第一篇：微課的發(fā)展及其對傳統(tǒng)課堂教學(xué)變化的影響

微課的發(fā)展及其對傳統(tǒng)課堂教學(xué)變化的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和進步，‘微課’‘翻轉(zhuǎn)課堂’等新型教學(xué)模式不斷出現(xiàn)，對傳統(tǒng)課堂教學(xué)產(chǎn)生了不同程度的影響和沖擊。在微時代特色的引領(lǐng)下，信息資源形態(tài)的開放化、主體化、碎片化等發(fā)展趨勢在教育領(lǐng)域不斷凸顯，以教育資源移動化、教學(xué)設(shè)計微型化、教學(xué)方法多樣化為特征的微課模式應(yīng)運而生。那么在信息技術(shù)植入課堂教學(xué)的今天，要逐步優(yōu)化傳統(tǒng)課堂教學(xué)，微課程的引入將起到舉足輕重的促進作用。下面筆者從以下幾個方面闡述微課的教學(xué)模式和特點及對傳統(tǒng)課堂產(chǎn)生的影響。

一、微課及翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用

微課與翻轉(zhuǎn)課堂模式相結(jié)合，通過微課資源整合的全面性與翻轉(zhuǎn)課堂模式課下的教學(xué)力量，增強了學(xué)生對知識的興趣，并建立了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，依托微課素材的重點選擇及特色選擇，向?qū)W生傳播知識。微課與翻轉(zhuǎn)課堂的組合方式受到學(xué)生們的廣泛關(guān)注，其教學(xué)資源通過翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)平臺被學(xué)生在課下不斷進行閱覽、學(xué)習(xí)。通過這種新型教學(xué)方式帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對知識的渴望，同時解決了課堂教學(xué)的繁瑣和無聊，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，也為教師打造了良好的教學(xué)環(huán)境。

二、微課引發(fā)了教與學(xué)的模式的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的信息技術(shù)課堂的教學(xué)活動之中，老師雖然都秉承著“學(xué)生為主，先學(xué)后教”的教學(xué)理念，但要真正做到先學(xué)后教，往往就沒辦法按正常秩序推進教學(xué)進度，而且學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)途徑、自學(xué)時間十分有限，最后還是需要老師通過任務(wù)驅(qū)動的方法來幫助學(xué)生進行鞏固和提升，課后，還必須透過練習(xí)和作業(yè)來進一步幫助學(xué)生消化吸收。微課程實現(xiàn)了課堂教學(xué)的變革，學(xué)生可以選擇多樣化的多媒體素材作品進行課前的學(xué)習(xí)，針對重點難點，學(xué)生可以反復(fù)觀看視頻，課件、課例等做到了先學(xué)。課堂上，可以針對學(xué)生學(xué)習(xí)情況在移動設(shè)備上進行討論和檢查，克服了“一師多生”的不對等幫扶困難。老師可以簡單利用電子設(shè)備在學(xué)生遇到難題或疑惑時適當(dāng)點撥和提醒，真正回歸了學(xué)生的主體地位。

三、微課將打破傳統(tǒng)教學(xué)的時間、地域、層次的限制

通過不同的電子設(shè)備進行知識的教與學(xué)，微課程勢在時間內(nèi)就講解一個知識點，從而節(jié)省了學(xué)習(xí)時間，提高了學(xué)習(xí)效率，并且學(xué)生易于學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)。對于學(xué)習(xí)速度較慢，知識層次稍微欠缺的同學(xué)，也可以于課后反復(fù)觀看微課，進行復(fù)習(xí)和鞏固，學(xué)生針對自己的實際情況進行深入學(xué)習(xí)，從而也便于讓教師了解學(xué)生的層次情況。同樣，對于不懂的重難點，也可以在課后、家中利用電子設(shè)備進行討論或詢問，未來微課下的教育，不再局限于課堂和學(xué)校，從課內(nèi)到課外，學(xué)習(xí)無時不有，無處不在。

四、微課將改變傳統(tǒng)的教育模式

隨著微課在教育行業(yè)的發(fā)展，相關(guān)的軟件和網(wǎng)站會相繼開發(fā)和建立。傳統(tǒng)的照本宣科的教授方式也將被改變，之后在課堂上將真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享，豐富了教學(xué)內(nèi)容，多種方法對重點難點的講解和突破，知識點的拓展范圍也將無限寬泛，甚至學(xué)生可以根據(jù)需要，從微課程網(wǎng)站選擇自己喜歡的內(nèi)容去自學(xué)，從而能更好地實現(xiàn)學(xué)以致用，讓學(xué)生在興趣與樂趣中跟樂意也跟自主地去學(xué)習(xí)。老師也將轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)信息技術(shù)課堂上的評價模式，可以利用微課設(shè)備對學(xué)生進行形式多樣的評價。

微課是一種新興的教學(xué)資源，也是一種新的學(xué)習(xí)方式，開啟了教育的“微時代”。但在實際研究過程中要注意并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合微課，不能寄希望用“翻轉(zhuǎn)課堂”、“微課”來解決所有課堂教學(xué)模式中存在的弊端，但對于課堂教學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了積極的影響。對于微課，更值得教育者反思的是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，探究微課在教學(xué)中的應(yīng)用，讓課堂變成學(xué)習(xí)的樂園，把課堂交給學(xué)生，讓他們的個性在課堂上飛揚。

第二篇：微課對傳統(tǒng)教學(xué)的影響

微課對傳統(tǒng)教學(xué)的影響

摘要：“微課”近幾年頻繁見諸于網(wǎng)絡(luò)及其他媒體，它發(fā)端于微博，并繼承了微博互動性和參與性強、信息傳播速度快、目標(biāo)明確的特點，它的出現(xiàn)為傳統(tǒng)教學(xué)注入新鮮養(yǎng)分，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式更具時代特性。

關(guān)鍵詞：微課、傳統(tǒng)教學(xué)

“微課”近幾年頻繁見諸于網(wǎng)絡(luò)及其他媒體，它因何而來？

“微課”發(fā)端于微博，并繼承了微博互動性和參與性強、信息傳播速度快、目標(biāo)明確的特點，筆者更傾向于把它叫做“短期課程”、“課程組件”。幾年前，筆者還不知道“微課”這一概念，但在3D MAX教學(xué)中就運用過該種形式的教學(xué)，體會過該種教學(xué)的種種好處。如今，“微課”被大為提倡，所以也想借此梳理一下“微課對傳統(tǒng)教學(xué)的影響”。

有專家學(xué)者把“微課”做一歸納和定義，“微課”是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過程中針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源有機組合”。其特點為：“微課”是一個簡化了的、細分的教學(xué)，學(xué)生因而易于掌握；“微課”是一個有控制的實踐系統(tǒng)，它使學(xué)生和教師有可能集中解決某一特定的教學(xué)行為，或在有控制的條件下進行學(xué)習(xí)；“微課”圍繞某一問題或某一情景而形成的目標(biāo)明確、內(nèi)容短小精悍的教學(xué)活動，具有內(nèi)容廣、容量小、目標(biāo)明確的特點；“微課” 將教學(xué)重點、難點、考點、疑點等以精彩視頻的形式展示和提供給學(xué)生，借鑒意義和交流價值更大，也方便學(xué)生隨時隨地點播，能重復(fù)使用，利用率高等等。

在傳統(tǒng)意義上的“課”幾乎被局限在一個封閉的空間里——教室。在這個封閉的空間里，教師和學(xué)生容易排除外界的干擾，圍繞教學(xué)目標(biāo)進行教與學(xué)。在這個封閉的空間里，教師一般是主宰者，具有較大的權(quán)威，以保證課的順利進行和目標(biāo)的實現(xiàn)。一堂課的時間基本是固定的，大約在45分鐘上下，課與課之間休息5-10分鐘，這比較符合人的生理心理特征。一連串的“課”構(gòu)成一門課程，就像一條標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)線，非常利于教學(xué)組織與管理，這也是課堂教學(xué)模式能夠延續(xù)幾百年的原因。微課的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，它并不是傳統(tǒng)意義上的課或課程，而是一種數(shù)字化教與學(xué)資源，能夠滿足學(xué)生對不同學(xué)科知識點的個性化學(xué)習(xí)、按需選擇學(xué)習(xí)，既可查缺補漏又能強化鞏固知識，是對傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補充和拓展資源。“微課”短小靈活，要么在網(wǎng)絡(luò)中運行，要么在單機中運行，既可以輔助教師的教，也可以讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。作為一種新型的教學(xué)資源，微課有沒有可能改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式或教學(xué)結(jié)構(gòu)呢？ 微課雖然是近些年出現(xiàn)的新名詞，但其理念和基本形式不應(yīng)該是在線教學(xué)的沿襲，如果它能夠在全部課堂教學(xué)中使用的話，將會耗費大量的人力和物力。文章開始就已述及筆者在3D MAX教學(xué)中就運用過該種形式的教學(xué)。制作一段5-10分鐘的微課視頻，前期準(zhǔn)備工作幾十倍于微課課程時間，而這還是要在對于課程內(nèi)容相當(dāng)精熟的基礎(chǔ)上才能成型的?！拔⒄n”對于傳統(tǒng)教育的沖擊可能“爆炸性”的，但他終歸只能是在“點”（重點、難道、關(guān)鍵的、知識點等）的運用上，“微課”對傳統(tǒng)教育并不會產(chǎn)生實質(zhì)性的影響，它的影響更多地體現(xiàn)在手段上的、開放性、個性化上，也就是說“微課”的出現(xiàn)將使得課堂教學(xué)的差別化加大，精彩程度大為提高?！拔⒄n”不能代替完整的課程，更多的是輔助某一教學(xué)環(huán)節(jié)，比如課前預(yù)習(xí)、課后總結(jié)、化解重點、難點?！拔⒄n”從其應(yīng)用的范圍來說極其廣泛，小到一個知識點、大到整個互聯(lián)網(wǎng)，正因此“微課”才廣受重視，大有星星之火可以燎原之勢?！拔⒄n”的優(yōu)點還在于制作的手段和方法很多且靈活，門檻低、要求少，幾乎人人有資格錄制。人人都能錄制。一旦形成精彩的視頻，就可以通過網(wǎng)絡(luò)推廣，受眾人群可能是千千萬萬。

“微課”不是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的顛覆，它是借助于互聯(lián)網(wǎng)符合了網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)碎片化的需求，它須與其他新型教學(xué)手段（翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)教育）結(jié)合之后，才會發(fā)揮更大的作用，從而使微課具有長遠的生命力。

“微課”的價值還體現(xiàn)在對教師專業(yè)發(fā)展的影響上。“微課”的制作門檻很低，但對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求很高。制作一段精彩的微課視頻，它不僅要求教師要有淵博的專業(yè)知識、嫻熟的教學(xué)技能、精確簡練的語言，還要求教師具備現(xiàn)代移動、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)。上述兩個方面也僅僅體現(xiàn)了教師的基本功，實際上教師在微課視頻的準(zhǔn)備和制作中有一個嚴(yán)密的思考和構(gòu)思過程，這便是能促進教師更好發(fā)展的研究性學(xué)習(xí)和反思與交流?！敖潭谎袆t淺，研而不教則空”，教學(xué)研究，能讓教師的教學(xué)走出膚淺，走向厚重，走向創(chuàng)新。沒有思考，就沒有專業(yè)素養(yǎng)的提高。微課制作會點滴積累寶貴的教學(xué)技巧和夯實專業(yè)理論，積累越多，思維的閃光點就越多，微課的制作就越精彩。

參考：

1、胡鐵生的微課研究網(wǎng)

2、《教師微型課題研究指南》·華東師范大學(xué)出版社

第三篇：微課和傳統(tǒng)課堂教學(xué)對比 微課具有哪些優(yōu)勢

微課和傳統(tǒng)課堂教學(xué)有什么區(qū)別

在數(shù)字化學(xué)習(xí)時代，微課以短小精悍的特點，正好符合數(shù)字化時代學(xué)習(xí)者的注意力模式，同時也能夠滿足教師和教育信息資源建設(shè)者的迫切需要。各地教育部門也大力推廣微課的制作和應(yīng)用。微課作為一種由教師根據(jù)不同的知識點和學(xué)生學(xué)情錄制的短時間教學(xué)視頻有什么特點，微課能不能適應(yīng)所有學(xué)生，微課和傳統(tǒng)課堂教學(xué)有什么區(qū)別呢？

我們可以通過將微課與傳統(tǒng)的教學(xué)錄像或課堂實錄式的視頻資源進行對比，更好地理解和把握微課的課程目標(biāo)和課程容量問題。可以看出，它們與傳統(tǒng)的教學(xué)錄像有很大的區(qū)別。

傳統(tǒng)的教學(xué)錄像是借助一定的技術(shù)設(shè)備將實際課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為可復(fù)制、可加工的視頻資源。它并未對某堂課的課程目標(biāo)和課程容量做出明顯改變。而微課則不然。有學(xué)者從視頻時間長度、內(nèi)容單位、教學(xué)目標(biāo)、靈活性、交互性、擴充性、情景性、資源豐富程度、知識點之間的聯(lián)系程度等維度來分析微課與傳統(tǒng)教學(xué)錄像之間的區(qū)別。從時間長度上看，微課一般為5~10分鐘，而傳統(tǒng)課堂錄像一般為40～45分鐘。

從內(nèi)容單位上看，微課一般以知識點為單位，而傳統(tǒng)課堂錄像一般以課時、單元或章節(jié)為單位。從教學(xué)目標(biāo)上看，微課教學(xué)目標(biāo)單一而清晰，傳統(tǒng)課堂錄像教學(xué)目標(biāo)則多元化。從靈活性上講，微課比較靈活，使用移動終端設(shè)備都可以下載瀏覽，而傳統(tǒng)教學(xué)錄像由于容量較大，不便在移動設(shè)備上觀看。

另外，在互聯(lián)網(wǎng)時代，尤其是伴隨手機、Ipad等移動終端設(shè)備的日益普及，互聯(lián)網(wǎng)用戶的注意力被不停地分散。電腦、手機、平板等各種設(shè)備不停地推送新的消息，每時每刻都有吸引眼球的內(nèi)容。因而，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時注意力無法長時間集中。有研究顯示，新時代互聯(lián)網(wǎng)用戶的“注意力模式”僅10分鐘。只有在10分鐘以內(nèi)，學(xué)習(xí)者才能完全集中注意力。因此，傳統(tǒng)教學(xué)錄像很難適應(yīng)新時代互聯(lián)網(wǎng)用戶的“注意力模式”，難以滿足一線教師和學(xué)生的實際需要。

但微課不同，它的主要特征之一即短小精悍，往往只用幾分鐘時間對某一個知識點進行講解和闡釋，所有相關(guān)信息和材料的展示都圍繞這個知識點來進行。微課一般是為了解決課堂教學(xué)中的重點、難點和疑點，或是反映課堂某個教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)主題。相對于傳統(tǒng)課堂要完成復(fù)雜眾多的教學(xué)內(nèi)容、達成多個教學(xué)目標(biāo)而言，微課的教學(xué)目標(biāo)相對單一，教學(xué)內(nèi)容更加精簡，教學(xué)主題更加突出，教學(xué)指向更加明確。

在傳統(tǒng)錄制模式下，老師長篇大論、泛泛而談，不僅互動性少，而且教學(xué)目標(biāo)也較為片面不集中；而微課錄制以精簡、靈活、互動性強等優(yōu)勢，在打破傳統(tǒng)錄課模式的同時，既能保證老師的的教學(xué)期望，又不會給老師造成工作負擔(dān)，是老師錄制視頻的最好選擇。

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，微課也許會成為學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的一個渠道。隨著微課課程的不斷豐富，學(xué)習(xí)者的自主性會增強。就像職業(yè)教育在將來要成為高等教育大眾化選擇的一個主題一樣，微課會成為學(xué)生重視的一種學(xué)習(xí)方式。

第四篇：淺析慕課發(fā)展對中國高等教育影響

淺析慕課發(fā)展對中國高等教育影響

慕課，MOOC(Massive Open Online Course)是近年來隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而出現(xiàn)的在線學(xué)習(xí)方式，它以大規(guī)模、在線、開放的特點對傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來重大影響。同時，對高等院校，特別是國內(nèi)二、三類高等院校的管理與發(fā)展提出挑戰(zhàn)。人們預(yù)測未來高校數(shù)量將隨慕課的發(fā)展而減少。未來國內(nèi)二、三類高等院校會被慕課取代嗎?文章從慕課的形式，學(xué)習(xí)流程分析其與高校的關(guān)系以及對高校發(fā)展影響。通過分析可知從慕課的制作、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)評價各環(huán)節(jié)來看，慕課的發(fā)展需要有高校依托，慕課的出現(xiàn)是二、三類高等院校發(fā)展的良好契機。將傳統(tǒng)教學(xué)與慕課在線學(xué)習(xí)相結(jié)合，轉(zhuǎn)換教師的角色，使教師成為授課者與學(xué)生在線學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、督促者，才能有效利用慕課資源，提高教學(xué)質(zhì)量，使高校學(xué)生得到更全面發(fā)展。引言隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及應(yīng)用的普及，2012 年開始發(fā)展起來的一種有參與、反饋、作業(yè)、討論、評價、考試、證書的完整學(xué)習(xí)模式稱為慕課，MOOC(Massive Open Online Course)。它以網(wǎng)絡(luò)為載體，參與學(xué)習(xí)者可以在線論壇、學(xué)習(xí)小組、線下見面會等方式進行互動和交流。人們可以通過注冊使用全世界頂級高校開放式教學(xué)資源，如目前三大主流機構(gòu)：斯坦福的Udacity、Coursera以及哈佛與MIT聯(lián)手舉辦的Edx，慕課的出現(xiàn)與發(fā)展無疑給傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式帶來深刻影響。由于具有開放且免費的優(yōu)質(zhì)教育資源使用的特點，一時間，慕課的影響，特別是對傳統(tǒng)高等教育模式的影響在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。有人預(yù)測，在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式已不再是首選;50年后，如今大學(xué)林立的美國最后最多只剩10所實體性大學(xué)。而在2013年中國教育家年會暨2013中國好教育頒獎典禮上，國務(wù)院參事湯敏先生發(fā)表了主題演講，當(dāng)談到慕課可以解決中國教育資源不平均問題時說到：“利用慕課可以解決三本、二本的學(xué)校，以及其他學(xué)校沒有好的師資，師資不足的問題，讓他們能夠?qū)W到第一流的課程，能夠把北大的課上下去，就有可能把哈佛大學(xué)的、麻省理工學(xué)院的課都上了”?？梢钥隙ó?dāng)慕課的出現(xiàn)被越來越多的人認識并利用，使之成為一種接受知識，取得相關(guān)資質(zhì)的新模式時，我們的高校，特別是國內(nèi)二、三類的高校還是感受到了未來的生存壓力。那么，在中國，慕課真正帶給我們的是什么?對于現(xiàn)行高校的運行與管理模式的影響又可以到何種程度?作為一名一線高校教師，對高校在校學(xué)生有著深入接觸與了解，筆者認為，對于慕課的出現(xiàn)、發(fā)展對現(xiàn)行傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的影響，以及對高校教育未來發(fā)展的影響，目前的討論與研究過多地關(guān)注了慕課作為一種新型在線學(xué)習(xí)方式在教育資源上的優(yōu)勢，而忽略了慕課在具體實施過程中存在的缺陷與不足。如何有效地發(fā)揮慕課的資源優(yōu)勢，使學(xué)習(xí)者達到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，這是慕課發(fā)展的核心問題。而慕課的發(fā)展不僅對高校有著重要影響，而且與高校有著密不可分的關(guān)系。慕課特點與發(fā)展慕課，即大規(guī)模在線課程，其顯著特點為大規(guī)模、在線、開放?！按笠?guī)模”指的是學(xué)習(xí)人數(shù)，一門MOOC可以有上萬人同時在學(xué)習(xí)，而不是像傳統(tǒng)的課堂那樣一個班有幾十個人或幾百個人“;在線”指的是通過互聯(lián)網(wǎng)完成學(xué)習(xí)，不受時空間隔的限制;“開放”指的是無論你來自哪里，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方，你就可以免費參與到你喜歡的課程的學(xué)習(xí)。圖1 慕課制作與學(xué)習(xí)流程圖1描述一門慕課從制作完成上線到學(xué)習(xí)者在線注冊成為學(xué)員，完成所注冊課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過測評考試，最后拿到該課程認證證書的全過程。自從慕課產(chǎn)生以來，其在全世界范圍內(nèi)得到了迅速的發(fā)展。正像edX的發(fā)起人、首任總裁Anant Agarwal認為：“??the single biggest change in education since the printing press.”(慕課的出現(xiàn)是自印刷機問世以來教育上最大的改變)?！澳秸n”真正的井噴始于2011年秋，來自190多個國家的16萬人同時注冊了斯坦福大學(xué)的一門《人工智能導(dǎo)論》課。不久后，斯坦福大學(xué)兩位教授創(chuàng)立Coursera在線免費課程，2012年4月上線，4個月后學(xué)生數(shù)便突破100萬，一年不到突破了234萬，后來普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)、加州理工、密歇根大學(xué)和賓夕法尼亞大學(xué)等62所知名大學(xué)加入合作共建在線免費課程;2012年5月，麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)宣布整合兩校師資，聯(lián)手實施edX網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)計劃，第一門課《電子和電路》即有12萬名學(xué)生注冊;2012年秋，第一批課程的學(xué)生人數(shù)已突破37萬，已有全球上百家知名高校申請加入。在我國，慕課的影響也已深入到高校當(dāng)中。2014年5月8日，中國教育部愛課程網(wǎng)站和網(wǎng)易云課堂共同發(fā)布了中國最大的大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程平臺中國大學(xué)MOOC。平臺吸引了北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、浙江大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等二十多所985高校入駐。但根據(jù)最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，到目前為止，巴基斯坦和埃及到慕課網(wǎng)注冊、學(xué)習(xí)慕課的人數(shù)遠遠超過中國。慕課學(xué)習(xí)與高等教育的關(guān)系從圖1可以看出，慕課學(xué)習(xí)的整個流程有以下幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：慕課制作、學(xué)員注冊、學(xué)員在線學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)評價。從以上幾個環(huán)節(jié)來看，慕課學(xué)習(xí)與大學(xué)教育有著密不可分的關(guān)系?？梢哉f，從一門慕課的成功上線、學(xué)員卓有成效的完成學(xué)習(xí)并達到本課程的學(xué)習(xí)要求，最終通過測評考試拿到認證證書，始終離不開高校教育及高校平臺。1.高校教師是慕課制作的核心力量信息化教學(xué)所需知識包括學(xué)科、技術(shù)、教學(xué)知識。推進美國及全球教育發(fā)展的主要倡導(dǎo)者克瑞格·貝瑞特(Craig R.Barrett)博士說：“如果教師不了解如何更加有效地運用技術(shù)，所有與教育相關(guān)的技術(shù)都將沒有任何實際意義。計算機并不是什么神奇的魔術(shù)師?！睆囊婚T慕課設(shè)計到上線是一個既科學(xué)又繁雜的工作。從圖1可以看出，慕課的制作不僅與計算機技術(shù)有關(guān)，還包括課程的選題、規(guī)劃、知識點設(shè)計、課程設(shè)計等，這些工作離不開熟悉本課程的專業(yè)人士完成，而講授該課程的高校教師應(yīng)該是這一群體的核心人員。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一門課的學(xué)習(xí)效果與教師在課堂中的講授有著重要的關(guān)系。教師以何種形式展開知識點、如何把握教學(xué)的進程、如何適當(dāng)?shù)貙⒅攸c與難點相結(jié)合、如何在有限的學(xué)時內(nèi)使學(xué)生掌握本門課所要求的知識內(nèi)容等，這些問題都與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著很大的關(guān)系。當(dāng)學(xué)員以慕課的形式學(xué)習(xí)一門課程時，如何在獨立于學(xué)校、老師、同學(xué)的情況下，將學(xué)習(xí)堅持下來，并達到該課程的學(xué)習(xí)要求就顯得尤為重要。筆者在多年的多媒體教學(xué)中就有過這種體會，有的教材隨書所附課件在實際的教學(xué)應(yīng)用中只能當(dāng)做課件制作的素材，完全不能直接使用。出現(xiàn)這樣問題的原因在于這些課件大多數(shù)是由掌握相關(guān)計算機軟件的技術(shù)人員制作，而他們對課程的相關(guān)學(xué)科知識與教學(xué)過程并不是很熟悉。這些隨書的課件存在制作粗糙、內(nèi)容有誤，內(nèi)容與知識的講授進程不能合拍等問題，必須經(jīng)過進一步地精心編輯才可使用。綜上所述，一門高校某專業(yè)的課程，當(dāng)以慕課形式在線學(xué)習(xí)時，慕課的制作質(zhì)量是首要前提，而完成慕課的設(shè)計與制作，最適合的人員應(yīng)該是高校中授課教師。2.高校的學(xué)生是慕課學(xué)習(xí)主體一門慕課制作完成，就可以上線供學(xué)習(xí)者注冊學(xué)習(xí)使用了。那么哪類人群是慕課學(xué)習(xí)的主體?慕課大規(guī)模、在線、開放的特點決定了凡是有需要的，有在線上網(wǎng)條件的人都可以注冊成為某門慕課的學(xué)習(xí)者。在我國，如同上世紀(jì)90年代的函授、遠程教育一樣，有需要學(xué)習(xí)該課程的在職人員都可以注冊學(xué)習(xí)。而不同于函授、遠程教育，目前在我國高中畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在慕課學(xué)習(xí)者中占絕大部分比例。從年齡及需要來說，結(jié)束12年義務(wù)教育的高中畢業(yè)學(xué)生，需要繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為將來走向社會，成為具有某類專業(yè)知識與技能的人群。而這些學(xué)生通常根據(jù)高考成績，進入不同層次的高一級院校學(xué)習(xí)。根據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)，2014年全國有2435.9萬高中生畢業(yè)。從表1可以看出我國在1977年恢復(fù)高考時，參加高考人數(shù)為570萬，而當(dāng)時錄取人數(shù)只有27萬，錄取率只為5%。在那些年代，大學(xué)生常被稱為“天之驕子”，畢業(yè)后是國家分配工作。上世紀(jì)90年代以來政府主動安排增加高校招生人數(shù)，最多的一次是在1999年，普通高等院校招生增幅達到42%。而至2014年，參加高考的人數(shù)為939萬，高考的錄取率已高達74.3%。據(jù)統(tǒng)計，2015年我國高考報名考生共942萬人，部分省市高考錄取率高達90%以上。上述數(shù)據(jù)可以看出，從對慕課學(xué)習(xí)的需要來看，高中畢業(yè)生應(yīng)是主體，而他們中大部分將在高考后進入高校學(xué)習(xí)。3.慕課學(xué)習(xí)需要高校的管理如上所述，在我國，越來越多的高中畢業(yè)學(xué)生是以考入大學(xué)，接受高等教育為目標(biāo)來進行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。然而各省市的一本錄取率與高校的錄取率相比，降低的幅度是非常大的。根據(jù)全國2014年、2015年高考一本錄取率統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在教育發(fā)達的一線城市，一本錄取率在20%左右，中部地區(qū)大約在10%左右，但在經(jīng)濟不發(fā)達省份，一本錄取率只有6%左右?？梢哉f隨著我們教育水平的發(fā)展與提高，越來越多的學(xué)生有機會接受高等教育，但他們中絕大多數(shù)是被二、三類高校錄取。試問：如前文所述，人們預(yù)測慕課的發(fā)展，將使二、三類高校的生存面臨巨大挑戰(zhàn)，或是由于慕課的發(fā)展，二、三類的高校將被取代，如果這樣的擔(dān)憂與假設(shè)成立的話，那么首先需要回答的問題是我們的學(xué)生是否可以脫離高校，直接走向社會，而所學(xué)的專業(yè)知識與技能是否可以慕課或其它的形式來完成呢?可以分析一下目前我國高中畢業(yè)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來回答上述問題。每一年的高考前，我們都會從網(wǎng)絡(luò)中看到這樣的圖片，撕書大戰(zhàn)，被撕成碎片的復(fù)習(xí)資料雪片般飛舞，瞬間整個校園銀裝素裹。此種情景一方面反映了12年寒窗學(xué)子學(xué)習(xí)的艱辛，高強度的高考復(fù)習(xí)使學(xué)習(xí)身心疲憊，以撕書這種方式來釋放數(shù)年來的沉重心情，緩解高考的壓力。另一方面也反映了現(xiàn)行的應(yīng)試教育模式在一定程度上扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這一點在高校的學(xué)生中體現(xiàn)得尤為突出。新生入學(xué)，大部分學(xué)生認為，進了大學(xué)就可以輕松了，很少有學(xué)生在像高中時那樣勤奮。而身處網(wǎng)絡(luò)時代，不少學(xué)生缺少自控能力，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)。另一方面是生活中的問題，一直在家長的呵護下成長的學(xué)生，在大學(xué)開始了獨立生活，有些學(xué)生的生活自理能力欠缺，甚至出現(xiàn)將臟衣服寄回家，這種聽起來很荒誕的事情。再者，學(xué)生開始集體生活，沒有家長在生活中的呵護以及中學(xué)老師那種對學(xué)生的管理方式，來自不同地方，不同家庭，具有不同生活方式的同學(xué)間相處有時會出現(xiàn)一些問題。近幾年來，出現(xiàn)在高校中的極端案例已說明問題。那么基于如此現(xiàn)狀的學(xué)生，沒有學(xué)校的管理，直接以慕課作為學(xué)習(xí)專業(yè)知識的方式，有多少學(xué)生可以自愿注冊慕課?又會有多少學(xué)生注冊成為慕課學(xué)員后，在線學(xué)習(xí)時可以克服網(wǎng)絡(luò)的誘惑，將學(xué)習(xí)堅持下來最終達到課程的要求完成學(xué)習(xí)呢?同時，人的學(xué)習(xí)行為與所處的環(huán)境有著重要關(guān)系。當(dāng)學(xué)生處于大學(xué)環(huán)境中，教師的引導(dǎo)，學(xué)校對課程學(xué)習(xí)、評價的管理體制，學(xué)生之間的討論、同學(xué)間相互促進的氛圍等都是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的有利因素。同時，教育者的言行也對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要影響。學(xué)生往往是因為教師的言行來對自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進行原因推理，并總是影響到學(xué)生的自信心。在一項網(wǎng)絡(luò)課程對大學(xué)生學(xué)習(xí)方式影響的研究表明，目前高校網(wǎng)絡(luò)課程對大學(xué)生的學(xué)習(xí)影響只在量變的層面，學(xué)生普遍表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)課程認知的廣度與深度不夠，網(wǎng)絡(luò)課程的利用率是較低的。因此當(dāng)一個學(xué)生獨立于學(xué)校之外，單獨參加慕課學(xué)習(xí)時，需要有非常強的自律能力、堅強的毅力才能順利完成慕課的學(xué)習(xí)。如前提到的190個國家的16萬學(xué)習(xí)者注冊學(xué)習(xí)的慕課統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，其中2.3萬人考核合格，253人得滿分，而合格率僅為14%。慕課學(xué)習(xí)過程中高輟學(xué)率、低完成率的現(xiàn)象明顯，真正完成一門慕課學(xué)習(xí)并非易事。另外，必須指出的是，高校的專業(yè)設(shè)置要結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特點及滿足社會的需求。學(xué)生在校學(xué)習(xí)必須完成本專業(yè)課程體系的全部課程才能畢業(yè)。而離開了學(xué)校管理，教師指導(dǎo)，剛畢業(yè)的高中學(xué)生，對于專業(yè)與相關(guān)專業(yè)課程的選擇等問題都應(yīng)該是比較盲目的。4.慕課評價體系需要以高校為平臺慕課學(xué)習(xí)的評價體系離不開高校的平臺，應(yīng)該以高校為依托。在一篇“MOOC不是全能”的文章中談到：“在一個有數(shù)萬學(xué)生的課堂上，如何組織一場有效的討論?怎樣給作業(yè)打分”。況且并不是所有課程都適合在線的慕課教學(xué)模式，edX正在開發(fā)一種給學(xué)員完成的文章進行評分的電腦軟件，讓學(xué)生們能夠立即知道他們的作業(yè)水平如何。很多院校都對這款軟件寄予厚望，哈佛大學(xué)也在此列。但曾任歷史教授的哈佛校長德魯·吉爾賓·福斯特(Drew Gilpin Faust)提出：“我覺得這些軟件還不足以理解文章的諷刺或文筆的優(yōu)美，而且我也不知道應(yīng)該讓電腦怎樣處理沒有被編入程序里的東西?！痹诖笠?guī)模、開放式學(xué)習(xí)模式下，一門慕課會擁有眾多注冊學(xué)員。那么，學(xué)習(xí)結(jié)束后的評價、認證是慕課面臨的直接問題。采用何種方式才能嚴(yán)格把關(guān)，杜絕作弊，使只有真正達到要求的學(xué)員通過，這是目前慕課發(fā)展所面臨的艱巨挑戰(zhàn)。前段時間，有一則“65個證書找不到稱心工作”的網(wǎng)絡(luò)新聞，首先該生的學(xué)習(xí)熱情是完全值得肯定的，但其找不到工作的結(jié)果是可以理解的。因為企業(yè)用人，所關(guān)心的是被聘人員能為本企業(yè)做什么，而不是被聘人員擁有多少張證書及文憑。在社會激烈競爭環(huán)境下，多學(xué)習(xí)知識、掌握更多技能無疑會提升個人在社會中的競爭力。而在這里，我們需要考慮的是大學(xué)四年間，學(xué)生的時間和精力的問題。除了要完成本專業(yè)課程體系所規(guī)定的課程外，學(xué)生有多少時間與精力再完成校外的學(xué)習(xí)?可以拿到多少證書?需要花多少時間?因此，可以說以上提到學(xué)生所獲得65個證書，每個證書的含金量是值得商榷的。這個事例可以延伸到我們對慕課學(xué)習(xí)的分析。如果慕課的發(fā)展過程中沒有有效的監(jiān)督管理，而只由企業(yè)主辦以簡單商業(yè)模式運行時，真正慕課學(xué)習(xí)的效果及完成學(xué)習(xí)拿到的認證就會存在質(zhì)疑。英國哥倫比亞理學(xué)院(British Columbia Institute of Technology)的教師Carol Edwards認為無論作為教育產(chǎn)品還是商業(yè)模式，慕課都是失敗的(MOOCs are a failure, both as an educational product and as a business model.)。如果離開高校的平臺，學(xué)生以慕課的形式學(xué)完課程，當(dāng)前在社會中的認可，特別是被用人單位認可也是重要問題。結(jié)論慕課的出現(xiàn)是信息時代計算機技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展結(jié)合的產(chǎn)物。由于應(yīng)用慕課可以接受最優(yōu)的教育資源，而它的在線、開放、大規(guī)模的特點正在改變著人們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式。同時，對目前高校的管理及在校學(xué)生的學(xué)習(xí)模式都有著重要影響。人們預(yù)測慕課的發(fā)展與壯大將使中國高校，特別是中國的二、三類高校面臨挑戰(zhàn)。與此同時，由于慕課學(xué)習(xí)模式在實際操作中存在問題，對慕課的應(yīng)用也不乏一些反對之聲。慕課的到來不能取代大學(xué)，大學(xué)時光是人生重要階段，沒有大學(xué)人生會有遺憾。多少人走出大學(xué)，回憶當(dāng)年大學(xué)時光，無不感慨大學(xué)時光的美好。在大學(xué)，既沒有高中時的高考壓力，也沒有走進社會后的就業(yè)與生活壓力。大學(xué)的精神、大學(xué)林蔭小道、圖書館、豐富多彩的學(xué)生活動、宿舍文化、大學(xué)同學(xué)等等都給人的一生留下美好的回憶，對人生有著重要影響。同時，大學(xué)四年也是學(xué)生在走進社會之前一個過渡期。大學(xué)期間，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，而且在人格、心智等方面得到健全與發(fā)展，為走向社會打下基礎(chǔ)。結(jié)合中國高?，F(xiàn)狀及發(fā)展趨勢來看，慕課的出現(xiàn)與發(fā)展對于高校應(yīng)該是“強心劑”，特別是對于二、三類本科院校來說，慕課的出現(xiàn)不應(yīng)該是“狼來了”。正如國學(xué)大師季羨林先生所說“做人，做事，做學(xué)問!”，教育本質(zhì)不僅是教書而更重要的是育人。正是由于慕課的出現(xiàn)給二、三類本科院校的發(fā)展帶來了新的機會。如果將慕課學(xué)習(xí)資源科學(xué)地引入高校課堂，引導(dǎo)學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，使學(xué)生同樣可以分享一流的教育資源，彌補這些院校在硬件設(shè)施與高水平師資方面的短缺問題，從而縮小與重點院校在教育水平的差距，提高教學(xué)質(zhì)量。而教師將有更多時間提高自身素質(zhì)，同時有效的管理學(xué)生的在校生活，為社會培養(yǎng)出更多適合時代要求、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。同時，慕課制作離不開高校教師的參與，慕課的學(xué)習(xí)離不開教師的指導(dǎo)，慕課的有效運行及評價體系也離不開高校管理機制。慕課學(xué)習(xí)只有以高校為平臺，將目前傳統(tǒng)教學(xué)的面對面教學(xué)與慕課在線學(xué)習(xí)有機結(jié)合，轉(zhuǎn)變教師角色，使教師成為課程的講授者、信息傳輸者，學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、促進者，慕課資源才能得到有效利用。正如德國波茨坦大學(xué)克里斯托夫·梅內(nèi)爾教授所說：“MOOC是對傳統(tǒng)大學(xué)的延伸而不是威脅或者替換，它不能取代現(xiàn)存的以校園為基礎(chǔ)的教育模式，但是它將創(chuàng)造一個傳統(tǒng)的大學(xué)過去無法企及的、完全新穎的、更大的市場。”(作者：孟利民，安徽理工大學(xué))

第五篇：佛教對素食傳統(tǒng)形成與發(fā)展影響

一、素食是佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)

素食與人體的健康有極密切的關(guān)系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒單獨提倡。從古到今，世界許多哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家等都提倡素食。

中國古代孟子的“君子遠庖廚”的思想，易經(jīng)的“生生之謂易”，“天地之大德曰生”。道家真人深山修煉只吃水果的功夫，兩千多年來，一直為儒道之徒所繼承。兩千五百年前生長在印度的釋迦牟尼根據(jù)慈悲和平的教義，由戒殺放生到主張不吃肉，此種教誠散見于佛教經(jīng)典尤其是大乘佛教的各種經(jīng)律論中，后世，佛教弟子，身體力行，其品格清凈高尚，其行為淑世善民，化強暴者囂悍之氣，使世界人類傾向和平，則更成為佛教的獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)。

釋迦牟尼佛為太子時，一次樹下觀農(nóng)，見農(nóng)夫犁土，掘出蚯蚓，鳥兒飛來啄食，引起他對眾生互相殘殺，弱肉強食的悲思。印度吠多派崇拜梵天；每年以大批牲畜宰殺祭祀，一直為釋迦所反對，釋迦在說法時，處處提倡禁絕肉食。

印度、中國歷代宗派的祖師，都是淡泊自甘，粗衣蔬食的茹素者。南北朝時虔誠奉佛的梁武帝依《涅槃經(jīng)》《四相品》等經(jīng)文，制僧尼居士斷酒肉。

梁武帝會合當(dāng)時京都的僧尼一千四百四十八人，延請法師宣講斷酒肉經(jīng)文，并于佛前宣誓斷食酒肉。自佛教傳入中國后，歷代帝王，除少數(shù)辟佛者外，凡遇祭祀大典或修建法會，均提倡齋戒素食，從上到下養(yǎng)成了社會風(fēng)氣。

文學(xué)史上的許多大文學(xué)家，詩人信佛，平生茹素者亦不少銅陵，著名的有唐代王維，他自幼受到佛教思想的熏陶，長而拜長安薦福寺道光禪師為師，斷食肉酒。又善繪畫，世稱其詩中有畫，畫中有詩。其所作詩，多山林清逸之氣。

宋朝的永明延壽禪師，明代的蓮池大師，都是凈土宗的一代祖師，在徒眾中大力宣傳戒殺放生和吃素的功德。蓮池大師寫有著名的《七筆勾》和“戒殺放生文”，其中析理精微，字字飽含慈悲感情，令人生動。

近代高僧如太虛、虛云、弘

一、印光諸法師，都是身體力行的戒殺茹素。

二、素食在佛教經(jīng)典的根據(jù)

（一）基于健康理由

佛教的大德祖師，由于吃素身體都很健康，壽命也長。一部分肉食者不易理解，而在有科學(xué)大腦的醫(yī)學(xué)家和營養(yǎng)家，則是較易理解的。

首先，吃素的僧侶們甘于淡泊生活，無嗜穿嗜味的習(xí)慣，清心寡欲，一心向道，外境不易動乎胸中，內(nèi)心平靜，這是不易致病的主要精神因素。

素食中的豆制品和水果，含有豐富的植物蛋白質(zhì)，碳水化合物、鈣、磷和多種維生素，營養(yǎng)價值高，容易消化吸收。

（二）基于慈悲理由

佛教以慈悲為本，方便為門。慈悲之心，是透過般若智慧產(chǎn)生的。學(xué)佛者由于了悟因緣生法的真理，而產(chǎn)生無緣大慈，同體大悲的菩薩心腸，從而戒絕殺戮，五戒中的第一條就是不殺生，由不殺生而吃素，是戒殺的積極行為。

（三）基于因果理由

因果定律，是佛教的基本法則。有因必有果，造何因得何果，是必然不易之理?；死碛?，可知造殺就得殺報，食他的肉就應(yīng)該還他的肉。所謂“吃半斤還八兩”。各別造因，各別受報；大眾造因，大眾受報。世界各地年年不斷的戰(zhàn)爭，許多人死于刀兵，慧眼觀之，原因在此。

佛教提倡眾生平等，一切眾生都有佛性，過去諸佛是已成佛，眾生是未成佛，因此對于眾生不應(yīng)輕慢，更不應(yīng)殘殺，殘殺是違犯理性的。殘殺者違背慈悲平等之理，必自食其果。

（四）基于修行理由修行是佛教徒的修養(yǎng)功夫，由此修養(yǎng)功夫為因，達到完成佛果的目的。

修行的基本方法是戒、定、慧三學(xué)。戒是約束行為，防非止惡，眾善奉行，定是專注一境，息諸虛妄分別?；凼敲饕蜃R果，通達真理。此中首要的是戒，守戒的作用是絕對禁止擾惱眾生，破壞他人利益，保持內(nèi)心純善清凈，為修定慧打下基礎(chǔ)。此戒定慧是三乘共通的修法。

欲達佛乘，必須進一步修大乘菩薩行。菩薩行包括四無量心，四攝、六度。其精神主要是大悲大愿，不舍眾生，更不能損害眾生。因此，不管大乘小乘戒殺是主要的。由憐憫眾生，愛護眾生生命，進而不食眾生肉，這是必然的實際行動。大乘諸經(jīng)論中，多處談到殺生和吃肉，都是斷掉慈悲種子。慈悲是學(xué)佛的根本，此根本一斷，即不能發(fā)菩提心，也不能證得佛果，可見戒殺和素食，在佛教教義中的重要。

三、素食之風(fēng)在中國

從佛教傳入中國后，在國內(nèi)，戒殺放生，吃素深入民間，形成一種風(fēng)氣。

（一）封建社會的最高統(tǒng)治者，除對佛教有信仰，直接提倡齋戒奉佛外，凡朝廷舉行祭祀大典，或逢皇族誕辰，或天象告警，下詔罪己，或久旱禱雨，都要下令嚴(yán)禁宰殺，甚至大赦天下囚徒，以示皇上的寬大仁愛的胸懷。

（二）在各個寺廟，每逢農(nóng)歷四月初八佛誕節(jié)，舉行放生會，大量放生，信徒們對此很熱烈踴躍。大的寺廟都修建有放生池。

（三）南北朝、隋唐開始，經(jīng)宋、元、明、到了清朝，曾出現(xiàn)了素食的黃金時代。宮廷御膳房專門設(shè)有“素局”，負責(zé)皇帝齋戒的素食。寺院“香積廚”的素菜，逐漸顯著的改進和提高，色香味并重，出現(xiàn)許多花色品種，各地飲食市場的素食館急劇增加，素食品在競賽中花樣翻新。

（四）僧尼居士一般都素食，不能全斷肉食的依照佛經(jīng)最初吃三凈肉。養(yǎng)成對生物的同情心，逐漸停止肉食。在民間，通行十齋期，信佛信神的都要吃素。信佛者遇著母親誕辰，因系母難日，為報答母恩，也要吃素。每年有十五個佛菩薩的誕辰，凡佛教徒都要以香花燈水果素食于佛菩薩前設(shè)供，禮拜誦經(jīng)，同時要吃素。

（五）印度佛教傳入中國，與中國文化相結(jié)合，出現(xiàn)了許多有關(guān)佛經(jīng)的文學(xué)作品。以文章詩歌描寫戒殺放生事跡，贊頌素食的功德，歷代作品中占有不少篇幅，充實了傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)容。

（六）中國素食之風(fēng)，已擴展到歐美。此風(fēng)將蔓延到全球，反對和制止戰(zhàn)爭，維護和平，起著一定的推動作用。

本文僅就佛教歷史和教義及對中國的影響論素食，這類的材料很豐富，有待進一步發(fā)掘。我相信，這對于世界文明，人類理性的發(fā)展，是極有利益的。