第一篇：4、諫逐客書

《諫逐客書》

教學目的：

1、了解本文的文體與寫作背景。

2、理解文章主旨，以及對現(xiàn)世的重要指導(dǎo)意義。

3、學習政論文的多種論證方法，并體會文中的句式美和韻律美。教學重點：

1、文中實詞的含義。

2、本文的寫作特點。教學難點：多種論證方法的運用以及對中心論點的支持。教學安排：兩課時 教學步驟：

一、作家、作品

《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國時楚國上蔡人。戰(zhàn)國末入秦，為秦王迎政的客卿，后來官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后代的碑志銘文有影響。

二、文體知識

《諫逐課書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。

李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。

三、主旨

勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認為驅(qū)逐客卿是錯誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點呼應(yīng)。全文中心論點是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

四、層次段落

全文共五段，圍繞中心論點展開議論。

第一段：提出中心論點，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的。

第二段：舉出秦國歷史上四位君主而成帝業(yè)的歷史事實，說明客卿不可磨滅的功績。

第三段：舉出生活中的現(xiàn)實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。

第四段：對比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關(guān)系。

第五段：總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡。

本文層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴密，無懈可擊。

五、寫作特點

1．論點鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點，干凈利落，毫不隱諱。

2．論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實，現(xiàn)實事例，理論佐證。

（1）歷史事實。本文第二段，舉出秦國歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱霸西戎；孝公用商鞅變法而強盛?；萃跤脧垉x瓦解了六國的“合縱”；昭王用范睢打擊豪門貴族，奠定帝業(yè)基礎(chǔ)。此四君者皆以客之功。然后作者歸納：

1）歸納一段得出結(jié)論，緊扣中心論點。提出：“由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也”。

李斯以大量的歷史事實證明客卿不負于秦國，沒有客卿秦國就不能強大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢？驅(qū)逐客卿是毫無道理的，是完全錯誤的，自然扣緊了中心論點。

2）現(xiàn)實事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產(chǎn)，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？只是快意當前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當前實在是眼光太短淺了，不僅如此，對任用人才則相反，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也。”最后深化得出結(jié)論：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統(tǒng)一天下制服諸侯的辦法。

李斯站在秦王的立場從想統(tǒng)一天下的宏偉目標出發(fā)，這種不注用人才，不廣賢納士，還想驅(qū)逐客卿的想法是完全錯誤的。這又有利的論證了中心論點的正確。

3）理論作證。第四段進一步分析深化，從自己所聽到的名言，又以五帝三王的經(jīng)驗為依據(jù)，指出：三王之所以無敵天下，那是因為“不卻眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今卻不同，而今乃是“棄黔首卻賓客”，那會怎么樣呢？那樣做只有害處沒有好處，那樣會“以資敵國，以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其結(jié)論就是，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就通過引證分析闡明了納客與逐客的利害關(guān)系，從而又緊扣中心論點，從理論上證明逐客是錯誤的。

經(jīng)過歷史的、現(xiàn)實的、理論的論證才得以最后總結(jié)全文，得出結(jié)論：逐客就會造成“求國無危，不可得也”，必將造成秦國的危亡。

3．論證有利。本文論證方法多樣。第一個就是以舉例例證駁斥謬論；第二個是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進行駁斥；第三種方法是正反對比，透辟的分析有力的論證其要害；第四個方法是以歸納論證得出結(jié)論。正反對比的論證方法是鮮明而有利的。第三段以重物和輕人相對比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第四段以納客之好處和逐客的之害處做對比，又使人鮮明的認識到逐客的危害性、危險性。那么第三段、第四段對比的論述周詳而透辟，才振動了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。

4．語言生動、流暢，富于感染力。語言生動采用了大量的鋪張手法。如第三段以前的大部分，語言流暢是因為運用對偶、運用長短不一的散句，長是三四個字、十幾個字相迭而出，使文章有節(jié)奏有韻味。

又如文章還大量的運用了大量排比句，接踵聯(lián)翩，大大增強了文章的氣勢和感染力。此外文章還有鋪陳、對偶、排比。運用鋪陳的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、東得、迎”來鋪陳納客之殷勤、周到。秦惠王用張儀之計用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等鋪陳擴土的結(jié)果。第三段更是極力的鋪張秦王所愛的“珍寶、美色、音樂”。鋪陳手法主要是憑借大量的運用排比句來完成，第二段中的穆公求士和惠王擴地；第三段中所列秦王所愛之、色、樂、珠、玉；第四段中地廣國大、兵強和泰山、河海、王者之所成就有氣勢有感染力。本文中還有了大量的對偶句，如：“強公室，杜私門”、“國無富利之實，秦無強大之名”、“江南金錫不為用，西蜀丹青不為采”、“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”。他們或因為同義而強化，或因反意而對照，在增強氣勢，加重語氣的同時，也造就了音調(diào)、節(jié)奏的和諧和句勢均衡、對稱之美，使之有質(zhì)有文。

此文是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國上蔡人（今屬河南）后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王（即后來的秦始皇）重用，拜為客。所謂“客卿”，是當時對別國人在秦國作官看的稱呼。后來在秦王政元年（前246）時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國修長達三百餘里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦的國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要殺掉他。鄭國說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！苯K於讓他完成此項工程，然而那此因為客卿入秦而影響到自己權(quán)勢的秦國貴族，就利用這件事對秦王進行挑撥，說外來的客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿。李斯也在被逐之列。於是他就寫了這篇《諫逐客書》勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯誤，寫得理足辭勝，雄辨滔滔，因此打動了秦五，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一直被人們所傳誦。

全文由四段組成，第一段是以歷史事實說明客卿矣秦國作出了很大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據(jù)。起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”開門見山，單刀直入，一開始就提出總的論點，顯得非常鮮明有力。明明是秦王下了逐客令。卻把逐客的過錯歸之於“吏”說明作者措詞委婉，十分注意諷諫策略。宋代李深說：“起句至矣，盡矣，不可以回矣”。接著文章進行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明重用客卿對秦國有利。緊接著，又用多種手法加以論述：先說這四個君主的成就，都靠任用客卿才取得的，這是對前面所述的小結(jié)。后講從這樣看來，客卿有什么對不志秦國的呢？這是進一步的引用和反詰。又講當初如果四個君主拒絕客卿而不忙亂納他們，疏遠有才之士而不用，這就不可能使秦國民富國強。這是從反面假設(shè)和推論。在列舉史實，層層渲染的基礎(chǔ)上，又如此脫挪跌宕，反復(fù)論證，就把客卿對秦國的重要作用闡述得極為透徹。

在講了客卿對秦國有利之后，照理下文應(yīng)當轉(zhuǎn)入正題，論證逐客的錯誤了；可是作者在第二段里卻筆峰一轉(zhuǎn)，設(shè)下了許多比喻，用來說明秦王對不是秦國產(chǎn)的物品的喜愛，對人卻持另一種態(tài)度是不對的。此段所設(shè)比喻多種多樣，意思分為四層。第一層以珠寶等物為喻設(shè)問作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國出產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。第二層以玩好美女為喻，進行推論，如果一定要秦國出產(chǎn)的東西才能用，那么夜間放光的壁玉、犀牛角和象牙做成的器具，鄭國和衛(wèi)國的美女，這樣珍貴的駿馬，江南的金錫、西蜀的繪畫原料，秦國都不應(yīng)當佔有和使用了。用來裝飾后宮，充當嬪妃娛樂心意，取悅耳目的，一定要出於秦國的才可以，那么，鑲著珍珠的贊子，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國東階所產(chǎn)的絲娟做成的衣服，華麗絲繡所作的裝飾就不能進於前，而按著流行或樣打扮得很漂亮的趙國女子就不能占在旁邊 了。這一層同前一層不同，是從反面說并分兩個小層次重迭錯雜出之，把“心秦國之所生而后可”的嚴重危害說得很透闢，更顯出非秦國所出的寶物不可或缺。第三層以音樂為喻，進行對比：敲瓦器、彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀 呀地唱歌，這是秦國的音樂；鄭國、衛(wèi)國的民間地方音樂，虞舜時的《韶》、《虞》、周武王時的《武》、《象》都是別國的音樂?，F(xiàn)在你拋棄秦國的音樂，而用別國的音樂，這是為什么呢？不就是為了痛快於當是，看了舒服罷了。這回答近承上文，遠承第一層的設(shè)問，可說是對前三層的小結(jié)，歸納了秦國對物取捨的標準，為下文轉(zhuǎn)入正題作了很好的鋪墊。第四層以人和物作比較，指出待誹秦之人不如待誹秦之物，這樣看來，你所看重的只是聲色珍寶所輕視的是人才。這絕不是用來統(tǒng)一天下，制服諸候的方法。這里以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點，說明重物輕人，驅(qū)逐外來人才的錯誤，推論符合邏輯、立意超卓不凡，具有一種高層建瓴的氣勢和撼動人心的力量，這段設(shè)喻豐富多樣，寫法靈活多變，運筆酣暢淋淳，為全文最精彩部分，前人對此極為稱譽。宋代李涂說：“中間論物不出於秦而秦用之，獨人才不出於秦而秦不用，反復(fù)議論，痛快，深得作文之法。”

第三段論述驅(qū)逐客卿有利敵國，而不利於秦國。先從正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強盛軍人就勇敢，比喻強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能倉舉賢士，廣羅人才。下面仍繼續(xù)設(shè)喻甲述這個意見：秦山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就其大；河海不挑剔任何細小流水的匯入，所以能夠成就其深；統(tǒng)一天下的君王不熱電廠斥前來歸附的民從，所以能夠顯示他的德。秦山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由於連類設(shè)喻運用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來自哪一個諸候國，這就是五帝三五所以能夠無敵於天下的原因。此處以古證今，強調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。下文就落腳到說明逐客的危害。這里不但運用古今對比，還有敵我對比，提出兩種作法，兩種后果。以此說明逐客對敵人有利，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入理，雄辯有力。

最后一段收束全文，進一步說明逐客關(guān)係到秦國的安危。用兩句主就總結(jié)了前面三段的意思：談物的一段照應(yīng)第二段，以見出“必秦國這所生然后可”這種態(tài)度的不對。談人的一半照應(yīng)第一段，以見出“誹秦者去，為客者逐”的作法不當。最后一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對秦國危害之所在，因此利害關(guān)係上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說服力。這兩句還和文章開頭提出的總論點“竊以為過矣”相呼應(yīng)，具有首尾相連，前后貫通之妙。

這篇文章在論證泰國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“：跨海內(nèi)制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)的不分區(qū)域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。

《諫逐客書》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采豐富，文思橫溢，寫作技巧十分出色。其主要特點是：一）擺事實設(shè)比喻重鋪敍，信紙辭有力，說理透徹。二）結(jié)構(gòu)上既曲折多變，又嚴謹有序。在論說泰王對物的態(tài)度時，幾層的意思差不多，可是，一會兒順說，一會兒倒說，一會兒正敘，一會兒反詰；或者略換幾個字，或者捎變一下手法，真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。行文上前后呼應(yīng)一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。三）多用排比和對偶句造成文章雄渾奔放的氣勢。語言形式整齊錯落，音節(jié)上抑揚頓挫，使全文增強了溜溜不絕，雄放不羈的氣勢?！吨G逐客書》開散文辭賦化的風氣之先對后代漢的散文和辭賦產(chǎn)生了一定的影響。

李斯（？——前208），楚國上蔡（今河南）人。曾經(jīng)為秦相呂不韋舍人。勸說秦王（即后來的秦始皇）吞并六國，拜為客卿，后輔佐秦王并六國，并作了秦國的丞相。

賞析

《諫逐客書》是作為秦國客卿的李斯向秦王政呈送的奏章，是一份規(guī)勸秦王收回逐客令的意見書。

據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國來秦修建三百余里的渠道，以實施“疲秦計劃”。秦王政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但主動上書，寫下本文。

李斯要成功說服秦王，并非易事，至少有幾個困難：一是身份的尷尬。作為被驅(qū)逐者之列，難洗“間諜”之嫌。二要說服秦王，如果不講究措辭藝術(shù)，無疑是費力不討好。三是對于成為招致逐客令的導(dǎo)火線的鄭國渠事件，如何處理才能消除其在秦王心目中留下的陰影？李斯本來希望入秦能建功立業(yè)，他當然不想一紙逐客令而窒息前途，唯一的希望就是上書，直接向秦王進言。

正是出于對自己命運乃至整個社會清醒的認識，他意識到自己的利益是與所有客卿的利益分不開的，不可能只考慮一己之安。縱觀全篇，沒有任何一句為自己去留之詞、乞求之請，這樣避免了身份尷尬之嫌，沒有流露出窮途末路的可憐相，反而在援引大量史實之后，發(fā)出“客何負于秦哉”這樣強而有力的反詰。同時，單舉秦穆 公等四 君納客用士、成就帝業(yè)的史例，可謂用心良苦。在取譬說理時，也抓住秦王之所好所求，富麗珍奇，反襯出人的高雅尊榮。在分析逐客的危害性時，沒有虛張聲勢，也沒有聲淚俱下地鳴冤叫屈，而是直陳利害，處處從秦國的利益出發(fā)。他以秦國利益的角度立論，將有利于自己的觀點以堂而皇之的道理表達出來，行文慷慨，氣勢雄大，讓人覺得其說理出于至性至情，忠心可嘉，不得不信服。說理能說到這種程度，真不愧是大手筆。

下面分析本文在具體行文中高超的說理藝術(shù)。

文章開門見山，落筆言事：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！”一點多余的話都沒有，干凈利落，直接點出主旨所在。將矛頭避開最高統(tǒng)治者，措辭謙恭而有分寸，給對方留下周旋改過的余地。既然是“吏議”，就可以不避忌諱，痛陳利害，任氣抒忠。

在接下來的說理中，說古道今，論人議物，揮灑自如。首先從正面敘述史實，按時間先后，由遠及近，闡述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦國歷史上極為典型的材料，用無可辯駁的事實得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，雄辯地駁倒宗室大臣就“鄭國渠”等事件借題發(fā)揮攻擊客卿的言論，并順勢反詰：“由此觀之，客何負于秦哉！”至此，通過援古證今來闡明文章的論點!

然后他采用設(shè)喻的手法，大開大闔，將筆鋒由歷史回顧轉(zhuǎn)到眼前現(xiàn)實，再生出一段新的議論：“今陛下致昆山之玉”云云，將論述的重心由“人”轉(zhuǎn)移到“物”，由理性的說理過渡到感性的描述，從秦王自己對異國的奇珍異寶的愛好說起，隱伏對客卿的不同態(tài)度，發(fā)人深思。再針對秦王所好，從珠飾美女等多個側(cè)面論證“必出於秦然后可”的言不由衷，造成 文意繁復(fù)的效果。再以音樂設(shè)喻，反襯對人的態(tài)度的不正確。就逐客一事，提高到“跨海內(nèi)、制諸侯”的戰(zhàn)略高度來認識，可謂高瞻遠矚，不愧有政治家的遠大眼光。試想，哪個 國 君不想問鼎中原？何況有雄心壯志的秦王！這樣論述，自然能說動秦王之心。

最后作者從正面說理，指出要成就三皇五帝之功，完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，關(guān)鍵在于“地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇”。并以泰山和河海為例，類比說理，深入淺出，警策人心。再以秦王最在意的王者之論，闡述成就霸業(yè)就不應(yīng)該拒絕“眾庶”，言外之意，如今聽信了“吏議逐客”，而不及時收回逐客令，把一切像我這樣有才能的客卿逐出秦國，是非常不明智的。最后會使客卿成就敵國的功業(yè)，其危害之大，使人堪虞。

最后總結(jié)深化主題，呼應(yīng)前文。語重心長，懇切之辭，溢于言表。勇于改過的秦王能不從這諍言中警悟嗎？果然，此書一上，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官”，而且對他更加倚重。

本文這樣通過層層的論述，“高處立論，闊處行文”，用大量不可辯駁的事實，正反對比，從歷史到現(xiàn)實，從理性到感性，結(jié)合形勢，交錯起伏，顯示了高超的說理藝術(shù)。本文通過大量對偶句與排比句的使用，淋漓盡致，不但文采斐然，音韻鏗鏘，而且氣勢流暢，展現(xiàn)了作者在文字表達技巧方面的獨到之處。

第二篇：《諫逐客書》讀書筆記

近讀《諫逐客書》，略有感觸。

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當今，若要國家強大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策，21世紀是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為!

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分數(shù)不等的問題。城市本地學生的分數(shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠山區(qū)的學生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎?還是說他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟!大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長都應(yīng)一視同仁。

再者應(yīng)給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關(guān)，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學生截至1995年底，中國共派出各類留學生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學學成后留在了美國。古時尚有“賞罰分明”,我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德?！薄安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！痹诋斀裎镉麢M流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家!

當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍!

第三篇：《諫逐客書》讀后感

文章的背景是眾官吏向秦王進言，說外來客卿都是為他們的君主游說和離間秦國，要將他們驅(qū)逐出境。李斯也在驅(qū)逐名單。李斯為此事進諫秦王。

本文是諫書。諫書是議論文，然而重點在于“諫”。其關(guān)鍵在于因人而異，投其所好；其次才是理正言順；再次是論證充分。

本文的爭論在于客卿是否為其君主游間秦國。我認為，文章可以分為以下部分：

一、觀點鮮明的提出客卿留秦利大于弊；

二、論證客卿對秦國的貢獻，證明其利大于弊；

三、警戒客卿被逐的后果，證明弊大于利；

四、總結(jié)客卿留秦和被驅(qū)逐的利弊，提出放棄驅(qū)逐，廣納賢才，“周公吐哺，天下歸心”。

論證客卿對秦國的貢獻時，最有說服力的做法，應(yīng)該是例證法，列舉以往事秦客卿對秦國所作出的貢獻，從而直接批駁“游間”之說。而論述客卿被逐的后果，可從引申的角度展開前段論點，即客卿事秦而有功于秦，助秦強大；客卿在別國，肯定也能幫助當?shù)貜姶?。?qū)逐客卿，實則資敵損己。

李斯的高明之處在于，察君心，因利導(dǎo)。

首先，李斯明白，秦始皇有一統(tǒng)天下之心。而一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)是本國強大。所以李斯緊緊圍繞客卿助秦強大列舉歷史事例。其次，遵古訓是古代重要禮儀。何況嬴政的祖宗很多都是一代英主。因此，李斯在論證客卿利于秦的時候，用詞十分講究，不是直接說哪個客卿做出了什么貢獻，而是表述為：嬴政的哪個祖先起用了某個客卿，讓秦國取得怎樣的成就。這樣，嬴政心里會想，祖先都認為客卿可用，而且祖先用的客卿都有功于秦?？梢?，祖先的做法是對的。只要用人得當，客卿一定會幫助秦國變得更強大。而且，如果不遵循祖先的做法，豈不引來非議。這時，估計嬴政已經(jīng)開始動搖了。

接著，李斯一針見血地指出，逐客非“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”。這個觀點如果屬實，將會直接跟嬴政的雄心產(chǎn)生沖突。換句話說，驅(qū)逐客卿，秦國將無法一統(tǒng)天下。至此，嬴政真正從心底重視起客卿的問題。李斯論述該觀點時，先是做了大量的鋪墊，運用對比的手法，指出秦國用他國色樂珠玉而不棄，但是對于非秦者則不問可否、不論曲直一律驅(qū)逐，這并非霸主所為。事實上，盡管李斯沒有明說，但是嬴政應(yīng)該理解：如果現(xiàn)實真的如此，只可能是貪財好色、胸無大志的昏君行為。嬴政如何甘于成為昏君？這也是對他心理很大的沖突。李斯接著挑明：這不是“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”。原因在于地廣國強士勇方能無敵。而逐客是資助帝國、削弱自身的行為。敵國強大，反過來更會威脅本國安危。自身不保，更何談制諸侯。所以逐客不可取。

既有偉大祖先的榜樣，又有成為昏君的嫌疑，更有一統(tǒng)霸業(yè)的雄心，嬴政必然接受李斯的觀點，放棄逐客，廣納賢才。

李斯很少寫文章，但深諳政治，更懂君心，知政策利弊，察君主心思。難怪在能者輩出的戰(zhàn)國時期能夠任至宰相！

第四篇：諫逐客書公開課教案

諫逐客書（第二學時教案）

李斯

教學目的：

1、學習本文開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現(xiàn)觀點的方法。

2、學習本文運用鋪陳、排比、比喻等手法增強文章感染力的方法。教學內(nèi)容：

1、復(fù)習上一節(jié)課內(nèi)容；

2、分析課文結(jié)構(gòu)、論證方法；

3、分析本文藝術(shù)特色及學生寫作借鑒要點。教學重點：

分析課文結(jié)構(gòu)、論證方法及語言特點 教學難點： 同上 教學方法和手段：

講授法，采用課件教學。教學過程：

一、復(fù)習上一節(jié)課內(nèi)容：

1、作者介紹：（見投影）

2、寫作背景：（見投影）

3、古文用法：（見投影）

二、分析結(jié)構(gòu)：

本文是一篇奏議，屬議論文。

本文是一篇非常典范的議論文，文章內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證

有力，是我們學寫議論文的好教材。議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）那么，請同學們找一找本文的論點是什么？（對，開篇第一句話：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。）我們說議論文最好的開頭是開門見山、開宗明義，秦王本就事務(wù)繁多，哪有閑工夫聽你“拐彎抹角慢慢道來”，開門見山地提出論點，讓秦王一讀就明白了你的觀點，況且對于國家這一大政方針，你一個小小的客卿何以敢于反對？這也吸引秦王繼續(xù)往下讀。這是文章的第一個層次，也是這篇議論文的緒論部分。當然，對于秦王定下的逐客大計，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。

作者提出了“逐客為過”的觀點，看來下面就應(yīng)該分析為什么逐客是錯的，錯在哪里？

這時候，李斯卻蕩開一筆，不談逐客的錯誤性，而是援引秦王十分崇拜的歷代先君對待客卿——外來人才的態(tài)度的歷史事實。同學們來看看作者都引用了哪幾位先代君王？（秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王）他們對待客卿是什么樣的態(tài)度？（用客）分別取得了什么樣的效果？（霸西戎、至今治強、功施到今、成帝業(yè)）這樣看來客卿對秦國曾做出過巨大貢獻，有利而無害，為什么要驅(qū)逐客卿呢？進而提出詰問：“客何負于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國就不會有現(xiàn)在這么強大，文章在反駁論敵時，不是從分析韓國派水工佯裝幫助秦修渠這一事例的真?zhèn)稳胧侄侵苯右么_鑿事實駁斥對方謬論，反面文章正面做，從而將逐客

之錯誤巧妙隱含于評述用客之功中。這樣的寫作既通過援引秦王心中的偶像的做法，增強了秦王內(nèi)心對李斯的認同感，同時又避免了直接論述秦王逐客的過失而引起秦王逆反心理。很講策略！

說古論今，由遠及近，看來接著該分析當今秦王對待客卿的態(tài)度了，作者再次蕩開一筆，從君王對待外來物品的態(tài)度開始寫起。大家來看看，秦王對待對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？（悅之）文章極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目”，是“快意當前”的自我滿足，是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？（不是）那是什么樣的態(tài)度？（去、逐）用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對比，接著就一針見血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，這里顯然加重了批駁的力度，有助于秦王醒悟。當然，如果秦王的確沒有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯這個推論就會變得毫無意義。但是，整個秦國朝廷都有著吞并六國統(tǒng)一天下的勃勃雄心，因此，這個結(jié)論不只秦王，而是整個秦國朝廷都不能接受的。事與愿違的原因就出在“逐客”的行為中，那么“逐客”的不妥就變得不言而喻了。這里的寫作看起來完全是站在秦王成就大業(yè)的角度上論證的，這就牢牢抓住了秦王的心。

如果說剛才所論及的都是擺事實的話，現(xiàn)在李斯就要給秦王講道理了。文章從“泰山不讓、河海不擇”兩個放之四海而皆準的真理中

引導(dǎo)出“王者不卻眾庶，故能明其德。” 統(tǒng)一天下的君王不排斥前來歸附的民眾，才能夠顯示他的德行。通過泰山、河海兩個比喻的陪襯，“王者不卻眾庶”的道理就樹立起來了，接著又以五帝三王所以無敵的楷模來反襯當今逐客之弊，推導(dǎo)出逐客的實質(zhì)：逐客正是“資敵國”、“業(yè)諸侯”的事，它的本質(zhì)無異于“藉寇兵而赍盜糧”，這就從根本上剖析了逐客的危害性，在這一正一反的比喻和對比論證中，秦王該做什么、不該做什么就已經(jīng)十分清晰了。

最后，作者對全文進行歸納、總結(jié)，一一照應(yīng)?！拔锊划a(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第三段中所述“此數(shù)寶者，秦不生一焉”，而“士不產(chǎn)于秦，愿忠者眾”照應(yīng)課文第二段“此四君者，皆以客之功。”結(jié)尾最后一句話“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！钡莱隽酥鹂蛯⑽＜皣遥@一危害正好切中了秦統(tǒng)一大業(yè)的命脈，因而極有說服力，同時也照應(yīng)了文章開篇提出的中心論點“逐客為過”。結(jié)尾在對文章內(nèi)容的巧妙照應(yīng)中，既突出了中心論點，深化了主題，也使文章首尾相連、前后貫通、結(jié)構(gòu)完整。

通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)文章論證的層次：

第一段：提出中心論點。

引論部分 第二、三、四段：進行分析論證。

本論部分

第二、三段：運用事例分析論證。

（擺事實）

第四段：運用理論分析論證。

（講道理）第五段：收束文章，照應(yīng)全文。

結(jié)論部分

從論證方法上來看，本文運用了多種論證方法，大家可以先回憶一下，通常議論文寫作有哪些種類的論證方法？（引證法、例證法、類比法、喻證法、類比法、對比法、因果分析法、引申法即歸謬法）那么大家來看看本文主要使用了哪些論證方法？(例證法、喻證法、對比法)，文章首先大量列舉先前四位君王對待客卿的態(tài)度及產(chǎn)生的功效的歷史事例，接著又列舉當今陛下對待各種外來之物的態(tài)度及對待外來人才的態(tài)度，將先君與當今對比，陛下對物與對人的不同態(tài)度相對比，五帝三王的做法與當今陛下做法相對比，陛下“跨海內(nèi)制諸侯”的渴望與逐客將帶來的“內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”可怕后果相對比，逐客之過在這層層對比中就不言自明了。

第五篇：讀《諫逐客書》有感

讀《諫逐客書》有感

——優(yōu)秀文秘與偉大政治家思想交融的傳世經(jīng)典

李斯的《諫逐客書》堪稱中國古代優(yōu)秀文書寫作的典范，這是讀了這篇文章后最大的感觸。文章開門見山，層層緊扣中心論點，采用各種寫作手法加以論斷，論點明確，論據(jù)充足,語言平實有力，字字鏗鏘，直擊人心。李斯（約前284年—前208年），姓李，名斯，字通古。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。李斯早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術(shù)，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任未長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王琬、馮階議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。這就是史書上關(guān)于李斯生平的簡介，不可否認他一生所作出的貢獻、成就可謂卓著，秦國若是沒有他的幫助，雖不至于不能統(tǒng)一天下，但至少也會晚很多年，法家思想的指導(dǎo)，“廢分封，行郡縣”，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一法度，“車同軌，書同文”一系列的思想觀點為秦所用，直接推動了秦的大一統(tǒng)進程。

司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過李斯上書的前因后果:“秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦,以作注溉渠,已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘諸侯人來事秦者,大抵為其主游間于秦耳。請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰:“秦王乃除

逐客之令,復(fù)李斯官,卒用其計謀?！碑敃r秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而憑此上書,竟能使秦王收回成命,由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重?這就不能不承認《諫逐客書》發(fā)揮了巨大的作用,李斯“諫客”的語言藝術(shù)及才能也得到了充分的體現(xiàn)。試想，如果當時被驅(qū)逐的人中沒有李斯，他是否會上書這樣一篇文章呢？答案是肯定的，他會，因為他是一個政治家或者說是一個“政客”，在某種程度上，他確實是一個“政客”，以自己的升遷前程為準則。他知道上書如果被秦王采納了，自己會有一番大的作為，會被秦王重用。而政治家則是心系天下蒼生，黎民百姓，他沒有這樣博大的胸懷，這個卻又是韓非所具備的，而韓非又是重在理論思想的研究；李斯的實踐，將法家思想用于秦的治國，韓非的理論，發(fā)揚了法家思想，一個是提出，一個是使用，韓非提出的理論絕大多數(shù)都為李斯采用了，在某種程度上說，韓非可謂是李斯的“軍師”,而李斯也因此將法家的思想用在了實踐，讓后世的國家制度得以完善和發(fā)展。因此思想上韓非自然遠高于李斯，而從政治和作為方面講的話李斯遠超韓非。同為荀子的弟子，雖師承儒學卻成于法家思想，這可謂是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，在儒學研究方面雖沒有突出的成績，卻仍對法家思想有了一定的影響，在法家思想中也包含了儒學的一些影子，李斯對荀子的思想既有吸收也有摒棄，他強調(diào)人要接受教育和約束－－－韓非和李斯接受了他的“性惡”觀點，才有了后來法家思想中用法律來約束人們，荀子的“性惡論”與李斯趨利的人生選擇就有著密切的關(guān)聯(lián)。因為涉及到了自己的切身利益，影響了仕途前程，他果斷的寫出了《諫逐客書》這樣一篇經(jīng)典名作，也因為這篇文章達到了自己的目的“除逐客之令,復(fù)李斯官?！?/p>

“斯在逐中,道上上諫書?！崩钏乖诘弥约阂嘣诒恢鹦辛兄?，可謂立即就上書秦王了，在最短的時間內(nèi)將自己的意見反應(yīng)給秦王，體現(xiàn)了一個優(yōu)秀秘書對事情的敏感、重視，當然，很可能是因為事情涉及自己才會有如此迅速敏捷的反應(yīng)。

無論如何，及時有效的反應(yīng)都體現(xiàn)了秘書文書處理的時效性。重要事情是不容許拖延的，“時間就是生命”及早發(fā)現(xiàn)才能及早預(yù)防。

文章一開頭，李斯便開門見山地指出秦王逐客的錯誤。然后用正面事實列舉出秦往昔納客而獲得的種種好處：“遂霸西戎”“至今治強”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝業(yè)”……也就是說：納客能令秦獲得“稱霸、治國、外交成功及成帝業(yè)”的益處，這樣就自然而然地反駁了秦王“客負于秦”的論據(jù)，同時，這些好處是與秦統(tǒng)一天下一脈相承的，既然秦王一心想統(tǒng)一天下，那么，我們可以毫無疑問地看到：李斯的這番話正說到秦王的心坎上去了，已收到了動搖秦王逐客之決心的功效。而緊接著，李斯說了句：“向使四君卻客不內(nèi)……而秦無強大之名也。”這是反面陳述不納客的壞處，因此有加強語氣，反襯秦納客的好處的作用，因此進一步動搖了秦王拒客的決心。

接下來，用類比的方法指出，秦只有納客才不會有敵，否則“求國無危，不可得也?！鼻赝跎頌橐粐?，肯定不會眼看著自己的國家在自己手中毀于一旦，“功成名就”，“統(tǒng)一霸業(yè)”是每個君王的夢想并一生致力的目標和方向。李斯作為一個“政客”，一個政治家，他深知說話的藝術(shù)，他懂得察言觀色，知道一句話怎樣說易于被君王接受，清楚如何才能達到自己預(yù)期的效果。要做到這點是不容易的，話要被人聽進去，首先得了解這個人，古代的上奏文種是專門給君主的,對象最明確，這樣的文書是屬于上行文的。李斯上書是給秦王政這個具體的人看的,如果不熟悉這個人,不揣摩這個人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁，諫言不被采納倒是小事，一不小心搭上自己的生命就值不得了?！胺螨堉疄橄x也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣?！表n非在《說難》中也如是說，可見此處的“逆鱗”就是君主的自尊了。魏征之所以直于進諫，是因為他遇到了唐太宗這樣一個明君，“忠言逆耳”每個人都知道這句話，可是真正做到采納每一個正確的意見就不容易了，當君主自己做出的決定遭到大臣的異議、否決時，都會覺得自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，“君

無戲言”的尊嚴受到了威脅。在暴怒和焦躁的情緒中肯定不會聽進去大臣的話，即使他已經(jīng)知道自己的決定是錯的，可是因為那樣的自尊心作怪，在短時間內(nèi)也不可能立馬就“收回成命”立頒新文。這時就需要一個時機、一個人來給他一個臺階下，說話的藝術(shù)在此時就起到了舉足輕重的作用，你提出的意見既要讓他覺得有道理，又要讓他感到之所以有現(xiàn)在這樣的解決方案是自己的功勞，最終的決定是需要自己肯定才可以實施的。

我們不妨設(shè)想，如果李斯只是一味地向秦王求情不要逐客，相信只會令秦王把客逐得更快，更決絕。李斯在這里就充當了這樣一個“和事佬”的身份，這與秘書的工作是極為相似的，秘書在遇到一件事情時雖不至于“直言進諫 ”，但有些事情確實需要自己給出觀點、意見時，此時必須站在上司的立場和角度來分析問題，就算是有最佳的解決方案，在未經(jīng)過上司同意首肯之前都是不具有實施的效用的，在提出自己的方案后不忘加一句“這是我的看法，不知您是怎么看待的呢？”將最終的決定權(quán)交予上司，這是優(yōu)秀文秘人員所應(yīng)具備的品質(zhì)，不歸功于自己，不過分的顯示自己的才能，其實你的才能上司是知道的，秘書的不居功，會讓你在以后的工作中自然而然得到更好的機會，秘書應(yīng)該耐得住寂寞，懂得默默無聞。

李斯無疑是一個優(yōu)秀的秘書，他了解上司，懂得察言觀色，在一系列的論證說理后，將逐客的種種弊端暴露于秦王面前，讓秦王自己來抉擇，無疑任何一個清醒的人都會選擇接受諫言，秦王更不能免俗，因為他懂得趨利避害，也因為他想一統(tǒng)天下。李斯順著秦王的感情、心理,引到統(tǒng)一六國的關(guān)鍵問題,符合主要任務(wù)的需要。當時秦王的最大欲望是兼并天下,凡是違反這一欲望,就難以立足,凡是利于達到這一欲望,就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理,把秦國的霸業(yè)作為整篇諫書的靈魂,貫串始終。在論說的開始以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強”、“散六國之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業(yè)”等成就去聳動秦王;在論說的次層則把用客卿提到“跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)”的高度;再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”

無敵天下去打動秦王?？傊?每個層次都反復(fù)論述這樣一個根本的利害關(guān)系:納客就能統(tǒng)一天下,逐客就有亡國危險。以利勸之,以害怵之,這就緊緊抓住了秦王的心,深深擊中其要害,使秦王順理成章地接納其意見,并收回逐客令,達到了上書的目的。

顯然，在人際交往、察言觀色、眼界、城府方面韓非明顯處于劣勢，因為才能卓著讓李斯深為嫉妒，最終韓非終因自己的才能被李斯殺害。這也不無諷刺，有才能的人卻不容于世！

在中國，古代就有“英雄不問出身”的說法，只要有才能，只要可以為我所用，一般都會有一個好的去處和歸宿。當然，那些潔身自好，不與世俗同流合污的賢人雅士就得另當別論了。在中國古代，無論是士族還是王侯都會有幕僚或是門客，這些門客、幕僚都是集聚四海的人才，王侯士族將其養(yǎng)在自己家中為自己出謀劃策，這當中有的人是出于愛才，也有的人是為了達到自己的政治目的，將其作為一種工具，或權(quán)傾朝野，或統(tǒng)一霸業(yè)，而這些門客就是自己政路的墊腳石了。秦王要想統(tǒng)一霸業(yè)，當然就少不了這些人的幫助，這就存在一個雙向的“利用關(guān)系”，秦王借助謀士賢臣的幫助實現(xiàn)了自己一統(tǒng)天下的夢想，謀士通過秦王的任用使自己的政治謀略得以實現(xiàn)價值，均讓他們功成名就，各取所需，各得其所，最終得以“雙贏”。

李斯這個在歷史上頗具爭議的人物，作為一個政客，他無疑是成功的，助秦實現(xiàn)大一統(tǒng)，施展了自己的政治謀略和抱負；作為秘書也是一個優(yōu)秀的高級秘書，自己的諫言得到上司采納，并因此而升官加爵，可謂平步青云，仕途順利。然而，最終卻不得善終，究其原因還是因為鋒芒太露。這對于后世也不無驚醒之意：作為一個秘書，應(yīng)正確認識及定位自己的位置，不可鋒芒過露，不可一心求功！