第一篇：淺析蘇軾和辛棄疾詞的意象差異 對(duì)外漢語 論文

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淺析蘇軾和辛棄疾詞的意象差異

【摘要】 詞因意象的的存在而存在，也因意象的生發(fā)而升華到美的境界，從藝術(shù)的客觀角度來看，意象是組成美感境界的重要藝術(shù)質(zhì)素，鮮明獨(dú)特的意象往往體現(xiàn)出詩人的個(gè)性風(fēng)格。在浩如煙海的中國古典詩詞的創(chuàng)作者中，蘇軾與辛棄疾都是承前啟后的文學(xué)大家，二人的詞中意象卻有所不同，蘇軾詞中“月”“菊”“江河”等意象反映出文人的高雅和曠達(dá)，而辛棄疾詞中的“金戈”“鐵馬”則彰顯出英雄的豪邁，我就從意象的角度探本逐末，來探討蘇辛二人的詞意象的差異

【關(guān)鍵詞】蘇軾

辛棄疾

意象

差異

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前言

宋代偉大的詞人蘇軾和辛棄疾，他們?cè)~的風(fēng)格既有同，又存異。蘇軾以他豪放的感情，坦率開朗的胸懷，改變了晚唐五代的詞家婉約的作風(fēng)，開創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格；辛棄疾則繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的、浪漫主義詞風(fēng)，又創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，他的詞風(fēng)生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞，正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇、辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了不同的意象，本文通過分析兩人不同的性格和經(jīng)歷來探究蘇辛詞意象方面的差異。

一 蘇軾的生平簡(jiǎn)介

蘇軾（1037-1101）是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉佑進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì)變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績(jī)。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。

蘇軾是一位承前啟后的文學(xué)大家，“天下之至公也”，他以革新精神和豐富廣泛的創(chuàng)作實(shí)踐轉(zhuǎn)變了從晚唐五代以迄宋初婉約綺靡的詞風(fēng)，打破了詩詞界限而“以詩為詞”。①在用詞描繪壯闊雄渾的形象和意象方面，蘇軾在北宋詞史上是開了先河。他在營造意象的同時(shí)，體現(xiàn)出在特殊時(shí)代背景中所透射出的創(chuàng)作者個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)和人格神韻，從而形成了具有獨(dú)特美感的意象組合體系，這正是蘇詞曠達(dá)的集中體現(xiàn)。

二 辛棄疾的生平簡(jiǎn)介

棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。原

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字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱蘇辛。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！睔v任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。

王國維曾說：“以我觀物，物皆著我之色彩。”②辛棄疾以其特有的眼光觀物，任何普通的景物都能幻化、創(chuàng)造成軍事意象。在他軍人的意念中，靜止的青山能變成奔騰飛馳的戰(zhàn)馬，林間的松樹也幻化成等待檢閱的勇武士兵。抒情意象軍事化，是辛棄疾詞所獨(dú)具的藝術(shù)特色。辛棄疾所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)變。

三 蘇辛詞意象的差異

蘇軾與辛棄疾有著不同的經(jīng)歷與性格，因此，他們?cè)谝庀蟮倪\(yùn)用上是有所差異的。蘇軾年幼受過良好的家庭教育，年少成才，服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治思想，生性疏狂，與詞作之中常流露出“致君堯舜”的人生理想和匡國濟(jì)民的誠摯愿望?！督亲印っ苤莩霁C》：

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎、看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中、何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這是蘇軾被貶密州時(shí)所作。詞中描寫詞人“為報(bào)傾城隨太守”出外打獵的熱鬧場(chǎng)面，在浩蕩的狩獵隊(duì)伍中，刻畫了一位“親射虎”“射天狼”的英雄形象。此時(shí)的蘇軾，雖然“鬢微霜”，但又何妨呢？詞人還等著有一天，朝廷能夠重新舉用自己，到時(shí)就能夠?yàn)槌?、為黎民百姓挽開“如滿月”的雕弓，“西北望，射天狼”，擊退遼夏異族的侵?jǐn)_，穩(wěn)定北宋的邊疆。世人常以“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！眮砀爬ū憩F(xiàn)東坡詞的風(fēng)格。殊不知，這首《江城子·密州出獵》更能展現(xiàn)東坡的積極用事、馳騁邊疆、以身許國的凌云壯志。是蘇軾詞之所以為后人評(píng)為“豪放”的詮釋。

蘇軾詞的創(chuàng)作高峰是在被貶黃州期間。蘇軾被貶黃州后，失去俸祿，于是向當(dāng)?shù)刂暾?qǐng)東坡上一塊地，自己下地耕作，以解日常柴米油鹽之需。也是在這段期間，蘇軾留下《念奴嬌·赤壁懷古》、《定**·莫聽穿林打葉聲》、《臨江仙夜·歸林皋》等眾多膾炙人口的佳作，以辛棄疾為首的辛派詞人受到蘇軾詞風(fēng)的影響，繼承和發(fā)展

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了蘇詞“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的宏壯氣象和豪放風(fēng)格。

詞人不同的人生旅歷是造成作品意象不相一致的主要原因之一。與蘇軾的出生經(jīng)歷不相同，辛棄疾出身行伍，曾經(jīng)組織、參加過抗金的義軍，后從北方回歸南宋朝廷，尋求報(bào)國之門，與蘇軾詞一個(gè)明顯的區(qū)別，就是辛詞里，多出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的一系列意象?！皡倾^”“旌旗”“馬上琵琶”等意象群在辛詞中頻繁出現(xiàn)，創(chuàng)作出一幅幅宏偉壯闊的軍事景象，浸透一股股昂奮豪放的情懷。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發(fā)生！

“劍”、“吹角”、“連營”、“八百里”、“五十弦”、“沙場(chǎng)”、“的盧”、“弓”等軍事意象密集組織在一起，構(gòu)成雄豪壯闊的審美境界?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”急湊、跳躍的節(jié)奏唱跳出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷，洋溢男兒征戰(zhàn)沙場(chǎng)、誓死不懼的豪邁。在這里，血性男兒的力度美和崇高美鑄就了辛詞慣有的陽剛之美、豪放詞風(fēng)。辛棄疾詞豪放，意象多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，也表現(xiàn)為選用意象的宏偉壯闊，如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”“漢家組練十萬，列艦聳高摟”“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”等等。不論是寫人還是物，總寫的如此有氣勢(shì)，這是與蘇軾詞相似的。但更主要的是表現(xiàn)在思想內(nèi)涵上，他“大聲鞋鞘，小聲鏗鈞，橫絕六合，掃空萬古”的雄豪之氣正是蘇軾所不具備的，也是其獨(dú)到之處。辛詞往往是既描繪壯闊的意象，又袒露豪壯心志，在一首詞中它們是統(tǒng)一的。其《水調(diào)歌頭·壽趙潛介庵》“一筋為飲千歲，江海吸流霞。問道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙?！睂戯嬀平栌玫囊庀髽O有氣勢(shì)，但他不是借酒消愁，而是抒發(fā)收復(fù)山河的凌云壯志。辛棄疾是文武兼?zhèn)涞挠⑿?，一生以氣?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，其詞也充分展現(xiàn)出他的英雄情懷和英雄個(gè)性。出身行伍的辛棄疾有橫戈殺敵的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，既熟悉軍事生活，又時(shí)刻準(zhǔn)備著重披戰(zhàn)袍，躍馬橫槍，再建奇功。正由于如此，過去親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，不能不時(shí)時(shí)激發(fā)他的詩情，涌上他的筆端。一首《鶴鴿天》僅僅用四句就生動(dòng)的概括了戰(zhàn)役的全過程：“壯歲族旗擁萬夫，錦檐突騎渡江處。燕餅夜捉銀胡翰漢箭朝飛金仆姑?！背浞址从沉诉@次戰(zhàn)役的激烈神速?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》也是其代表作之一，詞中“喚取紅巾翠袖，攝英雄淚” 表露作者的苦悶、失意、悲憤之情，然而詞中亦透著豪氣，“休說妒魚堪繪，盡西風(fēng)，季鷹歸未。求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！苯鑿埣菌椇驮S祀的典故，說明自己不能像他們一樣，不論個(gè)人多么失意，也不能忘懷國事，這種氣概正是有別于蘇軾的。蘇軾在失意時(shí)想的是“買田陽羨吾將老”（《菩薩蠻》）。辛詞豪放與蘇詞曠達(dá)之異，歸根到底是入世與出世之別。辛棄疾的創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)政治、人民生活緊密結(jié)合，將其抗金報(bào)國、反對(duì)妥協(xié)的愛國激情與英雄氣概，通過縱橫自如、掃空萬古的豪放詞章傾吐出來，大量軍事戰(zhàn)爭(zhēng)意象的出現(xiàn)正是他的卓具陽剛之美的豪放派惡詞作能緊扣時(shí)代的共 頁

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主旋律并盡顯生活的力度。

辛棄疾豪放的胸襟不遜于蘇軾，甚至可以說是有過之而無不及；可是，對(duì)于事故的通透達(dá)觀，辛棄疾遠(yuǎn)遜于蘇軾，蘇軾年少除接受儒家學(xué)說的熏陶外，同時(shí)又廣泛涉獵釋、道兩家學(xué)說，在北宋三教合一的思想氛圍中游刃有余。蘇軾早年思想里摻和老莊之道，這對(duì)他后來在仕途上屢遭貶斥、歷盡坎坷，而仍然能堅(jiān)定沉著、樂觀曠達(dá)奠定思想基礎(chǔ)。詞人的人生態(tài)度是曠達(dá)的，是在人生困境中力求自我超脫、以最平常的心態(tài)來欣賞人生的風(fēng)雨陰晴：“莫聽穿林打葉聲，何妨今嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！保ā抖?*·莫聽穿林打葉聲》），故較之蘇軾的能進(jìn)能退，辛棄疾則陷入欲進(jìn)不能，欲退不忍的兩難境地，“不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳。知我者，二三子?！保ā顿R新郎·甚矣吾衰矣》）英雄無用的壓抑感和壯懷豪情無人理解的孤獨(dú)感成為辛棄疾心中無法排解的愁緒，“欲說還休，欲說還休”，只能將苦水往肚子里咽。在進(jìn)退方面來說，蘇軾之所以表現(xiàn)出與辛棄疾不一樣的曠達(dá)，這是因?yàn)樘K軾思想兼?zhèn)淙?、釋、道三教，深悟?qū)嵪?，?duì)人間世故練就曠達(dá)的通透，“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前?！保ā肚邎@春·孤館燈青》）所以在屢遭貶斥、身處逆境時(shí)能夠保持濃郁的生活情趣和秉持開懷通徹的胸襟，不至于和辛棄疾一般無從釋懷，這正是個(gè)人性格使然。

總之，蘇軾詞的豪放主要表現(xiàn)為詞中意象雄壯，他將意象之雄壯與心志之曠統(tǒng)一在一首詞中；而辛棄疾的豪放，不僅表現(xiàn)在描寫對(duì)象的雄偉上，更主要是表現(xiàn)在思想內(nèi)涵的豪放，意象之雄與心志之壯和諧統(tǒng)一。

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結(jié)論

蘇軾改變了宋以來詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，創(chuàng)造出與文士日常生活、官場(chǎng)生活相關(guān)的意象和自然山水意象。辛棄疾對(duì)其進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，他所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)意象，使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)變。蘇軾詞中的“明月”“菊竹”“山水”意象體現(xiàn)出士大夫階層文人的曠達(dá)情懷，而辛棄疾因其特殊的身份和軍旅經(jīng)歷，意象所表現(xiàn)出的不僅僅是文人的情懷，還有“金戈”“鐵馬”等意象作為英雄人物的雄豪壯闊的個(gè)性特色。由此可見，詞人的不同經(jīng)歷和性格，對(duì)其詞中意象有深遠(yuǎn)影響。

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致謝

本篇學(xué)位論文是在我的老師**教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。許老師多次詢問論文進(jìn)程，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。在此，謹(jǐn)向許老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。

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參考文獻(xiàn)：

｛1｝劉乃昌 《辛棄疾論叢》 齊魯書社，1979年6月 ｛2｝賀新輝主編 《宋詞鑒賞辭典》 北京燕山出版社 ｛3｝吳文治 《宋詩話全編》 南京 江蘇古籍出版社 1998 ｛4｝袁行霈主編 《中國文學(xué)史》（第三卷）北京 高等教育出版社 2004

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注釋

①“以詩為詞”是陳師道對(duì)蘇詞的評(píng)論，見《后山詩話》.②出自清·王國維撰，黃霖等導(dǎo)讀，《人間詞話》，上海古籍出版社，2004.③本文所引蘇軾與辛棄疾詞均出自賀新輝主編，《宋詞鑒賞辭典》，北京燕山出版社.共 頁

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第二篇：蘇軾與辛棄疾的詞風(fēng)差異

蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)差異

宋朝兩大著名詞人——蘇軾和辛棄疾，他們的詞都以豪放著稱，是豪放派的代表人物。蘇軾繼柳永以后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，突破了詞以“艷科”的傳統(tǒng)格局，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能和詞境。由他開創(chuàng)的豪放一派，后被南宋辛棄疾繼承并發(fā)展，并且辛派詞人把詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度。后蘇軾和辛棄疾并稱“蘇辛”。雖然他們都是豪放派詞人，但是在詞風(fēng)上還是有很大的不同。繆鉞說：“蘇東坡詞出于《莊》，而辛稼軒詞則出于《騷》?！边@句話，無疑是個(gè)恰當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士。早在歐陽修是文壇盟主的時(shí)候，就預(yù)言蘇軾將來的成就會(huì)高過自己，并表示要把領(lǐng)導(dǎo)文壇的責(zé)任托付給他。果然，蘇軾不負(fù)眾望，在他主導(dǎo)文壇的那個(gè)時(shí)代，宋朝文學(xué)多方面的發(fā)展都到達(dá)了高峰。而其中蘇詞的歷史貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。

蘇軾破除了以往詩尊詞卑的觀念，認(rèn)為詩詞同源?！拔⒃~宛轉(zhuǎn)，蓋詩之裔”（《蘇軾文集》卷六三）。他開創(chuàng)了“以詩為詞”的表現(xiàn)手法。這樣，詩化的詞，使得詞的審美價(jià)值上升到了崇高的境界。在以往，詞不過是音樂的一種附屬品，充其量只是擁有美麗的藝術(shù)價(jià)值，而蘇軾改革以后，使詞擁有了自己更高的文學(xué)價(jià)值，不僅僅只依賴音符而存在。這里讓人不由想起柳永，他一生致力于詞，雖然推高了詞的地位，雖然身為蘇軾的前輩，然而與蘇軾的影響相比，卻略遜一籌。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” 這首詞奇逸縹緲，讓人讀來有種超現(xiàn)實(shí)的感受和想象。蘇軾的很多詞都讓人有這樣的感受，脫俗的浪漫主義色彩和超曠的豪放飄逸風(fēng)格，他豪放之詞風(fēng)中，帶著輕靈，但又不拘泥于紅粉佳人之花前月下艷詞，他是充滿激情和生命力的，不是悲哀的，而是進(jìn)取和直面人生難以圓滿完美的事實(shí)的。在對(duì)詞的雕塑中，詩的意境和表現(xiàn)手法擴(kuò)充了其內(nèi)涵。這種追求壯美的風(fēng)格和豐富的意象，不得不使詞從外表到內(nèi)容都有了一個(gè)卓越的跨度。

不僅如此，蘇軾的詞中還有很多對(duì)人生的感悟和思索。本來載道言志在文人墨客眼中都是詩的職責(zé)，但是自蘇軾以后，詞也擁有了此等作用。例如《定**》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@首詞作于烏臺(tái)詩案后兩年，那時(shí)蘇軾處境艱難，卻無畏悲涼?！澳牬┝执蛉~聲”，描寫了一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨的襲擊，但是蘇軾“莫聽”，風(fēng)雨之中照樣“徐行”，他的同伴都狼狽不堪，只有他渾然不覺，這不就是他面對(duì)人生的風(fēng)雨所擺出的豁達(dá)姿態(tài)么？“一蓑煙雨任平生”進(jìn)一步把蘇軾的人生坎坷展示了出來，但是他泰然自若，我行我素，不被摧殘所折腰，這樣超然的胸襟，也使這句詞成了千古絕唱。下闕“也無風(fēng)雨也無晴”有了不以物喜不以己悲的味道。人生的變故如同自然的雨晴，難以預(yù)測(cè)，而這首詞所要表達(dá)的就是在面對(duì)任何變故的時(shí)候，都滿懷著一顆順其自然，樂觀曠達(dá)的心。再如《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！比松虝?，命運(yùn)易變，蘇軾所追求的不是富貴榮華，而是一種自然天地之間的灑脫。這種帶有哲思的語言，不再僅僅屬于詩才能表達(dá)的。蘇詞完整地呈現(xiàn)出蘇軾積極面對(duì)挫折和把苦悶轉(zhuǎn)變?yōu)樽赃m的人格氣魄，也讓詞有個(gè)真正的傳頌價(jià)值。

蘇詞中，詞有了詩的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能，但是蘇軾并不是要把詞完全的詩化，他還主張?jiān)~“自是一家”（《蘇軾文集》卷五三）。這樣詞的高度再次被提拔，讓人讀詞如觀人。那時(shí)秦觀有首《滿庭芳》，其中有句“銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分?！蓖耆悄７铝~詞風(fēng)之作，后來蘇軾見到秦觀，提及此事，秦觀開始并不承認(rèn)自己有模仿前人之嫌，蘇軾說“銷魂當(dāng)此際”難道不是柳詞的句法么，讓秦觀慚愧嘆服。從這件事情上可以看出，蘇軾是非常反對(duì)當(dāng)時(shí)的詞人一味的抄襲別人的風(fēng)格，所謂作詞，就必須有自己獨(dú)立的一面，這樣每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，既豐富了詞人本身的寫作水平，讓其有所利益追求，又豐滿了詞體的多變。

人們往往有悲壯出詩人詞人的說法，因?yàn)樵诠糯蠖嘤胁胖伊荚趬阎疚闯辏蝗讼莺χ缶陀袧M腔的憂愁無處訴說，轉(zhuǎn)而化為詩詞疏通。但是那樣的詩詞大多是郁郁寡歡的。蘇軾是一個(gè)歷史的特例，他一生飄搖，也遭受了政治上的挫敗，但是他的詞中卻沒有生無可戀的呻吟，反而放逸曠達(dá)高傲不羈，里面有種自然的大氣。無論是其抒情詞，詠物詞還是農(nóng)村詞，都反映了蘇軾頑強(qiáng)樂觀，積極進(jìn)取，超脫自然的人生觀和詞風(fēng)。這種品性，來自儒道禪的融合，而豁達(dá)的態(tài)度，則更接近老莊無羈無絆，逍遙自在?？v然遭受仕途上的挫折和生活上的顛沛流離，卻依然坦然地樂在天地之中。這也是莊子所提倡的逍遙游的意境，若說蘇軾之詞出于莊，我想也是比較中肯的吧。

莊子是先秦道家學(xué)派的大思想家。他的蔑視禮法和權(quán)貴，放蕩不羈，一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無為。但是莊子也是人，雖然他能神游于天地宇宙之間，但是在他隱退的表象下，依然可以看到他對(duì)社會(huì)明顯的愛恨區(qū)別。這也是蘇軾詞所表達(dá)的一個(gè)人性側(cè)面。莊子在精神上是逍遙自在的，人融入世間萬物之中，生命就可以自然的留露出一種精神力量，在他看來，真正的生活就是自然而然的，不需要世俗去規(guī)定和策劃什么，天下雨，人就去迎接，天晴朗，人亦去享受即可。莊子文字汪洋恣肆，意象雄渾飛越，清新縹緲，想象豐富奇特，這些都在蘇詞上找到了繼承，詩化的詞就是一個(gè)最好的應(yīng)證。然而說蘇詞出于莊，不僅包含文學(xué)格式上的影響，亦是思想哲學(xué)上的一種集成。

蘇軾對(duì)儒、釋、道三種思想都接受，他用儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治思想面對(duì)自己的仕途，有志于改革朝廷勇于進(jìn)諫，可是他反對(duì)王安石變法，抵制司馬光廢除新法，結(jié)果遭受排斥打擊，屢遭流放。后遭烏臺(tái)詩案，一貶再貶，直到他65歲才北歸。在這樣一段流離的人生中，道家對(duì)其的影響無疑成了他人生觀塑造的哲學(xué)基礎(chǔ)。儒家的入世建功立業(yè)已經(jīng)日漸虛無，禪理的隱退也不是蘇軾樂觀沉著，堅(jiān)定豁達(dá)的表達(dá)，只有到家老莊思想，成就了他保持生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

在蘇軾被貶黃州后，也是烏臺(tái)詩案之后，寫出了“大江東去,浪淘盡。千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》）、“一蓑煙雨任平生”（《定**》）的大氣回腸，也寫出了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）、“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”（《水龍吟·次韻章質(zhì)夫〈楊花詞〉》）的抒情。這些千古名句，是蘇軾老莊般的胸懷所給與的玉成。蘇軾的胸襟是后世萬千文人騷客所想擁有的，但是都無法完全達(dá)到蘇軾的高度，在我看來，凡是后來的文豪想擁有蘇軾這般曠世精神的，大多是人生頗受險(xiǎn)惡，困境重重，但是自身的思想深受儒家熏陶，富則接濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，所以遇到逆境，他們雖然想要擁有蘇軾的胸懷，但是卻沒有莊子思想的啟示，繼而無法達(dá)到蘇軾這種逍遙天地的氣魄。

到了十二世紀(jì)下半葉，以辛棄疾等為代表的中興詞人把詞的創(chuàng)作推倒了歷史的高峰。

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒。因?yàn)閺男￠L(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，所以那刻愛國之心和收復(fù)失地，復(fù)仇雪恥的民族英雄氣概是與生俱來的。前文說到蘇軾改變了自唐五代以來詞多用來描寫閨房青樓，尋歡作樂的意象，加入了日常生活，自然山水，人生哲理的詞境。然而到了南宋辛棄疾筆下，詞的意境再次被擴(kuò)大，大量描寫民族苦難，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詞出現(xiàn)了。這不得不說是詞的又一次重大轉(zhuǎn)變。

金戈鐵馬，戰(zhàn)刀鎧甲成了辛棄疾最常運(yùn)用的意象，如《破陣子--醉里挑燈看劍》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”這些軍事意象，連成一幅幅壯麗的畫面，讓沙場(chǎng)風(fēng)起云涌，將士拼死廝殺的情景歷歷在目。與古人習(xí)慣內(nèi)斂含蓄有些不同的是，辛棄疾經(jīng)常以英雄自詡，我想任何一個(gè)詩人或者詞人，都沒有像辛棄疾這樣膜拜歷史英雄的。蘇軾想到赤壁，不過是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，而辛棄疾則是“半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地，為予窄”（《霜天曉角·赤壁》）。壯士之心，淋漓盡致。辛棄疾對(duì)詞境的開闊還明顯地表現(xiàn)在其鄉(xiāng)村詞的描寫中，只是后世傳唱最為著名的都是他的歷史愛國詞。

與蘇軾不同的是，辛棄疾“以文為詞”，融會(huì)了散文，詞賦等各問題的長(zhǎng)處，用史用經(jīng)。他擁有熾熱的政治熱情和崇高的政治理想，壯年之時(shí)，表現(xiàn)出了非凡的智略和膽識(shí)勇氣，除此之外，他還擁有隨機(jī)應(yīng)變的才干，劉宰后來稱贊他為隆中諸葛?？梢哉f開始辛棄疾的仕途還是順利的，一方面他始終都滿懷為國效忠視死如歸的氣節(jié)，一方面他確實(shí)有真才實(shí)干?？上е心暌院蟮男翖壖矃s不得不面對(duì)不被信任，遭受歧視，報(bào)國無門的悲哀。那時(shí)南宋王朝已經(jīng)搖搖欲墜，甘心向金俯首稱臣，而辛棄疾已經(jīng)不能再用前人那樣帶著詩歌氣息的詞來表達(dá)內(nèi)心的苦悶，將古文中常用的章法和議論，甚至對(duì)話手法都加入了詞的創(chuàng)作中。如《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》：“杯汝來前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。汝原字殘，從元刊本說劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝於知己，真少恩哉。更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無大小，生于所愛，物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來?！庇袉栍写穑翖壖菜非蟮牟辉偈敲利惖脑娀L(fēng)格，而是厚重的文體風(fēng)格。此外，辛棄疾還喜歡引經(jīng)據(jù)典?！安缓薰湃宋岵灰姡薰湃?，不見吾狂耳。知我者，二三子?！保ā顿R新郎》）二三子，便出于《論語》，不恨二句則出于《南史》，這便是他創(chuàng)作的“稼軒體”。

雖然辛棄疾的文化詞，使得詞整個(gè)變得厚重了，但是反復(fù)地惆悵中，表達(dá)的都是他的愛國熱忱和壯志未酬的痛苦。又比如《永遇樂·京口北固亭懷古〉：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，辛棄疾在寫這首詞的時(shí)候已經(jīng)66歲，這個(gè)年紀(jì)的老人，心心念念不忘的仍然是金戈鐵馬，想要做的依然是以身報(bào)國。他由千古英雄想到自己，從而把內(nèi)心的苦悶擴(kuò)大化，用不死心對(duì)待已經(jīng)死去的政治前景，這樣的失望困苦，無疑是在所難免的。于是又越發(fā)地苦苦不放心中的那份支離破碎。這類似于嘮叨的反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的不得志，這用經(jīng)用史的風(fēng)格，與屈原的文章，真是異曲同工。

屈原重視以史為鑒，具有濃厚的君主論。辛棄疾與他一樣，都擁有一顆炙熱的愛國之心，可是同樣不被當(dāng)局所重視和任用?；丨h(huán)往復(fù)，是《離騷》抒情方式的基本特征，詩歌中塑造了一個(gè)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。實(shí)際上，我認(rèn)為屈原在描寫這個(gè)詩人的形象時(shí)，用盡了所能的美麗詞匯，事實(shí)上他已經(jīng)把這個(gè)人描寫成了自己心目中一個(gè)完美的英雄形象，而這個(gè)人無疑就是屈原自己，這樣讓人不禁聯(lián)想到辛棄疾習(xí)慣自詡英雄的性格。君王“終不察夫民心”，而他“雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡”，從而表現(xiàn)出詩人屈志忍辱、恪守節(jié)操、正道直行的高尚品德和愛國情懷。《離騷》已經(jīng)是一篇“散文詩，敘事詩”，文里行間都充滿了文體化的飽滿。辛棄疾的以文為詞恰好重現(xiàn)了這個(gè)藝術(shù)特色。

屈原以美人香草自比，苦苦留守著那份炙熱的堅(jiān)持，就算統(tǒng)治者毫不重用，國家沒有任何讓自己施展抱負(fù)的地方，也無怨無悔地重復(fù)著內(nèi)心的期盼?！峨x騷》中布滿了屈原的憂愁，和無法自我開解的失望，讓人讀來不免騰起一股蒼涼無奈的悲哀。并且他反復(fù)地重申自己的惆悵，自言自語，又把這份憂愁變?yōu)榱穗y以抹去的愁云，如影隨形。這種風(fēng)格，在辛棄疾的詞中，也得到了充分的體現(xiàn)。辛棄疾的軍人豪情，對(duì)上統(tǒng)治者的茍且偷生，只能把本來在戰(zhàn)場(chǎng)上博取功名的人生理想化為一場(chǎng)牢騷，由此看來，辛棄疾的詞也可說出自《騷》了。

這是辛棄疾詞思想內(nèi)容的特色，也是與蘇軾詞風(fēng)的一大區(qū)別。

蘇軾與辛棄疾都是性情中人，只是蘇軾天性自由曠達(dá)，而辛棄疾豪健悲憤。盡管他們都遭遇不平坦的仕途經(jīng)歷，但是個(gè)性的不同也就注定了他們看待問題的差異和詞風(fēng)上的迥異。蘇軾奔放開朗，清新飄逸，辛棄疾則豪放之中帶著蒼涼沉郁。

蘇辛二人都為宋詞以嶄新的面貌出現(xiàn)在我國歷史文壇中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，后 人以“蘇辛”并稱，把他們推為豪放派詞人的代表，自然也是當(dāng)之無愧的。

第三篇：蘇軾和辛棄疾的比較（范文）

蘇軾和辛棄疾的比較

宋詞是我國古代文學(xué)光輝奪目的巨鉆，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，同唐詩并稱雙絕。在宋代眾多杰出的詞人當(dāng)中，我最喜歡的兩位詞人便是蘇軾和辛棄疾。他們同為宋詞豪放派的代表人物，為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇作出了杰出的貢獻(xiàn)。

蘇軾、辛棄疾的平生經(jīng)歷和詞作創(chuàng)作背景不同。蘇軾生活在民族矛盾、階級(jí)矛盾比較緩和的時(shí)代，其詞的內(nèi)容沒有太多的憂國之亡和憤外族之侵，而是以懷人、念友、際遇、人生感情等題材為多。辛棄疾生活在民族矛盾、階級(jí)矛盾如火如荼的南宋時(shí)代，烽火連天，哀鴻遍野，他的抗戰(zhàn)主張受到阻礙，愛國、救國雄志被扼殺，因而其詞作里頗多憂國憂民、反抗侵略、收復(fù)失地等題材的作品。

蘇辛詞都具有豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格，但各有特點(diǎn)。他們的詞中，都飽含著濃烈奔放的豪情，表達(dá)了詞人的對(duì)生活無比熱愛和豁達(dá)的樂觀態(tài)度，以及要求為國家建功立業(yè)的理想。同樣的豪放風(fēng)格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。東坡詞的豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，樂觀開朗。他自由揮灑的寫作態(tài)度與其變化不測(cè)的篇章結(jié)構(gòu)緊緊交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。稼軒詞的豪放風(fēng)格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼和雄奇而沉郁的個(gè)性，他所創(chuàng)造出來的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動(dòng)而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對(duì)生活的樂觀，對(duì)理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動(dòng)蕩跳躍，慷慨激昂。辛棄疾因國家仇民族恨的長(zhǎng)期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼。政治理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，決定了他的詞沒有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風(fēng)致。蘇詞豪縱曠達(dá)，隨遇而安，性情古雅；辛詞生猛用力，氣節(jié)悲壯，有為國奔走呼號(hào)之概，落拓幽怨之容。因此蘇軾之豪放詞可用“豪壯”二字概括，而辛棄疾之詞須用“悲壯”二字概括，人生觀不同，氣度故殊。

同為豪放派，蘇東坡在胸懷上顯得廣闊，辛稼軒在氣力上顯得宏大。以《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，它們分別是蘇軾、辛棄疾的“懷古”名篇。雖同是豪放一派，但詞中所表現(xiàn)出來的詞風(fēng)不同。《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》兩首詞在結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”，主旨上均為托古喻今，借古人酒杯澆心中塊壘，還自我之情愫。不同之處是蘇詞中抒情多直抒胸臆：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！憋L(fēng)格顯得開闊明朗、曠達(dá)樂觀。辛詞中抒情多與典故結(jié)合，風(fēng)格顯得含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁。蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔?，歷史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負(fù)，開闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)。辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，面對(duì)滾滾不盡的長(zhǎng)江，追緬往事，遙想將來，心潮澎湃。贊揚(yáng)杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，傳達(dá)出老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異曲同工之妙。

作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個(gè)人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠(yuǎn)飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼；描寫農(nóng)村生活的詞，又那樣輕快明朗；抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷；描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。

蘇軾、辛棄疾詞的共同點(diǎn)還表現(xiàn)在他們對(duì)作品題材的開拓。他們進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來專寫男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過去詩家慣用的懷古、感舊、記游、說理等題材，用詞來加以反映表達(dá)，給詞的創(chuàng)作帶來更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃?dú)鈾C(jī)。辛棄疾進(jìn)一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩歌、散文、辭賦的特長(zhǎng)，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語言技巧，正是這種大膽的獨(dú)創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），激憤不能自已的悲怨心聲。辛棄疾信奉老莊，他在詞中作曠達(dá)語，但他并不是把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），這些表面看來似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無法銷磨的痛苦。

蘇辛在駕御語言的能力方面，更見其技藝的高超。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語言上一變花間詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩句的吸收，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)口語，給人以一種清新樸素的感覺。辛棄疾與蘇軾相比，不僅運(yùn)用古體近體詩的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩；韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。蘇軾將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中詩語入詞，形成了蘇詞“以詩為詞”的特點(diǎn)，同時(shí)也改變了詞完全從司于音樂的地位，使詞向獨(dú)立的抒情詩體方向發(fā)展．首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴(kuò)大，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，向“士大夫化”發(fā)展。在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對(duì)詞體的約束，如《臨江仙》。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。

辛棄疾“以文為詞”，善用古，亦善用俗，語匯最為豐富，而且句式駢散頓挫，語法變化多姿。他所倡導(dǎo)的“以文為詞”成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對(duì)話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)方法。在用典使事方面，驅(qū)遣自如，廣博精當(dāng)，不但善于點(diǎn)化前人的詩句成語入詞，而且特別善于化用經(jīng)史子小說中的語匯入詞，顯示出熔鑄百家、陶冶經(jīng)史的特色，同時(shí)他還大量地運(yùn)用表現(xiàn)力很強(qiáng)的口語、俚語入詞，化樸為美，新鮮活潑。這些都充分體現(xiàn)了他駕馭語言的高超藝術(shù)腕力。

文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

蘇辛詞都有其繼承和發(fā)展。蘇軾風(fēng)可分三類。豪放風(fēng)格。這是蘇軾故意追求的理想風(fēng)格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，代表作有《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)，《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)等。曠達(dá)風(fēng)格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)。婉約風(fēng)格。蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。

蘇軾對(duì)詞體的解放和對(duì)詞境的開拓，給南宋辛棄疾詞提供了更為廣闊的創(chuàng)作天地。宋詞在蘇軾手中開創(chuàng)出一種豪放闊大、高曠開朗的風(fēng)格，卻一直沒有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張?jiān)?、張孝祥、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒有成為有意識(shí)的藝術(shù)追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢(shì)的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養(yǎng)、過人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

辛棄疾是一位叱咤風(fēng)云的抗金英雄，維系他一生的就是他的抗金大業(yè)，他的詞作也大多成為他抒吐愛國之志的載體。《永遇樂·京口北固亭懷古》便是其中著名的一首。辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗€(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！庇诤?jiǎn)樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！?/p>

在辛棄疾愛國情懷和豪放風(fēng)格的影響下，出現(xiàn)了一批風(fēng)格相近的詞人，如陳亮，劉過，劉克莊，劉辰翁等，被稱為辛派詞人。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴?，用詞來抒發(fā)愛國情感，具有感慨悲壯的詞風(fēng)。豪放感慨如辛棄疾，但題材不如辛棄疾廣闊，風(fēng)格不如辛棄疾多樣。多以議論為詞，過于直率，不如辛棄疾蘊(yùn)藉。

同樣的鮮活氣息，豪放主調(diào)，同樣的多樣化藝術(shù)風(fēng)格，把兩位杰出的詞人：蘇軾和辛棄疾連在了一起，并稱“蘇辛”。他們是文學(xué)史上偉大的詞人，他們的詞作為宋詞增添了絢麗的光彩。

第四篇：宋詞精選(蘇軾、辛棄疾、李清照)

宋詞精選

漁家傲 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾

醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生。

鷓鴣天 蘇軾

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

江城子 密州出獵 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

紅窗迥 柳永

小園東，花共柳，紅紫又一齊開了。引將蜂蝶燕和鶯，成陣價(jià)，忙忙走。

花心偏向蜂兒有，鶯共燕，吃他拖逗。蜂兒卻入，花里藏身，胡蝶兒，你且退后。

西江月 夜行黃沙道中 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

南歌子 歐陽修

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶。愛道“畫眉深淺，入時(shí)無”。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫。笑問“雙鴛鴦字、怎生書”。

丑奴兒 書博山道中壁 辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋！

漁家傲 李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

永遇樂 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。

勤勞勇敢

自強(qiáng)不息

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永晝。瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

臨江仙 晏幾道

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

江梅引 姜夔

人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無覓處。慢徘徊，寒侵被，尚未知。濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛?？∮蜗锬?，算空有，古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。

定** 蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。

蝶戀花 晏幾道

醉別西樓醒不記，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚。

御街行 范仲淹

紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。

雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去，千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

玉樓春（春景）宋祁

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟（dian）秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自漂零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。

勤勞勇敢

自強(qiáng)不息

《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》 李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥

紅瘦。

《鷓鴣天?寒日蕭蕭上鎖窗》李清照

寒日蕭蕭上鎖窗。梧桐應(yīng)恨夜來霜。酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。秋已盡，日猶長(zhǎng)。仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。

夏日絕句 李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》辛棄疾

何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。

《菩薩蠻 書江西造口壁》辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

《水龍吟 甲辰歲壽韓南澗尚書》辛棄疾

渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手。長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否。況有文章山斗。對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

《永遇樂 京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

《水調(diào)歌頭 舟次揚(yáng)洲和人韻》辛棄疾

落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高摟。誰道投鞭飛渡？憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。

今老矣，搔白首，過揚(yáng)州。倦游欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀。莫射南山虎，直覓富民侯！

勤勞勇敢

自強(qiáng)不息

《水龍吟 過南劍雙溪樓》辛棄疾

舉頭西北浮云，倚天萬里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。

峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？

《鷓鴣天?壯歲旌旗擁萬夫》 辛棄疾

壯歲旌旗擁萬夫。錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾。春風(fēng)不染白髭須。都將萬字平戎策，換得東家種樹書。

《木蘭花慢 席上呈張仲固帥興元》辛棄疾

漢中開漢業(yè)，問此地、是耶非。想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事、今不見，但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。

一編書是帝王師。小試去征西。更草草離筵，匆匆去路，愁滿旌旗。君思我、回首處，正江涵秋影雁初飛。安得車輪四角，不堪帶減腰圍。

《訴衷情?當(dāng)年萬里覓封侯》陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄洲！

《謝池春?壯歲從戎》陸游

壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處。嘆流年、又成虛度。

《水調(diào)歌頭 多景樓》陸游

江左占形勝，最數(shù)占徐州。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。

露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流。

《定**?莫聽穿林打葉聲》蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《水調(diào)歌頭 黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》蘇軾

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

《鵲橋仙 七夕送陳令舉》蘇軾

緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。

勤勞勇敢

自強(qiáng)不息 客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。

《示兒》作者: 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

《游山西村》陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

《書憤》陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

《鷓鴣天?懶向青門學(xué)種瓜》陸游

懶向青門學(xué)種瓜。只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。

《蝶戀花?陌上簫聲寒食近》陸游

陌上簫聲寒食近。雨過園林，花氣浮芳潤(rùn)。千里斜陽鐘欲暝。憑高望斷南樓信。海角天涯行略盡。三十年間，無處無遺恨。天若有情終欲問。忍教霜點(diǎn)相思鬢。

《菩薩蠻?江天淡碧云如掃》陸游

江天淡碧云如掃。蘋花零落莼絲老。細(xì)細(xì)晚波平。月從波面生。漁家真?zhèn)€好?；诓粴w來早。經(jīng)歲洛陽城。鬢絲添幾莖。

《書憤》作者: 陸游

鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭(zhēng)寶劍寒。遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看！

《秋夜將曉,出籬門迎涼有感》陸游

三萬里河?xùn)|入海，萬千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

《冬夜讀書示子聿》陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

《冬夜讀書示子聿》陸游

讀書萬卷不謀食，脫粟在傍書在前。要識(shí)從來會(huì)心處，曲肱飲水亦欣然。

《冬夜讀書示子聿》陸游

易經(jīng)獨(dú)不遭秦火，字字皆如見圣人。汝始弱齡吾已耄，要當(dāng)致力各終身。

勤勞勇敢 1 自強(qiáng)不息

第五篇：蘇軾詞與辛棄疾詞比較

在我國詩歌史上，堪與唐詩宋詞爭(zhēng)雄斗勝的宋詞，就其內(nèi)容和風(fēng)格，題材和形式而言，傳統(tǒng)上分為婉約詞和豪放派。蘇軾、辛棄疾是宋代豪放派的兩大詞家。蘇、辛的詞,豪邁雄放,氣象宏大,意境開闊,代表了宋詞的杰出成就。他們都是詞體的革新者,開拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域,把詞從“偎紅倚翠”、離愁別恨和詩酒優(yōu)游、消遣娛樂的狹窄圈子里解放出來,為詞的健康發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。蘇拭和辛棄疾在詞的創(chuàng)作上這種開風(fēng)氣之先的創(chuàng)新精神,也反映在他們寫的以農(nóng)村為題材的詞作(我們稱為農(nóng)村詞)上。這類作品,清新明朗,質(zhì)樸無華,具有濃厚的生活氣息,引人喜愛,不僅是《東坡樂府》《稼軒長(zhǎng)短句》中別具一格的珍品,而且在整個(gè)宋詞中占有突出地位,值得我們總結(jié)和研究。

很多人都研究認(rèn)為蘇軾和辛棄疾的農(nóng)村詞是中國農(nóng)村詞中一起盛放的兩朵奇葩。有很多文獻(xiàn)為證，這里不一一贅述。我雖然只是選讀了宋詞選修課，沒有什么深入的研究。但是我其實(shí)很喜歡宋詞，平時(shí)也讀到很多他們的農(nóng)村詞，我這里想發(fā)表一些拙見。

我覺得辛棄疾的農(nóng)村詞是對(duì)蘇軾農(nóng)村詞的繼承和創(chuàng)新。事實(shí)上辛棄疾在農(nóng)村詞上的造詣已經(jīng)高過蘇軾了。我羅列了一下幾點(diǎn)。

第一，辛棄疾創(chuàng)作的農(nóng)村詞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蘇軾。在辛棄疾六百余首詞中，據(jù)顧京之先生統(tǒng)計(jì)和認(rèn)證，有二十五首可以確定為農(nóng)村詞。這是辛棄疾的詞作中所占比例雖然不大，但是于蘇軾的五首《浣溪沙》相比，已是蘇詞的五倍。同時(shí)和前輩作詞家相比，有二十年農(nóng)村生活經(jīng)歷的辛棄疾，對(duì)農(nóng)村生活顯然也更為熟悉。蘇軾的農(nóng)村詞均為一地之作，而辛棄疾的農(nóng)村詞卻時(shí)間不同，地點(diǎn)不同，對(duì)農(nóng)村生活的反映不僅更加廣泛，而且更深入。

第二，辛棄疾農(nóng)村詞的主要成就，表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村詞傳統(tǒng)的突破和豐富上。傳統(tǒng)的農(nóng)村詞，包括田園詩，都以恬淡閑適為主要特征。蘇軾的農(nóng)村詞也描寫田園生活，但那是在自己祈雨后對(duì)農(nóng)村生活的一種近乎與理想的描寫，其中充滿了對(duì)自己政績(jī)的肯定和欣賞。而辛棄疾的農(nóng)村詞，不僅拓寬了農(nóng)村詞的內(nèi)容，而且突破了自我寫照的傳統(tǒng)。辛棄疾創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的農(nóng)村詞，不僅表現(xiàn)了農(nóng)家的勞動(dòng)生活，真切地表達(dá)他們的悲歡離合，而且通過對(duì)田園風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了一些頗具哲理的情思，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村生活的一種熱氣之情。我們先來看兩首辛棄疾的農(nóng)村詞:

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。《清平樂》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽現(xiàn)?！段鹘隆?/p>

兩福圖畫均為令人神馳的農(nóng)村生活，寫于退隱帶湖閑居之時(shí)。辛棄疾熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)，三上三下，為國盡心，又于挫折失敗之后以陶淵明為祖，行退隱之樂。辛棄疾在他的《新居上梁文》寫道：“百萬買宅，千萬買鄰，人生孰若安居之樂？一年種谷，十年種木，君子常有靜退之心?！苯Y(jié)尾寫道：“伏愿上梁之后，早收塵跡，自樂余年?！?/p>

另外，辛棄疾還創(chuàng)作了一些描寫鄉(xiāng)間景物，寄寓人生哲思的詞，對(duì)農(nóng)村詞也形成一種突破和超越。如：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！捌啤睂懗錾Ｈ~逐漸萌發(fā)，膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量；“鳴”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時(shí)高興得意的神態(tài)。結(jié)尾兩句，寄寓人生哲理于寫景之中，自然貼切。

第三，辛棄疾的農(nóng)村詞還豐富了農(nóng)村詞的表現(xiàn)手法，擴(kuò)大了田園詞的表現(xiàn)能力。這是蘇軾不能企及的。辛棄疾對(duì)田園詞表現(xiàn)技巧最大貢獻(xiàn)是將敘事手法運(yùn)用到小令之中，在生動(dòng)曲折的情節(jié)中描寫田園風(fēng)光?，F(xiàn)在來看一下《西江月》：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

這首《西江月》寫的是作者夜行黃沙道中所經(jīng)歷的一個(gè)片段。在一個(gè)晴朗的江南夏夜，月光皎潔，照耀如同白晝，棲息在綠樹枝杈上的烏鵲，以為曙光照臨了，“呀呀”地驚飛而起，從這一枝跳到那一枝，弄得樹枝還籟籟作響呢！當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己判斷錯(cuò)誤時(shí)，才在另一根樹枝上停息下來。清風(fēng)徐來，樹枝輕搖，驚得沉睡的夏蟬也在深夜里鳴叫起來。就在這醉人的晴朗月夜，我們的詞人踽踽獨(dú)行于黃沙道中，耳聽著蟬鳴鵲叫，鼻聞著稻花的馥郁芳香，水國的驕子們似乎很理解我們?cè)~人歡悅的心情，于是為他奏起了歡快的交響曲。就從這青蛙的一片合唱聲中，我們的詞人已聽到了豐收的消息。明月、清風(fēng)、驚鵲、鳴蟬、稻香、蛙聲，詞人看到的、聽到的、嗅到的、觸覺到的，都是令人心曠神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒適之中，于是情不自禁地翹首遙望天際，那里只有稀疏的幾顆星星掛在蔚藍(lán)的天幕上?？墒牵疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”，何況是江南的盛夏天氣呢！不知什么時(shí)候，忽然飄來幾片浮云，惡作劇似地灑下幾點(diǎn)雨來。這突來的陣雨打破了詞人的雅興，使他不得不匆匆急步，躲避這夜來的飛雨。急于趕路，不暇四顧，路到溪橋一轉(zhuǎn)彎，猛然抬頭，嘿！一爿熟識(shí)的茅店就出現(xiàn)在土地廟的樹林邊。這簡(jiǎn)直是一幅優(yōu)美動(dòng)人、饒有情趣的江南山村盛夏月夜圖！它充滿詩情畫意，給人以豐富的美的享受。

其次，是作者采用了側(cè)面烘托和動(dòng)靜相映的表現(xiàn)手法。明月、清風(fēng)、稻花、星雨、茅店、溪橋，原都是無情物，而驚鵲、鳴蟬、青蛙，自然也不會(huì)有人的感情。但對(duì)這些客觀景物的描寫，卻可以反映出作者的思想和心情。再次，全詞用語明白如話，而又靈活多變，這是為了更好地表現(xiàn)輕快活潑的情調(diào)。辛詞好用典，好發(fā)議論，但這首小詞，作者一不用典，二不發(fā)議論，而是采用白描的手法，把自己的所見所聞所感如實(shí)地描寫出來，清新活潑，搖曳多姿，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛，使人讀來感到異常親切自然。

我們研究辛棄疾的生平就可以發(fā)現(xiàn)，終其一生，他也沒有像陶淵明那樣較多地投身于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，他之所以能夠?qū)懗瞿敲炊嗲呷诵钠⒌霓r(nóng)村詞，主要是因?yàn)樗钤谀菢右粋€(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，社會(huì)的動(dòng)蕩變化，更激起他對(duì)祖國大好河山的熱愛，激起他對(duì)生長(zhǎng)在這片泥土地上的黎民百姓的同情和理解，離開了這一切，他的農(nóng)村詞也就無法成為上乘之作?？赡苓@也是他能對(duì)蘇軾農(nóng)村詞開拓創(chuàng)新的圓心吧。