第一篇：講座06：課程領(lǐng)導(dǎo)力與有效教學(xué)管理(肖成全)

課程領(lǐng)導(dǎo)力與有效教學(xué)管理

四川省特級教師、成都市武侯區(qū)教師繼續(xù)教育中心 副主任 教育部民族貧困地區(qū)中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)項目指導(dǎo)專家 教育部基礎(chǔ)教育課程改革綜合實踐活動課程項目研究小組核心成員 中國宋慶齡基金會培訓(xùn)中心學(xué)術(shù)顧問、全國希望工程講學(xué)團 講師

四川師大教師教育學(xué)院客座教授 碩士生導(dǎo)師

全國”十一”規(guī)劃課題《基于有效教學(xué)經(jīng)驗建構(gòu)的教師實踐成長研究》課題組長

肖成 全

xchq909@yahoo.com.cn ***

國內(nèi)教師有效教學(xué)提升的五種行動研究取向 ? 基于教學(xué)結(jié)果實證的有效教學(xué)取向

? ?a?a如：中小學(xué)學(xué)科檢核的效能實證項目研究

? 基于名師示范效應(yīng)的有效教學(xué)取向

? ?a?a如：各級名師的示范輻射作用的項目研究

? 基于課堂教學(xué)評價的有效教學(xué)取向

? ?a?a如：教研員和教研組的聽課評課項目研究

? 基于課程標(biāo)準(zhǔn)遵循的有效教學(xué)取向

? ?a?a如：華東師大崔允漷教授領(lǐng)銜的項目研究

? 基于有效經(jīng)驗建構(gòu)的有效教學(xué)取向

? ?a?a如：肖成全領(lǐng)銜的有效經(jīng)驗成長的項目研究 有效教學(xué)改革的難點和熱點： ? 改到深處是教學(xué) ? 改到難處是課程 ? 改到痛處是教師 ?

觀念轉(zhuǎn)型之痛； ?

素質(zhì)提升之痛； ?

利益調(diào)整之痛。

? 做自己想做的，做自己能做的： ? 改變不了大環(huán)境，我們改變小環(huán)境； 改變不了將來，我們改變現(xiàn)在； 改變不了他人，我們改變自己；

??。

一、課程領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)力

提升

1.課程領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校干部的必備素養(yǎng)

新的熱點聚焦 ?

??? 區(qū)域教育發(fā)展的新戰(zhàn)略——課程建設(shè)力

? 干部專業(yè)發(fā)展的新動力——課程領(lǐng)導(dǎo)力

? 教師個體成長的新能力——課程實施力

? 學(xué)校品牌發(fā)展的新視野——課程文化力

討論：學(xué)校課程文化的建設(shè)指導(dǎo)

? ? ? ? ? ? ? ? ? 確立一個思路：

作一個有課程思想的管理者，將學(xué)校的所有活動都變成具有課程意義的活動。抓住二個關(guān)鍵：

通過學(xué)校課程的整體建設(shè)，培養(yǎng)干部的課程領(lǐng)導(dǎo)能力； 通過課程管理督導(dǎo)評價，重構(gòu)學(xué)校課程文化。處理好三個關(guān)系：

課程組織與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系；

課程建設(shè)與學(xué)校校本課程建設(shè)的關(guān)系；

課程實施如何與上級部署性活動結(jié)合進行的關(guān)系。

我區(qū)課程文化建設(shè)業(yè)績回顧：

? 中學(xué)：

? 12中的“緘默知識”課程文化；

? 禮儀職高的“職業(yè)預(yù)備項目開發(fā)”課程文化； ? 武侯高中的“綜合高中”課程文化；

? 棕北中學(xué)的“既關(guān)注今天更關(guān)注明天”的課程文化建設(shè)； ? 武侯實驗中學(xué)的“平民教育”課程文化； ? 雙楠實驗學(xué)校的“三國”課程文化； ? ??

? 龍江路小學(xué)的“長短課時制與學(xué)校課程文化開發(fā)建設(shè)”； ? 川大附小的“現(xiàn)代兒童生活教育”課程文化； ? 棕北小學(xué)的“綠色教育”課程文化；

? 玉林小學(xué)教育聯(lián)合體的“多元課程文化”； ? 紅牌樓小學(xué)的“禮儀教育”課程文化； ? 機投小學(xué)的“愛心教育”課程文化； ? 科華中路小學(xué)的“繽紛教育”課程文化； ? 磨子橋小學(xué)的“閱讀”課程文化；

? 桐梓林小學(xué)的“科學(xué)教育”課程文化；

? 錦里小學(xué)的“社區(qū)”課程文化；

? 龍江路小學(xué)分校的“快樂教育”課程文化； ? 武侯實驗小學(xué)的“智慧教育”課程文化； ? 紅專西路小學(xué)的“思維教學(xué)”課程文化； ? 金花小學(xué)的“平民教育”課程文化； ? 華興小學(xué)的“公民教育”課程文化； ? 武順街小學(xué)的“實踐教育”課程文化； ? 簇橋小學(xué)的“幸福教育”課程文化； ? 新苗小學(xué)的“合作教育”課程文化；

? 科技園小學(xué)的“科學(xué)與人文”的課程文化；??

2、基于課程素養(yǎng)的教學(xué)力提升

案例：課程改革與教學(xué)教學(xué)改革的關(guān)系

? 數(shù)學(xué)教師的有效教學(xué)專題研修

? 研修問題聚焦：

傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗是“堅守雙基”，但是“為考而學(xué)”的雙基堅守，容易? ? ? ? ? 導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)思考的缺失;新課標(biāo)倡導(dǎo)數(shù)學(xué)思考的習(xí)得，然而花哨的做法又容易出現(xiàn)雙基落實的虛化。

研修主題確立：

在落實雙基的過程中讓學(xué)生習(xí)得數(shù)學(xué)思考素養(yǎng)。研修策略實施：

運用典型例題學(xué)習(xí)指導(dǎo)的策略，讓學(xué)生習(xí)得“數(shù)學(xué)遷移、數(shù)學(xué)分析、數(shù)學(xué)推理、數(shù)學(xué)建?！钡乃季S習(xí)慣。

???研修的成果：

（1）掌握數(shù)學(xué)思考的教學(xué)建模 ?

（2）獲得理性認(rèn)識：數(shù)學(xué)思維的獨特育人功能 ?

3、課程能力的提升 我們的有效實驗研究：

? 對教師群體：

? 由教學(xué)力提升轉(zhuǎn)向

——課程能力提升的聚焦

第一步：辨別“課程”與“教學(xué)”（二者的區(qū)別與聯(lián)系）

第二步：訓(xùn)練教師的課程實施能力

第三步：將教師由一個教學(xué)工作者提升為一個課程與教學(xué)工作者

修煉教師的課程實施能力

? 什么教課程實施？簡單地說，就是：賦予某種事物教育教學(xué)價值意義的過程，就叫課程實施。

? 課程實施必須具備三個要素：

? 要有價值載體——尋找什么樣的事物 ；

? 要有價值行為——用什么行為去賦予它價值； ? 要有價值目標(biāo)——體現(xiàn)什么樣的目的。

? 力爭讓每一位參訓(xùn)教師將來都具有這樣的理念和素養(yǎng)：

? 生活處處有課程，?

一言一行皆教育。

精神？

? 案例2：看看抗震救災(zāi)戰(zhàn)士的手，你必然而生感動和感恩的情懷，你學(xué)到了什么

案例： ? 一個男人的精彩應(yīng)答。

? 一個女人的臨終遺言。

二、在課程改革背景下的教研管理創(chuàng)新

理念：化理論為操作。

案例：“自主、合作、探究”在管理上的運用策略。

理論：合作的四要素

? 有參與主體的意愿； ? 有可以分解的任務(wù)； ? 有共享的游戲規(guī)則； ? 有互惠互利的結(jié)果。

1.案例1：?a?a青島二中的經(jīng)驗

● 無障礙聽課制度：

——在無形監(jiān)控中推進過程管理 ● 教師高考制度：

——在實戰(zhàn)中錘煉教師真本事 ● 教研組內(nèi)輪流主講制度：

——在校本研修中提升學(xué)術(shù)品位

2.案例2：成都武侯?°1+1?±教研評價方式

3、教研組深度合作的“4112”教研模式

4、學(xué)段貫通的管理審視

? 盤活三塊陣地：

? 初一年級突出“形成”。? 抓銜接教育，促方法形成； ? 抓學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促習(xí)慣形成； ? 抓基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，促信心形成； ? 抓主體發(fā)揮，促個性形成。

? 盤活三塊陣地：

? 初二年級突出“鞏固”.? 抓課堂情景，促興趣鞏固； ? 抓合作學(xué)習(xí)，促互助鞏固； ? 抓分層推進，促分類鞏固； ? 抓特長培養(yǎng)，促技能鞏固。

? 盤活三塊陣地：

? 初三年級突出“提高”.? 抓信息研討，促效率提高； ? 抓課堂落實，促整體提高； ? 抓診測自評，促階段提高； ? 抓目標(biāo)共振，促達標(biāo)提高。

三、遵循“化虛幻為本真”的有效教學(xué)評價原則

有效教學(xué)認(rèn)定的復(fù)雜性

無效教學(xué)——漠視的盲區(qū) ?

低效教學(xué)——無奈的現(xiàn)實 ?

負(fù)效教學(xué)——期望的悖論 ? 高效教學(xué)——認(rèn)定的困惑 ? 有效教學(xué)——基本的訴求

教學(xué)實施的普通性

? 教學(xué)是復(fù)雜的，但是教學(xué)也具有“三平”的特征：平常、平淡、平凡。

? 如何將 “平?！?之事做“精細(xì)”； ? 如何將 “平淡” 之事做“精彩”； ? 如何將“平凡” 之事做“精美”；

? 那就“不平?！薄ⅰ安黄降?、“不平凡”了。

有效教學(xué)的認(rèn)定，是一個非常復(fù)雜的專業(yè)范疇。

案例：70歲以后哪個老太太更美？

評價的標(biāo)準(zhǔn)一定要“化虛幻為本真”

元研究：有效的五個必備要素

?（1）是有價值的； ?（2）是有效果的； ?（3）是有效益的；

?（案例：女人最好的毀容霜就是當(dāng)班主任——一個班主任女老師對我的訓(xùn)誡。）

?（4）是有效率的； ?（5）是有效用的。

討論 ：?°有效性?±認(rèn)定的維度討論

?? 維度1：

即時性認(rèn)定＋長遠性認(rèn)定 維度2：

可檢測性＋非（難）檢測性

四、發(fā)掘教師有效教學(xué)經(jīng)驗 ??

1、有效講授的經(jīng)驗

? 觀點：語言的魅力和聆聽的藝術(shù)，對我們的有效教學(xué)事關(guān)重大。

? 互動：小品《不差錢》里有什么語言你的印象最深？

案例：

? 同一位漂亮女郞坐兩個小時，你會覺得只有一分鐘。在灼熱的爐上坐一分鐘，你會覺得有兩個小時，這就是相對論。

? ［美國］愛因斯坦

案例：“愛”（愛）的詮釋

? “愛”（愛）的本意是：

? 用手（爪）捧著，用絲綢蓋著（ㄇ），把最好的東西（心），送給朋友。

有效講授的標(biāo)志性特質(zhì)：

? “新”——總結(jié)的觀點新 ? “實”——操作的方法實 ? “真”——提供的效果真 ? “精”——表達的語言精

? 防止用華麗的理論性語言掩蓋了經(jīng)驗的實質(zhì)和精髓。

2、導(dǎo)向有效的適應(yīng)性教學(xué)策略（重點）

? 觀點：沒有最好，適合就好。

? 案例：

? 當(dāng)數(shù)學(xué)科代表與學(xué)習(xí)成績的提升。

? 案例：

? 一個低學(xué)歷的農(nóng)民，養(yǎng)育了三個博士兒子的簡單經(jīng)驗。

? 結(jié)論：簡單的招式作到極致，也可以成為絕招。

案例：東 邊 日 出 西 邊 雨

? 一邊是科學(xué)：研究的現(xiàn)實結(jié)論 ? 學(xué)生對所教內(nèi)容記住的平均率為： ?

教學(xué)方式 記住率 ?

教師講授 5% ?

學(xué)生閱讀 10％ ?

視聽并用 20％ ?

老師演示 30％ ?

學(xué)生討論 50% ?

學(xué)生實踐 70％ ?

學(xué)生教別人 95％

東 邊 日 出 西 邊 雨

? 一邊是現(xiàn)實：長期而大量的策略劣選

? 而現(xiàn)實中我們的教師采用的教學(xué)方式的比率卻差不多與之相反： ? 教學(xué)方式 采用率 ?

教師講授 95% ?

學(xué)生閱讀 80％ ?

視聽并用 70％ ?

老師演示 65％ ?

學(xué)生討論 45% ?

學(xué)生實踐 20％ ?

學(xué)生教別人 5％

行動：綜合學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)的主要方式

? 課題探究的研究性學(xué)習(xí)? 社會參與的實踐性學(xué)習(xí)? 設(shè)計、制作的應(yīng)用性學(xué)習(xí)? 以群體為組織的合作性學(xué)習(xí)? 以社會考察為主的體驗性學(xué)習(xí)

肖成全：***

電子信箱：xchq909@yahoo.com.cn

第二篇：江蘇領(lǐng)導(dǎo)力課程,江蘇領(lǐng)導(dǎo)力講座

也談孔子

文/錢錦國

孔子時下很火，他老人家在活著的時候沒有一個在位者愿意真心用他并采納他的主張，一度曾賭氣要“乘浮桴于?！?，但他怎么也不會想到在自己死后竟如此的大火特火了起來。自漢代以來就一直受到歷朝歷代的追捧，并給其追封了一個又一個謚號，什么“褒成宣尼公”、“文圣尼父”、“文宣王”、“至圣先師”等等。然而，在清末的“五四”運動以及建國后的文革中，孔子又被批得不行，什么“王、公、侯、圣”全都被打掉，孔家店也被砸掉。這一會兒尊孔、一會兒批孔，翻來覆去，著實讓普通民眾糊里糊涂，無所適從。其實歷史上無論是尊孔還是批孔，都是出于政治目的。自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)以來，這意識形態(tài)都是靠孔子抓，靠他來把思想關(guān)，站言論崗?！拔逅摹币詠淼呐?，同樣是出于政治斗爭的需要，孔子只是個符號，打倒的也只是意識形態(tài)上的“假孔子”而已，與“真孔子”并不相干。近幾年來，隨著孔子上了百家講壇、電影銀幕之后，可以說又掀起了新一股孔子熱，只是這股熱潮與以往不同，少了政治因素，平添了大眾氣息。當(dāng)然，作為咱們普通老百姓來說，不想也不必與政治扯上關(guān)系，我們需要的是原典的孔子、真實的孔子。

那么孔子到底是何人？圣人？在他活著的時候其學(xué)生子貢說“固天縱之將圣”，但孔子自己卻不承認(rèn)，《論語》里記載他老人家的原話是：“若圣與仁，則吾豈敢？”不要說圣人，就是仁人他都不敢當(dāng)。但在他死后卻管不了別人怎么做，以子貢、宰我、有若等為首的一幫弟子開始了造圣運動，直接把自己的老師樹為圣人。到后來，孟子稱孔子為“圣之時者”，魯迅先生說除了翻譯成“摩登圣人”，沒有其他法子。而易中天先生又說擱到現(xiàn)在，大約可以稱他為“文化超男”。所以在易中天先生的眼里，孔子是一個“學(xué)人”，也是個“頭號教書匠”（易中天《先秦諸子百家爭鳴》）。而筆者倒是更欣賞李零先生在其《喪家狗——我讀<論語>》一書中對孔子的素描：孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢，敢于批評當(dāng)世權(quán)貴的人；一個四處游說，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。據(jù)《史記》記載，公元前492年，60歲的孔子在前往鄭國的路上與他的弟子走散，他獨自站在東郭門外等候。有個鄭人跟子貢說，東門外站著個人，腦門像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有點圣人氣象，但下半身卻像條喪家狗，垂頭喪氣。待子貢找到孔子后，把鄭人的話一五一十告訴了他，孔子欣然笑著說：“形象，并不重要，但說我像喪家狗，很對很對?！?/p>

今人如何讀《論語》？我覺得應(yīng)像李零先生所說的那樣，要心平氣和地讀，去政治化，去道德化，去宗教化，如此也許更能接近于真孔子。于丹讀《論語》，讀出的是一個沒有色彩、沒有性別之分，只有溫度的大眾的孔子；鮑鵬山讀《論語》，讀出的是一個歷經(jīng)苦難，終究由凡入圣的孔子（鮑鵬山《孔子是怎樣煉成的》。李零讀《論語》，用他本人的話講是用一個知識分子的心，理解另一個知識分子的心，他讀出的是一個孤獨的、堂吉訶德式的孔子。筆者也愛讀《論語》，但卻不求學(xué)術(shù)之專精，而是抱著一種職業(yè)人的心態(tài)去讀，試圖從中悟出一些指導(dǎo)現(xiàn)代職場的道理，所以在筆者的眼里，孔子也可以說是一位資深的職業(yè)導(dǎo)師?？鬃蛹捌涞茏觽兊纳矸?、地位在當(dāng)時被稱為“士”（當(dāng)然孔子一度時期做到“大夫”），要擱到現(xiàn)在也就相當(dāng)于是職業(yè)經(jīng)理人，都是憑技能拿工資吃飯。盡管孔子從政的時間不長，加起來也不過十多年，但是他很懂得為政之道，他在魯國從“中都宰”做起，很快就升到“大司寇”并“行攝相事”，短短幾年政績非凡。后因搞政治改革（墮三都）得罪了魯國當(dāng)時的權(quán)貴“三桓”而不得不辭官而退，周游列國。在筆者看來，孔子是深諳領(lǐng)導(dǎo)之道的，他指出正人當(dāng)先正己（子帥以正，孰敢不正。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。），強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的表率作用（為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃。）?？鬃右彩俏粶贤ǜ呤?，善于隨機應(yīng)變（孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言。于宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。），并指明溝通中直言不諱的弊端（直而無禮則絞。好直而不好學(xué)，其蔽也絞。），最好是“忠告而善導(dǎo)之，不可則止”?？鬃舆€是一位人力資源管理專家，他既懂得要立足本職，權(quán)責(zé)明確（不在其位，不謀其政。），又清楚要因崗設(shè)人，選拔賢能，人職匹配（先有司，赦小過，舉賢才。由也，千乘之國，可使治其賦也；求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。），更善于因材施教、分類指導(dǎo)（求也退，故進之；由也兼人，故退之。），還精于職業(yè)生涯規(guī)劃。其本人“自十有五而志于學(xué)”，直至“七十而從心所欲”，可說是終身學(xué)習(xí)的典范，終其一生堅持“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”盡顯其生活的方式和生命的情調(diào)。同時其弟子也是受其教誨各自有所長，其中精通“六藝”的有72人，更有列德行、言語、政事、文學(xué)四科之十哲。當(dāng)然，孔子的智慧遠非筆者用現(xiàn)代的一些名詞術(shù)語所能概括的，歷史上無數(shù)儒生學(xué)者傾其畢生精力進行研究，也只是各執(zhí)一見，未能窮盡。不要說后人，就是孔子的弟子顏回也喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！逼涞茏幼迂曇舱f：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡已?！弊迂曔€說：“仲尼，日月也，無得而逾焉?！弊迂暟炎约豪蠋煹膶W(xué)問比喻成深宅大院、太陽和月亮，非一般人所能窺得和超越。不過，也正因為孔子學(xué)深似海，才值得我輩孜孜以求，學(xué)而不輟，縱使不能全然領(lǐng)會，如能學(xué)海拾貝，得其一二也好。

備注：此系錢錦國老師原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請注明出處。

作者簡介: 錢錦國:儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人，國學(xué)應(yīng)用智慧研究者，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展培訓(xùn)專家，國家一級人力資源管理師，南京《論語》讀書會創(chuàng)辦人

錢錦國老師近照

第三篇：有效變革課程教學(xué)管理應(yīng)對新高考

有效變革課程教學(xué)管理應(yīng)對新高考

[摘要]新一輪考試招生制度改革已經(jīng)實施，新高考改革的重要導(dǎo)向是“讓學(xué)生學(xué)自己喜歡的專業(yè)”，也就是變以前的“被動負(fù)擔(dān)”為以后的“主動努力”。對學(xué)生而言，學(xué)業(yè)內(nèi)容不會明顯減少，但是學(xué)的是自己喜歡的東西，感覺上應(yīng)該比以前輕松。如何基于新高考選擇考試科目的要求對課程進行規(guī)劃和設(shè)計，如何建立與選課走班相適應(yīng)的科學(xué)的教學(xué)組織管理方式？如何借助信息化手段實現(xiàn)精細(xì)化管理，促進學(xué)生個性化成長？我們需要迫切尋求出答案并實施在平時教學(xué)管理中。

新高考招生制度改革的核心理念是“選擇性教育”。要實現(xiàn)學(xué)生在共同基礎(chǔ)上有個性的發(fā)展目標(biāo)，實現(xiàn)人人成才的育人目標(biāo)，變“過度選拔”、“課堂教人”、“一考定終身”為“差異選擇”、“課程育人”、“關(guān)注綜合成長”。高考改革后增加了新變量：不分文理科、8門科目的選擇修習(xí)和兩次學(xué)業(yè)水平考試機會、統(tǒng)一高考以及學(xué)業(yè)水平考試和綜合性評價結(jié)合的“三位一體”選拔方式、學(xué)生選課引發(fā)教師專業(yè)結(jié)構(gòu)變化、學(xué)習(xí)課程資源開發(fā)等。這為學(xué)校的課程及管理帶來了新的挑戰(zhàn)，學(xué)校必須依據(jù)自己的辦學(xué)條件，進行多因素的分析，找到最適合學(xué)校自身的課程設(shè)置和教學(xué)安排，以應(yīng)對新高考的挑戰(zhàn)。

課程設(shè)置：培養(yǎng)追求智慧生活的經(jīng)世之才 基于學(xué)生核心素養(yǎng)提升、個性特長發(fā)展的需求，基于新高考選擇考試科目的要求，基于學(xué)校辦學(xué)實際情況，我們對課程進行了特色規(guī)劃和設(shè)計：進一步夯實必學(xué)必考的必修課程教學(xué)，為學(xué)生奠定共同基礎(chǔ)；做好選修選考的限定性選修課程的分層遞進和深化設(shè)計，滿足學(xué)生選擇性；打造特色鮮明的校本自主性選修課程，作為必修選修課程的拓展延伸，課程方案力求定位準(zhǔn)確、特色突出、結(jié)構(gòu)完整、層次分明，按共同修習(xí)、差異化修習(xí)和選擇修習(xí)三個邏輯進行編排，滿足學(xué)生不同興趣、不同水平、不同選考要求的學(xué)習(xí)需求。

學(xué)校應(yīng)自主開發(fā)選修課程，包括知識拓展、職業(yè)技能、興趣特長、社會實踐等方面，從培養(yǎng)經(jīng)世之德、之才、之能出發(fā)進行課程建設(shè)方案頂層設(shè)計，分基礎(chǔ)、拓展、研究三個層級建立課程群，并逐層級擴大信息技術(shù)應(yīng)用類、商業(yè)文化類、創(chuàng)意設(shè)計類校本特色選修課程所占的比例。

選課走班：使學(xué)生獲得自由而全面的發(fā)展

新班級如何組建？如何管理？我校中招學(xué)生于多集中在班級中等偏上左右，這類學(xué)生僅憑興趣學(xué)習(xí)的情況普遍存在。進入高中后，學(xué)生分化嚴(yán)重，高考成績差異顯著，這就要求我們因材施教，分層教學(xué)。以前按照學(xué)業(yè)考試成績簡單分快慢班的形式遭到很多家長學(xué)生的反對，教學(xué)效果也不好?，F(xiàn)在，按照學(xué)科成績分層走班，解決了這個難題，學(xué)生感覺學(xué)習(xí)效率提高了，學(xué)習(xí)更有興趣；家長的心理負(fù)擔(dān)輕了，接受程度高。在選課走班的教學(xué)管理方試變革中，我們采取了小步緊走不停步的策略。

首先，高一的語文、數(shù)學(xué)、英語和高二的語文、英語、生物、政治等必修課按學(xué)科成績分層走班。為避免學(xué)生好高騖遠或單憑對老師的喜好進行選擇，造成適合的教育資源流失，在分層授課之前應(yīng)進行細(xì)致的工作：①對學(xué)生學(xué)科重大考試成績大數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，②對學(xué)習(xí)心理測試結(jié)果分析，職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)；③家長和學(xué)科教師意見征詢等，通過各種渠道與學(xué)生、家長溝通，使得他們對分層分班授課的理解和支持。其次，從新高一年級開始，學(xué)生按照新高考招生方案將有更大的學(xué)科選擇權(quán)。按照“6選3”理論上的排列組合類型和學(xué)生實際情況，高考選考的結(jié)果必然是五花八門的組合，對教學(xué)組織管理提出挑戰(zhàn)。我們擬按照以下三個邏輯思考安排課程：第一，將課程分成三個序列進行設(shè)置，其中語、數(shù)、外高考統(tǒng)考科目必修課周課時減少，拉長學(xué)習(xí)戰(zhàn)線，為其他選學(xué)選考科目教學(xué)騰出時間；理、化、生、政、史、地序列探索一學(xué)年兩學(xué)期四學(xué)段或多學(xué)程，嘗試采用長短課、大小課結(jié)合等方式安排課程課時，既避免并開科目過多、趕進度加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又可以讓學(xué)生先獲得課程體驗再進行選科，避免盲目性；校本選修課和音、體、美序列在保證學(xué)時總量的前提下，課程課時安排更為靈活。第二，核心時間節(jié)點作為課程安排的關(guān)鍵點。安徽省學(xué)業(yè)水平考試安排在每年4月和10月，高考安排在6月。為保證各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和高考成績，擬按照學(xué)生從高二年級10月份開始參加學(xué)考，高三年級4月份結(jié)束學(xué)業(yè)水平考試的時間邏輯設(shè)計課程，適當(dāng)延遲選考科目參加學(xué)考的時間，非選考科目學(xué)考靠前，錯峰避谷，以免高三只開設(shè)語數(shù)外三門科目。第三，組團形式學(xué)習(xí)保持課程的系列化安排。學(xué)生一旦選擇一門科目，學(xué)校必須為他提供的課程包括：必修（分層）課程、以學(xué)科為軸心的選修課程、學(xué)考指導(dǎo)、高考指導(dǎo)。鑒于大學(xué)招生要求和學(xué)校開設(shè)課程實際可能，學(xué)校采取“歸并同類項”的方式形成主體教學(xué)班，個別特殊選擇學(xué)生個別安排。

聚散依依：新班級建設(shè)實行分層有序走班 在行政班和教學(xué)班并存的情況下，我們必須借鑒耗散結(jié)構(gòu)理論來探討教學(xué)組識管理從混沌無序向有序轉(zhuǎn)化。學(xué)校應(yīng)將德育管理中已有實踐基礎(chǔ)的個體評價和團隊評價相結(jié)合的機制用于教學(xué)組織管理，展開了“師師合作、生生合作、師生合作”的小組管理模式，優(yōu)化了學(xué)習(xí)和管理協(xié)作體，突破了統(tǒng)一學(xué)習(xí)科目、統(tǒng)一學(xué)習(xí)要求、統(tǒng)一學(xué)習(xí)進度的傳統(tǒng)模式。目前多樣化的項目合作小組——職業(yè)體驗小組、學(xué)科互助小組、生涯規(guī)劃小組、創(chuàng)意課程小組、理財研究會、學(xué)生服務(wù)中心、走班巡聽課組等形式替代了整齊劃一的行政管理方式，以多樣的包容性容納了個性的選擇性，以靈活的組織滿足了分類、分層走班、走校的教學(xué)管理，還從學(xué)段制、工作量“潮汐”制、選修授課合作制等方面服務(wù)“6選3”的小組教學(xué)實施。學(xué)校還成立了由科研骨干教師、優(yōu)秀班主任為主的課改研究攻關(guān)組，定期研討大到學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，小到選考走班后學(xué)生作業(yè)本的收發(fā)批改等問題，希望發(fā)現(xiàn)新班級教學(xué)組織管理的規(guī)律，提高學(xué)考走班教學(xué)的實效性。

智慧校園：助力高中新型教學(xué)組織管理方式變革 適應(yīng)新高考改革，滿足每位學(xué)生的選擇需求，用信息化手段進行大數(shù)據(jù)處理，助力高中教學(xué)組織管理方式變革，是擺在學(xué)校面前的大挑戰(zhàn)。作為安徽省新課程改革樣板校，安徽身信息化學(xué)科特色學(xué)校，我校日常校務(wù)管理實現(xiàn)了智能精細(xì)化。

開放平臺——三大板塊整合個性課程管理。根據(jù)選修走班管理需求，除了卡卡通系統(tǒng)、智慧書包柜、智能門禁考勤系統(tǒng)和智能電教設(shè)備授權(quán)管理系統(tǒng)為走班教學(xué)信息化管理提供便捷外，學(xué)校還自主創(chuàng)新研發(fā)了智慧教育業(yè)務(wù)空間，整合了生涯規(guī)劃指導(dǎo)、選課教學(xué)管理和師生個人業(yè)務(wù)空間三大板塊功能，為新形勢下全面實施個性化教育、實現(xiàn)學(xué)生個性化發(fā)展、實踐智慧教育提供保障。教學(xué)業(yè)務(wù)管理平臺包括生涯規(guī)劃指導(dǎo)管理、課程管理、選課管理、日常教務(wù)和監(jiān)控評價五大模塊，教師業(yè)務(wù)空間包括信息空間、教學(xué)空間、資料空間、生涯指導(dǎo)四大功能，學(xué)生學(xué)業(yè)空間包括信息空間、學(xué)習(xí)空間、資料空間、生涯規(guī)劃四大功能。既滿足課程管理、學(xué)生選課、物品維護、走班考勤、資料查詢、過程管理、質(zhì)量評價等一系列走班選課管理，又能在平臺輕松查閱課程建設(shè)、選課走班以及教學(xué)評價等情況。

智能選課——一人一表指導(dǎo)學(xué)生做“最好的自己”。在選課前，學(xué)生結(jié)合校本選課平臺里的職業(yè)傾向測試分析結(jié)果、生涯導(dǎo)師指導(dǎo)意見、家長意見和個人意愿，在選課任務(wù)里預(yù)選合適的課程進入“我的選課”，體現(xiàn)了選課平臺的導(dǎo)向性和預(yù)選性；在具體選課時，為了讓學(xué)生選擇的四類課程結(jié)構(gòu)類型合理，平臺預(yù)設(shè)相關(guān)比例并自動告知學(xué)生所選課程是否合理分布，如不合理，則選課結(jié)果不能成功提交；在選課后，導(dǎo)師能清晰把脈學(xué)生修習(xí)的課程領(lǐng)域與其興趣愛好和未來職業(yè)選擇的吻合度，掌握修習(xí)情況和學(xué)習(xí)業(yè)績，合理指導(dǎo)學(xué)生做“最好的自己”；學(xué)校會根據(jù)課程的點擊率來計劃下一學(xué)期開發(fā)和開設(shè)思路，體現(xiàn)了選課平臺的生涯助推性；同時，選修課表生成后自動與必修課表合成一生一表，并保存在個人信息空間里。

今后，一個學(xué)期結(jié)束，學(xué)生拿到手的不再是幾個枯燥的分?jǐn)?shù)，而是一份包含了歷次測驗分?jǐn)?shù)走勢、所處分?jǐn)?shù)段、文字分析、綜合實踐評價以及下一步改進建議的診斷報告，診斷的目的是給學(xué)生修正的機會。比如，一個學(xué)段之后，學(xué)生可以對自己選擇的課程層次進行調(diào)整。

數(shù)據(jù)分析——智能管理分班、考勤、評價等。必修課、選修課分層走班對教學(xué)組織管理提出了更大的挑戰(zhàn)，我校研發(fā)的選課平臺幫助解決了很多問題。學(xué)校根據(jù)必修課課程套餐選擇數(shù)據(jù)結(jié)果，按選科相同或相近、教學(xué)時間設(shè)置相同進行教學(xué)分班，并結(jié)合職業(yè)傾向測試分析結(jié)果、生涯導(dǎo)師指導(dǎo)意見、家長和個人意見選擇合適的課程層級以適應(yīng)新高考。在師生個人業(yè)務(wù)空間里，所有走班上課的學(xué)生通過門禁刷卡自動考勤，前后不到兩分鐘，便輕松完成后臺點名，教師只要進入管理空間一瀏覽便知曉出勤情況；學(xué)生的上課表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試情況、教師教學(xué)資料包等都能在選課平臺里保存記錄；學(xué)生在課后還能登錄云電腦，對課堂滿意度進行評價，對錯題進行歸類，對學(xué)業(yè)曲線圖進行分析，輕松下載教師上課的課件和預(yù)留的作業(yè)。學(xué)校管理者也能通過其中的大數(shù)據(jù)分析診斷課程設(shè)置和教學(xué)情況，更科學(xué)便捷地進行管理與決策。

好的教育需要面對真實的學(xué)生。我們不能太看重把學(xué)生塑造成什么樣的人才的愿景，以至于忘記了他們實際上可能會成為什么樣的人。選擇，即便是在一些細(xì)枝末節(jié)上也可以給孩子們帶來參與的愉悅。真正的特色學(xué)校應(yīng)該讓每一個學(xué)生都富有個性，都能在校園里找到屬于自己的獨特的成長之路。培養(yǎng)出學(xué)生的成長增量，才能稱為學(xué)校的績效。而學(xué)校的績效的外在表現(xiàn)就是在新高考實施后取得的成果，只有腳踏實地，手握新課程改革的利器，才能在荊棘中劈出一條前人未曾走過的道路。

第四篇：課程改革與校長課程領(lǐng)導(dǎo)力

課程改革與校長課程領(lǐng)導(dǎo)力

江澤民同志在第三次全教會上說“學(xué)校的校長在精心培育人才方面富有特殊的責(zé)任?！崩顛骨逋疽苍f“一個好校長，帶領(lǐng)一批好教師，就能辦出一所好學(xué)?！?。這些觀點集中說明一個問題：新課程能否如實的推行，效果能否明顯，關(guān)鍵在校長。

校長既是學(xué)校的一家之長，又是學(xué)校發(fā)展的設(shè)計師。一個學(xué)校的發(fā)展?jié)摿Αl(fā)展規(guī)模、發(fā)展前景與有一個什么樣的校長是密不可分的。一個有思想的校長對學(xué)校的發(fā)展會有一個科學(xué)的遠景規(guī)劃，會帶領(lǐng)他的管理團隊制定一套切實可行的措施和制度來實現(xiàn)它的規(guī)劃。

當(dāng)前我國新課程改革的基本理念是：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展，這正是素質(zhì)教育課程體系的內(nèi)在性格。素質(zhì)教育旨在謀求平等與優(yōu)質(zhì)兼得。教育發(fā)展的過程是教育民主化的過程，教育民主是衡量教育進步的基本尺度。其核心是：關(guān)注學(xué)生、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的靈魂。體現(xiàn)為：為了全體學(xué)生的發(fā)展；為了學(xué)生的全面發(fā)展；為了學(xué)生的個性發(fā)展?？梢?，推進基礎(chǔ)教育課程改革，已成為提高國民素質(zhì)、增強民族創(chuàng)新能力的政府行為。

2.基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)

?目標(biāo)一：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

?目標(biāo)二：改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，九年一貫整體設(shè)計課程門類和課時比例、設(shè)置綜合課程，適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

?目標(biāo)三：改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

?目標(biāo)四：改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

?目標(biāo)五：改變過分強調(diào)評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。?目標(biāo)六：改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

3.基礎(chǔ)教育課程改革的意義

?這是我國近代史上與建立現(xiàn)代學(xué)校制度、新中國成立恢復(fù)正常教育秩序相提并論的三大教育事件；

?這是建國以來我國教育領(lǐng)域改革力度最大、影響最為深遠的一場變革； ?這是我國教育改革開放30多年的重要標(biāo)志。?推進課程改革，就是推進素質(zhì)教育 ?推進素質(zhì)教育就應(yīng)該以課程改革為載體

?“課改”即“改課”——唯有課堂改了，才有真正意義上的“課改” ?變革課堂是教師、校長的使命，也是教育的使命

?通過課程管理方式變革、教師教學(xué)方式變革、學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革、考試評價方式變革，牽動人才培養(yǎng)模式的變革。

【摘要】校長課程領(lǐng)導(dǎo)力，是以校長為領(lǐng)導(dǎo)核心，以教師團隊為主體，以學(xué)生、教師、學(xué)校為認(rèn)識、研究、實踐、評價的對象，通過課程研究、課程開發(fā)、課程實施、課程評價等活動達到教師發(fā)展、學(xué)生進步、學(xué)校創(chuàng)新的目的。在工作實踐中，校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升存在一些誤區(qū)，有待于認(rèn)識與改變。通過對校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識、行動、反思等環(huán)節(jié)進行有效的實踐探索，在一定程度上提高了校長課程領(lǐng)導(dǎo)力。

一、什么是校長課程領(lǐng)導(dǎo)力

新課改還在如火如荼地開展著，作為有志有為的校長，在當(dāng)今飛速發(fā)展的時代里要不斷提高自己對新課改下的課程領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識與實踐、落實與提升，以引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展與進步。

什么是校長課程領(lǐng)導(dǎo)力？不同的人從不同的角度去理解有不同的表述。有一種觀點認(rèn)為：課程領(lǐng)導(dǎo)力，主要是指校長領(lǐng)導(dǎo)教師團隊，創(chuàng)造性地實施新課程，全面提升教育質(zhì)量的能力，是一個校級團隊決策，引領(lǐng)組織學(xué)校課程實踐的控制力①。

也有人認(rèn)為：校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力主要是指校長領(lǐng)導(dǎo)教師團隊根據(jù)課程方案和學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計、編制、開發(fā)、實施課程，從而全面提升教育質(zhì)量、辦出學(xué)校特色品牌的能力②。

又有人認(rèn)為：校長課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長專業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志，是校長能力的核心所在。校長課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長與追隨者為實現(xiàn)共同的課程愿景而迸發(fā)的一種思想與行為的能力。具體是指校長運用領(lǐng)導(dǎo)的策略、方法和行為來達成課程發(fā)展的根本目的，用以提升課程品質(zhì)、提高教學(xué)質(zhì)量、發(fā)展教師專業(yè)水平、增進學(xué)生學(xué)業(yè)成績，是校長領(lǐng)導(dǎo)教師團隊創(chuàng)造性地決策、引領(lǐng)、組織課程實施的控制力和執(zhí)行力③。

還有人認(rèn)為：校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力，主要是指校長領(lǐng)導(dǎo)教師團隊創(chuàng)造性地實施課程，全面提升質(zhì)量的能力，是一個校級團隊決策、引領(lǐng)、組織學(xué)校的課程實踐的調(diào)控、駕馭能力。它是校長諸多職責(zé)和能力要求中的首要能力、核心能力，包含了課程理念、課程資源的整合與開發(fā)、課程規(guī)劃與評價、課程實施、課程管理等要素④。

我個人認(rèn)為，校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的核心人物是校長，教師團隊是領(lǐng)導(dǎo)力的主體，學(xué)生、老師和學(xué)校是課程領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)識、研究、實踐、評價的對象，通過課程研究、課程開發(fā)、課程實施、課程評價等活動達到教師專業(yè)水平的發(fā)展、學(xué)生綜合素質(zhì)的進步、學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展是提高校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的目的所在。

二、校長領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵解讀

1.領(lǐng)導(dǎo)力的界定

?領(lǐng)導(dǎo)，一是領(lǐng)——引領(lǐng)、牽領(lǐng)，給部下以方向感，知道往哪走；二是導(dǎo)——教導(dǎo)、指導(dǎo)，給部下以方法，知道怎么走。

?領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者以個人的人格魅力為基礎(chǔ)，以法定的領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)為條件，對周圍的環(huán)境、組織的發(fā)展和組織成員的成長所產(chǎn)生的一種影響力。

?校長領(lǐng)導(dǎo)力是指學(xué)校管理者統(tǒng)率、帶領(lǐng)團隊，并與團隊交互作用，從而實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的能力。領(lǐng)導(dǎo)力不是指某一方面的能力，而是包含校長的價值理念、辦學(xué)思想、學(xué)識、人格、情感、意志等的綜合素質(zhì)，是駕馭、引領(lǐng)、發(fā)展學(xué)校的綜合能力。（王鐵軍）

?校長領(lǐng)導(dǎo)力包括：一是戰(zhàn)略思維能力，即對學(xué)校發(fā)展機遇的把握能力；二是組織協(xié)調(diào)能力，即將辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為具體的辦學(xué)行為，并團結(jié)各方積極因素的能力；三是課程教學(xué)的指導(dǎo)能力；四是評價與診斷學(xué)?，F(xiàn)狀的能力；五是爭取社會支持的能力。（陳玉琨）

2.校長領(lǐng)導(dǎo)力的劃分

?可根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的不同板塊劃分：領(lǐng)導(dǎo)過程：決策力、團隊建設(shè)力、信息溝通力、執(zhí)行力；領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容：課程領(lǐng)導(dǎo)力、教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、教師領(lǐng)導(dǎo)力、科研領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)實踐：危機管理領(lǐng)導(dǎo)力、日常管理領(lǐng)導(dǎo)力。

?也可如薩喬萬尼根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的對象和方式劃分：技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力：校長通過完善的常規(guī)制度和嫻熟的管理技能實現(xiàn)；人際領(lǐng)導(dǎo)力：校長駕馭社會和人際資源的能力；教育領(lǐng)導(dǎo)力：校長為教師的教育教學(xué)在思想、知識和技能上提供具體的指導(dǎo)；象征領(lǐng)導(dǎo)力：校長通過設(shè)立愿景，確立學(xué)校的價值定位而帶領(lǐng)學(xué)校進行戰(zhàn)略發(fā)展；文化領(lǐng)導(dǎo)力：校長通過儀式、活動和思想動員，對學(xué)校終極價值觀的不斷界定、傳播和加強。

?還可根據(jù)校長的職業(yè)角色劃分：管理者：建立在合法、有報酬和強制性權(quán)力的基礎(chǔ)上對下屬的支配行為；領(lǐng)導(dǎo)者：依靠個人影響以及模范作用，指揮、帶領(lǐng)、引導(dǎo)和鼓勵部下為實現(xiàn)目標(biāo)而努力的過程；教育者：引領(lǐng)教育教學(xué)活動和課程改革。

?管理者：把事做正確；領(lǐng)導(dǎo)者：做正確的事。沃倫?貝尼斯和伯特?南尼斯提出“管理者是做事正確的人，而領(lǐng)導(dǎo)者是做正確事情的人”。

?管理與領(lǐng)導(dǎo)的比較：未來與現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)更多地關(guān)注未來、考慮發(fā)展，管理更多地關(guān)注現(xiàn)在、面對現(xiàn)實；外部與內(nèi)部：領(lǐng)導(dǎo)更多地關(guān)注外部，管理更多地關(guān)注內(nèi)部；團隊與工作：領(lǐng)導(dǎo)更多地關(guān)注團隊、關(guān)注人；管理更多地關(guān)注工作、關(guān)注事務(wù)；決策與實施： 領(lǐng)導(dǎo)重視大的決策和方向，管理則重視決策的實施與執(zhí)行。（呂型偉）

?校長以教育者的身份定位學(xué)校的組織性質(zhì)及核心價值觀，又以領(lǐng)導(dǎo)者的身份制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，隨之便以管理者的身份投入到學(xué)校的教育教學(xué)工作中，運用管理方法和技術(shù)對學(xué)校的人員、財務(wù)、教育教學(xué)工作、時間、信息等進行全面管理。

3.校長影響力的來源

?校長領(lǐng)導(dǎo)力重要的不在于權(quán)，而在于力，領(lǐng)導(dǎo)的“力”來自于法律賦權(quán)、公眾認(rèn)同，來自專業(yè)影響力和人格影響力。

?具體表現(xiàn)為：科層權(quán)威、心理權(quán)威、技術(shù)-理性權(quán)威、專業(yè)權(quán)威、道德權(quán)威。（余新）

?校長領(lǐng)導(dǎo)力包括三層境界：第一層是事務(wù)管理；第二層是制度管理；第三層是使命管理。校長最重要的領(lǐng)導(dǎo)職能應(yīng)體現(xiàn)在：倡導(dǎo)和確立辦學(xué)理念、描繪和引導(dǎo)共同愿景、制定和落實發(fā)展戰(zhàn)略、引導(dǎo)和激勵教師發(fā)展、設(shè)計和完善規(guī)章制度、爭取和挖掘教育資源、控制和處理學(xué)校風(fēng)險。

?學(xué)校管理的三個境界：人治——人管人（隨意性）；法治——制度管人（機械性）；文治——文化管人（認(rèn)同性）。

美國學(xué)校校長標(biāo)準(zhǔn)（2008年）

標(biāo)準(zhǔn)一：學(xué)校管理者是通過提出、表達、執(zhí)行、保持整個學(xué)校團體共享和支持的學(xué)習(xí)愿景來促使每個學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

標(biāo)準(zhǔn)二：學(xué)校管理者是通過倡導(dǎo)、培養(yǎng)和維持有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和教職員工專業(yè)發(fā)展的學(xué)校文化和教育方案來促使每個學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

標(biāo)準(zhǔn)三：學(xué)校管理者是通過對學(xué)校組織、運作資源的有效管理，保證一種安全、效率、效益的學(xué)習(xí)環(huán)境來促使每個學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

標(biāo)準(zhǔn)四：學(xué)校管理者是通過與家庭和社區(qū)成員的合作，對社區(qū)的多樣化的利益和需要做出有效反應(yīng)，調(diào)動社區(qū)資源來促使每個學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

標(biāo)準(zhǔn)五：學(xué)校管理者是通過誠信、公正的行為并以符合倫理的方式來促使每個學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

標(biāo)準(zhǔn)六：學(xué)校管理者是通過了解、反饋、影響政治、社會、經(jīng)濟、文化大環(huán)境，從而促使每個學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

?現(xiàn)代社會對校長的要求：識大勢：認(rèn)清社會要求；明大事：知道自己現(xiàn)階段要做什么；成大師：成為學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)軍人物。

三、校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的提升

1.課程領(lǐng)導(dǎo)與校長課程領(lǐng)導(dǎo)力

?校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力,就是以校為本,推進課程改革的能力校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長領(lǐng)導(dǎo)力的核心，也是校長的核心競爭力。

?校長的課程領(lǐng)導(dǎo)包括：第一，規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展愿景和課改方案；第二，建立和健全學(xué)校的課程開發(fā)組織；第三，引發(fā)教師內(nèi)在動機，組織合作的教師團隊，促進教師專業(yè)發(fā)展；第四，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展；第五，與家長和社會溝通以取得支持；第六，把有效的經(jīng)驗積淀下來形成制度，同時建設(shè)制度文化。”（張民生）

?校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力包括：第一，課程價值領(lǐng)導(dǎo)力。一是校長根據(jù)國家的教育方針、政策以及社會發(fā)展趨勢，把握、確立學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)及素質(zhì)規(guī)格的能力；二是用校長的人才觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育者的教育教學(xué)行為的能力。第二，課程規(guī)劃能力。即校長把自己的課程價值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程計劃、構(gòu)建學(xué)校課程體系的能力。第三，課程開發(fā)能力。校長領(lǐng)導(dǎo)教師著眼于國家要求和學(xué)校實際，開發(fā)國家課程、地方課程和學(xué)校課程的能力。第四，課程設(shè)置能力。即校長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校合理設(shè)置學(xué)校各年級課程的能力。第五，課程實施能力。一是學(xué)校開齊課程的能力。即校長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校能把國家規(guī)劃的所有課程開齊。二是學(xué)校開足課程的能力。即學(xué)校按照國家規(guī)定的課時開設(shè)課程的能力。三是學(xué)校開好課程的能力，即按照國家課程標(biāo)準(zhǔn)或校本課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)達到課程標(biāo)準(zhǔn)的能力。第六，課程管理能力。包括課程立項的管理、課程資源開發(fā)的管理、課程實施質(zhì)量的管理等。（張志勇）

?校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力也可體現(xiàn)為：課程的解讀力，即校長對課程政策及“三級課程”的理解；課程資源的整合力，即對校本資源的有效利用和開發(fā)及對校外資源的統(tǒng)籌和整合能力；課程實施的執(zhí)行力，即課程的選擇、規(guī)劃、設(shè)計以及課程實施的組織、管理能力；課程實施的評價力，即對課程實施過程、方法和實施結(jié)果的評價以及影響因素的分析能力；課程文化的建構(gòu)力，即如何構(gòu)建一種開放、分享、共進的課程文化，營造和諧、民主、平等的教研氛圍。（邱正可）

2.校長對課程的價值思想領(lǐng)導(dǎo)

?校長的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想的領(lǐng)導(dǎo)，校長的課程領(lǐng)導(dǎo)首先是價值思想的領(lǐng)導(dǎo)。價值思想是一個學(xué)校組織文化的核心所在，價值思想直接決定了學(xué)校的發(fā)展走向。

?校長通過價值思想為學(xué)校發(fā)展定調(diào)，用價值思想去引導(dǎo)、組織、管理、評價課程改革、課程建設(shè)，影響整個團隊。

?教育者三問：一問：事實層面（教什么）；二問：技術(shù)層面（如何教）；三問：價值層面（為什么）

?價值思想的缺席，是最可怕的缺席，價值思想的缺席是靈魂的缺席，一個缺乏組織靈魂的學(xué)校將會是一盤散沙。

追問我們的課程改革：

?第一，為誰而改？為教師而改？為學(xué)生而改？為學(xué)校而改？為政府而改？為知識而改？為課改而改？

?第二，為什么而改？改了怎樣？不改又會怎樣？改的意義？改的價值何在？

?校長加強課程領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵在于把握課程本質(zhì)，指引教學(xué)理念，建設(shè)共同研究的團隊，善于在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，促進教師專業(yè)發(fā)展，不斷實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和團隊專業(yè)能力的提高和升華。

3.校長課程領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

?增強課程意識。校長應(yīng)該對課程改革有系統(tǒng)的思考，整體的把握，既關(guān)注學(xué)校課程目標(biāo)、課程推進策略的制定，也重視課程推進機制以及課程實施的實際效果和課程管理工作的有效落實。

?提高兩種能力。一是整合課程資源與開發(fā)課程，實現(xiàn)課程校本化的能力。二是保障課程有效實施的能力。即開足、開齊、開好各門課程。校長既要嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，更要具有合理調(diào)配學(xué)校內(nèi)外的教育資源，合理分配師資力量，合理組織教學(xué)、教研活動，合理評價課堂教學(xué)質(zhì)量的能力。

?抓實三個環(huán)節(jié)。一是強化教學(xué)過程管理。包括課程計劃管理和教學(xué)常規(guī)管理。二是優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展。校長要經(jīng)常深入課堂，通過聽課、評課、座談等途徑，準(zhǔn)確把握教師專業(yè)發(fā)展的需求，并為之創(chuàng)造條件。三是深化教研團隊建設(shè)。校長必須把深化教研組建設(shè)作為提升課程領(lǐng)導(dǎo)力的一項重要工作內(nèi)容。（周成平）

?校長應(yīng)處理好以下關(guān)系：

——學(xué)生對課程的豐富性要求與學(xué)校提供條件的有限性（從單一到多樣）

——學(xué)校承載的升學(xué)壓力與通過課程領(lǐng)導(dǎo)彰顯個性（從外在到內(nèi)化）

——校長的課程領(lǐng)導(dǎo)期望與教師專業(yè)能力發(fā)展匹配（從個體到團隊）

——校長的課程領(lǐng)導(dǎo)與各類領(lǐng)導(dǎo)角色之間和諧一致（從控制到協(xié)商）

——認(rèn)識自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力、特質(zhì)與課程開發(fā)的關(guān)系（從管理到領(lǐng)導(dǎo)）

?領(lǐng)導(dǎo)力只是實現(xiàn)團隊目標(biāo)的一個因素，團隊目標(biāo)的實現(xiàn)不僅取決于卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，同時也取決于改革者、開拓者、思考者，取決于可利用的資源、民心所向和社會合力等因素。

?除了那些在不同層次被稱為領(lǐng)導(dǎo)的人外，在每個重要組織或社團中都有許許多多的成員，他們?yōu)榱藞F體利益，本能地分擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)。實際上被領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域忽視了的這些人，對其領(lǐng)導(dǎo)者和團體是至關(guān)重要的。

——[美]約翰?加德納《論領(lǐng)導(dǎo)力》

【作者簡介：王枬（昵稱：卓然獨秀），女，教授，博士生導(dǎo)師，廣西師范大學(xué)黨委書記。主要研究領(lǐng)域為“教育原理”和“教師發(fā)展研究”。截至2011年底已公開發(fā)表論文近百篇，出版專著及教材18部。承擔(dān)或參與國家社科基金項目和教育部重大攻關(guān)課題及教育科學(xué)規(guī)劃重點課題10項。代表性論著有《美麗教師——教師職業(yè)美的研究》《智慧型教師的誕生》《教師印跡——課堂生活的敘事研究》等。獲廣西社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎1項（合作），二等獎2項（獨著及合著各1項），三等獎3項（獨著1項合著2項）；獲廣西優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎1項，二等獎2項，三等獎1項；獲廣西教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎1項。1997年獲曾憲梓教育基金會授予的全國“高等師范院校教師獎三等獎”，1998年獲廣西“優(yōu)秀教師”榮譽稱號，2007年獲全國“巾幗建功標(biāo)兵”稱號，2009年獲廣西高等學(xué)校教學(xué)名師獎，獲廣西高校杰出科技人才稱號?！?/p>

第二講

給基礎(chǔ)教育名校長工程學(xué)員講“教師文化與學(xué)校發(fā)展” 文|王枬（教授，博士生導(dǎo)師，廣西師范大學(xué)黨委書記）

10月20日，遵照教科院的安排，為基礎(chǔ)教育名校長工程及柳州市名校長工程的學(xué)員們上了“教師文化與學(xué)校發(fā)展”專題講座。

其實，為這批學(xué)員我已不是第一次講課了。上半年，4月份，我結(jié)合基礎(chǔ)教育新課程改革，講了“校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力”專題。

這一次集中培訓(xùn)，因主題是“文化”，所以，我還是選擇了“教師文化與學(xué)校發(fā)展”主題。

以下是講課的要點：

校長的形象

有一個天天攜一本書在校園里穿行的校長，全校的學(xué)生就會喜歡讀書；

有一個把學(xué)生當(dāng)“人”看待的校長，校園里就會彌漫著民主與自由的氣息；

有一個穿戴整齊、風(fēng)度翩翩的校長，學(xué)子們就會像君子一樣優(yōu)雅。

——高峰

校長的追求

校長是一所學(xué)校思想的靈魂，當(dāng)一位校長離開學(xué)校時，給學(xué)校留下的最重要的東西，不僅僅是漂亮的校舍和齊全的儀器，更重要的是先進的辦學(xué)理念，給教師創(chuàng)造一個展示個人才華的舞臺，為學(xué)生提供一個良好的發(fā)展空間。

——姜學(xué)清

校長的綜合素質(zhì)

一雙看到未來的眼睛；

一雙提供變化并能控制變化的手；

一張表達團體意愿價值觀的嘴巴；

一對能聽到不同聲音的耳朵；

全身充滿感人的人格力量；

制度保障、創(chuàng)造性地行動、實現(xiàn)目標(biāo)。

——楚江亭

1、關(guān)于教師文化的幾種定義：

?《教育大詞典》中將教師文化定義為“教師的價值觀念及行為方式”。

?也有學(xué)者認(rèn)為“教師文化是教育教學(xué)活動中形成與發(fā)展的價值觀念與行為方式，包括職業(yè)道德、角色認(rèn)同，教育理念，價值取向和情緒反應(yīng)等”。

?有人認(rèn)為，教師文化是教師生存狀態(tài)及生活方式的觀念抽象，表現(xiàn)為教師的價值取向、思維方式、情感傾向以及行為方式。其中價值取向與思維方式屬深層因素，內(nèi)隱于人的內(nèi)心，是隱型文化；而情感傾向與行為方式屬表層因素，形發(fā)于外，是可直接觀察的，是顯型文化。

?有人認(rèn)為，教師文化指教師的職業(yè)意識與自我意識，專業(yè)知識與技能，教師倫理與價值觀等特有的范式性的職業(yè)文化。具體指在一個特定的教師團體內(nèi)，各成員共享的態(tài)度、價值、信念、假設(shè)和處事方式等。反映在教師所想、所說和所做之中。教師文化是知識職業(yè)的群體文化，核心是共同價值觀和主體精神。

2、教師文化的特點

?從教師文化與社會要求的關(guān)系來看，教師文化是“規(guī)范文化”；

?從教師文化與學(xué)生文化的關(guān)系來看，教師文化是“權(quán)威文化”；

?從教師文化自身所屬的“文化層次”來看，教師文化是“精致編碼文化”。

教師文化的形態(tài)：

?哈格里夫斯將教師文化劃分為四種形態(tài)：個人主義文化（Individualism），派別主義文化（Balkanization），自然合作文化（Collaboration），人為合作文化（Contrived collegiality）

3、基于校本的教師發(fā)展

建議一：從“建立規(guī)范”到“超越規(guī)范”（胡惠閔）

?制度“缺失”必然造成管理“空白”

?單純依靠規(guī)范無法應(yīng)對復(fù)雜的情形

?“超越規(guī)范管理”的機制的建立：從“他控”轉(zhuǎn)為“自控”；由“他律”變成“自律”

建議二：從“追求知識”到“追求意義”

?僅有專業(yè)知識不能成為一名好教師；

?具有專業(yè)德性才能成為一名道德教師；

?具有專業(yè)情意才能成為一名幸福教師；

?信念、反思和研究才能成為一名教育家。

建議三：從“個人發(fā)展”到“共同發(fā)展”

?形成學(xué)校共同的價值取向；

?建立教師專業(yè)發(fā)展的共同體；

?創(chuàng)造有助于教師發(fā)展的機制；

?建立專業(yè)研究制度。

第五篇：組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告

《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

華為締造者—任正非

——領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格及領(lǐng)導(dǎo)行為分析

2016年7月14日

0 《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

摘要

基于這門課的學(xué)習(xí)，我們組經(jīng)過討論選擇華為總裁—任正非作為分析研究的對象，依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)行為理論，針對其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)行為做了具體分析，然后結(jié)合他的一些具體行為做法和政策做了一些總結(jié)，對這位偉大的商業(yè)傳奇人物有了全面的認(rèn)識，也深入認(rèn)識了解該課程關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方面的知識?！督M織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

目錄

摘要......................................................................................................................1 緒論....................................................................................................................3

1.1領(lǐng)導(dǎo)理論的研究背景...............................................................................3

1.2領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展與內(nèi)容...........................................................................4

2任正非領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分析..........................................................................................5

2.1 親和型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格.....................................................................................5

2.2 指令型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格.....................................................................................6

2.3 愿景型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格.....................................................................................6

2.4 民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格.....................................................................................8

2.5 領(lǐng)跑型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格.....................................................................................9

3總結(jié)..................................................................................................................10 《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》 緒論

1.1領(lǐng)導(dǎo)理論的研究背景

意大利政治學(xué)家馬基雅維里是較早研究領(lǐng)導(dǎo)理論的人，他指出：“領(lǐng)袖是權(quán)利的行使者，是那些能夠利用技巧和手段達到自己目標(biāo)的人 ”美國政治學(xué)家伯恩斯更進一步地將“追隨者”納入領(lǐng)導(dǎo)的要素，認(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)人勸導(dǎo)追隨者為某些目標(biāo)而奮斗，而這些目標(biāo)體現(xiàn)了領(lǐng)袖及其追隨者共同的價值觀和動機、愿望和需求、抱負(fù)和理想?！辈煌恼螌W(xué)家，領(lǐng)袖們對“領(lǐng)導(dǎo)”有著自己獨到的認(rèn)識。

綜合各方對領(lǐng)導(dǎo)定義的表述，領(lǐng)導(dǎo)力是權(quán)力和影響力的統(tǒng)一、科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合。影響力是一個人在與他人交往過程中改變他人心理和行為的能力。是一種自然性的領(lǐng)導(dǎo)方式，受影響者心悅誠服，在心理和行為上表現(xiàn)出自愿、主動的特點；而權(quán)力是一種帶有強制性的領(lǐng)導(dǎo)方式，下屬在心理和行為上表現(xiàn)出被動和服從的特點。領(lǐng)導(dǎo)力就象一把雙刃劍，既需要領(lǐng)導(dǎo)的職位所賦予的指揮性和強制性的權(quán)力支撐，又要有吸引追隨者的內(nèi)在影響力。同時，領(lǐng)導(dǎo)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)的某些特質(zhì)的確有一定的規(guī)律可循．因而領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)；對人施加影響的過程有技巧性的方式方法，所以領(lǐng)導(dǎo)也是藝術(shù)。無論是運用權(quán)力還是影響力，領(lǐng)導(dǎo)的最終目的都是為了實現(xiàn)某種目標(biāo)?！督M織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

1.2領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展與內(nèi)容 1）領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論

早期的領(lǐng)導(dǎo)理論研究都著重在找出杰出領(lǐng)導(dǎo)者所具有的某些共同的特性或品質(zhì)上，稱為特性論(或品質(zhì)論)。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)是天生的，Sir.F.Galton早在1 869年就認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)是天生的。在早期美國管理學(xué)家Edwin E.Ghiselli提出了八種個性特征和五種激勵特征。他在其《管理者探索》中研究得出的八種個性特征為：才智、首創(chuàng)精神、督察能力、自信心、決斷力、適應(yīng)性、性別、成熟程度等，五種激勵特征為：對工作穩(wěn)定的需求、對金錢獎勵的需求、對指揮別人權(quán)力的需求、對自我實現(xiàn)的需求、對事業(yè)成就的需求等。在 1969年Gibb的研究認(rèn)為天才領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有7種特質(zhì)：善于言辭、外表英俊、高超智力、充滿自信、心理健康、支配趨向、外向敏感等。后來，Stogclill等認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)應(yīng)包括16種特質(zhì)。又有一種“新特性論”。R.M.Stogdill把這些領(lǐng)導(dǎo)特性歸納為六類：（1）身體性特性（2）社會背景性特性（3）智力性特性（4）個性特性（5）與工作有關(guān)的特性（6）社交性特性。

以上特性論對領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)進行研究，在這個時期并沒有把具有某些特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)命名為某種類型，后來出現(xiàn)了新特性論，新特性論中最有名的要數(shù)較近期的領(lǐng)袖魅力理論(House，1976)，另外類似的有變革型領(lǐng)導(dǎo)(Bass，1985)、愿景型領(lǐng)導(dǎo)(Sashkin，1988)等等，形成了后來領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論的研究。

2）領(lǐng)導(dǎo)行為理論

行為理論研究的真正萌芽開始于19世紀(jì)40年代，那時，許多管理心理學(xué)家在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中的領(lǐng)導(dǎo)行為與他們的領(lǐng)導(dǎo)效率之間有密切的關(guān)系，基于此，為了尋求最佳的領(lǐng)導(dǎo)行為，許多機構(gòu)對此進行過大量的研究。第二次世界大戰(zhàn)以后，以E.Fleishman（1948）為首的美國俄亥俄州立大學(xué)的一批研究人員，對領(lǐng)導(dǎo)的效能進行了大量的研究。他們使用了多種問卷，做了大量測量后，發(fā)現(xiàn)總是有兩種領(lǐng)導(dǎo)行為突顯出來，這兩種領(lǐng)導(dǎo)行為被稱為“創(chuàng)立結(jié)構(gòu)”和“關(guān)懷體諒”。創(chuàng)立結(jié)構(gòu)是指那些把重點直接放在完成 《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

組織績效上的領(lǐng)導(dǎo)行為。關(guān)懷體諒，是指信任下級，友愛溫暖，關(guān)懷下級個人福利與需要。在1964年，Blake與Mouton在以往領(lǐng)導(dǎo)行為研究的基礎(chǔ)上，提出了著名的“管理方格理論”，他們用縱坐標(biāo)表示對人的關(guān)心程度，橫坐標(biāo)表示對生產(chǎn)的關(guān)心程度。兩者按程度大小各分成九等分，從而形成一個方格圖。這樣，在理論上能組合成81種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式，在這81種領(lǐng)導(dǎo)方式中，可以選取5種典型的領(lǐng)導(dǎo)方式。同時產(chǎn)生6種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，分別是指令型，愿景型，親和型，民主型，領(lǐng)跑型，輔導(dǎo)型。

3）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論

權(quán)變理論學(xué)者們針對前兩種理論研究的不足，在研究領(lǐng)導(dǎo)與績效的關(guān)系時把情境因素考慮在內(nèi)。權(quán)變理論方面比較有代表性的有菲德勒模型（Fred fiedler）、Psul Hersey &Kenneth Blanchard提出的情境領(lǐng)導(dǎo)理論、Graeo提出的領(lǐng)導(dǎo)成員交換理論、Robert House提出的路徑—目標(biāo)理論、Vector Vroom & Phillip Yetton提出的領(lǐng)導(dǎo)者參與模型等。

2任正非領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分析

2.1親和型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

任正非甘愿把自己藏于九地之下。商人們花巨資才可以現(xiàn)身的媒體盛事，企業(yè)家們趨之若鶩的工商聯(lián)副主席和全國人大代表資格，他守拙婉拒。別人的價值在廣場上，他的價值在對企業(yè)經(jīng)營的專注上。他是沉默、孤獨、果決、不求聞達、堅持到底的人，而具有敢于勝利的大勇，總能對一切勝利者以及對每次勝利的偶然因素做出獨立而精辟分析。

一個歷經(jīng)人生冷暖的靈魂,從最低的山谷,走到了人生的正午,避開喧鬧,獲得一種靜觀?？词?、看人、看物都有了別樣的視野。他常常根據(jù)企業(yè)、市場、大環(huán)境的發(fā)展，不時拋出凝聚著深刻洞見和教益的美文，說公司、談戰(zhàn)略、話做人。他對中國人素質(zhì)教育的建言、對“冬天”的憂患，以及對英雄主義的曠野呼喊，既能與一線員工保持共鳴，又能為廣大公眾所接受，有些思想甚至直接被國家領(lǐng)導(dǎo)人所熟悉和欣賞?！督M織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

2.2 指令型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

在中國，領(lǐng)導(dǎo)體制往往具有自上而下、等級分明的特點，華為大致上也沿襲了這種風(fēng)格。但與這種十分強調(diào)“控制”的管理風(fēng)格相比，任正非的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格呈現(xiàn)出不同特點。一方面，任正非大小決策必須親力親為，這也許與他曾經(jīng)在軍隊服役有關(guān)。他嚴(yán)肅，有著強大的意志力，時刻把握決策權(quán)，在華為發(fā)展之初，他的意志力體現(xiàn)在堅持把奮斗和生存當(dāng)做公司首要戰(zhàn)略。當(dāng)時華為的口號是：“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救?！钡跊Q策執(zhí)行上，任正非給了員工很大的自由空間。在華為發(fā)展的早期，在公司的發(fā)展戰(zhàn)略、文化建設(shè)等重大決策方面，任正非堅持“大權(quán)獨攬，小權(quán)分散”，但在研發(fā)、干部任用、薪酬分配等方面卻充分放權(quán)，這既最大程度上激發(fā)了各層管理者的主動性與創(chuàng)造性，也帶來了很大的隨意和混亂；向西方全面學(xué)習(xí)了近20年的華為，今天在決策體系上越來越規(guī)范化和制度化，集體決策確保了華為更少地犯錯誤，更廣泛地吸收集體智慧，但僵化的一面也凸顯了出來，因此，任正非在華為高層決策過程中，有時更像“鯰魚”，總是攪起不平衡，以激發(fā)組織的活力。華為今天的決策體制形成了一種＂有限民主+適度集權(quán)＂的風(fēng)格，既避免了個人獨裁帶來的“一人興邦，一人喪邦”的積弊，也防止了過度民主帶來的效率低下、集體不作為現(xiàn)象。

2.3 愿景型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

任正非是一個典型的愿景型企業(yè)領(lǐng)袖。他時刻關(guān)注華為公司的未來，對華為的自身定位有著正確和有發(fā)展眼光的把握，在此基礎(chǔ)上對公司的前進方向和發(fā)展戰(zhàn)略有著清晰和明確的認(rèn)識。更加難能可貴的是，任正非能夠從容和淡定的接受客觀歷史規(guī)律，保持著清醒的頭腦和憂患意識，時刻準(zhǔn)備著迎接企業(yè)發(fā)展的低谷。對一個企業(yè)家來說，這是極其難能可貴的。

在本節(jié)中，筆者主要從任正非對華為的愿景以及其時刻盈心的憂患意識兩方面，簡單的分析任正非所體現(xiàn)的愿景型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格?！督M織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

1）華為的愿景

任正非很早就提出了華為公司的核心價值觀。其包含三部分內(nèi)容，即愿景，使命和戰(zhàn)略。在任正非的華為愿景中，他提出：“華為的愿景就是不斷通過自己的存在，來豐富人們的溝通、生活與經(jīng)濟發(fā)展，這也是華為公司作為一個企業(yè)存在的社會價值?！焙驮S多其他的企業(yè)不同，華為在整個發(fā)展階段，一直將這個愿景作為自己發(fā)展戰(zhàn)略的核心。華為始終堅守著屬于自己的發(fā)展初衷，而并未像一些其他的企業(yè)一樣墮入追求經(jīng)濟利益的狹隘圈子。這事實上正是任正非長期以來對華為發(fā)展愿景的堅守的結(jié)果。這一點從華為的許多戰(zhàn)略舉措中可以明顯的看出。其中可稱為最著名的一例，就是任正非在其《華為的紅旗到都能打多久》一文中所提出的華為的一項重要戰(zhàn)略決策，即：“為了使華為成為世界一流的設(shè)備供應(yīng)商，我們將永不進入信息服務(wù)業(yè)。通過無依賴的市場壓力傳遞，使內(nèi)部機制永遠處于激活狀態(tài)”。這對于許多企業(yè)說是完全不可思議的。是啊，信息服務(wù)業(yè)的利潤高，成本低。比起設(shè)備供應(yīng)的成本和利潤，信息服務(wù)業(yè)簡直就是搖錢樹，怎么可能為了一個嘴上說的發(fā)展愿景就隨便放棄這樣的利潤來源？可是任正非明確指出：“現(xiàn)在社會上最流行的一句話是追求企業(yè)的最大利潤率，而華為公司的追求是相反的，華為公司不需要利潤最大化，只將利潤保持一個較合理的尺度。我們追求什么呢？我們依靠點點滴滴、鍥而不舍的艱苦追求，成為世界級領(lǐng)先企業(yè)，來為我們的顧客提供服務(wù)。”為了實現(xiàn)華為的愿景，保持華為的追求，任正非要求華為公司每年必須保持產(chǎn)品的研發(fā)經(jīng)費必須保持在銷售額的10%以上。今天華為能成為世界的頂尖級設(shè)備供應(yīng)商和方案提供者，正式華為堅持自己的愿景和路線，絕不動搖的結(jié)果。這和任正非的愿景型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的影響是不可分割的。

2）華為的憂患意識

除了對企業(yè)描繪宏大的未來發(fā)展的正向愿景，任正非更加看重的，是時刻準(zhǔn)備迎接企業(yè)的冬天，時刻為“負(fù)愿景”的到來做好準(zhǔn)備。這在某種程度上也清晰的體現(xiàn)了任正非的愿景領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格。

早在2001年，華為的發(fā)展正處在蒸蒸日上的黃金時期的時候，任正非就在華為的內(nèi)部論壇上發(fā)表了《華為的冬天》一文。他明確的指出，華為的萎縮甚至失敗是一定要來到的，《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

要隨時為華為的冬天做好準(zhǔn)備，并明確的指出了華為為應(yīng)對冬天的到來需要準(zhǔn)備求生的“棉衣”。他號召華為全公司上下積極開展危機討論，分析企業(yè)存在的問題。正是在這樣的強烈的居安思危的意識的指導(dǎo)下，華為有備無患的度過了2002-2005年的危機期，并進一步順利成長，直到今天的規(guī)模。我們很難想象一個企業(yè)能對自己的未來提出這樣強烈的“負(fù)愿景”。但這或許正是任正非的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的獨到之處。

2.4民主型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

其實在對任正非領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的解讀中，大多數(shù)人都會提到華為的“全民所有制”和“輪值CEO制”所代表的民主型領(lǐng)導(dǎo)形式。的確，任正非通過近乎絕無僅有的“放權(quán)”和全民的股份所有制，極大的提升了華為的戰(zhàn)斗力和凝聚力。

任正非在其文章《一江春水向東流》中，明確的提出了自己在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)中的民主化領(lǐng)導(dǎo)思想。最重要的內(nèi)容就是“與員工分擔(dān)責(zé)任，分享利益”，其中最重要的兩項舉措，就是全民股份制和輪值CEO制度。任正非深諳利益共享之道，一方面，他清醒的認(rèn)識到只有讓所有員工品嘗企業(yè)發(fā)展的紅利，才能使他們時刻保持高昂的戰(zhàn)斗欲望；因此，任正非實現(xiàn)了華為全體職員集體控股，所有的職工都能獲得一定程度的股份，這就使得企業(yè)和員工實現(xiàn)了同進退，這也是華為員工驚人的敬業(yè)精神背后的成因。另一方面，任正非明白，要想讓華為按照自己的意愿發(fā)展，避免墮入追逐經(jīng)濟利益的陷阱和怪圈，就必須要遠離資本市場，遠離IPO，遠離被資本控制。這保全了華為的全民股份所有制，成就了華為世界500強中唯一不上市企業(yè)的奇跡，也使得華為遠離喧囂的中心，專注自己的夢想和事業(yè)。

華為的輪值CEO制度也是成就華為奇跡的重點。華為在公司建立之初，就采取了放權(quán)給不同團體，由職員決定公司發(fā)展方向的“放權(quán)”模式，但是時間長了，各路諸侯之間的矛盾也不斷深化。為解決這一問題，使華為在避免一人獨裁和派系內(nèi)耗的基礎(chǔ)上更好的發(fā)展，任正非引入了輪值CEO制度，各派系的頭腦輪番任CEO，保持了華為領(lǐng)導(dǎo)層的適時更新，杜絕了一派獨大和內(nèi)部矛盾的深化，甚至逐漸抹平了山頭?！督M織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

民主的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和事宜的領(lǐng)導(dǎo)制度和手段，是華為能夠在長時間的發(fā)展中保持正確的戰(zhàn)略抉擇，避免重大的戰(zhàn)略危機的一劑良方。

2.5 領(lǐng)跑型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 在《一江春水向東流》一文中，任正非道出了華為員工持股制度的產(chǎn)生過程：“我創(chuàng)建公司時設(shè)計了員工持股制度，通過利益分享，團結(jié)起員工，那時我還不懂期權(quán)制度，更不知道西方在這方面很發(fā)達，有多種形式的激勵機制。僅憑自己過去的人生挫折，感悟到要與員工分擔(dān)責(zé)任、分享利益。創(chuàng)立之初我與我父親相商過這種做法，結(jié)果得到了他的大力支持，他在（20 世紀(jì)）30 年代學(xué)過經(jīng)濟學(xué)。這種無意中插的花，竟然今天開放得如此鮮艷，成就了華為的大事業(yè)?！?/p>

無背景、無資源、缺資本、缺管理，又要與世界巨頭和國企拼市場、搶人才，唯一的出路就是大家一起做老板，共同打天下。任正非坦陳：“不要把我想得多么高尚，我要是當(dāng)初選擇做房地產(chǎn)，地是我跑關(guān)系拿的，款是我找門路貸的，風(fēng)險主要由我承擔(dān)，我為什么要把股權(quán)分給大家？華為是科技企業(yè)，要更多的聰明人、有理想的人一起做事，所以就只能一起抱團，同甘共苦，越是老一代的創(chuàng)業(yè)者和高層領(lǐng)導(dǎo)干部，越要想到自覺奉獻，只有不斷地主動稀釋自己的股票，才能激勵更多的人加入到華為的事業(yè)中一起奮斗??”

任正非用自己的努力籌資，創(chuàng)立了公司，以個人的努力支撐華為起家。但是他并不選擇獨自占有股份，而是將股份分給所有參與的員工，讓每一位員工都把華為當(dāng)作自己的家。他們充滿希望和愿景，只有華為興旺才能給自己帶來利益，因此員工會認(rèn)真對待工作。

任正非是華為第一大股東，占1.4%，其余的98.6%為員工持有。截至 2014 年底，在華為15萬員工中，有8萬多名員工持有公司股份（沒有任何外部資本股東）。這恐怕是全球未上市企業(yè)中股權(quán)最為分散、員工持股人數(shù)最多、股權(quán)結(jié)構(gòu)最單一的，絕無僅有的一家公司，亦是人類商業(yè)史上從未有過的景象。什么是華為的“核聚變效應(yīng)”？在筆者對華為 100 多位高管的訪談中，多數(shù)人都認(rèn)為是“工者有其股”的普遍持股制度 — 人人做老板，共同打天下。在詢問到“如何評價任老板”時，幾乎有一個共同的詞“奉獻精神”，或者“不自私”，《組織管理與領(lǐng)導(dǎo)力課程報告》

華為“藍軍統(tǒng)帥”白志東的評論是： “言行一致。這是最高的評價，全世界有幾個老板能做到言行一致？說把股權(quán)分給大家，20 多年來就一直分，分給 8 萬多人，自己只剩一丁點兒??”

一個領(lǐng)導(dǎo)者如何包裝自己都不過是偽飾，最好的權(quán)威是展現(xiàn)結(jié)果。

有觀點認(rèn)為，華為成在普遍持股帶來的普遍激勵，將來也會敗在這一股權(quán)設(shè)計。花無百日紅，萬一哪一天華為發(fā)展緩慢了、停滯了，乃至虧損了，員工分紅少了或者無紅可分了，公司的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會出問題。此言并非危言聳聽。那么，有什么樣的制度安排可以確保一家企業(yè)在出現(xiàn)大幅、持續(xù)的經(jīng)營危機時，大多數(shù)的管理層和員工不動搖、不懈怠、不潰散？上市公司可以做到嗎？結(jié)論大概是相同的。根本還在于：發(fā)展是硬道理，唯有健康發(fā)展才有持久的對團隊和個人的內(nèi)聚力；反過來，發(fā)展的前提又是富有普遍激勵意義的人力資源政策和良性的組織文化。

任正非采用股份分散的方法激勵每一位員工，增強企業(yè)凝聚力，改善公司內(nèi)部人力資源配置，保證企業(yè)的有效高速發(fā)展。

3總結(jié)

通過上面的一些分析總結(jié)，每種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都有在任正非身上體現(xiàn)出，可見這些領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也并不是孤立的，也不會說某個人一定是哪種類型的領(lǐng)導(dǎo)，這些都是通過具體的實例來展現(xiàn)的。領(lǐng)導(dǎo)理論也在隨著時代的潮流在慢慢發(fā)展，出現(xiàn)越來越豐富的評價體系和理論內(nèi)容，因此在學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)理論的過程，需要立足實際，客觀分析，做到真正深入了解。