第一篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)

人的高貴在于靈魂

周國(guó)平

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、整體感知，了解作者的觀點(diǎn)，理解人的高貴在于靈魂。

2、學(xué)習(xí)本文清晰嚴(yán)謹(jǐn)有力的說理，倡導(dǎo)人們堅(jiān)守純正的精神追求。

一、導(dǎo)入新課。

師：同學(xué)們，首先請(qǐng)?jiān)试S我和你們一起來重溫一下這些熟悉的故事：

當(dāng)厄運(yùn)絳臨時(shí)，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時(shí)，為了讓愛的陽(yáng)光照進(jìn)山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險(xiǎn)來到時(shí)，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。

他們的故事一次又一次的感動(dòng)著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個(gè)字“高貴”。是的，他們是高貴的，因?yàn)樗麄兌加幸活w高貴的靈魂。

那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們?cè)鯓尤ニ茉旄哔F的靈魂呢？

今天讓我們一起來走進(jìn)周國(guó)平先生的一篇哲理文章，從中去尋找答案。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下課文標(biāo)題：《人的高貴在于靈魂》。

二、整體感知——了解作者的觀點(diǎn) 師：請(qǐng)同學(xué)們大聲地自由朗讀課文，思考： 關(guān)于“人的高貴”作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

師解釋：觀點(diǎn)是指作者在文中提出的見解和主張，它一般出現(xiàn)在文章的開篇、結(jié)尾、或者在中間段落中以中心句的形式出現(xiàn)，有時(shí)，文章的標(biāo)題也會(huì)就是作者的觀點(diǎn)。對(duì)于觀點(diǎn)的表述，一般用比較簡(jiǎn)潔的語言。

這一觀點(diǎn)在文中有怎樣更詳盡的表述呢？引導(dǎo)學(xué)生朗讀第一節(jié)，說出有關(guān)語句。師小結(jié)。

三、精讀品味——理解人的高貴在于靈魂

1、師：人的高貴在于靈魂，該怎么理解呢？讓我們一起來解讀文本。作者能夠形成這樣的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然源自于他對(duì)人性內(nèi)涵的深入思考。作者為了證明自己的觀點(diǎn)，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語言把它概括出來。

師：請(qǐng)大家試著用 “誰在什么情況下做了什么”這種句式來概括。學(xué)生獨(dú)立思考后在要求小組討論，再全班交流。然后選擇其中的一個(gè)和大家一起交流一下。① 阿基米德面對(duì)劈向自己的劍，依然專心研究的“圓”。② 第歐根尼不顧亞歷山大大帝的詢問，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

③ 王爾德入境時(shí)，用才華報(bào)關(guān)。

④少女置身鬧哄哄的車廂，全神貫注地讀自己的書。

⑤青年畫家仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展。

2、師：讓我們來共同探討一下：他們?cè)诟鱾€(gè)不同的情形下，最在乎的是什么呢？ 同學(xué)們先獨(dú)立思考，然后可以選擇和周圍的同學(xué)討論一下，我們依然以五選一的形式，選擇其中的一個(gè)來說說。

①對(duì)科學(xué)的思考。②陽(yáng)光下的沉思。③才華（珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富）。④讀書（精神追求）⑤欣賞名畫（藝術(shù)的追求）。

3、師小結(jié)：我們把這五方面來歸歸類，我們發(fā)現(xiàn)無論是阿基米德還是第歐根尼，他們的共同點(diǎn)是熱愛學(xué)術(shù)思考勝于愛一切，包括自己的生命；對(duì)于王爾德和古往今來的一切賢哲來說，他們珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富；而對(duì)于后兩個(gè)例子中的少女和青年畫家這樣的普通人而言，他們的共同點(diǎn)是富有純正追求。這就是他們高貴靈魂的內(nèi)涵??！

參考：

1、熱愛學(xué)術(shù)思考；

2、珍惜精神財(cái)富；

3、富有純正追求。（板書）（過渡）師：在這里，作者把抽象的觀點(diǎn)用形象的例子表現(xiàn)出來了。也就是所謂的形為心表，言為心生。讓我們透徹地解讀了高貴靈魂的內(nèi)涵。我們來看一下，作者精選了五個(gè)事例來證明自己的觀點(diǎn)，是否重復(fù)、羅嗦呢？同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)作者有意識(shí)地把五個(gè)事例分成了兩類人物的事例，誰能發(fā)現(xiàn)是哪兩類？（引導(dǎo)學(xué)生看第四節(jié)）

四、深入探究——學(xué)習(xí)作者清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理

1、老師也收集了一個(gè)名人的例子，這例子同樣能證明本文的觀點(diǎn)，出示：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)。

能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么? 參考：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富這一點(diǎn)上。

師小結(jié)：所以在用例子來證明觀點(diǎn)時(shí)，所舉例子要有典型性。

3、師：課文第二段舉了阿基米德、第歐根尼兩個(gè)古希臘名人的例子，是否重復(fù)？能去掉一個(gè)嗎？

參考：不能，雖然他們的高貴靈魂都共同表現(xiàn)在愛思想，但一個(gè)是科學(xué)家生命受到威脅時(shí)，一個(gè)是哲學(xué)家面對(duì)顯赫的權(quán)勢(shì)時(shí)的例子。師小結(jié)：證明觀點(diǎn)時(shí)所舉的例子，內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重。

4、師：因此，課文舉了這么多的事例，并不重復(fù)、羅嗦。讓我們一起來看一下。（投影出示表格）。這些例子非常具有典型性，多樣化、多角度、多側(cè)面地證明了文章的觀點(diǎn)。在今后的寫作中我們也可以采用這種選材的方式來表現(xiàn)我們作文的中心。

我們一起來總結(jié)一下，在結(jié)構(gòu)上這些例子以塊狀的形式分布在文中，而貫穿于這些板快之間的那根線是什么呢？人的高貴在于靈魂！

5、師：那么作者是否僅僅是羅列了事例，只是在敘述故事呢？ 參考：文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。

師：對(duì)，同學(xué)們讀課文讀的很細(xì)心，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)共同點(diǎn)，那就是：文章每列舉完一個(gè)事例，都有精要的議論分析，具體是哪些呢？到文中劃一劃，讀一讀。

師總結(jié)：文章除了列舉一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例，還有精要的議論分析。所有這些分析和議論，也如一條紐帶，把這些事例和觀點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了——“人的高貴在于靈魂”。因此，我們?cè)趯懽髯h論性文章時(shí)，除了多角度列舉典型事例來闡明自己的觀點(diǎn)外，還應(yīng)該有精辟的議論分析。

五、感悟體會(huì)——堅(jiān)守高貴的靈魂

師：那么作者為什么要提出這樣的觀點(diǎn)呢？他是在什么現(xiàn)象下提出的呢？結(jié)合文章內(nèi)容說一說。

參考：最后一節(jié)中。生齊讀。

師：是?。∪说母哔F在于靈魂！如果一個(gè)人的靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體，將是多么的可悲。因此作者希望人們都能保持純正的追求，都能堅(jiān)守高貴的靈魂，這里的靈魂是指：

1、熱愛學(xué)術(shù)思考；

2、珍惜精神財(cái)富；

3、富有純正追求。（看黑板）。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵——比如對(duì)別人的愛心、對(duì)他人的誠(chéng)信、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、對(duì)人生的奮斗??

我們一起來回顧一下這節(jié)課開始時(shí)我們重溫的故事，看看他們的靈魂高貴在哪里？

在平庸的背景下，在我們的身邊，也有很多人的身上閃爍著高貴靈魂的動(dòng)人光彩。你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣動(dòng)人的光彩嗎？能否和大家交流一下。

其實(shí)，高貴的靈魂就是你隨手把垃圾撿起的一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)；就是你在公交車上為他人讓座的一幕溫馨的瞬間；就是你在別人困難時(shí)獻(xiàn)出的那一份純潔的愛心。

最后用車爾尼雪夫斯基的一句名言和大家共勉：想成為一個(gè)真正高貴的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣、高尚的情操?！嚑柲嵫┓蛩够?。

愿我們都做一個(gè)有著高貴靈魂的人！

第二篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)實(shí)錄

《人的高貴在于靈魂》

師：同學(xué)們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長(zhǎng)”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正？為什么有的人卑下齷齪？作家周國(guó)平對(duì)此做出了特有的思考，今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。（板書“高貴”二字）同學(xué)們，老師想問你們一個(gè)問題，你們認(rèn)為什么樣的人才叫高貴呢？ 生1：有錢的人，做大官的人。生2：穿名牌服裝，戴名貴首飾的人 生3：品德高尚的人 ?? 師：答案各不相同，到底什么樣的人才叫真正的高貴？我們今天來看看這篇文章給了我們?cè)鯓拥拇鸢?。（《人的高貴在于靈魂》師板書全課題）（問題導(dǎo)入課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，迅速建立課堂氛圍）

師：我們來看看大家的課前預(yù)習(xí)做的怎么樣？哪位同學(xué)給我們介紹一下作者？ 一生舉手回答。

（同時(shí)屏幕顯示：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國(guó)社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國(guó)平作品的顯著特色。）

師：集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國(guó)平作品的顯著特色。這篇文章有沒有這樣的特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們打開課文，我們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上瀏覽課文。（生瀏覽課文，些許學(xué)生小聲讀課文）

（突出周國(guó)平作品的特點(diǎn)，為深入研究文本作鋪墊）師問：這是一篇議論文，議論文的三要素大家還記得嗎？（生齊答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，師明確）

師：這篇文章也不例外，我們先來看看這篇文章的結(jié)構(gòu)。

（屏幕顯示：文章結(jié)構(gòu)（提出論點(diǎn)――分析問題――解決問題）??）師：作者到底在哪一句提出了中心論點(diǎn)呢？

生1：人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。生2：人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。師：哪一句話最能概括同學(xué)們所找的句子的意思？（生議論答：人有一顆能思想的靈魂??

人的高貴卻在于他有靈魂生活??）

師：其實(shí)我們的題目就是文章的中心論點(diǎn)，是不是？（是）

師：那么作者主要用了什么樣的論證方法來論證這個(gè)論點(diǎn)呢？（舉例論證），那請(qǐng)同學(xué)們小組討論交流這兩個(gè)問題。

（屏幕顯示兩個(gè)問題：1 為證明論點(diǎn)列舉的典型事例有哪些？ 事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里?）（生討論交流回答）

生1：有物理學(xué)家阿基米德的例子，哲學(xué)家第歐根尼的例子，作家王爾德的例子。生2：還有那個(gè)在車上讀書的少女的例子，青年畫家的例子。（屏幕總結(jié)五個(gè)事例：

①

面對(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”

④置身鬧哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。

⑤默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫前流連忘返 師：事例中主人公靈魂的高貴之處體現(xiàn)在哪里呢? 生1：阿基米德面對(duì)羅馬軍人的劍的時(shí)候還說“不要踩壞我的圓！”他把那個(gè)圓看得比他的生命更寶貴！我覺得他就高貴在這里。

（師補(bǔ)充問：你怎樣理解阿基米德的那句話呢？

“不要打擾我思考！”（屏幕總結(jié)）

（及時(shí)地補(bǔ)充問題，幫助學(xué)生更好地理解文本，為剖析事例與中心論點(diǎn)之間的關(guān)系服務(wù)。）生2：第歐根尼和阿基米德一樣，當(dāng)他遇到亞歷山大大帝的時(shí)候他說：“不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，他的話中也有“不要打擾我思考！”的意思，他的高貴就體現(xiàn)在這兒。

師：回答得真好，分析的真不錯(cuò)。還有幾個(gè)事例中的主人公呢？ 生答：王爾德入關(guān)的時(shí)候自報(bào)才華，精神財(cái)富重于物質(zhì)財(cái)富。那個(gè)少女在鬧市中還能靜下心來讀書，真不簡(jiǎn)單，真高貴。那些畫家節(jié)衣縮食也要追求自己的理想，很讓人欽佩。（屏幕總結(jié)）

師就屏幕總結(jié)分析：我們來看看這些事例，阿基米德是科學(xué)家，是不是？（是）其他人呢？（生在下面答：哲學(xué)家、作家、畫家、一個(gè)普通的少女??）

師：他們的國(guó)籍一樣嗎？（不一樣，有英國(guó)人，有希臘人，還有中國(guó)人）師：但有一樣他們是相同的，是什么？（精神靈魂）

師：而這一點(diǎn)恰恰是文章的中心論點(diǎn)，可見議論文的舉例一定要緊緊圍繞住中心論點(diǎn)，同學(xué)們以后寫議論文的時(shí)候一定要記住哦！

（授課過程中適時(shí)滲透議論文寫作技巧，助學(xué)生活學(xué)活用。）

師：有人說，五個(gè)事例太多了，我要把后兩個(gè)事例去掉，你認(rèn)為呢？為什么？

生答：不能去掉，后兩個(gè)例子是普通人的例子，因?yàn)椴粌H僅名人有高貴的靈魂，普通人也有??！名人不能代表所有人??！

師：對(duì)了，普通人身上保持著純正的追求也是高貴靈魂的體現(xiàn)?？梢娮h論文的事例不僅僅要緊緊圍繞住中心論點(diǎn)，還講究普遍性，要多角度地舉例。

師：既然不能去掉，那作者在普通人的事例之間同名人的事例之間是怎樣連接起來的呢？ 生答：使用了過渡段，在第四小節(jié)。師：還有類似的過渡句嗎？

生：第三小節(jié)第一句話：珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切圣賢的共同特點(diǎn)。

師總結(jié)：短短的幾句過渡的話，使文章前后連貫是那樣自然緊湊，使幾個(gè)事例不至于零落，過渡句的妙處就在此！

（分析過渡句，再次滲透寫作的技巧）

師引導(dǎo)：渾然一體的連續(xù)舉例，加上適當(dāng)?shù)淖h論，有力地論證了論點(diǎn)，分析了問題，作者最后解決問題時(shí)怎么說，我們一起來看最后一小節(jié)。（結(jié)合實(shí)際，表達(dá)愿望）（屏幕顯示完整的文章結(jié)構(gòu)）

師：你能說說他們現(xiàn)在到底怎樣了呢？ 生1：他們堅(jiān)持著自己的理想走到了今天。生2：他們都取得了成功。??

師：你們?yōu)槭裁炊甲髁巳绱嗣篮玫南胂竽兀?/p>

（生：因?yàn)樗麄兌急３种冋淖非蟀。。?/p>

（合理的想象，讓學(xué)生自覺保持純正的精神追求。輔助實(shí)現(xiàn)課文的情感體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。）師：說得真好！同學(xué)們，結(jié)合課文事例來看，靈魂到底有什么內(nèi)涵呢？ 生1：有思想的靈魂是高貴的靈魂。生2：有精神財(cái)富的靈魂是高貴的靈魂。生3：有追求的靈魂是高貴的靈魂。

生4：總的來說，一個(gè)人的思想上有追求他就是高貴的。?? 師：我們文章的事例中是否就包含了靈魂的所有內(nèi)涵呢？我們來看看這樣一個(gè)人的故事（屏幕顯示）：

“林海燕是茂名市體育彩票10060銷售點(diǎn)業(yè)主?；莶拭駞巧秒娫捪蛄趾Ｑ囝A(yù)定體育彩票共700元。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話購(gòu)買的彩票中獎(jiǎng)518萬元。當(dāng)彩票還在林海燕手上時(shí)，林海燕在500多萬元巨款面前，不為金錢所動(dòng)，立即通知了投注者前來領(lǐng)獎(jiǎng).” 師：你怎樣評(píng)價(jià)主人公林海燕？ 生1：她是一個(gè)善良的人。生2：她是一個(gè)值得信賴的人。

生3：她是一個(gè)好人，在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)她能夠堅(jiān)守一份做人的原則，實(shí)在不易。??

師：在她身上，靈魂又有怎樣的含義呢？（誠(chéng)信，信任，??）

師：那我們來交流交流，靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能舉個(gè)例子嗎？ 生1：韓冰的故事感動(dòng)了一座城，她的高貴在于她心中充滿愛。生2：??

??

師：同學(xué)們說得都有道理，我們身邊有很多這樣的故事，老師從生活中擷取了幾個(gè)片段，你看看它們能不能來詮釋靈魂的內(nèi)涵呢？（屏幕顯示多幅公益圖片）

師：學(xué)了此文，圍繞中心論點(diǎn)，寫寫你對(duì)人生對(duì)生活的思考吧！學(xué)生寫后相互交流，全班交流。

師：就本篇文章，你還有什么疑惑的地方？大膽提出來，我們一起來探討探討。

（學(xué)貴質(zhì)疑，體現(xiàn)了新課改精神）

師作最后結(jié)束語：同學(xué)們，有人常常抱怨條件不好，幸福離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)感不感到幸福，要看我們有沒有感受幸福的能力，當(dāng)我們的靈魂能夠到場(chǎng)的時(shí)候，人生的每一個(gè)瞬間都是一種充實(shí)，是不是？那么，就讓我們從現(xiàn)在起去塑造高貴的靈魂吧！我們下課！

（結(jié)束語富有激情與鼓動(dòng)性。）

第三篇：《人的高貴在于靈魂》教學(xué)反思

《人的高貴在于靈魂》公開課教學(xué)反思

犁川鎮(zhèn)中 陳晉龍

著名學(xué)者周國(guó)平先生作品集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情于一體，閃著詩(shī)性的光華，透著哲學(xué)的智慧。在《人的高貴在于靈魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，寫得質(zhì)樸平實(shí)，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中貫穿著的內(nèi)涵能夠引起很多年輕人的共鳴。

世界上什么光線最明亮、最令人難忘？有人說是正午的陽(yáng)光，有人說是鉆戒的折光，有人說是諾貝爾獎(jiǎng)?wù)碌拈W光，也有人說，當(dāng)你披一襲暮色從遠(yuǎn)方歸來，你家窗口射出的那一束微黃的燈光最明亮、最難忘。因?yàn)槟菬艄獠粌H意味著你疲憊的身軀將得到憩息，還意味著你的心靈，也將抵達(dá)一個(gè)安全可靠、可以得到撫慰的港灣。

周國(guó)平先生在《人的高貴在于靈魂》一文中，引用了幾個(gè)事例，很有說服力。他說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。所舉事例：①、面對(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！雹苤蒙眙[哄哄的車廂，一個(gè)少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。⑤一群青年畫家節(jié)衣縮食到北京看畫展，1 保持純正的精神追求。

這是一篇立論深刻、論證有力、語言準(zhǔn)確概括的說理文章。學(xué)生閱讀后把握文章的內(nèi)容論點(diǎn)不難，了解文章的結(jié)構(gòu)要點(diǎn)在前面學(xué)習(xí)了幾篇議論文的基礎(chǔ)上也很容易把握，而感受語言的過程是學(xué)生體驗(yàn)作品中人物內(nèi)心世界從而豐富自己精神世界的過程，是促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀價(jià)值觀的過程，這篇文章雖是議論文，語言的韻味也很值得咀嚼。

“人是一支有思想的蘆葦”，蘆葦脆弱，易斷，猶如生命，會(huì)在一瞬間消亡，比喻恰當(dāng)，讀者心領(lǐng)神會(huì)，可即便如此，人的靈魂依然高貴。這就是在很大程度上強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)的不可動(dòng)搖。

“不要踩壞我的圓！”“不要擋住我的陽(yáng)光！”錚錚硬骨，坦蕩胸懷，穿越歷史的時(shí)空，再現(xiàn)在我們眼前。在賢哲眼里，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。阿基米德、第歐根尼，他們是兩座豐碑，昭示著人們追求真理，誓死不回。

“除了我的才華，什么也沒有?！蓖鯛柕驴谥械摹安湃A”不是一般意義上的藝術(shù)才能，它已經(jīng)內(nèi)化為寄托自己靈魂的精神財(cái)富，這是他驕傲的根本所在，也是他的“財(cái)富”宣言，是他最寶貴的財(cái)富。

“她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨攜帶的小本子上記些什么，好象完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)?！?/p>

這是一段很動(dòng)情的抒寫，那個(gè)少女，雖然不知道姓名，但在那平庸的背景下顯示出來的“靈魂生活的跡象”卻使“我”心中充滿著感動(dòng)。為什2 么？因?yàn)樗埂拔摇毕肫稹拔摇钡纳倌陼r(shí)代，猛然發(fā)覺，當(dāng)年純正追求的“我”已經(jīng)不由自主地被世俗同化。出書與讀書，雖然前者輝煌，但后者的“忘記一切”更令人神往?！八路疸逶≡谝黄廨x中”多么圣潔的一幅畫。那個(gè)少女，是“我”心中所愛，她不亞于阿基米德面對(duì)羅馬軍人，第歐根尼面對(duì)亞歷山大。世俗是一張大網(wǎng)，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執(zhí)著是千百個(gè)固守精神家園的代表，她的形象是一種理想境界的追求，這“光輝”是高貴的靈魂由內(nèi)心而散發(fā)的，這“光輝”是青春純正追求的彩虹。

“在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃出很動(dòng)人的光彩?！绷_丹說過：“美是到處都有的。對(duì)于我門的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊髡呤且粋€(gè)善于發(fā)現(xiàn)的人。

“人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來越實(shí)際。由于生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。”作者洞察世事，人情練達(dá)，給我們勾畫了一個(gè)可悲的現(xiàn)狀。人不可能脫離物質(zhì)而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一種悲哀。反面論證更使人覺得人的高貴在于靈魂。

有的哲學(xué)家，把人的生存分為生理（即肉體）生存、社會(huì)生存、心靈生存三個(gè)層面，也就是說，只有三個(gè)層面的生活都健全時(shí)，人的生存才真正與動(dòng)物生存拉開了距離，其中人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，在于只有人類存在心靈生活追求。心靈追求，就是我們通常說的“精神家園”。人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在物質(zhì)生活需求、社會(huì)交往需求、心靈建設(shè)需求的同步行進(jìn)，3 而心靈的建設(shè)，恰是常被人們忽略的“軟件”。人可以而且應(yīng)該切切實(shí)實(shí)地尋求一個(gè)物質(zhì)生存與精神生存的結(jié)合點(diǎn)。在基本生活條件有所保障時(shí)，更為注重發(fā)展自身的素質(zhì)，提升對(duì)真、善、美的感受理解水平。

人文精神在作品中是通過精湛的語言文字對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響的，文章不是無情物，它是人類優(yōu)秀文化的積淀，蘊(yùn)涵著豐富的情感、深刻的思想，這些思想感情多為表達(dá)人類對(duì)真、善、美的追求。品味語言，傾心感受，得到浸染于文字間的力透紙背的文學(xué)價(jià)值?！度说母哔F在于靈魂》已不僅僅是一篇單純的說理文章，也是一篇進(jìn)行思想情感教育的優(yōu)秀作品。

第四篇：《人的高貴在于靈魂》說課稿[范文模版]

一． 教材分析：

北京版初中語文八年級(jí)上冊(cè)第二單元以“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生”為主題，學(xué)者周國(guó)平對(duì)生命價(jià)值和人生意義的深刻探索值得深思。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要在理解內(nèi)容、揣摩語言基礎(chǔ)上，體會(huì)課文蘊(yùn)含的情或理，受到有益的啟示，并學(xué)習(xí)議論文用事實(shí)和道理進(jìn)行論證的方法。

我所選的課題是周國(guó)平的《人的高貴在于靈魂》。

《課標(biāo)》中在閱讀部分提出“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷。”在教學(xué)建議第三條中，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向中提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

根據(jù)《課標(biāo)》以及本單元的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：理解論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。

2.能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。

3.思想目標(biāo)：學(xué)生要保持純正的追求。

教學(xué)重點(diǎn)：教會(huì)學(xué)生理解文章是如何舉例論證的。

教學(xué)難點(diǎn)：與學(xué)生探討出靈魂的真正含義。

二． 說教法：

古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本次活動(dòng)課的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想：

引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行讀書心得的交流和展示。

具體做法如下：

①情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。（利用多媒體）

②合作法——拓展資料，交流心得。

③演示法——個(gè)別展示，豐富體驗(yàn)。

其中，演示法是本課最主要的方法。在課前大量資料積累準(zhǔn)備的前提下，讓學(xué)生以豐富的形式進(jìn)行交流展示，來高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

三． 說學(xué)法：

（一）學(xué)情分析：

初一語文在現(xiàn)代文閱讀中主要以記敘文為主，教給學(xué)生記敘文的分析方法：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。初二北京版語文課本把議論文引入重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，在記敘文教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)議論文文體，讓學(xué)生理解論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生概括事實(shí)論據(jù)的能力。在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上也有正確導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生要保持純正的追求。

（二）學(xué)力培養(yǎng)：

“一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。” 在教學(xué)中我力求讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。

（三）指導(dǎo)方法：

課前積累和準(zhǔn)備是綜合性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，每一次讀書活動(dòng)，我有序的指導(dǎo)學(xué)生：

①勾畫圈點(diǎn)法——勤動(dòng)筆墨，積極讀書。

②討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。

③自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。

④懸念法——帶著問題，積極思考。

⑤感悟法——擷取要點(diǎn)，闡發(fā)感受。

同時(shí)也注意指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生：

① 學(xué)寫讀后感。

② 思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

四．教學(xué)思路。

1.導(dǎo)入 由本課中心論點(diǎn)引入，提出本課要探討的主要問題：作者是如何舉例來論證這一中心論點(diǎn)的。

2.解決重點(diǎn)的過程

①引導(dǎo)學(xué)生研究2---6段的內(nèi)容，（點(diǎn)撥）根據(jù)議論文的文體知識(shí)，快速閱讀，獨(dú)立解決下列問題：作者為了證明“人的高貴在于靈魂”這一觀點(diǎn)，選用了哪些事實(shí)論據(jù)？（小組討論，要求學(xué)生用紙條寫出）

② 展示學(xué)生答案。

③然后屏幕展示：

A、阿基米德在劍向他劈來時(shí)依然專心研究“圓”。

B、第歐根尼不顧顯赫人物亞歷山大的詢問繼續(xù)他在陽(yáng)光下的沉思。

C、王爾德在外國(guó)旅行中只帶內(nèi)在的精神財(cái)富。

D、一個(gè)少女在嘈雜的車廂的一角全神貫注的讀書。

E、青年學(xué)生自備學(xué)費(fèi)趕到北京欣賞世界名畫。

④教師點(diǎn)撥：無論是古代的，還是現(xiàn)代的；無論是西方的，還是中國(guó)的；無論是名人，還是普通人，他們的高貴都在于靈魂。

⑤教師總結(jié)：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是選擇了這些具有代表性和典型性的論據(jù)來證明“人的高貴在于靈魂這一中心論點(diǎn)”的。

3.突破難點(diǎn)過程

提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：本文選取了5個(gè)人物的事例證明論點(diǎn)，想來，大家對(duì)“靈魂”一詞已有了解，那么，大家開動(dòng)腦筋再繼續(xù)沉思：靈魂的真正含義是什么？要根據(jù)5個(gè)人物的事例作答。用下列模式回答：

阿基米德追求-----------------（科學(xué)）

第歐根尼追求-----------------（思想）

王爾德 追求-----------------（才華）

少女 追求-----------------（知識(shí)）

青年畫家追求------------------（藝術(shù)）

4.拓展提高：

課文中說：“其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩?！蹦阍谄綍r(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。

5.課堂小結(jié)：

這是一篇論述人的精神追求的哲理性議論文。作者在文章中舉了5個(gè)例子，深入淺出，說理嚴(yán)密，證明了“人的高貴在于靈魂”這個(gè)道理。

6.練習(xí)反饋，鞏固新知

練習(xí)冊(cè)中文段，訓(xùn)練學(xué)生概括事件。

五.板書設(shè)計(jì)

人的高貴在于靈魂 周國(guó)平

解決重點(diǎn)：怎樣舉例論證

突破難點(diǎn)：理解“靈魂”含義

六.課后反思：

1.優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，運(yùn)用小組討論和展示成果的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

2.不足：在思想情感教育方面，可以再采取更有效的方法，讓學(xué)生在人生意義，價(jià)值認(rèn)識(shí)上有一個(gè)提升。

第五篇：人的高貴在于靈魂事例

事例：

①阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。③王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說：“除了我的才華，什么也沒有?！?/p>

④一個(gè)少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。⑤許多默默無聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。

要想成為一個(gè)真正高貴的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣、高尚的情操?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(m)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)

2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。無足輕重：無關(guān)緊要。顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。文章可分為四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。