第一篇：不懈追求詩(shī)意語(yǔ)文的至美境界

不懈追求“詩(shī)意語(yǔ)文”的至美境界

寧夏石嘴山市光明中學(xué)

尤屹峰

753000

一、我對(duì)“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的艱苦探索

1975年2月，我當(dāng)上了民辦老師。從走進(jìn)課堂的那刻起，我就感覺(jué)到，這當(dāng)老師教書(shū)不同于農(nóng)民耕地?cái)[樓拉車(chē)除草，它需要知識(shí)，需要教育教學(xué)的智慧和技巧。雖然我當(dāng)時(shí)不知道什么教學(xué)理論和教學(xué)方法，但我覺(jué)得教學(xué)應(yīng)該是老師指導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)知識(shí)，而不應(yīng)該是老師把一切都告訴給學(xué)生。于是，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我不講段落大意，不抄中心思想之類(lèi)，而是指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，讓學(xué)生把自己讀出的、感受到的東西說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)下來(lái)。

1979年8月從踏上初中語(yǔ)文教學(xué)講臺(tái)，我就對(duì)自己提出嚴(yán)格要求：要把自己作為一個(gè)真正的學(xué)生，凡是要求學(xué)生讀的書(shū)自己首先讀，凡是要求學(xué)生背誦的課文自己首先背，凡是要求學(xué)生做的作業(yè)寫(xiě)的作文自己首先做首先寫(xiě)。在和我一起甚至競(jìng)爭(zhēng)著讀背寫(xiě)的三年中，學(xué)生一直保持著學(xué)習(xí)語(yǔ)文的高漲熱情。

1984年8月，我從寧夏教育學(xué)院中文專(zhuān)科畢業(yè)，被分配到縣教師進(jìn)修學(xué)校任教。學(xué)校的性質(zhì)發(fā)生了變化，我也就清醒地認(rèn)識(shí)到，進(jìn)修學(xué)校的課堂不僅僅在傳授知識(shí)，更主要的在用自己的課堂教學(xué)給學(xué)員以教法的示范指導(dǎo)。于是，我申請(qǐng)進(jìn)行語(yǔ)文審美教學(xué)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)設(shè)審美課，邊普及審美知識(shí)邊進(jìn)行課堂審美教學(xué)研究（可惜的是，主管副校長(zhǎng)以“教師只有教書(shū)的權(quán)力，沒(méi)有隨意進(jìn)行教學(xué)大綱規(guī)定之外的教改權(quán)利”為由，用自己的權(quán)利強(qiáng)行取消了我的審美課程，不許我進(jìn)行審美教學(xué)研實(shí)驗(yàn)，甚至把我的班主任也拿掉他自己當(dāng)）。不能進(jìn)行明的教改研究，我就在暗中進(jìn)行課堂教法探索，總結(jié)出《激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣四十法》（后調(diào)到石嘴山師范又總結(jié)出十法擴(kuò)成五十法）與李志強(qiáng)老師一起在課堂中運(yùn)用實(shí)踐并聯(lián)名在《固原日?qǐng)?bào)》發(fā)表。接著我撰寫(xiě)了《語(yǔ)文教師拿起筆寫(xiě)文章》的文章在《固原日?qǐng)?bào)》發(fā)表，呼吁語(yǔ)文老師以自己的寫(xiě)作帶動(dòng)學(xué)生的作文寫(xiě)作，并帶頭發(fā)起成立了“西吉縣葫蘆河文學(xué)社”，以教師的文學(xué)創(chuàng)作帶動(dòng)學(xué)生的作文寫(xiě)作為入口，進(jìn)行作文教學(xué)教改探索研究，在西吉掀起了文學(xué)創(chuàng)作熱潮，社員推選我擔(dān)任文學(xué)社社長(zhǎng)兼任油印刊物《葫蘆河主編》，使文學(xué)社成為當(dāng)時(shí)全區(qū)最大、全國(guó)十大文學(xué)社團(tuán)，為西吉乃至全區(qū)培養(yǎng)了一大批文學(xué)愛(ài)好者。與此同時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了《運(yùn)用三段三式三交融教學(xué)法，提高小學(xué)生作文能力》的課題，與李志強(qiáng)老師一起指導(dǎo)小學(xué)楊漢國(guó)老師進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了良好的教學(xué)效果。后課題被河南、安徽、江蘇、新疆等省區(qū)多所師范學(xué)校引進(jìn)實(shí)驗(yàn)，均取得了很好的實(shí)驗(yàn)效果。

1996年11月，我調(diào)入石嘴山師范學(xué)校以后，根據(jù)新學(xué)情，我加工改造此課題，創(chuàng)設(shè)了《中師語(yǔ)文三式五環(huán)節(jié)滾動(dòng)教學(xué)法》課題，同時(shí)引進(jìn)嚴(yán)振遙先生的語(yǔ)文自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)在兩個(gè)班分別進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，極大地激發(fā)了師范生學(xué)習(xí)中師語(yǔ)文和從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的積極性，研究效果良好。

2000年，石嘴山師范轉(zhuǎn)型成回民高級(jí)中學(xué)，我不失時(shí)機(jī)地改造“三式五環(huán)節(jié)”教學(xué)法創(chuàng)設(shè)了《高中語(yǔ)文“三學(xué)六讀”語(yǔ)言訓(xùn)練教學(xué)研究》，根據(jù)我支教的山區(qū)初中學(xué)生學(xué)情和特點(diǎn)，我創(chuàng)設(shè)了《“五字自學(xué)法”與初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)》研究?jī)蓚€(gè)課題。2004年，我區(qū)與山東等四省區(qū)率先進(jìn)行新課程教學(xué)改革，我主持申報(bào)了國(guó)家規(guī)劃課題《高中語(yǔ)文“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)評(píng)探創(chuàng)”交融互進(jìn)綜合素質(zhì)訓(xùn)練教學(xué)》和中語(yǔ)會(huì)“十五”重點(diǎn)課題子課題《學(xué)會(huì)真誠(chéng)對(duì)話與創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)》兩個(gè)課題進(jìn)行研究，均取得了豐碩的研究成果。與此同時(shí)，我還借鑒運(yùn)用《自能閱讀十品級(jí)》《高中語(yǔ)文綜合素質(zhì)訓(xùn)練的對(duì)話策略》《學(xué)會(huì)個(gè)性化讀賞創(chuàng)套餐作文》《寫(xiě)出真誠(chéng)的心里的話》等多種形式進(jìn)行“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)，以期真正提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。近兩年，我寫(xiě)出《詩(shī)意語(yǔ)文，讓語(yǔ)文走出窘境》對(duì)我四十年的詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)概念的理解進(jìn)行詮釋并對(duì)我的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)。

以上是我不懈追求詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)境界的粗略過(guò)程。

二、我對(duì)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理解與教學(xué)實(shí)踐

什么是“詩(shī)意語(yǔ)文”

權(quán)威辭書(shū)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“語(yǔ)文”和“詩(shī)意”的定義：【語(yǔ)文】①語(yǔ)言和文字；② 語(yǔ)言和文學(xué)（有專(zhuān)家認(rèn)為是“語(yǔ)言和文章”）。語(yǔ)文界還有一種說(shuō)法是“語(yǔ)言和文化”。【詩(shī)意】“像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。”把“語(yǔ)文”和“詩(shī)意”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意義加以整合，筆者以為，如果簡(jiǎn)而言之，“詩(shī)意語(yǔ)文是一種用美的形式教學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字的活動(dòng)和境界”；如果細(xì)而說(shuō)之，“詩(shī)意語(yǔ)文就是教師采用一切美的教學(xué)手段和靈活多樣的教學(xué)形式與策略，引導(dǎo)、指導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生滿懷興趣、輕松愉快地學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、形成能力、積淀文化素養(yǎng)、提高人文品質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)境界?！?/p>

“詩(shī)意語(yǔ)文”是一個(gè)蘊(yùn)含復(fù)雜的概念，有廣義和狹義之別。就狹義而言，它專(zhuān)指有美感的語(yǔ)文課堂教學(xué)；就廣義而言，它泛指一切課內(nèi)課外有美感的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交流和運(yùn)用活動(dòng)。不管狹義廣義，它都涉及兩個(gè)對(duì)象（或叫兩個(gè)主體）——教師和學(xué)生，一個(gè)核心內(nèi)容——“詩(shī)意”，也自然涉及兩種不同的行為——施教者詩(shī)意．．地教和學(xué)習(xí)者詩(shī)意地學(xué)。為了更好解決這兩個(gè)問(wèn)題，我提出了“五變”“五為”觀．．點(diǎn)，即變“講堂”為“學(xué)堂，”變“教本”為“學(xué)本，”變“裝知識(shí)容器”為“學(xué)習(xí)主人，”變“知識(shí)傳授”為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)”，變“講師”為“導(dǎo)師”，變“知識(shí)擁有者”為“終身學(xué)習(xí)者”、學(xué)生學(xué)習(xí)的“合作者、組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)鼓動(dòng)者、幫助者”。教師和學(xué)生之間是相互學(xué)習(xí)，交融互進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)伙伴關(guān)系。

葉圣陶先生說(shuō)，“教材無(wú)非是個(gè)例子”，教師憑借這個(gè)例子教，學(xué)生憑借這個(gè)例子學(xué)；而一切教都是為了無(wú)需教，一切教都是為了學(xué)生更好地學(xué)。“詩(shī)意語(yǔ)文”要求教師做一個(gè)智慧的哲學(xué)家，動(dòng)用一切能“刺激”學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情，能激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的手段（如使用多媒體）和各種美的形式（如煽情激趣、設(shè)置懸念、激情朗讀、對(duì)話交流、扮演角色、留下空白、模仿創(chuàng)造等等）有感情、有激情、有詩(shī)的節(jié)奏、有詩(shī)的韻味和詩(shī)的回味地讓學(xué)生盡最大可能地發(fā)揮學(xué)習(xí)主人的作用，自己自覺(jué)自愿自動(dòng)地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

那么，“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂教學(xué)，教師要有一種什么理念呢？筆者以為，首先，在備課時(shí)就要堅(jiān)持一種以人為本的民主式、開(kāi)放式、對(duì)話式教學(xué)理念；有一種讓學(xué)生學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)主人，樹(shù)立不是老師教我學(xué)，而是我要在老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)、幫助下自己學(xué)的理念；始終貫穿一種讓學(xué)生在學(xué)習(xí)行為上堅(jiān)持自主式、感悟式、自學(xué)式、互動(dòng)對(duì)話式學(xué)習(xí)理念，努力創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供多渠道獲取知識(shí)、施展才華、挖掘潛能、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理素質(zhì)，培養(yǎng)其高尚的審美情趣、人文品質(zhì)，追求積極進(jìn)取的人生態(tài)度、形成健全的人格、科學(xué)的人生觀、正確的價(jià)值觀的教學(xué)思想。其次，在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生以“學(xué)本”（即教材）為本，緊扣學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字這個(gè)根本，通過(guò)“六走進(jìn)”（即走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的精神領(lǐng)域，走進(jìn)豐富多彩的社會(huì)生活，走進(jìn)自己和他人的心靈世界，走進(jìn)數(shù)字化圖書(shū)館，走進(jìn)多媒體網(wǎng)絡(luò)世界）；“十對(duì)話交流”（即與文本真誠(chéng)“對(duì)話”交流，與作者真誠(chéng)“對(duì)話”交流，與豐富多彩的生活真誠(chéng)“對(duì)話”交流，與自己的心靈真誠(chéng)“對(duì)話”交流，師生互動(dòng)對(duì)話交流，生生互動(dòng)對(duì)話交流，與眾多同題材作品對(duì)話交流，與眾多作家對(duì)話交流，與作品的眾多研究文章乃至研究專(zhuān)家對(duì)話交流，與多媒體教育網(wǎng)絡(luò)對(duì)話交流）；“六超越”“六走向”（即超越文本，走向生活的廣闊天地；超越單個(gè)作者，走向眾多作家的精神領(lǐng)域；超越“學(xué)材”，走向豐富的數(shù)字化圖書(shū)館；超越現(xiàn)實(shí)生活，走向現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)相結(jié)合的美好天地；超越自我，走向人生的完美境界；超越單一的印刷文字符號(hào)，走向多媒體網(wǎng)絡(luò)閱讀世界）來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感：訓(xùn)練語(yǔ)文基本能力，開(kāi)發(fā)思維：培養(yǎng)多種思維能力，挖掘潛能：使每個(gè)學(xué)生的潛在能力都得到最大程度的挖掘，全面發(fā)展：使每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)都得到最大程度的提高，從而實(shí)現(xiàn)“四學(xué)會(huì)”（即學(xué)會(huì)自學(xué)語(yǔ)文學(xué)本，學(xué)會(huì)遷移學(xué)習(xí)作者的其他作品，學(xué)會(huì)遷移閱讀課外其他讀物和豐富多彩的生活，學(xué)會(huì)進(jìn)行自由流暢又切題的口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)表達(dá)）。

因每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格不同，“詩(shī)意語(yǔ)文”的教學(xué)過(guò)程不可一概論之（也不可能一概論之）。下面僅以我個(gè)人如何進(jìn)行“自能閱讀”訓(xùn)練為例做一解說(shuō)。

課前進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練：課前說(shuō)話按不同階段可分五個(gè)訓(xùn)練層級(jí)：講故事、說(shuō)自己事先寫(xiě)好的文章、即興演講、鑒賞評(píng)價(jià)名篇名作、即興點(diǎn)評(píng)別人的文章，以訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

課中進(jìn)行“自能閱讀”與對(duì)話訓(xùn)練：

1.感知性閱讀，走近文本，走近作者。這是無(wú)需認(rèn)字解詞析句的粗枝大葉式的閱讀，重在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章的感知能力。

2.理解、感受、領(lǐng)悟性閱讀，走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的精神領(lǐng)域——與文本、作者、老師、同學(xué)廣泛對(duì)話，重在培養(yǎng)理解領(lǐng)悟能力。

3.探索研究性閱讀——對(duì)精彩段落精讀、探索、研究，重在培養(yǎng)語(yǔ)感。4.質(zhì)疑、批判性閱讀——打破迷信、挑戰(zhàn)文本、挑戰(zhàn)作者、挑戰(zhàn)老師，最終超越文本、超越作者、超越老師，構(gòu)建起自己的閱讀創(chuàng)新觀點(diǎn)。有三個(gè)閱讀層級(jí)：淺層性質(zhì)疑，即帶著問(wèn)題閱讀和在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；實(shí)質(zhì)性指瑕批判，即審視挑剔找毛?。粍?chuàng)新性觀點(diǎn)構(gòu)建，提出獨(dú)特見(jiàn)解。

5.審美品味性閱讀，走進(jìn)自己和他人的心靈世界，與自己和他人的心靈對(duì)話——通過(guò)對(duì)文本的欣賞品味，讓學(xué)生走進(jìn)自己和他人的心靈世界，與自己和他人的心靈對(duì)話，產(chǎn)生情感共鳴和審美快感，最終超越自我，超越他人，進(jìn)入廣闊美好的精神世界。這種閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、健康人格和審美創(chuàng)造能力。

6.積累記憶性閱讀——從語(yǔ)文閱讀中吸收、積累、記憶的東西，主要是以下五個(gè)方面的內(nèi)容：1）吸收、積累、記憶語(yǔ)文課文或讀物中的各種知識(shí)信息，以獲得必要的語(yǔ)文知識(shí)和基本能力。2）吸收積累課文或讀物中表現(xiàn)的思想，吸收積累人類(lèi)智慧，以豐富自己的聰明智慧和創(chuàng)造能力。3）吸收積累人類(lèi)戰(zhàn)勝自然和自身的頑強(qiáng)拼搏精神和科學(xué)態(tài)度，以培養(yǎng)自己的頑強(qiáng)精神、堅(jiān)強(qiáng)意志和人文品質(zhì)、個(gè)性人格。4）吸收積累作家觀察生活、表達(dá)思想的技巧和方法。5）吸收積累前人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)待生活的正確態(tài)度，以豐富自己的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，積淀自己的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和社會(huì)生存能力和交際能力。

7.借鑒遷移性閱讀——一是學(xué)習(xí)精粹語(yǔ)言和思想藝術(shù)精華，向課外遷移延展，擴(kuò)大閱讀視野；二是向生活遷移延展，擴(kuò)大生活閱歷，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，提高生活認(rèn)識(shí)能力和概括能力；三是課內(nèi)課外知識(shí)向能力遷移延展，實(shí)現(xiàn)知能轉(zhuǎn)化。

8.致用提高性閱讀，走出文本，走出生活，形成應(yīng)用創(chuàng)造能力——一種 “表達(dá)”和交際、傾吐和“輸出”的高層面閱讀，即將“閱讀”（包括閱讀生活的大范圍閱讀）得來(lái)的東西經(jīng)過(guò)內(nèi)化、“發(fā)酵”、“釀制”，轉(zhuǎn)化為自己的東西，而向外輸出表達(dá)，向自己和別人傾吐，與他人一起交流共享。讓學(xué)生甩開(kāi)老師這根拐杖，自己自覺(jué)自主地訓(xùn)練和培養(yǎng)綜合素質(zhì)，鍛煉生存和發(fā)展的能力。9.創(chuàng)新再生性閱讀——一種思維培養(yǎng)性閱讀。學(xué)習(xí)語(yǔ)言,其本質(zhì)是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)．．．．．．．習(xí)思維，鍛煉思維，培養(yǎng)并提高思維創(chuàng)造能力。語(yǔ)文閱讀要再生，就要訓(xùn)練創(chuàng)新再生性思維,使自己的思維能力和思維品質(zhì)得到更大發(fā)展和提高。

10.精神構(gòu)建性閱讀。語(yǔ)文閱讀是閱讀者與作（著）者的思想進(jìn)行對(duì)話的一種．．．．．精神活動(dòng)，是一種生命體驗(yàn)的過(guò)程。閱讀的本質(zhì)和終極目標(biāo)是構(gòu)建精神，即滿足心靈深處的饑渴，滿足精神生活的自然需求，獲得精神享受和升華，達(dá)到閱讀者與文本相融相生、“物我”兩忘的完美境界。

當(dāng)然其中還可適當(dāng)穿插靈活多樣由閱讀到寫(xiě)作、由知識(shí)獲取到知能轉(zhuǎn)化的訓(xùn)練，此不贅述。

課后有計(jì)劃地進(jìn)行大閱讀大作文訓(xùn)練：

課后可激勵(lì)學(xué)生向課外延伸，利用一切時(shí)間閱讀去社會(huì)、閱讀生活，閱讀也多的書(shū)籍，并將寫(xiě)觀察日記、生活隨筆、讀書(shū)筆記、課外創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成閱讀和寫(xiě)作自覺(jué)習(xí)慣，切實(shí)提升閱讀和寫(xiě)作能力。

以上“詩(shī)意語(yǔ)文”課堂教學(xué)的“自能十閱讀”，老師們不要誤解為是在一節(jié)課內(nèi)進(jìn)行。我將這十種閱讀方式一次性列出來(lái)，是為了讓大家對(duì)閱讀的層進(jìn)方式有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，在具體教學(xué)中可根據(jù)不同內(nèi)容和不同課型選擇一兩種或兩三種操作即可。如新授課，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不熟悉，能保質(zhì)保量地完成感知性和理解、感受性兩種閱讀就可以了。如果是欣賞課，學(xué)習(xí)的中心任務(wù)是品味美的語(yǔ)言和精巧的寫(xiě)法（如鑒賞朱自清先生《荷塘月色》中對(duì)荷塘上的月色和月色下的荷塘描寫(xiě)的精美語(yǔ)言）只進(jìn)行審美品位性閱讀一種足矣。如果是探究課，像評(píng)價(jià)人物（如教學(xué)《屈原列傳》對(duì)屈原投江事件作出評(píng)價(jià)）或者用批判的眼光給課文挑刺（如教學(xué)《師說(shuō)》對(duì)作者韓愈“彼童子之師”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒”等觀點(diǎn)進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)；教學(xué)《鴻門(mén)宴》對(duì)劉邦如何能在項(xiàng)羽40萬(wàn)大軍的軍營(yíng)里，而且是亞父范增精心安排的“鴻門(mén)宴”上借“如廁”而逃走情節(jié)的合理性進(jìn)行探究時(shí)），就可采用質(zhì)疑批判性閱讀和精神建構(gòu)性閱讀等等，可靈活運(yùn)用，不能僵化。筆者這里也學(xué)舌葉圣陶先生的話，“自能閱讀無(wú)非是個(gè)例子”而已。

任何教學(xué)，其根本目的都在于通過(guò)具體知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的能力。“詩(shī)意語(yǔ)文”就是采用美的手段和形式，教師授法引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新，課堂內(nèi)得法訓(xùn)練，課堂外學(xué)法延伸，生活中受益運(yùn)用提高的全方位網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練途徑，使學(xué)生真正成為能讀會(huì)寫(xiě)（“自能閱讀”即未受任何污染的“綠色閱讀”和“自能寫(xiě)作”即真正用我手“說(shuō)”我心里話——我親眼所見(jiàn)、親耳所聞、我自己的真實(shí)思考、我自己內(nèi)心的真切感悟，真正抒發(fā)個(gè)性性靈的“綠色寫(xiě)作）”、能說(shuō)會(huì)評(píng)、能探能創(chuàng)、素質(zhì)全面、人格健全、適應(yīng)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)生存和發(fā)展復(fù)雜環(huán)境的新型合格人才。

自我愚見(jiàn)（許多專(zhuān)家和有識(shí)之士也有與我相同的看法），雖然教師是授人以魚(yú)即傳授知識(shí)的職業(yè)，但知識(shí)是傳授不完的，更何況每時(shí)每刻都有新知識(shí)產(chǎn)生。教師的本質(zhì)職責(zé)是授人以漁即指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和掌握自己獲取知識(shí)的技能。語(yǔ)文教師在教學(xué)中采用“詩(shī)意”教學(xué)方式傾心培養(yǎng)學(xué)生的自能閱讀（我“標(biāo)新立異”地又叫做“綠色閱讀”）、自能寫(xiě)作（有名師已命名叫“綠色寫(xiě)作”）能力是工作的重心和歸宿。授之以魚(yú)，教師給學(xué)生的只是現(xiàn)成的金子，只要是金子，即就是一座金山總會(huì)有用完的時(shí)候；而授之以漁，教師給學(xué)生的卻是“點(diǎn)金術(shù)”，可以使他們隨用隨“點(diǎn)”，受用無(wú)窮。“詩(shī)意語(yǔ)文”是“授人以漁”的語(yǔ)文教學(xué)至境，作為語(yǔ)文老師，即使窮一生追求也難以登及頂峰，但只要有追求探索的理念和行為，總會(huì)有新境界和新奇跡出現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，“詩(shī)意語(yǔ)文”是一個(gè)語(yǔ)文教師走不完的教學(xué)路途，也是一個(gè)說(shuō)不盡的教學(xué)話題，“詩(shī)意語(yǔ)文”沒(méi)有終點(diǎn)，“詩(shī)意語(yǔ)文”永遠(yuǎn)在路上。

第二篇：———小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不懈追求（定稿）

———小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的不懈追求

□ 馬培杰

所謂共生，就是共同生活、共同生存。共 生教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中尋求老師和學(xué)生 之間教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)生與學(xué)生之間相互激勵(lì)，共同發(fā)展。那么，如何在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中 追求共生、實(shí)現(xiàn)共生呢？初讀文本，寓“思”于學(xué)

孔子曾說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則 殆。”意思就是“學(xué)”與“思”兩者相互依托，彼 此共存。學(xué)生思維的激發(fā)必須以文本的學(xué)習(xí)為前提，教師只有在授課開(kāi)始給予學(xué)生充足 的時(shí)間，讓其充分地與文本進(jìn)行初步的接 觸，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如教學(xué)《把我的心臟帶回祖國(guó)》一課，我 先讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊思考。鼓勵(lì)學(xué) 生大膽質(zhì)疑，看誰(shuí)提的問(wèn)題最有價(jià)值。初讀 之后再讓學(xué)生在小組間進(jìn)行交流，把一些價(jià) 值不大的、淺顯的問(wèn)題先解決掉；然后再讓 小組長(zhǎng)匯報(bào)本組的學(xué)習(xí)情況，解決了哪些問(wèn) 題，還有哪些問(wèn)題沒(méi)有得到解決。此時(shí)，有價(jià) 值的問(wèn)題就呈現(xiàn)了出來(lái)：肖邦是在什么情況 下離開(kāi)自己的祖國(guó)的？是什么消息讓肖邦悲 憤欲絕？他又是怎么做的？肖邦既然這么愛(ài) 國(guó)，那他為什么在祖國(guó)危難的時(shí)候反而離開(kāi) 了自己的祖國(guó)？“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這時(shí) 我并沒(méi)有急于給學(xué)生答案，而是讓學(xué)生再次 走進(jìn)文本，品讀感悟，及時(shí)批注。最后在大組 交流時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。就是這樣通過(guò)問(wèn) 題引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生在產(chǎn)生問(wèn)題、解決問(wèn)題、再產(chǎn)生問(wèn)題、再解決問(wèn)題的循環(huán)往復(fù)這樣的 學(xué)習(xí)中，不斷進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)與思維” 的共生。品讀文本，立“意”于學(xué)

所謂意，就是文本內(nèi)在蘊(yùn)含的情感。語(yǔ) 文教學(xué)就是要讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ) 文實(shí)踐活動(dòng)，深入文本，與本文、與作者進(jìn)行 心靈的交流，從而領(lǐng)悟本文內(nèi)隱的“意”。如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》一課，在教學(xué)“信賴”這 一主題精品論文 參考文獻(xiàn) 時(shí)我拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題“課文僅僅 是想表達(dá)作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)嗎？那么除此 之外，作者還想告訴我們什么？”引導(dǎo)學(xué)生快 速瀏覽課文，從文中選擇一句話來(lái)回答。學(xué) 生自然會(huì)找出課文的最后一句話“信賴，不 就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？”然后再讓學(xué)生 讀課文第四自然段，邊讀邊展開(kāi)想象，走進(jìn) 珍珠鳥(niǎo)的內(nèi)心世界，體會(huì)珍珠鳥(niǎo)是怎樣一步 步從怕我到信賴我的一系列細(xì)微的心理變 化。在這一對(duì)話過(guò)程中，既需要學(xué)生對(duì)文本 有整體的把握，又需要對(duì)文本的細(xì)節(jié)作進(jìn)一 步揣摩。通過(guò)交流學(xué)生真切感受到了作者對(duì) 珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)以及珍珠鳥(niǎo)對(duì)人類(lèi)的信賴，實(shí) 現(xiàn)了文本語(yǔ)言與立意的共生。走出文本，融“情”于學(xué)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“情感如同肥沃的 土地，知識(shí)的種子就播種在這片土壤上。”相 比其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的情感性更濃，語(yǔ)文 教師就應(yīng)當(dāng)要準(zhǔn)確把握文本隱含的情感因 素，讓學(xué)生能透過(guò)文字讀出背后隱藏的情 感，并鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出來(lái)。

如教學(xué)《天游峰的掃路人》一課，在課文 即將學(xué)完時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合課文最后一句話 提出問(wèn)題：“老人說(shuō)三十年后我照樣請(qǐng)你喝 茶，三十年后真的有可能遇見(jiàn)他嗎？”一石激 起千層浪，學(xué)生熱情高漲，爭(zhēng)先恐后想表達(dá) 出自己的觀點(diǎn)，有人說(shuō)：“不能，30 年后老人 差不多已經(jīng)超過(guò)100 歲了，應(yīng)該離開(kāi)了人 世?！币灿腥颂岢鱿喾吹囊庖?jiàn)：“能，因?yàn)闀?shū)中 寫(xiě)道：老人已經(jīng)70 多歲了，眼睛卻炯炯有 神。而且老人天天掃那么高的天游峰，等于 在鍛煉身體?！贝蠹矣械穆?lián)系文本、有的跳出 了文本聯(lián)系生活各抒己見(jiàn)，激活了學(xué)生的思 維，激發(fā)了學(xué)生參與討論的熱情，豐富了學(xué) 生的情感體驗(yàn)。依托文本，承“悅”于學(xué)

所謂“悅”，即喜悅。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充滿 了喜悅，不僅要讓學(xué)生“身悅”，還要讓學(xué)生 “心悅”。這就要求教師要走下講臺(tái)，低下身 子，貼近學(xué)生。教師也可以結(jié)合文本特點(diǎn)，輔 以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的課堂氛 圍。如教學(xué)《你應(yīng)該把這條魚(yú)放掉》一課，老 師請(qǐng)一位學(xué)生讀課文第二自然段寫(xiě)釣魚(yú)精品論文 參考文獻(xiàn) 的 過(guò)程這部分時(shí)，一開(kāi)始有個(gè)學(xué)生讀起來(lái)吞吞 吐吐，破詞破句比較嚴(yán)重。老師打趣道：“像 你這樣釣魚(yú)，準(zhǔn)備工作不充分，拖拖拉拉的，魚(yú)早就跑光了吧？”學(xué)生大笑。老師又請(qǐng)一位 學(xué)生讀，這位學(xué)生讀得很好，老師豎起大拇 指道：“你真是個(gè)釣魚(yú)的高手！”然后老師又 讓剛才讀得不好的學(xué)生再讀，進(jìn)步明顯。老 師夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“學(xué)得真快，馬上也變成釣魚(yú)高 手了，你真善于學(xué)習(xí)。”我想這樣幽默風(fēng)趣的 語(yǔ)言，不僅體現(xiàn)了教師高超的駕馭課堂的能 力，也活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快、活潑向上的氛圍中習(xí)得知識(shí)，獲得成功。拓展文本，育“人”于學(xué)

教材無(wú)非是個(gè)例子，語(yǔ)文教學(xué)只有源于 文本，超越文本，才能拓寬語(yǔ)文的空間。拓展 就是超越文本的手段之一，但有效的拓展又 離不開(kāi)學(xué)生對(duì)文本深入而細(xì)致的解讀，離不 開(kāi)學(xué)生對(duì)文本價(jià)值取向的認(rèn)同，為學(xué)生的心 靈與文本的碰撞營(yíng)造足夠的空間，體現(xiàn)語(yǔ)文 這門(mén)學(xué)科的育人功能。

如教學(xué)《雨中》一課，課文第四小節(jié)有這 樣一句話：“寧?kù)o的馬路頓時(shí)又熱鬧起來(lái)?！?這句話中就隱藏著一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值取 向引導(dǎo)的大好機(jī)會(huì)，由于學(xué)生理解了“寧?kù)o” 和“熱鬧”這兩個(gè)詞，此時(shí)教師順?biāo)浦?，?出了這樣的問(wèn)題：“是啊，這么多陌生人都來(lái) 幫助撿小姑娘蘋(píng)果，此時(shí)她的心里會(huì)有什么 樣的感受呢？這顆不平靜的心是在為誰(shuí)而感 動(dòng)呢？你們平時(shí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)嗎？” 這樣的話題貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生的積 極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，記憶的閘門(mén)被打 開(kāi)，一句句真情的話語(yǔ)、一段段感人的經(jīng)歷、一幅幅溫馨的畫(huà)面從學(xué)生的口中流淌、傾泄 而出。學(xué)生的心靈自然而然得到洗滌，正確 的人生觀自然會(huì)逐步形成。

總之，共生的語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為教師與 學(xué)生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園，“尊重、互動(dòng)、和諧、個(gè) 性化發(fā)展”就是縈繞在這座樂(lè)園里的一個(gè)個(gè) 美妙的音符。讓語(yǔ)文教學(xué)走向共生是一種境 界，應(yīng)該成為我們一生的追求。

作者單位：黑龍江省大慶市長(zhǎng)青小學(xué)

精品論文 參考文獻(xiàn)

第三篇：淺談?wù)Z文詩(shī)意課堂的追求

詩(shī)意的語(yǔ)文 詩(shī)意的課堂

棗陽(yáng)市第四實(shí)驗(yàn)小學(xué) 趙軍

詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種回歸，一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的語(yǔ)文，一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論素樸還是絢爛，無(wú)論激情澎湃，還是理趣盎然，無(wú)論散發(fā)著平民氣息，還是充滿了貴州氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意，流布其間、充盈內(nèi)外。

我認(rèn)為，詩(shī)意的語(yǔ)文教師，課堂應(yīng)該是博大的，寬容的，充滿人性關(guān)懷的。詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該閃溢著靈動(dòng)和愜意，既有小橋流水的平淡溫馨，也不缺乏長(zhǎng)江黃河的豪邁氣勢(shì)。而這一切的創(chuàng)造者是語(yǔ)文教師，演繹者是語(yǔ)文教師，充滿深情的堅(jiān)持者依然是語(yǔ)文教師。

一、挖掘課本的詩(shī)意

選入語(yǔ)文教材的課文是充滿詩(shī)意的，因此教師在對(duì)課文的處理時(shí)要努力挖掘課本的詩(shī)意，對(duì)教材處理、加工，還原語(yǔ)文的詩(shī)意。如對(duì)人教版四年級(jí)《搭石》其中的處理時(shí)，對(duì)其中的一段處理后排成這樣的文字。

每當(dāng)

上工

下工

一行人

走搭石的時(shí)候 動(dòng)作

是那么

協(xié)調(diào)有序

前面的抬起腳來(lái) 后面的緊跟上去

踏踏的聲音

像輕快的音樂(lè)

清波漾漾

人影綽綽

給人

畫(huà)一般的美感

這如一首小詩(shī)，加上學(xué)生聲情并茂的朗讀，使課文的詩(shī)意很好體現(xiàn)，對(duì)課文的理解帶入詩(shī)境，更能體現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。

有時(shí)課文的一個(gè)詞，一個(gè)字，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)和句子的順序等，都是一個(gè)潛在的詩(shī)意語(yǔ)文。如林莘老師在上《凡卡》一課時(shí)，對(duì)課文中的這一句：?那是沒(méi)有月亮的夜晚，可是整個(gè)村子——白房頂啦，煙囪里冒出來(lái)的一縷縷的煙啦，披著濃霜一身銀白的樹(shù)木啦，雪堆啦，全看得見(jiàn)。?林莘老師在對(duì)這段文字的挖掘、處理時(shí)，她從一個(gè)?啦?字入手，讓學(xué)生通過(guò)有?啦?和沒(méi)?啦?時(shí)反復(fù)讀后比較，談體會(huì)，學(xué)生從而感受到語(yǔ)文的魅力。從林莘老師的這一個(gè)小小的文本處理，值得我們語(yǔ)文老師深思，我們?cè)诮淌裁?我們?cè)撛趺唇?教材里本身有用不盡的資源，只要我們是一個(gè)善于鉆研的教師，何愁語(yǔ)文課沒(méi)有詩(shī)意。

二、彰顯教師的詩(shī)意

作為一個(gè)語(yǔ)文老師，你應(yīng)該是一位談吐風(fēng)趣、學(xué)富五車(chē)的?詩(shī)人?。言語(yǔ)中帶著詩(shī)意；朗讀中能聆聽(tīng)到詩(shī)意；課堂中濃濃的詩(shī)意語(yǔ)文；教學(xué)中充分顯現(xiàn)教師智慧，能夠深入淺出。詩(shī)意的語(yǔ)言讓學(xué)生永遠(yuǎn)回蕩在心間，師生終身受用；詩(shī)意的朗讀讓學(xué)生聽(tīng)得如神，師生受益匪淺；詩(shī)意的課堂讓學(xué)生學(xué)得輕松，師生其樂(lè)融融。聆聽(tīng)王崧舟老師的課，他是一位真正的詩(shī)人，言語(yǔ)滔滔不絕，脫口而出。他在評(píng)價(jià)一位朗讀時(shí)聲音小的學(xué)生時(shí)，他說(shuō)：?讀得真是‘小心翼翼’?；對(duì)一位朗讀較好的學(xué)生的評(píng)價(jià)是：?讀得真好，我們也陶醉在你的朗讀之中了?。?滔滔不絕地說(shuō)是能力，專(zhuān)心致志地聽(tīng)是修養(yǎng)，用語(yǔ)文要有能力，也要有修養(yǎng)?。?帶著靈動(dòng)讀……?如虞大明老師在出示一張圖片前的語(yǔ)言可謂妙趣橫生，?我找了找，你們猜找到了嗎？?，?我找呀找，你們猜？?，?我找呀找，你們猜？?，?這次找到了。?，?倒數(shù)幾個(gè)數(shù)，看圖片。?。

三、追求學(xué)生的詩(shī)意

詩(shī)意語(yǔ)文課的落腳點(diǎn)是學(xué)生的詩(shī)意，只有把學(xué)生帶入詩(shī)意，我們的詩(shī)意語(yǔ)文課才算劃上圓滿句號(hào)。

1、讓學(xué)生讀出詩(shī)意?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)?有感情的朗讀?,什么是有感情的朗讀呢?我認(rèn)為,有感情的朗讀就是讀出語(yǔ)言的節(jié)奏美,讓人感覺(jué)到抑揚(yáng)頓挫,輕重緩急;有感情的朗讀就是讀出文章的意境,讀出文章的清幽古樸,或是熱鬧繁華;有感情的朗讀就是讀出作者的情感,讀出作者的喜怒哀樂(lè)怨,讀出作者的愛(ài)恨癡嗔狂。語(yǔ)文課堂中，朗朗的讀書(shū)聲能讓學(xué)生通過(guò)讀悟出文意，讓學(xué)生通過(guò)讀給課堂的詩(shī)意增添色彩。讓學(xué)生在師生的合作朗讀中盡顯詩(shī)意，如王崧舟老師上《與象共舞》時(shí)，老師讀上半句，學(xué)生讀下半句的合作讀給詩(shī)意語(yǔ)文創(chuàng)設(shè)了很好的氛圍；讓學(xué)生在有節(jié)奏的朗讀中學(xué)語(yǔ)文，朗讀含義深刻的句子，要以曲折的語(yǔ)調(diào)來(lái)體會(huì)作者或主人公的內(nèi)心世界，《窮人》一課中?自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……揍我一頓也好！?朗讀這段話時(shí)要停頓曲折，表達(dá)出桑娜由猶豫不定到下定決心的思想變化，挖掘出桑娜同情窮孩子的美好心靈；讓學(xué)生在比較的朗讀中?咬文嚼字?；讓學(xué)生在想象的朗讀中體會(huì)文章的意境。如王崧舟老師上《與象共舞》時(shí)，讓學(xué)生邊讀邊想象人與大象共舞時(shí)的情景。

2、讓學(xué)生寫(xiě)出詩(shī)意。每一次的讀都能促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)，只有讓學(xué)生說(shuō)出詩(shī)意、寫(xiě)出詩(shī)意，學(xué)生才能成為詩(shī)意語(yǔ)文的主體。老師一次次的啟發(fā)，帶入學(xué)生走入詩(shī)意的彼岸，寫(xiě)的前提是讓學(xué)生有詩(shī)意的說(shuō)，有詩(shī)意的交流。①文章結(jié)尾處意猶未盡，學(xué)生展開(kāi)想象寫(xiě)出詩(shī)意。如林莘老師上《凡卡》一文時(shí)，在結(jié)尾處這樣設(shè)計(jì)：?凡卡回家了嗎？用你們的筆補(bǔ)一個(gè)故事，續(xù)寫(xiě)《凡卡》。?②為文章另辟蹊徑，在改寫(xiě)中盡顯詩(shī)意。如王崧舟老師上《與象共舞》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出?與書(shū)共舞??與狼共舞??與龍共舞??與墻共舞??與飛碟共舞??與奧運(yùn)會(huì)共舞??與上帝共舞??誰(shuí)與共舞??與自己的心靈共舞?。學(xué)生在這些拓展中，詩(shī)意語(yǔ)文體現(xiàn)得淋漓盡致。③在課文留白處寫(xiě)出詩(shī)意。如《去年的樹(shù)》一文中，?鳥(niǎo)兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒……唱完了歌，鳥(niǎo)兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了。?其中兩個(gè)?看?，讓大家產(chǎn)生無(wú)窮的遐想。我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，鼓勵(lì)他們寫(xiě)出自己的想法。語(yǔ)文課的詩(shī)意躍然紙上。

追求詩(shī)意的語(yǔ)文課，老師是幸福的；追求詩(shī)意的語(yǔ)文課，課堂是精彩的；追求詩(shī)意的語(yǔ)文課，學(xué)生是快樂(lè)的。語(yǔ)文課因詩(shī)意而美。你在成就詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生。這是語(yǔ)文的解放，更是人自身的解放。

第四篇：詩(shī)意語(yǔ)文 詩(shī)性的美

詩(shī)意語(yǔ)文 詩(shī)性的美 聽(tīng)王崧舟《去年的樹(shù)》有感

今天，我有幸聆聽(tīng)了王老師執(zhí)教的《去年的樹(shù)》，這是一次美的享受，更是一次詩(shī)性的洗禮。王老師起承轉(zhuǎn)合間的流暢詩(shī)意深深吸引了我，最終匯聚在我心里的只有一個(gè)字——美！

在這節(jié)課中王老師為了尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的真實(shí)感受，所以教師確定了一條情感主線：友誼是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的。在教學(xué)過(guò)程中教師讓學(xué)生通過(guò)自讀感悟、角色對(duì)話、演讀體驗(yàn)、拓展想象等過(guò)程，感悟文本中所蘊(yùn)涵的語(yǔ)言美、思想美、意境美，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與文本之間的真誠(chéng)對(duì)話。王老師在課堂教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳播，更是對(duì)我教學(xué)歷程中的一個(gè)鞭策。

在教學(xué)中，王老師抓住三個(gè)主要場(chǎng)景，分別是鳥(niǎo)兒和樹(shù)告別的場(chǎng)景，鳥(niǎo)兒千辛萬(wàn)苦尋找大樹(shù)的場(chǎng)景和鳥(niǎo)兒對(duì)著燈火給樹(shù)唱去年唱過(guò)的歌的情景。通過(guò)不同形式的朗讀，來(lái)感悟文本。在教學(xué)過(guò)程中，教師努力營(yíng)造和諧的師生對(duì)話環(huán)境，用激勵(lì)的語(yǔ)言、贊賞的眼神，激發(fā)他們內(nèi)在的生命熱情和潛能。

這篇課文不僅讓我們?yōu)樾▲B(niǎo)和大樹(shù)之間那份帶著淡淡傷感的友情而感動(dòng)。而更為作者設(shè)下的那么多的情感空白而震撼。小鳥(niǎo)的那份執(zhí)著和忠貞，友情和誠(chéng)信，正是我們現(xiàn)代人所缺失的東西。教師一遍遍地讓學(xué)生與文本交流對(duì)話，一遍遍地讓學(xué)生在交流中感動(dòng)著自己。當(dāng)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)了感動(dòng)，學(xué)會(huì)了“用眼睛吃東西”，用精神來(lái)營(yíng)養(yǎng)自己。那么看到真，會(huì)去追求，看到善，會(huì)感動(dòng)，看到美，情感就豐富了，心靈就充實(shí)了，趣味就提高了，素養(yǎng)就全面了，人格就健全了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的工具性和人文性就統(tǒng)一了。

課堂教學(xué)的高潮教師設(shè)計(jì)在小鳥(niǎo)面對(duì)著燈火，唱起了去年唱的歌。這里三個(gè)自然段文字很簡(jiǎn)單，卻給了讀者極大的想象空間。這里既是情感的暴發(fā)點(diǎn)，更是指導(dǎo)學(xué)生練筆的訓(xùn)練點(diǎn)。教師讓學(xué)生讀，讓學(xué)生變成小鳥(niǎo)讀，學(xué)生提問(wèn)：“

1、鳥(niǎo)兒看到燈火為什么還要唱去年唱過(guò)的歌？

2、鳥(niǎo)兒為什么兩次都盯著燈火看了一會(huì)？這兩次有什么不同？

3、每次說(shuō)話小鳥(niǎo)心情怎樣？學(xué)生解答，教師適當(dāng)引導(dǎo)。這里體現(xiàn)了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。最后教師還在這里安排了一個(gè)練筆的環(huán)節(jié)，寫(xiě)寫(xiě)小鳥(niǎo)怎樣地說(shuō)，在旁白處加上表示人物心情、表情的詞語(yǔ)，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的理解、感悟，有話可說(shuō)，有感而發(fā)，水到渠成把心里感受寫(xiě)出來(lái)，填補(bǔ)空白之處。做到了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相結(jié)合。

詩(shī)意不是單純的詩(shī)意，訓(xùn)練不是生硬的訓(xùn)練。王老師能把兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，一切都做到水到渠成，信手拈來(lái)。

第五篇：生命在于不懈追求

生命在于不懈追求

——讀《生命開(kāi)關(guān)》有感

有一句名言說(shuō)：“人從一生下來(lái)到死去，這中間的過(guò)程，就叫幸福?！笔堑模皇且粋€(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水；有歡樂(lè)，也有痛苦，而我們?yōu)榱俗非竽悄谴济廊缇频臍g樂(lè)，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義也就在于無(wú)盡的追求之中了。這就是《生命開(kāi)關(guān)》給予我的最直觀的人生啟示。

第一眼看到這個(gè)書(shū)名就覺(jué)得有些玄乎，就有了想要翻閱并深讀的興趣，生命的開(kāi)關(guān)是什么？生命的開(kāi)關(guān)又用于做什么？帶著好奇和疑問(wèn)翻開(kāi)前言，就看到了這么一句話“生命是奇跡，是獨(dú)一無(wú)二的造化，生命的意義在于創(chuàng)造，在于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。找到了‘生命開(kāi)關(guān)’就會(huì)明白生命的含義，生命的可貴，就能理解生命的意義何在；找到了‘生命開(kāi)關(guān)’，就找到了讓人生走向成功、讓生命綻放色彩的方法”。至此，稍對(duì)“生命開(kāi)關(guān)”這四個(gè)字有了了解?！渡_(kāi)關(guān)》共分三篇，在詮釋生命的基礎(chǔ)上，闡述了生命的意義，讓人們充分地認(rèn)識(shí)生命可貴的同事，看到生命的責(zé)任，從而激起心中找到“生命開(kāi)關(guān)”的欲望。結(jié)合事例，給出找到、打開(kāi)、控制“生命開(kāi)關(guān)”的方法。

細(xì)細(xì)讀來(lái)，對(duì)生命的感悟并沒(méi)隨書(shū)頁(yè)的翻閱而清晰，思考反而越來(lái)越漫無(wú)邊際。生命到底是什么，生命的意義何在??其實(shí)，生命就是一個(gè)謎。從我們呱呱墜地的那天起，我們便開(kāi)始了自己的一生。我們永遠(yuǎn)不知道下一步會(huì)怎樣，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怎樣的局面。《生命開(kāi)關(guān)》教給我們適時(shí)做一個(gè)優(yōu)秀的演員吧，盡情地去投入，該笑的時(shí)候就開(kāi)心地笑，該哭的時(shí)候就痛快地哭，該愛(ài)的時(shí)候就愛(ài)他個(gè)轟轟烈烈。用我們生命里所有的時(shí)間和精力，所有的真心和真情，所有的歡笑和淚水，去演繹這場(chǎng)生命之劇，使自己的角色完美無(wú)瑕，那么在劇終謝幕的時(shí)候，肯定會(huì)有人流著淚水給我們最熱烈的掌聲。

生命真的太脆弱，如精美的陶瓷花瓶，不知道什么時(shí)候無(wú)意輕輕一碰，便會(huì)嘩啦啦地碎了一地。本書(shū)全面詮釋了生命的意義，告訴人們?cè)鯓诱_地看待生命，怎樣擁有一個(gè)精彩的人生，怎樣實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命簡(jiǎn)單而復(fù)雜，生命因夢(mèng)想為偉大，人生因有夢(mèng)想而變得有意義。短暫的人生，寶貴的生命，相信自己，大膽地追求夢(mèng)想，為夢(mèng)想而拼搏吧！生命就是不斷地追求！