第一篇：中小學(xué)美術(shù)教育中出現(xiàn)的一些問題之我見

中小學(xué)美術(shù)教育中出現(xiàn)的一些問題之我見

金川公司第三小學(xué) 朱麗君

摘要：在藝術(shù)考生不斷增多，考生壓力不斷加大的今天，我們從中可以發(fā)現(xiàn)很多不利于學(xué)生發(fā)展的因素，今天我們只探討“美”育和“術(shù)”育哪個(gè)更重要的問題。美術(shù)教育是一門藝術(shù)教育。中小學(xué)美術(shù)教育的目的，是對學(xué)生進(jìn)行“美”的教育和“術(shù)”的教育。其中，我認(rèn)為審美教育比之技能技巧的培養(yǎng)更為重要。我們老師要注重學(xué)生全面的發(fā)展不要為成績而教，為畫而畫，不然天才的畫家將從你的手中消失！

關(guān)鍵詞：“美”育 “術(shù)”育 老師 學(xué)生 發(fā)展

現(xiàn)在藝術(shù)考生不斷增多，考生壓力不斷加大的今天，我們從中可以發(fā)現(xiàn)很多不利于學(xué)生發(fā)展的因素，今天我們只談美術(shù)教育中“美”育和“術(shù)”育究竟哪個(gè)更重要的問題。

從幼兒園起我們就有了關(guān)于美術(shù)的教育，美術(shù)教育是一門藝術(shù)教育。中小學(xué)美術(shù)教育的目的，是對學(xué)生進(jìn)行“美”的教育和“術(shù)”的教育?！懊馈钡慕逃鞘蛊湔莆栈局R，能認(rèn)識和欣賞美，“術(shù)”是使其掌握基本的技能技巧，能夠表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。其中，我認(rèn)為審美教育比之技能技巧的培養(yǎng)更為重要。

然而，目前的美術(shù)教育還存在許多問題，輕視美育，片面地理解“術(shù)”育，為畫而畫，忽略學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的基本素質(zhì)全面和諧的發(fā)展，使學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中，缺乏表現(xiàn)的愿望，機(jī)械的地畫，缺乏創(chuàng)造力，這就勢必造成美術(shù)教育上的偏差。學(xué)生在參加美術(shù)活動(dòng)中，基本素質(zhì)是：感知、愿望、動(dòng)作活動(dòng)、再現(xiàn)能力。這四方面的因素是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的整體，缺一不可，但是考慮到中小學(xué)生的年齡特點(diǎn),在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)以激發(fā)興趣、培養(yǎng)愿望為主，同時(shí)全面照顧，使各個(gè)因素都向著積極方向和諧發(fā)展。

我根據(jù)上述思想，以提高欲望、提高自信心為主要目標(biāo)，把愿望與感知、動(dòng)作活動(dòng)、再現(xiàn)能力有機(jī)結(jié)合，在美術(shù)實(shí)習(xí)課上加以實(shí)踐，取得了較好效果。絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡上美術(shù)課，有的說：“我長大以后也要像老師一樣當(dāng)畫畫老師?！庇械膶W(xué)生遇見我總問：“老師，你什么時(shí)候再教我們美術(shù)課？”

同時(shí)，他們作品上的創(chuàng)造能力與繪畫技能有明顯提高，構(gòu)思比較新、奇，色彩較鮮艷，形態(tài)表現(xiàn)較富童趣。下面，我就具體做法作一些簡要介紹：

一、教材內(nèi)容選擇和安排上注意娛樂性

教材內(nèi)容是學(xué)生創(chuàng)造愿望的最基本源泉。在選擇教材上，我采取了三種做法。

1．拓寬原教材主要形式－－臨摹的內(nèi)涵，使臨摹教材內(nèi)容由刻板機(jī)械模仿而轉(zhuǎn)化為有變化、有生氣的創(chuàng)作。

在美術(shù)教學(xué)中，有相當(dāng)一部分內(nèi)容要求學(xué)生臨摹是一種比較古老的學(xué)畫方法，一種踩在巨人肩上上樓的好方法，確能幫助兒童掌握一定的繪畫技能，登堂入室，但也帶來不少弊端：思維受到束博，畫面效果呆板，千篇一律。我認(rèn)為應(yīng)拓寬臨摹概念，以原作為主，但可取舍。形式、內(nèi)容、構(gòu)圖、表現(xiàn)對象基本相似即可，色彩亦可加以變化，這樣能給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的環(huán)境，加強(qiáng)創(chuàng)造意識，使他們求異思維、想象力、情感的表現(xiàn)有舒展的可能，并照顧學(xué)生的個(gè)別差異。2．補(bǔ)充生動(dòng)有趣的情境添畫，找錯(cuò)改畫。

單純的課本內(nèi)容，并不能滿足學(xué)生的需要，通過補(bǔ)充，達(dá)到內(nèi)容的完善。在內(nèi)容的選擇上也要符合，學(xué)生的特點(diǎn)：有一定的情節(jié)，都是一則有趣的小故事，我通過生動(dòng)的講述，使學(xué)生頭腦中形成一幅畫面，得到感染，并激發(fā)了作畫的愿望。每個(gè)小朋友的想法各異，通過互相描述，可進(jìn)一步豐富想象，然后提供片段的描繪（指導(dǎo)），給學(xué)生以一定的表象，再以補(bǔ)畫的形式要求學(xué)生創(chuàng)造一幅情境畫（可采用故事畫，也可采用連環(huán)畫的形式空缺一張，要求補(bǔ)上），在啟發(fā)學(xué)生畫這種想象畫的時(shí)候，啟發(fā)學(xué)生做到：①范圍往廣處想②題材往新處想③構(gòu)思往妙處想④構(gòu)圖往巧處想。兒童畫就本意來說，是為了用自己的畫表現(xiàn)自己的意愿。因此，兒童畫，也可稱為“兒童意愿畫”，這種意愿畫有很大的創(chuàng)造性，充分展示了兒童擴(kuò)散性思維的發(fā)展程度。

在找錯(cuò)改畫中，我故意畫錯(cuò)，讓學(xué)生找出錯(cuò)處，在學(xué)生哈哈大笑中改正。

3．設(shè)計(jì)生動(dòng)有味的畫題，以吸引注意，激發(fā)意愿，突出教育主題。

二、講解、示范注意形象性，趣味性

美術(shù)教育的基本方法是講解、示范，運(yùn)用這些方法時(shí)，必須注意趣味性、形象性。

1．我在講解示范時(shí)，語氣注意兒童化、形象化，使學(xué)生易于理解和接納。

對低年級學(xué)生而言，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在講解時(shí)，不僅要了解學(xué)生的心理，還要熟悉學(xué)生的語言、掌握學(xué)生的特點(diǎn)。對學(xué)生難以理解的概念,教師要加以解釋：例：小學(xué)生對書中的“橫線”“豎線”不大理解，我就說：“站著的線叫豎線，躺著的線叫橫線?！边@樣，學(xué)生就明白了，同時(shí)，根據(jù)兒童比較喜歡用重疊字，我在講解各種動(dòng)物特征時(shí)，多用諸如“長長的鼻子”、“大大的耳朵”、“圓圓的腦袋”、“尖尖的嘴”、“胖胖的身體”等，這樣有助于小學(xué)生的理解，更適于他們依靠表象作畫的特點(diǎn)。

低年級兒童喜愛猜謎，我就順其童心，常說一些和內(nèi)容有關(guān)的謎語兒歌，加深所畫物體的印象，如：在上《鳥之王》這課時(shí)，我把小鳥的特征歸結(jié)為一首兒歌：小鳥小鳥，圓頭圓腦，嘴巴尖尖，身體半圓，翅膀尾巴像三角；小鳥小鳥，圓頭圓腦，快快樂樂，自由飛翔。這樣，學(xué)生就知道了小鳥的基本形態(tài)了。2．各種示范形式交替運(yùn)用。美術(shù)課中的示范也是美術(shù)教學(xué)中的重要一環(huán)，示范得法，往往事半功倍，在教學(xué)中，我作了以下嘗試：表演示范。對所畫物體作仔細(xì)描繪并加以說明，例：在教《線的秘密》課時(shí)，我先對花瓶作了介紹（形、色、花紋），然后在板上進(jìn)行表演，使學(xué)生對畫法及過程一目了然。

領(lǐng)畫示范。根據(jù)低年級特點(diǎn)，我畫一部分，學(xué)生跟我畫，我畫完，學(xué)生也畫完。這方法主要在教較難的內(nèi)容，和新生時(shí)采用，一般不多用。

學(xué)生參與示范。師生合作，共同作畫，學(xué)生較能掌握操作過程與技能。

三、為學(xué)生作畫創(chuàng)設(shè)氣氛

課堂上作畫是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，和諧優(yōu)美的創(chuàng)作氣氛，能使學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造佳境。具體做法是：

1．教師以情景角色，朋友身份，真誠信任的態(tài)度進(jìn)行巡回指導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)作服務(wù)。

在一個(gè)班級中，學(xué)生作畫的能力有多種層次。我分別對待不同層次的學(xué)生，對好的鼓勵(lì)獨(dú)立，創(chuàng)新更上一層樓；對中等水平的鼓勵(lì)進(jìn)一步提高，給與適當(dāng)指導(dǎo)；基礎(chǔ)差的采取迎合的態(tài)度，以鼓勵(lì)為主。2．恰當(dāng)運(yùn)用音樂藝術(shù)，使兒童創(chuàng)作過程中視覺、聽覺和諧活動(dòng)，更好的提高作畫水平。

選擇一些適合學(xué)生的輕松愉快的音樂，學(xué)生得以感染，在音樂聲中想象，在無形中受以啟發(fā)，畫起來更有勁，有利于技能表現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)揮。

四、知情結(jié)合，情意交替，全面提高學(xué)生的素質(zhì)

1．知情結(jié)合。即在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的作畫知識技能與激發(fā)其繪畫愿望相結(jié)合。

如每節(jié)課5分鐘的簡單畫練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上變化各種小動(dòng)物的頭像，變化種種表情等。從動(dòng)物擴(kuò)展到人物的表情變化。2．所謂情意交替。指把憑借興趣作畫和意志努力作畫過程相交替。在教學(xué)形式上，讓學(xué)生參與，當(dāng)小老師，或者改變一下一成不變的師生關(guān)系。如《開心臺歷》一課，我一改老師身份，以總經(jīng)理的身份出現(xiàn)，學(xué)生作為臺歷的設(shè)計(jì)人員向我推銷他制作的臺歷，學(xué)生在新穎的課堂教學(xué)形式中積極性得以提高，并產(chǎn)生競爭意識。在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生集中注意力繪畫，努力畫好。到一定程度，再調(diào)節(jié)興趣，使小朋友始終保持濃厚的作畫興趣。

以上幾點(diǎn)就是我針對我發(fā)現(xiàn)的問題的一些拙見，希望我們的老師能夠切實(shí)的從發(fā)展的眼光培養(yǎng)學(xué)生，要注重學(xué)生全面的發(fā)展不要為成績而教，為畫而畫，不然天才的畫家將從你的手中消失！

第二篇：淺談中小學(xué)美術(shù)教育

中小學(xué)美術(shù)教育的重要性

——五谷灣小學(xué)周澤汐

摘要：近年來，國家大力提倡學(xué)校教育中的素質(zhì)教育，而藝術(shù)教育更是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑。藝術(shù)教育是運(yùn)用生活中的自然美和藝術(shù)美來培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和在正確審美觀念上對美的感受力和創(chuàng)造力，他再提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，它面對的是全體學(xué)生，不管這些學(xué)生是在城市還是農(nóng)村，天賦好還是天賦差，每位學(xué)生都應(yīng)該受到同等的教育。

關(guān)鍵字：美術(shù)教育 素質(zhì) 審美

美存在于生活的方方面面，而在商品社會中，沒又存在于交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。美的設(shè)計(jì)在生活中越來越無處不在。在商品經(jīng)濟(jì)中可以增加商品的附加值，促使銷量增加。無論是在商業(yè)整體設(shè)計(jì)，還是一件商品的設(shè)計(jì)，城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)等等，各行各業(yè)都需要好的美術(shù)素質(zhì)。然而，這種感覺和發(fā)散聯(lián)系思維的優(yōu)秀素質(zhì)和創(chuàng)新能力都是從小積累的，靈活的思維習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。

面對社會上對美術(shù)教育認(rèn)識上的一些偏差，我覺得我們應(yīng)該研究一下美術(shù)在中小學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)起到哪些重要作用？我們做位美術(shù)教育工作者只有深刻認(rèn)識到美術(shù)在教育中的作用，真正認(rèn)識到美術(shù)對于人的成長的作用，才能思路清晰的對孩子們進(jìn)行有意義的教育。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們紛紛感到競爭的激烈，全球一體化的步伐在加速邁進(jìn)，世界各國的發(fā)展均面臨著巨大的挑戰(zhàn)，特別是在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，科技，文化等領(lǐng)域?qū)⒄归_大較量。各國之間的競爭，實(shí)質(zhì)是綜合國力的競爭，而綜合國力的強(qiáng)弱，在很大程度上取決于人才素質(zhì)的高低。為培養(yǎng)具有競爭力的各種高素質(zhì)人才，提高國民整體素質(zhì)，許多國家特別是發(fā)達(dá)國家都積極采取措施，把優(yōu)先發(fā)展教育作為國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，并積極進(jìn)行新的基礎(chǔ)教育課程改革，以提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教育的國際競爭力，保持本國在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的優(yōu)勢地位。

改革開放以來，我國中小學(xué)美術(shù)教育逐漸被人們所關(guān)注和認(rèn)識，特別是美育被列入教育方針以后，美術(shù)教育受到越來越多的重視，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在促進(jìn)人的發(fā)展方面所具有的獨(dú)特作用。為此，1998年教育部制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，1999年中共中央國務(wù)院又作出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，把實(shí)施素質(zhì)教育作為黨和國家的頭等大事來抓。教育部把美術(shù)課程改革歸入基礎(chǔ)教育改革任務(wù)之一，制定新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)并加以實(shí)施。

對于中小學(xué)美術(shù)教育的重要性，我們從下面六個(gè)問題來加以認(rèn)識：

一、陶冶學(xué)生的情操

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，當(dāng)代的中國也在進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的告訴發(fā)展，但同時(shí)也給我們帶來了工作的零碎和被動(dòng)。人的思想觀念在發(fā)生變化，相當(dāng)一部分人的精神生活出現(xiàn)庸俗化、實(shí)用化的傾向。這是當(dāng)今形勢帶來的一系列問題，我們應(yīng)該如何去面對？美術(shù)教育使人獲得一定的發(fā)展?jié)撃?，它能陶冶情操，豐富人性，提高審美情趣，因?yàn)槊佬g(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達(dá)人類高尚情感；既可以喚起人的生活親切感，又能激發(fā)人的神圣使命感。他是一種特殊形式的創(chuàng)造，是一種可感知的、符號化了的人類情感形式，學(xué)生通過對美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，能領(lǐng)悟到一種語言無法表達(dá)的異常微妙、深幽、獨(dú)特和崇高的情感氛圍，進(jìn)而凈化心靈，陶冶情操。在此過程中可以增強(qiáng)學(xué)生對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的能力和自信心。

二、美術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段

美術(shù)的本質(zhì)和特點(diǎn)決定了美術(shù)教育的審美教育功能。美是生活中合乎規(guī)律的，與內(nèi)容和諧統(tǒng)一的，豐富獨(dú)特又令人愉悅的具體形象。人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美，就必須有鑒賞美的能力，而人的鑒賞能力不是與生俱來的，必須經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。審美活動(dòng)作為人類認(rèn)識活動(dòng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，與其它意識活動(dòng)不可能相互割裂，相互排斥，而是相互影響、相互制約的。生活在不同社會、不同時(shí)期和來自不同區(qū)域、不同民族的人們，在審美理想、審美趣味、審美判斷諸方面都存在一定差異，即使處在同一社會、同一時(shí)期，來自同一區(qū)域和民族的人，由于所受教育和環(huán)境的不同影響，也存在著明顯差異，審美活動(dòng)帶有明顯的時(shí)代性、民族性、階級性、個(gè)體性等特征。學(xué)生作為人的個(gè)體，同樣離不開他所處的環(huán)境和教育的影響。愛美是人的天性，對成長的學(xué)生來說表現(xiàn)尤為突出，通過審美教育，使學(xué)生能夠運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真?zhèn)?、分辨善惡、判斷美丑。要達(dá)到這一目的，就必須在青少年中實(shí)施美術(shù)教育。他們對什么是美，什么是丑有了認(rèn)識之后對美的追求就會更加迫切。正如馬克思所說：“社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶”。所以人類的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的程度，是審美教育的具體反映。

三、美術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣

在學(xué)生幼年的時(shí)候，對學(xué)習(xí)的重要性和方法并沒有理解和把握的能力，但幼年涂鴉的天性是他們及大的興趣，所以我們可以利用兒童對美術(shù)涂鴉的天性可以對他們進(jìn)行良好的教育，并且引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，繼而是他們在以后的學(xué)習(xí)生活中能有良好的習(xí)慣和對生活的熱愛。

四、美術(shù)可以發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力

學(xué)生的感知能力是指感官對事物進(jìn)行感受、辨認(rèn)、識別，并與情感和認(rèn)知相聯(lián)系的一種能力。人類絕大部分的信息都是通過自己的視覺所獲得，所以，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力是美術(shù)教學(xué)的重大任務(wù)和目標(biāo)。美術(shù)教育在我們現(xiàn)行的教育體系中，訓(xùn)練感知能力是其他任何教育科目或方式可望而不可及的。因此，視覺是以表現(xiàn)物體的形態(tài)美和揭示自然現(xiàn)象的規(guī)律為基礎(chǔ)的。

美術(shù)的感知和知覺，主要是視覺、運(yùn)動(dòng)和觸覺的結(jié)果，這些感知覺是思維的前提，沒有感知覺，思維將成為無源之水?，F(xiàn)代心理學(xué)證明，感知覺包含著思維的品質(zhì)，任何思維都離不開形象思維（形象思維是用形象材料、表象，通過對表象的加工改造進(jìn)行思維。表象中視覺表象是大量的，從一定意義上講形象思維主要說的是視覺表象思維）。皮亞杰等人的研究也表明，兒童最初是通過一個(gè)基本的“行”進(jìn)行思維的，正是在這種基礎(chǔ)上才建立了形象思維。其過程是：由形象優(yōu)勢到形象與概念并重，再到概念之優(yōu)勢。但由于理性（科學(xué)）的重視，我們的教育體系普遍被建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，接觸：“行”進(jìn)行分辨和處理，這樣在發(fā)展學(xué)生感知能力的同事，又為形象思維提供了豐富的營養(yǎng)，并直接促進(jìn)了思維的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力，提高了學(xué)生的綜合思維水平。

五、學(xué)生掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能可以促進(jìn)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)和更好地從事將來的工作

美術(shù)教育同其它學(xué)科教育有著密切、內(nèi)在、必然的聯(lián)系。語文、數(shù)學(xué)等教學(xué)為美術(shù)提供了認(rèn)識、理解事物的基礎(chǔ)，而美術(shù)活動(dòng)又培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的觀察力、空間想象力，反過來又對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)起著復(fù)習(xí)鞏固和提高的作用，從而強(qiáng)化了對所學(xué)知識的理解和掌握。學(xué)生無論在德育、智育和體育諸方面都需要有正確的審美觀、敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力以及美術(shù)方面的知識和技能，為他們從事將來的工作奠定基礎(chǔ)。

人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)教育不僅作為美育的一個(gè)重要門類，而且美術(shù)教育本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面其作用是獨(dú)特的。羅思菲德指出：將美感的成長列為繪畫藝術(shù)教育的目標(biāo)之一，是因?yàn)槿魏谓M織良好的思考、感覺、感受力以及任何溝通的形式，都以美感的成長為基本條件，繪畫藝術(shù)教育促進(jìn)了受教育者的美感成長，而其成長起來的美感必然會內(nèi)化為他按照美的規(guī)律去建造生活的內(nèi)在動(dòng)力和實(shí)踐能力。所以在義務(wù)教育階段對學(xué)生實(shí)施美術(shù)教育是非常重要的，如果全社會所有的美感都得到良好的成長，不僅會使我們的環(huán)境更美、生活更美、而且會使整個(gè)社會和人生美不勝收。

六、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展

在現(xiàn)代心理學(xué)上，把個(gè)性理解為人的整體精神面貌。正是由于人的個(gè)性不同，才使我們的社會充滿活力和豐富多彩。所以，尊重和保護(hù)人的個(gè)性是現(xiàn)代社會的基本特征。而在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化和特殊形式，必然有利于學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。所以，美術(shù)課程是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成的最重要的課程之一。美術(shù)課程指導(dǎo)學(xué)生形成世界觀，價(jià)值觀的同時(shí)，也將大力的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

人的全面發(fā)展是我們目前追求的教育理想，美術(shù)課程作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。而且，美術(shù)課程本身就包含了情感與理性、腦力與體力等因素，所以美術(shù)課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

從黨中央國務(wù)院于1999年作《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》文件發(fā)布以來，中小學(xué)美術(shù)教育隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，不僅改變了它原本作為“調(diào)節(jié)課”的地位，而且成為素質(zhì)教育中不可缺少的主要學(xué)科，從根本上說人們對美術(shù)教育自身的價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識。這近幾十年的教育改革實(shí)踐，成績是顯著的，不僅加強(qiáng)了基礎(chǔ)美術(shù)教育，培養(yǎng)了各級各類美術(shù)人才，并且有力地推動(dòng)了我國美術(shù)教育向現(xiàn)代化和國際化發(fā)展，使我國藝術(shù)教育走上了穩(wěn)步發(fā)展的新階段，取得了顯著的成績。目前，學(xué)校美術(shù)課開課率大幅地提高，藝術(shù)教學(xué)體系逐步建立。隨著教學(xué)改革不斷深入，課堂教學(xué)質(zhì)量明顯提高，藝術(shù)教學(xué)科學(xué)研究有所發(fā)展。過去十年的學(xué)校藝術(shù)教育雖然取得了可喜的成績和帶有普遍指導(dǎo)作用的基本經(jīng)驗(yàn)，但是我們也應(yīng)看到，由于學(xué)校教育中提供給美術(shù)教育的體制不夠健全、不夠完善，我國美術(shù)教育還存在著諸多方而問題，藝術(shù)教育仍然是整個(gè)學(xué)校教育中的最薄弱環(huán)節(jié)之一。

當(dāng)前，我國美術(shù)教育事業(yè)在理論上、觀念上的缺陷，影響和剝?nèi)趿嗣佬g(shù)教育作用的發(fā)揮，“理論認(rèn)識始終是教育領(lǐng)域中的一個(gè)大問題?！倍嗄陙恚鲇诩苯?，滿足于數(shù)字的提高和表面的繁榮，不僅在導(dǎo)向上出現(xiàn)了混亂，在教學(xué)行政、教師方面也無所適從。社會的浮躁和對美術(shù)教育的偏見，助長了人們的“實(shí)利主義”觀念。

在學(xué)校美術(shù)教育者方面，中小學(xué)美術(shù)教師的各種能力都有不同程度的提高，先進(jìn)教師和骨干教師從數(shù)量上和質(zhì)量上都有發(fā)展。但目前的狀況還不能盡如人意。首先，中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)水平整體上不高，個(gè)別優(yōu)秀與整體不成比例。其次，教師本身對美術(shù)教育的價(jià)值的和功能認(rèn)識模糊。

因此，應(yīng)減少和消除學(xué)校美術(shù)教育觀念變革、更新的阻力和障礙，營造美術(shù)文化生態(tài)，尋找建立促進(jìn)美術(shù)文化于學(xué)生內(nèi)化積淀與外化顯現(xiàn)的教育機(jī)制與方法，給予美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究的自由與保障，以及中小學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的可能性條件和美術(shù)教育者真正的教育教學(xué)自主權(quán)和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。從目前學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)實(shí)際來看應(yīng)對創(chuàng)造性與情意學(xué)習(xí)予以重視

我們的學(xué)校、家庭、社會美育不能繼續(xù)滿足于灌輸“一技之長”，要更新觀念而“由理入道”，重視以藝術(shù)理論培養(yǎng)審美能力這一重要環(huán)節(jié)。21世紀(jì)的美術(shù)目標(biāo)不僅是整體性或全民性，而重要的是培養(yǎng)具有綜合創(chuàng)作能力的通才或復(fù)合型人才。因此，加強(qiáng)學(xué)校美術(shù)教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀要求，只要我們行動(dòng)起來，勇于實(shí)踐，善于積累經(jīng)驗(yàn)，就一定能克服中小學(xué)校美術(shù)教育中存在的弊端，讓中小學(xué)校美術(shù)向著健康方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

<1>1998年教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》

<2>1999年中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

<3>阿恩海姆．對美術(shù)教學(xué)的意見[M]。長沙:湖南美術(shù)出版社，1993。

<4>程明太．美術(shù)教育學(xué)[M]。哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000。<5>鐘以俊，焦鳳君．教學(xué)美學(xué)導(dǎo)論[M]。南寧：廣西教育出版社，1991。

<6>黨中央國務(wù)院于1999年作《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

第三篇：中小學(xué)美術(shù)教育調(diào)查報(bào)告

西 北 師 范 大 學(xué)

中 小 學(xué) 美 術(shù) 教 育 調(diào) 查 報(bào) 告

題目：關(guān)于美術(shù)教育的調(diào)查報(bào)告 姓名：趙麗媛

指導(dǎo)教師：張國榮 學(xué)號：200653020223 班級：2006級國畫1班 專業(yè)：美術(shù)教育（國畫）指導(dǎo)教師：張國榮

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育事業(yè)的主題，然而作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容的美術(shù)教育，無論是在中小學(xué)、高校的課程建設(shè)與改革中，還是在發(fā)展職業(yè)教育中，都占有顯著的發(fā)展地位。國家和社會對美術(shù)教育的空前重視，為美術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇。

美術(shù)教育既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是職業(yè)技能教育的主要科目，肩負(fù)著

一、美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

培養(yǎng)新時(shí)代所需高質(zhì)量人才的重任。隨著社會的發(fā)展，我國美術(shù)教育也在不斷地發(fā)展變化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

二、中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題

在升學(xué)率壓迫下，我國基礎(chǔ)教育中美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。其具體表現(xiàn)在三方面：首先是美術(shù)教育的教學(xué)模式不完善。其次是美術(shù)教師素質(zhì)不高，美術(shù)教師對美術(shù)教育理論缺乏深入研究。第三是家長對孩子的培養(yǎng)也是急功近利，在強(qiáng)烈的憂患意識推動(dòng)下拔苗助長，孩子紛紛踏進(jìn)教育水平良莠不齊的各種美術(shù)學(xué)習(xí)班，嚴(yán)重阻礙了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，扼殺了他們純真的天性。

三、中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢

在國內(nèi)外大氣候的沖擊和時(shí)代的價(jià)值要求下，現(xiàn)行的教育結(jié)構(gòu)應(yīng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。美術(shù)教育的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

素質(zhì)教育的要求使美術(shù)教育在中小學(xué)階段受到重視，為其發(fā)展提供了可靠的理論支持。重理輕文的教育思想從理論上得到了糾正。培養(yǎng)綜合素質(zhì)、德智體美全面發(fā)展的教育理念在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域得以實(shí)施。國民的審美水平順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，滿足了社會發(fā)展的需要。

四、美術(shù)教育的價(jià)值

美術(shù)是人類滿足自身需求、追求理想的手段。美術(shù)教育的水準(zhǔn)，在相當(dāng)大的程度上體現(xiàn)著社會文明的水準(zhǔn)，體現(xiàn)著教育階段的水準(zhǔn)。它以獨(dú)特的方式不斷發(fā)展和完善。美術(shù)教育與人以及社會形成了彼此助益、雙向構(gòu)建的關(guān)系。對于以現(xiàn)代工業(yè)為基礎(chǔ)的美術(shù)教育而言，將現(xiàn)代的美術(shù)教育思想與民族意識相結(jié)合，同時(shí)吸取國際上各種美術(shù)教育形式的優(yōu)點(diǎn)加以發(fā)展創(chuàng)新，使美術(shù)教育在建設(shè)社會主義和諧社會中，具有一定的價(jià)值及其重要地位。中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，促使我們的美術(shù)教育將走出自己獨(dú)特的道路，發(fā)展出自己的特色，以適應(yīng)和滿足中國國情的需要。中國美術(shù)教育的發(fā)展要為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，要培養(yǎng)出適應(yīng)中國企業(yè)和社會需要的專業(yè)人才。美術(shù)教育的健康發(fā)展，需要教育界和全社會的共同努力。

甘肅省張掖市高臺縣南華初級中學(xué)是高臺縣第三所初級中學(xué)自2001年進(jìn)入新課程改革。為了解在新課改的背景下南華初級中學(xué)九年義務(wù)教育階段學(xué)校美術(shù)教育現(xiàn)狀，本人采用訪問、查閱教案、個(gè)案分析、問卷等形式，對南華初級中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：

一、成績與評價(jià)

1、教育理念得到了更新 在國家課程改革的推動(dòng)下，新的教育教學(xué)理念逐步被廣大教師接受，并在教學(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為?！耙匀藶楸尽?，“一切為了學(xué)生”已被認(rèn)同；學(xué)生的主體地位已被確定；民主平等的師生關(guān)系逐步建立；寬松開放的教學(xué)平臺正在搭建；有“美”有“術(shù)”的教學(xué)策略得到貫徹。

2、教學(xué)方式發(fā)生了改變

由于教育觀念的更新，教學(xué)方式發(fā)生了根本性的變革，自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式被廣泛運(yùn)用于課堂教學(xué)中，開創(chuàng)了一種生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。據(jù)調(diào)查，有90%以上的學(xué)生喜歡上美術(shù)課，他們在學(xué)習(xí)中特長得到發(fā)揮，個(gè)性得到張揚(yáng)、情感得到抒發(fā)，對美術(shù)課充滿興趣。

3、教師素質(zhì)獲得了提高

在新課程的實(shí)施中，很多美術(shù)教師都經(jīng)過了省、州、縣不同級別的培訓(xùn)，有的還參加了國家級培訓(xùn)，經(jīng)過培訓(xùn)，廣大美術(shù)教師不管理論水平還是專業(yè)素養(yǎng)都有很大提高。

4、科研課題取得了成果

在“科研興教，質(zhì)量興?！睉?zhàn)略目標(biāo)的帶動(dòng)下，廣大學(xué)校掀起了教育科研的熱潮，不少美術(shù)教師積極參加課題實(shí)驗(yàn)，在省州“十一五”規(guī)劃130余個(gè)教育科研課題立項(xiàng)中，美術(shù)課題占10多個(gè)，這是以往很少見的。

二、問題與不足

1、按課程計(jì)劃開課任重道遠(yuǎn)

按課程計(jì)劃開課屬老生常談，它是長期制約美術(shù)教育發(fā)展的瓶頸，始終是一個(gè)老大難問題。課程改革幾年來，美術(shù)教學(xué)按國家課程計(jì)劃開課的問題仍然沒有從根本上得到解決。一是不按課程計(jì)劃開課，二是開課隨意性大，三是不按課程標(biāo)準(zhǔn)和教材體系授課。由于相當(dāng)一部分教師專業(yè)水平較差，只能擇其簡單的內(nèi)容，或根據(jù)個(gè)人興趣、喜好進(jìn)行教學(xué)，美術(shù)教育按課程計(jì)劃開課任重道遠(yuǎn)。

2、對教學(xué)目標(biāo)的確立問題突出

筆者在查閱大量的教案中發(fā)現(xiàn)很多教師對教學(xué)目標(biāo)至今仍然把握不準(zhǔn)。一是教學(xué)目標(biāo)不全；二是教學(xué)目標(biāo)不明，目標(biāo)訂的過空、過大；三是教學(xué)目標(biāo)不準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)游離于學(xué)科之外。在美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)處于核心地位，研究和貫徹教學(xué)目標(biāo)是改進(jìn)美術(shù)教學(xué)、提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，如果在教學(xué)中對目標(biāo)確立不準(zhǔn)，必將使美術(shù)教學(xué)偏離課改方向，走入主觀性、隨意性、片面性的歧途。

3、農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)不容忽視

調(diào)查表明農(nóng)村學(xué)校美術(shù)仍是薄弱環(huán)節(jié)，美術(shù)教師素質(zhì)普遍不高，大多數(shù)農(nóng)村美術(shù)教師屬于兼職教師，他們沒有經(jīng)過專業(yè)和新課程培訓(xùn)，有的沒有美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，有的缺乏必要的教學(xué)參考書，有的從不使用多媒體教學(xué)，駕馭教材能力普遍偏低，教學(xué)能力水平相應(yīng)較差，這一現(xiàn)狀嚴(yán)重制約了農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展，這是一個(gè)亟待解決的問題。

4、教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重缺乏

從調(diào)查來看，大多數(shù)學(xué)校沒有美術(shù)活動(dòng)教室，沒有按上級有關(guān)部門要求配備相應(yīng)的寫生桌椅、畫板、畫架、靜物器皿、石膏像等教學(xué)設(shè)備。農(nóng)村大部分學(xué)校由于教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，為了壓縮開支，對于美術(shù)教學(xué)必需配套的資料一概不予訂購。教學(xué)條件的滯后，嚴(yán)重制約了美術(shù)教育改革的發(fā)展。

5、學(xué)科地位重視不夠

美術(shù)學(xué)科是學(xué)校教育的薄弱學(xué)科，與音樂、體育一起被調(diào)侃為“小三門”、“副科”、“搭頭課”。為此，在教育教學(xué)評價(jià)上得不到應(yīng)有的重視，學(xué)科地位得不到應(yīng)有的重視。如很多學(xué)校對美術(shù)教學(xué)在計(jì)算工作量時(shí)只相當(dāng)于語文、數(shù)學(xué)等主要學(xué)科的60%，美術(shù)教師在評優(yōu)、評職、評先、住房等方面的待遇都低于其他學(xué)科教師，據(jù)調(diào)查很多具有20多年教齡的美術(shù)教師，到目前還沒有評上中級職稱。這些都是直接造成美術(shù)教師大量流失和教育教學(xué)隨意散漫的主要原因。

三、思考與建議

1、提高認(rèn)識，依法治教

義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，按規(guī)定接受的課程教學(xué)，是最起碼的權(quán)益，是教育公平的最基本表現(xiàn)。為此，各級中小學(xué)必須嚴(yán)格按照國家課程計(jì)劃開齊開足美術(shù)課程，嚴(yán)格按照美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，任何一個(gè)稱職的教育管理者，校長和教師都應(yīng)該樹立依法治教的意識，自學(xué)執(zhí)行教育教學(xué)法規(guī)。

2、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

國家教育部于1990年以文件形式出臺了一個(gè)《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，其中明確規(guī)定縣級教科所（室）要配備專職藝術(shù)教研員，然而18年過去了，我市只有高臺縣配備了專職藝術(shù)教研員，和其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，我縣藝術(shù)教研隊(duì)伍配備明顯滯后。各級教育行政部門要加強(qiáng)對藝術(shù)教研員配備，對美術(shù)教師工作量的認(rèn)定及評職、評優(yōu)、評先都應(yīng)與其他學(xué)科一視同仁，盡量做到評價(jià)的公平。同時(shí)，對美術(shù)教師加強(qiáng)培訓(xùn)，不斷促進(jìn)教師素質(zhì)的提高。

3、改善辦學(xué)條件

各級教育行政部門要加大對學(xué)校美術(shù)教育經(jīng)費(fèi)的投入，中小學(xué)校長要站在全面貫徹國家教育方針的高度來認(rèn)識學(xué)校美術(shù)教育，要在經(jīng)費(fèi)預(yù)算中保證美術(shù)教育的基本經(jīng)費(fèi)。積極創(chuàng)造條件，配置美術(shù)專用教室、展覽室，按照教育行政部門制定的器材配備目錄，配備美術(shù)教學(xué)及活動(dòng)器材，確保美術(shù)教育工作的正常開展。

4、加大督導(dǎo)評估力度

為了加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育，教育督導(dǎo)部門必須加強(qiáng)對學(xué)校藝術(shù)教育督導(dǎo)評估的力度。如學(xué)校常規(guī)教學(xué)檢查，學(xué)校目標(biāo)管理檢查，各級地方政府督學(xué)檢查，都應(yīng)把學(xué)校藝術(shù)教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容來評估檢查，從而不斷促進(jìn)學(xué)校教育均衡發(fā)展，使學(xué)校素質(zhì)教育得到全面貫徹落實(shí)。

張掖市高臺縣普通中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查問卷

《張掖市高臺縣普通中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查問卷》涉及以下問題

一、教師

1、基本情況：年齡：30 ；教齡：10 ；學(xué)歷：大學(xué)

；進(jìn)修情況：西北師大進(jìn)修

2、您了解目前的中小學(xué)美術(shù)課程改革情況嗎？

了解

3、您給學(xué)生的美術(shù)作業(yè)打分的依據(jù)是什么？（例如??）

⑴學(xué)生的實(shí)際情況 ⑵所學(xué)課程的掌握情況 ⑶ 形神兼?zhèn)?/p>

4、您依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來確定學(xué)生美術(shù)能力的高低？（例如??）

⑴審美能力 ⑵動(dòng)手操作能力

5、學(xué)生比較喜歡上哪一 類型的（什么內(nèi)容的）美術(shù)課？為什么？

手工課（泥塑

動(dòng)手操作性強(qiáng)、適合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)）

6、什么樣的上課方式是學(xué)生最喜歡的，反映最熱烈的？

互動(dòng)式(合作探究性強(qiáng)的課)

7、學(xué)生討厭上哪一類型的（什么內(nèi)容的）美術(shù)課？為什么？

欣賞性的課

純理論的美術(shù)講解

因?yàn)榧兝碚搶?dǎo)致學(xué)生昏睡，有時(shí)聽不懂，也不能理解老師所講的內(nèi)容只能睡覺或者聊天或是看別的書籍導(dǎo)致學(xué)生不能進(jìn)入狀態(tài)，從而失去對美術(shù)課的興趣。

8、什么樣的上課方式學(xué)生反映最沉悶，學(xué)習(xí)效果最差？

欣賞課

9、您對新教材、新標(biāo)準(zhǔn)有什么看法、建議？

新教材新標(biāo)準(zhǔn)適合學(xué)生身心發(fā)展要求，適合素質(zhì)教育的要求。

建議：⑴專業(yè)教師專一授課 ⑵教材跨度要適合學(xué)生的實(shí)際情況

10.您目前使用哪個(gè)版本的美術(shù)教科書、教材、教學(xué)輔助資料（出版社、主編??）？您對這套教材有什么看法、建議？

教育科學(xué)出版社出版的美術(shù)教科書

建議：⑴以基礎(chǔ)為主.如簡單的形體課 ⑵課程內(nèi)容詳細(xì)化

11.您平時(shí)訂閱什么美術(shù)、美術(shù)教育雜志？

《中國美術(shù)教育》 《美術(shù)向?qū)А?/p>

12.你認(rèn)為學(xué)生的美術(shù)作業(yè)能否反映不同學(xué)生的個(gè)性？如何反映？存在什么樣的一一對應(yīng)關(guān)系？（比如??）

基本能反映 13.你認(rèn)為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)是否有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展？

有利于

14.你認(rèn)為學(xué)生的那些表現(xiàn)屬于創(chuàng)造性的表現(xiàn)？（比如??）創(chuàng)新性組合（風(fēng)格教學(xué)）

二、學(xué)生

年級：八年級

年齡：十四

性別：女

個(gè)性特征：追求時(shí)尚

一、對教師教學(xué)的看法，請分別針對專業(yè)理論課和技法課作出回答。1.你認(rèn)為什么樣的上課氛圍有利于專業(yè)理論課/技法課的學(xué)習(xí)？ 專業(yè)理論課：基礎(chǔ)課的講授（透視、素描）技法課：聯(lián)系素描（石膏幾何體的寫生）

2.教師在課堂氛圍的營造中有什么作用？需要做哪些工作？

專業(yè)理論課：能使我們充分的理解，給我們引導(dǎo)進(jìn)行示范性教學(xué)，拓展我們的思維。

技法課：使我們能更好的理解所畫的內(nèi)容給我們做示范。

3.專業(yè)理論課/技法課的教學(xué)中，你認(rèn)為什么樣的教學(xué)方式最適合你？為什么？學(xué)生普遍歡迎哪種教學(xué)方式？為什么？

專業(yè)理論課：先給我們適當(dāng)?shù)闹v些理論，然后讓我們多畫畫給我們多看一些名畫提高我們的眼界。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校，學(xué)校對美術(shù)課的要求不高，我們想學(xué)但是條件不夠所以想提些意見提高我們對美術(shù)課的興趣。

4.技法課是否需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)？為什么？教師需要了解您的個(gè)性特征嗎？教師了解您的個(gè)性特征嗎？

需要。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的思維不一樣，所以表現(xiàn)在畫面上的東西就會出現(xiàn)不同，加強(qiáng)我們的個(gè)性展示會對我們的將來有好處。教師需要了解我們的個(gè)性特征，但是教師很少了解。

5.如果教師了解您的個(gè)性特征，是否對教學(xué)有幫助？依據(jù)您的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)是否會對您產(chǎn)生巨大的影響？

會有幫助，會對我產(chǎn)生很大的影響。

6.在一個(gè)由多人組成的班級里，在兼顧全體的前提下，您認(rèn)為依據(jù)個(gè)性進(jìn)行教育可行嗎？如果行，請給我們提供一些合適的建議。我認(rèn)為應(yīng)該可以

建議：⑴以學(xué)生的積極性為前提 ⑵分層教學(xué)，可以適合不同學(xué)生 7.平時(shí)（指課堂之外）你參與什么樣的美術(shù)活動(dòng)？能從活動(dòng)中感悟到學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的快樂嗎？為什么？

美術(shù)興趣小組

⑴學(xué)習(xí)不了解的知識 如：書法、素描 ⑵提高自己的美術(shù)基礎(chǔ)

三、對考核、評價(jià)方式的評價(jià)

1、既往的專業(yè)理論課/技法課的考核方式是否存在弊端？如果存在，有哪些？應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)？

專業(yè)理論課：行之有效的考核標(biāo)準(zhǔn)，素質(zhì)教育無標(biāo)準(zhǔn)，教育機(jī)構(gòu)對美術(shù)教育不夠重視

2、在一視同仁的前提下，評價(jià)是否應(yīng)該考慮個(gè)體因素？（比如，不同個(gè)體的進(jìn)步因素，如A、B、C三學(xué)生，A、B處于同一起點(diǎn)，都低于C，但最終的學(xué)習(xí)效果是A、C達(dá)到新的同一高度，B在原地，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶詈玫脑u價(jià)，而

應(yīng)當(dāng)?shù)玫捷^差的評價(jià)。）如果考慮，應(yīng)該考慮哪些個(gè)體因素？

應(yīng)該考慮個(gè)體因素 如個(gè)人的因素以人為本為基礎(chǔ)

外國美術(shù)教育史上的一些重大事件

1、古希臘時(shí)期的雅典教育被后人稱為“自由育”或“完全教育”。這是——種對人進(jìn)行全面教育的理想式教育

2、獨(dú)立的繪畫公會直到1339年才在佛羅倫薩成立。到了文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家才躋身于知識分子階層，獲得中產(chǎn)階級的地位 3、1498年出現(xiàn)的達(dá)?芬奇學(xué)院可稱為最早的藝術(shù)學(xué)院，是由梅迪奇家族的洛倫佐贊助的。1562年著名美術(shù)史家G，瓦薩里倡議創(chuàng)辦了佛羅倫薩繪畫學(xué)院；1585年卡拉奇兄弟創(chuàng)立了波倫亞美術(shù)學(xué)院；1593年羅馬成立了圣盧卡學(xué)院。4、1648年的巴黎皇家繪畫雕塑學(xué)院則形成了一套較為完善的組織形式，教學(xué)內(nèi)容和方法趨于系統(tǒng)性，已具有現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院的雛形，成為世界各國美術(shù)學(xué)院效仿的楷模。

5、法國著名啟蒙主義思想家盧梭非常重視感覺或形象教育，將感覺視為知識的門戶。6、18世紀(jì)初，歐洲的一些新式學(xué)校開始將美術(shù)課列人課程表中。到19世紀(jì)，西方主要資本主義國家，如英國、德國、法國、美國以及俄國普遍在普通學(xué)校設(shè)置了圖畫課程。7、1872年8月日本文部省正式頒布了日本近代第1個(gè)新學(xué)制，規(guī)定圖畫為小學(xué)14門必修課程之一。8、1870年，美國馬薩諸塞州通過了工業(yè)圖畫法案，要求向居民社區(qū)中的15歲以上的學(xué)生教授圖畫。9、1873年建立了美國第1所教師培訓(xùn)學(xué)校——馬薩諸塞州師范美術(shù)學(xué)校；1874—1877年組織了第1個(gè)職業(yè)美術(shù)教師協(xié)會——馬薩諸塞州美術(shù)教師學(xué)會。10、1930年，從包豪斯留學(xué)回國的水谷武彥在東京美術(shù)學(xué)校發(fā)表演講，促使構(gòu)成教育開始進(jìn)入日本學(xué)校美術(shù)教育。1932年《構(gòu)成教育》雜志創(chuàng)刊，1934年山本隆亮發(fā)表了竹早女子師范學(xué)校構(gòu)成教育的公開研究。11、1938年以后藤福次朗為首的學(xué)校美術(shù)協(xié)會提出了改革美術(shù)教育的<構(gòu)作科設(shè)置案)。日本的構(gòu)成教育明顯受了包豪斯的影響，但在具體操作時(shí)仍注意與兒童的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和人格發(fā)展相結(jié)合。

12、19世紀(jì)初科學(xué)心理學(xué)逐漸成熟，其對神經(jīng)系統(tǒng)和感官生理心理現(xiàn)象的研究成果，被引人美術(shù)教育領(lǐng)域。13、1895年英國心理學(xué)家沙利出版了《幼兒期的研究》；法國學(xué)者柳克于1913年和1927年相繼出版了《某一個(gè)兒童的描繪》與《兒童的繪畫》兩本兒童美術(shù)教育名著；1955年美國學(xué)者諾達(dá)費(fèi)時(shí)20余年完成了對200余張兒童繪畫的分析，出版了《兒童畫的發(fā)展過程》。14、1987年12月17日投票通過了《藝術(shù)教育法》，其中規(guī)定美術(shù)為中小學(xué)的必修課。

中國美術(shù)教育史上的一些重大事件

1、在中國奴隸社會鼎盛時(shí)期的西周(公元前11世紀(jì)—前771年)，教育制度就漸趨完備，形成了奴隸制的官學(xué)體系。

2、鴻都門學(xué)創(chuàng)立于東漢靈帝光和元年(178年)2月，因校址在今河南洛陽的鴻都而得名，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中國乃至世界上最早的文藝?？拼髮W(xué)。

3、為了培養(yǎng)宮廷所需要的專門人才，宋徽宗崇寧3年(1104年)，又在國子監(jiān)另設(shè)畫學(xué)。大觀4年(1110年)，畫學(xué)被并人畫院。4、1866年，左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)船政學(xué)堂。其教學(xué)科目除數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)外，還包括畫法。5、1867年又設(shè)馬尾繪事院，培養(yǎng)制圖專門人才，內(nèi)分2部：一部學(xué)習(xí)船圖，一部學(xué)習(xí)機(jī)器圖，學(xué)生被稱為“畫圖生”。

6、我國近代教育活動(dòng)家張之洞于1902年創(chuàng)辦的(1904年正式開學(xué))兩江師范學(xué)堂(初名三江師范學(xué)堂)是我國最早的師范學(xué)校之一。7、1906年，學(xué)堂監(jiān)督(校長)李瑞清奏請獲準(zhǔn)，創(chuàng)辦了我國高等師范院校第1個(gè)美術(shù)系科——圖畫手工科。

8、我國正式的中小學(xué)美術(shù)教育在19世紀(jì)末即已開始。

9、我國學(xué)校美術(shù)教育的地位是由清政府1904年1月頒布的我國近代第1個(gè)正式施行的學(xué)制——《癸卯學(xué)制》確立的。圖畫和手工自此堂而皇之地進(jìn)入我國小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校的課堂。

10、王國維在1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》中指出：“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而人高尚。之域，此最純粹之快樂也?！?/p>

11、王國維在1907年發(fā)表的《摩羅詩力說》以及1912年發(fā)表的《擬播布美術(shù)意見書》中極力推崇美育，將美育主張與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來，希望通過藝術(shù)提倡美育，傳播美育。12、1918年4月5日成立的我國第一所公立美術(shù)學(xué)?！本┟佬g(shù)專門學(xué)校，1927年秋成立的中央大學(xué)藝術(shù)系，1928年3月成立的杭州“國立藝術(shù)院’’以及我國現(xiàn)代教育史上第一所正規(guī)美術(shù)專門院校——1911年冬成立的上海圖畫美術(shù)院都不同程度地得到過他的支持和幫助。13、1933年11月頒布的(中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn))首次規(guī)定圖畫為高中必修課。第一學(xué)年每周1小時(shí)，第二、三學(xué)年每周2小時(shí)。例如，1932年10月頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定美術(shù)教育的目標(biāo)為：

1．順應(yīng)兒童愛美本性，以引起研究美術(shù)興趣；

2．增進(jìn)兒童美的欣賞和識別程度并陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)作的能力； 3．引導(dǎo)兒童對美術(shù)原則的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以求生活的美化。

再如，1948年9月公布的<小學(xué)第二次修訂課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定的目標(biāo)為：

1、順應(yīng)兒童愛美的天性，使有欣賞美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣； 2．增進(jìn)兒童審美的能力，使有美化環(huán)境、美化生活的智能； 3，發(fā)展兒童關(guān)于美的發(fā)表能力和創(chuàng)造； 4．指導(dǎo)兒童對于我國固有藝術(shù)的認(rèn)識和欣賞。

此外，中央蘇區(qū)和解放區(qū)的學(xué)校也開設(shè)了美術(shù)課，而且具有自己鮮明的特點(diǎn)。14、1950年印發(fā)的《小學(xué)美術(shù)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)初稿》就鼓勵(lì)各地制定切合實(shí)際的美術(shù)教學(xué)計(jì)劃。15、1956年，教育部還首次公布了全國初中、小學(xué)及師范學(xué)校圖畫教學(xué)大綱(草案)。16、1990年1月正式頒布了<1989年--2000年全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃)，對一段時(shí)期內(nèi)藝術(shù)教育的發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)、管理、教學(xué)、師資、教學(xué)設(shè)備器材、科學(xué)研究等問題進(jìn)行了具體而明確的規(guī)劃。17、1993年2月13日中共中央、國務(wù)院印發(fā)的(中國教育改革和發(fā)展綱要)也明確了：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶、冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。18、1979年一1982年，我國頒布了從幼兒園到高師美術(shù)專業(yè)一整套教學(xué)大綱，重新編寫了中、小學(xué)和中師美術(shù)教材。19、1992年國家教委審定并正式出版了九年義務(wù)教育全日制小學(xué)及初級中學(xué)的美術(shù)教學(xué)大綱。20、1979年，我國第1個(gè)美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)——南京師范學(xué)院(后改為南京師范大學(xué))美術(shù)教育研究室誕生，由該研究室編輯的我國第1個(gè)以研究普通美術(shù)教育為主旨的理論刊物<美術(shù)教育通訊)在國內(nèi)公開發(fā)行。

21、國家教委1989年底在南京師大主辦的<美術(shù)教育)(前身為<美術(shù)教育通訊))的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了國家級刊物(中國美術(shù)教育)。1992年秋人民美術(shù)出版社又創(chuàng)辦了<中國中小學(xué)美術(shù))雜志。

外 國 美 術(shù) 教 育 發(fā) 展 狀 況

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)的競爭，對普通美術(shù)教育的開展也起了推波助瀾的作用。

1851年，在英國首都倫敦舉行了萬國博覽會，由于一些主要資本主義國家的產(chǎn)品趣味低下，導(dǎo)致英國的工藝改良運(yùn)動(dòng)。隨之，德國和西歐各國也相繼開展了這一運(yùn)動(dòng)。在這一運(yùn)動(dòng)中，英國著名藝術(shù)史家、批評家羅斯金起了先驅(qū)和號手的作用。他曾以“勞動(dòng)者的藝術(shù)教育”為題發(fā)表過演講。他指出現(xiàn)代社會墮落的根本原因是人的審美趣味的墮落。因此，要改變社會風(fēng)氣，就必須培養(yǎng)人民對藝術(shù)的愛好與趣味。他認(rèn)為：“只有真摯或忠實(shí)的情操，才能產(chǎn)生出真正是美的藝術(shù)品。而只有接近真正的藝術(shù)品，才能有美的陶冶，所以高尚的情操就包含在追求美的陶冶之中，只有真正是美的作品，才能對人的精神活力和情感上的喜悅發(fā)生有益的影響”。由此可以看出，他對藝術(shù)教育的理解是相當(dāng)深刻的。

羅斯金的信徒、英國工藝美術(shù)家莫里斯繼承了羅斯金的觀點(diǎn)。他認(rèn)為歡樂與工作的分離、藝術(shù)與工作的分離、藝術(shù)與工藝的分離是現(xiàn)代社會的弊病，主張藝術(shù)的社會化普及，讓藝術(shù)從作為少數(shù)人的奢侈品的位置中解放出來，回到普通人的生活中。他尤其看重工藝晶在審美教育中的獨(dú)特地位和作用，因?yàn)楣に嚻反嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ钪?，?yōu)秀的工藝品能潛移默化地影響人的審美趣味。

德國美學(xué)家朗格則進(jìn)一步將美術(shù)教育與國家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，將一個(gè)國家、民族的藝術(shù)素質(zhì)視為商業(yè)競爭的重要因素。德國另一位美術(shù)史論家、德國藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)利希德沃克也指出：“我們?nèi)缫诮?jīng)濟(jì)競爭上凌駕于他國，我們工業(yè)的將來，必須視此代國民有否施行認(rèn)真的美術(shù)教育的決心，以及能否實(shí)施認(rèn)真的美術(shù)教育。我們過去僅注意美術(shù)家的培養(yǎng)，以為因此可以在世界市場中得到優(yōu)越的地位，然而今日才知這是偏見!其實(shí)國家經(jīng)濟(jì)的活力，依托在國民的文化狀態(tài)上，只有注意消費(fèi)者的教育，才可希望有工業(yè)的獨(dú)立和活力。”著名英國美術(shù)批評家赫伯?里．德還發(fā)表過<美術(shù)與產(chǎn)業(yè)>，分析美術(shù)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。英國的產(chǎn)業(yè)意匠協(xié)會也設(shè)立了有關(guān)美術(shù)教育委員會，研究國民美術(shù)教育和職業(yè)教育的問題。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)競爭對美術(shù)教育的影響，還可以從美國早期美術(shù)教育的發(fā)展中看得更為真切。

美國早期學(xué)校美術(shù)教育與商業(yè)、工業(yè)或19世紀(jì)中期新英格蘭的社會目標(biāo)有關(guān)。美國商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人目擊了英國人如何提高自己的工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，以便在趣味、風(fēng)格和審美上滿足歐洲商人后，認(rèn)識到了普及美術(shù)教育的意義。

1870年，美國馬薩諸塞州通過了工業(yè)圖畫法案，要求向居民社區(qū)中的15歲以上的學(xué)生教授圖畫。廣泛的美術(shù)教育由此開始。為了培養(yǎng)人才以滿足生產(chǎn)發(fā)展的需要，州教育委員會與波士頓學(xué)校委員會聘請了英國人史密斯擔(dān)任波士頓第1位圖畫指導(dǎo)和馬薩諸塞州第1位圖畫督學(xué)。

史密期深孚眾望，在美期間工作成績卓著。1873年建立了美國第1所教師培訓(xùn)學(xué)?！R薩諸塞州師范美術(shù)學(xué)校；1874—1877年組織了第1個(gè)職業(yè)美術(shù)教師協(xié)會——馬薩諸塞州美術(shù)教師學(xué)會。他還制定了從小學(xué)一年級到師范學(xué)校的美術(shù)教材，使美術(shù)教育計(jì)劃系統(tǒng)化。史密斯的美術(shù)教育計(jì)劃正是在優(yōu)秀商業(yè)人士的幫助下發(fā)生效用的。

當(dāng)然，史密斯的教學(xué)方法現(xiàn)在看來不甚周全和妥當(dāng)，表現(xiàn)為一種工業(yè)美術(shù)的取向，而且以機(jī)械的技法訓(xùn)練為主，但對美國早期美術(shù)教育的普及和發(fā)展仍具有不可否認(rèn)的推動(dòng)作用

如前所述，工藝改良運(yùn)動(dòng)(或稱美術(shù)工藝運(yùn)動(dòng))使一些主要資本主義國家的中小學(xué)美術(shù)教育得以逐普及。而且，這一運(yùn)動(dòng)還導(dǎo)致了包豪斯教育體系的成立，并給予美術(shù)教育重大影響。

在工業(yè)革命以前，“藝術(shù)”與“技術(shù)”是一種統(tǒng)一的存在。工業(yè)革命后，由于大量的生產(chǎn)機(jī)器的介入，最終使“藝術(shù)”與“技術(shù)”——分為二?！八囆g(shù)”只為精神而存在，與人的實(shí)際生活不相干，高于象牙塔之中；“技術(shù)”則只是推進(jìn)工業(yè)發(fā)展的手段，難入“藝術(shù)”的門庭。羅斯金的理想正是想使“美術(shù)”、“生活”、與“勞動(dòng)”再次統(tǒng)一起來。其追隨者莫里斯則努力使這種理想實(shí)現(xiàn)。然而，莫里斯及其弟子過份沉湎于手工藝的懷古情結(jié)，無法認(rèn)同和面對不可抗拒的機(jī)械文明，這一使命只好由德國的包豪斯來完成。包豪斯的學(xué)者們洞悉了將“技術(shù)”與“藝術(shù)”結(jié)合起來的最佳途徑就是將藝術(shù)手工業(yè)的藝術(shù)性與機(jī)械生產(chǎn)的機(jī)能性相結(jié)合。他們創(chuàng)設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，完成了“科學(xué)”、“技術(shù)”與“藝術(shù)”的結(jié)合。包豪斯教育將建筑、設(shè)計(jì)、手工藝、繪畫、雕刻納入自己的范圍。然而其最重要的貢獻(xiàn)還在于將現(xiàn)代美術(shù)諸流派的基本原理編成體系，促使了“視覺語言”以及造型語法的產(chǎn)生，形成了20世紀(jì)人類共同的視覺國際語言。包豪斯的教育觀念和造型理論對普通教育產(chǎn)生了巨大的影響。，從30年代初起，德國包豪斯的教學(xué)思想和方法給美國的中學(xué)美術(shù)教育輸入了新的血液。一些來自包豪斯的教師帶來的觀念對美術(shù)教學(xué)課程計(jì)劃的影響日漸增強(qiáng)。這些影響包括對藝術(shù)中技術(shù)因素的興趣、對設(shè)計(jì)元素的關(guān)心、對材料的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，并促進(jìn)人們越來越關(guān)心對藝術(shù)的多種感覺方式，激發(fā)人們將審美態(tài)度與環(huán)境相結(jié)合。其具體結(jié)果是攝影術(shù)和照片的運(yùn)用增多，材料的運(yùn)用更廣泛，而且建筑也被接受為美術(shù)教學(xué)計(jì)劃的一個(gè)固定內(nèi)容。

1930年，從包豪斯留學(xué)回國的水谷武彥在東京美術(shù)學(xué)校發(fā)表演講，促使構(gòu)成教育開始進(jìn)入日本學(xué)校美術(shù)教育。1932年《構(gòu)成教育》雜志創(chuàng)刊，1934年山本隆亮發(fā)表了竹早女子師范學(xué)校構(gòu)成教育的公開研究。同年川喜田與武井勝雄合著的〈構(gòu)成教育大系〉成了當(dāng)時(shí)重要的教科書o1938年以后藤福次朗為首的學(xué)校美術(shù)協(xié)會提出了改革美術(shù)教育的<構(gòu)作科設(shè)置案)。日本的構(gòu)成教育明顯受了包豪斯的影響，但在具體操作時(shí)仍注意與兒童的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和人格發(fā)展相結(jié)合。

綜上所述，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)競爭角度看待美術(shù)教育的思潮，與前面介紹的從全面發(fā)展人的角度觀照美術(shù)教育的思潮殊途同歸，都促進(jìn)了美術(shù)教育的普及和美術(shù)教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

19世紀(jì)初科學(xué)心理學(xué)逐漸成熟，其對神經(jīng)系統(tǒng)和感官生理心理現(xiàn)象的研究成果，被引人美術(shù)教育領(lǐng)域。19世紀(jì)末，德國、英國、法國和美國出現(xiàn)了兒童研究的熱潮，許多研究成果也相繼問世，如1887年意大利的里奇出版了〈兒童的美術(shù)〉；1885年法國的兒童心理學(xué)者貝雷出版了〈美術(shù)與詩〉，強(qiáng)調(diào)幼兒期美術(shù)活動(dòng)的重要性；1895年英國心理學(xué)家沙利出版了《幼兒期的研究》；法國學(xué)者柳克于1913年和1927年相繼出版了《某一個(gè)兒童的描繪》與《兒童的繪畫》兩本兒童美術(shù)教育名著；1955年美國學(xué)者諾達(dá)費(fèi)時(shí)20余年完成了對200余張兒童繪畫的分析，出版了《兒童畫的發(fā)展過程》。在這場兒童研究運(yùn)動(dòng)中，人們通過觀察分析兒童繪畫作品中造型和色彩的特點(diǎn)來研究兒童的成長過程和心理特點(diǎn)，揭示兒童美術(shù)發(fā)展的規(guī)律及其與兒童身心發(fā)展的關(guān)系，甚至用來解釋人類藝術(shù)發(fā)生學(xué)的問題以及現(xiàn)代美術(shù)所表現(xiàn)出的種種特征。在這一運(yùn)動(dòng)中，一些心理學(xué)家和教育學(xué)家在以心理學(xué)的理論研究美術(shù)教育方面取得了卓越成就，如哥思修泰納、皮亞杰、柳克、里德和羅恩菲德等。

當(dāng)今世界，美術(shù)作為一門基本課程在普通學(xué)校中所具有的作用日益為人們所重視，具有美育和智育等一般教育學(xué)意義的美術(shù)教育思想逐漸深入人心。美術(shù)課的地位迅速提高，基本課時(shí)數(shù)得以障并有增加的趨勢，如日本從小學(xué)到高二的美術(shù)課均為每周2課時(shí)。法國國民議會于1987年12月17日投票通過了《藝術(shù)教育法》，其中規(guī)定美術(shù)為中小學(xué)的必修課。小學(xué)每周1課時(shí)，初中為2課時(shí)，高中為定向培養(yǎng)，重理科者選修美術(shù)，重文科者必修美術(shù)。同時(shí)，在一些社會主義國家和一些向現(xiàn)代工業(yè)文明邁進(jìn)的發(fā)展中國家，美術(shù)教育也普遍受到重視。

現(xiàn)代美術(shù)教育的課程內(nèi)容也逐漸發(fā)展，趨向多樣化。比如，美國中小學(xué)的美術(shù)課就已不單純是繪畫訓(xùn)練，而包括了雕塑、陶瓷、編織、金屬工藝、攝影、美術(shù)史、美術(shù)批評等教學(xué)內(nèi)容。

中 國 美 術(shù) 教 育 發(fā) 展

近代中國美術(shù)教育(一)1840年的鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史的序幕。透過被砸開的大門，人們幡然看到了西方科學(xué)文化的強(qiáng)大，痛徹地感到一個(gè)民族要強(qiáng)盛，就必須重視科學(xué)，重視經(jīng)世致用的以物質(zhì)生產(chǎn)為目的的實(shí)用知識。一些有識之士敏銳地看到中國教育之弊端，科舉制之誤國誤民，改革舊教育之呼聲日甚?！靶聦W(xué)”如雨后春筍般在奇石怪巖中倔犟地生長起來。與帝國主義軍事入侵結(jié)伴而來的文化人侵，使得教會學(xué)校在中國大量出現(xiàn)。另外，中國原有的傳統(tǒng)教育也并未消聲匿跡。中國近代美術(shù)教育就是在這一背景中誕生的。

中國近代美術(shù)教育的出現(xiàn)，依我國著名美術(shù)教育家姜丹書先生的見解，可分近因和遠(yuǎn)因兩種。近因是廢科舉，興學(xué)堂?？婆e教育是以私塾教育為特征的，私塾教育排斥藝術(shù)教育，近代學(xué)校教育則包括藝術(shù)教育，因此，私塾教育與學(xué)校教育實(shí)際上成了藝術(shù)教育變動(dòng)中劃時(shí)期的分界線。遠(yuǎn)因是由于西洋人傳教和通商的關(guān)系。洋教和洋貨的大量進(jìn)入，使西洋的藝術(shù)為國人所認(rèn)識。直觀性很強(qiáng)的藝術(shù)，甚至成了“歐化”的主要原因，“須知最易感受歐化的，莫先于藝術(shù)，莫捷于藝術(shù)，莫普遍于藝術(shù)，亦莫深刻于藝術(shù)”。

姜丹書先生的分析固然有其道理，然而，中國近代美術(shù)教育之所以發(fā)展得如此迅猛，更直接的動(dòng)力還是科學(xué)與實(shí)業(yè)。

西方近代人文科學(xué)的傳人，聲、光、化、電等實(shí)用科學(xué)的普及，使國人看到西方學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目大多與“繪事”相關(guān)，比如，“算學(xué)”要大量使用圖畫，“地理”須使用各種地圖，地質(zhì)學(xué)得依靠測繪圖，“植物學(xué)”則離不開標(biāo)本圖。人們從科學(xué)和實(shí)業(yè)的角度認(rèn)識到了美術(shù)作為促進(jìn)社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的工具性價(jià)值，這最早在洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中反映出來。

1866年，左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)船政學(xué)堂。其教學(xué)科目除數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)外，還包括畫法。1867年又設(shè)馬尾繪事院，培養(yǎng)制圖專門人才，內(nèi)分2部：一部學(xué)習(xí)船圖，一部學(xué)習(xí)機(jī)器圖，學(xué)生被稱為“畫圖生”。

隨后，開設(shè)有圖畫(制圖)科的新式學(xué)堂日漸增多，其中主要有：天津電報(bào)學(xué)堂(1880年創(chuàng)辦)、江南水師學(xué)堂(1890年創(chuàng)辦)和天津中西學(xué)堂(1895年創(chuàng)辦)。

要發(fā)展教育，興學(xué)育才，培養(yǎng)新式師資，就成為關(guān)鍵問題。這自然導(dǎo)致了我國師范教育的萌芽。

我國近代教育活動(dòng)家張之洞于1902年創(chuàng)辦的(1904年正式開學(xué))兩江師范學(xué)堂(初名三江師范學(xué)堂)是我國最早的師范學(xué)校之一。該校設(shè)本科、速成與最速成科3科，以培養(yǎng)高、初級2級小學(xué)堂教員為宗旨。所學(xué)課程為修身、歷史、地理、文學(xué)、算學(xué)、教育、理化和體操等。圖畫也為其中的必修課程，另設(shè)有法制；理財(cái)、農(nóng)業(yè)和英文等隨意課。1905年，這所學(xué)校改為以培養(yǎng)初等師范學(xué)堂和中學(xué)堂教員為宗旨的優(yōu)級師范學(xué)堂。

1906年，學(xué)堂監(jiān)督(校長)李瑞清奏請獲準(zhǔn)，創(chuàng)辦了我國高等師范院校第1個(gè)美術(shù)系科——圖畫手工科?！皩W(xué)科以圖畫手工為主科，音樂為副科，茲單以圖畫言之，西洋畫(鉛筆、木炭、水彩油畫)，中國畫(山水、花卉)，用器畫(平面、立體)、圖案等?！?/p>

圖畫手工科的設(shè)立采用了資本主義國家美術(shù)教育體制，所設(shè)課程全面而完備，并且注意突出美術(shù)師范教育的特點(diǎn)。圖畫手工科開設(shè)的課程為：教育為總主科；圖畫、手工為主科；音樂為副主科；國文、英文、日文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、體操為副科。學(xué)生須通過預(yù)科文理普修方可進(jìn)入圖畫手工科學(xué)習(xí)。圖畫手工科本科的課程主要為：

“教育：包括教育史(此先在預(yù)科中教起)、教育學(xué)、訓(xùn)育論、心理學(xué)、倫理學(xué)、各科教授(學(xué))法、教育行政及小學(xué)設(shè)置等。每周約四五小時(shí)，教師是日人松本孝次郎和松浦杖杖作。

圖畫：自在畫——素描(鉛筆、木炭及擦筆)。臨畫及寫生，幾何立體、靜物及石膏人像(有些先在預(yù)科中教起)、單色石膏、鉛筆淡彩、水彩畫(靜物、動(dòng)物標(biāo)本寫生及野外風(fēng)景練習(xí))、速寫、油畫、圖案畫等。教師是日人鹽見競。又加國畫，當(dāng)時(shí)稱“毛筆畫”——山水、花卉。教師是蕭俊賢。

用器畫——平面幾何畫(先在預(yù)科中教起)、正寫投影(當(dāng)時(shí)稱“投象”)、均角投影、傾斜投影、遠(yuǎn)近投影(透視畫)、畫法幾何等。教師是日人亙理寬之助(一個(gè)短時(shí)期)及鹽見竟。

每周圖畫時(shí)數(shù)有十余小時(shí)(國畫時(shí)數(shù)另加)。

手工(后稱工藝、勞作，發(fā)展而為工藝美術(shù))：紙細(xì)工——包括折紙、切紙、粗紙、捻紙、厚紙、紐結(jié)細(xì)工(與捻紙結(jié)合)、豆細(xì)工、粘土細(xì)工(塑造、燒窯——素?zé)?、釉?、石膏細(xì)工(澆造、雕刻、翻模型)等。以上先在預(yù)科中教起。再加竹工、木工、漆工、轆轤工。(旋工、車床元件)、金工(針金工即線金工、扳金工——小焊、火焊、變色、蝕雕、鍍金、及鍛工)等。教師：預(yù)科時(shí)是日人杉田稔，本科時(shí)是日人一戶清戶。每周手工時(shí)數(shù)為十余小時(shí)。

本科時(shí)，除這些主要功課外還有幾種副科，如：倫理(每周只一小時(shí))、力學(xué)(為了與手工有關(guān))、日文(為了增加看參考書的能力)及體操(柔軟、兵式)。兩江優(yōu)級師范學(xué)堂的圖畫手工科接連辦了兩班，培養(yǎng)了我國第一批美術(shù)師資人才五六十人，其中包括汪采白、呂鳳子、沈溪橋、李仲乾、姜丹書、吳溉亭、李健等在中國近代藝術(shù)教育史上頗有影響的人物。畢業(yè)生主要分配在江蘇、安徽、江西、湖南、廣東、四川、山西和北京等地，有的直接從事中、小學(xué)美術(shù)教育，為我國新美術(shù)教育的發(fā)展起了重要的作用。李瑞清也因其卓越的貢獻(xiàn)被尊為中國近代美術(shù)教育的先驅(qū)者和奠基人。

此后，保定優(yōu)級師范學(xué)堂、浙江兩級師范學(xué)堂、廣東優(yōu)級師范學(xué)堂以及在兩江師范舊址重新建的“國立南京高等師范學(xué)?！币苍O(shè)有圖畫手工科(班)。辛亥革命后，一些已建的師范學(xué)校，如北京高等師范、北京女子高等師范、成都高等師范都相繼開辦了圖畫手工專修科。此外，我國最早的中等師范學(xué)校——通州師范學(xué)校(現(xiàn)江蘇省南通師范學(xué)校)也開設(shè)了圖畫、手工課作為主要課程。

辛亥革命前，培養(yǎng)繪畫專門人才的學(xué)校尚未出現(xiàn)。但1852年間上海徐家匯天主教堂內(nèi)附設(shè)的“土山彎畫館”值得一提。這所畫館雖屬工藝工場的一部分，但主要是訓(xùn)練宗教畫人才。學(xué)生皆為中國信徒，教師則為法國傳教士。教學(xué)采取工徒制，內(nèi)容包括擦筆畫、木炭畫、鉛筆畫、鋼筆畫、水彩畫和油畫等技法，課堂作業(yè)主要是范畫臨摹。該畫館還于1907年出版了《繪事淺說》、《鉛筆畫貼》等書，影響較大，對中國的美術(shù)教育，尤其是西畫教育有一定推動(dòng)作用，以至被徐悲鴻先生稱為“中國西洋畫之搖籃”。近代中國美術(shù)教育(二)

我國正式的中小學(xué)美術(shù)教育在19世紀(jì)末即已開始。我國早期藝術(shù)教育家吳夢非先生1903年曾就讀于家鄉(xiāng)一所自戊戌(1898年)政變以后開辦的“洋學(xué)堂”(小學(xué))。學(xué)堂仿日本課程設(shè)有圖畫手工課，但因師資不足，教學(xué)多以國畫的描繪方式為主。當(dāng)時(shí)的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)主要是以臨摹方法上課，而且是臨摹教師在黑板上或畫紙上畫好的范畫。

此后，一些有志于美術(shù)教育的知識分子，模仿日本和歐美的美術(shù)教育體制，開始嘗試新的美術(shù)教學(xué)方法，編寫出版“美術(shù)教科書”。俞復(fù)創(chuàng)辦的“文明書局”1902年印發(fā)了一套學(xué)堂蒙學(xué)課本，其中就有丁寶書編寫的《新習(xí)畫帖》5種、《鉛筆畫帖》4種，《高小鉛筆畫帖》3種。商務(wù)印書館也出版了徐永清編繪的《中學(xué)用鉛筆畫帖》8冊。不容諱言，這些教材對我國新式美術(shù)教育的普及起了重要作用。

我國學(xué)校美術(shù)教育的地位是由清政府1904年1月頒布的我國近代第1個(gè)正式施行的學(xué)制——《癸卯學(xué)制》確立的。圖畫和手工自此堂而皇之地進(jìn)入我國小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校的課堂。

我國近代美術(shù)教育的發(fā)展是伴隨著經(jīng)世致用的實(shí)用科學(xué)的普及而出現(xiàn)的，美術(shù)本身在當(dāng)時(shí)被視為“實(shí)學(xué)”。關(guān)于這一點(diǎn)，可以在《學(xué)部奏請宣示教育宗旨折》中找到證據(jù)，上面規(guī)定：“格致(物理、化學(xué)等自然科學(xué))、圖畫、手工，皆當(dāng)視為重要科目”《癸卯學(xué)制》還規(guī)定了中、高等工業(yè)學(xué)堂開設(shè)圖稿繪畫科。

正是由于對科學(xué)和物質(zhì)文化的重視，原先屬于“技”的那部分美術(shù)形式借助于這種浮力迅速在我國各級教育組織中出現(xiàn)，形成了與養(yǎng)性藝術(shù)并駕齊驅(qū)的局面。至此，中國近代美術(shù)教育的格局正式形成。我國今天的一般美院與工藝美院的并存，繪畫專業(yè)與工藝專業(yè)的并存，中小學(xué)內(nèi)容中的繪畫與工藝并存的現(xiàn)象便是這種格局的延續(xù)。

在當(dāng)時(shí)的新學(xué)體系中，屬于“技”的美術(shù)形式和內(nèi)容受到前所未有的重視，這可以說是中國美術(shù)教育思想有史以來發(fā)生的一次重要偏移。這種現(xiàn)象也在《癸卯學(xué)制》的有關(guān)規(guī)定中反映出來。其中初小的圖畫教學(xué)要求是：“圖畫之要義在練習(xí)手眼，以養(yǎng)成其見物留心，記其實(shí)像之性情，但當(dāng)示于簡易之形體，不可涉復(fù)雜?！备咝椋骸皥D畫要義在使觀察實(shí)物之形體及臨本，由教員指授畫之，練成可應(yīng)用之技能，并令其心思于精細(xì)，助其愉悅。”中學(xué)堂則為：“習(xí)畫者，當(dāng)就實(shí)物模型圖譜，教自在畫，俾得練習(xí)意匠，兼講用器畫之大要，以備他日繪地圖，機(jī)器圖及講求各項(xiàng)實(shí)業(yè)之初基?！睆纳鲜鲆?guī)定中，明顯可見國家對美術(shù)教育的態(tài)度帶有某種實(shí)用功利性。

偏激地追求物質(zhì)生產(chǎn)，容易引起情感生活的匱乏，這在西方社會已有前車可鑒。德國著名思想家席勒清醒地意識到工業(yè)化和現(xiàn)代文明的雙重性，它一方面推動(dòng)了人類社會的發(fā)展，另一方面也導(dǎo)致了人的工作的機(jī)械性、零碎和被動(dòng)以及人性的萎頓，破壞了人的本質(zhì)的和諧。因此，他極力推崇古希臘人所具有的完善人性，認(rèn)為在現(xiàn)代社會中審美體驗(yàn)和藝術(shù)活動(dòng)是彌合人格分裂的最好的粘合劑。

中國傳統(tǒng)文化歷來注重人的性格的自然完美性i重視精神的調(diào)養(yǎng)和熏陶。所以，席勒等人的觀點(diǎn)在中國很容易獲得共鳴。

深受西方近代文化思潮影響，且中國傳統(tǒng)文化根基深厚的中國啟蒙學(xué)者王國維、蔡元培等人正是西方人本觀念在中國的呼應(yīng)者。他們在中國力倡美育，并努力使之成為教育的一個(gè)組成部分。王國維在1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》中指出：“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而人高尚。之域，此最純粹之快樂也。”而對美育倡導(dǎo)最力、感召最大的當(dāng)屬蔡元培先生。他提出了“以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)。他指出：“我以為現(xiàn)在的世界，一天天往科學(xué)路上跑，盲目地祟尚物質(zhì)，似乎人活在世上的意義只是為了吃面包，以致增進(jìn)了貪欲的窮性，從競爭而變?yōu)閾寠Z。我們竟可以說大戰(zhàn)的釀成，完全是物質(zhì)的罪惡。”“我們提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感。蔡元培還進(jìn)而分析了美術(shù)中的各種成份：“圖畫，美育也，而其內(nèi)容包含各種主義：如實(shí)物畫之于實(shí)利主義，歷史畫之于德育是也。甚至美麗至尊嚴(yán)之對象，則又可以得世界觀。手工，實(shí)利主義也，亦可以興美感?！濒斞赶壬鷮γ烙彩谴罅ν扑睿眢w力仃。他在1907年發(fā)表的《摩羅詩力說》以及1912年發(fā)表的《擬播布美術(shù)意見書》中極力推崇美育，將美育主張與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來，希望通過藝術(shù)提倡美育，傳播美育。

當(dāng)時(shí)中國出現(xiàn)的這股美育思潮，不可能不影響到美術(shù)教育思勰。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以在辛亥革命后蔡元培先生任教育總長時(shí)頒布的(普通教育暫行辦法)中看到。其中仙，學(xué)教則)規(guī)定：“圖畫要旨，在使兒童觀察物體，具摹寫之技能，兼以養(yǎng)其感???！薄吨袑W(xué)教則》中規(guī)定：“圖畫要旨，在使詳審物體，能自由繪畫，兼練習(xí)意匠，涵養(yǎng)美感，??。”將這些規(guī)定與(癸卯學(xué)制)中的有關(guān)規(guī)定作一比較，即可以發(fā)現(xiàn)中國美術(shù)教育思想的砝碼又向“藝”的方向側(cè)重了一些。足見蔡元培先生的美術(shù)教育思想在當(dāng)時(shí)已是相當(dāng)完備了。

蔡元培先生不僅從理論上全面和深刻地提出了將美育與世界觀教育結(jié)合起來的國民教育思想，而且身體力行，精心呵護(hù)美育團(tuán)體及美術(shù)學(xué)校。他關(guān)懷并支持成立了北京大學(xué)畫法研究會，對我國幾所最早的美術(shù)院校的誕生也都鼎力支持。1918年4月5日成立的我國第一所公立美術(shù)學(xué)校——北京美術(shù)專門學(xué)校，1927年秋成立的中央大學(xué)藝術(shù)系，1928年3月成立的杭州“國立藝術(shù)院’’以及我國現(xiàn)代教育史上第一所正規(guī)美術(shù)專門院校——1911年冬成立的上海圖畫美術(shù)院都不同程度地得到過他的支持和幫助。近代中國美術(shù)教育(三)中華民國成立至1949年中華人民共和國成立期間，美術(shù)教育事業(yè)盡管波折迭起，時(shí)暢時(shí)滯，但總的說來，發(fā)展還是很大的。這主要表現(xiàn)在大批美術(shù)院校的出現(xiàn)，其中尤以私立居多，而且大多分布在南方諸省市。普通學(xué)校的美術(shù)教育也有長足進(jìn)步，美術(shù)進(jìn)入了許多中小學(xué)的課程表。

在一些時(shí)期內(nèi)，美術(shù)課的課時(shí)量也較多，開課的范圍也較大。初

一、初二一般都能維持每周2學(xué)時(shí)的美術(shù)課，初中至少能保持每周1學(xué)時(shí)，甚至高中也能開設(shè)美術(shù)課。1933年11月頒布的(中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn))首次規(guī)定圖畫為高中必修課。第一學(xué)年每周1小時(shí)，第二、三學(xué)年每周2小時(shí)。在此期間，對美術(shù)教育的認(rèn)識也是比較正確的。例如，1932年10月頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定美術(shù)教育的目標(biāo)為：

1．順應(yīng)兒童愛美本性，以引起研究美術(shù)興趣；

2．增進(jìn)兒童美的欣賞和識別程度并陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)作的能力； 3．引導(dǎo)兒童對美術(shù)原則的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以求生活的美化。

再如，1948年9月公布的<小學(xué)第二次修訂課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定的目標(biāo)為：

1、順應(yīng)兒童愛美的天性，使有欣賞美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣； 2．增進(jìn)兒童審美的能力，使有美化環(huán)境、美化生活的智能； 3，發(fā)展兒童關(guān)于美的發(fā)表能力和創(chuàng)造； 4．指導(dǎo)兒童對于我國固有藝術(shù)的認(rèn)識和欣賞。

此外，中央蘇區(qū)和解放區(qū)的學(xué)校也開設(shè)了美術(shù)課，而且具有自己鮮明的特點(diǎn)。

從近代學(xué)校美術(shù)教育的誕生到新中國成立這段時(shí)間，出現(xiàn)了許多對美術(shù)教育卓有貢獻(xiàn)的人物和優(yōu)秀的美術(shù)教育家，如康有為、梁啟超、王國維、蔡元培、李瑞清、李叔同、魯迅、劉海粟、徐悲鴻、顏文棵、林鳳眠、姜丹書、豐子愷等。他們對中國近、現(xiàn)代美術(shù)教育的形成和發(fā)展功績卓著，是值得后人敬仰和懷念的?，F(xiàn)代中國美術(shù)教育(一)新中國成立以后的美術(shù)教育可分為3個(gè)階段。

(一)建國至50年代末

美術(shù)教育的發(fā)展基本上處于正常狀態(tài)，政府有關(guān)部門先后頒布了有關(guān)政策，保障了美術(shù)教育事業(yè)。1950年印發(fā)的《小學(xué)美術(shù)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)初稿》就鼓勵(lì)各地制定切合實(shí)際的美術(shù)教學(xué)計(jì)劃。尤其是1952年頒布的《中、小學(xué)暫行規(guī)程草案》中明確提出美育的問題，極大地激發(fā)了美術(shù)教師敬業(yè)創(chuàng)業(yè)的工作熱情，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，研究教法蔚成風(fēng)氣。一些美術(shù)教育譯著和專著也陸續(xù)出版發(fā)行，產(chǎn)生了良好的影響。1956年，教育部還首次公布了全國初中、小學(xué)及師范學(xué)校圖畫教學(xué)大綱(草案)。當(dāng)然，這時(shí)的美術(shù)教育也存在一些偏隘，如獨(dú)尊前蘇聯(lián)，一概排斥其他國家的經(jīng)驗(yàn)。尤其是前蘇聯(lián)沿用的俄國杰出美術(shù)教育家巴維爾?契斯恰柯夫的一整套美術(shù)教學(xué)方法對我國美術(shù)教育影響極大。這一套教學(xué)方法用嚴(yán)格的科學(xué)程序，訓(xùn)練學(xué)生精確摹寫外界事物表象的能力。作為一種具體的教學(xué)方法，它的效果十分彰顯，但上升到美術(shù)教育思想的高度來看，卻有一定的缺陷，主要是“寒性”太重，“暖性”不足，學(xué)生的感情、個(gè)性表達(dá)和能動(dòng)的創(chuàng)造精神容易受到遏制。這種方法如運(yùn)用于普通美術(shù)教育中，往往會以其特有的難度和單調(diào)性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。

(二)50年代末至70年代末

由于頻繁的政治運(yùn)動(dòng)和其他原因，美術(shù)教育的地位一落千丈，美術(shù)課被隨意削減，甚至取消。美術(shù)教師的積極性被嚴(yán)重挫傷，很多教師被迫另謀他就。

(三)70年代末以后

隨著“四人幫”被粉碎，社會生活秩序的正常化，順應(yīng)精神生活與物質(zhì)生活同步發(fā)展和改革開放對人的全面素質(zhì)要求，美術(shù)教育勃然復(fù)興，其勢如丸走坂。美術(shù)教育在各級各類學(xué)校得以復(fù)蘇，尤其是城鎮(zhèn)學(xué)校，基本上恢復(fù)了美術(shù)教學(xué)。

這期間美術(shù)教育的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1．美術(shù)教育形成較為合理的組織管理系統(tǒng)

國家教委設(shè)置了社會科學(xué)與藝術(shù)教育司(現(xiàn)改為體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司)，成立了藝術(shù)教育委員會責(zé)咨詢、組織全國的藝術(shù)教育工作，并于1990年1月正式頒布了<1989年--2000年全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃)，對一段時(shí)期內(nèi)藝術(shù)教育的發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)、管理、教學(xué)、師資、教學(xué)設(shè)備器材、科學(xué)研究等問題進(jìn)行了具體而明確的規(guī)劃。1993年2月13日中共中央、國務(wù)院印發(fā)的(中國教育改革和發(fā)展綱要)也明確了：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶、冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動(dòng)。”所有這一切在中國教育史上是十分鮮見的，體現(xiàn)了國家對美術(shù)教育的承納和關(guān)心。另外，從國家到省、市、地、縣還成立了多級美術(shù)教育研究會，形成了信息傳播和反饋的完整系統(tǒng)。美術(shù)教學(xué)一反以往美術(shù)教師單槍匹馬的局面，而初步顯示出組織化和有序化的特點(diǎn)。

2．美術(shù)教育范圍擴(kuò)大，品類增多

美術(shù)教育除在藝術(shù)院校和大多數(shù)普通學(xué)校正常進(jìn)行外，還在社會更廣闊的范圍得以開展，如幼兒美術(shù)教育、職業(yè)美術(shù)教育和老年美術(shù)教育這些年來已獲得了空前的發(fā)展。不僅如此，美術(shù)教育還向一般文科、理工科大學(xué)滲透，如北京大學(xué)、上海交通大學(xué)等高校都開設(shè)有美術(shù)選修課，目前這種情況愈發(fā)多見。

3，重視美術(shù)師資的培養(yǎng)

為了彌補(bǔ)師資數(shù)量和質(zhì)量上的不足，國家除恢復(fù)原有的美術(shù)師范院系外，還迅速增辦了一定數(shù)量的師大及師專美術(shù)系科，而且全國除一兩所美術(shù)院校外，一般美術(shù)院校還設(shè)有師范系，承擔(dān)了師資的培養(yǎng)工作。所有這些院系為新時(shí)期美術(shù)教育培養(yǎng)了大批新的師資，同時(shí)也為原有教師提供了進(jìn)修深造的場所和機(jī)會。當(dāng)前我國已能培養(yǎng)出碩土層次的美術(shù)教育教學(xué)及研究人才。

4．教材建設(shè)和科研活動(dòng)的開展

1979年一1982年，我國頒布了從幼兒園到高師美術(shù)專業(yè)一整套教學(xué)大綱，重新編寫了中、小學(xué)和中師美術(shù)教材。這套教材廣泛吸收了現(xiàn)代美術(shù)教育的成果，基本上體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的知識特點(diǎn)，符合教育學(xué)和學(xué)生知識水平及接受能力的要求，以全新的面貌取代了歷年的美術(shù)教材。這套教材所構(gòu)成的模式至今仍有廣泛影響。1992年國家教委審定并正式出版了九年義務(wù)教育全日制小學(xué)及初級中學(xué)的美術(shù)教學(xué)大綱。這兩個(gè)大綱分別對小學(xué)和初中的美術(shù)課的性質(zhì)進(jìn)行了較為科學(xué)和準(zhǔn)確的描述，并明確提出了各自的教學(xué)目的，詳細(xì)規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容和要求，以及選擇教學(xué)內(nèi)容的原則，成為我國新時(shí)期小學(xué)、初中美術(shù)教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。遵循國家教委“一綱多本”的精神，各地都積極從事教材研究和建設(shè)，編寫了一批有一定質(zhì)量和創(chuàng)新的教材，促進(jìn)了美術(shù)教育的研究和教學(xué)的開展。

這一時(shí)期，科研活動(dòng)在美術(shù)教育界開展得如火如荼。1979年，我國第1個(gè)美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)——南京師范學(xué)院(后改為南京師范大學(xué))美術(shù)教育研究室誕生，由該研究室編輯的我國第1個(gè)以研究普通美術(shù)教育為主旨的理論刊物<美術(shù)教育通訊)在國內(nèi)公開發(fā)行。隨后，其他一些院系也相繼成立了類似的研究機(jī)構(gòu)。國家教委1989年底在南京師大主辦的<美術(shù)教育)(前身為<美術(shù)教育通訊))的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了國家級刊物(中國美術(shù)教育)。1992年秋人民美術(shù)出版社又創(chuàng)辦了<中國中小學(xué)美術(shù))雜志。

隨著國際間文化教育交流活動(dòng)的開展，國外一些新的美術(shù)思想和方法也被介紹到國內(nèi)。這進(jìn)一步激發(fā)了美術(shù)教師的科研積極性，擴(kuò)展了他們的眼界和思維空間，一時(shí)理論探討之風(fēng)甚熾。許多美術(shù)教育研究者和教師不再是盲目地照搬和沿用某種教育思想和教學(xué)模式，或被動(dòng)地服從由某種途徑和方式灌輸和強(qiáng)加的美術(shù)教育思想，而是運(yùn)用哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及社會學(xué)的知識，從不同的角度對美術(shù)教育的本質(zhì)、功能和方法進(jìn)行主動(dòng)的、廣泛和深入的思考，自覺地?fù)袢∧撤N教育的價(jià)值取向，探索適合這種價(jià)值取向的教學(xué)方法。中國美術(shù)教育思想呈現(xiàn)出一種多元局面。

粗略地完成對中國美術(shù)教育的概述后，還應(yīng)對一些要點(diǎn)加以說明。其一，原始美術(shù)教育的演變、發(fā)展十分復(fù)雜，罕有文字記載，加之美術(shù)教育思想和事跡又不可能被“物化”出來供人考據(jù)，因此，要明白無誤地對之進(jìn)行描述是很難的，對原始美術(shù)教育的一些見解和觀點(diǎn)，不可避免地帶有“假說”的性質(zhì)。如果承認(rèn)“假說”在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的重要作用，那么我們對原始美術(shù)教育的假說是：“體現(xiàn)目的與方法關(guān)系的美術(shù)教育思想在原始時(shí)代尚未形成。而這種美術(shù)教育思想只有到了美術(shù)活動(dòng)的方法與目的之間的關(guān)系變得復(fù)雜，中介關(guān)系增多，美術(shù)教學(xué)方法獲得相對獨(dú)立的形式特征而成為人的意識的對象時(shí)，才會形成。

其二，中國美術(shù)教育思想是沿著“藝”和“技”2條脈絡(luò)演變、發(fā)展的。在漫長的封建社會中是以重“藝”為特色的，而近代則重“技”。其間雖有蔡元培等人做了一些統(tǒng)一和平衡的工作，但收效不彰，他們的美術(shù)教育思想在具體的教學(xué)活動(dòng)中仍未被充分體現(xiàn)出來。這種局面一直持續(xù)到建國以后相當(dāng)長的一段時(shí)間，直到70年代末兩者才逐漸呈統(tǒng)一狀態(tài)。

形象地說，中國美術(shù)教育宛如兩條潺潺小河，穿梭于莽林野草之中，迂回于群山溝壑之間，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽聚忽散，沿著歷史的河床向前緩緩流動(dòng)，最終流人一個(gè)開闊的平原，兩股河流渾然一體，加之旁流匯人，形成一個(gè)更大的流渠，盡管還有寬窄徐疾之變化，但總算是滔滔向前而去了。

其三，美術(shù)教育與科學(xué)、物質(zhì)活動(dòng)關(guān)系十分密切。歷史上，美術(shù)教育的重大發(fā)展，都是由科學(xué)和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展所推動(dòng)的，如西方科學(xué)文化近代在中國的傳播，中國實(shí)業(yè)之興起，不僅使中國出現(xiàn)了“新學(xué)”，而且使美術(shù)進(jìn)入了普通學(xué)校的課程表。新時(shí)期中國對“四個(gè)現(xiàn)代化”的追求以及對經(jīng)濟(jì)生活的重新肯定，促進(jìn)了我國美術(shù)教育的全面恢復(fù)和發(fā)展。西方在資本主義制度確立之后，物質(zhì)生產(chǎn)迅速發(fā)展，美術(shù)課開始在普通學(xué)校設(shè)立的事實(shí)，也是這一結(jié)論的又一佐證。

歷史悠悠，幾經(jīng)曲折的中國美術(shù)教育，至今已初具規(guī)模。隨著社會的不斷進(jìn)步，她必將在培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)生活方面發(fā)揮越來越大的作用，并日臻成熟和完善。

第四篇：淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用

摘要：隨著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，東西方文化的全方位交流，作為文化泉源的傳統(tǒng)文化正在逐漸退化，以至于出現(xiàn)失傳和斷層的現(xiàn)象，相應(yīng)的，我國美術(shù)教育也正面臨著全新的挑戰(zhàn)。本文從美術(shù)教育視角來對傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和體驗(yàn)，尋找如何與傳統(tǒng)文化相吻的切入點(diǎn)，盡可能地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，從而促進(jìn)美術(shù)教育的和諧發(fā)展，同時(shí)起著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 美術(shù)教育 人文素質(zhì)

什么是傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化就是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的存在方式。中國傳統(tǒng)文化是中華民族長期生活要求的結(jié)果，是集體和個(gè)人的創(chuàng)造力與集體智慧的結(jié)晶，也是整個(gè)民族長期存在的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)文化盛行于堯舜時(shí)期，廣大于春秋孔孟時(shí)代，以“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八德為主的。人生修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化的主題，儒家重克己復(fù)禮，天下歸仁；道家重道法自然，返璞歸真。而美育目的意義也是突出修煉完美的人格，以至于實(shí)現(xiàn)人生最高之理想。

一、傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的方向及價(jià)值

美術(shù)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)正確的審美觀念、形成一定的審美能力的教育。特別是在中小學(xué)階段，基礎(chǔ)美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)小畫家為目的，而是通過藝術(shù)教育手段培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生就曾說過：“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫的一般心來處理生活，對付人生，則生活美化，人世和平，此為藝術(shù)最大效用?！蓖ㄟ^美術(shù)教育順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，保證學(xué)生身心健康，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等，這是中小學(xué)美術(shù)教育的目的所在。

然而，在信息時(shí)代迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化瀕臨斷層的現(xiàn)時(shí)代，中小學(xué)美術(shù)教育作為教育系統(tǒng)中比較特殊的一門學(xué)科，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那么，如何實(shí)施好中小學(xué)美術(shù)教育呢？這是當(dāng)下亟需探討的課題。面對問題，在展望未來的同時(shí)，更需要?dú)w顧傳統(tǒng)。從老祖宗的智慧中尋找答案。所以，解決當(dāng)前的美術(shù)教育問題，應(yīng)該回歸到民族文化的本源中來，建立一個(gè)與民族文化傳承息息相關(guān)的可執(zhí)行的基礎(chǔ)美術(shù)教育模式。這種可增長性的、自覺性的行為一旦成形，則如源頭活水，將會奔流不息地滋潤青青田園。

（一）傳統(tǒng)文化傳承與中小學(xué)美術(shù)教育的相關(guān)性 中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)，從中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，中小學(xué)美術(shù)教育不僅僅是美術(shù)技能技巧的傳授，而應(yīng)該是在一種文化觀的觀照下學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情境中理解美術(shù)。對于古老的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)充分地加以利用，使傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，并取其精華融入到教育過程始終，發(fā)揮其巨大作用。打個(gè)比方來說，兒子與母親有著血緣關(guān)系，母親的基因遺傳至兒子。因此，了解母親有助于了解兒子，反過來說，了解兒子也有助于了解母親。傳統(tǒng)文化與美術(shù)也是母與子的關(guān)系。美術(shù)是傳統(tǒng)文化之子，則必然存在著傳統(tǒng)文化的基因，那么通過對美術(shù)的了解也能了解孕育它的傳統(tǒng)文化母體。

為了更好地通過美術(shù)了解傳統(tǒng)文化，也為了更好地通過傳統(tǒng)文化了解美術(shù)，可以讓中小學(xué)美術(shù)課程走進(jìn)傳統(tǒng)文化，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。從而陶冶學(xué)生的性情和心靈，為修煉完美的人格與高尚道德情操打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中得到充分的運(yùn)用和重視

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，從優(yōu)秀的中小學(xué)美術(shù)教材了解可知，與傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的課程逐漸增多，將現(xiàn)在所缺失的傳統(tǒng)知識揉合到美術(shù)教育中去，讓藝術(shù)生活化，讓文化與教育不再脫節(jié)，讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)的加入成為一種生活習(xí)慣。所以，在缺少情感與關(guān)懷的信息時(shí)代，具備人文關(guān)懷特征的傳統(tǒng)文化被慢慢記憶起來。學(xué)校美術(shù)教育在這一時(shí)刻肩負(fù)重任，通過美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化和對于培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，以及自身的審美觀念，都有極為重要的價(jià)值，激發(fā)珍惜美術(shù)遺產(chǎn)、關(guān)愛民族文化的情感，讓學(xué)生學(xué)會傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)，莫讓“遺產(chǎn)”變“遺憾”。這是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

因此,美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

二、讓傳統(tǒng)文化滲透于中小學(xué)美術(shù)教育

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中凝聚著中華民族的智慧和精神，這是一種重要的文化現(xiàn)象，也是人類文化的重要組成部分。在前面已論及美術(shù)教學(xué)不僅僅是技能的教學(xué)，更重要的是一種文化傳承與發(fā)展的活動(dòng)。所以美術(shù)教育必定肩負(fù)著文化傳承的重任。那么，如何在美術(shù)教育中滲透傳統(tǒng)文化？我們可以從日常的課堂教學(xué)中進(jìn)行探討與實(shí)踐。

（一）在欣賞課中滲入傳統(tǒng)文化理念

就拿《中國傳統(tǒng)色彩印象——中國紅》的一節(jié)欣賞課舉例吧。首先，以圖片呈現(xiàn)事實(shí)：這些圖片包括春節(jié)期間的一些具有傳統(tǒng)特色的裝飾物上的紅色；敦煌壁畫中的紅色；油畫《開國大典》中的紅色；剪紙作品、婚慶服飾、影視作品、雕塑作品中的紅色；劉翔運(yùn)動(dòng)服的紅色……，從而讓學(xué)生直觀地認(rèn)識到紅色的確是中國人喜歡的顏色，是中國傳統(tǒng)民俗中所常見的顏色。其次，教師點(diǎn)明了“紅色是令人熱血沸騰的顏色，是千百年來中國人民最喜歡的顏色，它象征著喜慶、熱鬧，代表著吉祥、如意，更是讓每個(gè)炎黃子孫驕傲的顏色?！? 這里還需要注意兩點(diǎn)，一是講明紅色的象征意義，比如在五行中是火的顏色，其二是教師對形象后面的文化進(jìn)行一定的發(fā)掘，揭示了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀——對美好生活的熱愛，對吉祥如意的追求。接下來，介紹中國傳統(tǒng)文化中對紅色的運(yùn)用的方法。如果教師將第二個(gè)環(huán)節(jié)取消，直接由舉例進(jìn)入到介紹傳統(tǒng)文化對紅色的運(yùn)用，并繼之于進(jìn)行操作活動(dòng)，那么這樣一節(jié)課雖然有中國傳統(tǒng)文化之題，卻無中國傳統(tǒng)文化之實(shí)了。

再如舉例對齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》賞析來說。這幅作品意味雋永，其中的靈感正如畫中成群蝌蚪順著清泉暢游而下，給學(xué)生以充分想象的余地。我們看到畫上面沒有青蛙，而觀者有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構(gòu)思。聲音是耳聞的，繪畫將如何表現(xiàn)呢？老師可以講解創(chuàng)作的構(gòu)思：“據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩句規(guī)定的“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。但是老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地流向遠(yuǎn)處來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中有歡快地游動(dòng)著?！比缓笤俳庾x畫的內(nèi)容，人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，這仿佛是去尋找媽媽，有好像是活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)楹魡掘蝌?，它們在深情地大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。以此在課堂中引導(dǎo)學(xué)生，自然會想到蝌蚪和蛙的關(guān)系，似乎那蛙聲隨著水聲由遠(yuǎn)而近，從而揭示了母子情深的生命真諦。這正是“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”，是中國畫所特有的美學(xué)觀點(diǎn)。通過老師的引導(dǎo)下學(xué)生可以充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也讓中小學(xué)美術(shù)課滲入傳統(tǒng)文化的理念得到升華。

（二）在技法課中滲入傳統(tǒng)文化

美術(shù)技法教學(xué)中教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)最好時(shí)機(jī)，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。

中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它不僅在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)，更重要的是這種繪畫形式承載著豐富的文化內(nèi)涵。所以在中國畫技法教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮?shí)踐。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí)，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫面空白的運(yùn)用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識，便于學(xué)生從藝術(shù)美學(xué)角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。

因此，中小學(xué)美術(shù)教育終極價(jià)值并非培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才，而是在全民的基本素質(zhì)培養(yǎng)方面注入藝術(shù)、文化的營養(yǎng)，無論今后從事任何職業(yè)，這些營養(yǎng)都會有益于他終身的發(fā)展。我們教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)能夠擔(dān)負(fù)起希望與未來的人才。而只有受過民族文化滋養(yǎng)的人，才會萌生對民族的自信。在對美術(shù)教育的任務(wù)、宗旨、本質(zhì)、目的及功能的分析中，我們可以看到，在中小學(xué)美術(shù)教育中滲透我國傳統(tǒng)文化，是符合我們的美術(shù)教育宗旨及終極價(jià)值的，也是利于實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

三、結(jié)束語

總的來說，傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用極為重要，同時(shí)也有著深遠(yuǎn)的影響。文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、教育理念等內(nèi)容，都具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性，必然影響和規(guī)范后代的生活及教育等活動(dòng)。傳統(tǒng)文化影響下的中小學(xué)美術(shù)教育，無疑可以促進(jìn)學(xué)生審美修養(yǎng)的提高和學(xué)生人文素質(zhì)的提升,同時(shí)也促進(jìn)美術(shù)教育的良性發(fā)展，這便是傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)美術(shù)教育中重要影響與作用的體現(xiàn)。

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［10］馬桂順．《探討后殖民地時(shí)期香港藝術(shù)教育中的文化認(rèn)知》，2002.［11］中華人民共和國教育部制訂《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，北京師范大學(xué)出版社，2001．7 ．

第五篇：一年級新生兒童美術(shù)教育之我見

如何上好一年級新生的美術(shù)課

在知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，在教育不斷改革和深化的21世紀(jì)，在人們越來越重視素質(zhì)教育的今天，為了讓兒童的美術(shù)潛能充分展現(xiàn)出來，如何對一年級新生進(jìn)行美術(shù)教育呢？作為一個(gè)美術(shù)工作者，我根據(jù)多年的實(shí)踐和探索，談?wù)勔荒昙墐和佬g(shù)教育的問題。

一．順其自然，培養(yǎng)興趣

順其自然是順應(yīng)世界萬物生存發(fā)展的客觀規(guī)律，兒童美術(shù)教育也不例外，我這里談?wù)勅c(diǎn)淺識：

1、順應(yīng)一年級新生身心發(fā)展規(guī)律，了解低年級學(xué)生美術(shù)進(jìn)程的年齡特征。

兒童美術(shù)年齡特征一般分為涂鴉器（1.5-3歲）、（象征期3-5歲）、寫實(shí)期（9-15歲）。教師在掌握一年級小學(xué)生年齡段發(fā)揮的特點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)行針對性的點(diǎn)撥，不可拔苗助長。充分挖出具有美術(shù)發(fā)展?jié)撃艿膬和膬?nèi)在動(dòng)力。

2、順應(yīng)一年級新生興趣愛好，使其盡情地發(fā)揮 一年級的孩子在美術(shù)表現(xiàn)中往往以自我為中心，喜歡畫自己最近親的人，最喜歡的玩具，最喜愛的食品，總之喜歡畫自己的所思所好。雖然有時(shí)畫的不像、不美，但卻具有他們的獨(dú)特個(gè)性，我們不要限制他們畫什么或畫成什么樣子，更不要輕易做出否定評價(jià)。如果對兒童做出種種限制，就容易抑制其美術(shù)興趣，說不定一個(gè)美術(shù)天才在無形中就被成人的要求和限制所扼殺。應(yīng)該讓他們盡情地自由自在地發(fā)揮，使他們具有成功感，從而激發(fā)他們的美術(shù)興趣。

3、順應(yīng)一年級新生美術(shù)表現(xiàn)形式，取之所長。

一年級新生的美術(shù)表現(xiàn)是多種多樣的，往往稚挫，無拘無束，不加修飾。充分展示了兒童的純真和童趣，表達(dá)了他們的童心和優(yōu)美的品質(zhì)，美術(shù)教育者應(yīng)最大限度地發(fā)揮他們的天性。充分發(fā)現(xiàn)他們在某一方面的特別所好，并加以發(fā)揮，保護(hù)其創(chuàng)作特點(diǎn)。

首先要保護(hù)兒童的創(chuàng)作特點(diǎn)，兒童的美術(shù)表現(xiàn)有繪畫、建筑、雕塑、剪貼、撕印等等。低年級的兒童因不受空間知覺的影響，不懂得空間位置的透視和遮擋關(guān)系，多采用二維空間的構(gòu)圖方法。而我們作為美術(shù)教育工作者應(yīng)充分肯定兒童具有這些特點(diǎn)的初期作品，而切忌成人化要求。

其次我們應(yīng)不限制孩子的繪畫色彩，一年級的小朋友喜歡色彩鮮艷明亮，他們在知覺上是主觀的，色彩的運(yùn)用上多以個(gè)人感情處理色彩。如喜歡用自己偏愛的顏色，認(rèn)為這樣表現(xiàn)才漂亮，而根本不考慮物體的固有色彩。因此我們應(yīng)根據(jù)兒童這一特點(diǎn)，不限制其涂什么色，應(yīng)鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的觀察和想象，畫出自己認(rèn)為最美麗的色彩。

再次應(yīng)該保持兒童畫的稚嫩卻獨(dú)特的技法技巧。傳統(tǒng)的中國美術(shù)教育，特別是繪畫教育，往往給兒童固定的模式，導(dǎo)以固定的方法步驟，導(dǎo)致畫出來的都是模板式的形象，毫無生趣。因此兒童美術(shù)不應(yīng)該要求其“形準(zhǔn)”，而應(yīng)該把教學(xué)重點(diǎn)放在兒童情趣的抒發(fā)表現(xiàn)上，引導(dǎo)孩子多觀察，畫出自己的世界、自己的想象及自己色彩。

二、充分想象，自由發(fā)揮 愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切。”所以在課堂上日常生活和故事中去啟發(fā)兒童的想象力，美術(shù)作品中才能顯現(xiàn)兒童的聰明才智和富有個(gè)性的創(chuàng)造，對培養(yǎng)兒童的素質(zhì)十分重要。教師要提高兒童的創(chuàng)造性，啟發(fā)式教學(xué)是最有效的途徑之一。這種方法可以使學(xué)生的理性思維得到挖掘和發(fā)展，從而拓寬他們的思路，使其創(chuàng)造力得以誘發(fā)和培養(yǎng)。

（1）在觀察中去想象和表現(xiàn)

兒童的控制力弱，想說就說，想做就做，喜歡用好奇的眼光看世界，想象世界，有著天生的探索欲。喜歡神話中的英雄人物，喜歡動(dòng)畫片中的勇士，我們應(yīng)啟發(fā)他們，讓他們展開想象的翅膀。要把瞬息萬變、美麗多姿的生活反映到藝術(shù)作品中去，觀察室重要的前提。通過觀察，學(xué)生能夠直接認(rèn)識和理解，再描繪對象，建立起明晰的知覺形象。對物體的質(zhì)感、形態(tài)構(gòu)造的了解程度能直接影響學(xué)生的造型能力，因此我們應(yīng)該盡量提供機(jī)會，讓兒童觀察周圍的一切，了解所要表現(xiàn)物體的形狀、質(zhì)感、顏色等等，訓(xùn)練他們的眼睛，調(diào)動(dòng)他們的觀察興趣，讓自然界來陶冶其情操。兒童喜歡看，喜歡玩，喜歡發(fā)現(xiàn)與眾不同的東西，我們一定要鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，如果我們觀察天上的云彩，會產(chǎn)生各種各樣意想不到的效果：大烏龜正在吃下山的太陽，大飛龍正在追趕怪魚，金鳳凰在跳舞，小綿羊在趕著一群豬，兩座大山正向我們逼來......所有這些觀察所得的奇妙景象既能讓兒童感興趣，又會使他們?nèi)ヂ?lián)系，去思考，然后情不自禁地通過想象表現(xiàn)出來。

（2）在故事中想象和創(chuàng)作

大凡兒童都喜歡聽故事，讀故事，喜歡看動(dòng)畫片，我們不妨利用兒童的這一特點(diǎn)。為他們多準(zhǔn)備點(diǎn)故事書和兒童畫報(bào)以及磁帶等等，讓他們聽讀和看。這樣可以擴(kuò)大兒童的知識面，有助于兒童養(yǎng)成良好的行為和優(yōu)良的思維習(xí)慣。我曾在女兒三歲時(shí)講過狐貍騙烏鴉的肉吃和小偷紅狐貍的故事。當(dāng)她六歲的一天，忽然吵著要我畫一個(gè)狐貍給她看，讓我吃驚的是她一下子畫了五幅狐貍的畫，三幅不同背景的狐貍在不同的環(huán)境里騙烏鴉的肉吃，一幅是拖著大紅尾巴的并且在尾巴里面藏了許多偷來的東西，另一個(gè)是自編的“狐貍木桶”的故事，畫的是個(gè)美麗的胡麗媽媽得到一個(gè)神秘的木桶，想要吃什么就有什么涌出，因此它讓那些饑餓的動(dòng)物們來取自己喜歡吃的東西，因?yàn)闆]時(shí)間照顧自己的女兒，只好讓她躺在自己的大尾巴里。由此可見，兒童們不僅喜歡聽、看、讀故事，也喜歡編故事，再通過雙手把故事反映兒童的知識面、理解力、創(chuàng)造力。

（3）在命題或任務(wù)中去想象和發(fā)揮

兒童喜歡想象，好表現(xiàn)自己，隨意性比較強(qiáng)，自學(xué)性比較強(qiáng)，想畫的時(shí)候一氣呵成，不想畫的時(shí)候幾天甚至更長時(shí)間也懶得動(dòng)筆。作為美術(shù)教育者，這時(shí)應(yīng)考慮如何使兒童既沒有壓力又感興趣，我們不妨適當(dāng)給他們一定任務(wù)或命題，一個(gè)好的任務(wù)或命題，能觸動(dòng)兒童的心靈，激起兒童的創(chuàng)作熱情和興趣。有助于畫面表現(xiàn)生動(dòng)、內(nèi)容豐富，同時(shí)又是繪畫主旨的概括和總結(jié)。好的任務(wù)和命題，猶如個(gè)作品錦上添花，畫龍點(diǎn)睛，具有不可忽視的雙重效應(yīng)。

我們在給任務(wù)或命題時(shí)應(yīng)認(rèn)真琢磨，仔細(xì)推敲，力求新穎動(dòng)人，給兒童以美的啟迪和藝術(shù)的熏陶，從而產(chǎn)生感染力和創(chuàng)作欲望。值得注意的是：任務(wù)和命題要有伸縮性，不能單調(diào)死板，要能發(fā)揮出兒童豐富的想象力，使思維能力得以延伸和擴(kuò)散。如我出“新世紀(jì)的暢想”一題時(shí)，有的小朋友畫了宇宙飛船帶他們飛到月亮，遇見了嫦娥站在月宮門口歡迎他；有的小朋友畫了特快列車帶他們?nèi)ブ苡问澜纾挥械男∨笥殉酥宀世_紛的大輪船在海上航行；有的小朋友被潛水艇帶入了海底正在和美人魚嬉戲；還有一小朋友干脆畫了一個(gè)大氣球帶她飛上了藍(lán)天，遇見了織女嫦娥、七仙女還有唐僧四師徒四人，甚是可愛。由此可見適當(dāng)?shù)厝蝿?wù)和命題，有利于兒童的思維能力的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生盡情地發(fā)揮。

三、成功的體驗(yàn)，是美術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力

兒童天生具有表現(xiàn)才能，因此在美術(shù)學(xué)習(xí)上非常自信，同時(shí)兒童歡喜被表揚(yáng)，被別人欣賞，可以說成功的體驗(yàn)是他們學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。我的女兒在幼兒園上小中班時(shí)，雖然是有爆發(fā)的繪畫想象力，但因傲視沒及時(shí)鼓勵(lì)和表揚(yáng)，因此美術(shù)才能顯得一般，當(dāng)?shù)搅舜蟀鄵Q了一個(gè)新老師突然發(fā)現(xiàn)她的畫雖然畫得不佳，但想象力非常豐富，我也進(jìn)一步適時(shí)給予鼓勵(lì)，于是她每天美食時(shí)就畫畫涂涂的，認(rèn)為好的就帶給老師看，不知不覺老師那兒就積累了她的好多作品，便給她辦了個(gè)人畫展。她更得意了，當(dāng)別的小朋友都看到她的作品后，喜歡和她雜一起玩時(shí)她畫得更賣力了。說也奇怪，她的頭腦不知不覺之間知識多了，想象力也豐富了，觀察力也敏銳了，先后獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。由此可見老師對兒童的期望和鼓勵(lì)是推動(dòng)學(xué)生畫畫的動(dòng)力，是一種心理強(qiáng)化的機(jī)制，是具有普遍意義的心理學(xué)規(guī)律。

信任兒童，相信他們的能力，善于發(fā)現(xiàn)并賞識他們的長處和優(yōu)點(diǎn)，努力挖掘他們的潛力。作為一個(gè)美術(shù)工教育工作者，必須做到以下幾點(diǎn)：

1、要相信你的所有的學(xué)生都有天才，你才會認(rèn)真地教每一個(gè)兒童。

2、鼓勵(lì)成功是激發(fā)學(xué)生美術(shù)潛能的內(nèi)在動(dòng)力的重要因素。

3、教師的工作要考慮情商（非智力）因素。國內(nèi)外大量的研究資料表明，人的智力活動(dòng)受情商的控制，而智商占成功因素的20%，而情商占80%,所以當(dāng)兒童對美術(shù)感興趣時(shí)，他的繪畫才能就會得到最佳發(fā)揮。

如何使兒童獲得成功的體驗(yàn)，形成美術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還可以采取以下措施：1辦個(gè)人或集體畫展使特長生更優(yōu)越、更自信，從而達(dá)到潛能的充分挖掘。

2、參加社會上各種有益的，具有良性循環(huán)的美術(shù)興趣活動(dòng)，使兒童的美術(shù)能力得以盡情的發(fā)揮，知識面更開闊，視野更寬廣。

3、參加各種有創(chuàng)意、有新意的美術(shù)比賽，使他們美術(shù)天賦得到社會的承認(rèn)，積累更好的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)增加他們的體驗(yàn)，從而促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的興趣，使其美術(shù)能力得到更大的發(fā)揮。