第一篇：音樂課堂教學(xué)藝術(shù)有感

音樂課可以這樣設(shè)置

甘肅平?jīng)鋈A亭三中

李惠

（744100）

音樂課堂教學(xué)是展示音樂老師教學(xué)藝術(shù)的舞臺.音樂教師如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡音樂,尤其是喜歡音樂課,并在師生水乳交融中完成音樂課堂教學(xué)任務(wù),很大程度上取決于教師對課堂教學(xué)任務(wù)的預(yù)定，音樂課堂教學(xué)如果圍繞: “實”.“情”.“活”.“境”,來設(shè)置，教學(xué)效果定會事半功倍。

一、實

1、結(jié)合農(nóng)村教學(xué)實際,制作土樂樂器，“巧婦難為無米之炊”，僅憑老師的講解和書本上的圖片不會讓學(xué)生直觀認識到那些是打擊樂器，哪些是管樂器。因此，教師在上有關(guān)這些樂器知識課時，必須提前準備好樂器實物，供學(xué)生觀察，以便有直觀印象。而一些簡單的打擊樂器，如碰鈴,三角鐵等，教師最好準備好，可以讓學(xué)生親身體會。

2、嚴格紀律:

{1}課前歌唱,烘托氣氛.{2}分小組合作,小組長負責管理.{3}有專門的音樂理論本.二、情

在音樂課上，如果教師心情不好或者教師的要求過于嚴格，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，影響到學(xué)生，使學(xué)生的心情過于緊張，就會大大地影響演唱效果。音樂要以情代聲，以聲感人。首先，在上課前，教師要先調(diào)整好自己的心情。其次，僅教師一人的情緒到位了還沒用，教師還要想辦法調(diào)動學(xué)生的情緒。學(xué)習(xí)一首較為活潑的歌曲，可以先讓學(xué)生聽一段輕快的音樂或做一個小游戲；學(xué)習(xí)《東方紅》，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等較嚴肅的歌曲時，一般是通過讓學(xué)生靜坐一分鐘,想一些革命英雄來營造一種較嚴肅的氛圍，這樣不僅有利于學(xué)生更好的體會歌曲的內(nèi)涵，對學(xué)生有感請的演唱歌曲也起到意想不到的效果。

三、活

“活”是指在課堂教學(xué)中因材施教，有創(chuàng)造性的進行教學(xué)。音樂課程的特殊性，使音樂教學(xué)具有極大的創(chuàng)作空間。（1）位置活，根據(jù)每節(jié)課的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容來排位置，也可以讓學(xué)生自己選擇合作伙伴組成一組，每個小組的組員坐在一起，在學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上，教師適當調(diào)整.(2)教學(xué)內(nèi)容活a 創(chuàng)造性教學(xué),在學(xué)<每當我走過老師窗前>>這首歌時，由于這首歌在之前已經(jīng)被當作欣賞去欣賞過了，學(xué)生們對這首歌的旋律已經(jīng)有了一個大概的了解，教師只要在個別比較難唱的地方適當?shù)闹笇?dǎo)一下就行了。所花時間不多，學(xué)生們已經(jīng)能較有感情的演唱這首歌了,在這些空余的時間里,筆者就讓學(xué)生在歌曲上進行改編,把自己最喜歡的人物融入到歌曲中去.這樣，把歌曲中的人物具體化，學(xué)生唱起來就更有感覺了，不僅如此，還鞏固復(fù)習(xí)了八分音符和十六分音符的知識。為了使學(xué)生對一首歌有系統(tǒng)的理解，我有時就把相關(guān)的內(nèi)容挪到同一節(jié)課，供學(xué)生欣賞，以便有個完整的印象，并比較感受同一類歌曲的不同特點。例如：上第六冊的第三課《我們美麗的祖國》，這首歌蘊涵了“愛國”的主題，為了加深學(xué)生對這個主題的理解，在學(xué)生學(xué)會這首歌后，請學(xué)生說說你還會唱或還知道哪些體現(xiàn)愛國主題的歌曲。學(xué)生回答后，我們可以請學(xué)生來唱唱或聽聽，對課堂進行有效拓展。

（3）主體活,教師除了在課堂上要對學(xué)生進行及時評價外，每學(xué)期一次的期末測驗。筆者改變了評分方式。每位學(xué)生都是評委，都有打分的權(quán)利，教師學(xué)生的分數(shù)各占50%。這樣一來，學(xué)生的積極性就全激發(fā)出來了，發(fā)揮每位學(xué)生在評價中的主體性，讓學(xué)生成為評分的主人，體現(xiàn)評價的自主化。這種考試方式，課堂氣氛活躍，學(xué)生們經(jīng)常會為了一個同學(xué)的正確評分，進行激烈的爭辯。爭辯產(chǎn)生不同，不同才能創(chuàng)新。這樣不僅提高了學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，讓學(xué)生知道自己的優(yōu)缺點，明確今后努力的方向，更重要的是開闊了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新欲望

四、境

1.語言描述,創(chuàng)設(shè)情境.對一首歌曲,教師介紹背景后,讓學(xué)生進行情境預(yù)設(shè).例如,學(xué)習(xí)《水手》時,先讓學(xué)生用生動形象的語言描述自己想象的水手的形象,然后再聽，結(jié)合學(xué)生自己的體驗,情緒一下子就把握準確了.2.師生表演,創(chuàng)設(shè)情境.歌曲中的內(nèi)容和境界,并不是所有學(xué)生都親身經(jīng)歷的,有些學(xué)生似曾相識,但了解的并不是十分真切.為了讓學(xué)生身臨其境,教師可以和學(xué)生合作,也可以讓學(xué)生小組合作,通過表演.模擬再現(xiàn)歌曲情境.如《黃河船夫歌》，教師如果精心設(shè)計,反復(fù)演練,學(xué)生就會理解的更透切.3.利用樂器,創(chuàng)設(shè)情境.教師通過樂器,調(diào)動再現(xiàn)學(xué)生生活中似曾相識的境界,如《龍的傳人》《蘭花草》，根據(jù)不同的歌曲,創(chuàng)設(shè)不同的境界.事實證明，音樂課上如能切實的做好“實”，“情”，“活”，“境”這四個字，音樂課肯定是多姿多彩的，學(xué)生將會在你的引導(dǎo)下快樂的探索音樂天地的奧秘，盡情享受音樂帶給同學(xué)們的七彩人生。

和諧：現(xiàn)代人永遠的精神坐標——試析陶淵明其人存在的哲學(xué)意義

（一）(2006-10-21 09:11:50)

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分類： 論文

【摘要】：陶淵明是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的作家之一，其文學(xué)作品具有獨特的藝術(shù)魅力，他的人格堪稱魏晉風度的杰出代表。綜觀陶淵明的田園人生、官宦人生和藝術(shù)人生，他存在的思想價值和哲學(xué)意義，往往被常人所忽視。本文依據(jù)陶淵明的人生經(jīng)歷、文本闡釋及其逸聞傳說，試從文學(xué)以外的角度探討陶淵明的存在對于現(xiàn)代人的哲學(xué)意義?！娟P(guān)鍵詞】：

陶淵明

和諧

主體性

宇宙性

社會性

八百里皖江自江西湖口、彭澤浩浩而來，進入安徽境內(nèi)頓折而東，是為東流。晉時東流屬江西彭澤，陶淵明任彭澤縣令八十余天。相傳陶淵明辭官后，為避州、郡官吏的糾纏，曾乘舟下東流，隱居種菊。因此，東流留下了不少關(guān)于陶淵明種菊的傳說，東流又雅稱“菊邑”，流經(jīng)東流的長江謂之“菊江”。為緬懷陶公高風亮節(jié)，東流人建陶公祠以示紀念，經(jīng)過明清時代數(shù)次重修和搬遷，1981年6月被安徽省人民政府公布為省級重點文保單位。

陶淵明雖然生在江西九江，但與我們皖江區(qū)域旅游開發(fā)緊密關(guān)聯(lián)，他是皖江南岸第一個文化名人，這個第一有兩重含義，一是從地理上說，他是皖江南岸上游的第一人，二是從歷史上說，他是皖江南岸重量級的歷史文化名人。他現(xiàn)存的130多篇詩文作品所顯示的文學(xué)、思想、哲學(xué)價值，對于現(xiàn)代人的生存發(fā)展和自我完善將會產(chǎn)生越來越重要的指導(dǎo)意義。

陶淵明（３６５～４２７），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江縣）人。曾祖父陶侃以武功著名，為東晉王朝列為開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。陶淵明一族非陶侃的嫡嗣子孫。祖父陶茂不曾襲公爵之位，官至太守。父親陶敏也只做過姿城太守。陶淵明八歲那年父親故去，家道漸趨中落。

陶淵明的作品，在他生前流傳不廣，以至在他死后100年內(nèi)兩部重要的文學(xué)批評著作都對他忽略了，劉勰的《文心雕龍》沒有提及陶淵明，鐘嶸的《詩品》也只是把他的詩列為“中品”。究其原因，一方面陶淵明的個性與那個時代不甚合拍，另一方面與那時的文學(xué)崇尚有關(guān)，文人士大夫深受賦體影響，辭藻華麗，極盡鋪張奢侈之能事，而陶淵明詩文一反常態(tài)，語言樸實，平白如話，文約意豐，“修辭立其誠”?？梢韵胍?，其詩其文，很不入時人眼。“（梁）蕭統(tǒng)加以搜集整理，編了《陶淵明集》，并為之寫序、作傳。蕭統(tǒng)所編陶集雖然已經(jīng)佚失，但此后的陶集，如已佚的北齊陽休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悅本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古閣藏十卷本、曾集刻本，都是在此基礎(chǔ)上重編而成的。陶淵明的作品今存詩１２１首，賦、文、贊、述等１２篇，另有一些作品的真?zhèn)芜€不能肯定”⑴?！笆捊y(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)價值的人，既推崇其人格也推崇其文學(xué)。到了宋朝，特別是經(jīng)過蘇軾、朱熹的弘揚，以及湯漢對其作品的詮釋，陶淵明才真正確立了他在文學(xué)史上的崇高地位，這地位一直保持到今天，并獲得了世界的聲譽?！雹?/p>

陶淵明是中國歷史上第一個也是最偉大的田園詩人，鐘嶸稱之為“古今隱逸詩人之宗”。其實，從陶淵明整個作品來看，他既是出世的，更是入世的。他與后來的山水田園詩人最大的不同在于，他以自己的身體力行去寫山水田園，以躬耕者的身份，既能做田園，又能寫田園，其詩文作品完全屬于自主自覺的體驗，而不是站在局外人的角度，故作姿態(tài)，作旁觀者欣賞，而陶淵明之后的田園詩人，山水田園詩的創(chuàng)作為寫詩而寫詩，呈現(xiàn)出有距離的欣賞，詩歌內(nèi)容多存在于詩人的想象世界，形式上虛飾的成分較濃，與他們的日常生活并無多大干系，他們或以官員或以隱士的身份，沒有衣食之憂，也沒有躬耕困頓之苦。在身份和態(tài)度上，陶淵明的確是例外。

陶淵明作為東晉士人的后裔，他身上既有魏晉名士的風骨，更有安貧樂道、崇尚自然的品性。因為“樂道”，所以能夠“安貧”和“固窮”，沒有在長期困頓中喪失自己；因為崇尚自然，他能夠求得身心的和諧，以及心靈的安頓，他是矛盾的，他又是統(tǒng)一的。幾次出仕并沒有喪失做人品格，追求做官與做人的統(tǒng)一，他善于思考，又能夠?qū)⑺伎嫉慕Y(jié)果付諸實踐。對于創(chuàng)作，他是任真的寫實者，不為創(chuàng)作而創(chuàng)作；對于人生，他是熱情的歌唱者，能執(zhí)著又能淡泊；對于生死，他是曠達的超脫者，不貪生怕死，一切順其自然。

可以這樣說，陶淵明的出現(xiàn)，為后代士大夫們構(gòu)筑了一個精神的巢穴，當他們仕途失意、精神萎靡或生活困頓時，陶淵明的存在會增添他們生活的勇氣和心靈的安慰。即使在今天，對于我們現(xiàn)代人也有著豐富的哲學(xué)意義。特別在今天這個科技發(fā)達、物質(zhì)豐富、享受多元的時代，陶淵明將給我們帶來許多有意的啟示，他那種追求自由和諧的精神，對于我們建設(shè)和諧社會，對于挽救現(xiàn)代人的心靈危機和信仰缺失，對于做官做人所追求的職業(yè)與事業(yè)的和諧統(tǒng)一，對于現(xiàn)代人人生觀、宇宙觀、價值觀的確立，都有一定的積極意義。陶淵明時代離今天雖然已經(jīng)1640多年了，但這個人物并不過時，他的存在依然值得探究，他身上的思想價值和哲學(xué)價值將歷久彌新。

陶淵明的現(xiàn)實意義

(2007-05-25 10:03:59)轉(zhuǎn)載▼

分類： 花滿衣

陶淵明作為田園詩的開創(chuàng)者，在相當長的一個時期里對后世文人如：白居易、蘇軾、辛棄疾等產(chǎn)生了重要影響。他給中國的士大夫提供了一個精神上的歸宿，鑄造了一個精神世界的堡壘。他的歸隱實際上符合“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條。當許多士大夫在勾心斗角爾虞我詐的官場中感到迷茫時，可以回到他這兒找尋人生價值以自我安慰。

但陶淵明的影響也僅止于此，他的歸隱從某種意義上來說是基于對現(xiàn)實責任的逃避。而在當今社會中作為一個現(xiàn)代人，現(xiàn)實給予的禁錮是人無法回避無法逃脫的。當今社會是一個商品經(jīng)濟的社會，古人便說過“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，每個人日出而作日落而息最起碼是要保證個人生存。其次要保證家人溫飽，若都如陶淵明般不洞悉世態(tài)人情只從心所欲，其先苦了自己而后又連累了家人。

每個人活在當今社會都是要實現(xiàn)自身價值的，若你的價值長久不被發(fā)現(xiàn)或者根本就是自己動輒憤世嫉俗游離世情之外，長此以往，你的父母或許還是會以你為子女，但有多少人會愿意以你為友，有多少信男癡女會愿意以你為夫（妻）？就連陶淵明自己在歸隱田間后的晚年歲月都是衣不蔽體靠乞食過活，這樣一個對自己不負責對家庭不負責的人怎么可能還會在當今有人效法？

如果有人硬要說陶淵明對當今社會還有意義，那么其意義也僅僅止于他所勾勒的世外桃源田園風光，可今人在這汲汲營營高度緊張的現(xiàn)實生活中提供了一個短暫的放松，讓人遐想原來有一種生活是可以這樣的。但這樣的放松就像飛行過程中的轉(zhuǎn)機站，無論停留多久始終還要起飛。

故而，陶淵明在當今是沒有意義的。

第二篇：讀《音樂課堂教學(xué)藝術(shù)》有感700字

讀《音樂課堂教學(xué)藝術(shù)》有感700字

常傲

讀《音樂課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書，我的感悟很深刻。

音樂是陶冶人的情操，帶給人享受的一種藝術(shù)，它作為一門課走進課堂后，也讓學(xué)生初步感受到音樂的魅力。要想讓學(xué)生享受音樂課堂，老師要在遵循音樂課程標準的前提下，放寬眼界，立足學(xué)情，重視常態(tài)課，關(guān)注學(xué)生在課堂上的常態(tài)表現(xiàn)，打造一個智慧平臺和魅力舞臺。

一、音樂要回歸本質(zhì)，強化審美魅力

談到藝術(shù)，不管是語言還是音樂都離不開“美”.音樂是聲音的藝術(shù)，要想使音樂課堂有魅力，必須在聲音上狠下功夫。首先要感受音樂的美，音樂是一種語言，一種通過音響表達的語言，有它獨特的表達方式。要想聽得懂，學(xué)生要投入，要用心，即使細小的聲音也要能明辨。為了能讓學(xué)生熟練掌握，教師要善于調(diào)動學(xué)生多種感情，讓他們聽，讓他們說，讓他們演。

老師不妨把音樂課堂看成一個特定的舞臺，讓學(xué)生們帶著充分的自信表現(xiàn)自己！

二、音樂課要關(guān)注學(xué)生，“托”出學(xué)生。

這里說到了“托”而不是凸，是因為我感覺在情感上要真正地愛學(xué)生，托起明天的太陽，用心地陪他們成長。課堂上應(yīng)該加強人文關(guān)懷，重視情感，否則單調(diào)的教學(xué)模式，機械的教學(xué)過程，陳舊的教學(xué)手段，蒼白的教學(xué)語言，會導(dǎo)致了不少學(xué)生對音樂課失去了興趣。教學(xué)時要以提高學(xué)生的興趣為主，設(shè)計多種活動，組織、引導(dǎo)學(xué)生聆聽、體驗、表演、創(chuàng)編，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)音樂的良好習(xí)慣，使他們掌握一定的技能，具備一定的音樂素養(yǎng)和審美能力。

三、課堂要呈現(xiàn)多元，注重課堂生成。

教學(xué)目標有兩類：一類是預(yù)設(shè)的，一類是課堂生成的。課程標準關(guān)于教學(xué)目標描述中，重點描述了過程性目標，因為過程性目標具有多元價值。有了過程，就有了能力生成，有了過程，就有了情感態(tài)度。在情感目標方面，我們能做到的就是全身心熱愛音樂，引領(lǐng)學(xué)生用心觸摸音樂。課堂沒有規(guī)定模式，我們可以任意探究，大膽實踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，給學(xué)生打造一個魅力舞臺。

第三篇：談?wù)勔魳氛n堂教學(xué)的慢藝術(shù)

談?wù)勔魳氛n堂教學(xué)的慢藝術(shù)

摘要：新課程帶給我們的音樂教學(xué)最根本的變化就是體現(xiàn)在“以學(xué)生發(fā)展為中心”的音樂學(xué)習(xí)方式的變化，從而使音樂學(xué)習(xí)變的更輕松。最重要的是我們教師要有一顆等待的心，等待學(xué)生的成長過程，要擁有耐心，要放慢我們快節(jié)奏的腳步，追求音樂課堂教學(xué)的慢藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：音樂課堂 教學(xué) 慢藝術(shù)

偶然讀到某期的《讀者》里面有首小詩：“親愛的老師，請不要緊張，不是所有的歌曲都要規(guī)矩的唱。一切的do re mi 可以慢慢學(xué)。不要叫我增光添彩，請讓我從容的等待！??

看到這樣的小詩，我就想到了新課程帶給我們的音樂教學(xué)最根本的變化就是體現(xiàn)在“以學(xué)生發(fā)展為中心”的音樂學(xué)習(xí)方式的變化，從而使音樂學(xué)習(xí)變的更輕松。其實音樂新課程摒棄了以往以音樂知識為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，把“人文精神”擺在首位，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。其實要做到以上這些，最重要的是我們教師要有一顆等待的心，等待學(xué)生的成長過程，要擁有耐心，要放慢我們快節(jié)奏的腳步，靜心守候！

我不由的想到了我看到的一些音樂公開課：為什么在音樂課堂上面少有扎實的的識譜教學(xué)和雙基訓(xùn)練呢？為什么當學(xué)生回答不盡人意時候，我們的老師不是引導(dǎo)學(xué)生，而是忙著打斷或者越俎代庖呢？為什么在音樂課堂上，教師的翻唱與琴聲變得貴乎稀少呢？取而代之的是多媒體的音樂伴奏呢？??這一切的一切是否和是否我們社會各行各業(yè)忙碌有關(guān)呢？我們的音樂課堂是否也要追尋這樣的快節(jié)奏呢？

我認為，作為一名音樂教師，在教育中要崇尚“慢中成長”！慢是一種藝術(shù)，慢是一種境界！正如教育家張文質(zhì)老師所認為的：“好的教育肯定是慢的，這里的慢指的是用人性的方式，針對不同的、具體的個人，有足夠的細致、耐心與充分的教育意識?！蔽覀儗Υ鷮W(xué)生的教育是一個“慢活”“細活”，它需要的是一種潛移默化式的慢過程。

以下幾方面是我放慢腳步追尋學(xué)生成長的過程：

一、重視音樂課中的識譜教學(xué)

愛因斯坦說過:“對一切來說,只有熱愛才是最好的老師。”如果學(xué)生們對所學(xué)的課程“熱愛”了,就能克服種種障礙,取得優(yōu)異的成績。在音樂教學(xué)中，興趣的重要性已達成了共識。在小學(xué)低年級音樂課中，我就開始識譜教學(xué)。學(xué)生由于年齡和文化知識的淺薄可能會對學(xué)習(xí)歌譜的興趣不大，同時也會覺得唱譜很難，首先心理上就有一種畏懼感。作為教師我覺得如果引導(dǎo)得當，學(xué)生應(yīng)該愿意面對這樣的教學(xué)。

1.在初級階段的教學(xué)中，我選擇熟悉簡單的歌曲進行識譜，分析學(xué)生的識譜水平，來確定識譜曲目。如在低年級選擇童謠歌曲《兩只老虎》、《數(shù)鴨子》等歌曲，都取得了驚人的效果。歌曲的熟悉程度直接影響識譜的效果，我選擇學(xué)生“閉著眼睛都能唱”的歌曲進行識 1 譜教學(xué)，讓學(xué)生深切體會“識譜是學(xué)習(xí)音樂的工具”。通過孩子們不斷的努力，堅持練習(xí)，興趣才能在學(xué)習(xí)過程中不斷提升，超越所謂的“好奇”的初級興趣階段。

2.在中級階段的教學(xué)中，我會降低學(xué)習(xí)的難度，在基礎(chǔ)訓(xùn)練時候和學(xué)生一起做“找音符”游戲。即將所學(xué)歌曲的一句或者幾句難點單獨抽出，并在出示歌譜的時候故意漏掉幾個簡單的音符，讓學(xué)生聽著我的范唱歌譜找到漏掉的音符。記得一次，我在上三年級上冊第二單元《木瓜恰恰恰》這首印尼民歌時，我出示了“do、re、mi、fa、sol、la”這六個音，同時在ppt中出現(xiàn)這首歌曲的歌譜，但是有細心的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了這段歌譜中少掉了一些音符，我就鼓勵學(xué)生找一找，并唱一唱。學(xué)生興致高昂，齊心協(xié)力地找尋這六個音并放入各自的位置。在找到音符的時候，她們臉上露出的自豪與快樂是我真心想要的收獲。一節(jié)課在這樣的有目的的引導(dǎo)之下，我的教學(xué)也變得很輕松，學(xué)生們學(xué)的也很帶勁。這樣的形式讓學(xué)生通過游戲，既鍛煉了聽力，又加深了對音符的了解，在之后的學(xué)唱歌譜中，他們自然而然地投入唱譜學(xué)習(xí)，其效果可見一斑。

3.在高級階段的教學(xué)中，高年級學(xué)生已具備了簡單的識譜能力，教授一首新歌的時候，我把重點集中在解決難點的基礎(chǔ)上進行集中識譜。先讓學(xué)生認真的聆聽范唱，再由老師抽取其中兩句旋律在鋼琴上彈奏出來，要求學(xué)生在歌譜中迅速找出來，跟著琴聲用一個“l(fā)a”哼唱，接著再去嘗試試唱這兩句旋律，這樣當歌曲中的重點和難點都找到并會唱譜后，這首歌曲也就基本學(xué)會了。不知不覺中，學(xué)生的識譜能力

4.除“音符填空游戲”幫助識譜教學(xué)外，對于識譜能力較差的學(xué)生，我采取了在識譜前引導(dǎo)他們用單音“l(fā)a”來哼唱旋律，因為只有一個單音很簡單，所以這也是一種很好的教學(xué)方法。當有些學(xué)生一唱到歌譜部分就沒有聲音的時候，我就會采取這樣的方式為讓他們放松學(xué)習(xí)狀態(tài)，建議他們先輕聲用“l(fā)a”來演唱旋律，當他們熟悉旋律后，再來學(xué)唱歌譜，并會不定時的表揚和獎勵一些小物品，這樣，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情就比較高了，參與性也大大的加強。

在我們的音樂課堂上，要善于發(fā)現(xiàn)，用心交流，并且要放慢腳步，讓學(xué)生能夠掌握扎實，有時候，慢的收獲是巨大的！只有慢下來，才能放輕松，只有在輕松的課堂氛圍中，才能更好的為體驗音樂奠定基礎(chǔ)。

二、重視音樂課的全面?zhèn)湔n

“臺上一分鐘，臺下十年工”。自從去杭州參加了“千課萬人”的全國音樂聽課活動后，我對這句話的理解句更深了。我們每一位參加聽課的老師手上都發(fā)了一本厚厚的教案。每一位上課老師的教案全部都印刷其中。每一篇教案都有五六頁紙，詳細的教學(xué)過程、每一個注意點、教師的上課用語、學(xué)生可能會出現(xiàn)的一些反映以及應(yīng)對策略和全面的教學(xué)內(nèi)容都在其中。在這樣強大的備課陣容下，一節(jié)課上的非常精彩也非常實在。這樣的課孩子們上得很高興，我也聽得很認真，受益匪淺。

可是我對比這樣全面?zhèn)湔n的課堂教學(xué)，我也看到過這樣的課堂：一節(jié)音樂課，教師不離 2 她的三尺講臺，只是機械式的講解，沒有范唱，更未聞彈琴，更讓人不解的是，她和學(xué)生居然沒有互動，她的眼神只是偶爾與學(xué)生交匯一下，沒有擦出任何火花。這樣的情況只能說明她的備課不全面，因為我自己就是這樣，一旦備課不全面或不夠仔細，就不會和學(xué)生有過多的互動或者交流，只是機械性的講解。這樣的一節(jié)課是蒼白的，也是無所收貨的一節(jié)課。

現(xiàn)下有不少教師認為備課就是寫好教案，好一點就是做個ppt。然后把音樂，圖片什么的一股腦的全用起來，上課時候點擊一下，連范唱都不需要教師唱，直接用多媒體，用鼠標點擊搞定一些。但細想一下，我們不要忘記我們音樂課的備課有他的特殊性。我們除了要向其他文化課老師一樣把教案備詳細，更重要的是把心靜下來，用更多的范唱與范奏來引領(lǐng)課堂的教學(xué)。有一位同去杭州聽課的資深音樂教師告訴我：“上課前，你必須先問問你自己，今天要教授的這首歌曲，你是否已經(jīng)在備課的時候反復(fù)地演唱，演奏十幾遍以上了，你是否已經(jīng)自己有所感悟了？如果你確定的話，那么，你就可以上臺授課了。反之，請你靜下來，慢慢的備課，不要毫無準備去上一節(jié)不負責任的音樂課！”她的一番話其實就是告訴我音樂教師的備課不光是紙上的教案備課，還有我們的范唱以及我們的伴奏也許要花時間備課，如果一節(jié)課你作為一名教師唱的零零散散、沒有情感，彈的結(jié)結(jié)巴巴、沒有意境，連你自己都不忍聽下去，更何況我們的學(xué)生要在這里上四十分鐘呢？我們會感慨為什么學(xué)生喜歡流行音樂卻不喜歡我們的課本音樂呢？是因為我們的懈怠沒有讓他們感受到課本音樂中的魅力，沒有感動自己的音樂課，如何來感動我們的學(xué)生。所以這樣的一節(jié)音樂課是不負責的一節(jié)課。根本就不可能與學(xué)生產(chǎn)生音樂的共鳴！

由此可見，教師備課是上好課的基礎(chǔ)，只有全方位的備課，全方位的了解我們的學(xué)生，我們才能做到胸有成竹的走上三尺講臺授課，才能與學(xué)生充分的交流，體驗教學(xué)中的快樂！

三、重視音樂課中的自然互動

首先，一節(jié)音樂課不可能從頭至尾都是安靜的，課堂中的說話，小動作層出不窮。這些問題的爆發(fā)，有可能導(dǎo)致教師板著臉訓(xùn)人或者是課堂的壓抑氣氛，如果任其發(fā)展，不加以阻止，又會影響其他學(xué)生，教學(xué)目標也難以完成。如何能夠把握這其中的度呢 ？我認為：課堂互動很重要。

這學(xué)期我們學(xué)校的語數(shù)英科目都采取了山東的“杜郎口教學(xué)模式”我折取了其中的小組加分制，比如：音樂課上我實施了加分，減分制度，給與那些認真聽講并回答正確的學(xué)生們加分，同時用減分制來限制那些影響上課紀律的學(xué)生，兩個月統(tǒng)計分數(shù)，給與前十名得分高的學(xué)生物質(zhì)獎勵。大大提高學(xué)生上課中學(xué)生們的參與積極性。

其實我也有很多做的不夠完善的一面，沒有慢下來等待學(xué)生。比如：在上音樂課公開課的時候，為突出課堂的真實性，一般情況下，我不會給學(xué)生套好模式，所以在公開課的教學(xué)活動中，當學(xué)生回答不夠理想時候，我恨不得把自己的話掏出來給他，有時候因為時間的關(guān)系，學(xué)生沒有說完，我會直接幫他說下去。其實試想一下，公開課又怎樣，不能因為這樣就剝奪了“一粒種子的自然生長規(guī)律”，我們的學(xué)生就是一粒種子，這顆種子需要我用足夠的 3 耐性來澆灌他的成長，我們需要引領(lǐng)，需要從容的等待??

四、重視音樂課中的全體參與

記得這學(xué)期我接手的三年級有兩位很特殊的孩子，一位是帶助聽器的小男孩，一位是智商受損的小男孩。在課上，我經(jīng)過一番鼓勵，戴助聽器的小男孩也高高舉起了手要求唱歌，當他唱的時候，同學(xué)們立刻笑作一團。我意識到這樣做的危害性，及時阻止了他們的行為，并耐性鼓勵他唱完，請他坐下后，我對全班學(xué)生說：“首先，我很敬佩這位同學(xué)，敢于積極要求唱歌，我為他的這份勇氣與信心而高興，敢于直視自己，雖然他咬字不清，但是他的音很準說不定以后你能成為一名作曲家哦！聽了我一番話，學(xué)生們都安靜下來，我看到他眼中涌出的激動的淚花，因為他覺的我懂他！我沒有忽視他，而是在一旁等待著他。在以后的音樂課中，他時常會舉手起來哼唱旋律，每次音準都很好，同學(xué)們對他也很尊重與理解。其實，在我們的課堂上人人都多一份理解，多一份耐性。我們就會領(lǐng)略到不一樣的風景，不一樣的心情！

另一個班上有位智商受損的小男孩，經(jīng)常上課的時候趴在地上研究。有次音樂課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)唱《國歌》當唱到：“起來！起來！起來！我們?nèi)f眾一下，冒著敵人的炮火，前進！前進！前進進！”這一句時，他爬起來大聲的唱起來，神情是無比的莊重，聲音無比的響亮。我們所有人都楞住了，因為他的班主任說只要他不打擾我的教學(xué)，我就不需要干涉他的行為，所以我一直以來的音樂課，我都是采取漠視他的存在，根本就不會在在教學(xué)中過多的關(guān)注過他。這看到這一瞬間，我內(nèi)心涌出了愧疚的感覺，涌出了一股無名的傷感：他是我的學(xué)生，他是這節(jié)課的成員，無論他是什么樣的一個狀態(tài)，我有什么權(quán)利剝奪他的課堂學(xué)習(xí)呢？

想到這，我作出了調(diào)整，我和學(xué)生商量一下，我們一起來合作這首歌曲，我們等等他一起參與。同學(xué)們都同意了。我把他邀請到教室的前方，我看著他說：“我們一起來合作這首歌曲，你就唱剛才結(jié)束的一句，好嗎？”他點點頭。這樣，除他以外的學(xué)生演唱前面部分，最后一句時，我稍作提醒，他唱的非常棒，一節(jié)課就在慢慢的等待中發(fā)生了質(zhì)的變化。以后每節(jié)課他都會發(fā)掘他喜歡的一句話，我們就一起合作！他的班主任笑著和我說：“他學(xué)會參與了！”我想：如果我不放慢腳步，等待他的參與，我就不會看到他的成長，他也會錯過與同學(xué)的合作！

我想我的音樂課堂需要不斷的反思才能擁有更大的魅力！這是一種期待，種子生長的過程中的期待！收獲是需要我的靜心等待，就讓我的音樂課在“慢中成長”吧！

參考文獻：

[1] 朱則平.全日制義務(wù)教育音樂課程標準教師讀本[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社, 2003.[2] 曹理.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京:首都師范大學(xué)出版社, 2000.4

第四篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)

一、教學(xué)藝術(shù)

愛因斯坦對教師的修養(yǎng)提出三條基本要求：一是德，即崇高的思想品德；

二是才，即知識淵博；三是術(shù)，即高超的教學(xué)藝術(shù)技巧。

教學(xué)離不開藝術(shù)。只有講究藝術(shù)的教學(xué)，才能取得最佳的教學(xué)效果。教學(xué)必須講求科學(xué)性，必須遵循科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性及其表達方式的規(guī)律性和原則性，但教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，要求教師發(fā)揮獨創(chuàng)性，靈活地運用教學(xué)原則，恰當?shù)剡\用教學(xué)方法，機智地處理課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題。因此，只有把教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。

所謂教學(xué)藝術(shù)，就是教師運用語言、動作、表情、色彩、音響、圖像(包括文字、符號、圖表、模型、實物、標本)等手段，遵循教學(xué)規(guī)律、運用教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為取得最佳教學(xué)效果而組合運用的一整套嫻熟的教學(xué)方法、技能和技巧。

(一)教學(xué)藝術(shù)的特點

1．形象性：

教學(xué)科學(xué)主要運用嚴密的邏輯來達到教學(xué)目的，教學(xué)藝術(shù)則主要運用生

動、鮮明、具體的形象來達到教學(xué)目的。

要把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識，就要借助語言、表

情、動作、直觀實物、繪畫、及音響等手段，對講授的內(nèi)容進行形象描繪，這是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。其中，教師語言的形象性最為重要，通過比喻、類比，可使學(xué)生立得要領(lǐng)、頓開茅塞，透徹理解。2．情感性：

教學(xué)科學(xué)主要運用理性，以理服人；而教學(xué)藝術(shù)則是運用情感，以情感久。

教學(xué)過程既是教學(xué)信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。其中，教師熱情、樂觀、和善、滿面春風的教態(tài)，與冷漠、憂郁、嚴厲、滿面愁云的教態(tài)，所產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的。

教師要善于表現(xiàn)出情感性教態(tài)，創(chuàng)設(shè)情感性教學(xué)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感性因素，把學(xué)生置于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛中，使之為之所感，為之所動，這是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)，是教學(xué)成功的保證。

3．創(chuàng)造性：

創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點。沒有創(chuàng)造，就沒有教學(xué)藝術(shù)。

教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性。

教學(xué)藝術(shù)特別要求具有求異性和獨創(chuàng)性。

在教學(xué)實踐中，具有教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的教師的教學(xué)與人小同而大異，具有自己獨特的風格和特色。

教學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)造性，除了具有求異性和獨創(chuàng)性以外，還應(yīng)具有應(yīng)變性。及時、巧妙、靈活地處理教學(xué)中事先未意料到的偶發(fā)事件。

“應(yīng)變”是教師一切創(chuàng)造中最復(fù)雜的創(chuàng)造之一，是一切教學(xué)智慧和機智的藝術(shù)結(jié)晶。它限時、限地、限情境地要求撞擊教師創(chuàng)造性靈感的火花。這不僅要求教師要有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，還要具備創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

是否具有“應(yīng)變”的創(chuàng)造才華，是區(qū)別“平庸教書匠”和創(chuàng)造性教師的 重要尺度。4．審美性

審美性是教學(xué)藝術(shù)最突出的特點。

教學(xué)藝術(shù)的審美性表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的美、教學(xué)過程的美、教學(xué)語言的美、教態(tài)的美、扳書的美等方面。

教學(xué)設(shè)計的美表現(xiàn)為教學(xué)計劃、方案新穎、別具一格而又具有可行性、富有成效。

教學(xué)過程的美表現(xiàn)在整個教學(xué)過程自然流暢，起(開始)能引入興趣；承(上下銜接)能環(huán)環(huán)緊扣，別具匠心；轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)化)能自然暢達，波瀾起伏，引入入勝；合(結(jié)尾)能令人頓開茅塞，豁然開朗，或者余味無窮，發(fā)人沉思。

教學(xué)語言的美表現(xiàn)為生動形象、言簡意賅、精確明快、富有情感。教態(tài)的美表現(xiàn)為衣著打盼美觀大方，儀態(tài)端莊，態(tài)度真誠、熱情，舉止瀟灑、自然等。

扳書的美表現(xiàn)為布局設(shè)計比例協(xié)調(diào)，對比鮮明，有系統(tǒng)而又重點、難點突出，書寫規(guī)范而且漂亮、工整等。

必須明確指出：在教學(xué)藝術(shù)中，審美僅僅是手段，是從屬于教學(xué)效益，并以教學(xué)效益為取舍標準的。只有當既美且能發(fā)揮更大的教學(xué)效益時，才能稱得上是真正的教學(xué)藝術(shù)。

(二)教學(xué)藝術(shù)的功能(作用)

1．實現(xiàn)愉快教學(xué)，提高教學(xué)效率。

愉快教學(xué)是要學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，興趣盎然地專注地參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率，避免課堂沉悶，壓抑學(xué)生潛能的發(fā)揮，以及阻礙學(xué)生身心的健康發(fā)展。

2．培養(yǎng)學(xué)生美感，促進美育實施。

聽一堂具有高超教學(xué)藝術(shù)的課，簡直是一種美的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程同時也是審美的過程。教師美的形象與品格及美的語言、教態(tài)、板書等教學(xué)活動都影響著學(xué)生的審美感覺，形成良好的審美習(xí)慣和心理品格。因此，教師要充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的審美功能，對學(xué)生施行審美教育。

二、課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn)，主要包括：教學(xué)組織藝術(shù)、教學(xué)語言藝術(shù)、板書藝術(shù)和教師的動姿藝術(shù)等等。

(一)教學(xué)組織藝術(shù)

在教學(xué)中，教師所扮演的不僅是傳道、授業(yè)、解惑的角色，而且也是組織者的角色。

教學(xué)組織藝術(shù)，就是教師在課堂教學(xué)中，為了完成一定的教學(xué)任務(wù)并取得最佳教學(xué)效果而采用的一系列創(chuàng)造性的、充滿美感的措施和手段的技能、技巧。

課堂教學(xué)組織藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．掌握適當?shù)慕虒W(xué)節(jié)奏；

教學(xué)節(jié)奏一方面涉及教學(xué)速度，即課堂教學(xué)的“緊張度“，另一方面涉及課堂教學(xué)的難度。

教學(xué)速度是單位時間內(nèi)完成一定難度的教學(xué)量。適當?shù)摹熬o張度”和“難度”以及它們在課堂教學(xué)中規(guī)律性的變化，就構(gòu)成了課堂教學(xué)的節(jié)奏。教學(xué)速度太慢，學(xué)生會感到厭倦乏味；速度太快，大量學(xué)生就會掉隊。沒有一定的難度，就不能使學(xué)生在知識和能力上獲得進步。但難度太大，使學(xué)生負擔過重會影響健康、走向反面。

構(gòu)成難度的因素有三：即教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度和新穎度。

廣度即教學(xué)內(nèi)容的分量。一般地說，分量越重，難度越大。但內(nèi)容淺顯，光分量多也不能說難度大。所以還要考慮內(nèi)容的深度。

內(nèi)容越深，難度越大。新概念、內(nèi)容越多，新穎度越大，難度也越大。教師要掌握好適當?shù)碾y度、速度，即教學(xué)節(jié)奏，這是一項教學(xué)藝術(shù)。2．掌握導(dǎo)課和結(jié)課的藝術(shù)；

良好的開端是成功的一半：。富有藝術(shù)性的導(dǎo)課，能牽引整個教學(xué)過程，引入入勝，收到先聲奪人、一舉成功的奇效。

導(dǎo)課無固定不變的模式，全靠教師依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，進行創(chuàng)造性設(shè)計。

導(dǎo)入的類型有：①通過復(fù)習(xí)舊知識的方式導(dǎo)入；②利用直觀演示的方式導(dǎo)入；③用實驗演示的方式導(dǎo)入；④從生產(chǎn)實踐和生活實際問題導(dǎo)入；⑤巧設(shè)懸念，以提出事物矛盾的方式導(dǎo)入；⑥以講故事的方式導(dǎo)入；⑦運用邏輯推理的方式導(dǎo)入；⑧從審題入手，以提綱挈領(lǐng)的方法導(dǎo)入；⑨利用知識的銜接與轉(zhuǎn)折導(dǎo)入等等。

導(dǎo)入技能由：①集中注意，②引起興趣，③明確目的，④進入課題四方面所構(gòu)成。

導(dǎo)入技能最優(yōu)化的要求是：

a．導(dǎo)入具體、簡捷，與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點相適應(yīng)，即導(dǎo)入具有針對性；

b．導(dǎo)入能引起學(xué)生的積極思維，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出思維上的矛盾沖突，并使學(xué)生產(chǎn)生“新奇”感，即導(dǎo)入富有啟發(fā)性；

c．導(dǎo)入能引人入勝，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生處于渴望學(xué)習(xí)的。心理狀態(tài)，即導(dǎo)入富有趣味性；

d． 導(dǎo)入的語言要具有準確性、科學(xué)性、思想性和可接受性，即導(dǎo)入語言要具有藝術(shù)性。

導(dǎo)入要求簡練，短小精焊，以盡快進入主題，并要注意熔科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐。

課堂教學(xué)不僅要求開始引人入勝，而且也要求結(jié)尾更為精彩，余味無窮，給學(xué)生留下難忘的回憶．，激起對下一次教學(xué)的強烈渴望。

結(jié)課的基本方法有：

①總結(jié)法：即用準確簡練的語言，把整個課主要內(nèi)容加以概括歸納，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，起到幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固知識的作用。

(常用方法)

②發(fā)散法：即把教學(xué)過程得出的結(jié)論、命題、定律等進一步進行發(fā)散性思考，以拓寬知識的覆蓋面和適用面，并加深對已講知識的掌握。

(如一題多解、一法多用)

③假想法：指對課文作各種假想，讓學(xué)生依據(jù)假想推斷另外的結(jié)局，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。

(可使學(xué)生的學(xué)習(xí)意猶未盡，余想不斷)

④回味法：即在一堂課結(jié)束時，注意增添濃郁的色彩、藝術(shù)的含蓄，使學(xué)生感到“言已盡而意無窮“，課后引起咀嚼回味，展開豐富的想象。

結(jié)課的藝術(shù)表現(xiàn)方法遠不止上述四種。

結(jié)束的最佳方法是在一節(jié)課的末尾，將問題的論點、要點等簡明地交待給學(xué)生，使學(xué)生能掌握問題的實質(zhì)。

結(jié)束的過程大體分為：簡單回憶——提示要點——鞏固應(yīng)用——拓展延伸四個階段。

結(jié)束技能最優(yōu)化的要求是：

a．能對所學(xué)知識進行全面回憶，并使之條理化；

b．能緊扣教學(xué)目標進行簡單扼要的歸納總結(jié)，并提示知識結(jié)構(gòu)和重

點．

c．能對重要的事實、概念、規(guī)律進行總結(jié)、深化和提高；

d．能對有些內(nèi)容進行拓展延伸，并進一步啟發(fā)學(xué)生的思維。

3．掌握“應(yīng)激”的藝術(shù)；

應(yīng)激即指教師對課堂始料未及的偶發(fā)事件的處理。具體處理方法有：

①冷處理：即教師對學(xué)生的惡作劇等偶發(fā)事件，可先采取冷落的方式，然后充分發(fā)揮自己的發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向的教育機智進行處理；

②溫處理：即教師對于因為自己疏忽、不慎而造成的不利影響，如小黑板掉落、板書別字、發(fā)音錯誤等所引起的學(xué)生哄笑、騷動等，應(yīng)態(tài)度溫和地承認失誤，并順其自然地過渡到原教學(xué)進程的軌道上來。

③熱處理：即教師對一些偶發(fā)事件，乘熱打鐵，或正面教育或嚴肅批評。但要注意不要為此花費太多時間，以免影響課堂教學(xué)的進行。在對個別學(xué)生進行嚴肅批評時，要防止“頂?！爆F(xiàn)象發(fā)生。

教學(xué)組織技能最優(yōu)化的要求是：

a．能使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，熱愛科學(xué)知識，形成良好的行為習(xí)慣，在學(xué)科教學(xué)的同時，滲透著大量的思想道德品質(zhì)教育，做到既教書又育人； b．了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以表揚為主，激發(fā)積極因素，克服消極因素；

C．能重視集體和良好班風的形成與建設(shè)；

d．能靈活應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，把不利于課堂教學(xué)的行為引導(dǎo)到有益的學(xué)習(xí)或集體活動方面來，恰到好處地處理個別學(xué)生的問題，靈活地運用多種教育形式和方法，有針對性地對學(xué)生進行教育；

e．能不焦不燥、冷靜處理突發(fā)事件和所面臨的各種復(fù)雜問題。

(二)教學(xué)語言藝術(shù)

教學(xué)語言是知識的載體。富有感情色彩的教學(xué)語言又是激發(fā)學(xué)生情感、思維、興趣的源泉和動力。其主要構(gòu)成要素有語言、語調(diào)、節(jié)奏、速度、響度、詞匯、語法等7種。

教學(xué)語言在鑄造人的過程中具有無法估量的作用。優(yōu)秀的教學(xué)語言會給人莫大的愉悅感和美的享受?！敖處煾叨鹊恼Z言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”因此，提高教師的語言藝術(shù)水平是贏得教育成功的先決條件。

1．教學(xué)藝術(shù)語言的特征

教學(xué)語言除應(yīng)具備準確、鮮明、生動的共性特征之外，還應(yīng)具備自身的個性特征：

①從教學(xué)目的和任務(wù)看：教學(xué)語言要具有高效的教育性。

(語言為教育目標服務(wù)，要帶有鮮明的教育性)

②從教學(xué)內(nèi)容看：教學(xué)語言具有專業(yè)知識性。

(具有學(xué)科的知識性和科學(xué)性，專用名詞、術(shù)語定義、定律等務(wù)必用詞恰當、準確)

③從教學(xué)對象看：教學(xué)語言具有鮮明的針對性。

(對低年級的學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)當生動、形象、具體、明朗、親切；對高年級的學(xué)生，教學(xué)語言應(yīng)當深刻、多變、具有哲理性。)只有針對學(xué)生的心理需求，教學(xué)語言才能發(fā)揮應(yīng)有的誘導(dǎo)作用，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

④從教學(xué)方法看，教學(xué)語言應(yīng)有靈活的啟發(fā)性。

無論講授、討論、練習(xí)，教學(xué)語言都要求具有啟發(fā)性，并根據(jù)教學(xué)實際，交錯使用多種教學(xué)方法：或講述，或點評，或直陳，或曲問，或質(zhì)疑，或解難，或分析，或綜合，使教學(xué)語言不斷點燃學(xué)生智慧的火花，既活躍課堂氣氛，又美化學(xué)生的心靈。

2．教學(xué)語言最優(yōu)化的要求

①清晰準確，通俗易懂；

②生動活潑，簡潔練達、富有情趣的語言最能開啟人的智慧，但要做到生動有度、活潑有格，避免為追求生動形象而流于庸俗、低級；精練、簡潔、明快、干凈利落的語言，最能啟發(fā)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生不致于厭倦煩燥。

③抑揚頓挫，和諧悅耳。

節(jié)拍的強弱，力度的大小，句子的長短，聲調(diào)的高低，抑揚的有規(guī)律變化，即語言的節(jié)奏，能給學(xué)生以較強的刺激，從而且到明顯的教學(xué)藝術(shù)效果。

A．教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的主次、詳略、難易程度，確定語調(diào)的變化。重點內(nèi)容，主要知識，關(guān)鍵與難點，語調(diào)應(yīng)稍加緩慢、高亢，字正腔圓，一句一頓，必要時還須適當反復(fù)，以加深學(xué)生的印象。而對于那些次要的、非重點的知識，或?qū)W生一聽即懂的不需費解的地方，則可適當講得快些，語調(diào)平淡，一帶而過。

B．教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的思想感情要求，運用語調(diào)。

教師的感情要隨著教材內(nèi)容變化，反映在語調(diào)的運用上：

·愉快時應(yīng)當語調(diào)明快輕松；

·憤怒時則應(yīng)語沉字重，鏗鏘有力，憤慨之情溢于言表；

·悲壯時則應(yīng)當?shù)统梁裰?，惋惜之情油然可見?/p>

導(dǎo)入新課時，教師的語言應(yīng)確切恰當，有畫龍點睛之妙；既樸實無華，通俗易懂，又生動活潑，饒有風趣，能撥動學(xué)生的心弦，激起學(xué)生的求知欲望。

講解課文時，教師的語言應(yīng)準確、嚴謹，具有判斷推理的邏輯性；也應(yīng)玲瓏剔透，具有清澈見底的透辟性；在課程的起、承、轉(zhuǎn)、合處和激疑、析疑、質(zhì)疑、釋疑處具有激發(fā)學(xué)生興趣和思維的啟發(fā)性。

在課堂歸納總結(jié)時，教師的語言應(yīng)具有簡練、簡約的凝練性、嚴密質(zhì)樸的平實性，并向新的深度、廣度掘進的延伸性。

(三)激疑啟發(fā)藝術(shù)

一位優(yōu)秀教師不但要善于答疑，還應(yīng)善于激疑，使學(xué)生“于無疑之處生疑”，把學(xué)生思維引進路轉(zhuǎn)峰回的知識道口，促使他們動腦筋、想問題。當學(xué)生“山窮水盡疑無路”時，教師就應(yīng)抓住時機釋疑，使學(xué)生在質(zhì)疑、解疑中長知識，長智慧，并學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)。同時學(xué)得生動活潑，又提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

所以，激疑啟發(fā)就是激勵學(xué)生生疑，然后釋疑，再質(zhì)疑，這樣往復(fù)循環(huán)的過程。

激疑的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在如下幾個方面： 1．提問要適時：

即所提出的問題與學(xué)生的思考、質(zhì)疑相吻合，并在學(xué)生有思、有疑正要提出問題而苦于不知怎樣表達之時提問。應(yīng)在教學(xué)重點、難點之處提問。

2．提問要適度：

一是所提問題不能低于或過分高于學(xué)生的水平，否則會使學(xué)生答得沒勁或答不上來，影響答的積極性；

二是提問不能超出教學(xué)內(nèi)容，也就是所提問題必須是學(xué)生利用現(xiàn)有和過去學(xué)過的知識能夠作答的。如果超出課文內(nèi)容太多太泛，就會喧賓奪主，影響教學(xué)效果。

要做到提問適度，關(guān)鍵是確定學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”，找出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

一般來說，一個提問，如果班上有半數(shù)以上的學(xué)生在經(jīng)過思考后能回答，其適當性便可以接受。

面向全體還有個區(qū)別對待問題，即要根據(jù)不同特點的學(xué)生提出不同問題，或根據(jù)不同的問題提問不同的學(xué)生。

提問過程一般分為引入、陳述、介入、評價四個階段。因此，提問技能最優(yōu)化的要求應(yīng)該是：

a．提問前要有一個明顯界限要求，讓學(xué)生做好心理上的準備；所提問題，要能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際水平事前進行合理設(shè)計；

b．提問時要點題集中，陳述清晰準確，意義連貫，措辭恰當，語速和停頓適度，并能在必要時提示問題的結(jié)構(gòu)，最后又能進行點評和作出結(jié)論：

c·能面向全體、顧及多層次學(xué)生的水平進行提問和探詢，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵、肯定和表揚，使全體學(xué)生都能集中注意力，思維活躍，主動積極地投入學(xué)習(xí)。

(四)課堂板書藝術(shù)

獨具匠心的板書和板圖，既有利于傳授知識，又能發(fā)展學(xué)生的智力，既能產(chǎn)生美感陶冶情操，又能影響學(xué)生形成良好的習(xí)慣，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又是能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。

常用的板書形式主要有以下幾種：

1．提綱式：是按教學(xué)內(nèi)容和教師的講解順序，提綱挈領(lǐng)地編排書寫的形式。

這種形式能突出教學(xué)重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生分析和概括的能力。

2．詞語式：選擇關(guān)鍵的詞語作板書，或者引起學(xué)生的注意，或者對課文起畫龍點睛的作用。

3．表格式：教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以明顯分項的特點設(shè)計表格，提出相應(yīng)問題，讓學(xué)生思考后提煉出簡要的詞語填入表格中，也可以邊講邊把關(guān)鍵詞填入表格，還可以先把內(nèi)容分類，有目的的按一定位置書寫、歸納，總結(jié)時再形成表格。表格式能使學(xué)生印象深刻，對比直觀、鮮明，對事物的特點抓得準。

4．線索式：以教材提供的線索(時間、地點等)為主，反映教學(xué)的主要內(nèi)容，使教材的梗概一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對它的全貌有所了解。

這種板書指導(dǎo)性強，對于復(fù)雜的過程能起到化繁為簡的作用，便于記憶和回億。設(shè)計和使用這種格式的板書的主要技巧在于善于分析和抓住教學(xué)內(nèi)容的主要發(fā)展線索，把它提取出來展現(xiàn)在黑板上，使其成為教學(xué)的主要思路。(還可輔以少量的文字或線索，用以說明、解釋或襯托主線。

5．圖示式：這是把板書和板圖結(jié)合起來，用不同顏色的文字、線條、勾畫出簡明的圖形或圖表，使學(xué)生從相互聯(lián)系上理解知識。

6．總分式：適合于先總體敘述后分述或先講整體結(jié)構(gòu)后分別講解細微結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容。這種板書條理清楚，從屬關(guān)系分明，便于學(xué)生理解和掌握教材結(jié)構(gòu)，給人以清晰完整的印象。例：菜豆種子的結(jié)構(gòu)：

板書技能最優(yōu)化的要求是：

a．字體工整、清晰，書寫規(guī)范、準確，有示范性：

b．用詞恰當，造句準確，線條整齊，圖表規(guī)范，有科學(xué)性：

c．層次分明，條理清楚，主線清晰，枝蔓有序，有條理性；

d．重點突出，詳略得當，有鮮明性；

e．布局合理，有計劃性；

f．形式多樣，給人以美的享受，有趣味性。

g．

靜中含動，有啟發(fā)性；

靜中含動，是根據(jù)需要，加上實線、虛線、箭頭、括號、省略號，使靜態(tài)的板書蘊含著動態(tài)的思路，給學(xué)生思考的余地。教師邊講邊寫，邊講邊圓，比用現(xiàn)成文字掛圖或事先畫好的掛圖，對學(xué)生具有更大的吸引力和啟發(fā)性，會同時調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺，綜合發(fā)揮作用。

板書的文字、圖表、格式要靈活多樣，要有新的變化，既整齊、規(guī)范、美觀，又有新異、奇特之處，使學(xué)生感到生動、活潑、趣味橫生、給學(xué)生以美的享受，撥動他們的心靈，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，增加思維的積極性和持續(xù)性。

(五)教師動姿藝術(shù)

教師的動姿藝術(shù)是教學(xué)的無聲語匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段，來傳達感情，是一種具有較高審美價值和感情交流價值的溝通工具。它要求掌握這種藝術(shù)的教師具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

研究表明，充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味；

教師的動姿藝術(shù)可根據(jù)動作部位不同分為以下若干種類：

1·身體的動作：指通過驅(qū)干和四肢的動作變化來傳遞信息，包括手勢、步態(tài)與頭姿等。

手勢易變化、易表演、易引起學(xué)生的注意，是視覺美點的中心。所以教學(xué)中大部分信息傳遞靠手勢來承擔。

手勢總傳遞著一定的張力，學(xué)生通過視覺感受到這一張力力度的大小，再結(jié)合具有教學(xué)情境以及學(xué)生已有的經(jīng)驗，接收到教師手勢所蘊含的情感信息。

做手勢表達情感時要注意：

·講到優(yōu)美形象時，手勢的力度不宜過大，動作要輕柔；

·當揭露丑惡的形象時力度宜大，動作要有力；

·講喜劇主題時，力度要大且富有變化，有輕盈活潑感；

·講悲劇主題時，力度宜小且動作緩慢，有滯重被動感

有些教師手勢僵化，缺乏表現(xiàn)力，有些又形成某種習(xí)慣動作(手勢)，一節(jié)課下來幾乎是一個或幾個手勢動作，這樣一來，其手勢就失去了傳達教學(xué)信息的功能。走動是教師傳遞信息的另一種方式。

教師適時地在學(xué)生面前走動，而又沒有分散注意力氣動作，課堂就會變得有生氣，還能激發(fā)學(xué)生的興趣、引起注意，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極情緒。教師在課堂上走動大體有兩種：

一種是適當?shù)卦谥v臺周圍走動；另一種是在學(xué)生做練習(xí)、討論、實驗時，教師在學(xué)生中間走動。教師在課堂上走動的作用：

·縮短空間距離，與學(xué)生心理上接近；

·密切師生關(guān)系，加強師生情感交流：

·可進行個別輔導(dǎo)，解答疑難，了解情況，檢查督促學(xué)生完成任務(wù)。但教師在課堂上走動時要有控制：

·不能分散學(xué)生的注意力；

·走動或停留的位置要方便教學(xué)；

·走動的時間要符合學(xué)生的心理。

在與學(xué)生交流的過程中，頭部動作對于表達思想或態(tài)度同樣起著重要作

用。

例如：

·在學(xué)生回答問題或提出問題時，你使勁地點頭，則表示：“我知道了，你快講吧!”

·如果你將眉毛抬到不能再抬高的程度，則表示：“我太驚奇了!” ·假如你慢慢地抬起眉毛，并輕輕地點頭，表示你正在注意聽，而且對他的回答進行思索，會使學(xué)生更愿意談自己的意見或見解。2．面部的表情

指通過臉上肌肉變化，眉眼、口、鼻的活動和形狀變化而傳遞信息。

教師的面部表情，是學(xué)生在課堂中體驗教師情感過程的“溫度計”：

·滿面笑容、和顏悅色，給人以愉快的暗示；

·愁容滿面，雙眉緊鎖，給人以悲哀的暗示；

·一本正經(jīng)，不茍言笑，給人以冷漠的暗示；

·開口大笑，歪嘴聳鼻，給人以輕率的暗示。

教師面部表情最重要的一點是面帶微笑，因為學(xué)生會從中感受到教師的親切，關(guān)心，愛護、理解和友誼之情，從而激起相應(yīng)的情感，反過來尊敬教師，熱愛教師，喜歡教師的課，樂意接受教師的要求和教育，課就會上得更好。但教師的面部表情要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做到自然、貼切、巧妙，切忌擠眉眨眼，或肌肉僵硬，表情木然。

值得注意的是：教師的面部表情有時應(yīng)做到“形于色”，但有時又要做到“不形于色"。如對于聰明而驕傲自大的學(xué)生的驚人表現(xiàn)和敏捷思維，就不能輕易將驚喜形于色。再如教師生活中的哀愁與不愉快，也應(yīng)深深地藏在心底，在學(xué)生面前，教師應(yīng)永遠是親切自然的表情。

一般地說，一位教師駕馭和控制自己的情緒和外在表現(xiàn)——表情的能力越強，他的教學(xué)藝術(shù)水平也越高，他的教學(xué)也就越成功。

3．眼神的交往

“眼睛是心靈的窗口”，透過這扇窗口，師生之間有效的交流了大量 的情感信息。教師的眼神不同于演員的眼神，它所遵循的美學(xué)要求是自然，只有真實自然，才有教師特有的神韻美；教師眼神中所傳送出的笑波應(yīng)是教師內(nèi)心愉悅情感的真實流露。一切做作矯飾出的笑，都收不到良好的教學(xué)效果。因為學(xué)生憑借經(jīng)驗和體驗，能理解教師眼神中所發(fā)出的真實信息。

剛毅、堅定、炯炯有神的目光，表示教師對學(xué)生的回答感興趣并希望學(xué)生繼續(xù)把話說下去。

機智、靈秀、明澈的目光，意味著教師對這個問題一知半解，或上課前沒有認真?zhèn)浜谜n。

課上，教師的眼神切忌：

·搭拉著眼皮。因會感染學(xué)生昏昏欲睡；

·不能把眼睛長時間固定在某個學(xué)生身上，以免引起該學(xué)生心慌意亂：

·更不能上課時目光看窗外或望著天花板，使學(xué)生以為你心緒不寧，分散聽課注意力；

教師不僅要研究自身的眼神，還要注意學(xué)生的眼神，及時取得教學(xué)反饋，以便調(diào)整教學(xué)進程。

學(xué)生的眼神常常能表現(xiàn)學(xué)生對教學(xué)的反應(yīng)：

·學(xué)生對講課感興趣時，眼神是閃光、興奮的；

·聽不懂時，眼神是困惑的；

·不感興趣時，眼神是漫不經(jīng)心的；

·疲勞時，眼神是呆滯的；

·能回答問題時，眼神是直視教師、充滿自信的；

·不能回答問題時，眼神不敢正視教師，甚至?xí)拖骂^去，等等。

教師要從學(xué)生的眼神中了解信息，改進教學(xué)，提高教學(xué)效果。

4．教師的儀表

教師的儀表(衣著服裝、發(fā)型裝飾、美容化裝等)是教師內(nèi)心修養(yǎng)的外部流露，雖然它不直接傳送教學(xué)信息，但卻是一個影響教學(xué)進行和教學(xué)效果的潛在的也是不可忽視的因素。

人的第一印象是從外表開始產(chǎn)生的。

教師的外表，穿著按美學(xué)要求應(yīng)是優(yōu)雅大方。優(yōu)者，美好也；雅者，規(guī)范、高尚也。即教師的外表應(yīng)落落大方，衣著美觀而不妖不俗，而且要整潔、簡樸、自然。

一個教師不修邊幅，衣著隨便又不整潔，頭發(fā)蓬松雜亂，往往會給學(xué)生“不負責任、粗魯無理、暴躁無情的印象，從而對學(xué)習(xí)這門課失去信心。

如果教師過于刻意打扮，涂脂抹粉，奇裝異服，新潮發(fā)型等，不但會使學(xué)生把注意力集中在教師的外表上，而且會使學(xué)生對教師形成“輕浮刺激，敷衍教學(xué)”的印象。

以上兩種不良教師形象，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并對學(xué)習(xí)失去興趣和動機?？梢娊處煹耐獗?、穿著并非是無傷大雅的。作為人類靈魂工程師的教師。應(yīng)使外表美與性格美交相輝映，使教學(xué)具有最佳的藝術(shù)效果和教育魅力。

第五篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)作者： 李營利(初中化學(xué)洛陽市初中化學(xué)一班)評論數(shù)/瀏覽數(shù)： 0 / 62發(fā)表日期： 2013-12-31

21:39:37

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課堂教學(xué)藝術(shù)

要有效調(diào)控課堂，精心備課是必不可少的環(huán)節(jié)，精心準備課，精心預(yù)設(shè)課堂可能出現(xiàn)的問題，是有效調(diào)控課堂的基礎(chǔ)。一堂課，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)張弛有度，起伏錯落，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，流暢自然，教師講得順心，學(xué)生學(xué)的舒心，教師運籌帷幄，課上起來得心應(yīng)手。故要有效調(diào)控課堂，先把課備好。

好課常常有，但不會節(jié)節(jié)是。有些時候，調(diào)控課堂，教師也要耍點手腕，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，如通過設(shè)置懸念、問題討論、謎語、故事、游戲等方式，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生快速產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望或以輕松愉悅的心情學(xué)習(xí)知

合理把握課堂節(jié)奏，有效調(diào)控課堂的方法還有很多，只要我們用心對待每一位學(xué)生，用心備好每一節(jié)課，用心上好每一節(jié)課，我們的課會上的精彩、有效。