第一篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本性目標(biāo)

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語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本性目標(biāo)

中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）、新教材已經(jīng)使用兩年多了，可是一些教師并未完全領(lǐng)會(huì)該標(biāo)準(zhǔn)的精神和新教材的編寫意圖，抑或是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)誤讀、不了解語(yǔ)文素養(yǎng)的真實(shí)內(nèi)涵，實(shí)踐中感覺(jué)到無(wú)所適從，因而導(dǎo)致課堂教學(xué)行為的混亂。

實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的不是別的，就是去教學(xué)生掌握語(yǔ)言的本質(zhì)，就是教學(xué)生通過(guò)接觸各種語(yǔ)言現(xiàn)象，積累各種語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)別人運(yùn)用語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，提高運(yùn)用語(yǔ)言的技能，發(fā)展語(yǔ)文能力。

語(yǔ)言是學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)的工具，語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言的能力，使他們鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，并不斷去獲取新的知識(shí)。與之相反，如果教師在實(shí)踐教學(xué)中只單純地傳授知識(shí)而不注意去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，那么學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是一堆僵化的東西。如果教師在實(shí)踐教學(xué)中將語(yǔ)文素養(yǎng)理解成無(wú)所不包的“筐”，把握不了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀之間的關(guān)系，把什么都當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)游離于科學(xué)的教育目標(biāo)之外，直接導(dǎo)致課堂語(yǔ)文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”。因此，語(yǔ)文教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展為最終目標(biāo)的。

語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)掌握語(yǔ)言這樣的工具進(jìn)行言語(yǔ)交際，達(dá)到個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧。個(gè)體在言語(yǔ)交往中學(xué)習(xí)文化和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還必須在交往中學(xué)會(huì)交往，養(yǎng)成運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交往的能力，即言語(yǔ)（交往）能力。言語(yǔ)能力是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言這個(gè)工具進(jìn)行言語(yǔ)交往、表情達(dá)意、理解溝通，從而完成言語(yǔ)交際任務(wù)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，它包括語(yǔ)言能力，社會(huì)語(yǔ)言能力，話語(yǔ)能力和策略能力四個(gè)方面。這種能力的養(yǎng)成，先是在學(xué)齡前，大體靠自然狀態(tài)下的語(yǔ)言交往習(xí)得，而進(jìn)一步規(guī)范專門的口語(yǔ)，尤其是書面語(yǔ)的交往能力，則要靠相關(guān)專門的學(xué)得教育。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，或是發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)交往能力，就必須在語(yǔ)文教育中處理好“習(xí)得”與“學(xué)得”的辯證關(guān)系，即通過(guò)科學(xué)規(guī)律的學(xué)得教育，使個(gè)體自覺(jué)地在社會(huì)言語(yǔ)活動(dòng)中習(xí)得語(yǔ)言，促進(jìn)言語(yǔ)能力的形成和發(fā)展。

任何人掌握母語(yǔ)，形成語(yǔ)感，具備語(yǔ)文能力，永遠(yuǎn)要靠個(gè)體自身的言語(yǔ)活動(dòng)、靠習(xí)得。心理學(xué)告訴我們：任何能力都只能在相應(yīng)的活動(dòng)中形成并發(fā)展，語(yǔ)感和語(yǔ)文能力永遠(yuǎn)不可能由語(yǔ)文老師直接講出來(lái)。習(xí)得活動(dòng)是掌握母語(yǔ)的基本途徑，永遠(yuǎn)是學(xué)得的前提、基礎(chǔ)。學(xué)得是通過(guò)有序的科學(xué)高效而規(guī)范化的言語(yǔ)活動(dòng)技能，包括言語(yǔ)習(xí)得活動(dòng)的技能訓(xùn)練，來(lái)推進(jìn)言語(yǔ)習(xí)得，提高人們言語(yǔ)活動(dòng)的水平。以習(xí)得為基礎(chǔ)，通過(guò)以訓(xùn)練為核心的學(xué)得教育推進(jìn)習(xí)得，不斷提高學(xué)生的習(xí)得水平，并為今后終生的言語(yǔ)習(xí)得打好基礎(chǔ)，這就是語(yǔ)文教學(xué)的基本職責(zé)，它也是語(yǔ)文課、語(yǔ)文教師存在的依據(jù)。換句話說(shuō)，語(yǔ)文課、語(yǔ)文教師就是管言語(yǔ)學(xué)得的，語(yǔ)文教學(xué)研究就是要研究學(xué)得，這便是語(yǔ)文課價(jià)值之所在。研究通過(guò)什么樣的技能訓(xùn)練來(lái)科學(xué)地促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展，這便是語(yǔ)文教師職責(zé)之所在。

語(yǔ)文教學(xué)與整個(gè)學(xué)校教育一樣是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人更好、更全面、更快地由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人。習(xí)得──生活世界的教育是自然狀態(tài)生活中的活動(dòng)，活動(dòng)方式不自覺(jué)，常常是不規(guī)范的，是自發(fā)自為狀態(tài)的效率不高的活動(dòng)；而學(xué)得──科學(xué)世界的教育

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活動(dòng)，是有目的有計(jì)劃有步驟的，自覺(jué)的理性的、專業(yè)技術(shù)化的科學(xué)高效的活動(dòng)。那么語(yǔ)文教學(xué)──言語(yǔ)學(xué)得到底有什么作用呢？概括起來(lái)一句話，就是起促進(jìn)作用，它要通過(guò)學(xué)得來(lái)促進(jìn)習(xí)得，語(yǔ)文課應(yīng)該成為加速學(xué)生言語(yǔ)能力發(fā)展的“推進(jìn)器”“加速器”，語(yǔ)文課就應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展為目標(biāo)。如果起不到這個(gè)作用，語(yǔ)文課便沒(méi)有存在的價(jià)值。

然而，從新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材運(yùn)行兩年多的情況來(lái)看，在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了兩種不容忽視的現(xiàn)象，直接影響著我們的語(yǔ)文教學(xué)。

其一，語(yǔ)文教學(xué)停留在傳授語(yǔ)文知識(shí)的層面上，出現(xiàn)了“為考試而教，為考試而學(xué)”的局面。顯然這是應(yīng)試教育思想殘留的表現(xiàn)，是一些教師的慣性操作。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革的大背景下，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象有悖于事實(shí)和情理，違背了現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律，更是思想上抱殘守缺的表現(xiàn)。

其二，更重要的是，語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀的偏差。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，并且著力于提出從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度去落實(shí)。這樣的提法，在概念上好像是沒(méi)有什么問(wèn)題，但在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)讓許多教師茫然不知所措。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象可能是語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)概念太空泛，層次不清楚，主次不分明。新課程標(biāo)準(zhǔn)中采用“語(yǔ)文素養(yǎng)”這樣的提法，容易將語(yǔ)文的內(nèi)涵無(wú)限地?cái)U(kuò)大化。

為了讓我們的語(yǔ)文教學(xué)少些盲從隨意、少些混亂無(wú)序，我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)文教學(xué)。不管運(yùn)用什么樣的名詞術(shù)語(yǔ)，首先它必須是科學(xué)規(guī)范的、準(zhǔn)確明了的。語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)概念，從提出到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)規(guī)范的界定，因而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題也是在所難免的，語(yǔ)文教師行為的隨意混亂也是可以理解的。在科學(xué)認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文素養(yǎng)”后，我們認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)模式中肯定包括知識(shí)、技能有力、方法策略、情感態(tài)度價(jià)值觀等因素。其中，知識(shí)是核心基礎(chǔ)，技能是條件中介，培養(yǎng)能力是最終目的。從心理學(xué)的角度來(lái)看，能力是內(nèi)隱的，語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中是無(wú)法直接地去施加影響；因此，必須是通過(guò)外顯的活動(dòng)──技能來(lái)實(shí)現(xiàn)；運(yùn)用技能，就必定涉及到相應(yīng)的方式方法與策略。這樣語(yǔ)文教師就可以通過(guò)組織學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)，并逐步讓學(xué)生掌握規(guī)范的、高效的言語(yǔ)活動(dòng)、方式方法和策略，形成言語(yǔ)技能；之后，通過(guò)反復(fù)地實(shí)踐運(yùn)用言語(yǔ)技能，逐步地內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的言語(yǔ)能力。當(dāng)然，在知識(shí)──技能──能力的形成過(guò)程中，肯定會(huì)有情感態(tài)度價(jià)值觀等因素的影響和滲透。

在梳理了上面諸因素關(guān)系之后，我們認(rèn)為應(yīng)該確立方法與策略，知識(shí)與技能，情感態(tài)度價(jià)值觀三維一體的語(yǔ)文教育模式，在這樣的教育模式之中，知識(shí)與技能是立足點(diǎn)、是核心。只有確立這樣的教育模式，才能有助于語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)觀的理性思考，有助于將培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力作為語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)，有助于擺脫現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)行為迷惘的局面，真正改變過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中混沌感悟的狀態(tài)。

確立了這樣的語(yǔ)文教學(xué)模型，語(yǔ)文教學(xué)也就會(huì)“撥開(kāi)云霧重見(jiàn)日”了，語(yǔ)文教學(xué)也就會(huì)快步走上科學(xué)高效之路，并且抓住教學(xué)的根本──培養(yǎng)學(xué)生的能力；確立了這樣的語(yǔ)文教學(xué)模式，語(yǔ)文教師的職責(zé)也就十分明朗，即是抓好學(xué)生的言語(yǔ)技能訓(xùn)練。因?yàn)榧寄苡?xùn)練是專業(yè)化語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力發(fā)展的基本手段，除此之外，別無(wú)二法?？空w感悟、體悟也是絕對(duì)行不通的。

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回顧歷史，百年前我國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)，主要靠學(xué)生習(xí)得感悟，學(xué)得成分很少、水平很低，沒(méi)有科學(xué)理論作指導(dǎo)，因此數(shù)千年來(lái)盡管出現(xiàn)了一大批文章家、文學(xué)家，但更有大量的孔乙己們！如今是科學(xué)昌明的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不能回復(fù)到古代去，語(yǔ)文教師也決不能退化為私塾先生，語(yǔ)文教學(xué)不能以傳授知識(shí)為核心，也決不能是培養(yǎng)空泛的語(yǔ)文素養(yǎng)。──請(qǐng)想想，淡化技能訓(xùn)練、片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生多讀多背自我整體感悟，還要語(yǔ)文教師做什么，還要語(yǔ)文課干什么。

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第二篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透

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語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透

“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！苯逃桥囵B(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)。可見(jiàn)，德育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一，是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。學(xué)校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，它包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。德育不僅僅是思想政治科的任務(wù)，它是一切學(xué)科的共同任務(wù)。

語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱，不僅有工具性，而且有思想性，是一門綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文科的思想性具有本身的特點(diǎn)，它憑借的材料無(wú)一不是思想情緒的表現(xiàn)。數(shù)理化等學(xué)科不反映思想感情色彩，不包含倫理道德，自不必說(shuō)。思想政治科固然是有目的地直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但其內(nèi)容一般抽象，表達(dá)上強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密準(zhǔn)確和符合邏輯，思想性科學(xué)性突出而情感性藝術(shù)性欠缺。語(yǔ)文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質(zhì)兼美。其內(nèi)容豐富多彩，對(duì)學(xué)生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛(ài)國(guó)主義精神等各個(gè)方面。在表達(dá)上常常以精煉的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，精巧的結(jié)構(gòu)和豐富的情感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、強(qiáng)烈而深刻的影響。在德育方面，語(yǔ)文科對(duì)學(xué)生的影響和作用是極其重要、不可替代的，這也是在中小學(xué)里語(yǔ)文教師常常擔(dān)任班主任的一個(gè)重要原因。

課堂是教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的德育主要是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中自然有機(jī)地進(jìn)行的。在課堂上，語(yǔ)文教師不必單獨(dú)拿出時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，但應(yīng)該有意識(shí)地將德育滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，使語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得和思想情感的浸染如水乳交融，相得益彰。

一。充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，在組織教學(xué)、新課導(dǎo)入、誦讀指導(dǎo)、引入高潮、結(jié)束課文等教學(xué)環(huán)節(jié)上適時(shí)插播相關(guān)影音剪輯資料，吸引激發(fā)學(xué)生的思想情感，凈化升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。

在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前2-3分鐘站在教室門口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時(shí)間到即走到講臺(tái)上宣布開(kāi)始上課。這種做法顯得嚴(yán)肅呆板，影響學(xué)生課間自由休息，不大受學(xué)生歡迎。如果教師在上課前4~5分鐘步入教室，播放與當(dāng)節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻視頻，就既能消除學(xué)生的疲勞，吸引注意力，為即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好鋪墊，又不影響學(xué)生的休息與自由活動(dòng)，時(shí)間到即可順勢(shì)宣布上課和導(dǎo)入新課。當(dāng)然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長(zhǎng)度要合適。我在教授曹操的《短歌行》這首詩(shī)時(shí)，利用課前休息時(shí)間先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學(xué)生不由自主地跟著哼唱起來(lái)，一曲終了，恰好上課。這時(shí)，我再用歌詞導(dǎo)入新課：

“不是英雄，不讀三國(guó)。若是英雄，怎么能不懂寂寞。”這節(jié)課我們學(xué)習(xí)三國(guó)英雄曹操的代表作《短歌行》。學(xué)習(xí)新課之前，我們先弄清一個(gè)問(wèn)題：曹操是一位英雄嗎？

學(xué)生立刻活躍起來(lái)，七嘴八舌，議論紛紛。接著我指出，評(píng)價(jià)曹操要把歷史上的曹操和

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文學(xué)作品中的曹操區(qū)別開(kāi)來(lái)，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。如此導(dǎo)入新課，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是通過(guò)科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)人物，幫助學(xué)生樹(shù)立了歷史唯物主義的觀念和正確的英雄觀。為了讓學(xué)生充分地領(lǐng)略曹操的英雄氣概，在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，在這節(jié)課的結(jié)尾，我又適時(shí)播放了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)，激情吟唱《短歌行》”的視頻剪輯，從而將課文的學(xué)習(xí)推向高潮，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)英雄人物曹操的仰慕之情，而且對(duì)曹操那種苦于時(shí)日短暫、求賢若渴、急于建功立業(yè)的雄心壯志產(chǎn)生共鳴，對(duì)幫助學(xué)生開(kāi)闊胸襟、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)也有潛在的感染作用。

二。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注意發(fā)掘教材潛在的德育內(nèi)容，縱橫勾連，整合材料，形成專題。善于利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資源，補(bǔ)充豐富課文德育內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生視野。

語(yǔ)文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊(yùn)含和保存了中華文化之精粹。如人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)《漢魏晉詩(shī)三首》中的《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》，這兩首詩(shī)詞都涉及到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”，又如《孔雀東南飛》中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”的詩(shī)句，“初七”即指的是“七夕”。在當(dāng)前像“情人節(jié)”等洋節(jié)流行，春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中影響日趨式微、遭遇冷清遺忘的大背景下，語(yǔ)文教師有責(zé)任宣傳介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，揭示古代詩(shī)詞等文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

“七夕節(jié)”又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，被稱為中國(guó)的“情人節(jié)”，其來(lái)源包含了在中國(guó)流傳一千多年的美麗傳說(shuō)牛郎織女的愛(ài)情故事，像“穿針乞巧”“喜蛛留巧”“拜織女”等有關(guān)“七夕節(jié)”的習(xí)俗趣聞更是不勝枚舉，所有這些內(nèi)容都是學(xué)生非常感興趣和樂(lè)于知曉的。然而，若是單純孤立地講解這些不少已經(jīng)失傳的風(fēng)俗舊聞，難免會(huì)顯得單調(diào)乏味。我們可以結(jié)合教材中的這兩首詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)了解。不僅限于此，為了進(jìn)一步加深了解，我們還可以充分地利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館資源，搜索到關(guān)于“七夕”的大量古代詩(shī)詞和習(xí)俗記載，精選其中的部分詩(shī)詞予以解讀。例如，我們可以選擇唐代詩(shī)人羅隱和宋之問(wèn)的《七夕》，運(yùn)用王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》中所載的唐代“七夕節(jié)”的習(xí)俗予以解讀，在了解中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時(shí)理解鑒賞唐詩(shī)，事實(shí)證明效果是非常好的：使學(xué)生掌握了一種解讀詩(shī)歌的方法，拓寬了學(xué)生視野，激起他們對(duì)“七夕節(jié)”和唐詩(shī)的濃厚興趣。有同學(xué)甚至興致盎然地立刻開(kāi)始測(cè)算日期，看今年的“七夕”在哪一天。

其實(shí)，語(yǔ)文教材中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容不只是“七夕節(jié)”，我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》和沈從文的《邊城》時(shí)自然會(huì)聯(lián)系到“端午節(jié)”，學(xué)習(xí)毛澤東的《采桑子·重陽(yáng)》時(shí)必然會(huì)關(guān)注“重陽(yáng)節(jié)”，學(xué)習(xí)杜牧的作品時(shí)自然會(huì)聯(lián)想到“清明節(jié)”??如果我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中有意去發(fā)掘這些素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些內(nèi)容，當(dāng)我們學(xué)習(xí)到一定的階段時(shí)，完全可以在學(xué)生中做一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文學(xué)作品專題賞析研討會(huì)。如此，必將大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)善于以教材為載體，注意聯(lián)系生活，即興發(fā)揮，著力于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的熱情，以至于改善學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，這些都是非常重要的，是衡量語(yǔ)文教學(xué)是否真正走進(jìn)學(xué)生心靈，發(fā)揮其育人化人功效的關(guān)鍵和根本所在。

從小學(xué)到初中以至高中，學(xué)生隨著年齡的增大，顧慮增多了、想法變復(fù)雜了，性格趨向

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內(nèi)斂。在高中課堂上，主動(dòng)舉手發(fā)言的學(xué)生一般是很少的，無(wú)論教師怎么鼓動(dòng)激勵(lì)，效果總是不佳。針對(duì)這種情況，在學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》一課時(shí)，我有意突出講解了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的奇特社會(huì)環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流俗笑侮，抗顏而為師，雖屢遭排斥打擊仍堅(jiān)持倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)并身體力行的事跡，在學(xué)生紛紛為韓愈唏噓慨嘆、打抱不平之時(shí)，我順勢(shì)向?qū)W生發(fā)問(wèn)：

如果你是韓愈，如果你生活在那樣一個(gè)有著畸形社會(huì)風(fēng)氣的環(huán)境中，你敢于與強(qiáng)大的流俗勢(shì)力抗?fàn)巻?？你能夠做到特立?dú)行嗎？

由于學(xué)生已經(jīng)被韓愈的精神所感染，立時(shí)就有好幾個(gè)學(xué)生應(yīng)道“能”“敢”。我抓住時(shí)機(jī)，說(shuō)：

光口頭上說(shuō)“能”不算是真的能，要有行動(dòng)上的表現(xiàn)來(lái)證明，現(xiàn)在就請(qǐng)你們勇敢地舉起手來(lái)！??如果我們連周圍的同學(xué)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)，將來(lái)在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系里，又如何敢堅(jiān)持真理呢？??舉一次手容易，難在長(zhǎng)期堅(jiān)持舉手！??也許我們?cè)谂e手的過(guò)程中會(huì)像韓愈那樣遭遇誤解、失敗和嘲笑，但我們一定不能因此而退卻！

學(xué)生在課堂上能否經(jīng)常積極舉手發(fā)言，并不是一件小事，它能體現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的優(yōu)劣、學(xué)習(xí)主動(dòng)性的強(qiáng)弱、個(gè)性品質(zhì)是否開(kāi)朗健康、師生關(guān)系是否和諧融洽等等。

總之，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教師在德育上的特定職責(zé)，充分利用語(yǔ)文科的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種手段和方式，聯(lián)系生活實(shí)際，善于捕捉時(shí)機(jī)，有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，為豐富學(xué)生的情感，培育學(xué)生健全的人格品性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的力量。

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第三篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文課堂教學(xué)中多種教學(xué)手段的應(yīng)用

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語(yǔ)文課堂教學(xué)中多種教學(xué)手段的應(yīng)用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中就要擺正師與生、教與學(xué)的位置，通過(guò)多種教學(xué)手段的綜合應(yīng)用，為孩子們營(yíng)造一個(gè)寬松氛圍，讓他們投身到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去。

語(yǔ)文課堂中，教師重視運(yùn)用各種手段優(yōu)化教學(xué)效果，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出了前所未有的魅力，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園。但在語(yǔ)文教學(xué)中，多種教學(xué)手段的運(yùn)用有時(shí)僅為“裝點(diǎn)”課堂，教學(xué)缺乏有效性；課堂中教師不能關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)缺乏平等性，這就對(duì)我們提出了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：“在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)該怎樣選擇合適的教學(xué)手段，怎樣將各種教學(xué)手段有機(jī)整合起來(lái)為課堂教學(xué)服務(wù)？”我就這一問(wèn)題，談一下自己的看法。

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)融信息傳播與信息控制為一體的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程有三基本要素：信息擁有者、傳播媒體和信息接受者。

如果說(shuō)老師是信息的接受者，那么教學(xué)手段則是教學(xué)信息的媒體。

教學(xué)手段如何運(yùn)用，對(duì)于問(wèn)成整個(gè)教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系重大。

我國(guó)現(xiàn)代化教育中教學(xué)手段有兩大類，一類是傳統(tǒng)教學(xué)手段，另一類是現(xiàn)代化教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段亦稱傳統(tǒng)教學(xué)媒體，有悠久的歷史。它包括教師的口語(yǔ)，體語(yǔ)、粉筆、黑板、教科書、標(biāo)本、實(shí)物、模型、圖表、實(shí)驗(yàn)儀器等，其中實(shí)物和口語(yǔ)是最古老的媒體。十九世紀(jì)后期以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科技技術(shù)的進(jìn)步，用來(lái)傳遞各種信息、經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的媒體品種不斷增加。功能不斷改進(jìn)、完善，信息熔煉不斷增大。語(yǔ)言這一古老的媒體已經(jīng)通過(guò)無(wú)線電傳播或由錄音記錄或重放；文字的載體已由甲骨、絲綢、紙張向現(xiàn)代化的膠片、磁性黑板電子黑板，以及投射膠片等演變；幻燈、投影通過(guò)光學(xué)系統(tǒng)將用像投射在大熒幕上，是大幅掛圖的發(fā)展。電影、電視、錄音機(jī)、錄像機(jī)、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室等這些靠電聲波，電磁波傳遞教育信息的手段，即為電教手段亦稱現(xiàn)代化教學(xué)手段或現(xiàn)代化教學(xué)媒體。

一、現(xiàn)代教育媒體的課堂應(yīng)用。

1、正確選擇媒體，創(chuàng)造課堂教學(xué)情境。

心理學(xué)告訴我們：“興趣是人們對(duì)事物的選擇性態(tài)度，是積極性認(rèn)識(shí)某件事物或參與某種活動(dòng)的心理傾向，它是學(xué)生積極獲取知識(shí)、形成技能的重要?jiǎng)恿?，教師要根?jù)教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，創(chuàng)設(shè)新奇的學(xué)習(xí)情境，會(huì)激起學(xué)生積極探究知識(shí)的心理和學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，各種教學(xué)媒體所具備的特點(diǎn)不同根據(jù)其功能選擇和應(yīng)用，有助于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生猶如置身于語(yǔ)言文字所展現(xiàn)的意境中。

如教師在《可愛(ài)的草塘》這一課里，其中有這樣一段話：”這么大這么美麗的草塘，我還是第一次看到，走了進(jìn)去就像置身于大海中一樣，浪花翠綠翠綠的綠得發(fā)亮，綠得鮮亮，歡笑著，翻滾著，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方?！斑@段文字寫得很優(yōu)美教師專門錄到了優(yōu)美的浪花聲，教師在教的過(guò)程中，教師讓學(xué)生一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊聽(tīng)教師的朗讀，讓學(xué)生展開(kāi)豐富想

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象，在腦海中浮現(xiàn)出畫面，體現(xiàn)情感！又大又美的綠色海洋，微風(fēng)中，碧波蕩樣，置身此境，有贊嘆，有喜愛(ài)這樣就能把作者那種熱愛(ài)草塘之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

又如教《十里長(zhǎng)街送總理》中”等靈車“時(shí)，先播放錄影，渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生看北京長(zhǎng)安街上男女老少盼總理靈車時(shí)的氣勢(shì)恢弘地悲壯場(chǎng)面，一下子便把學(xué)生帶入”十里長(zhǎng)街送總理“等靈車的真實(shí)情境中，從而激發(fā)了學(xué)生的情感，使學(xué)生受到了感染，同時(shí)使課堂教學(xué)效果及其教育功能達(dá)到了最佳狀態(tài)。

2、靈活運(yùn)用教學(xué)媒體，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變抽象為具體。

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，有很強(qiáng)的綜合性。然而語(yǔ)文教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。換句話，要提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，就必須先調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣性。傳統(tǒng)的粉筆、黑板等教學(xué)媒體很顯然不能跟上時(shí)代的發(fā)展，滿足教學(xué)的需要。

其實(shí)寓語(yǔ)文課堂教學(xué)于樂(lè)，方法異常多，如啟發(fā)想象、比較異同、分角色朗讀、表演，甚至還可借助錄音機(jī)、錄像機(jī)、實(shí)物、掛圖等多種媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激。

在小學(xué)階段學(xué)生抽象思維正開(kāi)始發(fā)展，而具體形象思維仍占主要地位。但如果單靠語(yǔ)言文字提供的形象思維，無(wú)疑會(huì)受到知識(shí)、閱歷、經(jīng)歷的限制，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，便能化靜為動(dòng)。

如投影幻燈，能傳遞具體、形象、逼真的直觀畫面圖象。色彩豐富形象逼真的圖象對(duì)小學(xué)生來(lái)講具有強(qiáng)大的磁力效應(yīng)，它往往使學(xué)生入情入畫入境地感受語(yǔ)言文字之美。在教學(xué)《桂林山水》中，教師用投影幻燈展示桂林山水的旖旎風(fēng)光，用計(jì)算機(jī)點(diǎn)擊出一只又一只的竹筏木舟，人們悠閑地蕩漾在漓江上，并用計(jì)算機(jī)配以適時(shí)的課文朗讀，此時(shí)，字畫相連，情境交融，使學(xué)生在不知不覺(jué)中獲得語(yǔ)感之美。

還有錄像、影碟等，同時(shí)同步傳遞圖文音像逼真的動(dòng)態(tài)信息。古人云：”耳之能聽(tīng)也，目之能視也鼻之能嗅也，口之味也?！斑\(yùn)用視聽(tīng)媒體，采用音像同步來(lái)渲染，激發(fā)學(xué)生想象，數(shù)種感官協(xié)同活動(dòng)才能提高學(xué)習(xí)效益。如《荷花》第四段，寫作者陶醉在美的境界之中，想象自己變成了一朵花，看到”蜻蜓飛過(guò)來(lái)，告訴我清早飛行的快樂(lè)，小魚在腳下游過(guò)告訴我昨夜的好夢(mèng)??“的動(dòng)人景色。教學(xué)時(shí)播放優(yōu)美的輕音樂(lè)和課文錄音，投影荷花動(dòng)人的圖象，讓學(xué)生入情入境地感受，再讓他們閉上眼睛，伴著樂(lè)曲展開(kāi)想象：”我看到蝴蝶飛過(guò)來(lái)，它告訴我荷花開(kāi)得真美啊！“”我看見(jiàn)青蛙跳出來(lái)啦，它呱呱地唱著贊美荷花的歌曲！“??如此聲像渲染，使學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，并使想象有感而發(fā)，有情可依。

就像我在教學(xué)《林海》一課時(shí)，要求學(xué)生體會(huì)林海的大和美，還有作者的感受。但學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么多樹(shù)，更不知道樹(shù)的動(dòng)態(tài)，如果只靠讀課文并進(jìn)行想象是難以達(dá)到要求的。所以，一開(kāi)課時(shí)，我啟動(dòng)了錄像，并說(shuō)：”同學(xué)們，這堂課老師先讓你們跟著攝像機(jī)去逛一逛原始森林。“接著，電視屏幕上出現(xiàn)了美麗的小興安嶺及人們?cè)谄渲斜M情賞花的片段。學(xué)生們很興奮，目不轉(zhuǎn)睛盯著畫面，看到盡興處，個(gè)別學(xué)生不禁發(fā)出了贊嘆聲，我又播出富有感情的課文朗讀錄音。學(xué)生把讀文與觀賞聲像結(jié)合起來(lái)，在腦海了深深印上了林海那動(dòng)人之美。這樣，學(xué)生用較短的時(shí)間便獲得清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，較好地達(dá)到了理解方面的教學(xué)要求。

不同教學(xué)媒體具有不同的功能特性，我們要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，正確地選用媒體，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，才能提高教學(xué)質(zhì)量，得到更好的課堂效果。

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3、運(yùn)用多種教學(xué)手段能促進(jìn)對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破。

我還記得在教學(xué)《落花生》一課時(shí)，理解父親談花生的兩段話的意思是重點(diǎn)，特別是借花生說(shuō)道理是難點(diǎn)，在教學(xué)中可利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段優(yōu)化組合來(lái)幫助學(xué)生突破這一重點(diǎn)和難點(diǎn)。

利用幻燈片：右上方是”落花生“圖，形象地演映出落花生”矮矮地生長(zhǎng)在地里，果實(shí)埋在泥土里，一定要挖出來(lái)才知道的特點(diǎn)；右上方是“高掛枝頭、鮮紅嫩綠，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心的蘋果、石榴”；下面是活動(dòng)文字片。在教學(xué)中，我讓學(xué)生一邊看圖，一邊聽(tīng)錄音，一邊品味文字意思，使聲形結(jié)合、聲畫并舉，學(xué)生通過(guò)觀察比較，從圖畫形象上觀察感知到同類植物的不同之處，從語(yǔ)言文字中品味出作者抓住事物的特點(diǎn)對(duì)比的寫出兩種事物本質(zhì)的不同，從圖文創(chuàng)設(shè)的意境中，從視聽(tīng)創(chuàng)設(shè)的感知中，學(xué)生自然品味出父親將花生和蘋果等作比較是為了突出花生“藏而不露”的特點(diǎn)，從而反映花生“謙遜樸實(shí)，不嘩眾取寵”的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生讀讀議議，使學(xué)生的情感和作者的情感發(fā)生共鳴，自然的悟出“人，要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”這一哲理，文章借物喻理的難點(diǎn)迎刃而解。

由此可以看出，現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)課堂教學(xué)不僅是錦上添花，更是雪中送炭，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。

一個(gè)人所擁有的潛在獨(dú)創(chuàng)力與想象力是無(wú)窮的，作為老師，應(yīng)該利用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分挖掘?qū)W生潛在的思維能力，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。

二、傳統(tǒng)課堂教學(xué)手段也不應(yīng)丟棄。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教參，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”

但是現(xiàn)在有的教師盲目崇拜現(xiàn)代教育媒體，不考慮課文的內(nèi)容和教學(xué)的需要，一味追求教育媒體的多樣化和日?；哌M(jìn)了每課必用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，而且越多越好的心理誤區(qū)。

魏書生老師在泰州師專上了一節(jié)《人生的境界》的公開(kāi)課，沒(méi)有投影儀，沒(méi)有語(yǔ)音座，沒(méi)有多媒體，讀讀書，討論討論，你能說(shuō)上得不好么？一堂實(shí)實(shí)在在、原汁原味的語(yǔ)文課，名家上的課應(yīng)該值得效仿，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中有必要那么繁瑣嗎？錄音完全代替老師聲情并茂的朗誦，字幕完全取代了老師的書寫，鼠標(biāo)從頭到尾操縱著學(xué)生的學(xué)習(xí)，其效果一定好嗎？當(dāng)然，我的意思并不是將現(xiàn)代教學(xué)手段拒之門外，而是不要夸大其作用，走向極端。

1、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具、思維工具、信息工具。在課堂上，教師是否善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)跟學(xué)生交流感情，把學(xué)生帶入課文的情境中，是至為重要的。準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)練，聲情并茂的教學(xué)語(yǔ)言能創(chuàng)造優(yōu)美的意境，它可以化枯為榮，變靜為動(dòng)，化抽象為具體，變艱深為淺顯，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生多事物的感知，使學(xué)生更好地感受和理解相應(yīng)的語(yǔ)言文字。

在教學(xué)中，教師注意用帶感情的范讀創(chuàng)設(shè)情境，特別是《馬背上的小紅軍》、《小珊迪》這些情感色彩較濃的文章，在揭示課題后教師聲情并茂得朗讀課文，把學(xué)生帶入文章特有的感情氣氛中，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望以及幫助他們把握課文的朗讀基調(diào)。

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學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師特別注意讓學(xué)生通過(guò)感情的朗讀，把握文章所表達(dá)的情感，體會(huì)文章的感情基調(diào)，如《珍貴的教科書》一課，教師先用感情地語(yǔ)言描繪：“終于，延安小學(xué)的孩子們有書了，他們是多么興奮??！可是就在這時(shí)，可惡的敵機(jī)對(duì)我們瘋狂的轟炸，指導(dǎo)員和‘我’都炸傷了。大家看——”教師用出示了指導(dǎo)員保護(hù)教科書的畫面。接著，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生帶感情朗讀相應(yīng)的段落，其他同學(xué)繼續(xù)看圖體會(huì)。然后，全體一齊帶感情朗讀。教師著重指導(dǎo)員讀好指導(dǎo)員犧牲前用微弱的聲音說(shuō)的幾句斷斷續(xù)續(xù)的話。學(xué)生朗讀起來(lái)感情真摯，極富感染力。這時(shí)，讀者、作者，文中任務(wù)的感情融為一體，達(dá)到了情境交融的境界。

2、通過(guò)提問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境。

教師注意通過(guò)提問(wèn)，深化學(xué)生閱讀的感情體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生進(jìn)入情景，提高閱讀效果。在《繁星》一課中，教師問(wèn)道：“面對(duì)如此美好的星空，巴金的感受怎樣？”學(xué)生答道：“巴金感到自己就像小孩子一樣，睡在母親的懷里?！苯處熡謫?wèn)“巴金睡在母親的懷里，好像星星在他眨眼，好像聽(tīng)見(jiàn)星星在對(duì)他小聲說(shuō)話。想一想，這時(shí)候星星會(huì)說(shuō)什么呢？”這時(shí)課堂氣氛活躍起來(lái)，學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀合理地各抒已見(jiàn)。他們仿佛與巴金一樣，面對(duì)美好的星空，他們的感情已與巴金合二為一，就像當(dāng)年的巴金一樣在與星星對(duì)話，達(dá)到了“神與物游，心以理應(yīng)”的地步。

三、新舊教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。

在課堂教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)媒體并非隨機(jī)湊合，它是一種科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使各媒體能各展所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充，相輔相承，保證各媒體都發(fā)揮最佳效果，形成優(yōu)化的媒體結(jié)合系統(tǒng)，共同參與教學(xué)過(guò)程。

不同的媒體作用于不同的感官。根據(jù)教育心理學(xué)的研究，參與學(xué)習(xí)器官越多，外界與大腦的聯(lián)系越多，感知、理解，記憶的效果就越好。多媒體組合就是使學(xué)生通過(guò)多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)處于活動(dòng)的積極狀態(tài)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和記憶，從而提高教學(xué)效益，如教學(xué)《秋天》一課，教師運(yùn)用了投影，錄音、錄像、直觀語(yǔ)言和實(shí)物演示等多媒體組合，把不動(dòng)的畫面變?yōu)榛顒?dòng)的，形象的，有生命的秋天景色。學(xué)生觀看了錄像，欣賞了秋天的美！運(yùn)用抽拉式的投影，學(xué)生體會(huì)到“白云在飄，”雁兒“一會(huì)兒??一會(huì)兒??”飛行中所變的隊(duì)行。通過(guò)實(shí)驗(yàn)演示，學(xué)生理解了黃葉“一片片”落下來(lái)的情景，然后播放錄像，讓學(xué)生了解秋天給人們帶來(lái)豐收的喜悅。在這基礎(chǔ)上帶著感情去朗讀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)秋天，熱愛(ài)祖國(guó)的感情。又如《黃山奇石》中，教師運(yùn)用幻燈片真實(shí)地、生動(dòng)地展現(xiàn)黃山那妙趣橫生的奇石；使學(xué)生就如置身于黃山那秀麗神奇的景色之中，受到大自然的熏陶。

教師通過(guò)多種教學(xué)手段的優(yōu)化組合，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容做到視與聽(tīng)、動(dòng)和靜、傳遞與反饋等有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮媒體組合的功能，提高課堂教學(xué)的效果。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，只有發(fā)揮多種教學(xué)手段的整體功能。把各種有益的活動(dòng)巧妙地加上提煉，才能營(yíng)造出一種積極融洽、高漲熱情的氛圍，才能掀起一波又一波課堂教學(xué)高潮，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能不斷煥發(fā)出旺盛的生命力。

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第四篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)漫談

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語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)漫談

語(yǔ)文多媒體教學(xué)既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，但運(yùn)用多媒體教學(xué)利大于弊。因此如何優(yōu)化語(yǔ)文多媒體教學(xué)，使之揚(yáng)長(zhǎng)避短是語(yǔ)文教師今后要努力做的事。

多媒體輔助教學(xué)集圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻于一體，其信息資源的豐富和教學(xué)的直觀性強(qiáng)等特點(diǎn)是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的。但現(xiàn)階段人們對(duì)它的評(píng)價(jià)卻褒貶不一。

語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)固然存在著一些缺點(diǎn)。其一，多媒體輔助教學(xué)手段在一定程度上束縛了學(xué)生的思維。其二，多媒體輔助教學(xué)手段妨礙了師生間的情感交流。其三，多媒體輔助教學(xué)手段限制了教師的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)揮。其四，多媒體輔助教學(xué)降低了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言和文字為本的地位。但是，我認(rèn)為，利用多媒體手段進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)是利大于弊的。否則，多媒體輔助教學(xué)作為一種現(xiàn)代教學(xué)的手段就沒(méi)有存在的價(jià)值，而被實(shí)踐所淘汰。多媒體輔助教學(xué)有著其他教學(xué)手段所不能取代的優(yōu)點(diǎn)。

第一，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和鞏固。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家特瑞赤拉做了兩個(gè)心理實(shí)驗(yàn)。其中一個(gè)是關(guān)于人們的各種感官與信息獲得的關(guān)系實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，人類獲得的信息80%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3.5%來(lái)自嗅覺(jué)，1.1%來(lái)自觸覺(jué)，1%來(lái)自味覺(jué)。多媒體信息以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感知為主。他的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是記憶持久性的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，人們一般能記住自己閱讀的內(nèi)容的10%，自己聽(tīng)到的內(nèi)容的20%，自己看到的內(nèi)容的30%，自己聽(tīng)到和看到的內(nèi)容的50%，在交流過(guò)程中所說(shuō)的內(nèi)容的70%。語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)以圖文為主，并配以聲音、動(dòng)畫等，它作用于學(xué)生的主要是視聽(tīng)結(jié)合的信息。因此，它很符合學(xué)生接收信息和貯存信息的規(guī)律的。

第二，媒體輔助教學(xué)在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面有著特殊的作用。

利用多媒體的聲音和圖片信息可以創(chuàng)設(shè)美好的閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行品讀以及進(jìn)入審美境界。如教讀課文《背影》的四、五、六段時(shí)，為了讓學(xué)生理解作者當(dāng)時(shí)的心境，配以樂(lè)曲《月光奏鳴曲》讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，效果更好。教讀課文《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，在課件中設(shè)置一些景點(diǎn)的圖片，則能激起學(xué)生對(duì)景物的欣賞和對(duì)課文語(yǔ)言的品味，從而提高閱讀效果。

第三，利用多媒體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠更好地進(jìn)行大語(yǔ)文教學(xué)，豐富學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的能力。

多媒體教學(xué)的教學(xué)容量大，知識(shí)的密度高。它可以導(dǎo)入大量的課外知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)跨越課堂、跨越學(xué)科，走向知識(shí)的綜合化道路。

那么，如何優(yōu)化語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)，使之發(fā)揮更好的作用呢？

（一）、充分認(rèn)識(shí)多媒體教學(xué)的輔助性教學(xué)的性質(zhì)。它是一種較好的教學(xué)手段，而不是教學(xué)的唯一手段，更不是一種教學(xué)目標(biāo)。那種認(rèn)為公開(kāi)課尤其是評(píng)優(yōu)課一定要用多媒體教學(xué)的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。如果教師制作的課件內(nèi)容豐富，又圖文并茂，光影聲色一應(yīng)俱全，學(xué)生頻頻地欣賞課件的內(nèi)容，教師頻頻地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，那么課文的內(nèi)涵和作者的情感又該如何去落實(shí)呢？因此，以制作課件代替?zhèn)湔n，以視聽(tīng)代替朗讀不對(duì)的。

（二）、語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)言和文字為本。語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是掌握和運(yùn)

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用語(yǔ)言和文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。因此，語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)應(yīng)基于課文，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，品味課文的寫作方法，增強(qiáng)學(xué)生的審美感受。教師在制作課件前，應(yīng)精心研究教材和教法，認(rèn)真?zhèn)浜谜n。要考慮不同課文的不同特點(diǎn)，以便制作相應(yīng)的教學(xué)課件。如抒情類的文章和科技性的文章，就要精心制作課件，課件的內(nèi)容也可以豐富一些，以有利于學(xué)生的感悟和理解。如果是教知識(shí)性和邏輯性較強(qiáng)的文章，則不宜設(shè)計(jì)多姿多彩的教學(xué)課件，以免學(xué)生光看熱鬧而不思考，以至對(duì)課文內(nèi)容的不理解。

（三）、多媒體輔助教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)給學(xué)生留出思考的余地。

1、利用視頻，引發(fā)學(xué)生的想象。如教讀課文《新聞兩篇》時(shí)，我首先給學(xué)生播放電視劇《淮海戰(zhàn)役》片段，讓學(xué)生回憶起以前所熟悉的《淮海戰(zhàn)役》的情景。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、借助圖文資料，激發(fā)學(xué)生的想象。如簡(jiǎn)介作者，可選取作者不同時(shí)期的照片，并配以文字資料的介紹。這樣可以促使學(xué)生去思考、去想象作者的生平事跡及其精神品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。也可以簡(jiǎn)介文章的寫作背景，截取些背景資料，最好能配上聲音，引領(lǐng)學(xué)生身如其境，從而進(jìn)入作品的境界中去品讀作品。例如：我在教學(xué)《就英法聯(lián)軍火燒圓明園》時(shí)，首先從網(wǎng)上下載一些關(guān)于圓明園的圖畫，再結(jié)合文字解說(shuō)，讓學(xué)生了解到真實(shí)的歷史材料。

四、語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)情境。

詩(shī)歌和散文情感豐富，意境優(yōu)美，除了運(yùn)用誦讀的手段之外，更重要的就是運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行時(shí)空造境。借用多媒體的光、影、聲、像等信息傳達(dá)出形象而又具體的物象，再啟迪學(xué)生動(dòng)用想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)情畫意之中，品味詩(shī)文的美。戲劇作品則涉及到舞臺(tái)說(shuō)明、人物的扮演和出場(chǎng)、環(huán)境的烘托等內(nèi)容。借用多媒體手段進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)，燈光設(shè)計(jì)、音像設(shè)計(jì)等，使戲劇藝術(shù)能更好地體現(xiàn)出其作為綜合藝術(shù)的特點(diǎn)，則有利于學(xué)生對(duì)戲劇作品的理解和把握。

五、語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)應(yīng)注重審美教學(xué)。

1、運(yùn)用多媒體再現(xiàn)景色的自然美，領(lǐng)略祖國(guó)的山河美。教讀游記類的作品，適合于運(yùn)用多媒體課件來(lái)再現(xiàn)自然景物的美。如教讀課文《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》等課文時(shí)，剪集一些景點(diǎn)的風(fēng)光圖，并制作成動(dòng)畫或視頻文件，導(dǎo)入到課件中。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合課文的描寫來(lái)觀賞風(fēng)景，體味作者心情，可以使學(xué)生更好地領(lǐng)略祖國(guó)的山河美，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

2、利用多媒體聲畫并用的特點(diǎn)，品味文章的語(yǔ)言美。利用多媒體手段，可以針對(duì)有些語(yǔ)言文字設(shè)置藝術(shù)字和動(dòng)畫，或配以聲音和背景，使之有立體感，有節(jié)奏感。運(yùn)用多媒體手段可以展現(xiàn)漢字的形體美和漢語(yǔ)言的音樂(lè)美，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字的情感。

六、精心設(shè)計(jì)和靈活運(yùn)用多媒體課件。

1、平時(shí)要積累較好的課件素材。課件素材包括圖片素材、聲音素材（尤其是課文朗讀）、文字素材等。只有平時(shí)積累了豐富的素材，制作課件時(shí)才能得心應(yīng)手。我在教學(xué)過(guò)程中就收集了大量的高中課文的朗讀錄音，與課文有關(guān)的圖片和背景知識(shí)（包括與課文有關(guān)的評(píng)論文、同一題材的文章等等）。這樣，制作課件時(shí)，若需要用到的素材便可信手拈來(lái)，方便地使用。

2、選用一個(gè)合適的制作軟件。制作課件的軟件很多，主要有Authorware、方正奧斯、Flash、Powerpoint、Frontpage等。各種軟件有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。教師應(yīng)學(xué)會(huì)多種軟件的使用，這樣制作課件時(shí)才可以自由選擇。Authorware具有很強(qiáng)的交互功能，它適合于上練習(xí)課。再則Authorware能夠?qū)階VI、MPG、FLASH等控件，能增添課件的視覺(jué)效果。Flash

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具有很強(qiáng)的動(dòng)畫效果，它適合于詩(shī)歌教學(xué)。為了讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，我們選取詩(shī)歌意境圖片，制作成動(dòng)畫，并配上詩(shī)歌的朗讀聲音和背景簡(jiǎn)介的聲音，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。

3、熟練操作和靈活運(yùn)用多媒體課件。如果教師對(duì)課件的操作不熟練或經(jīng)常出錯(cuò)的話，那么“多媒體”就成了“倒霉體”了，不僅達(dá)不到教學(xué)效果，而且割裂了課堂的有序性。因此教師必須能熟練制作和操作教學(xué)課件，記住各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要展示的內(nèi)容，做到課件播放與講課內(nèi)容的同步進(jìn)行。

總之，語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)的作用是無(wú)限的，應(yīng)用范圍是廣泛的，開(kāi)發(fā)的潛力也是無(wú)窮的。如何使之在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮更加重要的作用，使之與語(yǔ)文學(xué)科機(jī)達(dá)到科學(xué)的整合。這是今后廣大語(yǔ)文教師需要繼續(xù)深入研究探討的問(wèn)題。

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第五篇：(no.1)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文論文與語(yǔ)文教學(xué)論文的區(qū)別

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語(yǔ)文論文與語(yǔ)文教學(xué)論文的區(qū)別

教學(xué)論文與一般學(xué)術(shù)論文的不同，是它具有突出的實(shí)踐性，是針對(duì)教學(xué)實(shí)踐來(lái)寫的論文。教學(xué)論文雖然來(lái)自教學(xué)實(shí)踐，是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)和提煉，但教學(xué)論文又不 同于一般的教學(xué)總結(jié)。語(yǔ)文教學(xué)論文與教學(xué)總結(jié)屬于兩個(gè)不同的文體范圍。前者屬科學(xué)研究論文范疇，后者屬工作報(bào)告范疇。因此，二者具有不同的特點(diǎn)。教學(xué)總結(jié) 是對(duì)某個(gè)教學(xué)階段、某個(gè)教學(xué)范圍中教學(xué)工作情況的總結(jié)，它的內(nèi)容主要是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的一種說(shuō)明。教學(xué)論文則是一種理論聯(lián)系實(shí)踐的文體，它除了具有實(shí)踐的說(shuō)明 之外，還應(yīng)該有理論的分析和一些學(xué)術(shù)性的探討.當(dāng)然，教學(xué)論文是在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，因此，它與教學(xué)總結(jié)之間并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。好的教 學(xué)總結(jié)經(jīng)過(guò)加工和提煉就可以成為一篇教學(xué)論文。但從文體上說(shuō)，二者畢竟有區(qū)別。教學(xué)總結(jié)中當(dāng)然也可以有一些理性的分析和理論的探討，但這不是必需的；教學(xué) 論文則必須具有理論的探討，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上升華為理論，必須以規(guī)律的總結(jié)和提煉為目的，而不能僅僅停留在對(duì)教學(xué)實(shí)踐作法的表述上。

通過(guò)以上說(shuō)明，我們認(rèn)為寫語(yǔ)文教學(xué)論文首先要把握住這種文體的基本特點(diǎn):既注重實(shí)踐性，又注重理論性和學(xué)術(shù)性。既要以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(包括 自己的，或別人的；正面的，或反面的)，又要在此基礎(chǔ)上運(yùn)用有關(guān)的理論(如教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)理論等等)加以分析提煉，去粗取精，去偽存真，歸納出帶規(guī)律性的東西；而這些規(guī)律又要能對(duì)教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，具有可操作性。不注意這一點(diǎn)，就難以寫好語(yǔ)文教學(xué)論文，要么只闡述某種觀點(diǎn)，不提出有現(xiàn)實(shí) 針對(duì)性的實(shí)踐依據(jù)，泛泛而論，不解決實(shí)際問(wèn)題；要么只說(shuō)自己怎么做怎么教，不分析為什么這樣做這樣教，其中有什么值得認(rèn)真研究的地方，這就和一般的教學(xué)工 作總結(jié)沒(méi)有什么不同。