第一篇：“混合式教學模式下的教師教學發(fā)展”上海研討會在復旦大學舉行

“混合式教學模式下的教師教學發(fā)展”上海研討會在復旦大學舉行

2013年9月8日，復旦大學聯合滬上各高校，在上海高校課程中心和卓越睿新數碼科技公司的協(xié)助下，共同發(fā)起了“混合式教學模式下的教師教學發(fā)展”上海研討會。來自全市26所高校的骨干教師、教學管理者、教師教學發(fā)展專業(yè)工作者、教育技術與信息化服務工作者共200余人集聚復旦，共同探討高校優(yōu)質教育資源的開放與共享，深入思考大學教學模式的變革和學習方式的重構，研究探索中國式MOOCs的實踐、創(chuàng)新和發(fā)展，以期切實推動高校教學質量的提升。上海市教委高教處和信息中心的相關負責人參加了本次會議。

上海市教委副主任陸靖向大會致辭，并闡述了上海高校共享課程的使命與愿景。上海市高校課程中心主任黃鋼介紹了該課程平臺的運行現狀及未來構想。復旦大學副校長、上海市高校課程中心質量保障委員會主任陸昉就“混合式教學：重構大學的教學模式和學習方式”作了主題報告。大會還特邀臺灣大學教師教學發(fā)展中心教師發(fā)展組組長葉丙成、華東師大心理與認知科學學院副院長龐衛(wèi)國分別報告了“技術全程支持下的課程設計與教學實施”以及“當前大學生學習中存在的突出問題及其對策”。

復旦大學社科部牽頭的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”共享課程教學團隊和同濟大學顧牡教授領銜的大學物理類共享課程教學團隊分別介紹了各自的課程建設方案并引導與會同行作深入的交流與討論。

下面是復旦大學社會科學基礎部陳金華老師在“混合式教學模式下的教師教學發(fā)展上海研討會”發(fā)言稿，題目是：“慕課”新挑戰(zhàn)，共建新平臺——“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》上海共享課程建設方案”。

“慕課”新挑戰(zhàn)，共建新平臺

——“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》上海共享課程建設方案”

1、“慕課”新概念

“慕課”——英文縮寫 MOOCs： Massive 大規(guī)模 Open

開放 Online 在線 Course 課程

2、“慕課”新模式——混合式教學模式 全新教學模式——全新學習模式： 視頻課程被切割成15分鐘甚至更小的“微課程”，由許多個小問題穿插其中連貫而成，就像游戲里的通關設置，只有答對才能繼續(xù)聽課。愉快心情，快樂學習。

3、“慕課”最顯著的特點——“翻轉課堂”

（1）學生可以根據自己的不同興趣、不同的學習準備情況、自己的時間需要注冊自己需要的課程；（2）完成注冊后，在課程的開放周期內，可以觀看教學視頻、完成并提交作業(yè)、在社區(qū)討論、互評作業(yè)、參加測試；

（3）如按要求完成以上學習環(huán)節(jié)，甚至有可能取得證書乃至學分。

（4）教師可以將在線視頻作為教學的線上環(huán)節(jié)，要求學生在課堂外先“聽課”，課堂內則側重深入的分享、探討和問題解決，真正實現從以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心。

（5）“慕課”使大學的課程、課堂教學、學生學習進程、學生的學習體驗、師生互動過程等被完整地、系統(tǒng)地在線實現。

（6）打破了原先單向的視頻授課，轉為在線討論、隨堂測驗、相互批改、自我管理學習進度等形式多樣的雙向互動，并且全天候開放。

不同于傳統(tǒng)的透過電視廣播、互聯網、輔導專線、函授等形式的遠程教育；

不完全等同于近期興起的教學視頻網絡公開課，不同于基于網絡的學習軟件或在線應用。

4、上海高校積極應對“慕課”的挑戰(zhàn)

從2012年起，哈佛、麻省理工、斯坦福等美國名校引領在線教育技術變革，MOOCs（massive online open courses)風暴席卷而來，正推動全球化的優(yōu)質教育資源開放共享。與此同時，上海市教委率先布局，創(chuàng)建了上海市高校課程中心，率先開展了混合式教學模式的探索和實踐，首批推出的七門共享課程可供全市30多所高校的學生選修。

“慕課”創(chuàng)造“指尖上的學習”，引發(fā)“學習的革命”，將給高等教育人才培養(yǎng)和教學方式帶來深刻變化。上海高校順應高等教育模式的世界性變革，積極應對“慕課”的挑戰(zhàn)；復旦大學、上海交大等高校加入國際慕課聯盟以及國內高校慕課聯盟；“中國C9高?！币约巴瑵?、大連理工、重慶大學將共建“在線開放課程”標準以及共享機制、共享平臺、共享課程，開展高水平大學間在校生跨校選課、輔修專業(yè)聯合培養(yǎng)，共同實施“在線開放課程”資源向社會開放，擴大享受優(yōu)質教學資源的國內受眾范圍。

上海市高校課程中心以提升高校人才培養(yǎng)質量為目標，以促進高校內部的教學改革為動因，將進一步把高校共享課程推向量大面廣的基礎課，擬推出混合式教學模式下的思政類和大學物理類課程。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》列入上海市高校共享課程建設計劃。2013年7月，復旦大學陸昉副校長主持召開關于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》共享課建設的座談會；陸昉副校長指出，共享課程建設是為了解決當前高等教育兩個問題：

（1）資源共享問題，利用“慕課”平臺，可以對全市優(yōu)質課程資源進行整合，實現更大范圍的資源共享；

（2）學習模式問題，可以改變教學方法，提高教學質量。

5、精心打造上海市高校共建的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》共享課程平臺

（1）明確課程教育教學目標和目的

思想政治理論課是社會主義大學本質特征之一，是黨的意志和國家意識形態(tài)的體現。作為高校德育的主渠道和主陣地，思想政治理論課的主要任務是對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育和思想道德法治教育，幫助學生確立堅定正確的政治方向，樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，培育德智體美全面發(fā)展的“四有”新人，為中國特色社會主義現代化事業(yè)培養(yǎng)、造就合格建設者和可靠接班人。

“育人為本，德育為先”的宗旨，“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”為教育教學工作的主題，注重培養(yǎng)學生的責任意識，強化對事業(yè)、對家庭、對集體、對社會、對國家的責任。

（2）開展分層次、分階段、有的放矢的教育教學 大學生的心理健康教育； 公民基本素質培養(yǎng)； 科學文化知識學習； 創(chuàng)造性思維能力的訓練； 思想道德素養(yǎng)提高；

公民精神、覺悟情操的提升；

（3）更新教育觀念，確立現代教育教學新理念： 全新教學理念——摒棄灌輸式，提倡啟發(fā)式，強化“授人以魚不如授人以漁”的觀念，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑、指路”；

全新學習理念——理解把握如何學會求知、如何學會生存、如何學會做事、如何學會共處、如何學會做人；

全新人才理念——加強通識教育和人文關懷，注重主體性教育與素質教育； 全新教育教學模式——以學生為主體和以教師為主導，促進教學相長。

（4）堅持現代教育教學的基本原則 方向性原則;理論聯系實際原則;層次性原則和針對性原則;“三貼近”原則;正面教育為主的原則;平等互動的原則;總之，力求將教育教學的政治性、思想性、知識性與學術性、創(chuàng)造性、趣味性融為一體。

（5）國家的規(guī)定動作務必到位，個人的自選動作應當精彩。

實現國家教材體系轉化為教師教學體系轉化為學生知識體系和信仰體系。

（6）采用各種教育教學方法：

因材施教，有的放矢的針對性方法； 系統(tǒng)完整，重點突出的系統(tǒng)性方法； 深入淺出，循序漸進的層次性方法； 案例分析，融會貫通的實證性方法； 史論結合，縱橫比較的深刻性方法； 語言生動，情理交融的形象性方法； 學思問答，講練提高的互動性方法； 討論爭辯，各抒己見的創(chuàng)造性方法； 電腦輔助，網絡利用的多樣性方法； 學用一致，知行統(tǒng)一的實踐性方法。

（7）運用“三模塊”教學模式

第一模塊是理論教學模塊，不斷完善教學內容、改進教學方法、注重教學效果； 第二模塊是能力訓練模塊，注重課堂討論和交流環(huán)節(jié)，提高學生的辯證思維能力和語言表達能力；

第三模塊是社會實踐模塊，重視開展第二課堂活動，通過社會調查、專題講座、論文寫作等形式，指導學生運用理論、掌握方法、接觸社會、鍛煉技能、提升觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

（8）培養(yǎng)學生三方面能力

自學能力——學生應對新問題的分析歸納、獲取新知識、觸類旁通、舉一反三的能力； 溝通能力——團隊協(xié)作、和諧相處的基本技能，關鍵在于培養(yǎng)學生尊重他人、主動溝通的意識，無論是成功的喜悅還是失敗的教訓，都應該與他人分享；

科研能力——自身的內功，是未來迎接挑戰(zhàn)、創(chuàng)新發(fā)展的核心能力。

6、精心打造上海市高校共建的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》共享課程建設方案

（1）組織強有力的教學團隊

由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》“慕課”是全國首個思想政治理論類的共享課平臺，需要整合各方資源，組成一支由上海市高校名師加盟的強有力的教學團隊，以提升課程的整體影響力，使更多的上海大學生得到更好的教育。團隊成員包括：上海交大施索華、華東師大王建新、上海理工陳大文、同濟大學邵龍寶、薛念文、上海師大潘文嵐、華東政法大學馬川、復旦髙國希、陳果、徐蓉、張曉燕等全國一流名師、名人、教學能手、專家。

（2）加強團隊分工合作，落實課程責任制。

髙國希教授為課程負責人，負責課程各項工作指導； 選定課程主講老師（課程視頻演講人），負責課程直播講課； 選派課程助教，負責課程網上及網下討論答疑互動； 負責到各教學點組織參與學生討論；

（3）慕課網頁設計及課程平臺建設

課程的推薦詞，網絡課程的LOGO圖片，進階式課程的過關徽章（如思想家頭像，主要是精神領袖，道德哲學家，法哲學家）。在確定教學核心團隊的老師人選之后，編寫完成老師簡介，老師獲獎情況，完成“選課學校參與教師/助教崗位說明書”。收集整合課程資源，完成進階式教程章節(jié)計劃。章節(jié)計劃按照教育部統(tǒng)編教材設計，確定每章節(jié)的主講老師，主講老師完成本章節(jié)大綱編寫，講課視頻主題的設計，本章節(jié)的知識點設計。

完成講課視頻制作的計劃書?；敬_定每章節(jié)制作的視頻主題，每個主題的講課老師人選，拍攝的主題文字說明（配合視頻的每章每節(jié)的標題與文字介紹，200字以內），學生看完視頻后的過關題或思考題，章節(jié)的測試題。同時確定拍攝的具體時間和地點。各位主講老師可以充分利用以前的視頻資源，可以將自己已經有的講課視頻確定好主題選擇和視頻編輯的范圍。每章節(jié)負責老師確定每章節(jié)的講課課件，講課閱讀材料，參考視頻，知識卡，學生作業(yè)；課程總負責老師審核整合。

完成課程面授（二次直播，三次課程討論）的設計和計劃表。完成課程考核的基本要求說明，期末考試的考場要求和監(jiān)考要求編寫。完成課程核心團隊老師的拍照，制作課程宣傳片。課程負責老師提供給學生的修讀證明的手寫簽名。完成課程講課視頻的編輯，拍攝，供卓越公司后期制作，請有關專家的評審。

7、需要進一步研究解決的問題 由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是一門政治理論課程，具有明顯的意識形態(tài)功能，肩負與眾不同的特殊使命，因此，其“慕課”建設還將面臨一些具體問題需要解決。

（1）量大面廣影響大，務必做成精品。

這是一門全市高校學生必修的課程，可以說高于任何單獨一個學校、單獨一個班級的師資力量。所以一定要集上海本門課程的優(yōu)秀教師，集精華之大成，根據個人專長，打組合拳，組織協(xié)調工作相當突出。

（2）教材新修訂，要求更加高。

中宣部、教育部剛剛完成對思想政治理論課教材的修訂，強調這門課是黨的意志和國家意識形態(tài)的體現，一定要把教材體系轉化為教學體系，轉化為學生知識體系，轉化為學生的信仰體系。面對教材的體系與內容，尤其是較多的文件語言表述，如何下功夫轉化成90后學生喜聞樂見的方式，注重生動性、吸引力，引起共鳴，讓學生有收獲？如何與新修訂教材的規(guī)范化、條文化要求保持平衡？如何增強課程教學的吸引力和感染力，提升教育教學的說服力和實效性。

（3）各高校的觀念轉變、制度與政策支持。

慕課不是簡單的教學模式的改變，不是教師轉變?yōu)橹?，而是“學習的革命”，使教師減少簡單的重復勞動，騰出時間直面學生，更加貼近學生思想實際，貼近生活實際，在更高層次上“傳道授業(yè)答疑解惑”。各學校需要適應“慕課”趨勢，應予以開放、承認學分。

（4）慕課內容和形式的寬松、彈性問題。

不同于理工科，思想政治理論課注重思想熏陶、政治教育、理論學習、品德養(yǎng)成，更多的是人文主義教育和人文關懷，因此，慕課建設應該符合思想理論課理解接受規(guī)律，允許有點“彈性”，比如：

A、各片段視頻的時間是否可以伸縮（幅度為15分鐘至30分鐘）？

B、各片段主題的知識點文字說明篇幅是否可以伸縮？

C、各段視頻片段后是否一定要有主觀題或客觀題？

D、如何有效地組織學生開展課堂討論？

（5）共享課程在線后，如何加強后期維護更新和完善？

（6）共享課平臺建設是否需要簽署一份合同協(xié)議，規(guī)定各方的權利、義務和責任？（7）未來，在線課堂，會否取代傳統(tǒng)的大學課堂？

附件：

暑期陳金華老師臨時制作的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》若干章節(jié)的視頻片段及其知識點內容提要一覽，僅供參考。

緒論

珍惜大學生活 開拓新的境界

第一節(jié)

適應人生新階段

題目：大學的使命是什么？（約21分鐘）知識點：

大學之“學”在于博大之學，學習內容之廣泛，內涵之深刻，內蘊之豐厚，需要博學、審問、慎思、明辨、篤行。大學之“大”在于以“大”學問為依托，展開對大道德、大理想、大抱負、大責任、大貢獻的不懈追求。大學之“道”在于在明德新民，止于至善。大學精神貴在志氣：志存高遠，氣貴雄渾，為時代培養(yǎng)出一批批棟梁才俊。

緒論

珍惜大學生活 開拓新的境界 第二節(jié)

提高思想道德素質和法律素質

題目：通識教育的宗旨是什么？（約19分鐘）知識點：

哈佛大學通識教育的“6C”理念的借鑒：公民意識（Citizenship），同情心（Compassion），創(chuàng)造力（Creativity），批判性思維（Critical Thinking），融類旁通（Comprehensibility)，溝通（Communication)。

學會做人，是立身之本，掌握科學知識，是立身和服務社會的手段。仁義禮智，仁義為先。有德無才，人難成完人；有才無德，人必成惡人；德才兼?zhèn)?，人方成大人?/p>

緒論

珍惜大學生活 開拓新的境界

第二節(jié)

提高思想道德素質和法律素質

題目：關于社會主義核心價值觀（約15分鐘）知識點：

社會主義核心價值體系內容包括：(1)堅持馬克思主義指導思想，(2)確立中國特色社會主義共同理想，(3)弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，(4)樹立社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體現的凝練，內容包括：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

緒論

珍惜大學生活 開拓新的境界

第三節(jié)

學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法 題目：人啊，認識你自己——人生智慧的開始（約13分鐘）知識點：

“自以為是”是一個人沒有自知之明的標志，也是他人生進步過程中最大的障礙。相反，只有自知無知的人才會不斷求知；只有自覺無智慧的人才會在一生中對真善美心存敬畏，不懈追求。所以，真正有智慧的人往往不敢以“智者”自居，而自稱為“愛智者”而已。智慧，往往事關真善美，往往只要一顆謙虛的心才能與之親近。真善美是有用么？是無用的么？在現實生活中，真善美的用處體現在什么方面？——真善美無功利之用，卻有超越功利之用；不能體現物質的力量，卻能激發(fā)精神的力量。

緒論

珍惜大學生活 開拓新的境界

第三節(jié)

學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法 題目：思想的實質是什么？（約26分鐘）知識點：

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴就在于思想。由于思想，我卻囊括了宇宙。哲學就是關于思想的學問。

其實質是：

（1）提問和批判；

（2）討論和爭辯；

（3）詮釋和創(chuàng)意；

（4）抽象和概括。

緒論

珍惜大學生活 開拓新的境界

第三節(jié)

學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法 題目：關于十大思想家的創(chuàng)新貢獻（約16分鐘）知識點：

十大“千年偉大思想家”：馬克思、愛因斯坦、牛頓、達爾文、托馬斯、笛卡兒、康德、麥克斯維、尼采、霍金。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。宇宙從何處來，又往何處去？活著就有希望。一個人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾。

第一章

追求遠大理想

堅定崇高信念

第一節(jié)

理想信念與大學生成長成才

題目：什么是理想？（約15分鐘）知識點：

理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明。

理想來源于現實，但又高于現實，是對現實的超越?，F實=真善美+假惡丑。要使理想變成現實，必須努力去除假丑惡。

第一章

追求遠大理想

堅定崇高信念

第一節(jié)

理想信念與大學生成長成才

題目：什么是信念？（約17分鐘）知識點：

信念是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。在信念中，主體對某一對象的相信是信念形成的關鍵。

當一個人抱有堅定的信念時，他就會全身心地投入到信念所要求的事業(yè)中去，精神上高度集中，態(tài)度上充滿高度的熱情，行動上堅定不移。

第一章

追求遠大理想

堅定崇高信念

第一節(jié)

理想信念與大學生成長成才

題目：什么是信仰？（約14分鐘）知識點：

信仰是對某種對象（理論，價值或人格化的神靈等）的極度信服信服、景仰、向往、追求，并視之為具有終極價值以作為自己精神寄托的強烈情感和思想傾向。

“缺乏信仰的人是無法獲得真正的幸福的，一個人無論是君主還是平民百姓，無論是老人還是青年，是強者還是弱者，是智者還是愚者，是健康人還是病人，不管在哪個國家或哪個時代，不管他們什么年齡，處在怎樣的境遇中，只要他們沒有信仰，他們就沒有幸福?！?/p>

第一章

追求遠大理想

堅定崇高信念

第二節(jié) 樹立科學的理想信念

題目：中國夢的緣起與實質（約27分鐘）知識點：

“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！敝袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。實現中國夢必須走中國道路；實現中國夢必須弘揚中國精神；實現中國夢必須凝聚中國力量。

實現中華民族偉大復興，就是要使中華民族躋身于世界先進民族行列，為人類作出更大的貢獻。實現中華民族偉大復興，決不是恢復過去的疆域版圖，決不是昔日的“天朝上國”。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

題目：什么是愛國主義？（約24分鐘）知識點：

七言詩：兩湖兩廣兩河山，五江云貴福吉安，四西二寧青甘陜，海內臺北重上天。

Motherland——Fatherland——祖國，就是本國人民借以生存和發(fā)展的“政治的、文化的和社會的環(huán)境”。

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

題目：關于中華民族的源流（約20分鐘）知識點：

“中華民族”一詞既是中國各族人民的一個統(tǒng)一的稱謂，又是一種不斷強化的民族認同和民族心理。超越了傳統(tǒng)的種族和地域的束縛，告別了“夷夏之變”的陳腐觀念，反映了中國各民族平等相處、團結一致的新的追求。

“中華民族”一詞在五四運動之后，尤其在抗日戰(zhàn)爭中，融化到了每個中國人的血液中，提升了民族自覺，增強了民族團結，壯大了民族力量。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第二節(jié)

新時期的愛國主義

題目：中國崛起的啟示（約25分鐘）知識點：

中國道路、中國經驗、中國案例、中國模式、構成中國特色；實質是戰(zhàn)略選擇與治理模式，經驗和啟示是：獨立自主、自力更生，解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創(chuàng)新，從何而來，朝何而去，實踐本為、以人為本；穩(wěn)定性、漸進性、復合性、多元性；合作共贏，和而不同。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第三節(jié)

做忠誠的愛國者

題目：今天如何愛國？（約21分鐘）知識點:

厘清相關概念： A、愛國主義與國家主義，B、愛國主義與民族主義，愛國主義與種族主義，愛國主義與恐怖主義，C、愛國主義與國際主義，D、愛國主義與全球主義，E.愛國主義與世界主義； F.愛國主義與共產主義。

未來地球村將是：大道并行而不相悖，萬物并育而不相害。

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：人生是什么？（約25分鐘）知識點：

人生是一個充滿矛盾的過程：自然性與社會性的矛盾。肉體與靈魂的矛盾。感性與理性的矛盾。欲望與追求的矛盾。個人與他人、社會、集體的矛盾。私與公的關系。生與死的矛盾?？嗯c樂的矛盾。得與失的矛盾。境遇與選擇的矛盾。命運與拼搏的矛盾。利益與道德的矛盾。真善美與假惡丑的矛盾。

人生的特點是：

（A）主體性和客體性的統(tǒng)一（命與運的統(tǒng)一）；（B）階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一（自在與自為）；（C）多樣性和復雜性的統(tǒng)一（曲折性與艱巨性）。

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：人生觀的思索（約14分鐘）知識點：

未經省察的人生是不值得過的：我是什么？我能做什么？我應該干什么？我在期待什么？

人生觀思索：人生目的問題，回答人為什么活著；人生態(tài)度問題，表明人應當怎樣對待生活；人生價值問題，判別什么樣的人生才有意義。

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：關于虛無悲觀厭世的人生觀（約21分鐘）知識點：

若從終極視角審視人生，就是會認為人總是要死的。而人一死，生前的百般輝煌萬般榮耀都化為虛無，還談什么意義？！叔本華：人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。人類生命是有限的，不管我們如何努力爭取，都注定逃脫不了死亡的掌心，就像吹肥皂泡一樣注定會破滅。

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：關于積極樂觀進取的人生觀（約25分鐘）知識點：

可以借鑒的人生態(tài)度：

1、學會放松放下、必要時放棄；

2、有希望、常失望、不絕望；

3、平常心做人、進取心做事、寧靜心擁抱世界；

4、不急躁、不浮躁、不計較、不盲目比較；

5、安貧樂道、知足常樂；

6、難得糊涂、外圓內方；

7、笑對人生，對自己好一點；

8、人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進??；

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第二節(jié)

創(chuàng)造有價值的人生

題目：境界與覺解——人生如何更有價值？（約23分鐘）知識點：

不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。其中，自然境界、功利境界的人是當下的人，而道德境界、天地境界的人是人應該成為的人。

人生價值在于不斷從自然境界進入功利境界，再往躍入道德境界，最后達到天地境界。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。思想修養(yǎng)就是教人怎樣成為圣人。

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第三節(jié)

科學對待人生環(huán)境

題目：自知之明——高貴精神的起點。（約17分鐘）知識點：

“富”不等于“貴”，前者指的是物質的豐裕，后者指的是精神的充實?！拔沂钦l？”“我從何處來？”“我將往何處去？”——這是最古老的問題，也是最現實的問題；這關乎我們自己人格的定位，也關乎我們自己每一天的生活。自我認識的方法之一：自覺自省——日常生活中的小事就可以成為我們自覺自省、自我認知的有效途徑。

第三章

領悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第三節(jié)

科學對待人生環(huán)境

題目：心態(tài)決定人生成?。s16分鐘）知識點：

眼界決定境界；性格決定命運；細節(jié)決定成?。幌敕Q定做法；想法決定活法；定位決定地位；企圖決定版圖；格局決定結局；態(tài)度決定高度；思路決定出路。

心態(tài)決定狀態(tài)、心態(tài)決定命運、心態(tài)決定人生、心態(tài)決定一切。

人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取。

第四章

加強道德建設

注重道德實踐

第一節(jié)

道德及其歷史發(fā)展

題目：什么是道德？（約30分鐘）知識點：

道德，指人的行為合于理，利于人。道通天地，德藏于己。道，即人之所以為人所應有的根本原則，德，即人遵循為人之道所帶來的收獲、體驗。

無論儒家還是道家，都把自己的終極目的視為“道”?！斑M”則可在朝，尊儒家“內圣外王”之道；“退”則可在野，學道家“任情自然”之道。得道之人，在道家看來，為“神人”，在儒家看來，為“圣人”。

第五章

把握法律體系

維護法律權威

第一節(jié)

領會社會主義法律精神

題目：案例中的法治精神和司法原則（約29分鐘）知識點：

第一，以事實為根據，以法律為準繩。第二，公民在法律面前一律平等。第三，司法機關獨立行使職權。

第四，實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。第五，法無禁止即自由。第六，罪刑法定，疑罪從無。第七，誰主張誰舉證，不告不訴。第八，正當取證，反對刑訊逼供。

第六章 樹立法治理念

培養(yǎng)法治思維

第二節(jié)

樹立社會主義法治理念

題目：關于法治觀念的分析（約16分鐘）知識點：

社會主義法治觀念包括：

1、民主法治的觀念，2、憲法和法律至上的觀念，3、公平正義的觀念，4、平等自由的觀念，5、保障人權的觀念，6、安定有序的觀念，7、良法善治的觀念，8、共同富裕的觀念，9、權利義務的觀念，10、依法治國、執(zhí)法為民的觀念。

第七章

遵守行為規(guī)范

培養(yǎng)思想品德 第一節(jié)

公共生活中的道德與法律

題目：案例討論——誰該跳下去？（約22分鐘）知識點：

公共生活中處理人際關系的最大原則是什么？必須尊重每個人的生命，人的生命是神圣的，任何時候都不能侵害剝奪，這是一個前提性原則。同時必須尊重每一個人的人格。任何人不論他是否富有、是否受過良好的教育，都應該一視同仁，都該在道德和法律上平等相待，這是最基本的倫理原則。在公共生活中的每一個人，都需要別人的幫助和支持，也應該給予別人關懷和幫助，以實現“最大善”原則。

復旦大學社會科學基礎部 思政教研室 陳金華 2013-9-8

第二篇：新型城鎮(zhèn)化背景下的城市規(guī)劃研討會在復旦大學舉行

新型城鎮(zhèn)化背景下的城市規(guī)劃研討會在復旦大學舉行

2014/05/31

由中國城市規(guī)劃協(xié)會主辦、上海市城市規(guī)劃行業(yè)協(xié)會協(xié)辦、復旦大學城市發(fā)展研究院以及上海復旦規(guī)劃建筑設計研究院承辦的新型城鎮(zhèn)化背景下的城市規(guī)劃研討會在此間召開。中國城市規(guī)劃協(xié)會會長趙寶江、復旦大學副校長林尚立和上海市城市規(guī)劃行業(yè)協(xié)會會長毛佳樑先后在研討會開幕式上致辭。

林尚立在主旨發(fā)言中提出了重新理解城市治理應當思考的五個緯度。他認為，城市治理對國家治理會扮演非常重要的決策，因為當60%、70%的人口都聚集在城市的時候，一個國家的發(fā)展穩(wěn)定就在城市，城市治理的水平直接關系了國家的整個的治理的水平，也關系了整個社會的幸福和生活的水平。一般人們認為，城市治理是政府的事情，還應有公民的作為。他則認為，城市是一個生命體，應該能夠自我生長。

林尚立認為，城市的治理應該從元治理、硬治理、軟治理、熵治理、巧治理五個維度思考。城市治理不是一個簡單的政府的一個行為，它是一個城市本身的內在屬性，在做規(guī)劃的時候，應該把這個屬性在規(guī)劃當中給予科學地、技巧而富有想象地展現出來。

據悉，本次研討會匯集了200多位城市規(guī)劃領域內的官員和專家學者，共同探討新型城鎮(zhèn)化背景下城市規(guī)劃應如何轉變和應對，以更

好地發(fā)揮城市規(guī)劃在公共政策領域的作用，促進經濟社會發(fā)展。研討會設置了六個專題，分別是城市發(fā)展規(guī)模、城市開發(fā)邊界的劃界、“三規(guī)合一”試點、城市品質提升、城市生態(tài)建設以及城市發(fā)展與治理。圍繞論壇主題、就全國各地的城市規(guī)劃實踐、發(fā)展和改革情況，與會的專家學者做了精彩的發(fā)言，并展開了深度對話。

第三篇：混合式教學模式學習心得

混合式教學模式學習心得

5月19日在泰安市第六中學聽取了于松老師的《手持設備在數據統(tǒng)計中的運用》的觀摩課及北京教育學院王長沛教授的《教學實驗室在教學中的運用》的講座。我們收獲頗豐，深有體會。下面我談談我的幾點心得。

一、混合學習觀

混合學習“把傳統(tǒng)學習方式的優(yōu)勢和數字化或網絡化學習的優(yōu)勢結合起來；也就是說，既要發(fā)揮教師引導、啟發(fā)、監(jiān)控教學過程的主導作用，又要充分體現學生作為學習過程主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性”，其目的在于融合課堂教學和網絡教學的優(yōu)勢，綜合采用以教師講授為主的集體教學形式、基于“合作”理念的小組教學形式和以自主學習為主的教學形式。它轉變了學生的認知模式、學習方式以及教師的教學模式、教學策略和角色，是學習理念和教育理念的一種提升?；旌蠈W習模式下，學生可以選擇適合自己的學習方式，開展多渠道、多形式的師生、生生以及人機互動，由于可以不受時間和地點的限制，學生有更多的時間對學習過程進行評價和反思；教師也由原來的課堂主宰者和知識傳授者轉變?yōu)榻虒W過程的組織者、指導者。相比于傳統(tǒng)的教學模式，混合學習具備學習資源提供的靈活性、為個別化學習提供支持以及提高教學效率三個方面的主要特征。

混合學習強調通過學生主體性與教師主導性的結合來強化學生主體作用的發(fā)揮，這與建構主義學習理論不謀而合。建構主義強調以學生為中心，重視學生認知過程的個性化差異，學生是認知的主體，是知識的主動建構者，因此賦予學生高度的自主性，要求學生具備高度的學習主動性和積極性，也即自主學習能力。學生自主學習能力的提高往往離不開教師的指導，針對多種教學模式教學效果的對比研究也發(fā)現，單純的自主學習模式的教學效果并不好，甚至比“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學模式還差，而不同教學模式的綜合應用往往能取得喜人的教學效果。因此，我們要處理好自主學習和面授學習之間的關系，折中的辦法就是將兩者以一定的比例按照某種模式進行整合，也即開展混合式教學，將教師主導作用的發(fā)揮和學生主體地位的體現在建構主義學習環(huán)境下統(tǒng)一起來，信息技術的教育應用為這種統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

二、混合教學模式設計

混合學習模式下的課程設計以教學目標分析、學習者需求分析和特征分析為

基礎，以特定的學習環(huán)境為前提，必備的要素包括完善的網絡環(huán)境、豐富的網絡教學資源（包括網絡教學平臺、網絡教學課件、網絡教育教學資源庫、網絡試題庫、網絡交流平臺等）、多媒體教學設備和的具有一定信息技術素養(yǎng)的教師，其中計算機網絡環(huán)境和多媒體教學設備是平臺，網絡教學資源是載體，教師是靈魂。信息技術與課程的整合，就是將信息技術與上述各要素融合起來，經過精心的教學設計，形成新的教學結構，以改善教學過程，提高教學效果。余勝泉等認為網絡環(huán)境下混合式教學主要有建構性學習環(huán)境設計、課堂教學、在線和發(fā)展性教學評價等四個主要環(huán)節(jié)；黃榮懷等認為混合式學習是由課程導入、活動組織、學習支持和教學評價四個關鍵環(huán)節(jié)構成。

三、混合教學模式

信息技術帶來的不僅僅是教學模式的變革，作為相關學科教學目標和教學內容改革的促進因素，信息技術還從課程的層面促進了學科教學改革?；旌蠈W習模式下，以計算機網絡自主學習模式為主，還是以傳統(tǒng)課堂教學模式為主？這取決于大學英語的教學目標，整合的程度應根據大學英語課程設置、具體課程的教學目標以及具體教學情況靈活匹配、動態(tài)調整。

第四篇：2014南方供暖市場趨勢分析研討會在上海舉行

2014南方供暖市場趨勢分析研討會在上海舉行

馬年伊始，遲來的寒流和暴雪襲擊了全國多個城市，中國南方多省區(qū)低溫天氣持續(xù)，普遍缺乏供暖設施的居民叫苦不迭。一向給人感覺“溫暖”的南方地區(qū)，經歷了少有的寒冷天氣。雖然全國范圍內的降溫已經漸漸緩和，但南方地區(qū)供暖問題，已經成為社會關注的焦點話題。

多年來南方供暖一直停留在呼吁階段，為了滿足我國南方地區(qū)日益提高的供暖需求，同時推動社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹落實，由同濟大學和《全球暖通空調》雜志主辦，上海制冷協(xié)會、上海市綠色建筑協(xié)會、上海節(jié)能評估事務所協(xié)辦的“技術溫暖城市—2014南方供暖應用案例及市場趨勢分析研討會”于2月28日在上海同濟大學中法中心召開，清華大學、同濟大學、重慶大學等高校暖通學者，以及來自北京、上海等地的節(jié)能咨詢企業(yè)、科研院所、設備公司等200多位代表出席了會議。

主題報告由同濟大學機械與能源工程學院許鵬教授和潘毅群教授主持，期間同濟大學張旭教授和清華大學燕達副教授分析了長江流域住宅冬季供暖技術方案和居民冬季采暖現狀及關鍵問題；上海市建筑科學研究院楊建榮高工對上海地區(qū)居住建筑供暖能耗影響因素進行了分析，同濟大學許鵬教授對上海典型小區(qū)的各種采暖形式進行了經濟性和舒適性的分析；重慶大學盧軍教授等多名專家對于南方供暖的熱源系統(tǒng)和技術進行了介紹和討論；來自意大利RBM公司中國區(qū)技術總監(jiān)鄭鴻宇從人體舒適角度看輻射供暖和供冷；廣東萬和新電氣股份有限公司熱能科技拓展中心執(zhí)行總經理王柱小從多能互補出發(fā)分析舒適供暖在南方市場的應用；同濟大學中德工程學院郭海新副教授分析了太陽能和土壤蓄能的超低能耗示范建筑；意大利卡萊菲北京辦意方代表羅恩澤（Lorenzo）與江蘇豐盛綠色建筑設計研究院馬宏權博士以應用新技術分析了排氣除污和地源熱泵在南方供暖的影響與應用。

互動討論環(huán)節(jié)成為整個活動的另一大亮點，該環(huán)節(jié)由同濟大學龍惟定教授主持。與會代表針對“南方采暖-如何將新技術、新材料與供暖形式結合？”與“南方采暖的經濟性及可行性探討”這兩個主題進行了全面而深入的探討，具體話題包括：采暖方式、具體采暖形式、使用模式、末端形式等。此外，許鵬教授提到了一點值得大家關注，除了探討個人住宅的采暖問題，南方學校的采暖問題也不容忽視，這類弱勢群體更需要政府及社會大眾的關心。幾位嘉賓結合自身積累的豐富經驗發(fā)表了自己的看法，精彩的演繹吸引了參會嘉賓的積極參與，就供暖的技術問題、如何應用以及由此帶來的經濟成本等問題與主講嘉賓進行了充分互動，交流分享了各自的觀點和看法。活動在主講嘉賓精辟的總結性發(fā)言中結束，回歸到本次“南方供暖”話題，大家基本達成了這樣的共識：南方地區(qū)應因地制宜選擇采暖措施和技術，政府和市場各司其職，新技術協(xié)同配合，為南方采暖指明了發(fā)展方向。

本次活動得到了RBM、萬和、卡萊菲及德國威能等企業(yè)的大力支持，會議取得了圓滿成功！

第五篇：關于網絡環(huán)境下混合式教學模式的思考

關于網絡環(huán)境下混合式教學模式的思考

機電系 蔣德志

隨著信息技術的發(fā)展，混合式教學（Blending Learning）將成為學校教育未來發(fā)展的趨勢。教師為了適應這一變化，既要實現其角色的轉變：由單一角色向綜合角色轉變；還要實現其能力的轉型：在提高專業(yè)能力的同時，不斷提高應用信息技術的能力、系統(tǒng)化教學設計的能力、教學實施的能力等。

所謂混合式教學（Blending Learning），就是要把傳統(tǒng)學習方式的優(yōu)勢和數字化或網絡化學習(E-Learning)的優(yōu)勢結合起來。也就是說，既要發(fā)揮教師引導、啟發(fā)、監(jiān)控教學過程的主導作用，又要充分體現學生作為學習過程主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性。混合式教學強調的是在恰當的時間應用合適的學習技術達到最好的學習目標。

一、混合式教學模式下,教師扮演的角色

在混合式教學模式下，新技術、新理念的出現往往對教師提出了更高的要求，教師的角色既有傳統(tǒng)教學環(huán)境下的角色特點，又有網絡教學環(huán)境下的角色特點。在混合式教學的不同模式中,教師扮演著不同的角色。

1、在以集體學習為主的教學模式中教師將要充分有效地利用每一個45分鐘，將大家在學習過程中普遍反映出來的問題，進行重點地解釋和講授。無論是面對面的課堂講授，還是實時或非實時的遠程講授，教師都起著教學的主導作用，是教學成功的關鍵。但是，在遠程講授中，由于媒體的介入，比如網絡，教師的實際主導作用還是有所下降。在該模式下，教師的角色仍為主導者和知識的傳授者。

2、在以小組學習為主的教學模式中，在課堂上教師可以深入到課堂的每一個小組之中，直接對學生討論的內容、觀點予以解答或釋疑，或是參與學生的討論；而在網絡上，一般教師利用交互平臺或E-mail方式進行討論式教學。由于師生無法見面，互相看不到對方的表情或反應，教師需要不斷注意學生提出的問題，引導學生解答，有時教師不必對學生提出的問題立即回答，但要給出必要的指點和引導。無論是課堂中，還是網絡上，教師的角色在此模式中已轉變?yōu)樵O計者、觀察者、傾聽者、引導者和評價者。

3、在以個體學習為主的教學環(huán)境式中充分體現的是學生學習的主體性、主動性，教師在此過程中的主導作用進一步降低，替代他們的通常是輔助個別化學習的軟件、網絡課件、自學材料等，教師的出現往往是在學生主動提出需求、問題的時候，而這個時候恰恰是學生在經過積累，或學習中遇到障礙無法逾越之關鍵期。教師要針對不同學生的特點，不同問題的性質，做出判斷，通過不同途徑給予學生個別化的幫助與指導。該模式下教師的角色為咨詢者和輔導者。

二、網絡環(huán)境下混合式教學的實施

學習理論是教學設計的理論基礎。學習理論自20 世紀50 年代以來，歷經行為主義、認知主義和建構主義等不同發(fā)展階段?？傮w說來，隨著學習任務的復雜性增加，學習者的認知能力提高，學習環(huán)境的逐漸豐富，最適合的學習理論從行為主義向認知主義到建構主義逐漸轉化。在實施混合式教學設計時，需要根據不同的具體情況加以選用。

網絡環(huán)境（尤其是網絡教學平臺和教育教學資源庫）為混合式教與學提供了有效的支持，將教師的教學行為由課堂內擴展到了課堂外，可以大大提高學生的學習效率和學習效果。基于網絡教學平臺及優(yōu)秀教育教學資源庫開展混合式教與學既可以發(fā)揮教師的主導作用，又可以發(fā)揮學生的主體性作用。教師在課堂教學中可以利用網絡教學資源進行授課，課后學生可以借助網絡教學資源和網絡交互工具進行學習和討論交流。

高職院校的混合式教學模式可以根據具體情況靈活配置。比如，對于低年級學生，還沒有進行校外實習，可借鑒美國明尼蘇達州的Still water Area Public Schools的Moodle應用案例：學生們在教學時間內通過傳統(tǒng)方式進行課堂學習和實踐；非教學時間（宿舍或家中）按照教學計劃進行在線學習（如：觀看異步教學視頻、理解問題并完成作業(yè)）——這種模式允許學生多地點學習和自行調整學習節(jié)奏。Innosight Institute把這種模式定義為翻轉課堂模式（Flipped-Classroom Model）。

該教學模式的優(yōu)點在于：一方面，教師通過構建在線課程，解決傳統(tǒng)教學中諸如課堂學時有限、內容拓展不夠、自主學習缺乏、師生之間缺少交流（包括學生的答疑、討論、作業(yè)批改和反饋等）等問題，并可以實踐“微課”等新教學方式，從而提高學生的學習效率和效果。另一方面，也可降低教學成本，減少師資支出，提升運營效率，并拓展學生的學習體驗。

基于翻轉課堂混合式教學模式的實現過程大致可以分為以下三個階段：

1、準備階段

（1）根據教學目標制定教學任務。教師首先要根據教學大綱制定詳細的教學任務，采用翻轉課堂混合式教學任務的制定必須以獨立的知識點為單位，否則學生很難進行自主學習。為此，需要將整個課程按照知識結構組織為若干模塊，每個模塊再劃分為若干小的知識點。

（2）建立課程教學資源。教師根據教學知識點制作教學PPT、教學視頻、微課等多種形式的教學資源，并收集與教學知識點相關的網絡資源，將資源發(fā)布于在線教學平臺，供學生下載和學習。為了進一步激發(fā)學生學習積極性，將歷屆學生中優(yōu)秀的作業(yè)、實驗置于在線教學平臺中，對學生進行展覽。

（3）教學環(huán)境使用培訓

教學環(huán)境使用培訓主要是指培訓教師和學生使用網絡教學平臺及其他課件演示工具或交互工具等，熟悉教學環(huán)境，排除技術障礙，為保證教學效率奠定基礎。教學環(huán)境使用培訓，乃至信息技術與課程整合的最終目的都是使信息技術成為輔助學生學習的高級認知工具。學會使用各種認知工具創(chuàng)設學習情境、提供學習資源、寫作與創(chuàng)作、發(fā)表個人看法、交流、協(xié)作、探索和發(fā)現、計算與數據處理、提供練習與反饋、個別指導和評價、提供學習幫助和啟示、成長記錄、質性評估、學習反饋等。

2、實施階段（1）教學計劃說明

在課程開始之前教師需要將整個課程的教學計劃以及各個階段的教學計劃公布在網絡教學平臺上，在課程教學進行的過程中，在每次課之前教師也需要將該次課的教學計劃公布在網絡教學平臺上，以便學生準備和預習。教學計劃說明的內容應該包括教學目標、教學內容、教學方式、教學活動安排和教學評價方式等。

（2）課程內容重點與難點講授

對課程中的重點內容的講授，是保證學生快速掌握課程知識結構的重要措施。教師在課堂上使用預先設計好的網絡課程教學，網絡課程集成了精心設計和選擇的多媒體課件，從多感官上刺激學生的感覺器官，有助于學生的理解和記憶。具有歷史意義的事件回顧、情景案例等，都可以通過視頻或flash 二維/三維動畫動態(tài)地展現。

（3）課堂討論、交流、答疑

課堂討論可以是在線討論的起始，也可以是在線討論的延續(xù)和深化。一次成功的課堂討論、交流，首要的是教師設計一個有爭論空間、有意義、能發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維的問題，然后正確引導學生的討論方向，教師正確引導學生討論交流的原則是“你可以不贊同對方的觀點，但是你必須了解對方的這種觀點和產生這種觀點的原因”，這有利于發(fā)散學生的思維，使學生養(yǎng)成從多角度、全面思考問題的習慣。討論交流的實施方式可以是多樣的，對于大班教學一般是先分小組討論，然后組間交叉討論，最后教師總結討論結果。

3、教學評價階段

傳統(tǒng)教學中對學生成績的評定主要包括：平時成績、期中考試成績、期末考試成績。其中，平時成績以作業(yè)和出勤情況為主，三種成績各占一定比例，得到最終成績。但實際操作中，存在作業(yè)抄襲等現象，很難對學生做出一個客觀、正確的評價。為此，在該階段可以加入個人匯報、成果展示、小組討論、網絡或課堂中交流的活躍度等作為評估準則，使得對學生的評價更客觀、準確。

三、混合式教學面臨的問題

混合式教學會使得學生的認知方式發(fā)生改變，教師的教學模式、教學策略、角色也都發(fā)生改變。對于混合式教學，我們需要在課程層面進行教學設計；在專業(yè)層面進行教學改革；在學校層面進行教育改革。跟風、浮躁和短視很容易改變混合式學習的初衷。雖然混合式教學能降本節(jié)支，但這不是它的主要目的。美國一些學校通過增加在線教學份額和減少教師數量的方式來降低成本，忽略了學生的創(chuàng)新精神和社交需求，從而引起廣泛質疑。學生如果缺乏與人面對面的交流，易產生精神、情感和健康方面的問題。另外，如果混合式教學以提高學生的學習成績?yōu)槟康?，強調服從權威，而忽略獨立思考、創(chuàng)新思考和質疑精神，那它仍是新瓶裝舊酒，不能發(fā)揮這項應用技術的所有潛力。

四、小結

混合式教學并不是一種全新的教學方法或理論，而是隨著教育信息化的深入，使它逐漸得到了普遍的關注。網絡教學進入校園，并不是對傳統(tǒng)教學替代式的進入，而是使二者優(yōu)勢互補。混合式教學將教師的教學行為由課堂上擴展到了課堂外，既可以發(fā)揮教師的主導作用，又可以發(fā)揮學生的主體性作用。尤其可以彌補當前高校擴招帶來的師資緊張、優(yōu)質資源缺乏、師生互動大幅度減少的弊端。