第一篇：初中文言文閱讀策略探究工作報(bào)告

《初中文言文閱讀策略探究》工作報(bào)告 略陽縣榮程中學(xué)《初中文言文閱讀策略探究》課題組

一、課題的啟動(dòng)

本課題于2013年9月15日申報(bào)漢中市級(jí)教科研立項(xiàng)課題，申報(bào)立項(xiàng)之前及立項(xiàng)過程中，學(xué)校已組織相關(guān)人員進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，著手準(zhǔn)備力量投入具體的研究，于2013年11月通過開題論證并正式啟動(dòng)。

二、課題的相關(guān)變動(dòng)

在具體的研究過程中，課題組在研究人員等方面都存在著一定的變動(dòng)。由于我們的研究和學(xué)校的正常教學(xué)體制有著高度的同步性，因此，在實(shí)際的研究過程中，課題組的主要成員有較大的變動(dòng)，現(xiàn)在課題組的主要成員及分工為：

課題行政主持人：張志強(qiáng) 課 題 負(fù) 責(zé) 人：張琴 學(xué)術(shù)主持：

張琴，從事初中語文教學(xué)二十年，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。參與人：

張?；郏簭氖鲁踔姓Z文教學(xué)近二十年，教學(xué)功底深厚，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)方法靈活多樣，教學(xué)成績(jī)優(yōu)異。

張麗娟：從事初中語文教學(xué)十年，勤于鉆研，善于思考。楊 峰：從事初中語文教學(xué)近二十年，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 李 霞：從事初中語文教學(xué)十幾年，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 課題組成員具體分工： 張琴（課題負(fù)責(zé)人）： 主持課題研究，負(fù)責(zé)制訂實(shí)施方案，總體策劃，撰寫課題開題、結(jié)題報(bào)告。

張?；?、張麗娟、楊峰、李霞參與課題研究、撰寫論文、整理資料。課題組成員的變動(dòng)。一方面是工作需要，另一方面也補(bǔ)充了新鮮血液，使課題組更有活力。同時(shí)，我們也覺得課題組成員的教學(xué)任務(wù)也是相當(dāng)繁重的，但這種繁重也意味著課題承擔(dān)者能更多地從教學(xué)實(shí)踐中收集各種類型的教學(xué)個(gè)案，有助于建模和解析。

三、學(xué)習(xí)及培訓(xùn)

本課題具有相對(duì)較強(qiáng)的理論性和操作性，時(shí)間上跨度大，涉及到整個(gè)初中階段的語文教學(xué)，為了完成本課題的研究，必須進(jìn)行相關(guān)的理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。因此，課題組在本課題的準(zhǔn)備和實(shí)際研究過程中，進(jìn)行了一系列的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以提高課題承擔(dān)者和全體語文教師的教學(xué)理論、教學(xué)科研素養(yǎng)以及現(xiàn)代教育技術(shù)水平。這些學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要有：

聘請(qǐng)縣教研室語文教研員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)馬志明來我校進(jìn)行題為《初中語文新教材解讀》的學(xué)術(shù)報(bào)告。

組織部分語文教師外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

組織全體語文教師學(xué)習(xí)《初中語文教學(xué)大綱》。

四、課題的研究方法

1.文獻(xiàn)法：搜集有關(guān)資料，搜集與初中文言文教學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，閱讀與本課題研究有關(guān)的書籍文章。如：《文言文教學(xué)改革芻議》、《文言文教學(xué)的現(xiàn)狀與出路》以及新課程的相關(guān)書籍、報(bào)刊雜志文章等。

2．調(diào)查研究法：編制初中文言文教學(xué)問卷，對(duì)初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查，了解并分析初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀。

3．語文實(shí)驗(yàn)研究法：通過課堂教學(xué)實(shí)踐，尋找提高文言文教學(xué)效率的 有效途徑。

五、課題的研究過程

本課題研究的時(shí)間從2013年11月至2014年11月，整個(gè)課題分三個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段：課題準(zhǔn)備階段（2013年11月至2014年3月）

1、通過開展問卷調(diào)查、教師訪談、學(xué)生座談、課堂觀察等途徑，了解我校課堂教學(xué)中存在的問題。

2、組織召開多種形式的教學(xué)改革討論會(huì)，組織多種形式的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

3、組織教師學(xué)習(xí)新課程理論、教改動(dòng)態(tài)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，話教改，談困惑。

第二階段：課題實(shí)施階段：（2014年4月至2014年7月）

1、各成員制定課題實(shí)施方案。

2、課題組成員在課堂教學(xué)中改革實(shí)踐，上研究課。課題組加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，不斷實(shí)踐、反思、學(xué)習(xí)、探討、改進(jìn)、再實(shí)踐。

3、學(xué)校為課堂教學(xué)改革創(chuàng)設(shè)條件，在校園網(wǎng)上建專題學(xué)習(xí)空間，增添學(xué)習(xí)資料、加強(qiáng)教研學(xué)習(xí)的力度以提供智力支持等。

4、改變課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

第三階段：課題總結(jié)階段（2014年8月至2014年11月）

１、在取得階段性成果的基礎(chǔ)上，學(xué)校及時(shí)總結(jié)課堂教學(xué)改革中存在的問題，進(jìn)一步制定措施，深入開展研究，特別是對(duì)課堂教學(xué)模式中的細(xì)節(jié)問題加強(qiáng)研究。

２、學(xué)校及時(shí)總結(jié)推廣課堂教學(xué)改革中的成功經(jīng)驗(yàn)，以專題講座、研討會(huì)、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)報(bào)等形式予以交流推廣，供教師學(xué)習(xí)借鑒。

3、學(xué)校對(duì)全校課堂教學(xué)改革情況進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，總結(jié)出具有我校特色的課堂教學(xué)模式。

4、表彰先進(jìn)，深化完善。學(xué)校召開階段性成果表彰會(huì)，對(duì)教學(xué)改革中表現(xiàn)突出的年級(jí)組、優(yōu)秀班級(jí)和教師個(gè)人進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。進(jìn)一步深化完善我校課堂教學(xué)模式。

五、研究成果與成效

1．提高了學(xué)生自主閱讀文言文的興趣，培養(yǎng)了良好得學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過課題研究，我們建立了 “自主學(xué)習(xí)-合作探究”的教學(xué)模式。改變了傳統(tǒng)的字字句句落實(shí)的教學(xué)方式，教給學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的方法。先將課文重要知識(shí)讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，然后帶著預(yù)習(xí)的問題，課堂小組合作解決，小組解決不了的問題提出來，全班合作解決，還解決不了的問題，師生互動(dòng)解決。然后再讓學(xué)生利用已有的資源，對(duì)課文提出問題，或自己設(shè)計(jì)教學(xué)方案。改變了教師一言堂的課堂教學(xué)形式。通過實(shí)踐，提高了學(xué)生自主閱讀文言文的興趣，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2．課堂形式靈活多樣，生動(dòng)活潑。我們不斷開發(fā)各種文言文教學(xué)資源，使得文言文學(xué)習(xí)形式多樣，枯燥的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑了許多。課堂上老師采用多種形式進(jìn)行教學(xué)，如:古詩文教學(xué)采用朗讀比賽形式進(jìn)行，文言文故事采用講故事比賽、課本劇表演等形式進(jìn)行，充分利用多媒體教學(xué)手段增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與趣味性。通過多種形式的課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的態(tài)度從敬畏到不害怕，再到喜愛，課堂教學(xué)效果大大提高了。古詩文朗讀由以前的沒有節(jié)奏感到會(huì)斷句了，能帶著感情去讀文章了。

3.完成了《培養(yǎng)初中學(xué)生文言文閱讀興趣研究》調(diào)查問卷及分析報(bào)告。4.編寫了文言文教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)案例，編輯了針對(duì)初中學(xué)生文言閱讀水平的文言文課外閱讀材料及課外練習(xí)題。增加了學(xué)生文言文的閱 讀數(shù)量，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自信心，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，提高了學(xué)生文言文閱讀的語感和獨(dú)立閱讀的能力。

5.撰寫了有關(guān)的教學(xué)論文，楊峰老師撰寫了教學(xué)論文《淺談初中文言文教學(xué)》，張麗娟撰寫的《設(shè)疑促興趣 成就提自信》，李霞老師撰寫的《名著導(dǎo)讀教學(xué)心得體會(huì)》、師國(guó)興老師撰寫的《古詩詞意境摭談》，張?；圩珜懙摹稖\談初中文言文的翻譯方法》，張琴撰寫的《談初中文言文閱讀方法探究》。

六、存在問題及改進(jìn)措施。

本課題在研究中雖然取得了一定的成效，但仍存在不少問題： 1.由于學(xué)校以考試成績(jī)考評(píng)教師，直接與教師的績(jī)效工資掛鉤，老師們擔(dān)心課題研究改變以往的教學(xué)模式，學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)，影響成績(jī)。所以，課題研究的積極性與熱情不是很高。

2.由于經(jīng)費(fèi)等原因，本課題研究的人力、物力投入不夠，影響課題研究的進(jìn)展與成效。

在課題研究進(jìn)行一段落后，我們要將較成功的課堂教學(xué)模式，推廣到其他班級(jí)、其他年級(jí)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生的文言文閱讀興趣不斷增強(qiáng)，閱讀能力不斷提高。

略陽縣榮程中學(xué)《初中文言文閱讀策略探究》課題組

2014年11月

第二篇：初中文言文教學(xué)的困惑及策略

初中文言文教學(xué)的困惑及策略

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力源于興趣。如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？方法很多，有時(shí)可以在教學(xué)中信手拈來。比如學(xué)習(xí)《陋室銘》一文講到“往來無白丁”一句時(shí)，這個(gè)“白丁”到底是指“沒有學(xué)問的人”，還是指“平民百姓”呢？學(xué)生爭(zhēng)論起來。我沒有直接告訴他們而是講了“目不識(shí)丁”，原來古人常用“白”“丁”等字表示最簡(jiǎn)單的字。連最簡(jiǎn)單的字也不認(rèn)識(shí)，當(dāng)然就不可能是有學(xué)問的人。這樣一講，學(xué)生對(duì)這個(gè)句子的理解就會(huì)印象深刻，而且非常有趣。當(dāng)然這需要教師廣泛閱讀，有廣博的積累，要能自己善于體會(huì)知識(shí)的趣味性，才能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)樂趣。

二、著力于誦讀積累以悟“文”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”？記誦詩詞散文名句佳篇，對(duì)于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用，同時(shí)，它也能體現(xiàn)一個(gè)人的語文功底和精神底蘊(yùn)。因此，文言文教學(xué)必須著力于記誦積累以悟“文”。但未解其義未悟其文就讓學(xué)生死記硬背是不可取的。怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀悟“文”呢？

1.反復(fù)誦讀以悟文意：一讀讀準(zhǔn)字音，解決文字障礙。明確通假字要讀本字字音。二讀出句讀。正確地進(jìn)行朗讀停頓，三讀讀懂文意，讀出感情。

2.通讀全文以悟文意：聯(lián)系作者的身世經(jīng)歷和時(shí)代背景，通過對(duì)文本的初讀、再讀和品讀加深對(duì)文意的理解，感悟歷代遷客騷人追求崇高的人格精神，關(guān)心社稷的愛國(guó)精神，自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神以及厚德載物的凝聚精神。

3.疏通學(xué)生難以理解的文字以悟文意。

三、重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣都需要平時(shí)的積累和訓(xùn)練，而前者的積累顯得尤為重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹u(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦累積的過程。因此，教學(xué)文言文要“三要三不要”：一是要讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自己動(dòng)手查找資料、工具書，了解文章的基本內(nèi)容，不要越俎代庖把很多該由學(xué)生自己動(dòng)手的事，都由老師和一些輔導(dǎo)資料給幫忙代勞了。二是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，不要一字一句講解，面面俱到滿堂灌輸，惟恐漏掉一處。三是要重視方法指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”，不要題海戰(zhàn)術(shù)，答案再現(xiàn)。

四、綜合比較，觸類旁通

學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如在實(shí)詞方面，有一詞多義，詞類活用等等。我們?cè)诮虒W(xué)中要注意綜合、比較、歸類，使學(xué)生能舉一反三。文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。如出現(xiàn)頻率很高的“之”字，情況比較復(fù)雜，常見的有：作代詞用，可以指代人、事、物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的他（們）、她（們）、它（們）等，如“一老河兵聞之”（《河中石獸》）；其次作助詞，既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，如“故時(shí)有物外之趣”（《童趣》）；有的時(shí)候無實(shí)在意義，可不譯如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”（《愛蓮說》）；還有作動(dòng)詞如“輟耕之壟上”（《陳涉世家》），這種情況不大多見。教學(xué)或復(fù)習(xí)這些知識(shí)時(shí)，須引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)，并要求學(xué)生從學(xué)過的課文中舉出例句，這樣就能達(dá)到掌握規(guī)律、鞏固知識(shí)的目的。

五、注重拓展，豐富想象

我經(jīng)常讓學(xué)生把文言文改編成記敘文，告訴學(xué)生改寫文言文要把握原文的主題、感情基調(diào)、背景，對(duì)人物生活的環(huán)境、心理活動(dòng)以及事情發(fā)生的前因后果可以作合理的補(bǔ)充，或進(jìn)行細(xì)致的刻畫，通過聯(lián)想想象，使情節(jié)充分展開，對(duì)原文提供的信息非但不能缺失，而且要充分利用。如教學(xué)完《與朱元思書》，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日?！币痪溥M(jìn)行想象。這句話既寫景“橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽光”，又把讀者帶入無盡的空間，船還在前行，前面還有無數(shù)的美景等著你去欣賞，真是言盡而意無窮?。?/p>

第三篇：初中文言文做題策略教學(xué)設(shè)計(jì)(DOC)

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初中文言文做題策略教學(xué)設(shè)計(jì)

目的：分類歸納文言文內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容更加清晰。

導(dǎo)入：我們學(xué)習(xí)八年級(jí)和九年級(jí)的文言文共31篇，而我們考試就一到兩篇，當(dāng)我們看到文言文閱讀時(shí)，很多同學(xué)經(jīng)常會(huì)把文言文的內(nèi)容弄混淆，那么今天，我們將對(duì)我們所學(xué)習(xí)的這些文言文做個(gè)歸納，按照一定的分類，讓同學(xué)們對(duì)我們學(xué)習(xí)過的文言文內(nèi)容更加清楚。

教學(xué)內(nèi)容：

一、我們可以把我們所學(xué)過的這些文言文按內(nèi)容分成四類，分別是：

（一）山水篇

（二）人物篇

（三）道理篇

（四）說明篇

（一）山水篇包括：《桃花源記》、《三峽》、《答謝中書書》、《記承天寺夜游?！贰ⅰ逗耐た囱?、《與朱元思書》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》《觀潮》

（二）人物篇包括：《五柳先生轉(zhuǎn)》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對(duì)》、《出師表》、《公輸》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《莊子》故事兩則、（三）道理篇包括：《陋室銘》、《愛蓮說》、《大道之行也》、《馬說》、《唐雎不辱使命》、《公輸》、《曹劌論戰(zhàn)》、《與朱元思書》、《岳陽樓記》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》、《魚我所欲也》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》、《送東陽馬生序》

（四）說明篇：《核舟記》

二、我們對(duì)以上三類文章再做更詳細(xì)地分析：

（一）山水類：

1、作者因貶謫而用山水體現(xiàn)出的不同的思想感情。

《記承天寺夜游》：作者被貶黃州，因無人與自己共同賞月，只好尋同樣被貶的張懷民，表達(dá)了作者貶謫的悲涼與人生的感慨。

《小石潭記》：在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。

總結(jié)：以上兩篇游記因作者被貶而表現(xiàn)內(nèi)心的凄苦悲涼。

《岳陽樓記》：作者范仲淹借作此記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染朋友。

《醉翁亭記》：作者雖被貶謫，但卻表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。

總結(jié)：以上兩篇，作者雖被貶，但卻無被貶的悲涼，而是心中想著國(guó)家想著天下百姓。

2、通過描寫景色來感受自然。

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《三峽》：通過對(duì)長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗景色的描繪，激發(fā)出人們熱愛祖國(guó)大好河山的感情。

《答謝中書書》：通過對(duì)秀美的山川景色的描繪，體現(xiàn)了作者熱愛大自然、歸隱林泉的志趣。

《與朱元思書》：總敘了富春江奇特秀麗的景色，含蓄地傳達(dá)出愛慕大自然、避世退隱的高潔志趣。

總結(jié)：以上三篇通過不同景色的描繪，表現(xiàn)出對(duì)大自然和祖國(guó)山河的熱愛。

《滿井游記》：作者抓住了早春生機(jī)盎然的景色描寫，表現(xiàn)出對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。

《湖心亭看雪》：作者運(yùn)用白描手法描繪出西湖雪景，用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”來表現(xiàn)人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。

《桃花源記》：在文中作者給我們勾勒出了一個(gè)世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。

《觀潮》：本文是一篇寫景記事的佳作，分四段寫了海潮的壯觀景象，水軍演習(xí)的動(dòng)人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群。就寫南宋時(shí)期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，表現(xiàn)了人與自然搏斗的勇敢精神。

總結(jié)：以上三篇借對(duì)不同景色的描繪，表現(xiàn)出與大自然的和諧相處。

（二）人物類：

1、不結(jié)交出仕、淡泊名利、《五柳先生傳》：五柳先生是一位不與世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安貧樂道的人。

《莊子》故事兩則：莊子借“鴟得腐鼠”的來諷刺惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)，借“鹓鶵”來表明自己淡泊名利的立場(chǎng)。

《隆中對(duì)》：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”這句話可以看出諸葛亮絕不輕易結(jié)交出仕，淡泊名利。

《出師表》：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”也顯示出諸葛亮的淡泊名利。

總結(jié)：以上四篇文章中的三個(gè)人物都有著“淡泊名利”的品格。

2、機(jī)智、有勇有謀、敢于斗爭(zhēng)

《陳涉世家》：陳勝在起義前做好輿論準(zhǔn)備，提出了“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略，展現(xiàn)出自己的有勇有謀；在起義前先使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞廣”，眾

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被激怒，然后動(dòng)手，又表現(xiàn)了陳勝的勇敢機(jī)智，證明陳勝是一名卓越的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有膽有識(shí)的謀臣。不難看出他在面對(duì)秦王的陰險(xiǎn)狡詐時(shí)早已胸有成竹；在于秦王正面交鋒中，不為秦王的威脅所屈，始終處于主動(dòng)地位，表現(xiàn)了唐雎凜然正氣、不畏強(qiáng)暴的布衣精神。

《公輸》：墨子在對(duì)付公輸盤和楚王時(shí)都是先讓他們陷入以子之矛攻子之盾的困境中，讓他們理屈詞窮，顯示出墨子的機(jī)智；在面對(duì)公輸盤點(diǎn)殺機(jī)時(shí)，更顯示他的有勇有謀，充分顯示出哦子無所畏懼、鎮(zhèn)定自若。

總結(jié)：以上三個(gè)人物在面對(duì)著強(qiáng)大的敵人時(shí)，不僅表現(xiàn)出機(jī)智勇猛，而且還顯得鎮(zhèn)定自若。

《曹劌論戰(zhàn)》：圍繞著長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，著眼于表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。他具有卓越的才能，能在瞬息萬變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令軍隊(duì)，突顯出曹劌的聰明才智。

《隆中對(duì)》：諸葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，從諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)冷靜客觀地分析中，我們可以看到他的機(jī)智、真知灼見、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌在和徐公比美的過程中，顯示出來明智、細(xì)心；在向齊王納諫時(shí)，懂得說話要注意對(duì)象，用婉轉(zhuǎn)的話來告誡別人，這也顯示出了鄒忌的聰明才智。

總結(jié)：以上三個(gè)人物在軍事上、政治上表現(xiàn)出是非凡的才能。

（三）哲理篇：

1、聯(lián)系學(xué)習(xí)談啟示：

《送東陽馬生序》：學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣；向人求教要謙虛誠(chéng)懇；學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問；學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；以讀書為樂，就會(huì)不畏艱難險(xiǎn)阻．

《生于憂患，死于安樂》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通過自己的努力，戰(zhàn)勝困難，我們的學(xué)習(xí)也是一樣，我們把學(xué)習(xí)比作＂山＂＂海＂，就可以看出學(xué)習(xí)的艱難之處，要想要把學(xué)習(xí)學(xué)好就要不斷努力，戰(zhàn)勝困難．

《愚公移山》從愚公不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神中，我們就可以知道，在學(xué)習(xí)中，我們也要有愚公這種不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神，才能取得學(xué)習(xí)的進(jìn)步．

總結(jié)：在談學(xué)習(xí)啟示時(shí)，還應(yīng)該要聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活來談。

2、聯(lián)系人生談啟示：

《陋室銘》：＂斯是陋室，惟吾德馨＂讓我們知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．這教會(huì)了我們應(yīng)該要做一個(gè)＂有品德＂的人．

《愛蓮說》：通過學(xué)習(xí)＂蓮＂的品質(zhì)，讓我們懂得在平時(shí)的為人方面要潔身自好，要能東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

做到＂清這自清＂，要象蓮花一樣保持著君子的風(fēng)度．

《與朱元思書》：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反”讓我們感受到作者對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，教會(huì)我們要保持平淡心，看待事物不要太功利性。

《魚我所欲也》：讓我們知道“舍生取義”的光榮，“見利忘義”的可恥。但人的生命是寶貴的，我們應(yīng)該要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí)，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。

《生于憂患，死于安樂》：文章開頭列舉了六個(gè)人物，他們都一個(gè)共同點(diǎn)：都出身貧寒，經(jīng)歷磨難，最終都有所作為，這讓我們感悟到苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝了苦難，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。

總結(jié)：每個(gè)人都有自己的人生準(zhǔn)則，但也有一條人生基本準(zhǔn)則：做一個(gè)正直的人，有道德的人。

3、聯(lián)系社會(huì)談啟示

《馬說》：文章借伯樂和千里馬的傳說，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公平待遇和不幸的處境。在當(dāng)今社會(huì)，人才很重要，各個(gè)領(lǐng)域都需要人才，但伯樂更重要，沒有伯樂，即使有人才也等于沒有，所以，在當(dāng)今社會(huì)千里馬和伯樂同樣都很重要。

《大道之行也》：本文闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。我們現(xiàn)在所提倡的“和諧社會(huì)”正是朝著這個(gè)方向前進(jìn)的。這也教會(huì)了我們作為社會(huì)一員應(yīng)該講誠(chéng)信、講和睦、樹公心、去私心，為理想社會(huì)而努力。

《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌成功地說服了齊王，是因?yàn)樗趧裾f時(shí)能勇婉轉(zhuǎn)的方式，這讓我們知道在現(xiàn)代這樣一個(gè)人與人交往越發(fā)頻繁的社會(huì)戾，學(xué)會(huì)與人交往是相當(dāng)重要的，說話要得體，根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇說話的方式是一種禮貌，更是一種智慧。

《得道多助，失道寡助》：本文突出地說明了“人和”的重要性，這與我們當(dāng)今社會(huì)談起的“和諧”是一樣的，還可以聯(lián)系社會(huì)的一些重大事件，正面的：比如雪災(zāi)、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。

總結(jié)：在談社會(huì)啟示時(shí)，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)上的一些事來談，這樣就有理有據(jù)。

（四）說明篇

《核舟記》：這是文言文中的一篇說明文。文章采用總--分--總的結(jié)構(gòu)模式，開頭總說：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題；中間分說：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名；最后總括全文。文章旨在表現(xiàn)雕刻者技藝的高超。

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初中文言文知識(shí)梳理

一、字音

（一）多音字

所謂多音字是指有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。一個(gè)漢字，讀音不同還意味著詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)十分重要。

如：夫 有讀fú 予觀夫巴陵勝狀 若夫霪雨霏霏 夫環(huán)而攻之 有讀fū

遂率子孫荷擔(dān)者三夫 其夫囈語

間 有讀jiān 奉命于危難之間 有讀jiàn 中間力拉崩倒之聲

遂與外人間隔

同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該歸類整理

（二）異讀字

所謂異讀，是指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法。文言文中的異讀有三類：破音異讀、假借異讀、古音異讀。

1、破音異讀 前人又叫“讀破”“破音”。它是用改變字的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種辦法

如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹書帛曰“陳勝王” 語原音yǔ 破音yù 此中人語云“不足為外人道也”

2、通假異讀 通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：孰為汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以應(yīng) 亡同無 舟首尾長(zhǎng)約八分有yòu奇 有同又

3、古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。

可汗 kèhán yān燕山 吳廣者，陽夏jiǎ人也，字叔。

二 文言實(shí)詞 東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

古漢語實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單獨(dú)回答問題。

（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：

①詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。

②詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。

③詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。

④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋為愛憐比較適合文意。

古今異義的單音詞集錄 去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對(duì)――說話）但（只是）贊（傳記結(jié)尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉）借（即使 假設(shè) 借第令勿斬）比（等到 比至陳）間 控（拉開）

惡（怎么）委 池 入 出 發(fā) 舉 征（征驗(yàn)）夫 或（有的人 某人）進(jìn)

退 忠（盡力做好本分的事）獄 鄙 再 向（過去的 以前的）師（軍隊(duì) 取法）

古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無論 前途（前面的路程）所以（――的方法

――的原因）會(huì)計(jì)（聚會(huì)商議）往往 經(jīng)綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉）南極（從南面到達(dá)某地）排空（沖向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遺憾）開張 感激（感慨而激動(dòng)）犧牲 于是（介詞于和代詞是的連用）

以為（把――作為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉）可以 明年 幾何（多少）（二）詞類活用。文言文中，在特定的語言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：

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①名詞活用為動(dòng)詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳

喂奶 名之者誰 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚腹中 用網(wǎng)捕 狼不敢前 上前 愿為市鞍馬 買 不能名其一處也 說出

②名詞作狀語。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ摺?/p>

其一犬坐于前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子?xùn)|游 乃丹書帛曰 北通巫峽，南極瀟湘 亮躬耕于隴畝 親自

③形容詞活用為名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠(chéng)良的人。溫故而知新 舊的知識(shí) 新的知識(shí) 擇其善者而從之 優(yōu)點(diǎn) 長(zhǎng)處

親舊知其如此 親戚朋友 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)固的盔甲 銳利的武器 百?gòu)U具興 廢棄的事情 行陣和睦 優(yōu)劣得所 能力強(qiáng)與能力弱的人 作奸犯科

④形容詞活用為動(dòng)詞。如：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)。京中有善口技者 擅長(zhǎng) 善于 恢弘志士志氣 發(fā)揚(yáng)光大 ⑤動(dòng)詞活用為名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意為出產(chǎn)的東西，收入的東西。猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶

⑥意動(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語，語意含有“以……為……”，“認(rèn)為……是……

A.名詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語是什么 例： 父利其然也。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的”

B.形容詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語具有某種特征、特點(diǎn)。例:不恥下問 認(rèn)為――是恥辱 一覽眾山小 認(rèn)為――都是渺小的 固以怪之矣 認(rèn)為這樣很怪異

⑦使動(dòng)用法 A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

B.形容詞的使動(dòng)用法 苦其心志，勞其筋骨 無案牘之勞形 使――勞累 東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

（三）一詞多義。古漢語絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)習(xí)它們?cè)诠艥h語中的多種意義，并要在具體語境中辨別確定其含義。

初中常見文言實(shí)詞集錄

安（1）形容詞，安定的、安逸的 然后知生于憂患，死于安樂（2）形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的 如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山（3）疑問代詞 怎么如：安得廣廈千萬間（4）動(dòng)詞 養(yǎng) 衣食所安，弗敢專也，必以分人

把（1）動(dòng)詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風(fēng)（2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤 可憐白發(fā)生

比（1）動(dòng)詞 挨著 對(duì)著 天涯若比鄰（2）動(dòng)詞 比作 如：每自比于管仲、樂毅（3）動(dòng)詞 相比 曹操比于袁紹

兵（1）士兵 軍隊(duì) 如：可汗大點(diǎn)兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也 池（1）名詞，古代 護(hù)城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名詞水池 墨池記

出（1）動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出 如：我以日始出時(shí)去人近（2）動(dòng)詞出去、出來 如：不復(fù)出焉（3）動(dòng)詞 拿出 如：皆出酒食（4）動(dòng)詞產(chǎn)生 如：江山代有才人出

處（chù）（1）名詞 地方 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹（2）名詞 時(shí)候 時(shí)間 鄉(xiāng)書何處達(dá)

（3）chǔ 動(dòng)詞 處在 處江湖之遠(yuǎn)

次（1）名詞，層次 不可計(jì)其層次矣（2）動(dòng)詞，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行

（3）動(dòng)詞，駐扎、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下

從（1）動(dòng)詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之（2）動(dòng)詞，依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕

（3）形容詞，從前的，以前的 來從楚國(guó)游（4）形容詞，從容

道（1）動(dòng)詞 說 不足為外人道也（2）名詞 道路 古道西風(fēng)瘦馬（3）名詞 道德 伐無道，誅暴秦（4）名詞 規(guī)則 正確的方法 以諮諏善道（5）

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名詞 學(xué)問 即加冠，益幕圣賢之道（6）名詞，道義 大道之行也，天下為公

得（1）動(dòng)詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從（2）動(dòng)詞，達(dá)到

（3）動(dòng)詞，能夠，可以 余因得遍觀群書（4）通“德”動(dòng)詞 感激 所識(shí)窮乏者得我與？

發(fā)（1）名詞，頭發(fā) 可憐白發(fā)生（2）動(dòng)詞 出發(fā) 朝發(fā)白帝，暮至江陵（3）動(dòng)詞 發(fā)出 野芳發(fā)而幽香（4）動(dòng)詞 征發(fā)、征派 發(fā)閭左謫戍魚陽 負(fù)（1）動(dòng)詞，背負(fù) 負(fù)者歌于途（2）動(dòng)詞 依靠，依附 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈

感（1）動(dòng)詞 感動(dòng) 帝感其誠(chéng)（2）動(dòng)詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣

（3）動(dòng)詞 感慨 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 臣不勝受恩感激 觀（1）名詞 景觀 此則岳陽樓之大觀也（2）動(dòng)詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚情（3）動(dòng)詞 閱讀 家貧無從致書以觀 以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類整理

三 文言虛詞

文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義，而偏重于語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語言環(huán)境，詞語間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。

之（1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之并趨如故 無絲竹之亂耳 b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近小大之獄，雖不能察

（3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘

（4）動(dòng)詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至（5）音節(jié)助詞 無實(shí)際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑（6）提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人 東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

于（1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn) a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南

C 每假借于藏書之家

（2）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為 “向”“給”“對(duì)” a向 告之于帝

b 給 故天將降大任于是人也 c 對(duì) 萬鐘于我何加焉

（3）介紹比較的對(duì)象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也

以（1）紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首

（2）介紹行為動(dòng)作的對(duì)象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事

介詞（3）介紹行為動(dòng)作的原因 可譯為 “因?yàn)椤薄坝捎凇辈灰晕锵?，不以己?/p>

（4）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間 可譯為“從”

（5）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情

連詞（1）表目的，可譯為“來”“用來”“以便”意將隧入以攻其后也

家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之

（2）表原因 可譯為“由于”“ 因?yàn)椤狈鎏K以數(shù)諫故

（3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明

（4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計(jì)日以還 焉 語氣詞（1）用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯

雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉

（2）用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”萬鐘于我何加焉？ 又何間焉？

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兼詞 相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來此絕境，不復(fù)出焉 夫大國(guó)，難測(cè)焉，懼有伏焉

代詞（1）用在動(dòng)詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語

（2）疑問代詞“哪里”“怎么”且焉置土石

為（1）介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替”“給”等

尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也

介詞（2）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?/p>

愿為市鞍馬 為宮室之美 為報(bào)傾城隨太守

（3）介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被” 舌一吐而二蟲盡為所吞 士卒多為用者

連詞 wèi 表因果關(guān)系 因?yàn)?問渠哪得清如許？為有源頭活水來 語尾助詞 夫子何命焉為

所（1）特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。

問女何所思－……－所思 所憶都是所字短語，即想的人、事、物，做賓語

問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語

（2）“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

然（1）知識(shí)代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王

（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯 東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許

（3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)

（4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接 人恒過，然后能改

然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘

然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時(shí)不如地利

其（1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物?？勺g為“它的” 屠大窘，恐前后

受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美

b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。其一犬坐于前

c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺(tái)齊（2）加強(qiáng)語氣 其如土石何？

乃（1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐 b 表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果

弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽樓

（2）副詞 a表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)。可譯為“是”“實(shí)在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外?？勺g為“竟然”

聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

夫（1）指示代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”予觀夫巴陵勝狀

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（2）語氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之

而（1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰

（2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝

（3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也

（4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識(shí)之 恂恂而起

四 文言句式

1．判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡

（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇

（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯

（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影

（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－

（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

（9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石 東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

（10）“……，……也” 例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也

（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也

2．被動(dòng)句。主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意去推斷。（1）沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動(dòng) 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山 被……所感動(dòng)（2）有標(biāo)志詞語

a “為”表被動(dòng) 國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用 b “為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉” c “于”表被動(dòng) 管夷吾舉于士 “舉于……”即“在……被舉薦”。

3．倒裝句。倒裝句主要有四種：（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。（2）賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。（3）定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

（1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

（2）賓語前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置。

A疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰與歸 “吾誰與歸”是“吾與誰

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歸”的倒裝，可譯為“我和誰通道呢” b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”?？鬃釉疲骸昂温小?“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

B 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”?！白浴保~，在否定句中，代詞做賓語要前置。

C 用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”?！爸?，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温小?“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

D 介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也?！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。

E 其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝?？勺g為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。

（3）定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

A “中心詞＋后置定語＋者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子?！?/p>

B “中心詞＋之＋后置定語＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花” 東莞家教網(wǎng) http://004km.cn/ 快樂成長(zhǎng)每一天！

C 數(shù)量詞做定語后置 例：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

A用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世 全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命” B介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”

為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

4．省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。

（1）省略主語 a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙后省 c對(duì)話省 例《曹劌論戰(zhàn)》

（2）省略謂語 禽獸之變?cè)p（有）幾何哉 賓語“幾何”前面省略謂語“有”，譯時(shí)要補(bǔ)上

會(huì)天（下）大雨，道不通，度已失期。賓語“大雨”前面省略了謂語“下”，譯時(shí)要補(bǔ)上

（3）省略賓語 a省略介詞賓語，承上省略賓語“之”，代前面已經(jīng)提到的“人、事、物。

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溫故而知新，可以（之）為師矣 吳廣以（之）為然 此人一一為（之）具言所聞

士卒都為（之）用者 念無與（之）樂者，遂至承天寺，尋張懷民。君與（之）具來 b省略動(dòng)詞賓語 一狼得骨止，一狼仍從（之）上使（之）外將兵

（4）省略量詞（文言文中數(shù)詞后常省略量詞）一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已 孔子?xùn)|游，見兩（個(gè)）小兒斗 二（個(gè)）男新戰(zhàn)死（5）省略介詞 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 則題名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢專也，必以（之）分（于）人 b省略（自）可譯為 從（自）潭西南而望

5．固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”

（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”

（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也

即“為什么不會(huì)變成福呢”

（5）何以 例：何以戰(zhàn)

第四篇：初中文言文教學(xué)問題及策略思考

初中文言文教學(xué)問題及策略思考

文言文是中華文明的重要傳承方式，更是初中語文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)習(xí)文言文有助于學(xué)生真正了解中國(guó)數(shù)千年的文化與內(nèi)涵。但隨著文言文教學(xué)地位的逐漸提升，在教學(xué)過程中的問題也不可忽視。本文將就初中文言文的教學(xué)現(xiàn)狀略作探討。

文言文作為中國(guó)古代漢語的書面語言，有著悠久的歷史，以及豐富的積淀與內(nèi)涵，它伴隨著我們中華民族千年的歷史而來，對(duì)于我們了解中華文化、文明等內(nèi)容起著重要的作用。隨著近年來語文教學(xué)改革的深化發(fā)展，文言文教學(xué)也逐漸受到重視，教材內(nèi)容的比重逐漸得到提升。然而，在中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，文言文卻一直是個(gè)“老大難”的問題。我們常常發(fā)現(xiàn)，老師和學(xué)生們往往花了兩三倍于其他內(nèi)容的時(shí)間，卻收效甚微，實(shí)際教學(xué)情況不盡如人意。

一、初中文言文教學(xué)的主要問題

1.教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)于應(yīng)試需求，忽視了文言文的真正精髓。即使是在教學(xué)改革的大環(huán)境下，仍然有很多師生被束縛在“應(yīng)試教育”的框架中，于是，在他們眼中，文言文的教學(xué)就被簡(jiǎn)單的定義為背誦和翻譯，一切以課本為主，為了考試而學(xué)習(xí)，忽略了課外內(nèi)容的補(bǔ)充和提升，從而導(dǎo)致了學(xué)生“知其然，不知其所以然”的窘狀，這必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

文言文最大的閃光點(diǎn)其實(shí)在于它的字里行間所蘊(yùn)含的古文化，我們學(xué)習(xí)文言文的主要目的，也是為了更好的了解、吸收、傳承這些古文化。如果僅把教學(xué)的重點(diǎn)局限于字句的釋義、文段的背誦，那其實(shí)就背離了我們學(xué)習(xí)文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教學(xué)形式過于死板，忽視了學(xué)生的主體地位。我們一直在號(hào)召將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師只需要起到一個(gè)引導(dǎo)者的作用，然而，在文言文的教學(xué)過程中，大多數(shù)教師還是習(xí)慣于單方面的灌輸和講解，學(xué)生則是馬不停蹄地做筆記，處于一個(gè)被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這不僅不符合教學(xué)改革的要求，也不利于文言文教學(xué)的良性發(fā)展。誠(chéng)然，文言文的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代文不同，在理解上學(xué)生往往更困難，需要教師更多的指導(dǎo)和解釋，但這并不意味著教學(xué)主動(dòng)權(quán)的轉(zhuǎn)移，學(xué)生其實(shí)更需要發(fā)現(xiàn)問題的過程，而不是僅僅為了尋求一個(gè)答案。

二、初中文言文教學(xué)的主要改善策略

1.更新教學(xué)觀念，注重文言文的情感陶冶功能。從本質(zhì)上來說，文言文也是文，并不是簡(jiǎn)單的文字堆砌。我們的學(xué)習(xí)是為了理解，字句的釋義的確有助于我們理解文意，但這其中的深意卻需要我們經(jīng)過仔細(xì)的推敲和揣摩才能真正理解。而我們往往注重它煩瑣的語法和詞意的變化，忽視了它背后的人文價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，常常困惑為什么要去學(xué)習(xí)了解“古人”的世界。但其實(shí)，文言文和現(xiàn)代文一樣，是作者情感的載體，承載了作者的思想情感和審美情趣。不管是古人還是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教學(xué)中，教師要改變以背誦和釋義為主的教學(xué)觀念，從情感上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。

2.提高學(xué)生興趣，尊重學(xué)生的主體地位。興趣才是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。文言文教學(xué)要想取得真正的教學(xué)效果，首先就需要改變?cè)趯W(xué)生們心目中單調(diào)乏味的印象，讓他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其實(shí)大多數(shù)文言文本身就具有一定的趣味性，因此我們不妨利用這些內(nèi)容作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)契機(jī)，讓教學(xué)活動(dòng)一開始就具有吸引力，讓學(xué)生自動(dòng)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中來。

另一方面，文言文畢竟是古代文學(xué)作品的呈現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征。因此，如果要深入地了解學(xué)習(xí)文言文的文化價(jià)值，那就必須要挖掘它背后的文化底蘊(yùn)，包括它的時(shí)代背景、作者生平等內(nèi)容，而這些內(nèi)容我們很難從課本里面簡(jiǎn)單獲取，這就需要學(xué)生在課本的基礎(chǔ)上，增加課外內(nèi)容的閱讀，逐漸形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。通過更多體系內(nèi)容的了解、體會(huì)、揣摩，學(xué)生才能真正把文言文學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件有趣的事情，而不是枯燥無味的背誦，這是對(duì)文本的尊重，也是對(duì)歷史文化的尊重。

3.改變教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。在判斷文言文的教學(xué)成果時(shí)，我們需要跳出“分?jǐn)?shù)、成績(jī)”的簡(jiǎn)單定義，看學(xué)生是否能運(yùn)用已經(jīng)掌握的文言文知識(shí)去閱讀、理解新的篇章。我們進(jìn)行文言文教學(xué)，并不只是為了某一個(gè)文章或者某一個(gè)故事的簡(jiǎn)單傳遞，而是需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、獨(dú)立解決問題的能力。教學(xué)課堂的內(nèi)容和時(shí)間畢竟有限，只有培養(yǎng)學(xué)生這種舉一反三的能力，才能夠幫助他們?cè)谥蟮奈难晕膶W(xué)習(xí)閱讀過程中事半功倍。

因此，在教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)?shù)靥峁┮恍┡c教材難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文，或者是與教材情感相當(dāng)或相反的文章，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀和比較，不要把教材單獨(dú)割裂開來，而是聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可以體會(huì)相同的漢字在不同文言文里的不同意義，也可以了解同一種含義在不同文章里的不同表達(dá)，這也是文言文的魅力所在。

（作者單位：江西省高安市教師進(jìn)修學(xué)校）

第五篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創(chuàng)邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請(qǐng)置以為田官;登降揖讓⑤,進(jìn)退閑習(xí)⑥,則臣不如隰朋⑦,請(qǐng)置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請(qǐng)置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請(qǐng)置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結(jié)軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請(qǐng)置以為大司馬{18}。君如欲治國(guó)強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時(shí)著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業(yè)。③創(chuàng)邑:創(chuàng)建城邑。④寧戚:齊桓公時(shí)的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時(shí)的各種謙讓禮節(jié)。⑥進(jìn)退:指進(jìn)退禮節(jié)。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時(shí)的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國(guó)君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭(zhēng)。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養(yǎng)野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰(zhàn)場(chǎng),也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉(zhuǎn)腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲?gòu)闹螄?guó)的五個(gè)方面——農(nóng)業(yè)、外交、進(jìn)諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個(gè)人選,請(qǐng)齊桓公加以任用。管仲不籠統(tǒng)地說某人賢,而是細(xì)致地掌握了每個(gè)人的特長(zhǎng),然后讓齊桓公在治理國(guó)家上使用、發(fā)揮這些人的特長(zhǎng)。

【訓(xùn)練】

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進(jìn)諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點(diǎn)詞語古今意思一樣的項(xiàng)是（）

A.請(qǐng)置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.擔(dān)中肉盡(《狼》)

B.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海(《隆中對(duì)》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創(chuàng)邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請(qǐng)置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現(xiàn)用一個(gè)成語來表示,就是___________。

6.將“進(jìn)諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請(qǐng)置以為諫臣”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

7.“君如欲治國(guó)強(qiáng)兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此?！边@句話說明寧戚等五人具有協(xié)助齊桓公使齊國(guó)達(dá)到_____________________的本領(lǐng),而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進(jìn)賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識(shí)也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也?！弊迂曉?“然則齊無管仲,鄭無子產(chǎn)乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進(jìn)賢為賢。”子曰:“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也,聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也,未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！?/p>

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術(shù)》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時(shí)齊國(guó)大夫,以知人著稱。少年時(shí)和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執(zhí)政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進(jìn)行改革,使齊國(guó)富強(qiáng)起來。④子皮:春秋時(shí)鄭國(guó)大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產(chǎn)代替自己,子產(chǎn)把鄭國(guó)治理得很好。子產(chǎn),是春秋時(shí)著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進(jìn)賢”的角度著眼,認(rèn)為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產(chǎn)。因?yàn)楣苤?、子產(chǎn)表現(xiàn)出來的是治國(guó)才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產(chǎn),既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓(xùn)練】

1.下列句中加點(diǎn)的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識(shí)默而識(shí)之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對(duì)》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實(shí)味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也進(jìn)退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負(fù)者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲”中的“然” 意思相同的一項(xiàng)是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對(duì)》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項(xiàng)（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

汝聞進(jìn)賢為賢耶?用力為賢耶?

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6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態(tài)度?

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三、將亡之國(guó)不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國(guó)同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國(guó)之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國(guó)之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國(guó)的國(guó)君作了對(duì)比,形象生動(dòng)地說明亂國(guó)并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國(guó)的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識(shí)別一個(gè)人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識(shí)別一個(gè)國(guó)家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓(xùn)練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣(《揠苗助長(zhǎng)》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項(xiàng)是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項(xiàng)是（）A.將亡之國(guó)/不思賢

B.何以/知國(guó)之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對(duì)聯(lián)寫出上聯(lián)。

上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

亂國(guó)之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國(guó)不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國(guó)不思賢”?