第一篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)反思

《人的高貴在于靈魂》公開課教學(xué)反思

犁川鎮(zhèn)中 陳晉龍

著名學(xué)者周國平先生作品集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情于一體，閃著詩性的光華，透著哲學(xué)的智慧。在《人的高貴在于靈魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，寫得質(zhì)樸平實(shí)，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中貫穿著的內(nèi)涵能夠引起很多年輕人的共鳴。

世界上什么光線最明亮、最令人難忘？有人說是正午的陽光，有人說是鉆戒的折光，有人說是諾貝爾獎?wù)碌拈W光，也有人說，當(dāng)你披一襲暮色從遠(yuǎn)方歸來，你家窗口射出的那一束微黃的燈光最明亮、最難忘。因為那燈光不僅意味著你疲憊的身軀將得到憩息，還意味著你的心靈，也將抵達(dá)一個安全可靠、可以得到撫慰的港灣。

周國平先生在《人的高貴在于靈魂》一文中，引用了幾個事例，很有說服力。他說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。所舉事例：①、面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關(guān)時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”④置身鬧哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。⑤一群青年畫家節(jié)衣縮食到北京看畫展，1 保持純正的精神追求。

這是一篇立論深刻、論證有力、語言準(zhǔn)確概括的說理文章。學(xué)生閱讀后把握文章的內(nèi)容論點(diǎn)不難，了解文章的結(jié)構(gòu)要點(diǎn)在前面學(xué)習(xí)了幾篇議論文的基礎(chǔ)上也很容易把握，而感受語言的過程是學(xué)生體驗作品中人物內(nèi)心世界從而豐富自己精神世界的過程，是促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀價值觀的過程，這篇文章雖是議論文，語言的韻味也很值得咀嚼。

“人是一支有思想的蘆葦”，蘆葦脆弱，易斷，猶如生命，會在一瞬間消亡，比喻恰當(dāng)，讀者心領(lǐng)神會，可即便如此，人的靈魂依然高貴。這就是在很大程度上強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)的不可動搖。

“不要踩壞我的圓！”“不要擋住我的陽光！”錚錚硬骨，坦蕩胸懷，穿越歷史的時空，再現(xiàn)在我們眼前。在賢哲眼里，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。阿基米德、第歐根尼，他們是兩座豐碑，昭示著人們追求真理，誓死不回。

“除了我的才華，什么也沒有?！蓖鯛柕驴谥械摹安湃A”不是一般意義上的藝術(shù)才能，它已經(jīng)內(nèi)化為寄托自己靈魂的精神財富，這是他驕傲的根本所在，也是他的“財富”宣言，是他最寶貴的財富。

“她讀得那么專心，還不時地往隨攜帶的小本子上記些什么，好象完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動?！?/p>

這是一段很動情的抒寫，那個少女，雖然不知道姓名，但在那平庸的背景下顯示出來的“靈魂生活的跡象”卻使“我”心中充滿著感動。為什2 么？因為她使“我”想起“我”的少年時代，猛然發(fā)覺，當(dāng)年純正追求的“我”已經(jīng)不由自主地被世俗同化。出書與讀書，雖然前者輝煌，但后者的“忘記一切”更令人神往?！八路疸逶≡谝黄廨x中”多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中所愛，她不亞于阿基米德面對羅馬軍人，第歐根尼面對亞歷山大。世俗是一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個固守精神家園的代表，她的形象是一種理想境界的追求，這“光輝”是高貴的靈魂由內(nèi)心而散發(fā)的，這“光輝”是青春純正追求的彩虹。

“在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃出很動人的光彩?！绷_丹說過：“美是到處都有的。對于我門的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊髡呤且粋€善于發(fā)現(xiàn)的人。

“人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存競爭的壓力和物質(zhì)的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。”作者洞察世事，人情練達(dá)，給我們勾畫了一個可悲的現(xiàn)狀。人不可能脫離物質(zhì)而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一種悲哀。反面論證更使人覺得人的高貴在于靈魂。

有的哲學(xué)家，把人的生存分為生理（即肉體）生存、社會生存、心靈生存三個層面，也就是說，只有三個層面的生活都健全時，人的生存才真正與動物生存拉開了距離，其中人與動物最本質(zhì)的區(qū)別，在于只有人類存在心靈生活追求。心靈追求，就是我們通常說的“精神家園”。人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在物質(zhì)生活需求、社會交往需求、心靈建設(shè)需求的同步行進(jìn)，3 而心靈的建設(shè)，恰是常被人們忽略的“軟件”。人可以而且應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地尋求一個物質(zhì)生存與精神生存的結(jié)合點(diǎn)。在基本生活條件有所保障時，更為注重發(fā)展自身的素質(zhì)，提升對真、善、美的感受理解水平。

人文精神在作品中是通過精湛的語言文字對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響的，文章不是無情物，它是人類優(yōu)秀文化的積淀，蘊(yùn)涵著豐富的情感、深刻的思想，這些思想感情多為表達(dá)人類對真、善、美的追求。品味語言，傾心感受，得到浸染于文字間的力透紙背的文學(xué)價值?！度说母哔F在于靈魂》已不僅僅是一篇單純的說理文章，也是一篇進(jìn)行思想情感教育的優(yōu)秀作品。

第二篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)實(shí)錄

《人的高貴在于靈魂》

師：同學(xué)們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正？為什么有的人卑下齷齪？作家周國平對此做出了特有的思考，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。（板書“高貴”二字）同學(xué)們，老師想問你們一個問題，你們認(rèn)為什么樣的人才叫高貴呢？ 生1：有錢的人，做大官的人。生2：穿名牌服裝，戴名貴首飾的人 生3：品德高尚的人 ?? 師：答案各不相同，到底什么樣的人才叫真正的高貴？我們今天來看看這篇文章給了我們怎樣的答案。（《人的高貴在于靈魂》師板書全課題）（問題導(dǎo)入課文，調(diào)動學(xué)生思維，迅速建立課堂氛圍）

師：我們來看看大家的課前預(yù)習(xí)做的怎么樣？哪位同學(xué)給我們介紹一下作者？ 一生舉手回答。

（同時屏幕顯示：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。）

師：集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。這篇文章有沒有這樣的特點(diǎn)呢？請同學(xué)們打開課文，我們在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上瀏覽課文。（生瀏覽課文，些許學(xué)生小聲讀課文）

（突出周國平作品的特點(diǎn)，為深入研究文本作鋪墊）師問：這是一篇議論文，議論文的三要素大家還記得嗎？（生齊答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，師明確）

師：這篇文章也不例外，我們先來看看這篇文章的結(jié)構(gòu)。

（屏幕顯示：文章結(jié)構(gòu)（提出論點(diǎn)――分析問題――解決問題）??）師：作者到底在哪一句提出了中心論點(diǎn)呢？

生1：人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。生2：人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。師：哪一句話最能概括同學(xué)們所找的句子的意思？（生議論答：人有一顆能思想的靈魂??

人的高貴卻在于他有靈魂生活??）

師：其實(shí)我們的題目就是文章的中心論點(diǎn)，是不是？（是）

師：那么作者主要用了什么樣的論證方法來論證這個論點(diǎn)呢？（舉例論證），那請同學(xué)們小組討論交流這兩個問題。

（屏幕顯示兩個問題：1 為證明論點(diǎn)列舉的典型事例有哪些？ 事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里?）（生討論交流回答）

生1：有物理學(xué)家阿基米德的例子，哲學(xué)家第歐根尼的例子，作家王爾德的例子。生2：還有那個在車上讀書的少女的例子，青年畫家的例子。（屏幕總結(jié)五個事例：

①

面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關(guān)時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！?/p>

④置身鬧哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。

⑤默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫前流連忘返 師：事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里呢? 生1：阿基米德面對羅馬軍人的劍的時候還說“不要踩壞我的圓！”他把那個圓看得比他的生命更寶貴！我覺得他就高貴在這里。

（師補(bǔ)充問：你怎樣理解阿基米德的那句話呢？

“不要打擾我思考！”（屏幕總結(jié)）

（及時地補(bǔ)充問題，幫助學(xué)生更好地理解文本，為剖析事例與中心論點(diǎn)之間的關(guān)系服務(wù)。）生2：第歐根尼和阿基米德一樣，當(dāng)他遇到亞歷山大大帝的時候他說：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，他的話中也有“不要打擾我思考！”的意思，他的高貴就體現(xiàn)在這兒。

師：回答得真好，分析的真不錯。還有幾個事例中的主人公呢？ 生答：王爾德入關(guān)的時候自報才華，精神財富重于物質(zhì)財富。那個少女在鬧市中還能靜下心來讀書，真不簡單，真高貴。那些畫家節(jié)衣縮食也要追求自己的理想，很讓人欽佩。（屏幕總結(jié)）

師就屏幕總結(jié)分析：我們來看看這些事例，阿基米德是科學(xué)家，是不是？（是）其他人呢？（生在下面答：哲學(xué)家、作家、畫家、一個普通的少女??）

師：他們的國籍一樣嗎？（不一樣，有英國人，有希臘人，還有中國人）師：但有一樣他們是相同的，是什么？（精神靈魂）

師：而這一點(diǎn)恰恰是文章的中心論點(diǎn)，可見議論文的舉例一定要緊緊圍繞住中心論點(diǎn)，同學(xué)們以后寫議論文的時候一定要記住哦！

（授課過程中適時滲透議論文寫作技巧，助學(xué)生活學(xué)活用。）

師：有人說，五個事例太多了，我要把后兩個事例去掉，你認(rèn)為呢？為什么？

生答：不能去掉，后兩個例子是普通人的例子，因為不僅僅名人有高貴的靈魂，普通人也有??！名人不能代表所有人??！

師：對了，普通人身上保持著純正的追求也是高貴靈魂的體現(xiàn)?？梢娮h論文的事例不僅僅要緊緊圍繞住中心論點(diǎn)，還講究普遍性，要多角度地舉例。

師：既然不能去掉，那作者在普通人的事例之間同名人的事例之間是怎樣連接起來的呢？ 生答：使用了過渡段，在第四小節(jié)。師：還有類似的過渡句嗎？

生：第三小節(jié)第一句話：珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切圣賢的共同特點(diǎn)。

師總結(jié)：短短的幾句過渡的話，使文章前后連貫是那樣自然緊湊，使幾個事例不至于零落，過渡句的妙處就在此！

（分析過渡句，再次滲透寫作的技巧）

師引導(dǎo)：渾然一體的連續(xù)舉例，加上適當(dāng)?shù)淖h論，有力地論證了論點(diǎn)，分析了問題，作者最后解決問題時怎么說，我們一起來看最后一小節(jié)。（結(jié)合實(shí)際，表達(dá)愿望）（屏幕顯示完整的文章結(jié)構(gòu)）

師：你能說說他們現(xiàn)在到底怎樣了呢？ 生1：他們堅持著自己的理想走到了今天。生2：他們都取得了成功。??

師：你們?yōu)槭裁炊甲髁巳绱嗣篮玫南胂竽兀?/p>

（生：因為他們都保持著純正的追求啊?。?/p>

（合理的想象，讓學(xué)生自覺保持純正的精神追求。輔助實(shí)現(xiàn)課文的情感體驗?zāi)繕?biāo)。）師：說得真好！同學(xué)們，結(jié)合課文事例來看，靈魂到底有什么內(nèi)涵呢？ 生1：有思想的靈魂是高貴的靈魂。生2：有精神財富的靈魂是高貴的靈魂。生3：有追求的靈魂是高貴的靈魂。

生4：總的來說，一個人的思想上有追求他就是高貴的。?? 師：我們文章的事例中是否就包含了靈魂的所有內(nèi)涵呢？我們來看看這樣一個人的故事（屏幕顯示）：

“林海燕是茂名市體育彩票10060銷售點(diǎn)業(yè)主?；莶拭駞巧秒娫捪蛄趾Ｑ囝A(yù)定體育彩票共700元。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話購買的彩票中獎518萬元。當(dāng)彩票還在林海燕手上時，林海燕在500多萬元巨款面前，不為金錢所動，立即通知了投注者前來領(lǐng)獎.” 師：你怎樣評價主人公林海燕？ 生1：她是一個善良的人。生2：她是一個值得信賴的人。

生3：她是一個好人，在如今這個物欲橫流的社會她能夠堅守一份做人的原則，實(shí)在不易。??

師：在她身上，靈魂又有怎樣的含義呢？（誠信，信任，??）

師：那我們來交流交流，靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能舉個例子嗎？ 生1：韓冰的故事感動了一座城，她的高貴在于她心中充滿愛。生2：??

??

師：同學(xué)們說得都有道理，我們身邊有很多這樣的故事，老師從生活中擷取了幾個片段，你看看它們能不能來詮釋靈魂的內(nèi)涵呢？（屏幕顯示多幅公益圖片）

師：學(xué)了此文，圍繞中心論點(diǎn)，寫寫你對人生對生活的思考吧！學(xué)生寫后相互交流，全班交流。

師：就本篇文章，你還有什么疑惑的地方？大膽提出來，我們一起來探討探討。

（學(xué)貴質(zhì)疑，體現(xiàn)了新課改精神）

師作最后結(jié)束語：同學(xué)們，有人常常抱怨條件不好，幸福離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)感不感到幸福，要看我們有沒有感受幸福的能力，當(dāng)我們的靈魂能夠到場的時候，人生的每一個瞬間都是一種充實(shí)，是不是？那么，就讓我們從現(xiàn)在起去塑造高貴的靈魂吧！我們下課！

（結(jié)束語富有激情與鼓動性。）

第三篇：《人的高貴在于靈魂》說課稿[范文模版]

一． 教材分析：

北京版初中語文八年級上冊第二單元以“關(guān)注社會、關(guān)注人生”為主題，學(xué)者周國平對生命價值和人生意義的深刻探索值得深思。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解內(nèi)容、揣摩語言基礎(chǔ)上，體會課文蘊(yùn)含的情或理，受到有益的啟示，并學(xué)習(xí)議論文用事實(shí)和道理進(jìn)行論證的方法。

我所選的課題是周國平的《人的高貴在于靈魂》。

《課標(biāo)》中在閱讀部分提出“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷。”在教學(xué)建議第三條中，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向中提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

根據(jù)《課標(biāo)》以及本單元的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：理解論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。

2.能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。

3.思想目標(biāo)：學(xué)生要保持純正的追求。

教學(xué)重點(diǎn)：教會學(xué)生理解文章是如何舉例論證的。

教學(xué)難點(diǎn)：與學(xué)生探討出靈魂的真正含義。

二． 說教法：

古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把?！睘榱诉_(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本次活動課的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想：

引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行讀書心得的交流和展示。

具體做法如下：

①情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。（利用多媒體）

②合作法——拓展資料，交流心得。

③演示法——個別展示，豐富體驗。

其中，演示法是本課最主要的方法。在課前大量資料積累準(zhǔn)備的前提下，讓學(xué)生以豐富的形式進(jìn)行交流展示，來高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

三． 說學(xué)法：

（一）學(xué)情分析：

初一語文在現(xiàn)代文閱讀中主要以記敘文為主，教給學(xué)生記敘文的分析方法：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。初二北京版語文課本把議論文引入重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在記敘文教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)議論文文體，讓學(xué)生理解論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。在情感、態(tài)度、價值觀上也有正確導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生要保持純正的追求。

（二）學(xué)力培養(yǎng)：

“一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。” 在教學(xué)中我力求讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。

（三）指導(dǎo)方法：

課前積累和準(zhǔn)備是綜合性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，每一次讀書活動，我有序的指導(dǎo)學(xué)生：

①勾畫圈點(diǎn)法——勤動筆墨，積極讀書。

②討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。

③自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

④懸念法——帶著問題，積極思考。

⑤感悟法——擷取要點(diǎn)，闡發(fā)感受。

同時也注意指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生：

① 學(xué)寫讀后感。

② 思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

四．教學(xué)思路。

1.導(dǎo)入 由本課中心論點(diǎn)引入，提出本課要探討的主要問題：作者是如何舉例來論證這一中心論點(diǎn)的。

2.解決重點(diǎn)的過程

①引導(dǎo)學(xué)生研究2---6段的內(nèi)容，（點(diǎn)撥）根據(jù)議論文的文體知識，快速閱讀，獨(dú)立解決下列問題：作者為了證明“人的高貴在于靈魂”這一觀點(diǎn)，選用了哪些事實(shí)論據(jù)？（小組討論，要求學(xué)生用紙條寫出）

② 展示學(xué)生答案。

③然后屏幕展示：

A、阿基米德在劍向他劈來時依然專心研究“圓”。

B、第歐根尼不顧顯赫人物亞歷山大的詢問繼續(xù)他在陽光下的沉思。

C、王爾德在外國旅行中只帶內(nèi)在的精神財富。

D、一個少女在嘈雜的車廂的一角全神貫注的讀書。

E、青年學(xué)生自備學(xué)費(fèi)趕到北京欣賞世界名畫。

④教師點(diǎn)撥：無論是古代的，還是現(xiàn)代的；無論是西方的，還是中國的；無論是名人，還是普通人，他們的高貴都在于靈魂。

⑤教師總結(jié)：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是選擇了這些具有代表性和典型性的論據(jù)來證明“人的高貴在于靈魂這一中心論點(diǎn)”的。

3.突破難點(diǎn)過程

提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：本文選取了5個人物的事例證明論點(diǎn)，想來，大家對“靈魂”一詞已有了解，那么，大家開動腦筋再繼續(xù)沉思：靈魂的真正含義是什么？要根據(jù)5個人物的事例作答。用下列模式回答：

阿基米德追求-----------------（科學(xué)）

第歐根尼追求-----------------（思想）

王爾德 追求-----------------（才華）

少女 追求-----------------（知識）

青年畫家追求------------------（藝術(shù)）

4.拓展提高：

課文中說：“其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。”你在平時的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。

5.課堂小結(jié)：

這是一篇論述人的精神追求的哲理性議論文。作者在文章中舉了5個例子，深入淺出，說理嚴(yán)密，證明了“人的高貴在于靈魂”這個道理。

6.練習(xí)反饋，鞏固新知

練習(xí)冊中文段，訓(xùn)練學(xué)生概括事件。

五.板書設(shè)計

人的高貴在于靈魂 周國平

解決重點(diǎn)：怎樣舉例論證

突破難點(diǎn)：理解“靈魂”含義

六.課后反思：

1.優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，運(yùn)用小組討論和展示成果的方法調(diào)動學(xué)生積極性。

2.不足：在思想情感教育方面，可以再采取更有效的方法，讓學(xué)生在人生意義，價值認(rèn)識上有一個提升。

第四篇：人的高貴在于靈魂事例

事例：

①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有?！?/p>

④一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。⑤許多默默無聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。

要想成為一個真正高貴的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣、高尚的情操。———車爾尼雪夫斯基

1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(m)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)

2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。無足輕重：無關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。文章可分為四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

第五篇：《人的高貴在于靈魂》教案設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)知目標(biāo)：分析課文所舉材料事例，進(jìn)而推導(dǎo)出課文的中心論點(diǎn)。

2、技能目標(biāo)：根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析本文的結(jié)構(gòu)層次，寫出段落內(nèi)容。

3、情感目標(biāo)：理解體會高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量，從而認(rèn)識擁有高尚精神追求的人的高貴。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、作者的論證思路。

2、在論證過程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>

3、對于“靈魂”含義的理解。

教學(xué)課時

1課時。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)檢查：（1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音；2，3，4題學(xué)生口頭回答）

1、注意生字詞。

揣摩chuǎi平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán2、赫赫戰(zhàn)功：顯赫的戰(zhàn)功。赫赫，顯著盛大的樣子。

揣摩：反復(fù)思考推求，這里是想像、推測的意思。

卑鄙：(言行)惡劣，不道德。

顯赫：(權(quán)勢、名聲)盛大。

緬懷：追想(已往的事跡)。

3、“靈魂”的意思：

《辭?！穼ζ溆腥N解釋。

①宗教所信居于人的軀體內(nèi)主宰軀體的精神體；

②心靈、思想意識；

③比喻起指導(dǎo)作用和決定作用的因素。

4、介紹作者：

周國平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。

著有學(xué)術(shù)專著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，《尼采與形而上學(xué)》。

隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》。

詩集：《憂傷的情欲》。

散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。

二、引入：

同學(xué)們，請你們說說，你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）請大家看幾幅畫面，你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片，學(xué)生發(fā)言討論）今天我們來學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課，學(xué)完之后你們再來看看自己有沒有新的答案。

1、先請一位同學(xué)來朗讀一下。

2、我們再來聽一遍錄音范讀。

3、請同學(xué)們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）

明確：

阿基米德（西方物理學(xué)家）

第歐根尼（西方哲學(xué)家）

王爾德（西方現(xiàn)代作家）

少女（中國普通百姓）

青年畫家（中國普通畫家）

4、作者認(rèn)為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學(xué)生討論）

明確：

阿基米德： 面對生命威脅，思想不止

第歐根尼： 面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。

王爾德： 無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。

少女： 無視喧鬧浮躁，保持精神追求。

青年畫家： 牽心名畫，保持純正追求。

5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？

明確：①有思想。

②有豐富的精神財富。

③有一種純正的追求。

6、教師小結(jié)：

這三個方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。

課文圍繞“靈魂”展開論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文?，F(xiàn)在，我們來回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識。

7、請同學(xué)們回答，議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么？

明確：提出問題——分析問題——解決問題。

8、議論文的“三要素”是什么？

明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點(diǎn)也就呼之欲出了，大家一起說！

明確：人的高貴在于靈魂。

10、請大家根據(jù)剛才我們對課文內(nèi)容的分析和議論文文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。

明確：提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)

11、作者為了論證中心論點(diǎn)舉了五個事例，請同學(xué)們思考一下，這五個例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫圣吳道子，可不可以？為什么？（學(xué)生討論）

明確：

這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關(guān)鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調(diào)換。

所以同學(xué)們要注意，以后在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當(dāng)適合，又要有說服力，并且在材料的組織安排上要合理。

12、同學(xué)們，一起再把課文朗讀一遍。

13、教師總結(jié)：

也許你沒有經(jīng)濟(jì)富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因為你可以有思想、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個純正的目標(biāo)，努力拼搏，不懈追求！

三、布置作業(yè)。

學(xué)完這篇課文，你有什么感悟，請寫一篇讀后感。