第一篇：選修 現(xiàn)代詩歌散文

【選修 現(xiàn)代詩歌散文】

魁梧

wú

狹隘

木屐

老嫗 yù

媲美 pì

堂倌 guan

女傭 yōng

斷壁殘垣

yuán

畫舫

fǎng 街衢

qú

嗜好

shì

癖好 pǐ

什剎海

shí

chà 薈萃

山坳

褶皺 zhě

zhòu

獰惡

níng 暴曬/曝曬/

曝光/暴光

暈車/暈頭轉(zhuǎn)向

腳踝 huái 礫石 lì

咀嚼

jué

白熾燈

chì

佇立

俯瞰 綽約

氣概

gài

懸崖勒馬

倔強/倔脾氣 飄渺/縹緲

【選修 外國小說欣賞】

驚駭 hài 料峭 qiào 鬈發(fā) quán 箭鏃 zú 窺探 kuī ．．．．．船舵 du? 憂悒 yì 棒槌 chuí 船舷 xián 馥郁 fù ．．．．．寒噤 jìn 湛藍(lán) zhàn 按捺 nà 傾圮 pǐ 拋錨 máo ．．．．．深邃 suì 颶風(fēng) jù 鷂雛 yào 發(fā)綹 liǔ 虬曲 qiú ．．．．．齷齪 chu? 花翎 líng 蜷縮 quán 驀然 m? 稟性 bǐng ．．．．．牝鹿 pìn 修葺 qì 休憩 qì 埠頭 bù 海蚌 bàng ．．．．．馬廄 jiù 蘸水 zhàn 趿拉 tā 戲謔 xua 游弋 yì ．．．．．地窖 jiào 棲息 qī 拾掇 duo 闃無一人 qù ．．．．簌簌作響 sù 膘肥體壯 biāo 情愫 sù 摩挲 mā sā ．．．．．．瞥見 piē 毗鄰 pí 貧瘠 jí 琢磨 zhu? 靦腆．．．．．tiǎn 蹩腳 bi? ．

ju?

juabàopùpù

bào

擦拭 凜冽 蒼穹 搖曳 顛簸 遭殃 凝滯 ．．．．．．驚惶 靜謐 縈繞 溝壑 篝火 濕漉漉 ．．．．． 熱衷 歉收 詆毀 窒息 晨光熹微 ．．．．．． 彌天大謊 財運亨通 光彩熠熠 海市蜃樓 喪失殆盡 ．．．．．． 氣喘吁吁 容光煥發(fā) 烏煙瘴氣 不寒而栗 貿(mào)然行事 ．．．．．

第二篇：中國現(xiàn)代詩歌散文選修文學(xué)常識

詩歌部分

《天狗》

1.郭沫若，中國新詩的奠基人之一，中國歷史劇的開創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運動期間，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資平等人在東京成立文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有歷史學(xué)、古文字學(xué)專著和雜文、隨筆、文藝評論集多種。

《春》

2.穆旦，原名查良錚，詩人、翻譯家，是九葉詩派代表詩人，代表作有《詩八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱為“中國譯詩走向成年的標(biāo)志之一”，另有雪萊、濟(jì)慈等詩歌譯著多種。課本中還選入九葉詩派多位詩人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運燮的《井》，鄭敏的《金黃的稻束》。

《一個小農(nóng)家的暮》

3.劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家。他嘗試口語作詩、方言入詩，代表作有詩歌《教我如何不想她》等，在該詩中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩。詩集有《瓦釜集》、《揚鞭集》等。

《也許——葬歌》

4.聞一多，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人，他提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，代表作有詩集《紅燭》、《死水》等

《蛇》

5.馮至，現(xiàn)代詩人。有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩與遺產(chǎn)》等，魯迅曾稱贊他是中國最杰出的抒情詩人。

《地之子》

《預(yù)言》

6.李廣田，散文家。號洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為漢園三詩人。作品集有《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。

《雪落在中國的土地上》

7.艾青，中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國的土地上》等。有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》、《歸來的歌》等。8.臧克家，杰出詩人，著名作家、編輯家，第一部詩集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩集真摯樸實地表現(xiàn)了中國農(nóng)村的破落、農(nóng)民的苦難、堅忍與民族的憂患。建國后，多創(chuàng)作政治抒情詩，代表作如《有的人》等?！独像R》

9.食指，原名郭路生，當(dāng)代詩人。他在1968年創(chuàng)作的詩歌《相信未來》以及《這是四點零八分的北京》在當(dāng)時的知青中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。

10.舒婷，當(dāng)代詩人。朦朧詩派的代表人物。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島（代表作《回答》），顧城（代表作《一代人》），梁小斌等詩人以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮，她的《致橡樹》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩歌表達(dá)了她對中國女性命運和人格獨立的深切關(guān)懷。

11.梁小斌，朦朧詩代表詩人。詩作《中國，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時期朦朧詩代表詩作。

12.昌耀，當(dāng)代詩人，新邊塞詩派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩集》、《命運之書--昌耀四十年詩作精品》等，其詩以對“西部”的深刻體驗見長?！逗哟病?/p>

臺灣詩人

《你的名字》

13.紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩歌的倡導(dǎo)者，是臺灣詩壇的三位元老之一（另兩位為覃子豪與鐘鼎文），因其創(chuàng)作歷程極長，被譽為“詩壇常青樹”。有詩集《愛云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無人島》、《檳榔樹》、《晚景》等，詩論集《紀(jì)弦詩論》等。

14.洛夫，臺灣詩人，早年為超現(xiàn)實主義詩人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩壇譽為“詩魔”。他和余光中一直被世界華文詩壇譽為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無岸之河》、《詩人之鏡》、《時間之傷》等?！哆吔缤l(xiāng)》

15.痖弦，臺灣詩人。痖弦的作品充滿了超現(xiàn)實主義的色彩，他的詩在1960年代臺灣崛起的名家中，口語生動活潑、音樂性最強，并最能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。有詩集《深淵》、《痖弦詩抄》、《痖弦詩集》等?！肚锔琛o暖暖》

16.余光中，當(dāng)代作家、詩人，著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《聽聽那冷雨》等。余光中寫作風(fēng)格變化的軌跡可視之為整個中國詩壇的走向，即先西化后回歸，80年代，詩筆“伸回那塊大陸”，寫下許多動情的鄉(xiāng)愁詩，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。

散文部分

17.茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一。著有《蝕》三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》，“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》，小說《子夜》、《林家鋪子》等?！渡种械募澥俊?/p>

18.林語堂，著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家，論語派主要代表，學(xué)貫中西的大家。林語堂書齋的對聯(lián)“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”可以很好地概括他作為文化使者的重要特點。代表作有散文和雜文集《吾國與吾民》（又名《中國人》）、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《錦繡集》、《生活的藝術(shù)》等，小說集《京華煙云》，傳記《蘇東坡傳》、《武則天傳》等?！秳尤说谋逼健?19.豐子愷，我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，代表作品有漫畫集《子愷漫畫》，散文集 《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》等。他的文章風(fēng)格清雅淡泊，漫畫多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會現(xiàn)象?！对颇蕖?/p>

20.汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有短篇小說《大淖記事》、《受戒》、《異秉》，散文集《蒲橋集》，京劇《沙家浜》（執(zhí)筆編劇）等。他的小說大都取材民情風(fēng)俗、日常生活，語言自然、活潑；文風(fēng)清新、質(zhì)樸；意境優(yōu)雅、唯美。他的散文刻畫民俗、民風(fēng)，形象、生動，蘊涵著對民族文化傳統(tǒng)的深切情感?！镀咸言铝睢?/p>

21.史鐵生，當(dāng)代散文家、小說家。著有散文集《病隙碎筆》、《我與地壇》等，小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等。

22.余秋雨，學(xué)者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等

23.張承志，回族，當(dāng)代作家。上世紀(jì)八九十年代，他被稱作一個理想主義的精神漫游者，早期以草原生活為題材，從大地、民間汲取精神養(yǎng)料；稍后他把個人理想與宗教信仰結(jié)合在一起，開始了他對于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小說集《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》；長篇小說《金牧場》、《心靈史》；散文集《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》等。

字詞

蠱惑人心

苦心孤詣

清沁肺腑

虔誠

洗滌

重比翼，和云翥

杳鶴

煽動

屹立

風(fēng)聲鶴唳

墻垣

海市蜃樓

腳踝

佇立

差強人意

陷阱

廝斗

狡黠

怦然心動

侍弄

鞭笞

顫栗

恬不知恥

淘汲

屏棄摒棄

庇護(hù)

嫣紅

遼夐

被褥

咯血

賁張

絮聒

媲美 俯瞰

鱗次櫛比

溯流而上 雙頰

遐思

驚悸

浚理 矗立

憎惡

摽緊

窸窣

第三篇：現(xiàn)代詩歌散文選修第四單元《大地的歌吟》

詩歌第四單元《大地的歌吟》現(xiàn)代詩歌散文欣賞(選修)編寫時間

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解詩的語言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂性

2、體會中國現(xiàn)代詩歌的抽象哲理如何與感性形象有機(jī)結(jié)合

3、理解詩歌中象征意蘊，以及歷史文化的厚重感

4、體會不同詩人的個性化的語言表達(dá)

二、學(xué)習(xí)重點難點：

1、重點：理解詩的語言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂性

2、難點：體會不同詩人的個性化的語言表達(dá)

三、相關(guān)鏈接

昌耀（1936—2000），原名王昌耀，出生于湖南桃源三陽港鎮(zhèn)王家坪村。1950年參加中國人民解放軍，任宣傳隊員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年6月元山戰(zhàn)役中因頭部負(fù)傷回國治療。傷愈后進(jìn)河北榮軍學(xué)校學(xué)習(xí)。1955年主動報名參加開發(fā)大西北。1956年調(diào)青海省文聯(lián)任創(chuàng)作員。1957年被錯劃為右派，此后從事農(nóng)墾，1979年平反。1985年加入中國作家協(xié)會；1988年，在青海省作家協(xié)會第三次代表大會上，被選為省作家協(xié)會副主席；1997年被省文聯(lián)評聘為一級作家。2000年3月23日，昌耀因患肺癌在西寧逝世。著有《昌耀抒情詩集》《命運之書》等，代表作有《慈航》《山旅》《劃呀，劃呀，父親們》《河床》等。他的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。其新邊塞詩歌將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強的知性張力。

鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國文學(xué)系，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。1942年開始發(fā)表詩作。1943年畢業(yè)后赴美國布朗大學(xué)留學(xué)。1951年獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。1956年回國后在中國科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語系教授。中國作家協(xié)會會員。著有詩集《詩集1942—1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩合集《九葉集》，論文集《英美詩歌戲劇研究》，譯作《美國當(dāng)代詩選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩人合稱為“九葉詩人”。李廣田（1906—1968），號洗岑，筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1929年考入北京大學(xué)外語系，次年開始發(fā)表詩文。1935年大學(xué)畢業(yè)后，回濟(jì)南教中學(xué)。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”之一。這時期的散文輯為《畫廊集》《銀狐集》和《雀蓑記》，大多抒寫內(nèi)心感懷和鄉(xiāng)土人生，追求恬淡靜美的文風(fēng)和濃厚的泥土氣息?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，流亡于西南內(nèi)地，先后在一些中學(xué)和西南聯(lián)大任教，積極參加愛國民主運動。隨著生活的變遷和思想進(jìn)步，所作散文集《圈外》《回聲》和《日邊隨筆》，視野較前開闊，靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理趣所代替，文筆更為練達(dá)簡潔。同時著有長篇小說《引力》、短篇小說集《金壇子》和評論集《文學(xué)枝葉》等。20世紀(jì)50年代以后，主要從事教育工作，任清華大學(xué)副教務(wù)長、云南大學(xué)校長。著有詩集《普城集》和散文《花潮》《山色》等。還致力于少數(shù)民族文學(xué)的研究，整理彝族支系撒尼人的長篇敘事詩《阿詩瑪》和傣族長篇敘事詩《線秀》等。一生著述大多收入《李廣田文集》。

洛夫，1928年生，本名莫洛夫，湖南衡陽東鄉(xiāng)相公堡人。從小讀私塾三年。1948年入湖南大學(xué)外文系，翌年隨國民黨軍隊去臺灣。在軍界歷任編輯、特等翻譯官、英文秘書等職。1973年畢業(yè)于淡江文理學(xué)院外文系，同年退役。此后在臺灣中廣公司、亞盟總會和東吳大學(xué)任職。1954年10月，與張默、痖弦在左營共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊，并任總編輯。洛夫著作甚豐，著有詩集《靈河》《因為風(fēng)的緣故》《漂木》等十多種，詩論集《詩人之鏡》《詩的邊緣》等五種，另有散文、譯著多種。

四、學(xué)法指導(dǎo)

本單元的詩歌不單是借景抒情，而且力求通過具體的物象和對人類存在的聯(lián)想和思索，來把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩意。詩人通過塑造“河床”“金黃的稻束”“半棵樹”等中心形象而引發(fā)無限的聯(lián)想，由點及面、由空間而時間地形成一個探尋人與大地的結(jié)構(gòu)，即對自然、土地、生命的沉思。詩人通過不同的藝術(shù)手法將“詩”與“思”融合在一起。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知作品蘊涵的哲思，體會詩的意象與詩人的沉思和聯(lián)想之間的關(guān)系，并感受詩人個性化的語言表達(dá)。

這幾位作者忠誠于自己對時代的觀察和感受，也忠誠于各自心目中的詩歌藝術(shù)，他們力求開拓視野，接近現(xiàn)實生活，與人民的情感息息相通；同時充分發(fā)揮形象的力量，把感覺的形象和抽象的觀念、熾烈的情緒密切結(jié)合在一起，使“思想知覺化”，說理時不致枯燥，抒情時不致顯露，寫景時不止于靜態(tài)。把詩歌的肉和骨恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，使讀者透過意象浮想聯(lián)翩，而感到思想深刻，情味雋永。這些詩比較蘊藉含蓄，重視內(nèi)心的發(fā)掘。只要我們圍繞每首詩的題目，以其為中心尋找相關(guān)的話語、形象，重點感知，便能很好地理解詩人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

五、課前預(yù)習(xí)

1、識記生字詞

堤坡

胸脯

剎繩

如雷貫耳

須臾

文身

腭骨

臍蒂

胝掌

潮汛

襁褓

齊楂楂

咯血

賁張

驚蟄

鷓鴣

勒馬

2、“河床”有什么特點，詩中哪些詞句可以看出河床的特點。

3、“金黃的稻束”象征著什么？

4、如何理解《邊界望鄉(xiāng)》“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個意象？

六、課中探究

第一課時

精讀《河床》

（一）、檢查預(yù)習(xí)、閱讀《詩的語言》，理解詩歌語言的特征

詩歌語言與實用語言的區(qū)別，最顯著的就是它們的目的不同。現(xiàn)實語言為實用，目的為“讀解”；詩歌語言不為實用，目的在于“審美”。

1、多義性

2、跳躍性

⑴詩人創(chuàng)作的一個顯著特征

⑵跳躍性是詩歌本身應(yīng)該具有的特征

3、可感性

具體、形象、可知。

一般來說，詩歌不是用來說理的，但詩歌中又有哲理；詩歌的“理”，要通過詩歌的意象和形象來包含；我們讀詩，要讀出詩的情感，有時還要注意它所蘊含的哲理。

4、音樂性

外在的音樂性：押韻、平仄、節(jié)奏

內(nèi)在的音樂性：情緒起伏，不同詩人有不同的處理方式。

簡要說說你印象中的河床的樣子

（二）、文本解讀

1、“河床”有什么特點，詩中哪些詞句可以看出河床的特點。

明確：

外在內(nèi)在

地域（空間）巴顏喀拉（源頭）

高遠(yuǎn)

躺倒、屹立

橫貫、氣勢、堅實

滋潤、干枯、浩蕩

雄性美：寬厚、壯闊、博愛

父親：慈愛、深情

歷史

懷念黃河象

古老、渾厚

時間、古跡、化石、始皇帝

飽經(jīng)滄桑

通都大邑、馳道

現(xiàn)實

把龍的形象重新推向世界前臺

富有使命感

色彩

豐富、華麗

不同流俗

姿態(tài)

體魄多毛

粗獷

縱、橫、屈曲、下陷、切開

大千眾相、包容萬端

2、詩中用了多種人稱，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？

3、主要的語言特點有哪些？

4、其意象有何特點？

小結(jié)：

凡是一位優(yōu)秀的詩人，他本身是植根于大地的，培養(yǎng)他的力量，也是來自大地。凡是一首優(yōu)秀的詩歌，必定是某一特定時代與地域的產(chǎn)物，同時又要超越那一時代與地域，具有一定的普遍性?！逗哟病窡o論從時間上，還是地域上，對于當(dāng)代的大多數(shù)讀者來說，都是遙遠(yuǎn)而陌生的，但詩歌本身卻傳達(dá)了人類生命的某些共同特征，并表現(xiàn)出詩歌所特有的力與美，因而能長久地給我們以心靈的震撼。

第二課時

略讀后四課

《金黃的稻束》

1、“金黃的稻束”象征著什么？

2、詩人是如何將“詩”（詩的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）融合在一起的？

3、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？ 《金黃的稻束》補充：

⑴寫作時間：20世紀(jì)40年代。當(dāng)時作者在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書。

⑵意象：

主意象：金黃的稻束。象征：母親；歷史；思想。

配合意象：疲倦的母親；皺了的美麗的臉；滿月、樹巔、遠(yuǎn)山、暮色；小河。突出的意味：靜穆；堅忍；深刻的美麗。

⑶意象特點：

跳躍：稻束——母親——歷史——思想（自然的聯(lián)想與想象）

疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像（刻意的對比沖擊）

⑷語言力度： “皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過程中升華出來，成為一種精神的雕像。

《地之子》

主要把握

感情：對大地母親的深情。

含義深刻的句子：“因為住在天國時，/便失掉了天國?！?/p>

安泰的神話傳說。

“住在天國”，意寓離開了大地，離開了母親，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。這就突出了詩人作為大地之子對大地母親的愛，把感情推向極至。

《半棵樹》

⑴主意象一：半棵樹。

特點：令人驚詫的不只是半棵樹的殘損的身軀，而更是它依舊“挺立”“高”“偉岸”。

象征：這個意象頗為耐人尋味。被雷電劈掉了半邊，命運遭受了重大的打擊，但殘損的身軀卻依然挺立，春天到來的時候，依然“長滿青青的枝葉”，依然把日子過得生氣蓬勃，毫不隨便，毫不頹廢。

⑵主意象二：雷電。

全詩就只有兩個意象。雷電是作為樹的對立物而出現(xiàn)在詩歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫作的時間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！

⑶結(jié)合本詩，如何理解藝術(shù)的“打擊力要放在最后”？

詩歌的前面一大半，我們感受到了半棵樹的可貴可敬，我們甚至已經(jīng)被它直面險惡命途的從容和生命的熱情所感動。按一般情況，詩歌到此即可結(jié)束，情感的抒發(fā)（贊美）也已經(jīng)十分飽滿；但作者卻異乎尋常地把詩歌再往深處拽上一筆——半棵樹的悲劇并沒有結(jié)束，因為它的“直”和“高”，它被雷電劈去了一半；因為它以半棵樹的殘軀，卻依舊“直”和“高”，所以，雷電還要來劈它，而且早就在遠(yuǎn)處盯死了它——這真是悲劇命運難以抗拒！此時，我們的閱讀，就不僅是感動，而更是震撼了！我們迫切地希望的是什么呢？

《邊界望鄉(xiāng)》

1、如何理解“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個意象？

2、本詩采用了哪三種藝術(shù)手法？

小結(jié)：

本單元的詩歌都以連綿不斷的新穎意象表達(dá)蘊藉含蓄的意念，通過氣氛的渲染，構(gòu)成一幅幅想象的圖景。他們力求智性與感性的融合，注意運用象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實相互滲透，把思想、感情寄托于活潑的想象和新穎的意象中，通過烘托、對比來增強詩篇的厚度和密度、韌性和彈性。

昌耀通過對高原地域色彩的特有意象的捕捉，進(jìn)入歷史，進(jìn)入生命（《河床》）；鄭敏由尋常的農(nóng)村生活景象生發(fā)出不尋常的詩情，將清明的思想、澄清的理性與真摯的情愫、堅挺的意象不可分割地交融在一起（《金黃的稻束》）；李廣田從“大地”與“天國”的這種比照中，進(jìn)一步升華了對大地母親的愛憐之情，增強了詩作的哲理性與感染力（《地之子》）；牛漢用那種被斫去了一半身軀卻依然堅韌不拔、生命不息的半棵樹意象，鮮明地體現(xiàn)了“文革”中正直的知識分子的人格形象（《半棵樹》）；洛夫以個人的感受傳達(dá)既具古典意味，又與現(xiàn)代千千萬萬游子心靈相通的鄉(xiāng)愁──一種具有更高層次的社會價值與美學(xué)價值的情境（《邊界望鄉(xiāng)》）。

七、學(xué)后感悟

賞析本單元課文中的四種意象，解說他們的深層含義

八、課后復(fù)習(xí)

改寫《河床》的一節(jié)為散文片段，要求語言精美。

九、拓展閱讀

《邊界望鄉(xiāng)》賞析（李元洛）

文學(xué)中有所謂永恒的主題，如高天的星座閃耀它久遠(yuǎn)而長新的光輝。鄉(xiāng)愁，既是其中之一。由于眾所周知的時空阻隔和人間悲劇，“鄉(xiāng)愁”更是臺灣詩歌作品的一個最重要的主題，已經(jīng)產(chǎn)生一些并將繼續(xù)出現(xiàn)搖人心魂的成功作品。洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，就是一闋動人情腸的鄉(xiāng)愁變奏曲。詩，固然是以情動人的，但并非任何抒情都具有社會意義和美學(xué)價值，動人以情的“情”，必須是特殊性與普遍性的和諧的結(jié)合。詩中的感情是個人的，同時它必須向更高的層次提升，從個人通向人生、世界和時代，獲得能引起許多人感應(yīng)與感動的普遍性的美質(zhì)。例如同是“鄉(xiāng)愁”，從近鄉(xiāng)情更“怯”（“手掌開始生汗”），從鄉(xiāng)愁之“大”（“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍”）與“亂”（“如風(fēng)中的散發(fā)”），從鄉(xiāng)愁之沉重悲苦（“把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷”“像山坡上那叢凋殘的杜鵑??咯血”），從鄉(xiāng)愁之激越沸騰（“我被燒得雙目盡赤，血脈賁張”），以及鄉(xiāng)愁之償愿無望（“抓回來的仍是一掌冷霧”），處處表現(xiàn)了洛夫?qū)Α班l(xiāng)愁”這一母題的個人獨特感受與獨特表現(xiàn)，絕不雷同于其他詩人。同時，詩人所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，不僅可以從古典詩歌中找到它的歷史淵源，與古代的心靈有千絲萬縷的聯(lián)系，而且它更是當(dāng)代千千萬萬游子的情懷的藝術(shù)概括。詩人的獨特感受提升為一種具有當(dāng)代意義的普遍性的情境，從而獲得了更高層次的社會價值與美學(xué)價值。

意象，是詩人的主觀之意和生活的客觀之境的融合，它是詩歌作品最基本的元件，是意境構(gòu)成的必具元素，同時也是詩人才華的試金石。洛夫十分重視詩的意境的創(chuàng)造，他的意象創(chuàng)造的特色是精粹而鮮活，常常能引發(fā)讀者既驚且喜的美感?！哆吔缤l(xiāng)》在開篇的如實描寫之后，那卓異不凡的動態(tài)意象就如花之開：“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)。”“鄉(xiāng)愁”本來是不具形的思想感情，詩人擬虛為實，虛的鄉(xiāng)愁在動態(tài)化的呈現(xiàn)中不僅具有實的體積和重量，而且具有了繚亂的獨特形態(tài)。不僅如此，更加匪夷所思的意象撲面而來：“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷?！边@種化美為媚的變形動態(tài)意象，大大拉近了詩人與故國青山之間的空間距離，把鄉(xiāng)愁表現(xiàn)得刻骨銘心，令讀者一見難忘。此外，詩中還運用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩人筆下常見的“原型”意象?！安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，人、物合一，寫景即是寫人，寫心靈的現(xiàn)實化、現(xiàn)實化的心靈，意象奇妙?！岸@時，鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲/一句句/穿透異地三月的春寒/我被燒得雙目盡赤/血脈賁張”，鷓鴣居然以火發(fā)音，啼聲竟然冒煙，而詩人公然被燒得眼紅血沸，這是聽覺通于視覺與觸覺的奇妙通感。如果說有的名山有奇異的“飛來石”“飛來鐘”，那么，詩人也有奇異的“飛來思”與“飛來想”。洛夫的這種意象的奇思妙想，真不知從何處飛來！詩歌是語言的魔術(shù)。洛夫運用語言時，力求突破那些習(xí)慣性的陳陳相因的語字組合方案，摒除那種流行的缺乏生機(jī)的語言模式，使語句結(jié)合置于讀者常常意想不到的位置上，從而獲得新奇而刺激讀者想象的美學(xué)效果。如“內(nèi)傷”本來是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的名詞，常是外物撞擊所致，但詩人卻出人意料地把它和一座飛來的遠(yuǎn)山組合在一起，給人以意外的如發(fā)現(xiàn)一顆新星般的喜悅。鷓鴣的“冒煙的啼聲”本來已經(jīng)很妙，而啼聲竟然燒得詩人“雙目盡赤，血脈賁張”，更是令人百思不到的語言組合。沒有對語言的驅(qū)遣自如的功力，何來這等妙語奇句？

第四單元答案

《河床》答案：

2、“我”指河床，詩人用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；“他們”指唐古特車夫，也泛指熟悉河床，與河床有過“親密接觸”的人們；“他”指兀鷹，“她”指母狼，這里把動物都擬人化了，使之更加形象；“你們”有兩種不同的指代，一指黃河象（“也永遠(yuǎn)懷念你們──消逝了的黃河象”），表達(dá)詩人對消失了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指人類，把河床和人類并舉，有一種不分“你我”的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩歌的意境，感同身受。

3、⑴不同流俗

句式：拒絕外在形式，注重內(nèi)在節(jié)奏；變化多端的長短交錯的句式，形成突兀、沖撞、緊張中的和諧質(zhì)感和力度：拋棄修飾、粗樸厚重（與黃河河床的風(fēng)格特點相吻合），顯得不可抗拒，魅力無窮。

⑵大氣雄渾：雄渾、高亢、陽剛、大氣。不拘小節(jié)，注重內(nèi)在。大生命的大氣概，有力的生命律動。

⑶修辭奇特：擬人、排比

4、明確：豐富多彩

⑴與傳說、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。

⑵與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺。

⑶具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺的復(fù)寫，又是他對那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類最高貴的精神品質(zhì)——認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛歷史的智慧。

《金黃的稻束》答案：

1、“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產(chǎn)生的一個象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

2、詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長的意味。詩的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩”在此完美地合為一體。

3、這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過渡，用一根無形的線索把數(shù)個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起??我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認(rèn)識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認(rèn)識，通過稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。

《邊界望鄉(xiāng)》答案：

1、杜鵑在古典詩歌中多用來表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，詩人這里用這個具有傳統(tǒng)文化意蘊的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。

白鷺在古典詩歌中多用來表現(xiàn)對安靜、平和生活的向往。詩人在這里則借白鷺來表明自己自由飛到故國的渴望。而“又猛然折了回來”寫出了詩人親吻故國土地?zé)o望的黯然神傷的感情。

鷓鴣又名山鷓鴣，其聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。詩人用“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國時的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷。

通過三個意象，詩作將歷史與現(xiàn)實交叉在一起，既抒發(fā)了詩人的鄉(xiāng)愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感。

2、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》以繁復(fù)多變的手法，抒發(fā)了詩人濃郁的鄉(xiāng)愁情懷，在古今難以計數(shù)的思鄉(xiāng)篇中脫穎而出，給讀者提供了一種全新的感受。一是反襯。望鄉(xiāng)時，作者由“心跳加速”到“撞成內(nèi)傷”，從“手掌生汗”，“伸手可及”故國鄉(xiāng)土，到“抓回一掌冷霧”，形象地顯示出詩人由看到故國時的激動、喜悅到最后償愿無望的沉痛悲苦，以喜襯悲，更顯其悲。二是聯(lián)想。在詩的第三節(jié)，作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥再到杜鵑啼血的典故，三次聯(lián)想飛躍，使意象疊合，象趣意深，蘊味無窮。三是想象。作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽到故國鄉(xiāng)音(“驚蟄之后是春分”“清明時節(jié)該不遠(yuǎn)了”)，看到故國景色(“當(dāng)雨水把莽莽大地/譯成青色的語言”)，伸手觸及故國土地，最后由想象回到現(xiàn)實的償愿無望，浸透了詩人濃濃的鄉(xiāng)思。

第四篇：現(xiàn)代愛情詩歌散文

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。下面就是小編整理的現(xiàn)代愛情詩歌散文，一起來看一下吧。

篇一：現(xiàn)代愛情詩歌散文

等待，不是每個人都能經(jīng)得起等待的，請珍惜等待你的那個人。

一句我等你，要多大的勇氣，也許我等到的不是我要的結(jié)局，但我會依然期許，期許那一個夏季。

希望等待是有個美好的結(jié)果，希望更多的等待的有價值的，希望我們的明天會更好美好。

篇二：現(xiàn)代愛情詩歌散文

天堂的你

是我的新郎

地上的我是你的新娘

天與地之間

呼吸著我們愛情的空氣

不管我是在南方

你是在北方

萬川是我們纏綿悱惻的言語

千林是我們孤獨靜謐的溫床

信鴿送去愛情的紅箋

天堂的你哀嚎哭泣

化成柔柔細(xì)雨滴落在我的心坎

和風(fēng)送來婚禮的見證

地上的我欣悅而泣

以白云為戒指晚霞為嫁衣

天堂的你投進(jìn)我的懷抱里

地上的我依偎在你的臂彎里

天與地舉辦了一場愛情的盛宴

我以為

天堂的你離我很遠(yuǎn)

是天堂與大地的距離

當(dāng)孤獨生出一朵花

我發(fā)現(xiàn)

地上的我離你很近

是吸氣與呼氣的距離

藍(lán)藍(lán)天作錦衿

青青山為枕頭

你與我共眠

天堂的你地上的我這天與地的愛情

篇三：現(xiàn)代愛情詩歌散文

作者/汪國真

我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

我不去想，能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。

我不去想，身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

篇四：現(xiàn)代愛情詩歌散文

依稀記得那雙眼睛，仿佛如夢！那雙眼睛，溫暖而澄澈，聰慧又明亮。多想親親那雙眼睛，讓它的光澤在舌尖滑滑閃光，并亮徹心底，投幾多感懷追憶在心坎！

呵，溫暖我心的眼睛！憑著你那攝影機(jī)般的靈動，曾烙下我豐滿飄逸的俊影，如今又要把我刻滿漂泊的痩影挽留，我多么不肯，你又多么不忍！

呵，這一對清水明鏡，已把我往日的影像，按歲月疊成夢景，繽紛的無情的日子里，我已不再年輕！

呵，這一對如詩如畫如夢如煙的大眼睛喲，微微瞇起，是一對思念的月半，悄然圓睜，又似兩汪深邃的幽泉。多少次，你在我夢中徹夜明亮，又有多少次，你牽引我走出夢鄉(xiāng)。

呵，多情的你在我憶海反復(fù)涌現(xiàn)時，最清楚又最難擦去的便是這雙神奇的眼睛！那神奇的眸子喲，輕輕一閉，好似做著一個甜甜的夢；忽然熠亮，又似一個美好愿望在誕生！

呵，美麗的夢幻一般的眼睛，你是那么的大，以致我在你里面完全是一幀小影，你又是那么的小，以致我竟不能將你輕采帶走。

呵，那神奇的眸子喲，睥睨一瞟，乍瀉千種風(fēng)情；定定癡看，卻又?jǐn)z魄勾魂。可如今丑陋的我，只能悄躲在記憶的角落里，于萬般迷思中瞑描你朦朧圣潔的幻像，卻再也沒有勇氣向你靠近。我至今還屬于你，你卻將不屬于我。

每念至此，又有幾多酸淚從哭皺的面頰打濕在心中！

依稀記得那雙眼睛，仿佛如夢！

篇五：現(xiàn)代愛情詩歌散文

我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。

生活中有很多這樣的愛情，或許不能稱之為愛情。愛情依賴的是精神，而不是物質(zhì)，需要物質(zhì)去維持的愛情不是真正的愛情。愛情不需要好車子，大房子和你銀行里有多少存款。愛情需要的是兩個人在傷心時彼此的慰藉，快樂時彼此的分享。想不通事情時的彼此宣泄，想通之后卻又彼此舒心。

其實愛情很簡單，愛情不是責(zé)任，更不是鎖鏈，愛情需要兩個人共同去經(jīng)營，但不需要兩個人整天你濃我濃的粘在一起。愛情，其實是一種簡單而又復(fù)雜的感情罷了，和友情，親情一樣，也不一樣。愛情的特殊性在于兩個人如何去經(jīng)營，經(jīng)營的好了，是一輩子的幸福，經(jīng)營的不好，卻是短暫的離別和伴隨一輩子的懊悔。

愛情需要兩個人去分享，分享快樂，分擔(dān)痛苦，而并不是一方為了另一方好而自己去偷偷承擔(dān)一切，這不是偉大，而是自私?！耙灰婄娗椤焙汀皬囊欢K”的愛情是不存在的，愛情不是不切實際而虛幻的感情，每份愛情，都是由小小的好感開始萌萌發(fā)芽，然后發(fā)展為喜歡，最后再一步一步晉級為愛情的。

愛情就像買一件衣服，不是看衣服在衣架上有多漂亮就選那件，而是看衣服穿在自己身上有多合身才選那件。所以，適合自己最重要，而不是適合所謂的“衣架”。男人不能對女人說：“我是世界上最好的男人”。但是男人可以承諾女人：“我是世界上對你最好的男人”。也正因此，愛情最重要是在于他對你有多好，而不是他自己有多好。

愛情不是知道對方不可能愛你時的死纏爛打，而是在你知道對方不可能愛你時的放棄。有句話說的很好：“我愛你，為了你的幸福，我愿意放棄一切–––包括你”。所以，在兩個人明明沒結(jié)果的情況下，放棄她，何嘗不是放開她？

愛情間也要有距離，零距離是不可能的，畢竟你是你，她是她，就算你再愛她，她再愛你，你也終究不是她，她也不會是你。想法一樣，做法也一樣。所以，愛情需要包容，兩個人在一起，隨著時間的推移，難免會發(fā)現(xiàn)以前沒有發(fā)現(xiàn)的缺點，可能會懷疑當(dāng)初自己的選擇是否正確，這個時候一定需要包容，畢竟人無完人，每個人都會有缺點，不要死揪住缺點不放，要把心打開，發(fā)掘他那些以前沒有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點。

愛情可以用偶爾的浪漫來調(diào)和，但卻不能依賴?yán)寺^度的浪漫只會變得虛幻。

愛情沒有那么復(fù)雜，但很多人卻把它弄的復(fù)雜化，從而只成為泡影。

其實愛情很簡單，不過是單純又執(zhí)著的感情罷了。

篇六：現(xiàn)代愛情詩歌散文

想了好久，想了好多，我想追她，不是隨便說說，他是個單純的女孩子，我喜歡她的單純，不是很復(fù)雜，太復(fù)雜的女孩子我會感到很累，雖然，她也是每天在不停的讓我去猜她在想什么，時時刻刻都要考慮到她的感受，但是我對此還是樂此不疲的，她有很多的閨蜜，也就是好朋友，我要慢慢適應(yīng)她的生活圈子，融入她的生活圈，每天都要討好她，是的誰讓我是男孩子，就是在不停地奔跑在追逐的路上，害怕一個不留神她就會跑丟了，不好掌控。

這個世界很精彩，也很不簡單，如果不長點腦子，就會被傷害到，我不想太在意自己了，把自己看得太重了，就會變得很自我，變得很招人煩，我想討好她，成為她的閨蜜，甚至成為她的男朋友。

單身了好久，從沒有真心的去追一個女孩子，這次我想認(rèn)認(rèn)真真的談一場戀愛。也許她不是我的最愛，因為我也不知道我喜歡什么樣的女孩子，沒有一個確切的目標(biāo)，老是換來換去，有一點不順心，就選擇放棄。兩個人在一起真的是很不容易，所以要好好珍惜。用心的經(jīng)營一份感情，要付出的真的很多。我想追她，雖不知她喜歡不喜歡我，但我可以確定的是，她還是對我有好感的，有了這樣的基礎(chǔ)，就放手的去追求。前方的路有多么的艱難，我都要迎上去，哪怕獻(xiàn)血直流，也在所不辭。我想追她，不是隨便說說。

其實我想追的女孩子有很多，不知怎么了，她們都有男朋友了，是的也許別人的東西就是好，也可能是這樣的女孩子，都很成熟，也很好接觸，知道感情的不宜。知道怎樣珍惜。我想追的她，老是給我出難題。

我想追你，你知道嗎？不要再把我拒之門外，你的心里可不可以給我留點空間，讓小小的我住進(jìn)去。

我想追你，我親愛的女孩。

篇七：現(xiàn)代愛情詩歌散文

遇見初戀，是很多年前的事了。認(rèn)真算算，竟有十四年了。時間總是這樣，經(jīng)歷著它的時候，莫非是不如意，老覺得它慢吞吞的，步伐像個八十歲的老人，可是一旦過了很久，回過頭一看，呀！原來它竟這樣快，好像只是一根煙一杯茶的工夫，多少年已經(jīng)過去了。而從前的一些人和從前的一些事，就算你再惦念，就算你不惜生命用盡全身的力氣，卻再也拉他不回來。

而事實上，恐怕也已沒什么必要，現(xiàn)在和從前，早已是兩個時空。腦筋清醒的時候，是什么都知道的，可是不知道為什么，大概是因為太過癡情的緣故，腦筋不太清醒的時候也很多，老希望心里想的事情，能夠到面前來，忘了這樣其實是行不通的。因為現(xiàn)在的生活，早就變了樣了。

一個女子，當(dāng)她還是一個女孩子的時候，可以為了心中的愛情，等上好多年，盡管一切都是一個未知數(shù)，花落了，人走了，橋也斷了?？墒且廊粺o怨無悔。傻嗎？是啊，多傻呀！蹉跎歲月，無情的耗盡青春最后的一點光華，只可惜，愛還是個問號，人已老 · · · · · ·

其實有些事情，早該明白的，只不過內(nèi)心里不愿意明白罷了。

對于一個女孩來說，愛情，可以是她的全部。可是作為一個女人，當(dāng)她有了家庭，孩子，當(dāng)她真正成為一個女人之后，她若只是為了臆想中的愛情而活著，那她就太自私了，不是嗎?盡管內(nèi)心深處依然藏著深深的渴望與企盼 · · · · · ·

然而，家，才是更重要的。

當(dāng)年，是他救了我，也就是我現(xiàn)在的老公，救了我的陷入苦海的心。當(dāng)年，當(dāng)我累了，疲憊不堪，再也走不動的時候，是他，用一個男人的溫厚的肩膀，托住了我，使我沒再下沉，沒被苦海淹死。如果不是因為他，我不知道我會不會走到現(xiàn)在。所以有時候想想，老天對我還算很照顧的。他雖然普通、平凡，但，這個世界上，除了父母，他是對我最好的人了。他容忍我的壞脾氣，我的任性，我的偶爾也會發(fā)作的蠻不講理；

家里一切大小事務(wù)，他讓我說了算；不想做飯，他做，不想洗碗，他洗；每次回家，買一大兜的零食，說，孩子吃，你也記得吃，不怕胖，沒關(guān)系。除了他，世上還有誰，會對我這么好？這么好？捧在手心里，當(dāng)做寶一樣的 · · · · · ·

記得曾經(jīng)有人說過，愛，只是一種感覺，那是愛情的愛，年輕的愛，純粹的愛?？墒钱?dāng)兩個人，一起生活的時間長了，日久生情，這份愛，這份情，已經(jīng)把彼此變成了親人了，誰也離不開誰了。一旦離開，恐怕就會像一個拄習(xí)慣了拐杖的老人，缺了拐杖一樣，那種可想而知的焦慮、無助、恐懼，難道會比失落了愛情的苦痛，好受一點嗎?

所以，我的現(xiàn)在的一切，我都會加倍珍惜。人啊，失去過，就會懂得擁有是多么的難能可貴，而你怎么能否定，說這不是幸福？

年輕時的愛情，是一杯烈酒，一口，就讓人醉了好多年，渾渾噩噩，似夢非夢，悲悲切切，慘慘戚戚。而現(xiàn)在，老公的恩情，是一杯茶，且濃且淡，品味無窮。然而，又何止是一杯茶？

我會加倍珍惜，我自然一定會的。

只不過，心里先存了一個結(jié)在那里，以為那是一個死結(jié)，這一輩子是打不開的了，以為有一天，我是要帶著這個結(jié)，走進(jìn)墳?zāi)估锏?，由此心痛不能解?/p>

篇八：現(xiàn)代愛情詩歌散文

有人說：“愛是一杯水，只有償盡酸甜苦辣的人才懂得個中滋味?！?/p>

有人說：“愛是一壺酒，只有循環(huán)醉醒之間的人最懂得之中醇美?！?/p>

也有人說：“愛是一碗茶，只有品過滄海桑田的人最知曉其中茗香?！?/p>

也有人說：“愛是一首歌，只有歷盡艱辛磨難的人最熟悉其中音符?！?/p>

還有人說：“愛是枷鎖，將禁錮向往天空的翅膀?！?/p>

還有人說：“愛是墳?zāi)梗瑫裨嵯蛲嗖实那啻??！?/p>

在我心中，愛就是一個人類恒古不變的主題。我們賦予它太多詮釋，也賦予它太多的內(nèi)涵，沒有歷史史詩的撼人心魂，沒有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，愛就像一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠(yuǎn)……

有句話說得好：自古忠孝兩難全，其實你不必給予我們太多，愛就是理解和寬容。

朋友，現(xiàn)在你知道愛是什么嗎？

第五篇：詩歌散文選修單元案例

如何實現(xiàn)選修課詩歌教學(xué)的省時高效

——《置身詩境 緣景明情》詩歌單元教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

以《登岳陽樓》為學(xué)習(xí)點，以點帶面，通過對古典詩歌中意象的把握來體會和品味詩歌的意境美。

過程與方法：

通過品讀感悟，合作交流，借助聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補充聯(lián)想、煉字煉句、緣景明情。

情感態(tài)度與價值觀：

置身詩境，緣景明情，體會不同詩歌的意境美。

教學(xué)重點：

置身詩境，緣景明情，品讀本單元詩歌意境美。

教學(xué)難點：

如何提高學(xué)生賞析詩歌的的聯(lián)想和想象能力，體會詩人抒發(fā)的情感。教法要求：

組織學(xué)生充分誦讀、展開討論，教師作為參與者參與探討，但不灌輸和強迫學(xué)生接受自己的觀點，可讓學(xué)生先自由討論，然后推選代表發(fā)言。學(xué)法指導(dǎo)：

1.品讀感悟法：學(xué)生課前充分誦讀，課堂通過品讀置身詩境，感悟詩人情懷。

2.合作探究法：通過小組合作交流，相互補充鑒賞，加深詩歌理解。

3.聯(lián)想想象法：以““景物——形象——情感”為思路，充分調(diào)動自己的聯(lián)想和想象力，置身詩境，緣景明情。

教師準(zhǔn)備：提前對單元內(nèi)容進(jìn)行整合，做好引導(dǎo)準(zhǔn)備。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)第二單元詩歌，對所學(xué)詩歌有整體的認(rèn)識，為課堂交流做好準(zhǔn)備。

教學(xué)思路：以《登岳陽樓》為學(xué)習(xí)點，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第二單元其他的詩歌，通過整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會置身詩境，緣景明情，品味詩歌的意境美。課型定位：閱讀教學(xué)嘗試課

教學(xué)時數(shù)：1.5課時(以詩歌鑒賞活動課形式開展，選用兩節(jié)連課賞析)

教學(xué)過程：

一、賞析導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，我們在必修課學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》，大家還能不能背誦呢？

（學(xué)生齊背誦）。

師：很好，哪位同學(xué)說說杜甫在這首詩歌中用了哪些意象？

生：《登高》選用了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木、長江等意象

師：這些意象有什么特點？營造了怎樣的意境？

生：風(fēng)急、天高、猿嘯哀、渚清、沙白、無邊落木、滾滾長江，意象呈現(xiàn)出蕭瑟冷清的特點；描繪了一幅蕭瑟蒼涼的秋景圖。

師：詩人想要表達(dá)什么情感？

生：詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復(fù)雜感情。

師：很好，我們抓住了詩歌中一系列凄涼冷清的意象，置身詩境，在眼前展現(xiàn)出一幅蕭瑟蒼涼的悲秋圖，從而體會詩人悲傷的情感。這就是詩歌賞析中常用的置身詩境，緣景明情的賞析方法。今天，我們要運用“置身詩境，緣景明情”這種方法來賞析杜甫的另一首詩歌——《登岳陽樓》。

二、品讀感悟

師：請同學(xué)們打開課本33頁，自讀詩歌，畫出詩歌中的意象。

師：哪位同學(xué)說說你找的意象。

生：洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤、孤舟

師：請同學(xué)們共同讀詩，連綴意象，置身詩境，初步體會詩人情感。生：朗讀詩歌。

師：同學(xué)們能不能從中抓一個最典型的意象？

生：孤舟。

師：為什么？

生：這個意象寫出了作者的孤單漂泊。

師：這樣孤單漂泊的詩人，我們可以猜測他的心里一定是悲傷的。哪位同學(xué)愿意用你的朗讀傳達(dá)詩人的這種悲傷的情感呢？

指明一人讀詩。

師：其他學(xué)生聽讀，緣景明情，體會詩歌情感。

三、初知意象

師：哪位同學(xué)愿意談?wù)勥@些意象分別帶給你怎樣的感受？

生：洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤——開闊博大

孤舟——孤單漂泊

四、置身詩境

師：賞析用詞很準(zhǔn)確，誰愿意用自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來？ 師：XX同學(xué)描述，其他同學(xué)閉上眼睛聽，盡可能在腦海中形成描繪的畫面。生：早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

五、緣景明情

師：不錯，通過你流暢的語言，相信同學(xué)們已經(jīng)走入你所描繪的畫面了。請問同學(xué)們：畫面中的人物給你怎樣的印象？

生：是一位人到暮年，多病愁苦，“憑軒涕泗流”的老者形象。

師：詩人為什么會“憑軒涕泗流”呢？

生：詩人為自己老病孤獨而悲，也為國家戰(zhàn)事不停而悲。

師：請具體賞析。

生：“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。

師：哦，抓住了詩中的關(guān)鍵字老病、孤舟、戎馬，我們就不難理解詩人悲從何來了。誰來說說 “吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?讓你聯(lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？

生：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄海》）（比較：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同

工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩瀚無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

師：不錯，語言表達(dá)很流暢。這兩句詩歌讓我們感受到了詩人博大的胸襟。從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們似乎可以聽到詩人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的豪情壯志。詩人并不為自己的懷才不遇而痛哭，而是為國家的危難而涕泗橫流。請同學(xué)們再次感受詩人憂國憂民的情懷，一起富有感情的讀這首詩歌。

師：通過這首詩歌意境和情感的賞析，主要目的是使同學(xué)們能夠很好的抓意象，置身詩境，調(diào)動自己的聯(lián)想和想象力，緣景明情（方法引路）。請同學(xué)們繼續(xù)置身詩境，體會詩歌意境和情感。

六、拓展延伸：

師：前面我們已經(jīng)用了一節(jié)課時間預(yù)習(xí)了第二單元的詩歌，也要求同學(xué)們選一首重點賞析，下面給大家五分鐘的時間，將你在詩歌賞析中的體悟和困惑與小組同學(xué)交流，并選一首詩歌在班級交流。

生：分小組賞析詩歌（備選詩目：第二單元詩歌。包括推薦作品）體會詩歌情感。備選詩目附錄：

張若虛《春江花月夜》、孟浩然《夜歸鹿門歌》、李白《夢游天姥吟留別》、韋莊《菩薩蠻》（其二）、王維《積雨輞川莊作》、杜甫《旅夜書懷》、蘇軾《新城道中》（其一）、納蘭性德《長相思》

1．學(xué)生小組合作探究，運用所學(xué)方法鑒賞詩歌，形成個性化解讀。

2．小組代表在班級內(nèi)交流，賞析詩歌意境及詩人情感。

師：讓我們共同來交流你們小組內(nèi)賞析的成果。按課本編排順序賞析吧。第一首《春江花月夜》，哪個組賞析呢？

生賞析：我們組賞析了《春江花月夜》，抓住了明月、江水、落花三個典型的意象。因為月不僅僅蘊含了宇宙的浩瀚，明月的無窮，而且還有富有愁思、惆悵的意義；江水不僅僅是空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念，正如楊慎所寫“滾滾長江東逝水，浪花淘金英雄”；而落花可象征時光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常等。用這些意象構(gòu)成了春江花月夜清幽的意境美，詩中既有詩人對宇宙無窮、人生短暫的思索，也有對游子思婦天各一方的惋惜。

師：詩人張若虛流傳下來的詩歌僅有兩首，一首《代答閨夢還》，一首《春江花月夜》。但就一首《春江花月夜》就讓聞一多先生評價為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，甚至日本的漢學(xué)家說中國詩歌就兩首，一首《長恨歌》，一首《春江花月夜》。從中也讓我們能感受到詩人的才情。

師：哪個組賞析了《夜歸鹿門歌》？

生賞析：我們組賞析了《夜歸鹿門歌》，詩歌以山寺鐘鳴的悠然與渡頭的人聲嘈雜形成鮮明的對比，再以鹿門的夜月、煙樹、巖扉、松徑營造出幽深僻靜的月夜山景圖，表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。

師：孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時達(dá)官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。

生賞析：??

生賞析：我們組賞析了《菩薩蠻》和《長相思》，因為這兩首詩歌都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。具體來說，《菩薩蠻》抒寫了游子春日所見所思，宛如一幅春水圖，既寫江南水鄉(xiāng)景色美，又寫了江南民居生活美。但是結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆又抒發(fā)了詩人有家難回的愁苦之情，《長相思》上片寫行程之勞，下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦，抒發(fā)了羈旅關(guān)外，思念故鄉(xiāng)的情懷。

生賞析：??

生賞析：蘇軾的《新城道中》用晴云、含笑、最樂，為全詩奠定了輕松活潑的基調(diào)，抒發(fā)了詩人清新愉悅的心情。

師：有人這樣評價蘇軾“詩人蘇軾人生之坎坷，前無古人，蘇東坡之豁達(dá)，后無來者”。因為 蘇軾在將近40年的官宦生涯中，他有三分之一的時間是在貶謫中度過的。但他留給我們的詩作中沒有怨憤、沒有消沉，而是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)姿態(tài)。這對我們何嘗不是很好的鼓舞呢？

七、布置作業(yè)

師：賞析這么多的詩作，可能同學(xué)們心中也會感慨萬千吧。請將你們心中的所思所感也用詩歌表達(dá)吧。賦詩一首，注重意境的營造和情感的表達(dá)。（或自選一首詩歌，賞析其中的意境美）。

八、總結(jié)詩文：

師：這節(jié)課我們以《登岳陽樓》為學(xué)習(xí)點，運用“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法鑒賞了詩歌意境，并且以點帶面，通過同學(xué)們小組交流探究，賞析了本單元的其他詩作。在“言有盡而意無窮”中體會詩歌之美，我相信，只要同學(xué)們在鑒賞詩歌作品時置身詩境，緣景明情，同學(xué)們一定能在中國古典詩歌的審美

之路中愉快前行。那就讓我們且行且吟，且書且樂吧。板書設(shè)計：

意象：洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤、孤舟 意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)

情感：身世之悲、家國之憂

意象——（置身詩境）——-—意境——（緣景明情）—————情感