第一篇：蘇軾與辛棄疾詞的異同

深廣的內(nèi)涵與熾烈的情感

——試論蘇軾、辛棄疾豪放詞的異同

摘要：蘇軾和辛棄疾都是宋代豪放詞的的重要作家，他們以卓著的才情、恢宏的氣度擴大了詞的題材，拓展了詞的意境，提高了詞的文學(xué)地位，使得詞與詩并駕齊趨。但他們的詞風(fēng)又有著不容忽視的差別。東坡傾向于從痛苦中求超越、求解脫，跨越現(xiàn)實的黑暗去追尋理想的光明；而稼軒的詞更多表現(xiàn)了對于顯示的苦恨執(zhí)著和掙扎奮斗，表現(xiàn)了悲憤的呼喊和或一樣燃燒的激情。概言之，即東坡曠達，稼軒悲憤。

關(guān)鍵詞：蘇軾；辛棄疾；豪放詞；區(qū)別

縱觀蘇、辛二人詞風(fēng)，他們均以其不受聲律束縛，體裁廣泛，筆勢縱放，氣象恢弘，而在宋代詞壇上獨樹一幟，形成了詞史上的“豪放”一派。作為豪放詞的代表，蘇軾奠定了詞的基礎(chǔ)，隨后辛棄疾把豪放派推到了一個新的高峰。然兩人的創(chuàng)作因其命運和人格的不同而呈現(xiàn)出各自不同的特質(zhì)，給人不同的美感和震撼。蘇軾以詞為詩，在詞中表現(xiàn)了自己對理想的熱烈追求，以及追求失敗后的灑脫曠達。辛棄疾以文為詞，在詞中表現(xiàn)了因無法實現(xiàn)自身報國之志而郁積于心的憂思悲壯、沉郁蒼涼之情。故陳延焯在其《白雨齋詞話》中曾云：“東坡心地光明磊落，忠受根與性生，故詞極超曠，而意極和氣。稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來——故詞極豪雄，而意極悲郁，蘇、辛兩家，各自不同”[1]

一、飄然曠放與沉郁悲憤

蘇軾和辛棄疾出生相距百年，一個生活在北宋，一個生活在南宋；一個科舉出生，名滿天下。一個行伍出身，英名喪敵膽。不同的生活經(jīng)歷造就了他們不同的創(chuàng)作思想。

蘇軾的豪放詞風(fēng)不僅源于他對藝術(shù)的領(lǐng)悟和積累，更重要的是來自個人的政治生活的經(jīng)歷。蘇軾的仕途生涯中幾經(jīng)貶謫，又幾起幾落，甚至入獄，飽經(jīng)人生的大喜大悲。在面臨理想與現(xiàn)實中逐漸隨遇而安，曠達自得。以詩歌賦排遣政治上的失意、苦惱?！皻ёu不動，得喪若一，福禍苦樂，念念遷逝”的處世態(tài)度，又使得他在大自然中尋得自己的真正歸宿?！端{(diào)歌頭》中“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”便是他在面對挫折前最好的詮釋

相對于蘇軾而言，辛棄疾人生態(tài)度要積極得多。一生主張抗金，雖遭不公平待遇，但仍不放棄，一次次碰壁，一次次的悲憤，一次次的振作。與此，他的詞中總洋溢著悲壯，使人讀來倍感壓抑，卻總不禁要為他的愛國之心擊節(jié)叫好。如《永遇樂·登京口北古亭懷古》中抒發(fā)江山依舊人事已非的情感和自己烈士暮年，壯心不已的抱負(fù)，同時，借古人之狀諷喻南宋皇帝之弱，手法老辣，意味深遠(yuǎn)。詞末，“廉頗老矣，尚能飯否？”詞人以廉頗自比，傾訴報國有心，請纓無門的悲憤。

二、哲韻書生與弓刀游俠

蘇軾作為一個未跨出書齋之門的書生，雖也想要投筆從戎，但戰(zhàn)場對于他來說，畢竟是一個完全陌生的世界。他對這個世界只能發(fā)揮他的想象去描繪。在《念奴嬌·赤壁懷古》用“遙望”去想象描繪“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)爭場景。詞中集中筆力塑造了一位“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”青年領(lǐng)袖周瑜的形象。并用“小喬初嫁了”這一美人襯英雄的細(xì)節(jié)，更見周瑜的風(fēng)姿瀟灑，年輕有為，足以令人艷羨。作者借對周郎在赤壁之戰(zhàn)建立大功的往事抒發(fā)壯志難酬之心。最后筆鋒一轉(zhuǎn)“人生如夢，一尊還酹江月”的灑脫和曠達則是對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，有大徹大悟、超脫塵俗的味道，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。詞中這一心理變化過程就是蘇軾“眼前輕而悟更遠(yuǎn)”的人生境界和精神氣質(zhì)的具體體現(xiàn)。

辛棄疾則是一個戰(zhàn)爭的過來人，親身金戈鐵馬，崢嶸歲月，生死早已置之度外。他筆下有是夜下“八百里分麾下炙”的將士同甘共苦的粗獷，是“沙場秋點兵”的雄壯，是“燕兵夜捉銀胡女足，漢箭朝飛金仆姑”的慘烈。在同為懷古之作，的《南鄉(xiāng)子地啊·登京口北古亭懷古》中，“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”表達對英雄如權(quán)的歌頌，更是作者將心中的抗金事業(yè)的正義伸張到了極致。將孫仲謀作為后世的表率提出，激勵諸公當(dāng)如孫仲謀所為，表現(xiàn)出他深沉的赤子之心，更是辛棄疾“眼前重，則悟不暇”的精神氣質(zhì)的自然表露。

三、“東坡范式”與“稼軒體”

蘇、辛二人并稱，但他們有著不同的精神氣質(zhì)和創(chuàng)作思想，而這兩點都離不開不同的藝術(shù)手法為載體，所以他們兩人在藝術(shù)手法上也各有千秋。

1、“以詩為詞”與“以文為詞” 明人毛晉在《稼軒詞跋》中說：“宋人以東坡為詞詩，稼軒為詞論，善評也?！?蘇軾“以詩為詞”主要表現(xiàn)在用題序和用典故兩方面上。在詞中與詩一樣大量采用標(biāo)題和小序的形式，如《滿江紅》（憂喜相尋）、《定**》（莫聽穿林打葉聲）二詞，詞序用來紀(jì)事，詞文本則著重抒發(fā)由其事所引發(fā)的情感，便于交代系的寫作時地和創(chuàng)作緣起，也豐富和深化了詞的審美內(nèi)涵。另一方面，蘇東坡的“以詩為詞”也突破了音樂對詞體的的制約和束縛，把詞從音樂附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，如《水調(diào)歌頭》則就表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如的語言風(fēng)格，極具音樂美。

辛棄疾“以文為詞”用詞來抒發(fā)自我內(nèi)心情感，又把自我一生的經(jīng)歷、體驗以論說的形式表現(xiàn)于詞中。他常常將古人的散文語言直接用于詞中，無論是經(jīng)語、史語、莊語、俚語都能“一經(jīng)運用，便得風(fēng)流”，如《賀新郎》中首句和結(jié)尾四句，都從經(jīng)史中化出，而自繞心意。大量的運用典故，以古喻今，增強了詞的表現(xiàn)力和歷史厚度。又如《西江月·遣興》“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松‘我醉何如’。只疑松動要來扶，以手推松曰‘去’”。雖多事散文化，音韻節(jié)奏依然自然流暢，活潑傳神。辛棄疾不僅打破了詩詞界限，并達詩詞散文合流的境界。并且用韻絕不限制，不講琢雕，隨意抒發(fā)，形成一種散文化人歌詞。

2、形式方面

蘇軾在語言，多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，不受格率限制，字由心生，形成聯(lián)貫流暢的風(fēng)格。用詞自然流暢，讀來清新，蘇軾有著豪放不羈的心靈、熱愛生活的情感這一切都在清新流暢、處處生春的語言中得到了很好的體現(xiàn)，給人以一種清新樸素的感覺。如《浣溪沙》五首中，作者置身于這種“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如熏”的豐收環(huán)境中，心中充溢著無限的喜悅。這一組詞，筆調(diào)極明快，寫來生意盎然，興會無窮。作者勾勒出了一幅農(nóng)村耕織圖，他把鳥苔蟲魚草木等自然風(fēng)光，還有男女老幼活躍的姿態(tài)，都細(xì)致而有聲色地寫進詞中，使人有身歷其境之感。

辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長，大量使用散文句式。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

3、意象與意境的不同 在意象的使用上，蘇辛二人也不同。辛棄疾一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，如《定**》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“ 歸去，也無風(fēng)雨也無晴”更多的笑對人生的意境，具有一種哲學(xué)美。

葉嘉瑩先生對蘇辛的評價：“辛詞沉郁，蘇詞超妙。辛詞多憤慨之氣，蘇詞富曠飄逸之懷?！睙o論東坡詞之曠達，還是稼軒詞之悲憤，也許正是因為他們豪放詞風(fēng)的差異性，從而在共同特征的基礎(chǔ)上體現(xiàn)各自的特點和魅力，為豪放詞派的發(fā)展作出了卓越的貢獻!

陳延焯.白雨齋詞話[M].北京：人名文學(xué)出版社，1985 [2] 蘇軾，《蘇軾文集》，中華書局，1986年。

[4] 辛棄疾，《辛棄疾詞鑒賞》，齊魯書社編輯出版，1986年。

郭預(yù)衡，中國古代文學(xué)簡史 M首都師范大學(xué)出版社1992 袁行霈，《中國文學(xué)史·第三卷》 高等教育出版社2005年

第二篇：蘇軾詞與辛棄疾詞比較

在我國詩歌史上，堪與唐詩宋詞爭雄斗勝的宋詞，就其內(nèi)容和風(fēng)格，題材和形式而言，傳統(tǒng)上分為婉約詞和豪放派。蘇軾、辛棄疾是宋代豪放派的兩大詞家。蘇、辛的詞,豪邁雄放,氣象宏大,意境開闊,代表了宋詞的杰出成就。他們都是詞體的革新者,開拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域,把詞從“偎紅倚翠”、離愁別恨和詩酒優(yōu)游、消遣娛樂的狹窄圈子里解放出來,為詞的健康發(fā)展作出很大貢獻。蘇拭和辛棄疾在詞的創(chuàng)作上這種開風(fēng)氣之先的創(chuàng)新精神,也反映在他們寫的以農(nóng)村為題材的詞作(我們稱為農(nóng)村詞)上。這類作品,清新明朗,質(zhì)樸無華,具有濃厚的生活氣息,引人喜愛,不僅是《東坡樂府》《稼軒長短句》中別具一格的珍品,而且在整個宋詞中占有突出地位,值得我們總結(jié)和研究。

很多人都研究認(rèn)為蘇軾和辛棄疾的農(nóng)村詞是中國農(nóng)村詞中一起盛放的兩朵奇葩。有很多文獻為證，這里不一一贅述。我雖然只是選讀了宋詞選修課，沒有什么深入的研究。但是我其實很喜歡宋詞，平時也讀到很多他們的農(nóng)村詞，我這里想發(fā)表一些拙見。

我覺得辛棄疾的農(nóng)村詞是對蘇軾農(nóng)村詞的繼承和創(chuàng)新。事實上辛棄疾在農(nóng)村詞上的造詣已經(jīng)高過蘇軾了。我羅列了一下幾點。

第一，辛棄疾創(chuàng)作的農(nóng)村詞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蘇軾。在辛棄疾六百余首詞中，據(jù)顧京之先生統(tǒng)計和認(rèn)證，有二十五首可以確定為農(nóng)村詞。這是辛棄疾的詞作中所占比例雖然不大，但是于蘇軾的五首《浣溪沙》相比，已是蘇詞的五倍。同時和前輩作詞家相比，有二十年農(nóng)村生活經(jīng)歷的辛棄疾，對農(nóng)村生活顯然也更為熟悉。蘇軾的農(nóng)村詞均為一地之作，而辛棄疾的農(nóng)村詞卻時間不同，地點不同，對農(nóng)村生活的反映不僅更加廣泛，而且更深入。

第二，辛棄疾農(nóng)村詞的主要成就，表現(xiàn)在對農(nóng)村詞傳統(tǒng)的突破和豐富上。傳統(tǒng)的農(nóng)村詞，包括田園詩，都以恬淡閑適為主要特征。蘇軾的農(nóng)村詞也描寫田園生活，但那是在自己祈雨后對農(nóng)村生活的一種近乎與理想的描寫，其中充滿了對自己政績的肯定和欣賞。而辛棄疾的農(nóng)村詞，不僅拓寬了農(nóng)村詞的內(nèi)容，而且突破了自我寫照的傳統(tǒng)。辛棄疾創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的農(nóng)村詞，不僅表現(xiàn)了農(nóng)家的勞動生活，真切地表達他們的悲歡離合，而且通過對田園風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了一些頗具哲理的情思，表達了對農(nóng)村生活的一種熱氣之情。我們先來看兩首辛棄疾的農(nóng)村詞:

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！肚迤綐贰?/p>

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽現(xiàn)。《西江月》

兩福圖畫均為令人神馳的農(nóng)村生活，寫于退隱帶湖閑居之時。辛棄疾熱衷于仕途經(jīng)濟，三上三下，為國盡心，又于挫折失敗之后以陶淵明為祖，行退隱之樂。辛棄疾在他的《新居上梁文》寫道：“百萬買宅，千萬買鄰，人生孰若安居之樂？一年種谷，十年種木，君子常有靜退之心。”結(jié)尾寫道：“伏愿上梁之后，早收塵跡，自樂余年?！?/p>

另外，辛棄疾還創(chuàng)作了一些描寫鄉(xiāng)間景物，寄寓人生哲思的詞，對農(nóng)村詞也形成一種突破和超越。如：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！捌啤睂懗錾Ｈ~逐漸萌發(fā)，膨脹，不僅有動態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量；“鳴”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時高興得意的神態(tài)。結(jié)尾兩句，寄寓人生哲理于寫景之中，自然貼切。

第三，辛棄疾的農(nóng)村詞還豐富了農(nóng)村詞的表現(xiàn)手法，擴大了田園詞的表現(xiàn)能力。這是蘇軾不能企及的。辛棄疾對田園詞表現(xiàn)技巧最大貢獻是將敘事手法運用到小令之中，在生動曲折的情節(jié)中描寫田園風(fēng)光。現(xiàn)在來看一下《西江月》：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

這首《西江月》寫的是作者夜行黃沙道中所經(jīng)歷的一個片段。在一個晴朗的江南夏夜，月光皎潔，照耀如同白晝，棲息在綠樹枝杈上的烏鵲，以為曙光照臨了，“呀呀”地驚飛而起，從這一枝跳到那一枝，弄得樹枝還籟籟作響呢！當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己判斷錯誤時，才在另一根樹枝上停息下來。清風(fēng)徐來，樹枝輕搖，驚得沉睡的夏蟬也在深夜里鳴叫起來。就在這醉人的晴朗月夜，我們的詞人踽踽獨行于黃沙道中，耳聽著蟬鳴鵲叫，鼻聞著稻花的馥郁芳香，水國的驕子們似乎很理解我們詞人歡悅的心情，于是為他奏起了歡快的交響曲。就從這青蛙的一片合唱聲中，我們的詞人已聽到了豐收的消息。明月、清風(fēng)、驚鵲、鳴蟬、稻香、蛙聲，詞人看到的、聽到的、嗅到的、觸覺到的，都是令人心曠神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒適之中，于是情不自禁地翹首遙望天際，那里只有稀疏的幾顆星星掛在蔚藍(lán)的天幕上?？墒?，“天有不測風(fēng)云”，何況是江南的盛夏天氣呢！不知什么時候，忽然飄來幾片浮云，惡作劇似地灑下幾點雨來。這突來的陣雨打破了詞人的雅興，使他不得不匆匆急步，躲避這夜來的飛雨。急于趕路，不暇四顧，路到溪橋一轉(zhuǎn)彎，猛然抬頭，嘿！一爿熟識的茅店就出現(xiàn)在土地廟的樹林邊。這簡直是一幅優(yōu)美動人、饒有情趣的江南山村盛夏月夜圖！它充滿詩情畫意，給人以豐富的美的享受。

其次，是作者采用了側(cè)面烘托和動靜相映的表現(xiàn)手法。明月、清風(fēng)、稻花、星雨、茅店、溪橋，原都是無情物，而驚鵲、鳴蟬、青蛙，自然也不會有人的感情。但對這些客觀景物的描寫，卻可以反映出作者的思想和心情。再次，全詞用語明白如話，而又靈活多變，這是為了更好地表現(xiàn)輕快活潑的情調(diào)。辛詞好用典，好發(fā)議論，但這首小詞，作者一不用典，二不發(fā)議論，而是采用白描的手法，把自己的所見所聞所感如實地描寫出來，清新活潑，搖曳多姿，表現(xiàn)了作者對農(nóng)村生活的熱愛，使人讀來感到異常親切自然。

我們研究辛棄疾的生平就可以發(fā)現(xiàn)，終其一生，他也沒有像陶淵明那樣較多地投身于生產(chǎn)勞動之中，他之所以能夠?qū)懗瞿敲炊嗲呷诵钠⒌霓r(nóng)村詞，主要是因為他生活在那樣一個動蕩的時代，社會的動蕩變化，更激起他對祖國大好河山的熱愛，激起他對生長在這片泥土地上的黎民百姓的同情和理解，離開了這一切，他的農(nóng)村詞也就無法成為上乘之作?？赡苓@也是他能對蘇軾農(nóng)村詞開拓創(chuàng)新的圓心吧。

第三篇：論蘇軾、辛棄疾詞風(fēng)的異同

青山依舊，可憐白發(fā)

——論蘇軾、辛棄疾詞風(fēng)的異同

摘要：蘇軾。辛棄疾，同為宋朝最偉大杰出的詩人之一。兩人也同為宋詞豪放派的代表人物。蘇軾宏闊的詞境，源于高神運思，自具風(fēng)流標(biāo)格，稼軒雄健的詞筆，則飽蘸壯志豪情，滿蘊英雄本色。他們的詞風(fēng)，即有同，又有異，共同推動了宋詞的發(fā)展。

關(guān)鍵字：蘇軾、辛棄疾、異同

茫茫潮水，朝代更替。當(dāng)泱泱大宋屹立之時，另一種文學(xué)體裁也被人們漸漸了解熟悉，并且發(fā)揚光大，它就是，——詞。而蘇軾、辛棄疾，同為宋詞的集大成者，同為豪放派的代表人物，詞風(fēng)上必然有相似之處。但是，世上沒有兩片相同的樹葉，他們因為生活年代不同、性格不同、內(nèi)在情感不同，詞風(fēng)上，必然有不同之處。

一：蘇辛詞的相同之處

兩人都是至情至性之人，他們的詞中，都飽含著濃烈奔放的豪情，表達了詞人對生活的無比熱愛和豁達樂觀的態(tài)度。這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨特創(chuàng)作個性和藝術(shù)風(fēng)格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就能更鮮明地呈現(xiàn)。

對人生、對功業(yè)執(zhí)著的追求，要求為國家建功立業(yè)的理想，也是其相同點。因此，兩位詞人才既具有豪放的個性，又共領(lǐng)豪放風(fēng)騷。例如，如辛詞《永遇樂?京口北固亭懷古》中“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”的豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異曲同工之妙。

就寫作手法上看，兩人都愛引經(jīng)據(jù)典，思前人之事，感己之遭遇。如蘇詞中《江神子·密州出獵》具有較濃厚的敘事性和紀(jì)事性，但寫射獵打虎的過程非三言兩語所能窮形盡相，而作者用孫權(quán)射虎的典故來作替代性的概括描寫，就一筆寫出了太守一馬當(dāng)先、親身射虎的英姿。詞的下闋用馮唐故事，既表達了作者的壯志，又蘊含著歷史人物和身身懷才不遇的隱痛，增強了詞的歷史感和現(xiàn)實感。如辛詞中

《虞美人·賦琵琶》列舉了“昭君出塞”、“賀老定場”許多有關(guān)的典故，且所用典故中情事都與詞人內(nèi)心的情感和生活經(jīng)歷有關(guān)，與當(dāng)時時代特點有關(guān)，故典故雖多，卻不為事所累，且抒情氣氛濃郁。辛詞廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里，能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。

二：蘇辛詞的不同

王國維在《人間詞話》中評道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”東坡雖開創(chuàng)過豪放風(fēng)格，但其主體基調(diào)仍為“曠達清空”。本文從選材內(nèi)容、表現(xiàn)手法和對后世影響三個視角來分析其不同點。

選材內(nèi)容：（1）：寫人

蘇辛筆下都描寫過大量的人物，但蘇軾筆下的人大多是疏狂異趣的游仙、隱者、灑脫之士，多為自己的寫照，這些在他的詞中得到充分地展現(xiàn)。如《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去”中的“人生如夢，一尊還酹江月”，《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂”等詞句都明顯帶有曠達色彩。辛詞主要是寫沙場點兵的將帥，執(zhí)戈橫塑的英雄，展現(xiàn)他們的堅貞性格和氣吞如虎的豪邁。如金戈鐵馬、氣吞山河的劉裕，“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)。

（2）：寫景

蘇詞寫清風(fēng)流水、疏云淡雨、青山碧水等，清曠古淡悠遠(yuǎn)靜潔雅致，體現(xiàn)了清空的境界，其中蘊含著作者對人生的體驗和感悟，作者也以此作為表達超脫、曠達之情的載體。例如《定**》中的“回首向來蕭瑟處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴?！毙猎~長于描寫飛騰壯闊的景物和場面，呈現(xiàn)極為濃郁的豪放色彩，往往帶有沙塵味，如“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。

（3）懷古：同樣是懷古，蘇詞緬懷的往往是那些雅儒達士，對他們的人生遭際，往往以旁觀者的身份加以評價贊詠，如《念奴嬌·赤壁懷古》雖有些傷感，但最后“人生如夢，一蹲還酹江月”顯得那樣的灑脫、達觀。辛詞則引古人之同調(diào)、知己，在悲慨古人的同時悲自己的境遇，借古言今，與古人同命運、共悲戚，并最終落腳于對現(xiàn)實的批判和諷刺。隱逸，蘇軾對此是真切向往，以忘卻人間不平，現(xiàn)實苦難。他寫這類詞，實際上是他實現(xiàn)曠達、超脫的途徑。辛棄疾卻不甘隱居，二十年的閑居是其受政治冷遇打擊后的無奈之舉，寫詞聊以達觀，用曲筆寫挫折中的進取和抗?fàn)?，以求心理平衡，表現(xiàn)了辛棄疾對現(xiàn)實的投入和執(zhí)著，表達了豪壯之情。

表現(xiàn)手法

蘇詞表現(xiàn)手法具有時代的突破，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，提出“自是一家”的創(chuàng)作主張，使詞像詩一樣可以用來緣事而發(fā)、因情而作、抒情言志。辛詞更富創(chuàng)新精神、獨辟路徑，不僅“以詩為詞”，而且“以文為詞”。

（1）用典：詞到東坡，用典漸多。如《江城子·密州出獵》上寫“親射虎，看孫郎”，運用孫權(quán)射虎的典故喻太守親自參加射獵，將自己雄姿英發(fā)顯現(xiàn)出來。辛詞不僅喜歡用典，而且善于用典，典中套典，引用得妥帖自然。如《永遇樂。京口北固亭有懷》，典中帶典，用典之多。

（2）修辭手法：蘇詞中善用比興、比擬、比喻等修辭手法，尤其是比興手法運用得渾然天成。辛棄疾善用比喻，如《摸魚兒·觀潮》形容潮水之盛，連用七喻，令人目不暇接、驚心動魄。還經(jīng)常用“倒喻”“博喻”等，此外，辛詞還善于用比興寄托的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)對國家政治局勢的憂患和個人政治遭遇的憤慨。

（3）語言：蘇軾在語言運用上革盡花間詞人錯彩鏤金的詞風(fēng)，開創(chuàng)了“以詩為詞”的境界，擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了更為廣闊的詞境。辛棄疾以文為詞，比之蘇軾，他不僅運用古近體詩的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語之詞入詞，不僅經(jīng)、史、諸子、楚辭，而且李杜詩、韓柳文和蘇詞中的戲謔手法，往往拈來就是，達到了劉勰說的“用舊合機，不自其口出”的地步，真正實現(xiàn)了“如詩如文”的境界。

對后世的影響

蘇軾認(rèn)為詞可以言志，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，開創(chuàng)了與傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)相對的豪放詞風(fēng)，很大程度上改變了詞的發(fā)展方向，具有劃時代的突破。詞的結(jié)構(gòu)方面，他極盡筆力，將其豪故不羈的詩情融入詞中，因而詞文結(jié)構(gòu)姿態(tài)橫生，雄奇恢弘。蘇詞“使人登高望遠(yuǎn)舉首高歌，而遠(yuǎn)懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣”。蘇軾的詞體解放精神直接或間接為辛派詞人所繼承，詞到辛棄疾手中變得更加成熟，無論是內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法、還是語言的豐富性，都雄踞于兩宋詞壇之巔。詞的創(chuàng)作完全擺脫種種羈絆進入自由的境界，使詞獲得了空前的藝術(shù)效果。如劉克莊在《辛稼軒集序》中所云，辛詞“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，自有蒼生以來所無”。他在繼承蘇詞豪放的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)“稼軒體”，終成豪放一派，“豪放唯幼安稱首”對當(dāng)時和后世影響十分深遠(yuǎn)。

蘇辛詞在表現(xiàn)豪放風(fēng)格方面,都飽含著濃烈的奔放的豪情,表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態(tài)度,以及要求為國家建功立業(yè)的理想.但又有明顯的差別.第一,蘇詞主要表現(xiàn)為面對人生挫折時表現(xiàn)出達觀情懷;辛詞則表現(xiàn)為對國家前途的關(guān)心和恢復(fù)中原的決心,表現(xiàn)為強烈的愛國主義情懷.第二,蘇詞善于將個人的遭遇與自然環(huán)境的描寫融合在一起,豪放中蘊含著凄楚.而辛詞則將個人遭遇與國家命運連結(jié)在一起,豪放中蘊含悲壯.第三,蘇軾以詩為詞,使詞的語言議論化.辛棄疾“以文為詞”,使宋詞散文化:同時對典故的運用恰到好處。蘇軾是豪放詞派的開山鼻祖，辛棄疾將之發(fā)揚光大將宋詞推向一個新的高峰。蘇軾提高了詞的品格；豐富了詞的題材；擴大了詞的境界；改變了詞的風(fēng)格；他的詞以豪放為主，風(fēng)格多樣。辛棄疾的詞以慷慨激愴，悲涼況郁為主，又風(fēng)格多樣；豪放與婉約詞交融；詞的意境宏闊，充滿英雄主義氣概，想象奇?zhèn)?，夸張大膽，氣勢飛動。

概言之，北宋蘇軾創(chuàng)立了豪放詞派，南宋辛棄疾將它發(fā)揚光大，并在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派，無論東坡詞之曠達，還是稼軒詞之悲憤，在宋代詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有崇高的地位。

第四篇：蘇軾與辛棄疾豪放詞比較

蘇軾與辛棄疾豪放詞對比

曹錚 136370015 法學(xué)（英語特色）班

蘇軾與辛棄疾，同為宋代的詞人，且都以豪放詞著稱于世。蘇軾一改前朝寫詞的委婉之風(fēng)，大刀闊斧地將所見所思所想寫入自己的作品，前期的作品奔放而雄渾，意境開闊，滿腔的報國熱忱躍然于字里行間；后期被貶黜時的作品多為自我安慰和寬解，豪放中帶著許多看破世間仇怨和苦難的委婉，顯現(xiàn)出其曠達的人生態(tài)度。辛棄疾順應(yīng)著之前豪放詞的發(fā)展，將自己戎馬一生的經(jīng)歷和報國之心難以遂愿的壓抑寫入作品，將豪放詞推入一個新的高峰。在豪放詞發(fā)展史上，人們把蘇軾和辛棄疾看作是豪放詞的代表作家，以“蘇辛”并稱。然而，雖是并為豪放詞的代表，但是具體來說，其詞風(fēng)還是有一些不同之處。

一． “大江東去”與“千古江山”——蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的相同點

總的來看，蘇軾與辛棄疾在詞風(fēng)上的的改革主要是改變了之前綺麗婉約的風(fēng)格，將豪放詞創(chuàng)立并且發(fā)展起來。主要通過兩首詞進行分析。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

這是蘇軾被貶黃州時寫下的千古絕唱，詞的上闋就地寫景，為下闋人物的出場做好準(zhǔn)備?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹~的開篇就從滾滾東流的長江入手，創(chuàng)造了一個壯闊雄渾的空間，豪氣沖天，讓人為之一振。緊接著“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁?！秉c出地點的位置，隨后用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！眮砻鑼懗啾谥畱?zhàn)的慘烈場面，使人在感嘆蘇軾豪邁而精湛的文筆時被這樣的一個激烈、熱血、驚心動魄的戰(zhàn)爭場面震驚到。在激烈之后，用“江山如畫，一時多少豪杰?！弊錾祥牭目偨Y(jié)，平復(fù)語調(diào)，引起下闋。正是這如畫的錦繡江山才造就了一代一代的英雄豪杰，在千千萬萬的英雄豪杰中，蘇軾最看重而且最欣賞三國中談笑間就能使檣櫓灰飛煙滅的周瑜，于是在下闋開頭就集中刻畫這一英雄形象。“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹跐L滾江流之上，一位揮動著羽扇、身著儒衣、衣帶飄飄的青年將軍，談笑著指揮著萬人軍馬，抵擋著敵人來勢洶洶的攻擊，瞬間將敵人擊破化為灰燼。這是何等的氣勢!但是，接下來“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！睂⒆髡邚南胂笾欣氐浆F(xiàn)實中，不免發(fā)出“人生如夢，一尊還酹江月”的感嘆，感嘆世事變遷，感慨人生無常。最后一句的感嘆，調(diào)子雖然低沉但是終究無法蓋過上文的蓬勃而發(fā)的氣勢，反而由于最后一句的突然低沉讓之前的氣勢顯得更加磅礴大氣。在蘇軾之前，詞風(fēng)大都是纏綿悱惻之調(diào)，蘇軾不然，打破了婉約與豪放的界限，在宋代文壇獨樹一幟。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

——辛棄疾《永遇樂·京口北顧亭懷古》

辛棄疾同樣面對著滾滾東流的長江，追懷往事。他借贊揚歷史上的英雄任務(wù)，諷刺茍且偷安、委屈求和的人，表達了堅決抗金，收復(fù)中原故土的決心。詞中豪邁激越、氣度不凡的風(fēng)格與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》有異曲同工之妙。二． “一蓑煙雨任平生”與“無人會登臨意”——蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的不同

“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的《定**》，表現(xiàn)的是一種面對人生挫折時流露出來的曠達樂觀的情懷，這首詞便面上是寫作者歸途中遇雨時所持的態(tài)度和所得的感受，實際上是借此表達作者對在政壇遇到的打壓和挫折的樂觀的態(tài)度。由于“雨具先去”，同行者皆狼狽，唯有蘇軾一人“吟嘯徐行”，另得一番樂趣。驟雨潑身，一樣可以如此淡然，雨過天晴，回首往事，這點坎坷又算得了什么。這是蘇軾經(jīng)歷過政治風(fēng)雨后的體驗，只要能在逆境中保持樂觀，忍住風(fēng)雨的吹打，終有風(fēng)和日麗的一天。

“無人會登臨意”出自辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》，主要表現(xiàn)的是他對抗金復(fù)國的執(zhí)著和報國無門的感傷。作者登臨高亭，遙看祖國大好河山，百感交集，痛恨自己報國無門。抒發(fā)了英雄無路，懷才不遇的苦悶和對朝廷投降派茍且偷安的不滿。

從二人的作品來看，蘇軾將自己的個人遭遇同自然環(huán)境的描寫結(jié)合在一起，在自然環(huán)境的描寫中體現(xiàn)人生哲理；而辛棄疾則將個人遭遇與國家命運聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出滿腔的愛國熱情。在我看來，出現(xiàn)這種差別的原因首先是二人所處的時代不同，蘇軾處于北宋，社會環(huán)境較為安定，沒有太多的動蕩；而辛棄疾則處于一個國家備受欺凌，時局動蕩的環(huán)境。另外一點，與個人的文化背景相關(guān)，蘇軾一人融匯了儒釋道三種哲學(xué)的精華，因此它的作品中帶著很強的哲學(xué)道理的韻味，而辛棄疾接受了完全的儒家教育，秉持著“修身齊家治國平天下”的原則，因此它的作品帶有很強的社會責(zé)任感。因此二人一個曠達，一個悲愴，成為豪放詞的代表人物，后人無從超越。

第五篇：蘇軾和辛棄疾文章風(fēng)格的異同

蘇軾和辛棄疾詞里英雄氣概

作者：漢之貝武

蘇軾和辛棄疾是歷史上有名的詞人，他們的詞給后世帶來了深刻的影響，蘇軾更是開創(chuàng)豪放詞之風(fēng)，他的詞有表現(xiàn)人生的理想和少年時代意氣風(fēng)發(fā)，也有老來對人生的思考，但他表現(xiàn)這些理想和思考的時候時常蘊含著一種英雄氣概。而辛棄疾則是把豪放詞發(fā)揮的淋漓精致，他的詞大多是展現(xiàn)戰(zhàn)場上雄偉壯闊的場景或是豪邁的英雄的壯志也有隱歸山林的但卻不缺失豪爽的情調(diào)。但是同樣是英雄氣概，他們兩人詞中無論是表現(xiàn)方式和所表現(xiàn)出的英雄氣概都有所不同。

蘇軾詞的英雄氣概，常常通過對環(huán)境的描寫展現(xiàn)出自然界的雄偉壯闊來突出英雄的豪邁如《念奴嬌赤壁懷古》中的大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物還看今朝。還有亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。大江，驚濤，千古人物融合一起英雄之氣油然而生。也有通過三國英雄形象來體現(xiàn)一種英雄氣概——遙想公瑾當(dāng)年，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。蘇軾通過這些環(huán)境的描寫來襯托出英雄的豪邁。蘇軾詞的英雄氣概，往往都是寫出自己內(nèi)心的渴望，希望自己能與當(dāng)年的英雄一樣。他的詞還有表現(xiàn)英雄遲暮豪情萬丈如《江城子·密州出獵》中的老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。但是就算是遲暮也還豪情萬丈——會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這種英雄氣概卻是蘇軾通過想象自己在戰(zhàn)場時的場景來突出的。蘇軾詞中所表現(xiàn)的英雄氣概還有一種是表現(xiàn)出英雄看破一切老來夢醒時孤寂長嘆如《江城子》中世事一場大夢，人生幾度凄涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。這種蘇軾通過描寫一個情景在詩人夢醒后會看人生幾十年，再看如今只有微白的頭發(fā)，心中心酸之感悠然而起，所表現(xiàn)的是英雄年老再無當(dāng)年之勇的感慨。

而辛棄疾的詞所表現(xiàn)的英雄氣概無論在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)的內(nèi)容都有所不同。辛棄疾的詞的英雄氣概大多通過描寫戰(zhàn)場上的場景來表現(xiàn)出英雄氣概，所表現(xiàn)的是青壯年英雄鋒芒畢露的豪邁，如《南鄉(xiāng)子》中的天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。此句讓人油然而感到一種霸氣，做曹劉、孫仲謀此等英雄也唯有他們才配做自己的對手。而《賀新郎·同父見再用前韻》中的道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂?！稘M江紅》中的看依然、舍在齒牙牢，心如鐵。這些文字使人讀上去仿佛看到一個不畏任何困難迎難而上的英雄氣概。也有意氣風(fēng)發(fā)少年英雄氣概：如《水調(diào)歌頭》上片中的誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。通過描寫少年風(fēng)華正茂，站在肅殺的戰(zhàn)場前渴望著能走上沙場為國效力的英雄氣概。也有浴血沙場的將軍的豪情激揚。如《破陣子·為陳同匍匐狀詞以寄》中的夢里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。戰(zhàn)場擂鼓響起，戰(zhàn)士的呼喊聲和弓箭發(fā)出的破空聲，油然產(chǎn)生一個豪氣萬丈的英雄氣概。也有忠貞英雄的豪邁只為了卻君王天下事，留得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。辛棄疾正是通過戰(zhàn)場上橫戈殺敵的戰(zhàn)斗體驗，體現(xiàn)出這種英雄形象。但是，由于辛棄疾早年英雄鋒芒畢露，老年后卻得不到重用，最終只有英雄悵然。如《永遇樂·京口北固亭懷古》唯有用反問語氣道出憑誰問，廉頗老矣，上能飯否。

總體來說蘇軾詞的英雄氣概，帶有一種嘗盡人間艱辛英雄豪情而辛棄疾的更多的是鋒芒畢露的豪情萬丈。不過他們兩人后期的詞中的英雄氣概就比較相似，蘇辛兩人年少和中年時期都是意氣奮發(fā)，豪情萬丈，都渴望建功立業(yè)，但是在他們的生活后期卻充滿坎坷，蘇軾常年被貶在外，久久不能個恢復(fù)官職。所以后期只有英雄落幕的感慨。辛棄疾則因常年被打壓，與年少時沙場上并戈鐵馬相比后期生活只能在田野中種種稻谷。使得英雄無請纓路，報國無門，最終只有誰念英雄英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠。末路英雄的感嘆。

但不管如何。蘇辛兩人詞中的英雄氣概深深的影響著后世詩詞的創(chuàng)作。并影響著無數(shù)人。