢查知識

第三節(jié)

教學(xué)原則與教學(xué)方法

9、什么是教學(xué)原則？

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準則和要求

10、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ 直觀性原則基本要求：

1正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 2直觀要與講解相結(jié)合 3重視運用語言直觀 啟發(fā)性原則基本要求： 1調(diào)到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

2啟發(fā)學(xué)生獨立思考，形成思維能力 3鼓勵學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際 鞏固性原則要求： 1在理解的基礎(chǔ)上鞏固 2重視組織復(fù)習(xí)

3在擴充、改組和運用知識中積極鞏固 循序漸進原則基本要求：

1按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)

2注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué) 3由潛入深，由易到難，由簡到繁 因材施教原則基本要求：

1針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)

2采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)揮 理論聯(lián)系實際原則基本要求：

1書本知識的教學(xué)要注重理論聯(lián)系實際 2重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力

3正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系

11、什么是教學(xué)方法？選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？ 教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法 依據(jù)：

(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求(2)課程性質(zhì)和教材特點(3)學(xué)生年齡特征

(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件

(5)教師業(yè)務(wù)水平，實際經(jīng)驗及個性特點

12、我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？運用這些方法的基本要求是什么？

講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實驗法、實習(xí)法

第四節(jié)

教學(xué)的組織形式與基本環(huán)節(jié)

13、什么是教學(xué)組織形式？較有影響的教學(xué)組織形式有哪些？簡述各自的優(yōu)缺點？

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)

個別教學(xué)制優(yōu)點：教師根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進度適合于每一個學(xué)生的接受能力 班級授課制、分組教學(xué)制優(yōu)點：比班級授課制更切合學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)；缺點是不利于學(xué)生團隊精神的形成

道爾頓制優(yōu)點： 調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的 學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能：缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。特朗普制

14、什么是班級授課制？其優(yōu)缺點分別是什么？

它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡或掌握知識能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據(jù)周表課和作息時間表，安排教師有計劃地為全班學(xué)生集體上課。優(yōu)點：

(1)有嚴格的制度保證教學(xué)的正常開展，達到一定質(zhì)量(2)有利于大面積培養(yǎng)人才

(3)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(4)有利于發(fā)揮集體教育的作用 不足：

(1)難以因材施教

(2)難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力(3)缺乏靈活性

15、班級授課制的輔助形式和特殊形式是什么？ 輔助形式：現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué) 特殊形式：復(fù)式教學(xué)

16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？每個環(huán)節(jié)的基本要求是什么？ 備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、教學(xué)評價 充分備課是上好課的前提?；疽螅?1做好三方面的工作：

（1）鉆研教材（2）了解學(xué)生（3）設(shè)計教法 2寫好三種計劃：

（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進度計劃（2）單元計劃（3）課時計劃，即教案 上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵 要求：（1）目標準確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當（4）組織有效（5）體驗積極 課外作業(yè)的布置與批改

（1）課外作業(yè)的形式（2）布置課外作業(yè)的要求（3）及時批改課外作業(yè) 課外輔導(dǎo)基本要求：

（1）從實際出發(fā)，具體問題具體分析，做的因材施教

（2）有目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

（3）注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問題可問（4）加強思想教育赫爾學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。

17、什么是教學(xué)評價？教學(xué)評價有哪些類型？各自的含義是什么？

教學(xué)評價是根據(jù)一定的客觀標準對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進行的價值判斷

(1)根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用，可分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價

(2)根據(jù)評價對象，可分為教師教學(xué)評價和學(xué)生學(xué)習(xí)評價

(3)根據(jù)評價所用的方法和標準，分為相對性評價（常模參照性評價）和絕對性評價（目標參照性評價）

18、什么是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價？學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價有哪些基本方法和方式？ 學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)成績評價是教學(xué)評價中的基本內(nèi)容，它是以教育教學(xué)目標為依據(jù)，運用恰當?shù)?、有效的工具和途徑，對學(xué)生的知識、技能等發(fā)展水平進行價值判斷的活動。

方法：測驗法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法 方式：考查和考試

第八章 德育 第一節(jié) 德育的概述

1、什么是德育？簡述德育的構(gòu)成。

狹義的德育是指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗和踐行，使其形成一定社會和階級所需要的品德的教育活動。構(gòu)成：道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育

2、德育的特點有哪些？

社會性；歷史性；相對獨立性

3、中學(xué)德育的意義是什么？

(1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件(2)德育是青少年健康成長的基本保證(3)德育是實現(xiàn)教育目的的主要途徑

4、中學(xué)德育目標？

熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

5、中學(xué)德育內(nèi)容？

愛國主義、集體主義、社會主義、理想教育、道德教育、勞動教育、社會主義民主和遵紀守法教育、良好的個性心理品質(zhì)教育

6、什么是德育過程？德育過程與學(xué)生品德形成過程的關(guān)系？

德育過程是教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展過程。從本質(zhì)上說是個體社會化與社會規(guī)范個體化 聯(lián)系：德育只有遵循受教育者的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進受教育者的品德形成與發(fā)展；而青少年的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。區(qū)別：德育過程是一種教育過程，是教育者有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對青少年品德進行培養(yǎng)和發(fā)展的過程。教育者根據(jù)社會發(fā)展對人們在政治、思想、道德等方面所提出的要求，并依據(jù)青少年自身的特點，以適當?shù)姆绞秸{(diào)動青少年的主觀能動性，從而將相應(yīng)的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為青少年的品德，不斷提高青少年的道德水平。品德形成過程是青少年的政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實現(xiàn)的因素包括生理、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。

7、試述中學(xué)德育過程的規(guī)律？

1、德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程（1）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體

（2）德育過程要促進學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展 ①要注意全面性②要注意多段性③要注意長期性和反復(fù)性

2、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程（1）學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的

（2）德育過程要善于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動，促進學(xué)生思想品德的形成于發(fā)展

①組織各種活動和交往 ②要加強指導(dǎo)和引導(dǎo)

3、德育過程是促進學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程（1）學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程（2）德育過程是要促進學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化

4、德育過程是一個學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程

（1）學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程（2）德育過程要促進學(xué)生自我教育能力的發(fā)展

8、什么是德育原則？我國中學(xué)德育的主要原則有哪些？各自的含義和要求是什

么？

導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。基本要求：

①堅持正確的政治方向

②德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)； ③要把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來

疏導(dǎo)原則是指進行德育教育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認識入手，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使他們積極向上。基本要求：

①講明道理，疏導(dǎo)思想 ②因勢利導(dǎo)，循循善誘。

③以表揚激勵為主，堅持正面教育。

尊重與嚴格要求相結(jié)合原則是指進行德育是要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德?；疽螅?/p>

①愛護、尊重和信賴學(xué)生

②教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度

③教育者對學(xué)生提出的要求，要認真執(zhí)行，堅定不移的貫徹到底，督促學(xué)生切實做到。

教育的一致性與連貫性原則德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。基本要求：

①要統(tǒng)一學(xué)習(xí)內(nèi)部各方面的教育力量 ②要統(tǒng)一社會各方面的教育力量

③對學(xué)生進行德育要有計劃、有系統(tǒng)地進行，做好銜接工作，以確保對學(xué)生的教育前后連貫一致。

因材施教原則是指德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。①深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界 ②根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢的進行教育 ③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進行教育

9、什么是德育的途徑？我國中學(xué)德育的途徑有哪些？ 德育的途徑是指德育實施的渠道或形式 德育的途徑：

(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)(2)課外活動與校外活動(3)勞動和社會實踐活動(4)共青團活動(5)班主任工作

10、什么是德育方法？我國中學(xué)德育的主要方法有哪些？各自的含義和要求是什么？

說服教育法、情感陶冶法、行為訓(xùn)練法、榜樣示范法、評比競賽法、獎勵懲罰法

11、什么是德育模式？當代較有影響的德育模式有哪些？各種德育模式的代表人物和主要內(nèi)容是什么？

德育模式是在德育實施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的有機組合方式。

認知模式（皮亞杰、柯爾伯格）重知、體諒模式（彼得*麥克費爾）重情、社會模仿模式（班杜拉）重行

12、簡述當前我國中學(xué)德育存在的問題？

(1)中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實

(2)德育目標脫離實際且雜亂無序

(3)德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)。

(4)知與行分離，重視道德知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成(5)形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力

13、試分析當前我國中學(xué)德育改革的主要趨勢？(1)落實德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置

(2)確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展實際的德育目標

(3)堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進德育內(nèi)容(4)積極改進中學(xué)思想品德教學(xué)方法和形式

(5)堅持知與行相統(tǒng)一，積極探索實踐教學(xué)和學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評制度(6)因地制宜開展德育活動

第九章 班級管理 第一節(jié) 班級管理概述

1、什么是班級？如何理解班級的地位和作用？

班級是指為實現(xiàn)教育目的而由學(xué)校按學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織

班級是學(xué)校教育和管理的基層組織；班級是學(xué)生實現(xiàn)個體社會化的基本單位。

2、什么是班級管理？班級管理的功能有哪些？

班級管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對班級中的各種字眼進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)各種共同目標而進行的管理活動。(1)提高學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(2)維持班級秩序，形成良好班風(fēng)(3)鍛煉學(xué)生能力，提高自治水平

3、如何理解班主任在班級管理中的地位和作用？(1)班主任是班級教師集體的組織者和靈魂

(2)班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者(3)班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員

(4)班主任是聯(lián)系班級與班級、班級與學(xué)校的紐帶

4、班級管理的過程主要包括哪些環(huán)節(jié)？ 制定計劃、組織實施、評價總結(jié)

5、班主任應(yīng)該怎樣制定班級工作計劃？(1)班級基本情況的分析(2)具體工作目標的確立

(3)具體工作的安排

6、班級管理中的組織實施主要包括哪些工作？(1)機構(gòu)建設(shè)與人物落實(2)人員安排與指導(dǎo)教育(3)行為協(xié)調(diào)與工作控制

7、什么是操行評定？操行評定的一般步驟有哪些？

操行評定是按一定的標準，以等級和評語等形式，定期對學(xué)生的思想品德，學(xué)習(xí)勞動和文體活動等方面表現(xiàn)出來的評價 步驟：(1)動員與準備(2)操行評定的具體操作(3)評定結(jié)果的分析處理(4)評定談話

(5)寫好操行評語

8、什么是班級管理原則？

班級管理的原則是根據(jù)班級管理規(guī)律和實踐經(jīng)驗制定的，班主任在開展班級管理時應(yīng)遵循的基本要求。

主要原則：科學(xué)性原則、民主性原則、自覺性原則、整體性原則。

9、班級管理的主要內(nèi)容有哪些？

建設(shè)班集體，進行個別教育，學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)，召開班會，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系

10、一個好的班集體具有哪些特征？

(1)堅定正確的政治方向與明確的奮斗目標(2)健全的組織機構(gòu)與堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心(3)嚴格的規(guī)章制度與嚴明的組織紀律(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)

11、班集體的作用是什么？(1)形成學(xué)生的集體意識

(2)培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力(3)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

12、聯(lián)系實際談?wù)劙嘀魅稳绾谓ㄔO(shè)班集體。(1)確立明確的奮斗目標

(2)培養(yǎng)積極分子，形成班集體核心(3)形成良好班風(fēng)(4)健全班級規(guī)章制度(5)加強班級常規(guī)管理(6)加強非正式群體教育(7)組織形式多樣的教育活動

13、班主任對學(xué)生的指導(dǎo)包括哪些方面？應(yīng)該如何進行指導(dǎo)？ 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃。生活指導(dǎo)：

對學(xué)生進行禮儀常規(guī)教育； 指導(dǎo)學(xué)生的日常交往； 指導(dǎo)學(xué)生搞好生理衛(wèi)生；

指導(dǎo)學(xué)生遵紀守法； 對學(xué)生進行勞動教育。

14、什么是班會？班會有哪些特征、種類？ 班會是以班級為單位，在班主任指導(dǎo)之下由學(xué)生自己主持進行的全班性會務(wù)活動。特征：集體性、自主性、針對性

種類：常規(guī)班會、生活班會和主題班會

15、主體班會的主要形式有哪些？怎樣組織主題班會？

形式：主體報告會、主題匯報會、主題討論會、科技小制作成果展評會、主題競賽、主題晚會

組織過程：確定主題、精心準備、具體實施、效果深化

16、班主任在班級管理中主要應(yīng)協(xié)調(diào)哪些關(guān)系？(1)協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系(2)協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系(3)協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育之間的關(guān)系

17、班主任應(yīng)如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系？ 搞好家訪；開好家長會；搞好通訊聯(lián)系。

18、家訪應(yīng)注意的問題有哪些？

明確家訪的目的；確立坦誠、平等、合作的態(tài)度；家訪要經(jīng)常、全面的開展，避免“告狀式”的走訪；家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場；爭取任課教師的參與和支持

19、班主任如何協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會教育的關(guān)系？(1)利用客觀環(huán)境教育影響學(xué)生(2)利用社會信息教育影響學(xué)生

(3)利用社會教育機構(gòu)教育影響學(xué)生

(4)利用社區(qū)中的人才和教育基地教育影響學(xué)生。

第十章教育科學(xué)研究

1、什么是教育科學(xué)研究？進行教育科學(xué)研究的意義是什么？

教育科學(xué)研究，就是以教育現(xiàn)象或問題為對象，通過運用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認識過程，根據(jù)對收集的事實材料的分析，對假設(shè)或理論進行檢驗，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動。

(1)教育科學(xué)研究是促進教師專業(yè)成長和發(fā)展的有效途徑；(2)教育科學(xué)研究是深化教育改革的重要前提

(3)教育科學(xué)研究是全國提高教育質(zhì)量的可靠保證

(4)教育科學(xué)研究是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國特色的教育科學(xué)理論體系的實踐基礎(chǔ)

2、教育科研有哪些類型和特征？ 類型：

根據(jù)研究的目的，分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和綜合性研究；根據(jù)研究的功能，分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究；根據(jù)研究對象是“質(zhì)”還是“量”，分為定性研究和定量研究。特征：

(1)科學(xué)研究的特征：繼承性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、控制性

(2)教育科學(xué)研究的特征：研究范圍的廣泛性；研究主體的多元性；研究方法的多樣性；研究方式的人文性；研究論證的復(fù)雜性；研究成果的可驗證性和可傳播

性

3、教育科研應(yīng)遵循的原則有哪些？

客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論與實踐相結(jié)合原則、教育性原則

4、教育科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)有哪些？

研究的構(gòu)思與設(shè)計、研究的組織與實施、成果的分析與總結(jié)

5、簡述研究課題的主要來源。(1)教育教學(xué)實踐中的問題(2)對已有教育理論的質(zhì)疑(3)對教育文獻信息的分析(4)教育科學(xué)研究規(guī)劃

6、簡述研究文獻收集的原則。

(1)在時間上應(yīng)當從現(xiàn)在到過去，即采用倒查法

(2)在范圍和數(shù)量上應(yīng)該有所限制，收集學(xué)術(shù)性強、影響大、質(zhì)量高的文獻(3)從資料的性質(zhì)看，應(yīng)該注意收集第一手資料

(4)從資料的代表性看，應(yīng)該注意收集代表不同觀點的研究文獻

(5)從資料的領(lǐng)域看，不但要收集與自己的研究課題、領(lǐng)域直接相關(guān)的資料，而且還要收集一些跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的有關(guān)資料

7、研究文獻收集的方法有哪些？ 檢索工具查找法；參考文獻查找法

8、什么是研究假設(shè)？其基本類型有哪些？

研究假設(shè)是研究者根據(jù)一定的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實，對所研究的問題的規(guī)律或原因作出的推測性論斷和假定性解釋。

根據(jù)研究假設(shè)的性質(zhì)，分為預(yù)測性假設(shè)、相關(guān)性假設(shè)和因果性假設(shè)；根據(jù)研究假設(shè)的形成方式，分為歸納性假設(shè)、演繹性假設(shè)和研究性假設(shè)。

9、一個好的研究假設(shè)的基本標準有哪些？ 第一、研究假設(shè)的提出應(yīng)有一定的理論依據(jù)

第二、研究假設(shè)一般應(yīng)對兩個或者兩個以上的變量間的關(guān)系做出推測判斷 第三、研究假設(shè)應(yīng)該表述清楚，簡單明了 第四、研究假設(shè)必須是可以檢驗的。

10、研究方案包括哪些內(nèi)容？

研究題目、選題依據(jù)、研究目的、研究內(nèi)容、預(yù)計的突破、研究的思路和方法、研究步驟和進度、研究預(yù)期成果及使用范圍、研究的工作基礎(chǔ)和條件保障、經(jīng)費概算。

11、怎樣設(shè)計研究方案？(1)確定研究類型和方法；(2)選擇研究對象(3)分析研究變量(4)形成研究方案

12、研究成果表述的主要形式有哪些？每一種形式的基本內(nèi)容有哪些？ 調(diào)查報告、實驗報告、學(xué)術(shù)論文

13、試述撰寫研究成果的步驟和要求。步驟：

(1)確定研究報告或論文的題目(2)確定研究報告或論文的類型

(3)擬定寫作提綱(4)寫作初稿(5)修改定稿

14、教育科學(xué)研究的方法有哪些？各自的含義、具體方法、步驟和要求是什么？ 觀察法、調(diào)查法、實驗法、個案法、比較法

第四篇：中學(xué)教育學(xué)大綱, 教師資格證考試[推薦]

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。

2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）P4（１）．加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；

（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流．

4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)

（１）● 中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！瘛跋脑恍?、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中＂校、序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱?！裰袊糯鐣牧嚱逃齈５ 禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點P７

培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達教育的目的及特點P７培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴厲．

5、古代學(xué)校教育的特征P8 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

6、近代教育的特點P９（１）國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教．

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P１０教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11 １、歷史上的教育學(xué)思想

（1）中國古代的教育學(xué)思想

● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃凇墩撜Z》一書中?？鬃又鲝垼骸坝薪虩o類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”?！?《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：▲ “化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；▲“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；▲“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)▲“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點循序漸進。

（２）西方古代的教育學(xué)思想P13—14 ●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用?！癜乩瓐D的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中

2、教育學(xué)的建立與變革（1）教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志： 捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通 人 的“泛智教育” ● 康德提出“人是唯一需要教育的動物” ●盧梭代表作《愛彌爾》。

●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17 ● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． ●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

●貢獻：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上?！?赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學(xué)生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認為教學(xué)是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”

3、當代教育學(xué)的發(fā)展

● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)． ● 20世紀60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章 教育與社會的發(fā)展

社會（包括政治經(jīng)濟制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。１９９３年，中共中央、國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀的教育，誰就能在２１世紀的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略．

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟制度

１、政治經(jīng)濟制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的

2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（１）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需人才；（２）教育是影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量；（３）教育可以促進民主． 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29 生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．

教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)．

２、人力資本理論（１）提出者：美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨（２）創(chuàng)建時間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33 科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能．

２、信息技術(shù)對教育有哪些影響？P33—34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺 ．

３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育． 第四節(jié) 教育與文化

1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38 學(xué)校文化的核心是價值觀念

２、學(xué)校文化的特性P38（１）是一種組織文化（２）是一種整合性較強的文化（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 ● 校園文化的構(gòu)成：（1）學(xué)校物質(zhì)文化（2）學(xué)校組織和制度文化（3）學(xué)校精神文化（4）學(xué)校各種亞文化

●校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化 ● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分 ● 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

4、影響學(xué)生文化形成的因素P40—41（１）學(xué)生個人的身心特征（２）同伴群體的影響（３）師生的交互作用（４）家庭社會經(jīng)濟地位（５）社區(qū)的影響

5、學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章 教育與個人的發(fā)展 第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個體身心發(fā)展：指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44（１）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的（認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社會實踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實踐活動的質(zhì)量．）

（２）人的身心發(fā)展具有能動性（人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認識前提，是教師在教育活動中促進學(xué)生發(fā)展的基本要求．）

3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論

（1）內(nèi)發(fā)論代表人物：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物：中國的荀子；美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”（3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

４、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進（2）階段性 → 針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期（4）互補性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個別差異性 → 因材施教。“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟——人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境——為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。（4）教育——對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個體主觀能動性——是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素 ２、學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能P52—53（１）對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（２）具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（３）對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；（４）具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能．

３、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成：第一層次的活動是人的生理活動；第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點

１、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；充分認識到人的生命價值、主體地位及尊嚴．教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能．使人們認識到，知識是為人所用的．

３、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。

發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷 乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。

少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

5、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？P57 總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標準。

6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時 期，是人生的定向時期，個性的定型時期。第四章教育目的

1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

作用：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。

3、教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標（3）教師的教學(xué)目標

三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—6

5（一）、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；

（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。

關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。

５、現(xiàn)階段我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 該教育目的反映出的基本精神：P67（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（２）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（３）、適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

６、對素質(zhì)教育的理解P67—70 素質(zhì)教育的基本觀點（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 ７、為什么說素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。

8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章教師與學(xué)生 第一節(jié)學(xué)生

1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 ●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。

（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。

2、學(xué)生的社會地位如何？

●傳統(tǒng)認識：整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。

●現(xiàn)代教育思想： 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護，如身心健康權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：（1）承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。（2）切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。

2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ 76（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽權(quán)等。（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。

３、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié)教師

1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）是促進個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。

2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責）是教書育人。

3、教師職業(yè)的特點是什么？P79 最大特點是職業(yè)角色的多樣化

教師的職業(yè)角色主要有6種： 79—80傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。

４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）

學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能；（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識；（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

５、教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達能力的要求：語言準確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨白。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整準確地表達思想，形成活潑開朗的性格。

６、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系

１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。

師生關(guān)系包括哪些方面：（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（２）師生在人格上是平等關(guān)系；（３）師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系。

２、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識不可能終身不變，在學(xué)校就必須認可并鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章課 程 第一節(jié)課程概述

●把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。

●課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。

●課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教” ●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 ●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類 ● 課程類型是如何劃分的？ 88（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程 注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程 注重拓展學(xué)生的知識與能力研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力

（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234（１）社會發(fā)展的要求及提供的可能；（２）人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。

第二節(jié)課程目標 第三節(jié) 課程設(shè)計

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標P92（1）教育目的（一定社會培養(yǎng)人的總要求）（2）培養(yǎng)目標（對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）（3）課程目標（指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。）（4）教學(xué)目標（課程目標的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標準。）

2、課程文件的三個層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學(xué)計劃（也叫課程計劃）（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標準）（3）教科書

3、教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)是制定分科標準、編寫教科書和設(shè)計其它教材的依據(jù)。

義務(wù)教育的教學(xué)計劃的特征 96（1）強制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性

4、教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。

5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標準，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標準是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準。

6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標準）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。

教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點（１）按照學(xué)科特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀教材間的銜接。第四節(jié)課程實施

第五節(jié)課程評價

1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。課程實施的過程結(jié)構(gòu)：（１）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（２）分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（４）選擇并確定教學(xué)模式；（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（６）組織教學(xué)活動；（是課程實施計劃的展開過程）（７）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。

2、課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

3、課程評價的主要模式有哪些？（1）目標評價模式（在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標為中心展開）；（2）目的游離評價模式（美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評價模式（包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價）

4、課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評價的基本階段）P107第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報告結(jié)果。第七章教 學(xué)（上）

第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)

1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。

教學(xué)包含哪些方面？P108—109 3點（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

2、教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的（或說學(xué)校進行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實現(xiàn)教育目的的）基本途徑。

3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？（１）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段；（２）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；（３）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐P109（１）使個體的認識突破時空及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了個體的認識范圍，加快了認識的速度；（２）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。教學(xué)以促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。

教學(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

6、智力的核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護學(xué)生視力，增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。

7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？112 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵發(fā)展學(xué)生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié)教學(xué)過程

1、歷史上對教學(xué)過程的各種理解P113孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程 夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上赫爾巴特：認為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威：認為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。凱洛夫：認為教學(xué)過程是一種認識過程。

2、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？表現(xiàn)如何？ 114教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認識世界。

學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性、認識的交往性、認識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認識。

3、教學(xué)過程的基本特點（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合

4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？ 115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等。選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。

5、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（１）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（２）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；（３）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制；

6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點，主張把知識涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。

7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？P118（１）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（２）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。

8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段 P119—120（1）引起學(xué)習(xí)動機（2）領(lǐng)會知識（3）鞏固知識（4）運用知識（5）檢查知識

在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法

1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。

2、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運用語言直觀。

4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；（４）發(fā)揚教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進原則？循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁?！秾W(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進原則

7、試述因材施教原則P125 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)；（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

8、說明理論聯(lián)系實際原則P125—126 理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：（１）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；（３）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補充必要的鄉(xiāng)土教材。

9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。第八章教學(xué)（下）第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序

1、教師進行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。）（３）制定教學(xué)進度計劃（包括學(xué)期教學(xué)進度計劃、課題計劃、課時計劃）

教師怎樣寫好課時計劃（教案）？ 131—132進一步研究教材，確定教學(xué)重點和要注意解決的難點；確定本課時教學(xué)目的；考慮進行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進程中各個步驟的時間；考慮教學(xué)方法的運用、教具的準備和使用方法及板書設(shè)計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進程、備注。

3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

●課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。

●課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

●如何上好一堂課（一堂好課的標準）P134 目標明確、內(nèi)容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、氣氛熱烈。

4、學(xué)業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗或考試。

測驗的效度：指一個測驗?zāi)軠y出所要測量的屬性或特點的程度。

測驗的信度：又稱測驗的可靠度，指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準確性程度。

測驗的難度：指測驗包含的試題難易程度。測驗的區(qū)分度：指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

第二節(jié)教學(xué)組織形式

1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。

2、在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)、班級授課制、分組教學(xué)、道爾頓制

3、班級授課制（也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）●最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）●我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館●1902 年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

●班級授課制的主要優(yōu)缺點P139—140優(yōu)點：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標準、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié)教學(xué)策略

1、教學(xué)策略專以表示為達到某種預(yù)測效果所采取 的多種教學(xué)行動的綜合方案。

2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略 第九章德 育

第一節(jié)德育的意義、目標和內(nèi)容

1、德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱

德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式

2、德育的意義P147（１）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；（３）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

3、德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。德育目標是德育工作的出發(fā)點。

4、我國學(xué)校的德育內(nèi)容P150—151政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理健康教育包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）

第五篇：浙江省教師資格證教育學(xué)(中學(xué))0401

2004年1月

一、單項選擇題

1.發(fā)表于1806年的《普通教育學(xué)》的作者是（）。

A.康德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.盧梭

2.提出教育在人的發(fā)展中的巨大作用，并構(gòu)建系統(tǒng)的紳士教育的理論體系的教育家是（）。

A.孟子

B.培根

C.夸美紐斯

D.洛克

3.實驗教育學(xué)是19世紀末20世紀初在歐美興起的用自然科學(xué)實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論，其代表人物是（）。

A.赫爾巴特

B.裴斯塔洛齊

C.拉伊和梅伊曼

D.狄爾泰 4.最早頒布義務(wù)教育法的國家是（）。

A.普魯士

B.奧地利

C.英國

D.美國 5.學(xué)校的公益性原則（）。

A.僅體現(xiàn)在公立學(xué)校中

B.僅體現(xiàn)在私立學(xué)校中

C.同時體現(xiàn)在公立和私立學(xué)校中

D.有時體現(xiàn)在公立學(xué)校、有時體現(xiàn)在私立學(xué)校中 6.學(xué)校管理的目標和尺度是（）。

A.學(xué)校績效

B.辦學(xué)思想

C.課程與教學(xué)

D.評估與督導(dǎo) 7.肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展都有重要的影響作用是（）的觀點。

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻和論

D.系統(tǒng)論 8.“教育即生長”是著名教育家（）提出來的。

A.孔子

B.皮亞杰

C.杜威

D.布盧姆 9.“政教合一，以吏為師”的局面是（）時期的典型狀況。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.資本主義社會 10.夸美紐斯認為：“今生只是永生的準備”。體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育的無目的論

B.神學(xué)的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.個人本位的教育目的論 11.以培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)為目標的教育活動指的是（）。

A.廣義的美育

B.狹義的美育

C.形式美育

D.實質(zhì)美育 12.從主觀學(xué)習(xí)經(jīng)驗和客觀學(xué)科教材的結(jié)合處來看待和解釋課程，這是（）的觀點。

A.課程是知識

B.課程是能力

C.課程是經(jīng)驗

D.課程是活動 13.學(xué)校的中心工作是（）。

A.教學(xué)工作

B.智育

C.體育

D.德育 14.教師廣泛利用環(huán)境信息，上課如同游戲、表演，使理智與感情統(tǒng)一，尤其是發(fā)掘大腦無意識領(lǐng)域的潛能。這是(教學(xué)方法的做法。

A.發(fā)現(xiàn)法

B.探究—研討法

C.暗示教學(xué)法

D.范例教學(xué)法 15.學(xué)生集體與學(xué)生群體相比較而言，學(xué)生集體是學(xué)生群體的（）。

A.同義語

B.小部分

C.低級形式

D.高級形式 16.在學(xué)生咨詢中，（）是著重調(diào)整情感的方法。

A.統(tǒng)脫敏法

B.行為契約法

C.模仿學(xué)習(xí)法

D.鼓勵表達法 17.在學(xué)生咨詢中，（）是著重訓(xùn)練行為的方法。

A.模仿學(xué)習(xí)法

B.鼓勵表達法

C.深入共感法

D.身體放松法 18.以調(diào)控教學(xué)為根本目的的測驗是（）。

A.安置性測驗

B.形成性測驗

C.診斷性測驗

D.總結(jié)性測驗 19.只關(guān)注考生是否達到了應(yīng)該達到的水平的測驗是（）。

A.學(xué)能測驗

B.成就測驗

C.常模參照測驗

D.標準參照測驗)

20.在學(xué)校事故中應(yīng)負法律責任的學(xué)校，如果不具備法人資格，應(yīng)由（）承擔賠償責任。

A.校長

B.教師

C.上級主管部門

D.學(xué)生本人

二、多項選擇題

1.學(xué)校組織特征的獨特性表現(xiàn)在（）。

A.自愿性

B.自由性

C.壟斷性

D.非自愿性

E.公益性 2.培養(yǎng)學(xué)生的主體性，一般從以下幾個方面著手（）。

A.建立民主、和諧的師生關(guān)系

B.加強管理和監(jiān)督 C.重視學(xué)生課堂參與

D.重視系統(tǒng)講授

E.尊重學(xué)生個別差異 3.教師考核的內(nèi)容主要包括（）。

A.政治思想

B.業(yè)務(wù)水平

C.工作態(tài)度

D.人際關(guān)系

E.工作成績 4.學(xué)校體育活動的基本特征是（）。

A.教育性

B.競技性

C.技能性

D.娛樂性

E.發(fā)展性 5.按照課程目標的垂直分類，主要包括（）。

A.教育目的B.學(xué)科課程目標

C.具體課程目標

D.單元教育目標

E.課堂教學(xué)目標 6.決定課程的幾個基本關(guān)系是（）。

A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗

B.知識與能力

C.分科與綜合D.人文主義與科學(xué)主義

E.理論與實踐 7.教學(xué)工作實施的一般過程包括以下（）基本環(huán)節(jié)。

A.備課

B.上課

C.作業(yè)的布置與批改

D.課外輔導(dǎo)

E.家庭訪問 8.班級組織建構(gòu)的原則是（）。

A.有利于管理

B.有利于教育

C.目標一致

D.有利于提高學(xué)業(yè)成績

E.有利于身心發(fā)展 9.咨詢活動的基本原則有（）。

A.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

B.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生

C.注重來訪學(xué)生的主動參與

D.嚴格為來訪學(xué)生保密

E.協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢

10.承擔教育行政法律責任的構(gòu)成要件一般包括（）。

A.行為人已構(gòu)成行政違法及部分的行政不當

B.行為人須具有行政法律責任能力

C.行為人須具有相應(yīng)的情節(jié)

D.符合社會價值取向或者特殊需要

E.行為人必須是故意

三、名詞解釋 1.學(xué)校 2.教育目的 3.教學(xué)模式 4.德育

5.總結(jié)性評價

四、簡答題

1.兒童個體發(fā)展表現(xiàn)出的普遍特點。

2.在教學(xué)中教師應(yīng)如何貫徹因材施教原則? 3.教師在運用討論法時應(yīng)遵循哪些基本要求? 4.學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作。5.教師的義務(wù)。

五、論述題

1.試論中小學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)要求。

2.聯(lián)系實際，談?wù)劙嘀魅喂ぷ鞯闹饕蝿?wù)。