第一篇：專升本文言文翻譯之《諫逐客書》

3、諫逐客書﹝1﹞ 第一段

原文：臣聞吏議逐客，竊以為過矣﹝2﹞。

翻譯：臣聽說一些官吏建議您驅(qū)逐所有的客卿，我私下里認(rèn)為這樣做是錯誤的。

原文：昔繆公求士[3]，西取由余于戎[4]，東得百里奚于宛[5]，迎蹇叔于宋[6]，求丕豹、公孫支于晉[7]。

翻譯：從前，秦穆公尋求賢士，西面從戎國聘請了由余，東面從宛地得到了百里奚，又從宋國迎來了蹇叔，從晉國求來了丕豹和公孫支。

原文：此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十[8]，遂霸西戎。

翻譯：這五位賢士，都不生長在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十來個諸侯國，結(jié)果在西戎稱霸。

原文：孝公用商鞅之法[9]，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用（樂于為國效力），諸侯親服，獲（俘獲，戰(zhàn)勝的意思）楚、魏之師，舉（攻克，占領(lǐng)）地千里，至今治強（安定強盛）。

翻譯：秦孝公采用了衛(wèi)國人商鞅制定的法令，改變了民間的風(fēng)俗，人民因此而殷實興盛，國家因此而富強，百姓愿意為國家效命，諸侯也親近順服，俘獲了楚國和魏國的軍隊，攻取了上千里的土地，國家至今太平強盛。

原文：惠王用張儀之計[10]，拔三川之地[11]，西并巴、蜀[12]，北收上郡[13]，南取漢中[14]，包九夷[15]，制鄢、郢[16]，東據(jù)成皋之險[17]，割膏腴之壤，遂散六國之從[18]，使之西面事秦，功施到今[19]。

翻譯：秦惠王采用了魏人張儀的計策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，北面收得了上郡，南面攻取了漢中，吞并了楚國境內(nèi)許多少數(shù)民族所居住的區(qū)域，控制了鄢城、郢都，東面占據(jù)了成皋這個險要的關(guān)口，割取了肥沃富饒的土地，于是就拆散了六國的合縱聯(lián)盟，使他們面向西來侍奉秦國，當(dāng)初所建立的功業(yè)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

原文：昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽[20]，強公室，杜私門[21]，蠶食（形容像蠶食桑葉一樣，逐步攻取各諸侯國領(lǐng)土。蠶，名詞活用為狀語）諸侯，使秦成帝業(yè)。

翻譯：秦昭王得到了魏人范雎，廢掉穰侯，放逐了華陽君，增強了王室的力量，杜絕了豪門貴族的私情，像蠶吃桑葉那樣逐步吞并了諸候，使秦國成就了帝王之業(yè)。

原文：此四君者，皆以客之功。

翻譯：這四位君主，都是依靠客卿的力量才成就了功業(yè)。

原文：由此觀之，客何負(fù)（辜負(fù)，對不起）于秦哉？ 翻譯：由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢？

原文：向使四君卻客而不內(nèi)[22]，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。翻譯：如果這四位君主都拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，那就將使國家失去了富庶的物質(zhì)基礎(chǔ)，秦國也就沒有了強大的名聲了。第二段

原文：今陛下致昆山之玉[23]，有隨、和之寶[24]，垂明月之珠（夜明寶珠），服太阿之劍[25]，乘纖離之馬[26]，建翠鳳之旗[27]，樹靈鼉之鼓[28]。

翻譯：現(xiàn)在，陛下您得到了昆侖山出產(chǎn)的美玉，擁有了隨侯珠、和氏壁這樣的珍寶，垂掛著亮如明月的珍珠，佩帶著太阿寶劍，騎坐著纖離駿馬，豎立著翠羽編成的鳳形裝飾物的旗幟，設(shè)置著用靈鼉皮蒙成的鼓。

原文：此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之何也？

翻譯：這幾種寶物，沒有一種是秦國出產(chǎn)的，可是您卻喜歡它們，這是為什么呢？

原文：必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷[29]，犀象（犀：犀牛角。象：象牙）之器，不為玩好[30]，鄭、衛(wèi)之女，不充后宮[31]，而駿馬駃騠，不實外廄[32]，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采[33]。

翻譯：如果一定要秦國出產(chǎn)的東西才能用的話，那么，夜間能發(fā)光的璧玉就不能裝飾在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不會成為賞玩之物，鄭國和衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，而各種寶馬良駒就不可能擠滿外邊的馬棚，江南所出產(chǎn)的金器錫器就不會被使用，西蜀出產(chǎn)的丹青就不會作為繪畫的顏料了。

原文：所以飾后宮、充下陳[34]、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪[35]、傅璣之珥[36]、阿縞之衣[37]、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化[38]、佳冶窈窕（姣好艷麗，體態(tài)優(yōu)美）趙女不立于側(cè)也。

翻譯：所以，凡用來裝飾后宮的、充作姬妾的、使人心意和耳目感到愉悅的東西，如果一定要是秦國出產(chǎn)的然后才可以用的話，那么，用宛地出產(chǎn)的珍珠做成的發(fā)簪，鑲嵌著珠璣的耳環(huán)，用東阿的絲綢做成的衣服，五彩刺繡的裝飾品就不會敬獻(xiàn)到您的面前，而那些隨著時尚變化，善于打扮自己的容貌艷麗、身材苗條的趙國的美女就不會站立在您的身旁了。

原文：夫擊甕叩缶[39]、彈箏搏髀[40]，而歌乎嗚嗚、快耳目者，真秦之聲也。

翻譯：那敲打瓦盆，叩擊瓦罐，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚地歌唱，使耳朵感到快樂的，這是真正的秦國的音樂；

原文：鄭、衛(wèi)、桑間[41]，韶虞、武象者[42]，異國之樂也。翻譯：而鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象都是別國的音樂。

原文：今棄擊甕而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？

翻譯：現(xiàn)在您放棄敲擊瓦盆瓦罐而接受鄭、衛(wèi)的音樂，廢棄掉彈箏而要演奏韶虞的歌曲，這樣做是為什么呢？

原文：快意當(dāng)前，適觀（適于觀賞）而已矣。

翻譯：無非是把使人心意感到快樂的東西擺在面前，總是選取最適于觀賞的東西罷了。

原文：今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

翻譯：現(xiàn)在錄用人才卻不是這樣，不問賢能與否，也不管他的是非曲直，只要不是秦國人就一概不用，來秦國做客卿的就一律加以驅(qū)逐。原文：然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。

翻譯：這樣看來，您所重視的是美色、音樂、珠寶、美玉，而所輕視的是人才。

原文：此非所以跨（凌駕，喻統(tǒng)一）海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。翻譯：這絕不是用來統(tǒng)一天下、控制諸候的方略呀。

第三段

原文：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。

翻譯：我聽說土地廣闊的，生產(chǎn)的糧食就會很多；國家強大的，人口就眾多；武器精良的，士卒就勇敢。

原文：是以泰山不讓土壤[43]，故能成其大；河海不擇（選擇，這里是舍棄的意思）細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。翻譯：因此泰山不拒絕細(xì)小的沙土，所以才能成就了它的高大；大河大海不排斥細(xì)小的水流，所以才能成就了它現(xiàn)在的深廣；做君王的不拒絕眾多的百姓，對于民眾一視同仁，所以才能使他的德行顯明于天下。

原文：是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美[44]，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也[45]。翻譯：所以，土地不論東西南北，人不分異國他鄉(xiāng)，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵于天下的原因。

原文：今乃棄黔首以資敵國[46]，卻賓客以業(yè)諸侯[47]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也[48]。

翻譯：現(xiàn)在您卻要拋棄百姓，把他們送去資助敵對的國家；拒絕所有外來的客卿，讓他們?yōu)楦髦T侯國成就功業(yè)；使得天下的賢士退縮而不敢向西來，止住腳步不敢進(jìn)入秦國，這就是人們所說的“借給敵人兵器，送給盜賊糧食”的做法啊。

原文：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。翻譯：物品不出產(chǎn)在秦國，可值得珍愛的很多；賢士不生長在秦國，可愿意效忠秦國的很多。

原文：今逐客以資敵國，損民以益仇[49]，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。翻譯：現(xiàn)在，您要驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少本國的百姓而增加仇敵的力量，在內(nèi)部自己削弱自己，在外部又與諸侯結(jié)下仇怨，要想讓國家沒有危險，那是不可能的。

【注解】

[1] 本文選自《史記?李斯列傳》。書，又稱“上書”，是用來陳述自己的政治見解或主張的一種陳述性的文書。《文心雕龍?章表》說：“降及七國，未變古式，言事于主，皆稱上書?！薄额伿霞矣?xùn)?省事篇》說：“上書陳事，起自戰(zhàn)國，逮于兩漢，風(fēng)流彌廣，原其體度，攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之任也；帶私情之與奪，游說之儔也?！笨梢?，“書”這種文體是上行文書，寫作對象是國君，內(nèi)容則是針對時政，陳述己見。客：即客卿，是指外國來秦?fù)?dān)任秦國公職之人。[2] 李斯：（前？~ 前208年）戰(zhàn)國末期楚國上蔡（今河南上蔡縣）人。曾同韓非一道師從著名思想家荀況學(xué)“帝王之術(shù)”，于公元前247年由楚入秦，受到秦王器重，拜為客卿，為秦始皇統(tǒng)一中國發(fā)揮了重要作用。秦統(tǒng)一后，官至丞相，秦始皇采納他的主張定郡縣之制，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒，下禁書令。秦二世時，被郎中令趙高以“謀反”罪誣陷入獄，后被腰斬于咸陽市。李斯的文章保留至今的均收在司馬遷《史記?李斯列傳》中，共有3篇：《諫逐客書》、《論督責(zé)書》和《獄中上秦二世書》。

[3] 繆公：秦穆公，春秋時秦國君主，公元前657年至公元前621年在位，為春秋五霸之一，繆：同“穆”。

[4]由余：春秋時晉國人，流亡入戎，奉戎國命出使秦國。秦穆公用計離間由余與戎王，并收他為謀臣。后由余幫助秦消滅十二戎國，拓地千里。戎：古代對西部少數(shù)民族的泛稱。

[5] 百里奚：春秋時楚國人，曾任虞國大夫。晉滅虞后，作為晉獻(xiàn)公女兒陪嫁的奴仆入秦。后逃到楚國，被俘。秦穆公聽說他賢能，用五張黑羊皮（當(dāng)時贖一名奴仆的物品）將其贖回，并任用為相，后人又稱之為五

大夫。宛：楚邑名，在今河南省南陽市。

[6] 蹇（jiǎn簡）叔：春秋時秦國岐（今陜西岐山東北）人，寓居宋國，為百里奚的好友。經(jīng)百里奚推薦，秦穆公以厚禮聘蹇叔入秦，任為上大夫。

[7] 丕豹：春秋時晉國大夫丕鄭的兒子。晉惠公殺了他的父親，丕豹逃到秦國。穆公任他為大將攻晉，打下八城，并生俘晉惠公。公孫支：春秋時秦國岐人，字子桑，寓居于晉。秦穆公聘其為謀士，任大夫。

[8] 并：吞并，兼并。二十：泛指我國西部的諸多小國。

[9] 孝公：秦孝公，戰(zhàn)國時秦國君主，公元前361年至公元前338年在位。商鞅：戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，名鞅，因秦封他于商，故名。任秦相十年，先后兩次變法，奠定了秦統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)。

[10] 惠王：秦惠文王，戰(zhàn)國時秦國君主，公元前337年至公元前331年在位。張儀：戰(zhàn)國時魏國人，惠文王任之為秦相，他用連橫之計破壞六國的合縱，以便秦國對六國各個擊破。

[11] 拔：攻取。三川之地：時屬韓國，在今河南省黃河以南、靈寶以東的地區(qū)，境內(nèi)有黃河、洛水、伊水，故稱“三川”。

[12] 巴、蜀：當(dāng)時的兩個小國。巴在今四川省東部，蜀在今四川省西部。

[13] 上郡：魏郡名，在今陜西省西北部。公元前328年，惠文王派公子華與張儀攻魏，魏國以上郡十五縣獻(xiàn)秦求和。

[14] 漢中：戰(zhàn)國時楚地，在今陜西省南部和湖北西北部。公元前313年，張儀誘騙楚國與齊國斷交，次年大破楚軍于丹陽，斬首八萬，接著攻占楚漢中六百里土地，置漢中郡。

[15] 包：囊括。九夷：當(dāng)時楚國境內(nèi)的少數(shù)民族。九，虛指數(shù)量之多。

[16] 制：控制。鄢（yān煙）：楚地，在今湖北省宜城縣東南。郢（yǐng影）：楚國國都，在今湖北江陵縣北。

[17] 成皋（gāo高）：又名虎牢關(guān)，在今河南滎陽汜水鎮(zhèn)，為古代軍事重地。

[18] 六國：韓、魏、燕、趙、齊、楚。從：同“縱”，東方六國結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線以抵抗秦國的一種策略。

[19] 施（yì義）：延續(xù)。

[20] “昭王”三句：昭王，指秦昭襄王，戰(zhàn)國時秦國君主。范雎（jū居）：字叔游，戰(zhàn)國時魏國人。穰（ráng）侯、華陽君，都是昭王之母宣太后的弟弟，在朝專權(quán)。范雎以利害說動昭王，廢除太后、穰侯。范雎提出“遠(yuǎn)交近攻”的策略，屢破韓、趙、魏之兵，秦國日益強大。

[21] 杜：斷絕、制止。私門：相對于公室而言，此指穰侯、華陽君等貴族豪門。

[22] 向：原先，當(dāng)時。使：假如。內(nèi)（nà）：“納”的古字，容納。

[23] 致：使至。昆山：即昆侖山，相傳昆侖山北麓的和田出產(chǎn)美玉。

[24] 隨、和之寶：指隨侯珠、和氏璧。

[25] 服：佩帶。太阿（ē）：寶劍名，相傳為春秋時吳國名匠歐冶子與干將所鑄。

[26] 纖離：古駿馬名。

[27] 建：豎立。翠鳳之旗：用翠鳥羽毛做成鳳鳥形狀裝飾起來的旗子。

[28] 樹：設(shè)置。靈鼉（tuó砣）：俗稱“豬婆龍”，鱷魚的一種，皮可制鼓，聲音洪亮。

[29] 璧：一種中間有孔的圓形玉器。楚王曾在張儀的游說下，遣使獻(xiàn)夜光璧于秦王。

[30] 犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器物。玩好（hào）：供玩賞的奇異珍寶。

[31] 鄭、衛(wèi)之女：當(dāng)時人們認(rèn)為鄭國、衛(wèi)國多美女，此處泛指各國的美女。

[32] 駃騠 ：（jué tí決提）：駿馬名。外廄（jiù舊）：宮外的養(yǎng)馬棚。

[33] 丹青：作畫的顏料。不為采：不被采用。

[34] 下陳：古代殿堂臺階下陳列禮品、站列姬妾的地方。[35] 宛珠之簪（zān）：用宛地出產(chǎn)的珍珠裝飾的發(fā)簪。

[36] 傅璣之珥：鑲嵌有珍珠的耳飾。傅：同“附”，附著。璣：不圓的珠子。珥：耳飾。

[37] 阿（ē）縞：齊國東阿所產(chǎn)的縞。縞：白色絹。

[38] 隨俗雅化：隨著時尚的變化而打扮得雅致漂亮。

[39] 甕：瓦器，小口大腹，可用于汲水或盛酒、水。缶（fǒu否）：瓦器，小口大腹，器嘴處與甕略有不同，可用于汲水或盛酒、水。這里是指用甕、缶作為表示音樂節(jié)奏的打擊樂器。

[40] 箏：撥弦樂器，形似瑟。搏髀（bì必）：拍擊大腿。

[41] 鄭、衛(wèi)：國名，以盛行新興民間音樂著名。桑間：是當(dāng)時衛(wèi)國男女歡聚歌唱的地方，后來用做當(dāng)?shù)孛耖g音樂的代稱。

[42] 韶虞：舜樂名。武象：周樂名。另一說，韶虞，舜時的舞曲。武象，周武王時的舞樂。

[43] 讓：辭讓，拒絕。

[44] 四時：四季。充美：指生活富庶美好。

[45] 五帝：傳說中的上古帝王，一般指黃帝、顓頊（zhuān xū專虛）、帝嚳（kù庫）、堯、舜。三王：一般指夏禹、商湯、周文王。

[46] 黔首：秦統(tǒng)治者對百姓的稱呼。黔：黑色。古時平民百姓以黑巾裹頭，故稱。

[47] 業(yè)諸侯：使諸侯成就功業(yè)。

[48]藉：借給?？埽簲橙?，入侵者。兵：武器。赍（jī機）：送物給人。

[49] 損：減損。益：增多。

第二篇：《諫逐客書》文言文翻譯

《諫逐客書》這篇文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。下面是小編收集整理的《諫逐客書》文言文翻譯，希望對您有所幫助！

《諫逐客書》原文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

《諫逐客書》翻譯/譯文

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)**悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

《諫逐客書》注釋

（1）“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。“戎”，古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

（2）“百里奚”，原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣。“宛”（yuān），楚國邑名，在今河南南陽市。

（3）“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百里奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”?！八巍?，國名，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國所滅。

（4）“邳豹”，晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫?！皶x”，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強大。戰(zhàn)國初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。

（5）“產(chǎn)”，生，出生?！安ⅰ?，吞并。

（6）“并國二十，遂霸西戎”，《秦本紀(jì)》云秦繆公”益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當(dāng)是約數(shù)。

（7）“孝公”，即秦孝公?！吧眺薄保l(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于公元前356年和前350年兩次實行變法，奠定秦國富強的基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，被車裂身死。

（8）“殷”，多，眾多?！耙笫ⅰ保赴傩毡姸喽腋辉?。

（9）“魏”，國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內(nèi)政，成為強國。梁惠王時遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國勢衰敗，公元前225年被秦國所滅?！矮@楚、魏之師”，指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊。公元前340年，商鞅設(shè)計誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。

（10）“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王。“張儀”，魏人，秦惠王時數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計，因為張儀曾經(jīng)作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。

（11）“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。

（12）“巴”，國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國中期建都于巴（今四川重慶節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵攻滅巴國，在其地設(shè)置巴郡。“蜀”，國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。

（13）“上郡”，郡名，本來是楚地，在現(xiàn)在的陜西的榆林。魏文侯時置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個上郡獻(xiàn)秦。秦國于公元前304年于此設(shè)置上郡。

（14）“漢中”，郡名，在現(xiàn)在的陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。

（15）“包”，這里有并吞的意思。“九夷”，此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。

（16）“鄢”，音yān，楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此?！佰保▂ǐng），楚國都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

（17）“成皋”，邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)，地勢險要，是著名的軍事重地。春秋時屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

（18）“六國”，韓、魏、燕、趙、齊、楚?！笆?，音yì，蔓延，延續(xù)。

（19）“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位?！胺饿耲ū”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯，死于公元前255年。

（20）“穰”，音ráng?！梆睢?，即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

（21）“華陽”，即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。

（22）“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

（23）“向使”，假使，倘若?！皟?nèi)”，同“納”，接納。

（24）“陛下”，對帝王的尊稱，“致”，求得，收羅?！袄ド健?，即昆侖山。

（25）“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

（26）“明月”，寶珠名。

（27）“太阿（ē）”，亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

（28）“纖離”，駿馬名。

（29）“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

（30）“鼉”（tuó）亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

（31）“說”，通“悅”，喜悅，喜愛。

（32）“犀象之器”，指用犀**和象牙制成的器具。

（33）“鄭”，國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國所滅?！靶l(wèi)”，國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國所滅?！班?、衛(wèi)之女”，此時鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。“后宮”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

（34）“駃騠”，音jué tí，駿馬名。“外廄（jiù）”，宮外的馬圈。

（35）“江南”，長江以南地區(qū)。此指長江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。

（36）“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料?！扒唷?，青，可以制成青黑色顏料?！拔魇竦で唷?，蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名?！安伞?，彩色，彩繪。

（37）“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。“充下陳”，此泛指將財物、美女充買府庫后宮。

（38）“宛”，宛轉(zhuǎn)，纏繞。”宛珠之簪”，綴繞珍珠的發(fā)簪。或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。

（39）“傅”，附著，鑲嵌。“璣”，不圓的珠子。此泛指珠子?！扮怼?，音er，耳飾。

（40）“阿”，細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛?，指齊國東阿（今山東東阿縣）。

（41）“縞”，音gǎo，未經(jīng)染色的絹。

（42）“隨俗雅化”，隨合時俗而雅致不凡?！凹选?，美好，美麗?！耙薄?，妖冶，艷麗。“窈窕”，音yǎo tiǎo，美好的樣子?！摆w”，國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

（43）“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水?！绑尽保鬴ǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器?！安?，擊打，拍打?！镑隆?，音bì，大腿。“搏髀”，拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節(jié)奏。

（44）“《鄭》”，指鄭國故地的音樂。“《衛(wèi)》”，指衛(wèi)國故地的音樂?！啊渡ｉg》”，桑間為衛(wèi)國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”。“《昭》”，通“韶”，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’?！备桧炗菟吹奈铇??！薄队荨贰?，按《史記會注考證校補》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂。“《武》”，歌頌周武王的舞樂。“《象》”，歌頌周文王的舞樂。

（45）“太山”，即泰山?！白尅?，辭讓，拒絕。

（46）“擇”，舍棄，拋棄。細(xì)流，小水。

（47）“卻”，推卻，拒絕。

（48）“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！叭酢?，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。

（49）“黔首”，無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”?！百Y”，資助，供給。

（50）“業(yè)”，從業(yè)，從事，事奉。

（51）“赍”（jī）送，送給。這句是說，把武器糧食供給寇盜。

（52）“益”，增益，增多?！白嚒?，通“仇”，仇敵。減少該國的人口而增加敵國的人力。

（53）“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。

第三篇：諫逐客書作文

諫逐客書作文

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的諫逐客書作文，歡迎大家分享。

在一個陽光明媚的上午，我和好朋友王則強、任大偉一起坐上超時空寶馬時光機穿越來到了秦朝。

一到秦朝我們就看見一群老百姓被官兵向外趕。我們?nèi)齻€頓時心里寫了個大大的問號。正當(dāng)我們疑惑不解之際，一位中年男子跑過來說：“我乃丞相李斯，你等休要攔我！”其中一名官兵大聲說到：“我攔的就是你李斯，大王下令驅(qū)逐六國所有來客。”只見李斯被那位官兵一下推倒在地。那位官兵又拿著長矛指向我說：“你們鬼鬼祟祟，肯定是六國來客?！崩钏箾_過來說：“大人息怒，我這就帶他們走?！蔽覀儎倓傋叱鱿剃?，松了口氣，只見李斯轉(zhuǎn)身就走，我們一口同聲地說：“請問您這是要去哪里呀？”李斯傷心地說：“世界那么大，總有可以容納我李斯之處?！蔽覀円宦?，嚇出了一身冷汗，因為只有靠李斯寫的《諫逐客書》，秦始皇的《逐客令》才可以廢除，如果李斯走了的話，歷史就亂套了，我們趕快向李斯的方向追了過去。

夜幕降臨，街上還是人群雜亂，我們好不容易在一個小河邊找到了李斯?！安缓谩蔽掖蠼幸宦暎蝗~孤舟從安靜的湖面上泛起了層層波紋，穩(wěn)穩(wěn)地停在了河邊，李斯走下臺階，登上小船。我們一起大叫：“李先生，您先別走啊！”李斯看見是我們幾個，便叫船夫停船。我們一下子跳到了船上說：“先生，您快回秦國寫出《諫逐客書》??！”李斯回答：“我有美酒和美景陪伴，為什么要回秦國呢？”李斯抱起酒壇子就往嘴里灌。我頓時抓住李斯的手說：“李先生，您不能再這么喝下去了，廢除《逐客令》還要靠您呢！”王則強又勸到：“您只要寫一篇《諫逐客書》給大王看，大王一定會廢除《逐客令》的。李斯搖搖晃晃地走到船頭，迎風(fēng)而立。在我們的再三勸阻下，李斯終于寫下了《諫逐客書》。秦國之所以富強，就是因為他們廣納人才，這才有魏國人商鞅，齊國人蒙恬等，他們代代為秦國立下了汗馬功勞。

任務(wù)完成，我們開心的一下子穿越回了現(xiàn)在。

我聽說官員們在商議驅(qū)逐客卿的事，認(rèn)為這不該是駕馭天下的辦法。

秦穆公之所以能使秦國稱霸西戎，是因為他尋求賢土，在西邊從戎那里得到了由余，在東邊從宛地那里得到了百里奚。即使不生長在秦國，卻仍然重用他們，最終吞并了二十個小國。也正是因為孝公采用商鞅的變法，才改變了秦國落后的風(fēng)俗，使人民幸福，國家富強。國家依靠商鞅的功勞，至今還政治安定、國力強盛。由此看來，任用客卿是有利于駕馭天下的。

如果這兩位國君拒絕客卿、閉門不納，那么國家便沒有豐厚的實力，秦國也不會有至今如此強大的威名。

正如藉寇兵而赍盜糧，拒絕賓客就是在壯大別國，長此以往，天下的能人智士便會退出秦園，為敵軍所用。

泰山不拒絕土壤，才能成為高太，河海不遺棄細(xì)流，才能變得深邃；稱王的人不拋棄民眾，才能彰顯出他的明德。五華、三王正因為土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，所以一年四季才會富裕美好，天地鬼神才會降賜福運。因此，統(tǒng)治者選用客卿，不僅有利于國家強盛，而且可以彰顯自己的明德。

執(zhí)意地驅(qū)逐客卿只會百害而無一利，甚至?xí)虼耸箛宜　?/p>

用人的目的不是為了使眼前的心意快樂、適于觀賞，而是個長期的有利于國家發(fā)展的過程?！多崱?、《衛(wèi)》這類新調(diào)都是別國的音樂，現(xiàn)在您拋棄屬于秦國的特色，卻去聽鄭國衛(wèi)國的音樂。這是為了心情的愉悅。但用人的原則不該是這樣的，應(yīng)該從國家的根本利益出發(fā)，而不是站在個人的角度看待。

自身優(yōu)秀的應(yīng)當(dāng)繼續(xù)，那么別國突出的部分也可以去合理利用。

正如裝飾在朝廷上的璧、用犀角做的器具、充滿馬棚的高大馬匹，這些都不是秦國生產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們。那是因為別國生產(chǎn)的東西精美，是秦國不得不去稱贊的一部分。

倘若拒絕他國的產(chǎn)物，那么秦國便會失去使人高興的`部分。一味地固步自封，只會封閉更多創(chuàng)造性的想法。

這樣看來，善用客卿確實是駕馭天下的好辦法。

古有云：包羅萬象，有容乃大，江河之水，非一源之水也，千鎰之裘，非一狐之白也。

現(xiàn)陛下欲完成統(tǒng)一大業(yè)，各國欲施疲秦之計，您聽信他臣進(jìn)言，認(rèn)為客卿有負(fù)于秦，遂下逐客令，這是不可取的。

我們應(yīng)該接納、任用客卿。昔日秦穆公，因攬得五大賢士，所以稱霸西戎；秦孝公因為才用了商鞅的變法，所以使得國富民強；秦惠王之所以能夠瓦解六國的合縱，是因為他接納了張儀。秦國之所以能夠成就如此帝業(yè)，是因為昭王任用了范雎。

由此看來，客卿對秦國有很大的影響，如果陛下您不接納他們，會對秦國帶來不可逆的后果。

如果陛下不接納外國之物，那么陛下便不會看到昆山寶玉、和氏之璧、犀象之器，也不會有鄭衛(wèi)之女娛心意，名驥良馬充實馬廄?，F(xiàn)在陛下拋棄了本國的地道音樂而去欣賞外國的快人耳目的音樂，是因為這些東西都滿足了陛下的快意。

如果陛下不接納外國的客卿，那么各國客卿就不會為陛下所用，那么我們國家的實力便不會增強，秦國也就不會有強大的威名了。更何況，客卿被陛下所推卻，那必然會投奔于他國，為他國效力，從而助長了他國的實力。若是他國納客從而強大，那么秦國還能制霸諸侯，駕馭天下嗎？

而陛下欲制服諸侯，駕馭天下。就要像泰山一樣，不推卻一粒塵土。像黃河那樣，不放走一支細(xì)流。只有注重量的積累才能成就大的功業(yè)。正所謂地廣然后糧多，國大然后民眾，兵強然后士勇。因此，納客然后才能強秦。

陛下應(yīng)該收回逐客令，接納各國的客卿并使之為陛下所用。小到自身大到國家，陛下還應(yīng)重視人民群眾。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓才會安居樂業(yè)，客卿積極為國家富強進(jìn)言獻(xiàn)策。也只有如此，陛下能夠制霸諸侯，完成統(tǒng)一大業(yè)。

更有很多不產(chǎn)于秦的東西，卻受很多人的歡迎。很多為秦國盡心盡力的人也不產(chǎn)于秦，所以我認(rèn)為陛下應(yīng)接納任用客卿。

第四篇：諫逐客書讀書筆記

諫逐客書讀書筆記范文（精選6篇）

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的諫逐客書讀書筆記范文（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

今天，我把一篇古文背了下來。這篇文章就是秦朝時的丞相李斯寫的《諫逐客書》。我讀了，感想頗多。

《諫逐客書》的作者李斯，是秦始皇時的丞相，他輔佐秦始皇滅了六國，統(tǒng)一天下?？梢哉f，沒有李斯，就沒有一統(tǒng)天下的秦始皇。也因為此，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，后來發(fā)生了一件事……這才產(chǎn)生了這膾炙人口的千古名篇——《諫逐客書》?？梢哉f，沒有這篇《諫逐客書》，李斯就被秦始皇“驅(qū)逐出境”了。

事情是這樣的：韓國國君派了鄭國（人名）到秦國作間諜。鄭國利用興修水利，使秦?zé)o力討伐韓國。秦始皇察覺之后，秦國的宗室大臣便對秦始皇進(jìn)諫說，要把秦國的所有客卿全部趕走。秦始皇采納了大臣們的建議。結(jié)果，李斯因不是秦國人，也在被驅(qū)逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就寫了《諫逐客書》向秦始皇進(jìn)諫。

文章擺事實、講道理，細(xì)細(xì)講述了驅(qū)逐客卿的錯誤和害處。文章開篇就開門見山，提出了自己的觀點——“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”——我聽說有些官吏商議要驅(qū)逐所有的客卿，我個人認(rèn)為這種做法是錯誤的。緊接著，第一部分寫了四位君主。這四位君主，都是通過客卿而壯大自己的，可謂“他山之石，可以攻玉”。第二部分則寫了秦始皇喜愛的諸多寶物都不是秦國自己出產(chǎn)的，說明對客卿持另一種態(tài)度是不對的。第三部分，李斯先將秦始皇比做泰山和河海，說“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；”然后才點明自己打比方的本意——“王者不卻眾庶，故能明其德?！蔽恼伦詈笠痪?，與文題和全文呼應(yīng)：“今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”文章中最打動秦始皇心弦，讓他明白自己決策錯誤的是“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也”一句，就是說，驅(qū)逐客卿并不是統(tǒng)一天下、制服諸侯的辦法。

讀完文章，我在為李斯嚴(yán)密的邏輯和精煉的語言拍案叫絕的同時，也有了更深層的思考。我想：李斯上書指出驅(qū)逐客卿的錯誤，不僅僅是為了自己不被趕走，更是希望幫助秦國統(tǒng)一天下，制服諸侯。如果此時，李斯保持沉默，傻等著秦始皇下令把自己趕走，那么后果有三：一是自己丟了官職，不能繼續(xù)實現(xiàn)自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已經(jīng)仔細(xì)地思考過，正是覺得其他諸侯國太弱小，而秦國比較強大，有統(tǒng)一天下的可能，才最后投奔了秦國。由此，我們不難看出，李斯是很想成就一番大事業(yè)的）；二是對秦國今后的發(fā)展極為不利；三是如果驅(qū)逐了客卿，不僅對秦國不利，還對敵國十分有利。我認(rèn)為，李斯考慮地更多的是后兩點。因為李斯是真心希望秦國一統(tǒng)天下的，而“驅(qū)逐客卿”的決策無疑是秦國發(fā)展壯大的一塊“絆腳石”。

李斯為了讓秦始皇收回成命，洋洋灑灑數(shù)千言，文思橫溢、辭采豐富、思想可貴，以至于把一向固執(zhí)的秦始皇都打動了，最終使秦始皇收回了驅(qū)逐客卿的命令，并且恢復(fù)了自己的官職。我個人認(rèn)為，李斯這個人很會寫文章。就拿第一部分來說，他沒有講什么大道理，而是舉了幾位賢明的君主，并說明他們的.成功都與客卿的獻(xiàn)計獻(xiàn)策分不開。試想，如果李斯不舉例，誰又相信客卿是勞苦功高而不是辜負(fù)了秦國呢？

因為這篇極具說服力的文章，李斯最終打動了秦始皇，不僅保住了自己的“烏紗帽”，也為秦國之后的發(fā)展掃清了障礙。這不僅反映了李斯的卓越見識和他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線，更體現(xiàn)了他過人的才華和文采。直到今天，這篇文章仍對我們有一定的借鑒意義。

關(guān)于《諫逐客書》的寫作背景，一個較為普遍的說法就是韓派水利專家鄭國說秦修渠，以消耗秦的國力來減緩對韓的威脅，后被察覺。秦國貴族欲借此機會排擠他國政客來鞏固自己的地位，遂向秦王建議驅(qū)逐客卿。秦王采納此議，下令逐客，李斯也在被逐之列。因此，李斯撰《諫逐客書》一文，上書秦王。最后，秦王取消逐客令，李斯官復(fù)原職。究竟這寥寥數(shù)百字為什么會有這么大的威力，能讓千古一帝回心轉(zhuǎn)意？當(dāng)讀了這篇文章后，我更加明白了李斯為何有如此能耐，從蔡上一名貧民攀至一人之下，萬人之上的高位。其中最重要的原因就是他的智慧。在《諫逐客書》中，我可以看到他驚人的政治智慧。

文章一開頭，李斯就表明自己反對逐客的觀點，但措辭并不尖銳。他沒有說逐客是“陛下之過”，而是委婉地說“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”。既表示自己不認(rèn)同，又沒有讓君主難堪。

然后，李斯引用秦穆公、孝公、惠王、昭王用賢士而強國的例子。引例實在，具有代表性。在引例后，他適時地寫道“由此觀之，客何負(fù)於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也?！崩钏褂伤贸龅慕Y(jié)論便是秦若要強國，不能不納客卿。而強國，稱霸天下正是秦王所追求的，這一開始的話便已說在秦王的心坎上了。

再往下，李斯大篇幅地描述了秦王喜愛他國珍寶，運用反證說明秦王并沒有完全抵制他國之物，由此過渡到如今逐客之況。文筆順暢，合乎情理。李斯指出若是只重聲色珠樂，輕視人民，這就不是駕馭諸侯，使四方臣服的方法了。雖然是指出秦王不當(dāng)之處，但語調(diào)平和。雖然沒有鋒利的話語，卻又一針見血。此段最后的焦點又集中到了稱霸天下這一點上。

往下一段，李斯更說得巧妙。一句“此所謂藉寇兵而赍盜糧者也”就能有效地勾起秦王的憂慮。逐客就等于讓別國壯大力量啊，這是一心要稱霸的秦王絕不容許的。即使秦王開始時有多么堅決，此刻也不得不動搖了吧。

最后，李斯寫道“內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也”，表明逐客會令秦國處于危境。在說明的逐客的結(jié)果同時，又間接表明了自己的忠心：我反對逐客不是為了私利，而是因為這對秦國是不利的啊。這就引導(dǎo)秦王從李斯所希望的角度去看這篇文章。

文章多處運用排比來增強語勢，所寫詞句也是行云流水，富有文采。重要的是，縱觀全文，李斯的攻心術(shù)在此文中表現(xiàn)得淋漓盡致。文章引用各種史實，描述了現(xiàn)狀，但始終圍繞著一個中心，就是逐客不利于秦的一統(tǒng)大業(yè)。抓住秦王要統(tǒng)一天下的心理，從各個方面論證了逐客是不利于秦國的，句句在理，讓人難以反駁。而李斯也時刻不忘自己臣子的身份，說話尺度拿捏得當(dāng)，又能明確表達(dá)自己觀點。毫不夸張地說，這篇文章可謂是政治文章中的典范，此中流露出的政治智慧值得千年后的我們細(xì)細(xì)研究。

俗話說得好：“海納百川，有容乃大。”在古代，人才都有可能會改變現(xiàn)在的戰(zhàn)況，而在現(xiàn)在人才競爭的21世紀(jì)，是更需要有越來越多的人來參加，而秦王呢，他竟然要將自己的客卿給驅(qū)逐，這些都是人才呀！為什么秦王不留著他們來為不時之需做準(zhǔn)備呢？

在《諫逐客書》中，我認(rèn)為李斯說的一句話很好：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”

意思是：“許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到的??！”

雖然人才是越多越好，但還是要精簡，因為人才之中也分三六九等，更不要盲目的要人才，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！而且我們應(yīng)該要對自己有利而無利于對方，只有這樣作戰(zhàn)時才更方便。

這篇文章對我的學(xué)習(xí)上也有很大的幫助，在學(xué)習(xí)中，快考試時，我們不應(yīng)該全部都復(fù)習(xí)個遍，之間自己的短板中的重點全面的“診斷”一下，這樣在考試中，就能夠?qū)⒆约旱姆謹(jǐn)?shù)高高掛起，讓別人觸之不及。

我認(rèn)為英語對我來說就是短板，但是我相信，過了這個暑假，英語就是我的手下敗將我打敗它就是松松的，那么什么時候我就是沒有任何的艱難險阻能夠難倒我了，我也就離成功接了一大步。

只要是堅持和找到自己的短板并為之不斷努力，總有一天，勝利就是屬于我的！

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！闭\如斯言，李斯貴為一朝宰相，素有雅量，無嫉妒賢才的小肚雞腸，反倒是有海納百川的博大胸襟，實在是令人欽佩。

文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，一語中的，接著又旁征博引，談到秦穆公遍求賢士而稱霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而實現(xiàn)國富民安的愿景，秦惠王采納張儀計策席卷九夷各部，讓其它六國對秦國俯首稱臣……這一系列接納客卿的事例并沒有給國家?guī)砦：?，反倒是親近賢臣讓秦國更加強大。

“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，雖非本國人，但愿效忠該國皇帝，也該得到重用。古人云：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”朋友尚無國別之分，何況是賢才呢？在該文中，我真心地感受到了李斯對秦朝的深謀遠(yuǎn)慮，他誠懇地勸諫皇帝應(yīng)該廣納賢才，親近賢才，遠(yuǎn)離小人，方可久遠(yuǎn)。

在文章結(jié)尾，他還深刻地指出“今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，這樣做勢必會危害到國家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓盡致，一篇《諫逐客書》至今讓人受益匪淺。

法國著名詩人雨果曾言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！弊x李斯的《諫逐客書》，我不僅讀懂了他為人豁達(dá)的胸襟，更讀出了他對國家未來發(fā)展的關(guān)心與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不計前嫌遍求各方賢才，苦口婆心地勸說皇帝，他關(guān)心的并非是個人的利益，而是國家的利益，這難道不正是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真實寫照嗎？還有他不懼怕強權(quán)，即便遇到重重阻力，仍舊堅守自己正確的立場，深明大義地寫下《諫逐客書》，要知道在那個年代觸怒圣顏，可是犯下死罪的?。〉谷缤俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的蓮花一般，堅持己見，沒有如墻頭草般倒下。

“讀史使人明智”，短短數(shù)百字的《諫逐客書》至今熠熠生輝，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，后輩當(dāng)勉勵。

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當(dāng)今，若要國家強大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策，21世紀(jì)是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分?jǐn)?shù)不等的問題。城市本地學(xué)生的分?jǐn)?shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎？還是說他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟！大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長都應(yīng)一視同仁。

再者應(yīng)給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻(xiàn)策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關(guān)，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國共派出各類留學(xué)生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國。古時尚有“賞罰分明”，我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！痹诋?dāng)今物欲橫流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家！

當(dāng)然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進(jìn)步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！

《諫逐客書》是李斯給秦王的一本奏書。李斯在其中寫道逐客的一些弊端，寫這本《諫逐客書》的目的也就是勸阻秦王不要驅(qū)逐客人。

秦王，就是后來統(tǒng)一天下的秦始皇?！翱汀?，一是指來訪客人，二是指的當(dāng)時在秦國參政議政的外來官員?！吨G逐客書》的主要內(nèi)容就是分析驅(qū)逐客人的一些弊端，并且從許多方面來分析，得出這個結(jié)論。

《諫逐客書》是一篇論述文，其中心論點是“諫逐客”，即說服秦王不驅(qū)逐客人，或者是說驅(qū)逐客人是錯誤的。圍繞這個中心論點，可以概括如下：

第一，提出總論點，“逐客”是錯誤的。

第二，通過敘述四大歷史時期的秦國各位君王對于來客的態(tài)度，以及來客所取得的重大成就來說明問題。

第三，通過對秦王最喜愛的珍品，美女，音樂等大量事物的陳述，用對比說法說明唯獨用人上排斥外來是錯誤的。

第四，利用隱喻的手法闡明納客與逐客的利害關(guān)系，納客能夠無往而不勝，逐客是削弱了自己，強大了敵人。

第五，總結(jié)全文，得出“逐客必將滅亡”的結(jié)論。

第五篇：《諫逐客書》讀書筆記

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當(dāng)今，若要國家強大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策，21世紀(jì)是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為!

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分?jǐn)?shù)不等的問題。城市本地學(xué)生的分?jǐn)?shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎?還是說他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟!大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長都應(yīng)一視同仁。

再者應(yīng)給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻(xiàn)策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關(guān)，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國共派出各類留學(xué)生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國。古時尚有“賞罰分明”,我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。”“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！痹诋?dāng)今物欲橫流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家!

當(dāng)然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進(jìn)步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍!