第一篇：再讀《課堂風(fēng)暴》有感

再讀《課堂風(fēng)暴》有感

幾年前，我能有幸去青島即墨二十八中參觀學(xué)習(xí)，親自感受到了該?！昂椭C互助”的高效課堂。這種看似簡單的教學(xué)策略，能在短短幾年內(nèi)在全國刮起課堂風(fēng)暴，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出神奇的魅力，確實(shí)令人深思。這幾天，我再次拿出《課堂風(fēng)暴》這本書，進(jìn)行了認(rèn)真的研讀。我再次被該校教師的“課改”故事深深吸引了，這樣的一種教學(xué)方式摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，構(gòu)筑了全新的課堂教學(xué)模式，當(dāng)然正如本書所每每提及的“和諧互助”高效教學(xué)策略是掀起了一場課堂大風(fēng)。

一、品《課堂風(fēng)暴.》之精髓

“和諧互助”被稱其為一種一學(xué)就會，簡潔高效的神奇教學(xué)策略，閱讀后，我覺得有許多值得借鑒之處，如： 1．“三講三不講”規(guī)則

講易混、易錯(cuò)、易漏的問題，講學(xué)生想不到的問題，講歸類提升的問題。不講學(xué)生已經(jīng)會了的問題，不講學(xué)生自己就能學(xué)會的問題，不講教師講了學(xué)生也不會的問題

2．“三要三不要”規(guī)則

要及時(shí)反饋，要堂堂反饋，要節(jié)節(jié)落實(shí)。不要搞形式，不要無效教學(xué)環(huán)節(jié)，不要齊步走。

3．“四動四不動”規(guī)則

學(xué)生要發(fā)動、活動、激動、行動，但不要騷動、躁動、浮動、瞎動。4．“四和諧四不和諧”規(guī)則

和諧自主而不自由，和諧放手而不放任，和諧互動而不浮動，和諧互助而不無助。

5．“五體現(xiàn)五不準(zhǔn)”規(guī)則

指導(dǎo)學(xué)生要體現(xiàn)啟發(fā)性、差異性、結(jié)構(gòu)性、規(guī)律性和拓展性。不準(zhǔn)簡單重復(fù)、不準(zhǔn)機(jī)械照搬，不準(zhǔn)瑣碎設(shè)問，不準(zhǔn)一刀切，不準(zhǔn)信口開河。

二、思《課堂風(fēng)暴》之奇跡

“和諧互助”好，但我覺得這種教學(xué)策略雖看似簡單，但要想實(shí)施好，卻也困難重重，并非一朝一夕所能及也。

實(shí)施好和諧互助教學(xué)策略，教師要變，學(xué)生也要變。首先，和諧互助改變了教的方式，所以教師要變。教師要轉(zhuǎn)變思想，甘心退居，舍得還給。如將時(shí)間還給學(xué)生，將學(xué)習(xí)權(quán)還給學(xué)生，將話語權(quán)還給學(xué)生，將探究權(quán)還給學(xué)生，將教學(xué)權(quán)還給學(xué)生。

教師要轉(zhuǎn)變重心，勤于培訓(xùn)，做好引領(lǐng)。如思想意識培訓(xùn)，教學(xué)方式培訓(xùn)，課堂個(gè)別培訓(xùn)，專題培訓(xùn)等。

教師要轉(zhuǎn)變做法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精髓。如師友如何劃分，如何建立規(guī)則，怎樣打造師友文化，和諧互助教學(xué)策略的模式流程等。

其次，和諧互助改變了學(xué)的行為，因此學(xué)生要變。

學(xué)生要樹立一種新思想，予人玫瑰，手有余香，幫助別人就是幫助自己，師友榮辱與共。

學(xué)生要適應(yīng)一種新模式，課堂中是學(xué)生幫學(xué)生，學(xué)生教學(xué)生，學(xué)生練學(xué)生。問題自己去發(fā)現(xiàn)，規(guī)律自己去探索應(yīng)用，概念自己去概括提煉，例題自己去解讀體悟。

學(xué)生要養(yǎng)成一些新習(xí)慣，如自學(xué)、預(yù)習(xí)、自評、互評等習(xí)慣。

總之，教師不再是教材的傳授者，課堂的管理者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)著、組織者和參與者。學(xué)生不再是被動的接受者而成為學(xué)習(xí)的主動者了。

三、盼《課堂風(fēng)暴》之實(shí)效

高效課堂關(guān)鍵在于有密招的6道單子——：《問題預(yù)習(xí)模板單》、《問題展示導(dǎo)讀單》、《問題訓(xùn)練解決單》、《問題匯總釋疑單》、《問題訓(xùn)練提高單》。耳聽為虛，眼見為實(shí)，我希望能親眼看看他們的廬山真面目，參透真諦，讓其在自己的課堂上發(fā)揮效用。

即墨二十八中掀起的課堂風(fēng)暴，并不是全盤否定我們原來的做法，以前我們的一些優(yōu)良傳統(tǒng)還是應(yīng)該繼承的，在此基礎(chǔ)上，有選擇的引進(jìn)別人的先進(jìn)之處，取人之長，補(bǔ)己之短，使之為自己的課堂增光添彩！因?yàn)楫吘惯m合自己的才是最好的。盲目跟從，注定失??！不思改變，重蹈覆轍，也將不進(jìn)則退！與時(shí)俱進(jìn)，在繼承的同時(shí)加以創(chuàng)新，改革之路才能愈走愈寬廣！

讓我們共同努力，讓課堂風(fēng)暴也席卷我們的課堂！

第二篇：再讀《朝花夕拾》有感

再讀《朝花夕拾》有感

朝花夕拾我以前讀過一次，如今再讀卻又有了不一樣的體會。

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》。在初一的時(shí)候我們曾學(xué)習(xí)過一篇課文《從百草園到三味書屋》，在初二則學(xué)了《阿長與山海經(jīng)》這兩篇文章就是選自魯迅先生的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅先生在晚年時(shí)寫下的。每當(dāng)人老了的時(shí)候回想起童年的時(shí)光，心中還是會有當(dāng)初的味道。朝花夕拾，清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加?jì)赡?，到了夕陽西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種不一樣的風(fēng)韻。

魯迅先生的文章中，我印象最深的還是我們這學(xué)期即將學(xué)習(xí)的《藤野先生》和已經(jīng)學(xué)過的《從百草園到三味書屋》與《阿長和山海經(jīng)》。在《阿長與山海經(jīng)》中我讀懂了一種感激與思念?；貞浶r(shí)候，長媽媽對自己的嘮叨和教給自己的一些禮節(jié)，還有她謀死自己的隱鼠，這份怨恨是不能消除的。但是得到了自己渴慕的山海經(jīng)，一切的怨恨都化為了對長媽媽的感謝與敬佩。他用樸實(shí)的語言寫出了自己對阿長的愛。并沒有過多華麗的修飾，寫得很真實(shí)。

《從百草園到三味書屋》中則寫到了魯迅先生小時(shí)候的樂園，那一片小小的園子里，藏滿了魯迅先生小時(shí)候的歡樂。但是魯迅先生后來卻以為搬家而離開了，不過到了三味書屋之后，魯迅先生看到三味書屋后面的小院子則又回想起了自己之前的樂園。

《藤野先生》中寫到的是魯迅先生去東京留學(xué)時(shí)候的事情，記敘看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。

當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)并沒有這么多的體會，如今再次翻開來讀就有了這么深刻的印象。

譚澤華

第三篇：再讀《人生》有感

《人生》

《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年。它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景。敘述了高中生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣的人生變化。高加林同農(nóng)村姑娘，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾紛，構(gòu)成故事發(fā)展的矛盾。也正是體現(xiàn)那種選擇的艱難。同時(shí)也描寫了當(dāng)時(shí)社會的殘酷。也表現(xiàn)出老先生對處于那時(shí)有才而無法展現(xiàn)的人的一種痛惜之情。

《人生》中主人公高加林有奮斗精神，不甘現(xiàn)狀的上進(jìn)心理，同時(shí)也有知識，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。正是如此，他不甘心與父輩一樣做一個(gè)普通的農(nóng)民，相對來說。他滿足于當(dāng)一位教師。不過可惜因?yàn)橛袡?quán)有勢的高明樓要給自己的兒子三星找一份工作，所以就把高加林這個(gè)民辦教師下啦！

高加林一時(shí)無法接受這樣的現(xiàn)實(shí)，在家一個(gè)月后就開始用沉重的勞動來麻痹自己，正在這時(shí)，劉立本的三女兒巧珍想他表露自己一直的心聲，一份對他濃濃的愛意，這無疑是涌進(jìn)高加林心里的一份暖流，正是這份愛，讓高加林開始走出痛苦，并開始接受這樣的現(xiàn)實(shí)，從心里開始接受做農(nóng)民的事實(shí)，同時(shí)也享受這份在他痛苦是出現(xiàn)的愛情。本以為生活就這樣走下去，誰知道，高加林的叔父回來啦！并且做上高官，馬占勝和高明樓怕高加林告狀，同時(shí)也抱著討好他的叔父，因此就通過后門給高加林謀了通訊干事的職務(wù)。因此，高加林又離開土地，到自己夢幻以求的城市里。

在城里，高加林的才能得到充分的發(fā)揮，成了城里一顆耀眼的新星，同時(shí)也遇見自己曾經(jīng)愛慕的黃亞萍。兩人的興趣都很廣泛，在很多方面都有共同的話題，所以他們漸漸走在一起，一起討論時(shí)事，討論國際上的問題。由于與黃亞萍的接觸比較多，因此高加林對不懂文化的農(nóng)村姑娘巧珍有一絲絲的不滿，覺得沒有共同話題不會有幸福，所以在黃亞萍要他做出選擇的時(shí)候。他選擇了黃亞萍，他們度過了一段令人羨慕的戀人時(shí)光。然而好景不長，高加林走后門的事被告發(fā)了，高加林的叔父就勒令下屬讓他回去農(nóng)村，因?yàn)楸M管他有很大的才能，不過在那個(gè)時(shí)代，回去是必然的。所以高加林并不埋怨自己的叔父。所以高加林再次回到土地。而此時(shí)，他深愛的巧珍剛嫁人不久，上天仿佛跟他開了一個(gè)巨大的玩笑，他心里充滿無盡的懊悔，因?yàn)檫@一切都已無法挽回啦！他曾想過去死，不過德順老人的一番話讓他醒悟，從而斷了自殺的念頭。但當(dāng)聽到，巧珍為了為自己爭取一個(gè)教師的職位而去央求高明樓。自己的心里更是難受、悔恨。這個(gè)曾經(jīng)被自己傷害的遍體鱗傷的人，到這一刻，依然為自己的前途著想，內(nèi)心猶如大海般洶涌，久久不能平復(fù)。

生活，真是開了一個(gè)玩笑。

“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該幻想，但他千萬不要拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西，尤其對于剛踏進(jìn)人生道路的年輕人來說，這應(yīng)該是是一個(gè)重要認(rèn)識?！睕]錯(cuò)，對于現(xiàn)在的我們，很容易做出令自己后悔的事，我們應(yīng)該從中學(xué)到一些東西，生活有時(shí)是很無奈的?！吧睿∮袝r(shí)候它把現(xiàn)實(shí)變成夢想，有時(shí)候它把夢想變成事實(shí)”這也許就是這主人公的最好概括吧！

引用柳青的話：人生的道路雖然漫長，但常常只有幾步，尤其當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有人的生活道路是筆直的，沒有岔口的，譬如政治上的岔口、事業(yè)的岔口、個(gè)人生活的岔口。你走錯(cuò)一步，可以影響一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

人生就像一張有去無回的單程票，沒有彩排，每場都是現(xiàn)場直播，一生的成功就在于我們在岔路口前如何選擇正確的方向。而如何把握自己的人生：曾經(jīng)擁

有的不曾忘記，現(xiàn)在擁有的保持珍惜，把握人生才能享受人生！

第四篇：再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，感覺它像一杯濃郁的烈酒，令人熱血沸騰、壯志滿懷；再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的這部巨著，感覺它像一杯苦咖啡，令人回味無窮、意猶未盡！

—— 題記

還清楚地記得那是我上初中一年級的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會，我接觸到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書，在此之前我只知道這是一部外國名著，該書的主人公叫做保爾·柯察金，他是一位名副其實(shí)的英雄。“遇見就不再錯(cuò)過”，于是我鼓足勇氣向班上的那位女生（這部書是她的）去借這部書，她爽快地答應(yīng)了，我拿到書之后，便如饑似渴地讀了起來。保爾的形象在我的心中逐漸清晰起來。

那時(shí)候我花了三天時(shí)間將這部書仔細(xì)地讀了一遍，讀后最強(qiáng)烈的感覺就是對保爾·柯察金充滿了深深的敬意和欽佩之情，感到自己熱血沸騰，渾身充滿了力量，仿佛是受到了極大的鼓舞一般。一遍讀下來，我對整部書的故事情節(jié)也有了一定程度的了解：保爾坎坷的人生經(jīng)歷與他的頑強(qiáng)不屈、驚人的毅力形成了鮮明的對比，使保爾這一英雄形象更加的逼真、更加的高大、更加的深入人心?！氨柧瘛币苍跓o形之中在我的內(nèi)心生根發(fā)芽。我當(dāng)時(shí)就下定決心：要做一個(gè)像保爾一樣的人，做一個(gè)任何艱難困苦都打不倒、壓不垮的人，做一個(gè)忠于社會、忠于國家的人……

時(shí)光荏苒，幾度春秋已經(jīng)悄然度過，我已經(jīng)從一個(gè)豪情滿懷的初中生成長為一個(gè)有思想、有抱負(fù)的大學(xué)生。雖然過去發(fā)生的一些事情隨著時(shí)間的推移已經(jīng)變得模糊，但是保爾的形象卻始終活在我內(nèi)心的那個(gè)角落里，絲毫沒有褪色。大一的我也經(jīng)歷過一段時(shí)間的迷茫，可能是剛剛來到大學(xué)，對大學(xué)的環(huán)境還很陌生的緣故吧，不過我的心中有一個(gè)強(qiáng)有力的聲音在鞭策著我：要好好的調(diào)整自己的心態(tài)，不能得過且過，大學(xué)的時(shí)光是不能夠這樣來荒廢的，不然以后悔之晚矣。我隨后積極地調(diào)整自己的心態(tài)，嘗試著去適應(yīng)新的生活、去融入新的集體，潛移默化之中便走出了自己的迷茫期，真正的開始了屬于自己的大學(xué)之路。

三食堂那里定期就會有人在賣書，有一次我剛好去吃飯，路過書攤，就漫不經(jīng)心地瞧了幾眼，突然我的眼前一亮，那是一種很熟悉的感覺，就仿佛是故友的重逢：《鋼鐵是怎樣煉成的》赫然映入我的眼簾，我的心顫動了一下，頓時(shí)有了一個(gè)念頭：我要買下這部書。雖然幾年之前我已經(jīng)讀過這部巨著了，但是我是從心里喜歡這部書，看到這部書又自然而然地點(diǎn)燃了我再讀此書的熱情。沒有絲毫的猶豫，我買下了這部書，心中有一種很滿足的感覺。下晚自習(xí)回宿舍后，我便會拿出書，仔細(xì)地品讀起來，這次我讀的很慢，有的情節(jié)還會反復(fù)去看。這讓我想起了高二的語文老師說過的話：一本好的書、一本你真正喜歡的書，每次你讀起這本書就會有不同的感受和收獲，而且你不會感到厭煩，你會耐著性子、全身心地投入進(jìn)去……總之，你會百看不厭。依照我來看，確實(shí)如此！重溫這部巨著，內(nèi)心確實(shí)多了好多別樣的感觸，“保爾精神”又一次在我的內(nèi)心深處激蕩。

主人公保爾·柯察金早年喪父，家境十分貧寒，12歲就被母親送去車站食堂洗碗，飽受欺凌和苦難?？吹竭@里，我內(nèi)心深深地同情苦命的保爾，也非常欽服他不甘受欺凌勇于反抗的精神。后來他經(jīng)自己哥哥阿爾焦姆介紹到發(fā)電廠燒火，認(rèn)識了布爾什維克朱赫來。在紅軍撤走后，德軍大肆進(jìn)攻保爾的家鄉(xiāng)，再加上殘酷的階級斗爭，人民的日子可想而知是更加的艱難。布爾什維克朱赫來被追捕之前，暫住在保爾家，朱赫來給他講許多革命道理，對保爾有很大的影響。后來，朱赫來被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來，自己卻因此牽連入獄，我的心中不由對保爾充滿了敬意。出獄后，保爾暫住在冬妮亞家。冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。一次激戰(zhàn)中，保爾不幸頭部受重傷，但最終死里逃生。出院后，保爾不宜再回前線，便著手做了團(tuán)的工作，修筑鐵路等，之后他參加工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)斗，入了憧憬已久的布爾什維克黨。由于他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達(dá)雅進(jìn)步，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，以另一種方式生活……在我自己看來，保爾能成為英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他從小就有一身正氣，反對以大欺小，以強(qiáng)欺弱，反對官僚主義。他佩服朱澤培·加里波第，在朱赫來的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是將個(gè)人事業(yè)與祖國的需要相結(jié)合，做一個(gè)能盡一切力量奉獻(xiàn)于祖國的革命者。為了這個(gè)理想，他經(jīng)受住了生活和戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，的確稱得上是一名堅(jiān)強(qiáng)的革命者。在保爾的心中，革命事業(yè)與祖國的利益高于一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅(jiān)定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。這就是保爾這個(gè)偉大的革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭考驗(yàn)中煉成的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的代表作。其實(shí)，在我看來，保爾應(yīng)該是作者本身的一個(gè)縮影，雖是作者從藝術(shù)的角度塑造出來的人物，不過作者將自己的生平事跡付給了保爾，從而成功的塑造了保爾這一千萬人崇敬的英雄的形象、“保爾精神”更是激勵(lì)了幾代人。為何要以“鋼鐵是怎樣煉成的”作為這部書的標(biāo)題呢？正如作者自己所說：“鋼是在烈火中燃燒、高溫冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這代人也是在斗爭中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣?！彪m然那個(gè)時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是保爾和“保爾精神”卻依舊閃耀著光輝，尤其是那種腳踏實(shí)地、埋頭苦干，百折不撓、勇于進(jìn)取，生命不息、奮斗不止的“保爾精神”在現(xiàn)在仍然具有不可估量的價(jià)值，并且我相信它會一直傳承下去，成為歷史長河中一處永恒的風(fēng)景。

相信很多人都讀過這部巨著并且深有感觸，那么肯定對下面的這幾句話很是熟悉吧：人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這也是我最喜歡的幾句話。我認(rèn)為這幾句話很對，非常準(zhǔn)確地說明了一個(gè)人生活在這個(gè)世界上的意義。難道不是這樣嗎？一個(gè)人不應(yīng)該虛度年華，也不應(yīng)該碌碌無為，那樣的人生是沒有意義的。一個(gè)人總應(yīng)該為社會、為大家甚至為自己做一點(diǎn)事，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生。我們每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，怎樣才能真正地發(fā)揮出自己的價(jià)值呢?關(guān)鍵還是在于要去實(shí)踐，要腳踏實(shí)地地去做，而不能只是停留在口頭上，那樣永遠(yuǎn)也沒有結(jié)果?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛。”精辟地道出了兩種截然不同的人生，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之不懈奮斗，人生在于追求，就像保爾一樣，生命不息奮斗不止。

這部名著對我極具教育意義，也教會了我許多。挫折是生活中在所難免的，那么應(yīng)該怎樣來正確地對待挫折呢？保爾癱瘓失明后，想到過自殺，但自殺就等于背叛革命，于是他又極力鼓勵(lì)自己要振作起來，想辦法活下去。對待挫折，不能是逃避，死亡是最愚蠢的辦法，活著就是一種希望，沒有什么比堅(jiān)強(qiáng)地活下去更有意義了。的確如此，在面對挫折的時(shí)候，我們不應(yīng)該抱著一種消極的、無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該積極樂觀地去面對，應(yīng)該從痛苦中走出來，重新為它努力奮斗，理想是永遠(yuǎn)不會消失的，即使破壞了，還可以再樹立一個(gè)，只要我們沒有喪失自己的意志。生活在我們這樣的一個(gè)時(shí)代，好多人遇到困難便會退縮，并沒有想著通過自己的努力來克服困難，到底是什么原因呢？應(yīng)該是“怕吃苦”的念頭在作怪吧，本質(zhì)上是因?yàn)槿狈σ懔?，毅力對于我們的成長很是重要，可以這樣說：毅力是成功之本。荀子也在《勸學(xué)》中這樣寫道“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！庇龅嚼щy，我們要勇敢地去面對，去磨練自己的意志，增加自己的毅力。只有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功。我們當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的光榮使命，更應(yīng)該直面生活中的挫折和困難來歷練自己，以保爾為榜樣，更好地傳承“保爾精神”，努力將將自己打造成合格的社會主義接班人。

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個(gè)人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”可以說保爾是社會主義青年一代中最光輝、最典型的代表，保爾并不是單純的一個(gè)人，他只是很多的有理想的、敢于奮斗的青年男女的代表而已，不過不管保爾到底代表著什么，“保爾精神”早已經(jīng)深入人心，發(fā)揮著不可替代的巨大的作用。人活著，不應(yīng)該追求生命的長度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更是如此。

21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)、是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，我們到底要怎么做，才能讓我們站穩(wěn)腳跟，更好地為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)呢？我想，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該反思的問題。面對如今的社會現(xiàn)狀，仍然有許多不盡人意的地方：漠視人文、道德的淪喪、缺乏敬畏之心和感恩之心……加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)勢在必行！我深深地感覺到我們的社會需要“保爾精神”，我們每個(gè)人都需要“保爾精神”。重塑“保爾精神”，意義非同小可。我們必須以保爾為榜樣，去練就自己的人生，為實(shí)現(xiàn)偉大祖國的長久繁榮貢獻(xiàn)自己最大的力量。

我們應(yīng)從“保爾精神”中汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)自己的愛國愛黨情懷，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。無論遇到什么困難，都要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地走下去！我堅(jiān)信：當(dāng)今社會有千千萬萬個(gè)“保爾”，而且以后會更多，“保爾精神”將會閃耀出更璀璨奪目的光輝?。?/p>

第五篇：再讀《西游記》有感

再讀《西游記》有感

書是知識的海洋，讀書對每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過讀書，讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。

《西游記》是我國古代四大名著之一，也是我國偉大的神魔小說。雖然已經(jīng)讀了好幾遍，但是每次拿起這部小說還是舍不得放下。最近又讀了一遍，深有感觸，體會也更為深刻，文中虛幻的神魔世界、人物形象、曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷，給我留下了深刻印象。《西游記》主要講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，我每次閱讀都無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會的反映，都是一定社會的縮影。當(dāng)然，《西游記》也不例外。從《西游記》的魔幻世界中，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。在《西游記》中的人物，我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)智、靈活、法力無邊，對各天神說話時(shí)的直率，打妖怪時(shí)的執(zhí)著和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪。在現(xiàn)實(shí)社會中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會中的紀(jì)檢部門和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像

當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會中的貪官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀(jì)檢部門和反貪局清查并挖出貪官污吏正法一樣。孫悟空是一個(gè)善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對比。唐僧雖然說是取經(jīng)隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個(gè)沒有主見、昏庸無能的領(lǐng)導(dǎo)一樣。

豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔做斗爭，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦；他有時(shí)還愛說謊，經(jīng)常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，正像現(xiàn)實(shí)社會中一個(gè)單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，現(xiàn)實(shí)社會中這樣的人占大多數(shù)，他們兢兢業(yè)業(yè)，對工作負(fù)責(zé)任，只懂付出，不求回報(bào)。

總之，從《西游記》中可以體會到當(dāng)時(shí)社會思潮和社會生活的折射，更能讓人體會到當(dāng)今社會存在的一些問題。從孫悟空的身上，體會到了一種越戰(zhàn)越勇，勇敢機(jī)智，積極樂觀，愛憎分明，見義勇為的高尚品格。從孫悟空的身上也反映出了超時(shí)代的精神，淋漓盡致的反映出了我們民族高尚品格精華。

2014.3.15