第一篇：中國(guó)京劇臉譜文化

中國(guó)京劇臉譜文化

京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂(lè)都要按照樂(lè)譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來(lái)源，一般的說(shuō)法是來(lái)自假面具。

京劇臉譜，是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋。藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

京劇臉譜的色畫方法，基本上分為三類：揉臉、抹臉、勾臉。臉譜最初的作用，只是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用夸張的手法表現(xiàn)劇中人的性格、心理和生理上的特征，以此來(lái)為整個(gè)戲劇的情節(jié)服務(wù)，可是發(fā)展到后來(lái)，臉譜由簡(jiǎn)到繁、由粗到細(xì)、由表及里、由淺到深，本身就逐漸成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術(shù)了。

中國(guó)結(jié)文化

中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類史始終，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié) 滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)。“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。據(jù)文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人?！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的?！敖Y(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無(wú)一不屬于吉的范疇?！凹?就是人類永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，流傳至今。中國(guó)結(jié)不僅具有造 型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國(guó)古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個(gè)“盤長(zhǎng)結(jié)”，寓意一對(duì)相愛(ài)的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”，引申為稱心如意，萬(wàn)事如意。在扇子上裝飾一 個(gè)“吉祥結(jié)”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。

在劍柄上裝飾一個(gè)“法輪結(jié)”，有如輪黑心行，棄惡揚(yáng)善之意。

在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”，“蝴”與“?！敝C音，寓意福在眼前，福 運(yùn)迭至。大年三十晚上，長(zhǎng)輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長(zhǎng)命百歲”，端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi)，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結(jié)”這種無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)寄寓吉祥。中國(guó)人在表達(dá)情愛(ài)方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結(jié)”從而義不容辭的 充當(dāng)了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結(jié)，贈(zèng)與對(duì)方，萬(wàn)千情愛(ài)，綿綿思戀也都蘊(yùn)含其中。梁武帝詩(shī)有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。寧代詩(shī)人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詩(shī)句。一為相思，一為別情，都是借 “結(jié)”來(lái)表達(dá)情意。至于結(jié)的表意價(jià)值，歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫?？v觀中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結(jié)收已超越了原有的實(shí)用功能，并伴隨著中華民族和繁衍繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。

＜＜詩(shī)經(jīng)＞＞中關(guān)于結(jié)的詩(shī)句有：親結(jié)其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時(shí)，母親一面與其扎結(jié)可，一面叮囑許多禮節(jié)時(shí)的情景，這一婚禮上的儀式，使“ 結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原在＜＜楚辭.九章.哀郢＞＞中寫到：心圭結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而 不釋，作者用“圭而不解”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮和牽掛。古漢詩(shī)中亦有：著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰(shuí)能離別此。其中用“結(jié)不解”和膠漆相融來(lái)形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在＜＜青青河邊草篇＞＞中寫道：夢(mèng)君結(jié)同心，比翼游北林。

唐代是我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在此期間，詩(shī)詞等文學(xué)作品對(duì)結(jié) 的承頌也成為突出。唐朝著名詩(shī)人孟郊的＜＜結(jié)愛(ài)＞＞，當(dāng)屬這方面的代表之作：心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。

第二篇：中國(guó)京劇文化

語(yǔ)言所漢語(yǔ)國(guó)際教育

2014121177

胡冬梅 中國(guó)的京劇

中國(guó)的四大國(guó)粹有京劇、京劇、國(guó)畫、中醫(yī)、武術(shù)，而京劇位于四大國(guó)粹之首。那京劇到底又有怎樣的魅力位于四大國(guó)粹之首呢？本文將從京劇的方方面面來(lái)介紹京劇，讓大家來(lái)認(rèn)識(shí)京劇的無(wú)限魅力。京劇的基本功

京劇的基本功“四功五法”，“四功”包括唱、念、做、打。唱 京劇唱腔的抒情性較強(qiáng)，在戲劇沖突強(qiáng)烈﹑人物情緒激動(dòng)時(shí)，常用大段或成套的唱腔盡情發(fā)揮﹔此外在敘事、寫景、爭(zhēng)論、斥責(zé)等場(chǎng)合，借助唱功，也可增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

念 京劇的念白，具有一定的音樂(lè)性和節(jié)奏感，是加工形態(tài)的藝術(shù)語(yǔ)言，便于與唱相協(xié)調(diào)。

做 做是舞蹈化的形體動(dòng)作的泛稱，是加工形態(tài)的生活動(dòng)作，通過(guò)手﹙手勢(shì)﹚、眼﹙眼神﹚、身﹙身段﹚、步﹙步法﹚等的靈活運(yùn)用，使人物的形象、氣質(zhì)更增光彩。在京劇里，大祇當(dāng)戲劇沖突激化、人物感情波動(dòng)時(shí)，做功的幅度就加大，做功的揮灑就更夸張起來(lái)。打打是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，用以表現(xiàn)戰(zhàn)斗生活或特定的生活情景﹐如跌跤、掙扎、暈厥等。凡用古代兵器刀鎗劍戟等(習(xí)稱“把子”)對(duì)打或獨(dú)舞的，稱“把子功”﹔在毯子上翻滾跌撲的﹐稱“毯子功”，還有成套的連續(xù)性的武功技術(shù)，如“起霸”、“走邊”、“趟馬”等，一般用來(lái)渲染戰(zhàn)斗氣氛和英武人物的精神面貌。

京劇唱、念、做、打“四功”的好壞，在于演員運(yùn)用口、手、眼、身、步技巧的嫻熟程度。戲班將其稱為“五法”。

口：口法在五法中占居首位，演員在舞臺(tái)上表演時(shí)，不僅要唱得動(dòng)聽(tīng)，念得清脆上口，在口形上也要給觀眾一種美感。而不同的角色在表演時(shí)要運(yùn)用不同的口形。手：京劇演員手的姿勢(shì)與手的動(dòng)作，都有一定的程式。以“云手”為例?！霸剖帧笔且环N常用的程式動(dòng)作，它是通過(guò)雙手、雙臂相互協(xié)調(diào)的動(dòng)作，構(gòu)成舞蹈化的姿態(tài)，用以表現(xiàn)人物的精神氣度?！霸剖帧钡氖謩?shì)，根據(jù)不同的行當(dāng)、不同的人物性格，就有各自不同的表現(xiàn)方式。眼：前輩表演藝術(shù)家們常說(shuō)：“上臺(tái)全憑眼，一切心中生?！彼囆g(shù)家們創(chuàng)造性地運(yùn)用眼睛這一器官，表現(xiàn)劇中人物的喜、怒、哀、樂(lè)、癡、傻、呆等情感與情緒的變化。

身：身法是五法中的樞紐，起到承上啟下、上聯(lián)下接的中樞作用。身法的功能大致分為以下幾種：起、落、進(jìn)、退、側(cè)、反、收、縱。每個(gè)演員在表演中做出的每個(gè)身段或動(dòng)作，都是和上面所講的八個(gè)字的姿勢(shì)所分不開的。在京劇里，身段表演十分重要，它在相當(dāng)一部分劇目中占有極為關(guān)鍵性地位。如梅蘭芳先生在《貴妃醉酒》中，通過(guò)采用“臥魚”形式的身段表演，讓觀眾得以體會(huì)到楊貴妃酒醉后的復(fù)雜心態(tài)。

步：步法泛指演員在舞臺(tái)上舉足、邁步的規(guī)律、程式。步主要指的是“臺(tái)步”。臺(tái)步是演員在舞臺(tái)上走路所用的藝術(shù)化的步伐。在京劇中，根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份以及規(guī)定情景的差別，臺(tái)步也各有不同，如云步、蹉步、醉步、跪步等等。京劇的歷史

中國(guó)京劇史可劃分為五個(gè)時(shí)期:1790年由三慶徽進(jìn)京約經(jīng)過(guò)50年,京劇方告形成,為第一個(gè)時(shí)期。從1840年至1917年為第二個(gè)時(shí)期,這是京劇的第一個(gè)發(fā)展盛期。在演出體制上,從徽班的集體制向名角挑班制轉(zhuǎn)換了,20世紀(jì)初“時(shí)事新戲”一時(shí)興盛。自譚鑫培1917年去世后,京劇進(jìn)入第三個(gè)時(shí)期:雅化。藝術(shù)流派空前紛呈,達(dá)到了它最為鼎盛的狀態(tài)。1937年以后,是中國(guó)京劇史的第四個(gè)時(shí)期。1940年代,產(chǎn)生了京劇改革與革命的兩條思路。1950年代,“保守”與“粗暴”兩種態(tài)度斗爭(zhēng)激烈?！皹影鍛颉笔沁@一斗爭(zhēng)的合題,因而是一個(gè)復(fù)雜的事物。1976年以后,為第五個(gè)時(shí)期。1980年代,探索話劇對(duì)京劇有影響。1990年代,與部分地方戲雅化相映照的是京劇衰勢(shì)之加劇,但京劇界仍有努力的嘗試,如《駱駝祥子》的創(chuàng)新,連臺(tái)本戲《貍貓換太子》的上演,京劇小劇場(chǎng)演出的嘗試,中國(guó)京劇院舉辦演出季獲得成功。20世紀(jì)末的京劇以艱苦的努力開辟著通向21世紀(jì)的道路。京劇臉譜

（一）臉譜定義

著名戲曲劇作家、戲曲臉譜收藏及研究家翁偶虹先生，自詡為演戲、看戲、評(píng)戲、編戲、排戲和畫戲的“六戲齋主”。他給臉譜下的定義是：“用鮮明絢麗的色彩、犀利流暢的線條組織成面部圖案，勾畫在戲曲人物的臉上，是中國(guó)戲曲化裝的特殊手段，成為臉譜。”這個(gè)定義言簡(jiǎn)意賅。舞臺(tái)臉譜能標(biāo)志出戲曲人物的面貌、性格、身份和年齡特點(diǎn)，因此不僅具有塑造人物個(gè)性的藝術(shù)價(jià)值和輔助表演、夸張人物的功效，而且還有分善惡、辨忠奸、寓褒貶的評(píng)議意味。由于臉譜的眉目格局、氣宇神態(tài)均有根據(jù)，五顏六色勾填襯暈各有來(lái)歷，所以它又有美化人物的藝術(shù)價(jià)值和民族傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)。臉譜的適用范圍

按臉譜的一般應(yīng)用范圍來(lái)講，它屬于凈、丑兩行；按臉譜的戲劇功能來(lái)說(shuō)，它是戲曲統(tǒng)一風(fēng)格化妝的一種。無(wú)論生、旦、凈、丑，根據(jù)所演人物的性格、面貌，需要特殊夸張的都可以勾畫臉譜。臉譜是五顏六色的，給人脫離生活的印象，但它的基本風(fēng)格和生、旦兩行的化妝仍然是統(tǒng)一的。勾畫臉譜雖屬凈、丑兩行專用，但也有例外。如由生行唱關(guān)羽和趙匡胤都需要勾臉；也有老生唱“黑頭”的，如早年老生名角高慶奎在《鍘判官》中扮包拯、李和曾在《智斬魯齋郎》中飾包相也都要勾臉；有武生演《艷陽(yáng)樓》中的高登或《鐵籠山》中的姜維以及《霸王別姬》中的項(xiàng)羽都是前輩武生宗師楊小樓先生的經(jīng)典劇目，他勾的臉譜無(wú)一不是譜中精品。至于旦角勾臉的戲少而又少，北昆劇院有位女演員扮鐘無(wú)鹽就勾過(guò)“荷花臉”，并被選入戲曲專題畫冊(cè)出版。京劇臉譜顏色的秘密

黑色：黑色最初也是用來(lái)表示人物膚色的，包公畫黑臉表明他的皮膚黑，隨著包拯鐵面無(wú)私的公正形象備受推崇，黑色就符號(hào)化為一種性格的表征，經(jīng)過(guò)延伸后，黑色臉譜一般用于正直無(wú)私，剛正不阿以及性格直爽剛毅而勇猛的人物。

紅色：紅色一般用來(lái)表示耿直、忠義，有血性，多表現(xiàn)正面角色。其實(shí)，紅色臉譜最初只是為了表明人物的膚色，而很多膚色紅黑的角色都非常忠勇、正直，這樣推而廣之，就開始用紅色表忠勇，并為忠勇良將、有道神仙勾畫紅色臉譜。

白色：白色有粉白和油白之分。京劇中常常用白色臉譜來(lái)表現(xiàn)奸邪的反面角色，如三國(guó)戲中的奸雄曹操畫粉白臉，表明其奸詐多疑。此外，鶴發(fā)童顏的老英雄、將官以及和尚、太監(jiān)等角色也可以畫白色臉譜。

綠色：在京劇臉譜中，綠色臉譜一般用來(lái)表示勇猛、莽撞、暴躁的人物，與黑色臉譜有相近的用意。此外，有些占山為王的草寇類人物也勾畫綠色臉譜。藍(lán)色：在京劇臉譜中，藍(lán)色與綠色的含義相近，都是黑色的延伸，表示人物性格剛強(qiáng)、豪爽，有時(shí)候也表示人物的陰險(xiǎn)、狡猾。

紫色：紫色是紅色和黑色的中間色，其表示的象征意義也介于紅黑之間，一般表示肅穆穩(wěn)重，剛正威嚴(yán)，富有正義感。有的人物在小說(shuō)、戲劇中描寫為紫色臉膛，所以就給他們畫紫色臉譜，也有的人物勾畫紫臉是為了表示他的相貌丑陋。

黃色：在京劇臉譜中，用黃色寓意人物驍勇彪悍或兇暴殘忍，所以黃色臉譜一般用于勇猛而暴躁的人物。

金銀色：金銀色在神怪臉譜中應(yīng)用較為廣泛，用來(lái)表示神仙的金光普照，鬼怪的青面獠牙；有時(shí)也用金色臉譜來(lái)表現(xiàn)將官的英勇無(wú)敵，以增加其威儀。京劇行當(dāng) 行當(dāng)?shù)膭澐钟蓙?lái)已久，大約在七八百年以前，元人雜劇時(shí)代，就劃分出來(lái)很多行當(dāng)。當(dāng)時(shí)，這些行當(dāng)?shù)拿~叫作腳色，大致分成末、旦、凈三大類。末又分為正末、外末、沖末，旦又分為正旦、外旦、搽旦，凈又分為凈與副凈。其中扮演主要角色的是正末和正旦。等到明末清初，昆曲盛行的時(shí)候，行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確，已經(jīng)劃分為12種腳色(行當(dāng))，被稱為江湖十二腳色：老生、正生(相當(dāng)于小生)、老外、末、正旦、小旦(相當(dāng)于閨門旦)、貼旦、老旦、大面(相當(dāng)于凈)、二面(相當(dāng)于副凈)、三面(相當(dāng)于丑)、雜。這些腳色在藝術(shù)上都有獨(dú)特的創(chuàng)造。不過(guò)對(duì)于京劇劃分行當(dāng)影響最大的，應(yīng)該說(shuō)是漢劇。漢劇共分為10種行當(dāng)：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。這十種行當(dāng)所扮演角色的內(nèi)容，大概是這樣：末是主要的男性角色，就是京劇里邊的生行；凈與京劇里的凈是一樣的，指的是花臉；旦就是京劇里的旦，指的是女角色；貼，是貼旦的簡(jiǎn)稱，京劇在早期劃分行當(dāng)，也包括貼旦在內(nèi)，指的是比較次要的旦行角色，俗稱二旦，例如現(xiàn)在京劇《紅娘》里扮演鶯鶯小姐的，就是貼旦。夫，扮演車夫、轎夫、馬童、衙役一類角色?？偟恼f(shuō)來(lái)，漢劇的這十種行當(dāng)，劃分得比較細(xì)致，為京劇劃分行當(dāng)，打下了基礎(chǔ)。京劇后來(lái)劃分為生、旦、凈、丑四大類型，似乎比較簡(jiǎn)化精練，但每個(gè)大類之中，又包含若干小類，所以實(shí)際上是把這十種行當(dāng)都包括在內(nèi)了。不僅包括在內(nèi)，而且更為細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)。唯一不同的是漢劇雖然有了生行，可他的主要行當(dāng)和元雜劇一樣，還是末，而不是生。發(fā)展到京劇，生行就成為主要行當(dāng)了。京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)。

1．生行簡(jiǎn)稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

2．旦行簡(jiǎn)稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物。

花衫：介于青衣和花旦之間，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

3．凈行簡(jiǎn)稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

4．末行簡(jiǎn)稱“末”。該行當(dāng)多為中年以上的男性。實(shí)際末行專司引戲職能，如打頭出場(chǎng)者，反其義而稱為“末”的。近代以來(lái)，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。

5．丑行簡(jiǎn)稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又截然不同.京劇唱腔

京劇的唱腔主要以著名的“西皮”和“二黃”兩大聲腔組成，即所謂的“皮黃腔”。關(guān)于這兩大聲腔的由來(lái)、形成與發(fā)展，在此不作考證和論述，僅就傳統(tǒng)京劇唱腔的特點(diǎn)及作用做一介紹。在這里，我們以老生唱腔為例，將“西皮”和“二黃”的主要特征簡(jiǎn)單作一描述和比較。

在旋律發(fā)展中，由于“西皮”跳進(jìn)音程較多，整體音區(qū)偏高，其調(diào)式多以“宮”調(diào)式為主，因此，其旋律色調(diào)明亮、華麗、尖銳，用平緩節(jié)奏處理時(shí)，多表現(xiàn)明快、抒情的喜劇情節(jié)和愉悅的人物情緒。用輕快或強(qiáng)勁節(jié)奏處理時(shí)，多表現(xiàn)熱烈、激烈的戲劇場(chǎng)面和活潑、激動(dòng)的人物情緒。相比之下，“二黃”則以級(jí)進(jìn)音程為主，整體音區(qū)偏低，其調(diào)式多以“商”調(diào)式為主，其旋律的色調(diào)暗淡、凝重、平靜，節(jié)奏緩慢時(shí)，多用來(lái)表現(xiàn)壓抑的悲劇情節(jié)和憂郁的人物情緒；節(jié)奏強(qiáng)勁時(shí)，多表現(xiàn)壓抑、悲壯的戲劇場(chǎng)面和凄楚、悲憤的人物情緒。另外，“西皮”和“二黃”在入唱（或起唱）位置上有明顯的不同?！拔髌ぁ钡娜氤恢迷谌跖模ㄈ?/4節(jié)拍時(shí)，在弱拍入唱；4/4節(jié)拍時(shí)，在次強(qiáng)拍入唱）?！岸S”的入唱位置在強(qiáng)拍（任何節(jié)拍均如此）。前者由于是弱拍入唱，且強(qiáng)弱關(guān)系時(shí)而模糊又時(shí)而清晰，增強(qiáng)了節(jié)奏的不穩(wěn)定感和旋律的流動(dòng)感，因此，西皮唱腔總是給人以婉轉(zhuǎn)流暢如行云流水之感；后者由于是強(qiáng)拍入唱，強(qiáng)弱關(guān)系比較明確，節(jié)奏扎實(shí)、穩(wěn)定，增強(qiáng)了旋律的凝重感和力度感，因此，二黃唱腔總是給人以沉靜、悲涼之感。當(dāng)然，這些只是它們最基本、最典型的特征，至于特殊情況的各種特殊處理也是存在的。

談到聲腔的作用，不能不談及到節(jié)奏的運(yùn)用。京劇唱腔的節(jié)奏有其特有的表達(dá)方式，即由“板式”來(lái)確定。其典型板式有：[原板]（2/4節(jié)拍）、[慢板]、[三眼]（4/4節(jié)拍）、[流水]、[快板]（1/4節(jié)拍）、[散板]、[搖板]（自由節(jié)拍）等。[原板]為基礎(chǔ)（原形）板式，其它各板式是在[原板]的基礎(chǔ)上演化而來(lái)，如[慢板]、[三眼]是將[原板]的旋律和節(jié)奏進(jìn)行加倍擴(kuò)充，再根據(jù)唱詞、情緒和速度的需要來(lái)豐富旋律和節(jié)奏，使唱腔旋律更加豐滿、華麗；而[流水]、[快板]則是將[原板]的旋律和節(jié)奏進(jìn)行收縮，再根據(jù)唱詞、情緒和速度的需要來(lái)簡(jiǎn)化旋律和節(jié)奏，使唱腔旋律和節(jié)奏更加簡(jiǎn)練樸實(shí)，增強(qiáng)了力度。像其它類型的音樂(lè)一樣，節(jié)奏越是緩慢，情緒越是趨于平穩(wěn)、優(yōu)雅，反之則越是活潑、激動(dòng)。不同的板式與不同的聲腔有機(jī)搭配，則產(chǎn)生不同的戲劇效果。

京劇的聲腔與板式進(jìn)行各種有機(jī)搭配，形成了完整的京劇唱腔體系。分析京劇唱腔的表現(xiàn)功能，大致歸類為三種，一是抒情性，二是敘事性，三是沖突性。腔多字少的多用于抒情性唱段，如《文昭關(guān)》中伍員唱段 [二黃慢板]“一輪明月照窗前”和《貴妃醉酒》中楊貴妃唱段[二黃四平調(diào)慢板]“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”。而腔少字多則用于敘事性唱段，如《鳳還巢》中程雪娥唱段[西皮原板]“本應(yīng)當(dāng)隨母親鎬京避難”。而第三種“沖突性”唱腔之所以單獨(dú)歸為一類，是因?yàn)槠洫?dú)特的表現(xiàn)形式在京劇中具有特殊的地位，即人物之間產(chǎn)生戲劇沖突時(shí)進(jìn)行激烈的對(duì)唱或聯(lián)唱唱段。如《四郎探母》中楊延輝與鐵鏡公主的對(duì)唱[西皮快板]“非是我這幾日愁眉不展”。

通過(guò)對(duì)京劇的介紹，希望大家增加對(duì)京劇的了解！

第三篇：中國(guó)京劇臉譜與歷史人物故事 教案

中國(guó)京劇臉譜與歷史人物故事教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)京劇臉譜，了解相關(guān)圖案代表的人物及故事

2.了解不同顏色的臉譜代表人物的不同性格及中華傳統(tǒng)美德

3.能畫畫最感興趣的臉譜，有興趣進(jìn)一步探究中國(guó)的京劇人物與歷史故事 技能培養(yǎng)： 1.假設(shè)與驗(yàn)證

2.收集信息、運(yùn)用信息、歸納信息 3.記筆記 教學(xué)過(guò)程：

一． 引入課題

1.臉譜的來(lái)歷:蘭陵王的故事

2.欣賞梅蘭芳《霸王別姬》片段，體會(huì)京劇的魅力。二． 猜測(cè)與驗(yàn)證

1.猜測(cè)京劇臉譜上不同的顏色各代表什么

2.活動(dòng)一：每人分到一張臉譜人物的小故事，拿到同一顏色的同學(xué)一組，讀自己拿到的故事，與小組成員分享共讀，討論顏色的含義 3.活動(dòng)二：回到各自小組，分享剛才討論的結(jié)果 4.匯報(bào)，總結(jié)各種顏色代表的性格特點(diǎn)并學(xué)記筆記 紅色：表示忠誠(chéng)。黑色：表示正義。白色：表示奸詐。

藍(lán)色：表示草莽英雄，性格魯莽

黃色：表示兇殘

思考：如果很多年以后，你老了，后人把你編進(jìn)了戲劇，你希望你的臉是什么顏色的？和你旁邊的人說(shuō)一說(shuō)

三． 欣賞歌曲《唱臉譜》里中國(guó)傳統(tǒng)臉譜，分辨人物性格特點(diǎn) 四． 創(chuàng)作或臨摹自己感興趣的臉譜。

小結(jié)：臉譜是京劇角色心靈的畫面，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力與民族氣派。

第四篇：文化介紹京劇臉譜講稿

文化介紹京劇臉譜講稿

一、臉譜介紹

臉譜是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫，是舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)，主要通過(guò)夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理,用夸張的手法表現(xiàn)劇中人物的性格、心理和生理上的特征,以此來(lái)為整個(gè)戲劇的情節(jié)服務(wù)，被譽(yù)為角色“心靈的畫面”。在眾多的臉譜門類中，京劇臉譜以其獨(dú)特的用色、豐富的圖案和完整的體系而被認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)，深受海內(nèi)外朋友的喜愛(ài)。

臉譜美在直觀、美在夸張、美在色彩，它既可以和戲曲結(jié)合，在舞臺(tái)上演出、欣賞，又可以作為一種傳統(tǒng)特色文化，單獨(dú)制作欣賞。

二．京劇臉譜與角色

在京劇中，主要有生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?！吧焙汀暗眱蓚€(gè)行當(dāng)面部化妝簡(jiǎn)單、略施脂粉，所以臉譜化妝主要用于“凈”和“丑”兩個(gè)行當(dāng)。其中，“生”主要是男性角色，如諸葛亮，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家?！暗敝饕桥越巧?，如楊玉環(huán)，中國(guó)古代四大美女之一。“凈”是畫有夸張臉譜的性格鮮明的角色，如曹操，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的主要締造者，詩(shī)人，在京劇中被認(rèn)為是一個(gè)性格狡詐、愛(ài)猜忌、善用狡詐手段謀取大權(quán)的人?！俺蟆笔腔?、可笑的小丑角色，如蔣干，作為曹操的幕僚，因他的中計(jì)，導(dǎo)致曹操殺錯(cuò)了兩員大將。

三．京劇臉譜顏色

色彩是臉譜的語(yǔ)言，每一種色彩都代表不同的含義，尤其是京劇臉譜，色彩講究，每個(gè)臉譜都有一個(gè)主色，輔以其他的配色，不同的色彩代表不同的人物性格。

1.識(shí)認(rèn)顏色詞，并交流各自喜歡的顏色以及對(duì)某一色彩的看法。2.講解：結(jié)合PPT。

紅色：忠誠(chéng)，勇敢。代表人物：《古城會(huì)》關(guān)羽。

藍(lán)色：剛強(qiáng)，有心計(jì)。代表人物：《盜御馬》竇爾敦。

黑色：剛直，智慧。代表人物：包拯，《霸王別姬》項(xiàng)羽，《蘆花蕩》張飛，《鍘美案》包拯。

白色：奸詐，多疑。代表人物：《逍遙津》曹操，《黃金臺(tái)》尹立。

綠色：勇猛，莽撞。代表人物：《施公案》武天虬

黃色：勇猛，暴躁。代表人物：《戰(zhàn)宛城》典韋，《九龍杯》黃三太。

紫色：剛正，沉著，不媚權(quán)貴。代表人物：《失街亭》張郃，《二進(jìn)宮》徐延昭。

金色&銀色：神仙，高人?！洞篝[天宮》孫悟空。

3.小問(wèn)題：如果京劇中有下面的人物角色，應(yīng)該用什么顏色的臉譜呢？

1）超人 2）《白雪公主》中的皇后 3）宙斯

四．京劇臉譜的圖案

臉譜是中國(guó)戲曲獨(dú)有的，不同于其它國(guó)家任何戲劇的化妝。戲曲臉譜有著獨(dú)特的迷人魅力。臉譜與戲曲人物角色的關(guān)系如何？是不是戲曲中的每個(gè)人物都需要勾畫臉譜呢？

當(dāng)然不是，不是每個(gè)人物都要勾畫臉譜，臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來(lái)進(jìn)行。根據(jù)臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下幾種： 整臉一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細(xì)致的面部肌肉紋細(xì)。又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎(chǔ)上進(jìn)一步夸張眉、眼、鼻的畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。十字門臉由三塊瓦臉發(fā)展出來(lái)，特點(diǎn)是 將三色縮小為一個(gè)色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象征人物性格。主色條和眼窩構(gòu)成一個(gè)“十”字，故名“十字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。六分臉特點(diǎn)是將腦門的主色縮為一個(gè)色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六?！傲帜槨币卜Q“老臉”。碎花臉由“花三塊瓦臉”演變而來(lái)，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構(gòu)圖多樣和線條細(xì)碎，故稱“碎花臉”。歪臉主要用來(lái)夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點(diǎn)是勾法不對(duì)稱，給人以歪斜之感。僧臉“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個(gè)舍利珠圓光或九個(gè)點(diǎn)，表示佛門受戒。太監(jiān)臉專用來(lái)表現(xiàn)擅權(quán)害人的宦官，色彩只有紅白兩種，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”, 只是夸張?zhí)O(jiān)的特點(diǎn)；腦門勾個(gè)圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu) 腦滿腸肥的神態(tài)。元寶臉腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。象形臉一般用于神話戲，構(gòu)圖和色彩均從每個(gè)精靈神怪的形象特征出發(fā)，無(wú)固定譜式。畫法要似像非像，不可過(guò)于寫實(shí)，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。神仙臉由“整臉” “三塊瓦”發(fā)展而來(lái)，都用來(lái)表現(xiàn)神、佛的面貌，構(gòu)圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴(yán)。丑角臉又名“三花臉”或“小花臉”，特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個(gè)白色“豆腐塊”，用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。小妖臉 “小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”。英雄臉“英雄臉” 不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

五、臉譜制作流程部分

我們可以把臉譜畫在扇子、T恤衫、撲克牌等地方，做出非常漂亮的裝飾品。接下來(lái)大家一起動(dòng)手吧，發(fā)揮你的想象，畫出屬于的自己的臉譜，做好以后我們可以舉辦一個(gè)小型臉譜作品展呢！

第一步，現(xiàn)在白色面具上畫出臉譜的圖案。如果不會(huì)畫圖，可以從網(wǎng)上找圖案，打印出來(lái)。

第二步，我們的活動(dòng)使用國(guó)畫顏料和調(diào)色盤，學(xué)生可以選擇自己喜歡的顏色。，把顏色調(diào)勻。

第三步，用毛筆蘸著顏料涂色，涂?jī)傻饺?。眼睛、鼻子和嘴巴的部分可以用小白云筆慢慢地畫。

第四步，完成啦！給自己的作品起一個(gè)名字吧！

請(qǐng)大家展示自己的作品吧。

六、臉譜歌曲欣賞

請(qǐng)同學(xué)們一起欣賞《說(shuō)唱臉譜》這首歌，在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生學(xué)唱其中一段。歌詞如下：

藍(lán)臉的多爾礅盜玉馬

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙

黃臉的典韋白臉的曹操 黑臉的張飛叫喳喳??

第五篇：中國(guó)京劇電影90部欣賞

中國(guó)京劇電影90部欣賞

中國(guó)京劇電影90部

2007年京劇數(shù)字電影《白蛇傳》張火丁宋小川徐暢陳真治呂昆山

http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ2MzMwNTY.html

2006年京劇數(shù)字電影《對(duì)花槍》袁慧琴http://

京劇數(shù)字電影《鎖麟囊》劇組實(shí)習(xí)報(bào)告

《鎖麟囊》作為程派藝術(shù)經(jīng)典的代表性劇目被傳唱至今，然而一直以來(lái)遺憾的是，我們未能通過(guò)大銀幕觀看到程硯秋先生的精彩演繹。曾經(jīng)看過(guò)程硯秋先生的人物傳記，上面提到程先生晚年時(shí)期，首先考慮將《鎖麟囊》一劇拍攝成電影，作為珍貴的影像資料傳于后世，卻因?yàn)閯∏樯婕暗健半A級(jí)矛盾不可調(diào)和”等極左的政治原因而放棄了拍攝。這不僅是程硯秋先生藝術(shù)上的遺憾，也成為京劇界的一大憾事。

一．遲小秋的新版《鎖麟囊》

《鎖麟囊》出自著名劇作家翁偶虹之筆，故事大意是講登州城內(nèi)，富戶薛家與窮戶趙家同日嫁女，出嫁之日時(shí)逢大雨，便一同躲在春秋亭避雨，趙家之女趙守貞感傷悲啼，薛家之女薛湘靈得知緣由，頓生同情并路遇贈(zèng)囊。六年后，登州水災(zāi)，薛與家人失散，孤身流落到萊州，幸遇胡婆，引薦其去當(dāng)?shù)乇R員外家?guī)蛡颍欢笱η∏稍诒R府朱樓上發(fā)現(xiàn)當(dāng)日贈(zèng)出的鎖麟囊，得知原來(lái)盧夫人即是當(dāng)日同在春秋亭避雨的趙守貞，遂二人結(jié)為金蘭，薛湘靈得助一家團(tuán)圓。

不求回報(bào)的一個(gè)善舉，引發(fā)了一連串的戲劇故事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一出戲，參透了世間的眾生相。中國(guó)人更喜歡看大團(tuán)圓結(jié)局的故事，而這出戲盡可能的顯示出“和為美”的精神，不光是唱腔，做派集程派之大成，其故事結(jié)構(gòu)，戲劇沖突以及人物性格的塑造也的確引人入勝。當(dāng)下京劇舞臺(tái)上，演繹著《鎖麟囊》一戲的幾個(gè)不同版本，遲小秋主演的《鎖麟囊》經(jīng)過(guò)專家們的加工整理后，將原來(lái)版本的13場(chǎng)戲壓縮至8場(chǎng)，修改后的唱腔迤邐動(dòng)聽(tīng)，豐富了水袖的表現(xiàn)力，更加強(qiáng)了對(duì)人物內(nèi)心的刻畫，劇情也更加順乎情理，得到了業(yè)內(nèi)外人士的肯定與好評(píng)，在舞臺(tái)上長(zhǎng)演不衰。2008年5月15日，由程派傳人遲小秋領(lǐng)銜主演、北京文化藝術(shù)音像出版社聯(lián)合北京京劇院共同投資拍攝的京劇數(shù)字電影《鎖麟囊》在北京香山紅葉攝影棚正式開機(jī)。這是北京京劇院首次涉足戲曲數(shù)字電影領(lǐng)域，所有的演職人員都投入了極大的熱情與精力，參與拍攝的演員跨院團(tuán)合作，陣容頗為強(qiáng)大，其中，薛夫人的角色由中國(guó)京劇院著名表演藝術(shù)家張嵐老師飾演，劇中出彩的梅香一角是由中國(guó)京劇院青年骨干演員徐孟珂飾演，此劇還邀請(qǐng)中國(guó)京劇院著名導(dǎo)演孫元意老師作為拍攝指導(dǎo)，進(jìn)行藝術(shù)上的嚴(yán)格把關(guān)。二．電影《鎖麟囊》的創(chuàng)作淺讀

電影《鎖麟囊》的創(chuàng)作班底仍為張火丁的數(shù)字電影《白蛇傳》原班人馬，導(dǎo)演黎濤繼拍攝電影《白蛇傳》、《瀘水彝山》之后，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)戲曲電影拍攝形成了新的理念，拍攝中能夠更好的駕馭場(chǎng)面。這也是北京京劇院首次拍攝戲曲數(shù)字電影，從院部領(lǐng)導(dǎo)到群眾演員，都體現(xiàn)出良好的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)。戲曲舞臺(tái)是按照故事發(fā)展的順序進(jìn)行演出，而在拍攝電影時(shí)，往往會(huì)跳拍或補(bǔ)拍，這需要考驗(yàn)演員對(duì)人物及整體事件的理解和把握，盡快的調(diào)整情緒，進(jìn)入角色。舞臺(tái)演出時(shí)一帶而過(guò)的動(dòng)作，在鏡頭前也許需要特寫表現(xiàn)，若不到位演員要重復(fù)做上幾次甚至十幾次，同時(shí)，拍攝電影也是一門配合的藝術(shù)，燈光，攝影，錄音，服裝，化妝，道具各個(gè)部門全部到位，才能進(jìn)行每一個(gè)鏡頭的拍攝，這其中，最辛苦的，就是演員，尤其是戲曲演員。

這幾年，我一直在參與戲曲電影的拍攝，感觸最深的，就是戲曲演員的不易。記得06年為北京風(fēng)雷京劇團(tuán)拍攝戲曲電視劇《長(zhǎng)征路上》，我們奔赴北京門頭溝區(qū)的靈山最高峰進(jìn)行拍攝，7月份的靈山氣候異常，晝夜溫差很大，拍攝夜戲時(shí)，工作人員身披軍用棉大衣還會(huì)凍得瑟瑟發(fā)抖，而演員們卻只能穿著一件單衣表演，還有一次恰逢拍冬天的戲，中午的時(shí)候陽(yáng)光十分刺眼，演員們又要穿著厚厚的皮襖，頂著強(qiáng)烈的紫外線進(jìn)行拍攝。在《鎖麟囊》的拍攝過(guò)程中，各位演員們也甚為辛苦，棚內(nèi)拍攝雖然不用考慮外界的氣候變化，但每拍一個(gè)鏡頭，就需要重新布光，演員們需要等光，等景，等妝...一天下來(lái)，沉甸甸的頭飾壓得演員幾近眩暈，水紗將頭勒得酸脹難忍，一次卸妝之后，遲小秋老師的頭部起了大片紅疹，疼痛不堪，但第二天仍然堅(jiān)持帶傷拍攝，還有很多助演的老藝術(shù)家和群眾演員們，常常是到夜里2，3點(diǎn)仍然堅(jiān)守在攝影棚內(nèi)，沒(méi)有牢騷抱怨，沒(méi)有叫苦連天，這種敬業(yè)的精神，著實(shí)讓在場(chǎng)的其他工作人員感動(dòng)不已。

此次拍攝，我在劇組中擔(dān)任統(tǒng)籌制片一職。顧名思義，統(tǒng)籌即是統(tǒng)領(lǐng)，籌備，針對(duì)被管理對(duì)象的整體全局所做的首要的和統(tǒng)一的籌劃，而統(tǒng)籌的對(duì)象，就是把其所涉及的主體，客體，環(huán)境結(jié)合起來(lái)所構(gòu)成的統(tǒng)一體。當(dāng)然，這些話只是書本上的文字，真正在劇組的拍攝過(guò)程中，卻需要做到萬(wàn)般的靈活。早在05年《杜十娘》劇組中，我一直跟隨樊星南老師學(xué)習(xí)統(tǒng)籌的管理方法，從助理做起，每天打表格，發(fā)通告，做一些具體性質(zhì)的工作。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的逐漸豐富，我慢慢理解統(tǒng)籌的真正職責(zé)所在。統(tǒng)籌是導(dǎo)演組的核心成員之一，他高于導(dǎo)演但卻不在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)度，負(fù)責(zé)計(jì)劃每天的拍攝場(chǎng)次，掌握整體拍攝進(jìn)度，進(jìn)行必要的各部門的準(zhǔn)備通告，諸如天氣，生活生產(chǎn)等各個(gè)方面；統(tǒng)籌雖然不需盯現(xiàn)場(chǎng)，但必須時(shí)常到現(xiàn)場(chǎng)關(guān)注拍攝進(jìn)度和拍攝情況，可以說(shuō)是無(wú)名而有實(shí)的導(dǎo)演。我常常深感自己的責(zé)任重大，每次在開機(jī)前做拍攝計(jì)劃時(shí)，總要一遍遍熟讀劇本，熟悉每個(gè)人物及場(chǎng)景，力爭(zhēng)做到合理安排拍攝場(chǎng)次，不丟場(chǎng)，不落戲，對(duì)拍攝的整體進(jìn)度進(jìn)行詳實(shí)妥善的規(guī)劃。開機(jī)后的拍攝過(guò)程中，要時(shí)常與導(dǎo)演、演員部門的負(fù)責(zé)人以及置景部門進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，在前一天拍攝結(jié)束之前做出第二天的拍攝通告。通告單在劇組的地位十分重要，每個(gè)人每天需要做什么，就靠這小小的幾張A4紙。統(tǒng)籌這份工作，鍛煉了我把握全局和整合資源的能力與素質(zhì).在劇組這個(gè)臨時(shí)的大家庭里，全部是來(lái)自不同地區(qū)，不同階層的人，我在這里努力學(xué)著與各個(gè)部門、各種各樣的人打交道，試著把自己放到最低處，逐漸也能夠用最謙虛的口吻表達(dá)最堅(jiān)定的立場(chǎng)與想法。邊做邊學(xué)，讓我的心智成熟，使我受益匪淺。

三．對(duì)戲曲與影視的“艱難融合”引發(fā)的若干思考

對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)戲曲影視導(dǎo)演專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，能夠有幸參與戲曲電影的拍攝是擴(kuò)充知識(shí)面的良好機(jī)會(huì)。所以，在完成本職工作的同時(shí)，我常常利用間隙在現(xiàn)場(chǎng)觀察學(xué)習(xí)導(dǎo)演的拍攝創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)了解這幾部戲曲電影的整個(gè)制作流程，形成了我對(duì)戲曲電影這門獨(dú)特藝術(shù)門類的新的認(rèn)識(shí)與理解?，F(xiàn)階段的戲曲電影，往往是以戲曲為主體，攝影機(jī)進(jìn)行輔助的紀(jì)錄功能，因?yàn)閼蚯珜Ｗ⒂谧陨恚^(guò)完善而難以刪改，所以拍攝戲曲電影的導(dǎo)演，首先要做到了解、熟悉拍攝的主體，要懂得“取其精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短”，才可能具備初步駕馭拍攝的能力。同時(shí)，在創(chuàng)作過(guò)程中，導(dǎo)演更不能忽略戲曲表演的整體性，手，眼，身，步，法的統(tǒng)一，許多導(dǎo)演在進(jìn)行拍攝時(shí)，往往過(guò)于注重演員表演的情緒及面部表情，喜歡用特寫鏡頭表現(xiàn)，然而卻舍棄了同步進(jìn)行表演的肢體語(yǔ)言，就是我們常常提到的“身段表演”，這樣做是不可取的。所以在拍攝過(guò)程中，我們應(yīng)該本著在不破壞戲曲的程式性的基礎(chǔ)上，滿足觀眾對(duì)鏡頭語(yǔ)言的需求。戲曲講究虛擬寫意，電影注重還原真實(shí)。戲曲電影創(chuàng)作中的難點(diǎn)，就是如何將寫意與寫實(shí)進(jìn)行結(jié)合。我們?cè)吹绞活l道播放的戲曲電視劇中，戲曲演員在逼真的實(shí)景中進(jìn)行表演，這樣的拍攝方式不僅讓觀眾感到別扭，演員自身也會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從。我們可以接受舞臺(tái)上的“一桌二椅”，它留給觀眾無(wú)盡的想象空間，也成為我們對(duì)戲曲演出的固定欣賞習(xí)慣，簡(jiǎn)煉，寫意，這是戲曲的亮點(diǎn)所在，不容糟改，打個(gè)比方，舞臺(tái)上演員表演“趟馬”的動(dòng)作，手持馬鞭，進(jìn)行技藝的展示，而觀眾們更是抱著“不求甚解，但賞其美”的態(tài)度去欣賞它，沒(méi)有去深究他究竟要做什么，更多的是關(guān)注演員本身技藝的高超，而在戲曲電視劇中，很多導(dǎo)演往往在演員胯下安排一匹馬，身后跟著千軍萬(wàn)馬，演員們?cè)谡鎸?shí)的活物面前進(jìn)行虛擬的程式表演，讓人百思不得其解，如此生硬的結(jié)合，只能降罪于導(dǎo)演對(duì)于戲曲的一竅不通，在未能理解真諦的基礎(chǔ)上進(jìn)行機(jī)械性的勞動(dòng)，殊不知，一切只是徒勞。我也曾跟隨不同的導(dǎo)演參與幾部戲曲電視劇的拍攝，創(chuàng)作的過(guò)程的確異常艱辛。每位導(dǎo)演都在費(fèi)勁腦汁的考慮虛與實(shí)如何結(jié)合的問(wèn)題，還有如何拍攝大段唱腔的問(wèn)題。在舞臺(tái)演出時(shí)，臺(tái)下的觀眾可以打著拍子耐心地聽(tīng)演員唱十幾分鐘，然而在鏡頭前，演員一動(dòng)不動(dòng)的演唱很長(zhǎng)時(shí)間，那么銀幕前的觀眾會(huì)感到審美疲勞，從而有所挑剔。很多導(dǎo)演也試圖解決這一存在于拍攝中的問(wèn)題，往往沒(méi)有太好的效果。

所以在我看來(lái)，戲曲與電視劇是無(wú)法融合在一起的。戲曲強(qiáng)調(diào)虛擬性，電視劇則是反映老百姓們的實(shí)際生活。觀眾們要求電視劇要符合生活常理，要再現(xiàn)生活，這與戲曲的本體特點(diǎn)是相違背的。兩者均有其固定的受眾群體，所以沒(méi)有必要強(qiáng)行結(jié)合在一起。但是戲曲電影卻仍有其發(fā)展的空間，它可以繼續(xù)延續(xù)現(xiàn)階段的紀(jì)錄風(fēng)格，以戲曲為主體，充分利用攝影機(jī)鏡頭為其服務(wù)，攝影機(jī)可只起到承載的作用，足矣，有些舞臺(tái)上的寫意動(dòng)作固然不能舍去，但我們可以利用鏡頭以及場(chǎng)景的切換來(lái)達(dá)到拍攝的目的，從而不僅可以讓戲迷觀眾過(guò)足戲癮，同時(shí)滿足電視觀眾對(duì)影視的視聽(tīng)要求。曾看到一篇描寫戲曲電影的文章，其中作者把古典戲曲和現(xiàn)代電影的關(guān)系比喻為李安執(zhí)導(dǎo)的電影《推手》中的父子關(guān)系.戲曲好比是臺(tái)灣來(lái)的父親,身上有很多陳舊的觀念，但是卻又有非常有用的人生經(jīng)驗(yàn)，但是父親這個(gè)角色很難適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化的社會(huì)，當(dāng)父親從兒子家出來(lái)時(shí)在飯館打工遇到的種種挫折說(shuō)明了這一點(diǎn)；現(xiàn)代電影好比在美國(guó)長(zhǎng)大的兒子,身上有很多西化的東西，所以在和父親相處的過(guò)程中有種種的格格不入。但在影片的結(jié)尾，兒子還是回歸了傳統(tǒng)，因?yàn)樗墓亲永锸侵袊?guó)人。

戲曲的真正價(jià)值在于它的古典性，而非現(xiàn)代化，作為戲曲電影這一特殊的藝術(shù)形式，關(guān)鍵還是在于對(duì)戲曲藝術(shù)的保存價(jià)值，而非改造價(jià)值。通過(guò)當(dāng)今發(fā)達(dá)的傳媒推廣，高科技的影視手段，將更多更好的戲曲劇目呈現(xiàn)在銀幕上，讓戲迷觀眾不單只能坐在劇場(chǎng)聽(tīng)?wèi)?，還可以在家里欣賞到演員的精彩表演，這才是戲曲影視工作者首當(dāng)其沖的任務(wù)。

以上是我在劇組的實(shí)習(xí)報(bào)告以及關(guān)于戲曲影視發(fā)展探索的一些拙見(jiàn)，望各位老師批評(píng)指正。

同時(shí)，在這里要感謝我的研究生導(dǎo)師趙景勃老師對(duì)我專業(yè)的發(fā)展指明方向，我會(huì)謹(jǐn)遵教誨，將“落地”的務(wù)實(shí)精神始終伴隨在工作和學(xué)習(xí)之中。感謝研究生部給予的大力支持，感謝北京文化藝術(shù)音像出版社提供給我實(shí)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)。作者小糊涂蟲

京劇數(shù)字電影《楊門女將》袁慧琴史依弘http://004km.cn/programs/view/v-pfNZ7j7jE/

http://004km.cn/programs/view/kZq511wWcrc/

京劇電影《廉吏于成龍》（全?。┥虚L(zhǎng)榮關(guān)棟天主演http://004km.cn/programs/view/v8iOzCjwk_Q/

京劇電影《袁崇煥》http://004km.cn/programs/view/Q6TDKBlSjhY/

京劇電影《徐九經(jīng)升官記》朱世慧 http://004km.cn/programs/view/eVgaFLMpLfA/

京劇電影《華子良》王平http://004km.cn/programs/view/suDwgQ-CWKM/isRenhe=1

京劇電影合集

（一）36部

http://004km.cn/playlist/id/3975303/

01、《生死恨》（1948年梅蘭芳姜妙香）02、《借東風(fēng)》（1949年馬連良）03、《游龍戲鳳》（1949年馬連良張君秋）04、《打漁殺家》（1949年馬連良張君秋）05、《玉堂春》（1949年張君秋俞振飛）

06、《蓋叫天的舞臺(tái)藝術(shù)》包括：《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》

07、《梅蘭芳的舞臺(tái)藝術(shù)》（上集）（1955年）包括：《斷橋》（昆曲）、《宇宙鋒》

08、《梅蘭芳的舞臺(tái)藝術(shù)》（下集）（1956年）包括：《霸王別姬》、《貴妃醉酒》

09、《洛神》（1956年梅蘭芳姜妙香）

10、《荒山淚》（1956年程硯秋）

11、《宋士杰》（1956年周信芳童芷苓）

12、《群英會(huì)》（1957年葉盛蘭譚富英馬連良）

13、《借東風(fēng)》（1957年馬連良葉盛蘭）

14、《望江亭》（1958年張君秋劉雪濤）

15、《楊門女將》（1960年王晶華楊秋玲）

16、《周信芳的舞臺(tái)藝術(shù)》（1961年周信芳趙曉嵐）包括《徐策跑城》、《下書殺惜》

17、《野豬林》（1962年李少春袁世海）

18、《尚小云舞臺(tái)藝術(shù)》（1962年）包括《昭君出塞》、《失子驚瘋》

19、《穆桂英大戰(zhàn)洪洲》（1963年劉秀榮張春孝）20、《尤三姐》（1963年童芷苓）

21、《武松》（1963年蓋叫天）

22、《鍘美案》（1964年張君秋馬連良）

23、《惡虎村》（1973年張世麟）

24、《挑滑車》（1973年張世麟）

25、《蜈蚣嶺》（1973年張世麟）

26、《斬黃袍》（1976年李宗義王泉奎）

27、《辛安驛》（1976年趙燕俠）

28、《盜魂鈴》（1976年李宗義李慧芳）

29、《三岔口》（1976年張?jiān)葡獜埓喝A）30、《游龍戲鳳》（1976年張學(xué)津劉長(zhǎng)瑜）

31、《盜仙草》（1976年劉秀榮）

32、《賣水》（1976年劉長(zhǎng)瑜）

33、《哭靈牌》（1976年李和曾）

34、《借東風(fēng)》（1976年馮志效）

35、《薛禮嘆月》1976年高盛麟）

36、《賀后罵殿》（1976年張曼玲）京劇電影合集

（二）21部

http://004km.cn/playlist/id/4061764/

01、《古城會(huì)》（1976年高盛麟袁世海）

02、《讓徐州》（1976年李家載演唱言少朋演出）03、《珠簾寨》（1976年馬長(zhǎng)禮）

04、《二堂舍子》（1976年長(zhǎng)春電影制片廠武漢市京劇團(tuán)關(guān)正明李薔華）

05、《逍遙津》（1976年李和曾）06、《斬馬謖》（1976年李和曾袁世海）

07、《李陵碑》（1976年上海電影制片廠李和曾）08、《斷橋》（1976年中央新聞?dòng)涗涬娪爸破瑥S杜近芳蕭潤(rùn)德演出葉盛蘭演唱）

09、《長(zhǎng)坂坡》（1976年長(zhǎng)春電影制片廠俞大陸袁世海劉秀榮李世章李嘉林）

10、《紅娘》（1977年北京電影制片廠北京京劇團(tuán)趙燕俠劉雪濤）

11、《鐵弓緣》（1979年北京電影制片廠云南省京劇一團(tuán)關(guān)肅霜）

12、《白蛇傳》（1980年上海電影制片廠李炳淑）

13、《盜御馬》（1980年昆明電影制片廠“坐寨”、“盜馬”兩折裘世戎）

14、《紅娘》（1981年中央新聞紀(jì)錄電影制片廠江蘇省淮陰地區(qū)京劇團(tuán)宋長(zhǎng)榮）

15、《李慧娘》（1981年上海電影制片廠蘇州市京劇團(tuán)胡芝風(fēng)）

16、《升官記》（1982年北京電影制片廠、湖北電影制片廠朱世慧）

17、《火焰山》（1983年長(zhǎng)春電影制片廠劉喜亮王鳳霞）

18、《呂布與貂蟬》（1983年八一電影制片廠北京軍區(qū)戰(zhàn)友京劇團(tuán)葉少蘭許嘉寶）

19、《三打陶三春》（1983年長(zhǎng)春電影制片廠王玉珍）20、《真假美猴王》（1983年珠江電影制片廠福建省京劇團(tuán)徐大松王金柱）

21、《岳云》（1984年北京電影制片廠徐衛(wèi)偉）京劇電影合集

（三）24部

http://004km.cn/playlist/id/12703186/ 革命現(xiàn)代京劇《節(jié)振國(guó)》1965時(shí)長(zhǎng):01:54:49 革命現(xiàn)代京劇《紅燈記》1970時(shí)長(zhǎng):01:52:20 革命現(xiàn)代京劇《智取威虎山》時(shí)長(zhǎng):02:07:26 革命現(xiàn)代京劇《沙家浜》1971時(shí)長(zhǎng):02:05:52 革命現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》時(shí)長(zhǎng):02:04:04 革命現(xiàn)代京劇《奇襲白虎團(tuán)》時(shí)長(zhǎng):02:02:43 現(xiàn)代革命舞劇《紅色娘子軍》時(shí)長(zhǎng):01:41:17 革命現(xiàn)代京劇《海港》1973時(shí)長(zhǎng):02:00:55 革命現(xiàn)代京劇《杜鵑山》1974時(shí)長(zhǎng):02:10:51 革命現(xiàn)代京劇《平原作戰(zhàn)》1974時(shí)長(zhǎng):02:08:29 革命現(xiàn)代京劇《磐石灣》1976時(shí)長(zhǎng):02:02:30 革命現(xiàn)代舞劇《白毛女》時(shí)長(zhǎng):01:35:12 現(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》新版時(shí)長(zhǎng):02:22:30 現(xiàn)代京劇《紅燈記》新版時(shí)長(zhǎng):02:16:17 現(xiàn)代京劇《白毛女》新版時(shí)長(zhǎng):03:13:50 現(xiàn)代京劇《智取威虎山》藍(lán)天時(shí)長(zhǎng):02:16:47 現(xiàn)代京劇《智取威虎山》王平時(shí)長(zhǎng):02:09:09 現(xiàn)代京劇《智取威虎山》李軍時(shí)長(zhǎng):02:04:30 現(xiàn)代京劇《杜鵑山》新版時(shí)長(zhǎng):02:14:32 現(xiàn)代京劇《平原作戰(zhàn)》沈陽(yáng)京劇院時(shí)長(zhǎng):02:26:45 現(xiàn)代京劇《紅燈記》國(guó)家京劇院時(shí)長(zhǎng):02:12:19 現(xiàn)代京劇《江姐》張火丁時(shí)長(zhǎng):02:14:01 現(xiàn)代京劇《江姐》周婧青春版時(shí)長(zhǎng):02:21:11 現(xiàn)代京劇《華子良》王平02:03:39