第一篇：國學之利弊

國學之利弊

國學，一個熟悉的不能再熟悉的詞，近幾年來，流行于中華南北，掀起一股“全民國學風”?？墒牵瑢τ谌菀讻_動、狂熱愛國的現(xiàn)代中國人而言，“國學風”是否是有利？我不禁提出這個疑問。在此，我想談談國學之利弊，以斷“國學風”之利弊。

國學，何謂國學？眾說紛紜。我取其中最為普遍的說法為國學下一個定義：國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)學術，從這種說法上來看，國學是傳統(tǒng)的一種文化底蘊。不論是先秦諸子百家，還是唐宋詩詞，都是國學這個體系中的一員。當然，其中的主體，也是對整個中華文化影響最深的，當屬以孔孟為代表的儒家思想。

每一個民族都有屬于自己的信仰，猶太的伊斯蘭教，印度的佛教，歐洲的天主教等等。中華民族的獨特信仰為何？我認為，中華所信仰的即為儒教。縱觀古今，任何一種外來文化，無不是在與儒家思想碰撞、交流、融合之后，才為中華民族所接受。儒家文化，給予中華民族許多優(yōu)秀的品質：仁義禮智信的做人準則、君輕民貴的治世思想、三省吾身的自我批判……這些良好的品質，隨著時代的變化在不斷的更新中，這使得整個中華文化帶有一種包納百川的謙遜之柔。而孟子的“舍生而取義者也”，則又在這份謙遜上注入了尊嚴。這份尊嚴，使得中國在近代受列強欺凌時，未至于亡國之境；使得中國從“一窮二白”的建國之初的窘態(tài)，用六十余載，創(chuàng)造了一個又一個的“中國奇跡”。中國人的包容、謙讓，獲得了世界的尊重；中國人的堅毅、進取，贏得了世界的敬佩?？梢哉f，如今的中國人，正是國學這歷經千年的文化的積淀所鑄就的。沒有國學，就沒有如今的中華民族。

然而，不可否認，在這以儒學為體的國學文化中，存在著許多的弊端。在此，我以“禮”的思想為例，進行分析。

禮，是對他人的一種尊重，是在與人交往時，對愉悅的氛圍的一種保證。然而，對儒教的信仰，讓中國人將一個“禮”字，生生辟成了“奴”字。原本張弛有度的“禮性”，變成了一味愚忠的“奴性”。而這，竟也融入了整個國學體系當中。“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”等論斷，在國學的典籍中隨處可見。奴性思想，也隨著這些典籍融入文化，融入我們每個中國人的骨子里。從春秋時易牙為討齊王歡心，烹子獻之；到北宋末年秦檜為求榮華，殘害忠良；再到近代中國汪精衛(wèi)為能茍活，建立偽滿……不得不說，這是一個民族的悲哀。而這名為“禮”，實為“奴”的思想，只是國學體系糟粕中的萬一。

也許，有人會說，國學中雖不免糟粕，但我們可以用“拿來主義”的精神，取出我們所需要的，重新構建一個更加完善的國學體系不就可以了嗎？

倘若如此，我只能說，“新”國學，必將為中華帶來滅頂之災！九十年代，一個名叫王小波的作家，就有過一個形象的比喻：“一個完美的思想文化，就是一根完美的打人的棍子?！奔僭O“新”國學就是這樣的一種完美的思想文化，那它勢必會為統(tǒng)治者所接受，也勢必會在全民中普及。但是，每個人都總有著只屬于自己的思想，如果他放棄自己的思想，而去接受這種完美，這與殺了他有何區(qū)別？如果他堅持自己，單憑“國學”二字，便可以扣上一頂“反民族”的大帽子，將他歸為“民族的叛徒”，將他抹殺出整個民族。這是一個二律背反的邏輯：不變，是死；改變，是亡。終于，中華民族將會從此喪失獨立思考的能力，喪失創(chuàng)新的精神，喪失未來。

對于國學，我想說的是，不如順其自然。好者，知之，學之，用之；惡者，遠之。我相信，國學，永不會被時代所遺忘，正如即使端午節(jié)已經成為韓國的，但中國人，依舊還會在每年的農歷五月初五享受粽子的美味；享受龍舟的歡樂。對于“究竟在這個時代中，我們是否需要國學”這個問題，不如交給時代去選擇。

第二篇：科學技術之利弊

科學技術之利弊（辯論會）

正方：美國哥倫比亞大學

反方：俄羅斯莫斯科國際關系學院

卻說下午新加坡國立大學抱憾敗北。傍晚時分，馬來亞大學又要與世新大學一決高下。只見燈光下，兩隊人馬，一字分排兩邊。此番較量，為得是“科技的發(fā)展會促進還是回抑制人的全面發(fā)展”。馬來亞大學乃正方，畢竟上屆冠軍，看得出幾分自信來。一員女將站出來叫陣道：看看歷史，從印刷術到造紙術，從文字處理器到網絡咨訊的共享，使人的智力得以深化，此乃人文動力；從人的精神價值上而言，科技讓人擺脫了貧窮的籠罩，網絡科技資訊帶來了第四波民主與人權的思考，在生理上從抗生素到器官移植，從水利灌溉到生物品種的改良，都為人類舒緩了一次次的危機，當科技發(fā)展帶來人的生理、心理和精神價值的深化、廣化和優(yōu)化的時候，對方辯友還能說科技發(fā)展抑制了人的全面發(fā)展嗎？此將性烈，喚作甘彩珍。世新大學出來迎戰(zhàn)的乃女將黃靖雯，性情溫和，語速和緩：我們承認科技促進了人的發(fā)展，可是科技滿足了人的欲望的同時，經常是促進了一面又抑制了另外一面。因此科技對人類的發(fā)展的促進作用不是全面的，就好比一個學生好多課程都拿了滿分，有一科得了0分，即便他比以前是進步的，但我們也不能說他是全面進步的。雙方攻守相宜，大戰(zhàn)有些回合。只見正方飄忽不定，暗藏玄機；反方以靜制動，居高臨下。不多會工夫，反方莊智凱和正方陳錦添便戰(zhàn)作一團，難解難分。莊智凱問：“在馬來西亞教育中，小學生被規(guī)定要學習心算，而不許用計算機來做答，這是為什么呢？”陳錦添道：“因為朝向全面發(fā)展是一個動態(tài)的過程，所以先學心算，再學計算機，慢慢地向越來越多領域學習，從局部走向全面?！鼻f智凱言道：“對方辯友，我們知道，不要讓他們用計算機而用心算，是怕他們使用計算機而使心算能力就下降了?！标愬\添道：“我們知道心算能力很重要，計算機更重要，所以我們兩者都要學習，先學第一步再學另外一步，當我們把這個局部越來越擴大的時候，就是朝向全面發(fā)展?！边@陳錦添連接兩招，還不罷休，借機回擊：我問你，我們今天是不是要效仿塔利班政府禁止人民上網，才會像對方所說的人們方能全面發(fā)展呢？莊智凱笑答：我們談的不是要不要科技，如果這樣我們今天就不用談。我們談的是科技對我們全面發(fā)展帶來的問題。轉而追問：科技發(fā)展所帶來的環(huán)境污染問題，失業(yè)問題，人的一些功能衰退問題，到底算不算問題？陳錦添道：我今天就承認科技有一些小小的流弊吧。莊智凱問：小小的流弊是何意思？陳錦添道：就是說它本身可以通過科技來解決，而且還不影響人的全面發(fā)展。莊智凱問：要不是科技發(fā)展帶來這些問題，它為何又要解決問題呢？好一番唇槍舌劍，只聽得眾人大笑不止，掌聲不斷。卻說這戰(zhàn)，在場面上雙方平分秋色，各有招式。各路執(zhí)法琢磨了有些時候，最后判定反方世新大學勝出，畢竟贏了上屆冠軍，尚有幾分激動。不過，要與中山大學爭奪桂冠必免不了一場生死殊搏。科學是中性的，它是一把雙刃劍，既能造福與人類只能危害社會。

從1995年起，網絡的作用越來越大，其利弊就越不容忽視。由于因特網技術的發(fā)展，沖擊原有的教育模式，帶動了教育現(xiàn)代化進程，虛擬教育勢在必行，這是不可逆轉的歷史潮流。去年，市委，市政府及其有關部門對我市中小學信息技術教育十分重視，有可喜成果：19個區(qū)縣建立了中小學信息技術教育傳播中心，200所校園建成；做到校校都有計算機房，計算機課被列為初中必修課。但發(fā)達國家是不是一些中學都像人大附中那樣高投入呢？況且我們是窮過辦大教育，一些學校剛剛甩開基礎薄弱的帽子。人們都求新，求大，求全的思想，試想下，如果類似的信息化建設一擁而上，盲目發(fā)展，專業(yè)人員，教育資源匱乏，信息話建設只能作為形象工程門面，不僅不能把有限經費用在刀刃上，浪費了教育資源，而且也擾亂了正常教學模式。網絡教育不是萬能的，僅靠它就能夠解決教育現(xiàn)代化的問題，就能夠解決素質教育問題。如果盲目發(fā)展數(shù)字化學校，學生攜帶電子圖書上學，打開筆記本電腦上課，沒有豐富的教育軟件資源，只能瀏覽不能引起興趣題庫，學生也只好玩游戲，產生了電腦濫用和網絡教育的負功能。只有講求實際效果，利用新技術實現(xiàn)最佳教育，才是關鍵。當前，遠程教育任重道遠，需要加強遠程教育科學研究，在通用性，實用性上需要下工夫，真正發(fā)展遠程教育時空自由，資源共享，便于協(xié)作等優(yōu)點。

正方: 人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會有太大的改變；600年前與500年前相比，不會有太大的改變。但是，今人與古人其實早已今非昔比，即使是現(xiàn)在與100年前相比，也已完全不一樣。是什么推動了人類歷史的發(fā)展？是什么讓人類開始了新的生存方式？

我說，這便是科技，是科技的發(fā)展才推動了人類的進程，是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活?？v觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發(fā)展？回首過去，看四大發(fā)明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經濟；端青花瓷器，揚名海外?？萍及l(fā)展是強國之路，科技發(fā)展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？

問，科技發(fā)展利大還是弊大？毋庸置疑，當然是利大！作何解釋？不用解釋！中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發(fā)展。人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進步，這不都是發(fā)展？如果是弊端大于利的話，那人類為什么都還不約而同的選擇了進步？只有進步才能使明天更美好！

一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的，一個世界不進步是黑暗的。只要在不斷的進步中，人類的生活才可以得到升華。人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜?shù)挠矚?。但上天給予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。

讓我們把今天的生活和十萬年前相比，我們是至高無上的；把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，從馬車變成了轎車、火車、飛機；從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、鼠標一點盡知天下事。

我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發(fā)展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發(fā)展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鉆研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。

因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。

我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發(fā)展給我們帶來的好處嗎？ 所以說，科技改變歷史，我們探討科技的發(fā)展利大還是弊大是不需要質疑的，因為就是利大！利大！利大！你說科技發(fā)展帶來了大氣污染、你說科技發(fā)展產生了白色垃圾、你說科技發(fā)展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利？“世異則是事異”時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預防預案；白色垃圾，統(tǒng)一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發(fā)了太陽能汽車。看看現(xiàn)在、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池……環(huán)保節(jié)約的太陽能已經逐步進入千家萬戶，這不是科技在發(fā)展嗎？

雖然有弊端，但比起造福人類，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會停止?？萍及l(fā)展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因為科技一直在進步，科學一直在發(fā)展，狡猾的詭辯，籠統(tǒng)的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發(fā)展弊大于利，請問，你能在一周之內不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網？你能在一周之內不吃研發(fā)的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因為科技已經和你息息相關，已經和你密不可分！在請問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？

科技改變歷史，不錯的，沒有科技發(fā)展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發(fā)展弊端累累？

科技改變歷史，知識改變命運。我們跨入了21世紀，跨入了一個充滿高科技的時代?？茖W改變了我們的生活，科學改變了我們的命運?！爸R就是力量”，我們中華人民共和國，13億人口的泱泱大國，為何能在世界面前挺起胸脯？因我們的科技在不斷的發(fā)展！我們的科技在不斷的進步！

科技發(fā)展利大于弊，這是一個亙古不變的主題！

反方: 科技的發(fā)展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去發(fā)展，發(fā)展首先得凈化思想，只有沒個人的思想和心靈得到發(fā)展和提高了，所開發(fā)出來的高科技開能永久的有益于人類的發(fā)展，自然的和諧!上面說道我們每個人的眼光都看的更高了更遠了，這就使得我們看到是只是遠處了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的該做的，就像歷史上那些想找長生不了的一些君主們一樣，藥物是拿來治理疾病的，結果他們去盲目的投資去為了達到一些不可能實現(xiàn)的東西，結果害了自己也害了民眾，就有了人民現(xiàn)在在電影里看到的宏觀場面了，讓人心寒的帝王陪葬和那些所謂的世界奇跡。打個比方說，要是每

科技的發(fā)展的同時帶給人們的是便利，同時也帶來了災難。利：我們可以去我們想要去的地方，人們在不斷的探索，在未來可能回連《太陽中心》學會被推翻。在科技發(fā)展進步的現(xiàn)在沒個人可以享受到那些歷史人物所享受不到東西，每個新人對這個世界有了不同的認識，我們的眼光放的更遠了！科技發(fā)展弊大于利的事例

1:環(huán)境污染.這個是最直接的也是最顯眼的壞處.2:物種滅絕加快.這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的.也屬于科技發(fā)展的壞處.3:人身安全越來越沒保障.現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計的犯罪行為發(fā)生.而其犯罪手段大多都與當下時新科技相關.尤其是槍械犯罪,更是讓普通人民防不勝防.而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經可以看出,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭所造成的破壞與損失以遠遠不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運.4:人類身體素質大不如前.隨著科技發(fā)展,氣車,火車,飛機等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變,人類已經不再總是依賴自己的兩條腿,因而現(xiàn)在的人類的身體素質和以前相比已經是不能相提并論.以前項羽“力拔山河氣蓋兮”在當今的社會已經是不可能再出現(xiàn).而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮,使人類出現(xiàn)一個新的形態(tài).5:各種新興病菌不斷出現(xiàn),很多病菌的殺傷力已經遠遠超過以前的病菌的破壞力.這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種.以至于科技的發(fā)展速度已經跟不上病毒的變種速度.或許有一天人類會滅亡于某一場大的瘟疫.(2)

科技的發(fā)展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去發(fā)展，發(fā)展首先得凈化思想，只有沒個人的思想和心靈得到發(fā)展和提高了，所開發(fā)出來的高科技開能永久的有益于人類的發(fā)展，自然的和諧!弊：上面說道我們每個人的眼光都看的更高了更遠了，這就使得我們看到是只是遠處了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的該做的，就像歷史上那些想找長生不了的一些君主們一樣，藥物是拿來治理疾病的，結果他們去盲目的投資去為了達到一些不可能實現(xiàn)的東西，結果害了自己也害了民眾，就有了人民現(xiàn)在在電影里看到的宏觀場面了，讓人心寒的帝王陪葬和那些所謂的世界奇跡?？萍嫉陌l(fā)展的同時帶給人們的是便利，同時也帶來了災難。利：我們可以去我們想要去的地方，人們在不斷的探索，在未來可能回連《太陽中心》學會被推翻。在科技發(fā)展進步的現(xiàn)在沒個人可以享受到那些歷史人物所享受不到東西，每個新人對這個世隨著經濟的發(fā)展、人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。1996年，我國的塑料包裝用量達243萬噸，年平均增長率超過20％，特別是城市、主要交通沿線、旅游景點的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。據(jù)調查，北京的生活垃圾年產量已達300萬噸，其中廢塑料約占3％，年增長率達48％。沿海地區(qū)城市的垃圾中塑料成分更高，達8－10％。這些廢塑料在垃圾中占的比例若以體積計算，已達三分之一以上，而且大大增加了垃圾處理的難度和費用。

由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會給蚊子、蒼蠅和細菌提供生存繁育的溫床；若埋藏在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長，破壞土壤品質，影響作物收成；若用火焚燒處理，將產生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀楫斍拔：ξ覈鐣h(huán)境的一大公害，嚴重阻礙了我國經濟和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。目前我國一次性餐具的年消費量約100億只，主要為發(fā)泡塑料制品，要禁止生產和銷售使用這些量大面廣的一次性發(fā)泡塑料餐具，就要開發(fā)生產其替代用品，綠色一次性餐具由此應運而生。有關專家認為，綠色一次性餐具的開發(fā)與生產正在成為我國新興的環(huán)保產業(yè)?！耙淮擞幸淮说乃枷胗^念、行事方式,無論老的經驗,還是新的思路,各有利弊,經得起實踐考驗,符合科學發(fā)展觀的,就是正確合理的!”看看歷史，從印刷術到造紙術，從文字處理器到網絡咨訊的共享，使人的智力得以深化，此乃人文動力；從人的精神價值上而言，科技讓人擺脫了貧窮的籠罩，網絡科技資訊帶來了第四波民主與人權的思考，在生理上從抗生素到器官移植，從水利灌溉到生物品種的改良，都為人類舒緩了一次次的危機，當科技發(fā)展帶來人的生理、心理和精神價值的深化、廣化和優(yōu)化的時候，還能說科技發(fā)展抑制了人的全面發(fā)展嗎~ 最直接的體現(xiàn)就是醫(yī)療，我們現(xiàn)在是一個健康的人站在這里當然可以義無返顧的說 科學發(fā)展弊大，因為它破壞了環(huán)境，讓地球負載了很多不必要的東西，可那些在痛苦中掙扎的病人，因為沒有科學的發(fā)展，沒有更先進的醫(yī)療措施，面對他們，我們還能說環(huán)境保護第一嗎？是命重要還是環(huán)境保護重要呢。

2:弊大

對自然的危害：

和我們使用的任何一種工業(yè)產品一樣，空調必然會給我們的環(huán)境帶來一定的負擔。幾年前，空調對自然的影響主要集中討論在制冷劑對地球臭氧層的破壞上，但是這些年，由于制冷劑更新行程的發(fā)展，這已經不是主要因素了。未來空調對自然的影響還是體現(xiàn)在能耗這個領域，空調能耗已占我們生活和工業(yè)總能耗中很大的比重。能源的開材和給大氣環(huán)境釋放大量的熱量，己以給我們的自然環(huán)境響成的很大的負擔，這才是我們長期以來要解決的重大問題。

電腦：因為電腦，有了網絡，有了網絡游戲。所以，青少年無法自拔，荒廢學業(yè)，無所事事。

汽車：人口膨脹，如果每人一部汽車，人類還有生活空間么？ 空調：降低了人對自然環(huán)境的適應能力，減小了免疫力。

這個辯題我覺得最重要的不是列舉科技給人類帶來的種種壞處，因為如果你的眼睛只是盯著壞處的話，那么對方就很可能抓住這一點攻擊你們：對方辯友，你們總是列舉科技的種種壞處，似乎科學技術的發(fā)展給人類帶來的只有災難，那為什么我們現(xiàn)在還強調科學技術是第一生產力？為什么人類還要繼續(xù)發(fā)展科學技術呢？

要回答這個問題關鍵就在于你對于辯題的理解，這個理解的精髓在于：我們?yōu)槭裁匆页隹萍冀o人帶來的壞處。這才是你方觀點的關鍵，為什么呢？記得有這么一句話：科技是把雙刃劍，一方面能夠砸爛愚昧和落后，另一方面也可能帶給人類無盡的災難。這個時候我們強調科技給人類帶來的痛苦與災難正是為了這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類而不是相反。所謂良藥苦口利于病，這是因為對于科技理性而全面的思考才能夠使得科技始終在人類的掌握之下不會反過來禍害人類。

觀點確立之后，一些必要的例子自然是要有的，其實例子很好舉：原子物理理論的發(fā)展是的人類掌握了核能技術但是也帶來了廣島和長琦的核災難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力。另外還有層出不窮的核事故，以蘇聯(lián)的切爾諾貝利最有名（具體數(shù)據(jù)請你自己上網搜索），化學的發(fā)展使得我們獲得了前所未有的改造自然的能力，但是我們的火藥和炸藥也傷害了數(shù)千萬計的人類同胞。我們的化學合成技術是的我們造出了自然界本不存在的東西，可現(xiàn)在我們也被白色垃圾所困擾，被化學污染所毒害，為什么我們國家現(xiàn)在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭裝修中使用的化學粘結劑，還有破壞臭氧層的氟利昂。石油勘探技術的發(fā)展是的人類前進的步伐大大加快我們已經能夠以超過音速的速度飛行了，可是這也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾，也使得地球開始感冒發(fā)燒。生物技術的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權力，可是在這也帶來了倫理的紊亂?？傊?，科學的進步總是伴隨著相應的弊端危險的，今天我們必須正視這些負面影響否則我們人類可能最終會毀滅于自己的手中。

以上這個回答是我在回答“科技給人帶來的壞處”時的回答。這兩個辯題基本相通，不知道你的這個辯題是不是描述的準確，如果是準確的話，這個的關鍵點還是如何來看待科技的弊端？是不是有弊端我們就不發(fā)展了，或者說為了避免科學發(fā)展所帶來的弊端我們寧可退回原始社會。這當然不對，所以我們發(fā)現(xiàn)并揭露科技的弊端是為了扮演一個理性批評者的角色，比如有人發(fā)現(xiàn)了佛里昂對臭氧層的害處并沒有使人類停止使用電冰箱而是采用了其它的冷媒。人類發(fā)現(xiàn)二氧化碳會產生溫室效應之后，并沒有停止使用相關的燃料，但是簽署了《京都議定書》來限制溫室氣體得排放。同樣的例子舉不勝舉，所以，你方的觀點就是一個理性得批評者，正是因為一個個理性得批評者才使得人類一次又一次從自我毀滅中得以幸存。這就是你們的立論點。人類的發(fā)展總是需要一部分人扮演批評者得角色，而言論自由得核心就是保證那些批評者德自由，保障人類獲得不同意見的權力。

這個辯題我覺得最重要的不是列舉科技給人類帶來的種種壞處，因為如果你的眼睛只是盯著壞處的話，那么對方就很可能抓住這一點攻擊你們：對方辯友，你們總是列舉科技的種種壞處，似乎科學技術的發(fā)展給人類帶來的只有災難，那為什么我們現(xiàn)在還強調科學技術是第一生產力？為什么人類還要繼續(xù)發(fā)展科學技術呢？

要回答這個問題關鍵就在于你對于辯題的理解，這個理解的精髓在于：我們?yōu)槭裁匆页隹萍冀o人帶來的壞處。這才是你方觀點的關鍵，為什么呢？記得有這么一句話：科技是把雙刃劍，一方面能夠砸爛愚昧和落后，另一方面也可能帶給人類無盡的災難。這個時候我們強調科技給人類帶來的痛苦與災難正是為了這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類而不是相反。所謂良藥苦口利于病，這是因為對于科技理性而全面的思考才能夠使得科技始終在人類的掌握之下不會反過來禍害人類。

觀點確立之后，一些必要的例子自然是要有的，其實例子很好舉：原子物理理論的發(fā)展是的人類掌握了核能技術但是也帶來了廣島和長琦的核災難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力。另外還有層出不窮的核事故，以蘇聯(lián)的切爾諾貝利最有名（具體數(shù)據(jù)請你自己上網搜索），化學的發(fā)展使得我們獲得了前所未有的改造自然的能力，但是我們的火藥和炸藥也傷害了數(shù)千萬計的人類同胞。我們的化學合成技術是的我們造出了自然界本不存在的東西，可現(xiàn)在我們也被白色垃圾所困擾，被化學污染所毒害，為什么我們國家現(xiàn)在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭裝修中使用的化學粘結劑，還有破壞臭氧層的氟利昂。石油勘探技術的發(fā)展是的人類前進的步伐大大加快我們已經能夠以超過音速的速度飛行了，可是這也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾，也使得地球開始感冒發(fā)燒。生物技術的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權力，可是在這也帶來了倫理的紊亂?？傊?，科學的進步總是伴隨著相應的弊端危險的，今天我們必須正視這些負面影響否則我們人類可能最終會毀滅于自己的手中。

以上這個回答是我在回答“科技給人帶來的壞處”時的回答。這兩個辯題基本相通，不知道你的這個辯題是不是描述的準確，如果是準確的話，這個的關鍵點還是如何來看待科技的弊端？是不是有弊端我們就不發(fā)展了，或者說為了避免科學發(fā)展所帶來的弊端我們寧可退回原始社會。這當然不對，所以我們發(fā)現(xiàn)并揭露科技的弊端是為了扮演一個理性批評者的角色，比如有人發(fā)現(xiàn)了佛里昂對臭氧層的害處并沒有使人類停止使用電冰箱而是采用了其它的冷媒。人類發(fā)現(xiàn)二氧化碳會產生溫室效應之后，并沒有停止使用相關的燃料，但是簽署了《京都議定書》來限制溫室氣體得排放。同樣的例子舉不勝舉，所以，你方的觀點就是一個理性得批評者，正是因為一個個理性得批評者才使得人類一次又一次從自我毀滅中得以幸存。這就是你們的立論點。人類的發(fā)展總是需要一部分人扮演批評者得角色，而言論自由得核心就是保證那些批評者德自由，保障人類獲得不同意見的權力。

■正方：當人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量

人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關系、精神領域和倫理道德三個層面

■反方：科技是保護人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個更加美好和神秘的境界

人類將不會毀于科技，因為科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決

吳天（正方一辯）：首先，任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費唇舌，待會兒對方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負面影響。不同于其他事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說的雙刃劍。然而假如您以為人類已經清醒意識到雙刃劍的存在，那您就有些過分天真了，當人類一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以應用，而表現(xiàn)出我們人類是多么的高效率時，您可曾想過，這同時也意味著對科技負面效應的來不及了解，或者根本不想了解，正是災難的發(fā)端，科技的毀滅性正體現(xiàn)這種趨勢的無以逆轉。

第二，現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達摩克里斯之劍。人類對科技的使用早已到了急不可耐的地步，經年累月的堆積，使得科技的負作用正隨時在全球范圍內爆發(fā)，這是科技毀滅性趨勢的更深層次危機。

第三，對科技的高度依賴，使得達摩克里斯之劍蠢蠢欲動。人類對科技高度信任而產生的主觀依賴更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢直接導致了科技是有毀滅人類的力量，當人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量。

鄭蔚（反方一辯）：首先我方要指出科技的負面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學地認識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。

第二，對方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。我方認為人類將不會毀于科技，因為科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決。70年代，科學家曾經預言，由于科技產品對自然資源的過度消耗，到21世紀初人類將面臨一個能源危機，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無存。

第三，科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規(guī)范來創(chuàng)建一個科學的防范體系，使一個個單項的技術發(fā)明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。

簡安均（正方二辯）：對方辯友說人類有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學家到公海復制人，道德法律可是管也管不住啊。我方認為，人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關系、精神領域和倫理道德三個層面。首先，科技的發(fā)展趨勢是有毀滅人類社會生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在它對人類生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類的兩個科技新寵，互聯(lián)網和基因技術?；ヂ?lián)網的勇士們早就宣布，要將網絡變成一種生活，可是，當虛擬替代了真實，作為社會的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附？再看基因技術，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預自然，制造更完美的人類，但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產品呢？今天基因技術對人類內在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線——倫理道德，科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎和精神世界。

張文博（反方二辯）：剛才對方辯友大大地夸張了科技所帶給人類的負面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會帶給人類負面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅。

首先科技是人類進步的原動力。

其次，如果沒有科技，人類早就滅亡。科技是保護人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個更加美好和神秘的境界，所以我方認為，人類將不會毀于科技。

付欣（正方三辯）：剛才對方辯友犯了兩個錯誤：第一，對方辯友果然洋洋灑灑大談科技的好處，可是科技的好處我方也并不否認啊，只是對方辯友你真的認為，水能載舟，水就一定不能覆舟嗎？第二，對方辯友說，人類是有理性的，但是有理性不代表不滅亡，下面我將從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢出發(fā)，論證我方命題。

第一，科技發(fā)展正從個人趨勢走向國家趨勢和社會趨勢。個人對科技生活的追求與依賴并非什么大問題，問題是這種追求與依賴正在以一種獨特的價值觀的形式變成國家趨勢和社會趨勢，科技已經變成這個世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。

第二，科技的毀滅性趨勢突出表現(xiàn)在科技被神化，而大自然卻被工具化，正是科技，讓人類不再覺得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類覺得手中握有新的上帝，而不斷地把大自然工具化。然而，當自然秩序被打破，請問人類將立于何處？

吉星（反方三辯）：剛剛對方辯友把一切錯誤都歸罪于科技，是片面的，是沒有真正理解科技與人類的關系，科技不是水，人類是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一面。

下面我將從現(xiàn)實的角度出發(fā)，來闡述我方的觀點。第一，高新科技的發(fā)展使人類得到了意想不到的收獲，中新網消息，機器人首次在中國協(xié)助進行微創(chuàng)外科手術；《自然》雜志報道，細胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，把人類推向一個更加繁榮的起點。

第二，以目前的高科技來解決我們現(xiàn)有的問題，毋庸置疑的，許多問題會隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機已不再令人擔憂。

第三，人類在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們在座的各位都想象不到的，就像石器時代正在鉆木取火的人類一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經有了煤氣和電嘛。人類不會毀于科技，反之科學只會使人類越來越進步。

交鋒

■正方：看看今天的基因技術，已經在沖擊倫理道德這人類精神家園的最后一道防線了，您怎么辦？

■反方：人類可以控制科技，人類不會毀于科技

陳曉歡：請問對方辯友，今天談“將”是不是談趨勢？

王青梅：我們當然是在談趨勢，而我們所說的趨勢是基于在歷史和現(xiàn)實當中，找到我們的依據(jù)來談的將來。

簡安均：謝謝對方同意我方觀點，談將來當然要看趨勢，以現(xiàn)實做基礎，以趨勢做判斷，科技的毀滅性趨勢，對方辯友怎么看不到。

吉星：可對方辯友就是忽略了歷史，我們要從歷史的方面來證明科技不會毀滅人類。

付欣：對方辯友那個叫趨勢嗎？對方辯友那個叫做看著歷史對未來的幻想。

鄭蔚：對方辯友，我方至少還把我方的推斷基于歷史，而對方辯友卻做出憑空猜測，難怪對方辯友會用這種不科學的方法得出這個不科學的結論。

吳天：我方明明是立足現(xiàn)實看趨勢，對方辯友為什么看不到呢？請問今天的科技都獨立發(fā)展了，這還不是毀滅趨勢嗎？

王青梅：我想請問對方辯友，你想做股市的評估，難道你可以不看過去的歷史數(shù)據(jù)嗎？

陳曉歡：對方辯友，今天不斷告訴我們，科技有多好，可是好壞并存難道不可能嗎？好壞并存難道不能毀滅嗎？

鄭蔚：我方并不否認好壞并存，但是我方認為的是人類可以控制科技，人類不會毀于科技。

簡安均：對方辯友如果真的認為人類可以控制科技，請明確地告訴我們如何控制。

王青梅：對方辯友一直在羅列科技給人們帶來的各種負面效應，而且一直還在訴說基因技術的危險，完全忽略了基因技術對人類做出的巨大貢獻，如果說基因技術一無是處，那為什么新加坡國立教育學院還要花十年的時間，用轉基因技術研制出了世界上第一朵能發(fā)光的“胡奇花”？請你做出解釋。

陳曉歡：我們并沒有否認科技帶來的好處啊，可是我抱你的同時，我就不能刺你一刀嗎？我抱你一下，跟我刺你一刀有矛盾嗎？

鄭蔚：對方辯友至今為止，一直在回避我方提出的問題，如果人類將會毀于科技，那對方辯友是不是認為新加坡政府所實施的科學技術五年計劃是在加速這種毀滅？

簡安均：實施科學計劃跟人類將毀于科技并沒有矛盾啊，我們今天站在這邊，我們就是要了解這個趨勢，對方辯友還沒有看到這個趨勢，為什么要侃談趨勢以后的問題呢？

王青梅：那對方辯友的意見就是說，科技既然一無是處，那咱們是不是應該停止發(fā)展科技呢？

付欣：對方辯友的邏輯真奇怪，一方面他還沒有意識到問題的存在，一方面又在問我如何解決這個問題，還不會走就想要跑，真是奇怪啊。

鄭蔚：我方覺得對方辯友更是奇怪，一方面，一邊說人類將會毀于科技，一方面又不放棄科技，要繼續(xù)發(fā)展科技，這不是自相矛盾嗎？

吳天：不是我們自相矛盾，是因為人在趨勢下，不得不低頭啊，看看今天的基因技術，已經在沖擊倫理道德這人類精神家園的最后一道防線了，您怎么辦？

王青梅：我想請問對方，具有科學素養(yǎng)的四位辯手，既然科技將毀滅人類，那為什么我們還要這么刻苦地學習科技知識呢？

總結

■正方：科技在為人類帶來方便的同時也埋下了毀滅的種子

■反方：我們要追求真理，但是絕不能以個別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界

王青梅（反方四辯）：在此我要指出對方辯友所犯的三個嚴重的錯誤：第一，以點概面。片面強調和無限夸大了科技的負面效應。

第二，斷章取義，因為科技發(fā)展中存在一些問題就斷言科技將毀滅人類，完全忽略了人文精神和倫理道德對科技起到的約束和導向作用。

第三，對方是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在的問題，而我方則是以發(fā)展的觀點指出了科技具有創(chuàng)新性的本質，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問題的方法。

下面我將就我方觀點進行總結：第一，人類是有理性的，否則就不會有科技的誕生，我們要追求真理，但是絕不能以個別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界。

第二，科技是可控的，在這一點上，我方已經列舉了大量的事實。在此要強調的是，目前存在的問題通過人類的自律和科技的發(fā)展，是完全可以變成可控的，在人類理性和科技發(fā)展的雙重保險下，人類將不會毀于科技。

陳曉歡（正方四辯）：首先對方告訴我們，未來的科技有多好，可是今天辯題中的這個“將”字，就是告訴我們，站在今天看明天，而不是站在明天看明天。

然后對方又從歷史的角度告訴我們，科技有多少多少好處，我方也不否認啊，可是科技有再多的好處也不能掩蓋它帶來的壞處，今天這場辯論的焦點問題在于科技帶來的壞處是，會還是不會毀了人類，對方辯友卻一再王顧左右而言他，立論偏題是對方辯友所犯的第二大錯誤。

接著對方又天真地告訴我們，科技的發(fā)展是可以受到人類控制的，可是我們看到的是科技正在決定政治、經濟乃至一個國家的實力和地位，它早已凌駕于一切道德法律理性良知之上，還有什么能控制它呢？

總結我方的觀點，首先科技在為人類帶來方便的同時也埋下了毀滅的種子，現(xiàn)在什么人都敢講科技以人為本，難道為人服務就叫做以人為本嗎？其次，科技被神化，人卻被工具化，一切以科技優(yōu)先，這樣的事例在我們的周圍世界比比皆是啊，科技本來只是一種工具，然而當它被神化，人卻被工具化時，這樣的人類本身就是一種毀滅。第三，科技正在以前所未有的力量主宰著人類的命運，科技發(fā)展的獨立性早已超出了人類的控制，而反過來主導著人類，科技只是一種手段，而不是目的，我們只有敢于承認這個毀滅性的趨勢存在之后，我們才能再對大家說，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

第三篇：淺析互聯(lián)網之利弊

21世紀，是一個信息時代；21世紀，是一個虛擬時代；21世紀，是一個網絡時代。

互聯(lián)網在不知不覺中已經進入到我們的生活，我們通過互聯(lián)網學習，工作，交流，獲取和傳遞信息。網絡的信息資源，從天文到地理，從城市到國際，從深水到太空，大千世界，包羅萬象，無奇不有。我們可以通過互聯(lián)網瀏覽各國的新聞雜志，獲知國內外正在發(fā)生的時事要聞，了解各地的風土人情，增廣見識，開闊眼界。在當代，都市人的生活節(jié)奏加快，很少有時間去各地親身游玩，放松自己。可是，在網絡里，有各種娛樂性的游戲消遣，可以欣賞幽默的動畫，flash，可以點播音樂，觀賞電影……從而在豐富的網絡中感受生活的豐富。

但是，Acoinhastwosides.很多學生出于對學習的厭倦，為了逃避他們認為“枯燥”的學習生活而選擇了“精彩”的網絡世界，深陷其中，不可自拔。網絡也是一把雙刃劍。網絡信息成為不容忽視的問題，不良網站屢禁不止，不良信息泛濫，網絡資料往往是精華與糟粕共存。據(jù)統(tǒng)計，網上非學術信息中47％與～有關，每天約有2萬張～照片進入互聯(lián)網……

小學的時候我老爸就給我買了電腦，老爸從來不會怎樣強硬地制止我上網，只是有一定的時間規(guī)定：平時每天不可超過兩小時，假期每天不可超過四小時。他要我自己對自己的行為負責，學會自己控制自己。那時，我學會了自控。經常會有人問我：你覺得上網的好處多還是壞處多？對上網的好與壞確實比較難說，也不能妄下結論，一言蔽之。我認為關鍵是看自己能不能克制自己，把握好一個“度”的問題。凡事有度，無度則無序。比如學生上網聊天，能在網上交朋友，能與朋友談學習，談做人，談一些不愿與老師、家長談的一些問題。但是，如果一味地沉迷于網聊和網絡游戲，影響和耽誤學習，這就有違初衷，本末倒置了，這是極不可取的。若是接觸不良的～，暴力等信息更是具有危害。在我的周圍也不乏這樣的例子：上高中時，某高三學生高考前一個月半夜爬墻出去上通宵網,結果學校給予留校察看處分；進入大學后，我寢室里的一位室友大學里除了睡覺幾乎就是上網，整天吃泡面，搞得面黃肌瘦，整日精神萎靡。而我是絕對不會這樣的，雖然偶爾我也會上網打打游戲，但從不會上癮，只作學習之余的調節(jié)。因為我相信自己的克制力，因為我明白自己在做什么，要做什么。

網絡是充滿陽光的精靈，還是黑暗中的幽靈？說它有益，是片面的；說它有害，也不是絕對的。網絡就像大海。在平靜的時候，人人都會贊嘆其美麗與神奇。但普希金曾這樣對大海說：“當你洶涌起來而無法控制時，大群的船只就會覆亡?！?/p>

所以，我認為我們都應該學會自控與自制，對外界能抵制誘惑，關鍵在于自己；同時呼吁：驅逐網絡垃圾，凈化網絡天空，還我們一片潔凈的網絡空間。

第四篇：淺析互聯(lián)網之利弊

21世紀，是一個信息時代；21世紀，是一個虛擬時代；21世紀，是一個網絡時代。

互聯(lián)網在不知不覺中已經進入到我們的生活，我們通過互聯(lián)網學習，工作，交流，獲取和傳遞信息。網絡的信息資源，從天文到地理，從城市到國際，從深水到太空，大千世界，包羅萬象，無奇不有。我們可以通過互聯(lián)網瀏覽各國的新聞雜志，獲知國內外正在發(fā)生的時事要聞，了解各地的風土人情，增廣見識，開闊眼界。在當代，都市人的生活節(jié)奏加快，很少有時間去各地親身游玩，放松自己?？墒?，在網絡里，有各種娛樂性的游戲消遣，可以欣賞幽默的動畫，flash，可以點播音樂，觀賞電影……從而在豐富的網絡中感受生活的豐富。

但是，A coin has two sides.很多學生出于對學習的厭倦，為了逃避他們認為“枯燥”的學習生活而選擇了“精彩”的網絡世界，深陷其中，不可自拔。網絡也是一把雙刃劍。網絡信息成為不容忽視的問題，不良網站屢禁不止，不良信息泛濫，網絡資料往往是精華與糟粕共存。據(jù)統(tǒng)計，網上非學術信息中47％與色情有關，每天約有2萬張色情照片進入互聯(lián)網……

小學的時候我老爸就給我買了電腦，老爸從來不會怎樣強硬地制止我上網，只是有一定的時間規(guī)定：平時每天不可超過兩小時，假期每天不可超過四小時。他要我自己對自己的行為負責，學會自己控制自己。那時，我學會了自控。經常會有人問我：你覺得上網的好處多還是壞處多？對上網的好與壞確實比較難說，也不能妄下結論，一言蔽之。我認為關鍵是看自己能不能克制自己，把握好一個“度”的問題。凡事有度，無度則無序。比如學生上網聊天，能在網上交朋友，能與朋友談學習，談做人，談一些不愿與老師、家長談的一些問題。但是，如果一味地沉迷于網聊和網絡游戲，影響和耽誤學習，這就有違初衷，本末倒置了，這是極不可取的。若是接觸不良的色情，暴力等信息更是具有危害。在我的周圍也不乏這樣的例子：上高中時，某高三學生高考前一個月半夜爬墻出去上通宵網,結果學校給予留校察看處分；進入大學后，我寢室里的一位室友大學里除了睡覺幾乎就是上網，整天吃泡面，搞得面黃肌瘦，整日精神萎靡。而我是絕對不會這樣的，雖然偶爾我也會上網打打游戲，但從不會上癮，只作學習之余的調節(jié)。因為我相信自己的克制力，因為我明白自己在做什么，要做什么。

網絡是充滿陽光的精靈，還是黑暗中的幽靈？說它有益，是片面的；說它有害，也不是絕對的。網絡就像大海。在平靜的時候，人人都會贊嘆其美麗與神奇。但普希金曾這樣對大海說：“當你洶涌起來而無法控制時，大群的船只就會覆亡?！?/p>

所以，我認為我們都應該學會自控與自制，對外界能抵制誘惑，關鍵在于自己；同時呼吁：驅逐網絡垃圾，凈化網絡天空，還我們一片潔凈的網絡空間。

《[注意]淺析互聯(lián)網之利弊

第五篇：淺談出國留學之利弊

淺談出國留學之利弊

面對高等教育日益開放化、多元化、國際化，我想結合這些年教育工作經驗，簡單談談自己對于出國留學的一些看法。

現(xiàn)今的應試制度以及教育資源分配的不平等性是我國國情決定的，必須承認中國的高校事業(yè)在今天面臨三個根本問題：招生能力有限、競爭機制缺乏、培養(yǎng)模式單一，而教育改革也非一朝一夕可以實現(xiàn)，取消了中學的晚自習，卻無法改變我們河南的高考分數(shù)線仍是全國之首的事實。另一方面隨著我國經濟發(fā)展以及改革開放的不斷深入，教育的開放使出國留學也越來越普遍，成為一個新的選擇。

面對這樣的人生抉擇，學生和家長都應該擺正心態(tài)，深入了解，選擇真正適合的道路。有三點是值得思考的，首先，高考主要考察的是學生的識記能力，接受并記憶別人傳授給自己的知識，而國外大學看重的是學習能力，也就是自己去研究，探索，整合知識的能力。授人以魚不如授人以漁，我個人認為掌握學習技能比知識本身更可貴；其次，國內高校嚴進寬出，直接導致高考壓力大，很多人沒有機會享受高等教育；同時沒有畢業(yè)壓力和良好的學術氛圍，很多大學畢業(yè)生實際能力與學識達不到應有水平。最后一點就是大家都認同的：留學國外，對學生的自理、適應、溝通、工作等能力的提升可以說是質的飛躍

如今，對于出國留學的認識很多人存在以下兩大誤區(qū)：

一、認為出國留學是學習成績不好的孩子的出路。

事實上，對于不擅長國內應試方式而又肯努力充實自己的孩子，留學無疑是福音，通過努力甚至能申請到世界名校；而對于本身就擅長學習的孩子，到更廣闊的教育領域中，能更容易找到適合自己的優(yōu)秀學習資源。往往事半功倍、錦上添花，我認識一個孩子在國內成績中上等，在國內能上個二類本科，但經過努力申請考上了東京大學。

二、認為只要留學，開銷都是一般家庭難以企及的。

再教育國際化的大潮下，留學國家的選擇也多起來。傳統(tǒng)的英語系國家，比如澳大利亞、加拿大、新西蘭、美國等，費用雖較前些年有所降低，但相對仍較高，保證金普遍在人民幣50萬左右，一年費用也須20~30萬，尤其是美國、英國。前期申辦費用本身就很高，而且英語系國家的留學生政策普遍存在不平等，醫(yī)療、就業(yè)等相對本地人困難許多，還有很重要的一點就是打工限制嚴格，因此在外費用基本只能依靠家長供給。所以，去這些國家留學確實適合家經濟實力強，而孩子又比較喜歡歐美文化的家庭。

現(xiàn)今新興的一些留學國家，也有獨特的一些優(yōu)勢，比如一些亞洲國家，尤其是日本，同樣是老牌發(fā)達國家，教育水準高（國立大學自不用說，日本的私立大學在國際上也是被認可的），而所需費用相對英美少很多。同時日本針對留學生有很多優(yōu)惠政策，比如公費醫(yī)療，高獎學金，最有利的是日本良好的留學生打工環(huán)境，身邊去日本的孩子，一年后靠業(yè)余打工基本都可以自給自足，有些孩子還有能一定積蓄。而且，我認為去日本留學還有一些獨特優(yōu)勢，比如語言優(yōu)勢，隨著英語的普及，掌握小語種的人才變得更可貴，日本的大學基本都是

雙語教學，所以孩子歸國后能掌握日英兩門外語，更多一份優(yōu)勢。隨著中日關系不斷深入發(fā)展，想必留日歸國人員由于日語熟練、熟悉日本的文化和工作習慣定會有很大的發(fā)展空間。

當然任何事情都有兩面性，如果僅僅為了躲避國內高考壓力或者抱著享樂的心態(tài)，盲目選擇留學，那就無異于揮霍錢財，浪費青春。

教育乃大計，希望家長朋友和同學們都能夠冷靜分析，深入咨詢，量體裁衣，合理的分配金錢，精力與時間，必能投以木桃，報以瓊瑤。