第一篇：青少年心理發(fā)展與教育 第三講

一、概念解釋

1．最近發(fā)展區(qū)：兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)，這種兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。

2．圖式：皮亞杰用圖式這一概念來表示一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者心理結(jié)構(gòu)，是指支配兒童行動(dòng)的心理模式，兒童通過這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)感性地適應(yīng)并組織他們周圍的環(huán)境。

3．同化：指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以加強(qiáng)和豐富主體動(dòng)作。

4．順應(yīng)：指改變主體已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀變化。

5．客體永久性：又叫“客體永恒性”，是指兒童脫離了對(duì)物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識(shí)。

6．自我中心：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。

7．創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。

8．發(fā)散性思維：發(fā)散性思維是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。

9．認(rèn)知發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展是人類個(gè)體的認(rèn)知在嬰兒至青少年時(shí)期中的發(fā)展。

10． 支架：是指在學(xué)習(xí)過程中，給予兒童的幫助（就像嬰兒學(xué)習(xí)走路，父母總是要給與一定的攙扶，或者提供一個(gè)學(xué)步車，但走路還是嬰兒自己學(xué)會(huì)的）。

11．私語：指兒童早期發(fā)展的一種非常重要的言語發(fā)展現(xiàn)象，皮亞杰最早發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，稱為“自我中心的語言”，即當(dāng)幼兒遇到有困難的任務(wù)時(shí)，會(huì)不斷地對(duì)自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議，隨著個(gè)體的發(fā)展，自言自語會(huì)變成無聲的，但它仍很重要。

二、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的選項(xiàng)）

1．按照皮亞杰的理論，兒童在___C____階段能完成守恒任務(wù)。

A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段

2．在維果斯基的文化歷史理論中涉及的概念有___C____。

A．關(guān)鍵期 B．觀察學(xué)習(xí)C．最近發(fā)展區(qū) D．圖式

3．掌握字詞概念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是___B____．

A．初中一年級(jí) B．初中二年級(jí) C．高中一年級(jí) D．高中二年級(jí)

4．進(jìn)入___C___以后，個(gè)體的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型的轉(zhuǎn)化初步完成，標(biāo)志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。

A．童年期 B．少年期 C．青年初期 D．成年期

三、填空題

1．按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，“把新感知的材料或經(jīng)驗(yàn)納入到已有圖式中以理解新事物的過程”被稱作是____同化_____。

2．在維果斯基的文化歷史理論中，在教育與發(fā)展方面提出的三個(gè)問題是___“最近發(fā)展區(qū)”思想______、____教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面_____ 和 ____關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題_______。

3．發(fā)散性思維的的特點(diǎn)是___流暢、變通、獨(dú)特。

4．初二是___機(jī)械識(shí)記______向____理解識(shí)記___過渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

四、判斷正誤

1．皮亞杰認(rèn)為，客體永久性形成于前運(yùn)算階段。答：錯(cuò)。形成于感知運(yùn)動(dòng)階段。

2．在維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論中，他提出開始某一種教學(xué)，必須以成熟和發(fā)育為前提，走在心理機(jī)能形成的前面。答：對(duì)。

3．高中階段，個(gè)體的抽象記憶已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，具體記憶則完全消退。答：錯(cuò)。到了高中階段，個(gè)體的抽象記憶雖已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但具體形象記憶仍然具有重要作用，它為理解抽象材料提供必要的感性支持，是抽象記憶發(fā)展的基礎(chǔ)。

4．“此矛鋒利，無堅(jiān)不摧”，“此盾堅(jiān)固，任刺不入”。違反了邏輯法則中的矛盾律的原理。

答：錯(cuò)?！按嗣h利，無堅(jiān)不摧”，“此盾堅(jiān)固，任刺不入”是違反了排中律的原理。

5．創(chuàng)造性思維過程有五個(gè)階段：定向階段、準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗(yàn)證階段。

答：錯(cuò)。只有四個(gè)階段，分別是準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗(yàn)證階段。

五、簡答題

1．個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。

答：個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)是連續(xù)性與階段性的對(duì)立統(tǒng)一。一方面，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、漸進(jìn)的過程，是量的積累過程。另一方面，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展又表現(xiàn)出一定的階段性，不同年齡的個(gè)體的認(rèn)知水平存在明顯的差異，因而又有質(zhì)的飛躍。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的過程。

2．認(rèn)知發(fā)展的條件都有哪些。

答：個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展既受遺傳素質(zhì)和生理成熟的影響，又受環(huán)境和教育的制約。遺傳素質(zhì)和生理成熟只是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，它們只能提供發(fā)展的可能性。它不是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的心理原因，也不能決定個(gè)體心理發(fā)展的方向和水平。對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展起決定作用的是個(gè)體所處的環(huán)境。在環(huán)境因素中，個(gè)體的社會(huì)生活條件對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展影響最大，其中，教育起主導(dǎo)作用。教育有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)兒童實(shí)施影響。環(huán)境和教育不是機(jī)械地決定兒童的心理發(fā)展。環(huán)境和教育都是外因，外因通過內(nèi)因而起作用。

3．簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。

答：認(rèn)知發(fā)展就是個(gè)體在和環(huán)境的交互作用中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷形成和更新的結(jié)果。皮亞杰提出，兒童認(rèn)知發(fā)展必須經(jīng)歷四個(gè)獨(dú)特的本質(zhì)完全不同的階段。即：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲以上）。

4．比較皮亞杰的“自我中心的語言”和維果斯基的“私語”概念。

答：皮亞杰認(rèn)為“自我中心的語言”是兒童不能進(jìn)行觀點(diǎn)采擇的結(jié)果。而維果斯基認(rèn)為自言自語有助于個(gè)體將共享的知識(shí)變成個(gè)人的知識(shí)，是復(fù)雜認(rèn)知能力形成的基礎(chǔ)。當(dāng)幼兒遇到有困難的任務(wù)時(shí)，會(huì)不斷地對(duì)自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議。隨著個(gè)體的發(fā)展，自言自語會(huì)變成無聲的，但它仍很重要。事實(shí)上，近來的研究表明，使用自言自語的兒童在學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時(shí)要比其他兒童更有效。維果斯基指出，兒童是通過結(jié)合他人與自己的言語，利用自身的言語來解決問題。因而，對(duì)話和討論是兒童用來學(xué)習(xí)的重要方式。

5．簡述青少年思維的發(fā)展。

答：青少年思維發(fā)展的基本模式是由形象思維向抽象思維，再到辯證思維的過渡。其主要特點(diǎn)是逐步的符號(hào)化。與小學(xué)兒童相比，青少年思維發(fā)展了抽象的、科學(xué)的思維能力，概括力增強(qiáng)，自我意識(shí)成分增多，思維的反省性和監(jiān)控性明顯提高，辯證思維增強(qiáng)，思維創(chuàng)造性得到發(fā)展。

6．簡述青少年記憶發(fā)展的一般特點(diǎn)。

答：青少年記憶發(fā)展的一般特點(diǎn)是1．有意識(shí)記占主導(dǎo)地位；2．理解識(shí)記逐漸成為主要的識(shí)記方法；3．抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。

六、論述與案例解析題

1．闡述青少年認(rèn)知發(fā)展對(duì)教學(xué)的意義。

答：

一、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及方法的關(guān)系：

（一）認(rèn)知發(fā)展是確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)的選擇要符合并促進(jìn)青少年自身的身心發(fā)展，尤其是認(rèn)知發(fā)展的水平。要符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，即“跳一跳摘得到”。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。教師的適時(shí)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)也很重要。其次，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展具有階段性和連續(xù)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，因此，在選擇教學(xué)目標(biāo)時(shí)不能跨越認(rèn)知發(fā)展的年齡階段或者忽視認(rèn)知發(fā)展的順序性與系統(tǒng)性。再次，要能根據(jù)青少年認(rèn)知發(fā)展的年齡特點(diǎn)選擇適時(shí)促進(jìn)相應(yīng)認(rèn)知能力的發(fā)展的目標(biāo)。

（二）認(rèn)知發(fā)展是組織教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。教育內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息。其中，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇有重要的影響。由于青少年的想象更富于現(xiàn)實(shí)性，所以將科學(xué)知識(shí)與生活中具體的事例相結(jié)合，顯示出抽象知識(shí)的現(xiàn)實(shí)實(shí)用性，這更能激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。在創(chuàng)新性培養(yǎng)方面，就不僅要注重學(xué)科知識(shí)的真理性一面，幫助學(xué)生掌握基本的學(xué)科知識(shí)，但也要又讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”、去思考。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可以從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史實(shí)和事例中，精心選擇一些貼近生活、貼近社會(huì)的素材。

（三）認(rèn)知發(fā)展是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。青少年感知覺的隨意性較強(qiáng)，觀察的持續(xù)性也有了很大發(fā)展，他們有較高的自覺性，能主動(dòng)制訂觀察計(jì)劃，有意識(shí)地進(jìn)行集中持久的觀察，并能對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)控。根據(jù)這些認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，在對(duì)青少年的教學(xué)中，可以大量使用言語符號(hào)、視覺符號(hào)等方式來傳遞知識(shí)。想象、動(dòng)作思維等方面的發(fā)展又能幫助青少年完成相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，如初、高中的化學(xué)和物理等學(xué)科的實(shí)驗(yàn)，將抽象的理論知識(shí)演化為實(shí)物操作。

二、根據(jù)青少年認(rèn)知過程發(fā)展的特點(diǎn)組織教學(xué)。認(rèn)知發(fā)展水平限制教學(xué)。任何知識(shí)的獲得都必須通過學(xué)生主動(dòng)的同化才能有可能實(shí)現(xiàn)，而主動(dòng)的同化則須以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)算結(jié)構(gòu)的存在為前提，教學(xué)應(yīng)根據(jù)青少年認(rèn)知發(fā)展抽象水平占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)進(jìn)行。教學(xué)要促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展，教學(xué)雖然要適應(yīng)青少年認(rèn)知發(fā)展的水平，但不能一味地被動(dòng)適應(yīng)，要主動(dòng)地促進(jìn)青少年認(rèn)知的發(fā)展，促使他們向更高階的階段發(fā)展。所以，了解青少年認(rèn)知發(fā)展對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施有重要意義，根據(jù)青少年注意、記憶、思維等的發(fā)展特點(diǎn)，合理地組織教學(xué)，就能夠提高教學(xué)的效果。

2．論述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)教學(xué)的意義。

答：維果斯基認(rèn)為，人類認(rèn)知在本質(zhì)上是社會(huì)文化的，會(huì)受到文化傳遞給個(gè)體的信仰、價(jià)值觀和智力適應(yīng)工具等的影響，社會(huì)文化、社會(huì)互動(dòng)與言語在發(fā)展中具有重要的作用。

維果斯基的理論對(duì)教學(xué)的影響（1）學(xué)習(xí)者是自主積極的“學(xué)徒式學(xué)習(xí)者”。（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是受背景影響的（3）為了確保教學(xué)的有效性，教學(xué)應(yīng)向?qū)W生提供挑戰(zhàn)性認(rèn)知任務(wù)和支架（4）教學(xué)是一個(gè)相互作用的動(dòng)力系統(tǒng)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件是在適當(dāng)水平內(nèi)的教學(xué)，和有一定指導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境。教師和學(xué)生之間相互作用的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)習(xí)的重要因素；教師作為學(xué)生的指導(dǎo)者。為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供知識(shí)，學(xué)生的發(fā)展又為教師提供新的教學(xué)任務(wù)。

第二篇：青少年心理發(fā)展與教育第一講

《青少年心理發(fā)展與教育》第一講 練習(xí)題

134343慕明媛

一、概念解釋

1．青春期：青春期（puberty）主要是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語，反映的是個(gè)體在青少年時(shí)期生理的變化。主要指從個(gè)體第二性征出現(xiàn)到生育功能發(fā)育成熟的這一階段。青春期發(fā)育存在性別差異，女生的青春期大約是在11-14歲，男生的青春期大約是在12-15歲。

2．青少年：青少年在英文中是“adolescence”，其含義是“成長為成年人”(grow up intoadulthood)。青少年期是人生發(fā)展的過渡期，是指11-20年齡段或11-22年齡段。青少年期可以分為三個(gè)階段：青少年早期（11-14歲），初中階段，即少年期階段；青少年中期（15-18歲），高中階段，即青年初期。青少年晚期（19-22歲），大學(xué)階段，即青年中期。

3．發(fā)展：發(fā)展是個(gè)體從生命開始到生命結(jié)束過程中連續(xù)的和系統(tǒng)性的變化，包括生理、認(rèn)知和社會(huì)情感等多方面的變化。

4．心理發(fā)展：心理發(fā)展包括認(rèn)知與語言的發(fā)展、人格與社會(huì)性發(fā)展等，其中認(rèn)知發(fā)展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長與進(jìn)步；語言發(fā)展則指兒童青少年習(xí)得語言系統(tǒng)，并達(dá)到比較高的水平。

5．認(rèn)知發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長與進(jìn)步。

6．社會(huì)性發(fā)展：社會(huì)性的發(fā)展是指兒童青少年的性格、道德品質(zhì)、自我意識(shí)、社會(huì)行為的成長與轉(zhuǎn)變。

7．心理發(fā)展特征：指心理發(fā)展由一個(gè)不斷地由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程中，所體現(xiàn)出的連續(xù)性和階段性、一定的方向性和順序性、不平衡性、普遍性和差異性等特征。

8．生物性過渡：指青少年經(jīng)過一系列的生理身體的變化，在生理上基本完成了從兒童向成人的過渡。

9．認(rèn)知過渡：認(rèn)知發(fā)展是心理發(fā)展的一個(gè)極其重要的方面，同時(shí)它還是個(gè)體情感、道德、人際交往、社會(huì)行為等其他領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

10．社會(huì)性過渡：指青少年隨著生理成熟和思維能力的變化，他們逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色和社會(huì)地位的過渡。

二、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的選項(xiàng)）

1．青少年時(shí)期是人生發(fā)展的（B）。

A．高峰期B．過渡時(shí)期C．迷茫時(shí)期D．黃金期

2． 心理發(fā)展具有（C）與順序性。

A．不平衡性B．階段性C．方向性D．差異性

3．（A）是腦細(xì)胞成熟的重要標(biāo)志之一，能保證感覺沖動(dòng)的順利傳導(dǎo)。

A．髓鞘化B．突出修剪C．神經(jīng)系統(tǒng)D．生物成熟

4．大腦最晚發(fā)育成熟的是（D）。

A．枕葉B．頂葉C．顳葉D．額葉

5．（C）思維保證了青少年能夠運(yùn)用科學(xué)的假設(shè)檢驗(yàn)來解決問題。

A． 邏輯性B．抽象性C．可能性D．具體性

三、填空題

1．青少年期可以分為三個(gè)階段：青少年早期即_少年期階段、青少年中期即青年初期、青少年晚期即大學(xué)階段。

2．兒童青少年的發(fā)展包括__生理成長和_心理發(fā)展__兩個(gè)方面。

3．心理發(fā)展具有連續(xù)性，也具有__階段性_。

4． 布朗芬布倫納歸納出了五個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，分別為：微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)和時(shí)序系統(tǒng)。

5． 青少年是人生的一個(gè)過渡時(shí)期，這種過渡性主要表現(xiàn)在生物性過渡、社會(huì)性過渡和認(rèn)知過渡_三個(gè)方面。

四、判斷正誤

1．一般而言，男生的青春期要比女生早。（錯(cuò)）

2．心理發(fā)展具有平衡性。（對(duì)）

3．格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)說明心理發(fā)展會(huì)受到學(xué)習(xí)的影響。（錯(cuò)）

4．大腦兩個(gè)半球的功能是不對(duì)稱的。（對(duì)）

5．青少年體內(nèi)激素變化對(duì)對(duì)青少年心理與行為產(chǎn)生影響。（對(duì)）

6．社會(huì)對(duì)青少年的定義會(huì)對(duì)青少年的社會(huì)性產(chǎn)生很大的影響。（對(duì)）

五、簡答題

1．青少年與青春期有什么聯(lián)系與區(qū)別？

答：青少年在英文中是“adolescence”，其含義是“成長為成年人”(grow up intoadulthood)。青少年期是人生發(fā)展的過渡期，是指11-20年齡段或11-22年齡段。青少年期可以分為三個(gè)階段：青少年早期（11-14歲），初中階段，即少年期階段；青少年中期（15-18歲），高中階段，即青年初期。青少年晚期（19-22歲），大學(xué)階段，即青年中期。因此青少年時(shí)期包括從初中階段到高中到大學(xué)階段的時(shí)期。這里講的青少年是指初中與高中階段的時(shí)期，即初中生與高中生。青春期（puberty）主要是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語，反映的是個(gè)體在青少年時(shí)期生理的變化。主要指從個(gè)體第二性征出現(xiàn)到生育功能發(fā)育成熟的這一階段。青春期發(fā)育存在性別差異，女生的青春期大約是在11-14歲，男生的青春期大約是在12-15歲。

2．心理發(fā)展及其一般特點(diǎn)是什么？

答：心理發(fā)展包括認(rèn)知與語言的發(fā)展、人格與社會(huì)性發(fā)展等，其中認(rèn)知發(fā)展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長與進(jìn)步；語言發(fā)展則指兒童青少年習(xí)得語言系統(tǒng)，并達(dá)到比較高的水平。它具有一定連續(xù)性和階段性、一定的方向性和順序性、不平衡性、普遍性和差異性等特征。

3．遺傳與環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展有何影響？

答：遺傳與生理成熟是發(fā)展的生物學(xué)前提和基礎(chǔ)。遺傳基因?yàn)閮和硇陌l(fā)展提供了一個(gè)基本的序列圖譜。在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，兒童心理的發(fā)展才有可能，同時(shí)遺傳確定了發(fā)展上的基本時(shí)間進(jìn)程。發(fā)展也是成熟的結(jié)果。

遺傳與成熟是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，環(huán)境與教育是發(fā)展的決定性因素。遺傳具有穩(wěn)定性，發(fā)展的可塑性和發(fā)展的空間由環(huán)境和教育提供，發(fā)展的水平與內(nèi)容主要是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。

4．青少年心理發(fā)展的過渡性主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：過渡性是青少年心理發(fā)展的最根本特點(diǎn)，與其它階段比，青少年期的發(fā)展具有三大特點(diǎn)：青春期的開始，各項(xiàng)生理機(jī)能逐漸成熟；思維能力迅速發(fā)展；向新的社會(huì)角色轉(zhuǎn)變。主要分為認(rèn)知過渡、社會(huì)性過渡和生物性過渡。

六、論述與案例解析題

1．理解青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)教育教學(xué)有什么意義？

答：理解兒童青少年的發(fā)展對(duì)教師重要嗎？教學(xué)需要理解兒童青少年的發(fā)展特征嗎？如果認(rèn)為教師僅是自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、語言、藝術(shù)、社會(huì)研究等領(lǐng)域的知識(shí)專家，他們有充分的知識(shí)貯備就足夠了，那么也許這些有關(guān)兒童青少年發(fā)展的知識(shí)就不重要。

但有效教育教學(xué)的一個(gè)重要方面是如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，如何促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。不了解兒童青少年心理發(fā)展的基本規(guī)律，教育教學(xué)活動(dòng)就非常被動(dòng)。教師應(yīng)該既是專門領(lǐng)域的專家，又是能夠有效幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的專家。

教育教學(xué)要依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的順序性，遵循由淺入深，由易到難，由低級(jí)到高級(jí)的順序進(jìn)行。要“循序漸進(jìn)”不要“拔苗助長”。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的階段性要求教育教學(xué)要根據(jù)不同的年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，提出不同要求，采用不同的內(nèi)容和方法，也要作好各個(gè)階段教育教學(xué)工作的銜接。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展具有不平衡性即青少年身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性，不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早階段就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟得晚些等等。教育教學(xué)要適應(yīng)青少年學(xué)生身心發(fā)展各個(gè)方面的成熟期和敏感期，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育教學(xué)，取得最佳效果。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，教育教學(xué)既要看到兒童青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)；同時(shí)又要看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會(huì)和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發(fā)展。此外，依據(jù)身心發(fā)展的個(gè)別差異性，在教育教學(xué)中應(yīng)該貫徹因材施教的原則。

作為教師要認(rèn)真思考以下問題：發(fā)展是連續(xù)的，但又有不同的速度，表現(xiàn)出一定的階段性；發(fā)展是有序的，具有方向性；個(gè)體的發(fā)展是不平衡的，具有個(gè)體差異。發(fā)展受成熟的影響和制約，遺傳素質(zhì)和生理成熟是發(fā)展的重要前提，尤其是大腦的發(fā)育成熟是兒童認(rèn)知與言語發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)決定兒童心理發(fā)展的內(nèi)容和水平，環(huán)境與教育的適當(dāng)性能夠?yàn)閮和淖罴寻l(fā)展創(chuàng)造條件。

2．分析遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展影響的辯證關(guān)系。

答：遺傳與生理成熟是發(fā)展的生物學(xué)前提和基礎(chǔ)。遺傳基因?yàn)閮和硇陌l(fā)展提供了一個(gè)基本的序列圖譜。在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，兒童心理的發(fā)展才有可能，同時(shí)遺傳確定了發(fā)展上的基本時(shí)間進(jìn)程。發(fā)展也是成熟的結(jié)果。

遺傳與成熟是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，環(huán)境與教育是發(fā)展的決定性因素。遺傳具有穩(wěn)定性，發(fā)展的可塑性和發(fā)展的空間由環(huán)境和教育提供，發(fā)展的水平與內(nèi)容主要是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。

遺傳與環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。單純由遺傳決定或由環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。環(huán)境對(duì)于某種心理特性或行為的發(fā)生發(fā)展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳基礎(chǔ)。由于個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部條件（如遺傳基礎(chǔ)、成熟水平等）不同，環(huán)境的效應(yīng)也就不同。同樣，遺傳作用的大小也依賴于環(huán)境變量。此外，遺傳和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域都不一樣。在發(fā)展的低級(jí)階段，一些較簡單的初級(jí)心理機(jī)能（如感知、動(dòng)作、基本言語等），遺傳與成熟的制約性較大；而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能（如抽象思維能力、道德、情感等），則更多地受環(huán)境和教育的制約。

遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互作用可以理解為發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，環(huán)境教育條件則確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平。這其中，潛在的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開環(huán)境與教育條件。一般情況下，正常健康兒童發(fā)展的潛在可能性是相當(dāng)廣闊的，從這個(gè)意義上說，環(huán)境條件的有利與否對(duì)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平起了更為重要的作用。

第三篇：青少年心理發(fā)展與健康第一講[推薦]

一、概念解釋 1．青春期

青春期（puberty）主要是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語，反映的是個(gè)體在青少年時(shí)期生理的變化。主要指從個(gè)體第二性征出現(xiàn)到生育功能發(fā)育成熟的這一階段。

2．青少年

青少年在英文中是“adolescence”，其含義是“成長為成年人”(grow up intoadulthood)。青少年是指初中與高中階段的時(shí)期，即初中生與高中生。3．發(fā)展

個(gè)體發(fā)展是個(gè)體從生命開始到生命結(jié)束過程中連續(xù)的和系統(tǒng)性的變化，包括生理、認(rèn)知和社會(huì)情感等多方面的變化。4．心理發(fā)展

心理發(fā)展包括認(rèn)知與語言的發(fā)展、人格與社會(huì)性發(fā)展等。

5．認(rèn)知發(fā)展

認(rèn)知發(fā)展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長與進(jìn)步。

6．社會(huì)性發(fā)展

是指兒童青少年的性格、道德品質(zhì)、自我意識(shí)、社會(huì)行為的成長與轉(zhuǎn)變。7．心理發(fā)展特征

連續(xù)性和階段性、連續(xù)性和階段性、不平衡性、普遍性和差異性 8．生物性過渡

個(gè)體一生經(jīng)歷兩個(gè)生長發(fā)育的高峰期，一是從受精卵開始到一歲左右；二是在10-20歲的青少年期。

9．認(rèn)知過渡

認(rèn)知發(fā)展是心理發(fā)展的一個(gè)極其重要的方面，同時(shí)它還是個(gè)體情感、道德、人際交往、社會(huì)行為等其他領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。10．社會(huì)性過渡

隨著青少年的生理成熟和思維能力的變化，他們的社會(huì)角色和社會(huì)地位也隨之發(fā)生變化。

二、單項(xiàng)選擇題 BCADC

三、填空題

1．青少年期可以分為三個(gè)階段：青少年早期即初中階段、青少年中期即高中階段、青少年晚期即大學(xué)階段。

2．兒童青少年的發(fā)展包括生理成長和心理發(fā)展兩個(gè)方面。

3．心理發(fā)展具有連續(xù)性，也具有階段性。

4．布朗芬布倫納歸納出了五個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，分別為：微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)和時(shí)序系統(tǒng)。

5．青少年是人生的一個(gè)過渡時(shí)期，這種過渡性主要表現(xiàn)在生物性過渡、認(rèn)知過渡和社會(huì)性過渡三個(gè)方面

四、判斷正誤 ×××√√√

五、簡答題 1．青少年與青春期有什么聯(lián)系與區(qū)別？

答：青少年在英文中是“adolescence”，其含義是“成長為成年人”(grow up intoadulthood)。青少年期是人生發(fā)展的過渡期，是指11-20年齡段或11-22年齡段。青少年期可以分為三個(gè)階段：青少年早期（11-14歲），初中階段，即少年期階段；青少年中期（15-18歲），高中階段，即青年初期。青少年晚期（19-22歲），大學(xué)階段，即青年中期。因此青少年時(shí)期包括從初中階段到高中到大學(xué)階段的時(shí)期。這里講的青少年是指初中與高中階段的時(shí)期，即初中生與高中生。青春期（puberty）主要是一個(gè)生物學(xué)術(shù)語，反映的是個(gè)體在青少年時(shí)期生理的變化。主要指從個(gè)體第二性征出現(xiàn)到生育功能發(fā)育成熟的這一階段。青春期發(fā)育存在性別差異，女生的青春期大約是在11-14歲，男生的青春期大約是在12-15歲。

2．心理發(fā)展及其一般特點(diǎn)是什么？

答：心理發(fā)展包括認(rèn)知與語言的發(fā)展、人格與社會(huì)性發(fā)展等。一般特點(diǎn)：

（一）心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性；

（二）心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性；

（三）心理發(fā)展的不平衡性；

（四）心理發(fā)展的普遍性和差異性。

3．遺傳與環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展有何影響？ 答：遺傳與生理成熟是發(fā)展的生物學(xué)前提和基礎(chǔ)。遺傳基因?yàn)閮和硇陌l(fā)展提供了一個(gè)基本的序列圖譜。在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，兒童心理的發(fā)展才有可能，同時(shí)遺傳確定了發(fā)展上的基本時(shí)間進(jìn)程。遺傳與成熟是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，環(huán)境與教育是發(fā)展的決定性因素。遺傳具有穩(wěn)定性，發(fā)展的可塑性和發(fā)展的空間由環(huán)境和教育提供，發(fā)展的水平與內(nèi)容主要是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。

4．青少年心理發(fā)展的過渡性主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答：過渡性是青少年心理發(fā)展的最根本特點(diǎn)，與其它階段比，青少年期的發(fā)展具有三大特點(diǎn)：青春期的開始，各項(xiàng)生理機(jī)能逐漸成熟；思維能力迅速發(fā)展；向新的社會(huì)角色轉(zhuǎn)變。

六、論述與案例解析題

1．理解青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)教育教學(xué)有什么意義？

在我們的教學(xué)當(dāng)中,要能做到有效教學(xué),那么一個(gè)重要方面是如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，如何促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。不了解兒童青少年心理發(fā)展的基本規(guī)律，教育教學(xué)活動(dòng)就非常被動(dòng)。教師應(yīng)該既是專門領(lǐng)域的專家，又是能夠有效幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的專家。

教育教學(xué)要依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的順序性，遵循由淺入深，由易到難，由低級(jí)到高級(jí)的順序進(jìn)行。要“循序漸進(jìn)”不要“拔苗助長”。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的階段性要求教育教學(xué)要根據(jù)不同的年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，提出不同要求，采用不同的內(nèi)容和方法，也要作好各個(gè)階段教育教學(xué)工作的銜接。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展具有不平衡性即青少年身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性，不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早階段就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟得晚些等等。教育教學(xué)要適應(yīng)青少年學(xué)生身心發(fā)展各個(gè)方面的成熟期和敏感期，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育教學(xué)，取得最佳效果。依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，教育教學(xué)既要看到兒童青少年身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)；同時(shí)又要看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會(huì)和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發(fā)展。此外，依據(jù)身心發(fā)展的個(gè)別差異性，在教育教學(xué)中應(yīng)該貫徹因材施教的原則。

作為教師要認(rèn)真思考以下問題：發(fā)展是連續(xù)的，但又有不同的速度，表現(xiàn)出一定的階段性；發(fā)展是有序的，具有方向性；個(gè)體的發(fā)展是不平衡的，具有個(gè)體差異。發(fā)展受成熟的影響和制約，遺傳素質(zhì)和生理成熟是發(fā)展的重要前提，尤其是大腦的發(fā)育成熟是兒童認(rèn)知與言語發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)決定兒童心理發(fā)展的內(nèi)容和水平，環(huán)境與教育的適當(dāng)性能夠?yàn)閮和淖罴寻l(fā)展創(chuàng)造條件。

2．分析遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展影響的辯證關(guān)系。

遺傳與生理成熟是發(fā)展的生物學(xué)前提和基礎(chǔ)。遺傳基因?yàn)閮和硇陌l(fā)展提供了一個(gè)基本的序列圖譜。在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，兒童心理的發(fā)展才有可能，同時(shí)遺傳確定了發(fā)展上的基本時(shí)間進(jìn)程。遺傳與成熟是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，環(huán)境與教育是發(fā)展的決定性因素。遺傳具有穩(wěn)定性，發(fā)展的可塑性和發(fā)展的空間由環(huán)境和教育提供，發(fā)展的水平與內(nèi)容主要是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。

遺傳與環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。單純由遺傳決定或由環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。環(huán)境對(duì)于某種心理特性或行為的發(fā)生發(fā)展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳基礎(chǔ)。由于個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部條件（如遺傳基礎(chǔ)、成熟水平等）不同，環(huán)境的效應(yīng)也就不同。同樣，遺傳作用的大小也依賴于環(huán)境變量。此外，遺傳和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域都不一樣。在發(fā)展的低級(jí)階段，一些較簡單的初級(jí)心理機(jī)能（如感知、動(dòng)作、基本言語等），遺傳與成熟的制約性較大；而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能（如抽象思維能力、道德、情感等），則更多地受環(huán)境和教育的制約。

遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互作用可以理解為發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，環(huán)境教育條件則確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平。這其中，潛在的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開環(huán)境與教育條件。一般情況下，正常健康兒童發(fā)展的潛在可能性是相當(dāng)廣闊的，從這個(gè)意義上說，環(huán)境條件的有利與否對(duì)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平起了更為重要的作用。

第四篇：青少年認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)第三講 練習(xí)題

第三講 練習(xí)題

一、概念解釋

1．最近發(fā)展區(qū) 維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

2．圖式

表示一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者心理結(jié)構(gòu)，是指支配兒童行動(dòng)的心理模式

3．同化

指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以加強(qiáng)和豐富主體動(dòng)作

4．順應(yīng) 指改變主體已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀變化

5．客體永久性 是指兒童脫離了對(duì)物體的感知 而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識(shí)

6．自我中心 兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺

7．創(chuàng)造性思維 是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)

8．發(fā)散性思維 又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想探求多種答案最終使問題獲得圓滿解決的思維方法

9．認(rèn)知發(fā)展 心理學(xué)將個(gè)體感覺、知覺、記憶、想象、思維等認(rèn)知功能系統(tǒng)不斷完善的變化過程稱為認(rèn)知發(fā)展。

10． 支架

是指在學(xué)習(xí)過程中給予兒童的幫助就像嬰兒學(xué)習(xí)走路父母總是要給與一定的攙扶或者提供一個(gè)學(xué)步車但走路還是嬰兒自己學(xué)會(huì)的。支架是一種幫助借助這種幫助兒童能夠完成那些他們不能夠獨(dú)立完成的任務(wù)。教學(xué)要以最近發(fā)展區(qū)作為介入的空間為兒童的學(xué)習(xí)提供支架促使兒童主動(dòng)而有效地學(xué)習(xí)

11．私語 在發(fā)展過程中兒童早期發(fā)展有一種非常重要的言語發(fā)展現(xiàn)象

二、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的選項(xiàng)）

1．按照皮亞杰的理論，兒童在___C____階段能完成守恒任務(wù)。

A．感知運(yùn)動(dòng)階段 B．前運(yùn)算階段 C．具體運(yùn)算階段 D．形式運(yùn)算階段

2．在維果斯基的文化歷史理論中涉及的概念有___AC____。

A．關(guān)鍵期 B．觀察學(xué)習(xí)C．最近發(fā)展區(qū) D．圖式

3．掌握字詞概念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是＿＿B＿＿．

A．初中一年級(jí) B．初中二年級(jí) C．高中一年級(jí) D．高中二年級(jí)

4．進(jìn)入___B____以后，個(gè)體的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型的轉(zhuǎn)化初步完成，標(biāo)志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。

A．童年期 B．少年期 C．青年初期 D．成年期

三、填空題

1．按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，“把新感知的材料或經(jīng)驗(yàn)納入到已有圖式中以理解新事物的過程”被稱作是__圖式__。

2．在維果斯基的文化歷史理論中，在教育與發(fā)展方面提出的三個(gè)問題是_最近發(fā)展區(qū)__、__教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面__ 和 _關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限___。

3．發(fā)現(xiàn)性思維的的特點(diǎn)是__流暢性____、__變通性__、__獨(dú)特性_。

4．初二是_經(jīng)驗(yàn)型水平__向_邏輯型水平_過渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

四、判斷正誤

1．皮亞杰認(rèn)為，客體永久性形成于前運(yùn)算階段。（正確）

2．在維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論中，他提出開始某一種教學(xué)，必須以成熟和發(fā)育為前提，走在心理機(jī)能形成的前面。（正確）

3．高中階段，個(gè)體的抽象記憶已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，具體記憶則完全消退。（錯(cuò)誤）

4．“此矛鋒利，無堅(jiān)不摧”，“此盾堅(jiān)固，任刺不入”。違反了邏輯法則中的矛盾律的原理。（正確）

4．創(chuàng)造性思維過程有五個(gè)階段：定向階段、準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗(yàn)證階段。（正確）

五、簡答題

1．個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。

個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)是連續(xù)性與階段性的對(duì)立統(tǒng)一。一方面，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、漸進(jìn)的過程，是量的積累過程。另一方面，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展又表現(xiàn)出一定的階段性，不同年齡的個(gè)體的認(rèn)知水平存在明顯的差異，因而又有質(zhì)的飛躍。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的過程。

個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的年齡特征。所謂認(rèn)知發(fā)展的年齡特征就是在一定社會(huì)和教育條件下，在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。

由于人類個(gè)體在腦的發(fā)育、生理機(jī)能的發(fā)育以及認(rèn)知活動(dòng)等方面都具有相似的過程和階段性，因而，在一定的社會(huì)和教育條件下，認(rèn)知發(fā)展年齡特征具有較普遍的穩(wěn)定性。主要表現(xiàn)為，不同個(gè)體間認(rèn)知發(fā)展的各階段順序是一致性的，每一階段經(jīng)歷相似的變化過程，每一階段的發(fā)展速度彼此接近。

但是，社會(huì)教育條件的差異以及社會(huì)教育條件對(duì)不同個(gè)體的作用不同，因此，不同個(gè)體在認(rèn)知發(fā)展的過程和速度上彼此有一定的差距，認(rèn)知發(fā)展的年齡特征也存在一定的可變性。

2．認(rèn)知發(fā)展的條件都有哪些。

個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展既受遺傳素質(zhì)和生理成熟的影響，又受環(huán)境和教育的制約。遺傳素質(zhì)是個(gè)體通過遺傳獲得的與前輩相似的生物特征。主要是指那些與生俱來的解剖生理特征，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)等。遺傳素質(zhì)是個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展必要的生物前提。首先，正常的遺傳素質(zhì)是產(chǎn)生正常的認(rèn)知活動(dòng)的前提。例如，一個(gè)天生的聾兒，就永遠(yuǎn)不會(huì)辨別聲音。其次，遺傳素質(zhì)還奠定了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)。心理學(xué)研究表明，個(gè)體的智力與父母的智力存在較高的相關(guān)水平。

生理成熟是指機(jī)體生長發(fā)育的過程，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的生長發(fā)育過程。生理成熟主要是依賴于機(jī)體的遺傳基礎(chǔ)而發(fā)生變化的。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與生理成熟直接相關(guān)，并以生理成熟為基礎(chǔ)。生理成熟具有嚴(yán)格的程序性，這種程序性也嚴(yán)格地控制著認(rèn)知的發(fā)展。當(dāng)然，遺傳素質(zhì)和生理成熟只是認(rèn)知發(fā)展的必要條件，它們只能提供發(fā)展的可能性。它不是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的心理原因，也不能決定個(gè)體心理發(fā)展的方向和水平。對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展起決定作用的是個(gè)體所處的環(huán)境。例如，從小與野獸生活在一起的人類個(gè)體（如印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”），雖然具有正常的遺傳素質(zhì)和生理成熟水平，但其認(rèn)知發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常的人類個(gè)體。在環(huán)境因素中，個(gè)體的社會(huì)生活條件對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展影響最大，其中，教育起主導(dǎo)作用。教育有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)兒童實(shí)施影響。環(huán)境和教育不是機(jī)械地決定兒童的心理發(fā)展。環(huán)境和教育都是外因，外因通過內(nèi)因而起作用。

3．簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。

認(rèn)知發(fā)展就是個(gè)體在和環(huán)境的交互作用中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷形成和更新的結(jié)果。皮亞杰提出，兒童認(rèn)知發(fā)展必須經(jīng)歷四個(gè)獨(dú)特的本質(zhì)完全不同的階段。即：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲以上）。

4．比較皮亞杰的“自我中心的語言”和維果斯基的“私語”概念。

自我中心egocentrism是指兒童只能夠從自己的角度理解事物不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。在發(fā)展過程中兒童早期發(fā)展有一種非常重要的言語發(fā)展現(xiàn)象即私語private speech。皮亞杰最早發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象稱為“自我中心的語言”但二人對(duì)私語現(xiàn)象的解釋不同。皮亞杰認(rèn)為這是兒童不能進(jìn)行觀點(diǎn)采擇的結(jié)果。而維果斯基認(rèn)為自言自語有助于個(gè)體將共享的知識(shí)變成個(gè)人的知識(shí)是復(fù)雜認(rèn)知能力形成的基礎(chǔ)。當(dāng)幼兒遇到有困難的任務(wù)時(shí)會(huì)不斷地對(duì)自己說話這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議。隨著個(gè)體的發(fā)展自言自語會(huì)變成無聲的但它仍很重要。事實(shí)上近來的研究表明使用自言自語的兒童在學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時(shí)要比其他兒童更有效。維果斯基指出兒童是通過結(jié)合他人與自己的言語利用自身的言語來解決問題。因而對(duì)話和討論是兒童用來學(xué)習(xí)的重要方式

5．簡述青少年思維的發(fā)展。

①思維的整體結(jié)構(gòu)基本形成并趨于穩(wěn)定 ②思維的深刻性日益提高 ③思維的創(chuàng)造性日益增強(qiáng)

④思維的自我監(jiān)控能力顯著增強(qiáng)

6．簡述青少年記憶發(fā)展的一般特點(diǎn)。

①有意識(shí)記占主導(dǎo)地位

②理解識(shí)記逐漸成為主要的識(shí)記方法 ③抽象記憶占優(yōu)勢(shì)

六、論述與案例解析題

1．闡述青少年認(rèn)知發(fā)展對(duì)教學(xué)的意義。

一、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及方法 

（1）認(rèn)知發(fā)展是確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù) 所謂教學(xué)目標(biāo)包括通常所說的教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)也就是教學(xué)活動(dòng)中所要構(gòu)建的能力與品德的心理結(jié)構(gòu)。教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)與技能、認(rèn)知目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。也就是通常所說的三維目標(biāo)。從認(rèn)知發(fā)展的角度來理解選擇教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注意以下方面 首先教學(xué)目標(biāo)的選擇要符合并促進(jìn)青少年自身的身心發(fā)展尤其是認(rèn)知發(fā)展的水平。要符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)即“跳一跳摘得到”。維果斯基認(rèn)為教育不僅僅是改善已出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)而應(yīng)該指向“最近發(fā)展區(qū)”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平走在發(fā)展的后面而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)從而走在發(fā)展的前面并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。教師的適時(shí)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)也很重要。其次個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展具有階段性和連續(xù)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，因此在選擇教學(xué)目標(biāo)時(shí)不能跨越認(rèn)知發(fā)展的年齡階段或者忽視認(rèn)知發(fā)展的順序性與系統(tǒng)性。再次要能根據(jù)青少年認(rèn)知發(fā)展的年齡特點(diǎn)選擇適時(shí)促進(jìn)相應(yīng)認(rèn)知能力的發(fā)展的目標(biāo)。

（2）認(rèn)知發(fā)展是組織教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)

教育內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息，一般包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程等。影響教育內(nèi)容的因素有生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)需要、文化教育傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展規(guī)律未來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)與人才需求動(dòng)向。其中學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇有重要的影響。例如高中生的抽象思維占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)這對(duì)學(xué)習(xí)各種理論是有利的。因此對(duì)高中生可以較多的教授抽象的理論知識(shí)他們能運(yùn)用理論作指導(dǎo)來分析各種事實(shí)材料從而擴(kuò)大自己的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。由于青少年的想象更富于現(xiàn)實(shí)性所以將科學(xué)知識(shí)與生活中具體的事例相結(jié)合顯示出抽象知識(shí)的現(xiàn)實(shí)實(shí)用性這更能激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。在創(chuàng)新性培養(yǎng)方面就不僅要注重學(xué)科知識(shí)的真理性一面幫助學(xué)生掌握基本的學(xué)科知識(shí)但也要又讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”、去思考留有一些懸念的問題不能只在習(xí)題的“擺布”下游曳于教材所限定的各知識(shí)點(diǎn)之間所學(xué)的科學(xué)知識(shí)只是一堆需要死記硬背的“僵死”的現(xiàn)成結(jié)論學(xué)生就很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣求知的樂趣。更不用說創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)了。所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上可以從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史實(shí)和事例中精心選擇一些貼近生活、貼近社會(huì)的素材。比如在介紹水的性質(zhì)除了介紹一般條件下的水以外還可以介紹在高壓下包括地表下太空中水的形態(tài)和它的特殊性以及已發(fā)現(xiàn)的問題和用途不僅內(nèi)容本身多了趣味性還能激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的濃厚興趣。

（3）認(rèn)知發(fā)展是選擇教學(xué)方法的依據(jù)教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動(dòng)。中學(xué)教師常用的教育方法有以語言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的方法講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法以直觀形式獲得直接經(jīng)驗(yàn)的方法演示法、參

觀法以實(shí)際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。青少年感知覺的隨意性較強(qiáng)觀察的持續(xù)性也有了很大發(fā)展他們有較高的自覺性能主動(dòng)制訂觀察計(jì)劃有意識(shí)地進(jìn)行集中持久的觀察并能對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)控。根據(jù)這些認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)在對(duì)青少年的教學(xué)中可以大量使用言語符號(hào)、視覺符號(hào)等方式來傳遞知識(shí)。想象、動(dòng)作思維等方面的發(fā)展又能幫助青少年完成相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)如初、高中的化學(xué)和物理等學(xué)科的實(shí)驗(yàn)將抽象的理論知識(shí)演化為實(shí)物操作。

二、根據(jù)青少年認(rèn)知過程發(fā)展的特點(diǎn)組織教學(xué) 認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)有著怎樣的關(guān)系首先認(rèn)知發(fā)展水平限制教學(xué)。任何知識(shí)的獲得都必須通過學(xué)生主動(dòng)的同化才能有可能實(shí)現(xiàn)而主動(dòng)的同化則須以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)算結(jié)構(gòu)的存在為前提教學(xué)應(yīng)根據(jù)青少年認(rèn)知發(fā)展抽象水平占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)進(jìn)行。其次教學(xué)要促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。教學(xué)雖然要適應(yīng)青少年認(rèn)知發(fā)展的水平但不能一味地被動(dòng)適應(yīng)要主動(dòng)地促進(jìn)青少年認(rèn)知的發(fā)展促使他們向更高階的階段發(fā)展 所以了解青少年認(rèn)知發(fā)展對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施有重要意義根據(jù)青少年注意、記憶、思維等的發(fā)展特點(diǎn)合理地組織教學(xué)就能夠提高教學(xué)的效果。

2．論述維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)教學(xué)的意義。

維果斯基是一個(gè)建構(gòu)主義者。首先他認(rèn)為心理發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變相結(jié)合的過程是由結(jié)構(gòu)的改變到最終形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)的過程。其次強(qiáng)調(diào)活動(dòng)認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果他認(rèn)為活動(dòng)是以語言及其他符號(hào)系統(tǒng)為中介的社會(huì)性活動(dòng)。第三強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)認(rèn)為新知識(shí)必須在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展的過程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織過程在新水平上整合新舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。研究者提出了不少教學(xué)模式其中值得注意是的支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點(diǎn)首先強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)其次教師指導(dǎo)成分將逐漸減少最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。維果斯基的理論對(duì)合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等也有一定的指導(dǎo)性。此外維果斯基的思想也強(qiáng)烈影響到建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。教學(xué)不只局限于對(duì)教學(xué)結(jié)果和外部因素的強(qiáng)調(diào)開始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)在因素如一些背景性和過程性因素。

第五篇：青少年心理發(fā)展與教育論文

淺談中學(xué)生問題行為及矯正

我國當(dāng)代教育家葉圣陶說：“什么是教育？就簡單地說，一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?可見，教育者的主要職責(zé)就是管理和教育學(xué)生，說白了就是引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在我多一年的工作中，觀察到學(xué)生存在許多不良行為習(xí)慣，為矯正這些不良習(xí)慣，我注意從思想入手，”對(duì)癥下藥“，加強(qiáng)學(xué)生自主教育，讓學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)、自制自律中不斷提高。

不良品德行為是指錯(cuò)誤的道德支配、違反道德規(guī)范、損害他人或集體利益的問題行為。在中學(xué)里有不良品德行為的學(xué)生雖屬少數(shù)，但消極作用大，經(jīng)常干擾學(xué)校和班級(jí)教育教學(xué)工作，有的帶壞其他同學(xué)，甚至走上犯罪道路。因此，重視不良品德行為學(xué)生的矯正教育，已迫在眉睫。

要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對(duì)癥下藥。不良品德行為之所以在初中成為高發(fā)期，這主要是由于初中生身心變化的過渡性與學(xué)校教育的不當(dāng)以及社會(huì)環(huán)境的不良影響造成的。進(jìn)入青春期的中學(xué)生，可塑性極大，成人感的出現(xiàn)使他們獨(dú)立地接受周圍人的價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)他所認(rèn)同的社會(huì)行為方式，這是積極走向社會(huì)、渴望成為社會(huì)成員的表現(xiàn)，但他們?nèi)狈κ欠亲R(shí)別能力，加上自我行為控制較差，極易沾染社會(huì)惡習(xí)，成為不良品德的行為問題兒童?。要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對(duì)癥下藥。目前，導(dǎo)致中學(xué)生不良品德形成的原因及表現(xiàn)是多方面的，現(xiàn)就中學(xué)生一些不良行為習(xí)慣的表現(xiàn)粗淺的分析一下其成因及采取的教育措施。

一、青少年不良品德行為的形成原因

1.心理因素的影響

（1）不健康的個(gè)人需要。受社會(huì)的影響風(fēng)氣以及一些影視書籍的影響，學(xué)生脫離實(shí)際過分追求高消費(fèi)、虛榮心重，或者追求低級(jí)的性刺激，都可能導(dǎo)致過錯(cuò)行為或品德不良行為?。

（2）某些合理需要沒有得到滿足。一些學(xué)校視升學(xué)率為學(xué)校的生命線，忽視學(xué)生的心理需求。個(gè)別教師不重視師德修養(yǎng)，不能為人師表。有的教師惟我至上，不關(guān)心、不尊重學(xué)生。導(dǎo)致學(xué)生基本的心理需要，如自尊需要、情感需要、交往需要、成就需要等，長期得不到滿足，或遭到剝奪，會(huì)盲目尋找補(bǔ)償，如心理性的低級(jí)需要、畸型的物質(zhì)或精神需要，從而導(dǎo)致產(chǎn)生不良品德行為。

（3）消極的情緒體驗(yàn)。父母、長輩教育方法不當(dāng)，正確引導(dǎo)不夠。部分家長對(duì)子女過分放縱，犯了錯(cuò)誤，不分是非曲直，偏袒護(hù)短，忽視了對(duì)子女團(tuán)結(jié)、協(xié)作、助人等意識(shí)的教育。部分學(xué)生愛憎顛倒、喜結(jié)伙、重“義氣”，被集體所冷落、自尊心受到損傷，這些都可能引起消極的情緒體驗(yàn)。加上青少年情感強(qiáng)烈，易沖動(dòng)，自控力弱，這些都可能導(dǎo)致品德不良行為。

（4）不良習(xí)慣。不良行為若未能得到及時(shí)地矯正，時(shí)間一長，成為習(xí)慣，加之青少年自我控制能力較差，這些不良習(xí)慣就會(huì)同個(gè)人私欲的滿足進(jìn)一步聯(lián)系起來，從而成為繼續(xù)產(chǎn)生品德不良行為的直接原因。

（5）人際關(guān)系的不正常。有的孩子家庭缺損，有的家長過分溺愛，養(yǎng)成自我中心主義，不能與同學(xué)和睦相處，有的同學(xué)與教師關(guān)系緊張，對(duì)立情緒嚴(yán)重，有的與集體關(guān)系不好，感到孤寂苦悶，有的學(xué)生在外另找“伙伴”，加入“團(tuán)伙”等。這些人際關(guān)系的不良傾向，都可能成為產(chǎn)生不良行為的原因。

2．家庭的影響

家庭是中學(xué)生成長的基本單元，家長與子女朝夕相處，其言行教誨、品行榜樣都對(duì)子女產(chǎn)生直接持久的影響。父母與孩子朝夕相處，是孩子的撫養(yǎng)者和監(jiān)護(hù)者，父母的言行對(duì)孩子有權(quán)威性的影響，是孩子的第一個(gè)老師。如何從小培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、集體主義意識(shí)，成為家庭教育的新課題。

（1）父母、長輩行為不良，舉止不雅，言傳身教差。少數(shù)家長文化層次低，行為粗魯，常講臟話；有的家長作風(fēng)不正，坑蒙拐騙偷，違法亂紀(jì)，吃喝嫖賭抽，行為放縱，給子女直接樹起了壞榜樣；個(gè)別家長行賄受賄，貪污腐化；有的購買、觀看、閱讀黃色錄像書刊，對(duì)子女無疑會(huì)產(chǎn)生極壞的影響。

（2）父母、長輩教育方法不當(dāng)，正確引導(dǎo)不夠。部分家長對(duì)子女過分寬容，不分是非曲直，偏袒護(hù)短，忽視對(duì)子女團(tuán)結(jié)、協(xié)作、助人等意識(shí)的教育；有的家長錯(cuò)把粗魯當(dāng)嚴(yán)格，信奉“棍棒下面出孝子”的古訓(xùn)，輕則訓(xùn)斥辱罵，重則棍棒相加，體罰折磨，把子女推到了自己的對(duì)立面，心理隔閡加深，形成子女對(duì)父母的畏懼、怨恨和反抗心理；有的父母、祖父母對(duì)子女的教育要求不統(tǒng)一，當(dāng)著孩子面唱對(duì)臺(tái)戲，孩子無所適從，矛盾重重，教育的作用互相抵消；有的父母把子女當(dāng)成“小皇帝”事事相依，要物給物，要錢給錢，久而久之形成了孩子自私自利，不體諒尊敬父母的懶、饞、嬌、散、狂等不良惡習(xí)。

（3）家庭結(jié)構(gòu)缺損，家庭關(guān)系不和，子女得不到父母細(xì)心調(diào)教和關(guān)懷。有些家庭婚姻破裂，孩子失去家庭溫暖，沐浴不到父愛、母愛；有的家庭父母長期“內(nèi)戰(zhàn)”，特別是一些家庭由于第三者插足，家庭感情淡化冷漠，造成孩子心靈的嚴(yán)重創(chuàng)傷。

3．社會(huì)的影響。

目前，社會(huì)上的不良習(xí)氣和各種腐敗現(xiàn)象正侵蝕我們的青年一代。當(dāng)然，有的中學(xué)生也未能幸免。極端的個(gè)人主義，英雄主義以及社會(huì)上的黃、賭、毒象瘟疫一樣，侵蝕著學(xué)生的靈魂，對(duì)學(xué)生的品德行為產(chǎn)生極為嚴(yán)重的“反面導(dǎo)向”。例如找我做心理咨詢的一個(gè)學(xué)生，因?yàn)樵诩倨诘戒浵駨d看了一部黃色錄相，就是這部錄相，嚴(yán)重地危害了他的身心健康，心理誘惑差點(diǎn)使他釀成大錯(cuò)。

二、學(xué)校、家庭要相與配合，綜合矯正青少年的不良品德行為

明確了這些不良行為的原因后，我們就應(yīng)對(duì)癥丁藥，糾正學(xué)生的不良品德。中學(xué)生不良品德行為的形成和表現(xiàn)，很自然地給社會(huì)提出了要求，給學(xué)校和教育工作者在教育內(nèi)容、方法上提出了更高要求。中學(xué)生的可塑性較大，自尊心較強(qiáng)，只要教師弄清情況，采取符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教育方法，學(xué)生的品德不良行為是可以矯正的。

1．學(xué)校德育工作必須有鮮明的針對(duì)性，從學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行分層次的教育。

（1）樹立良好的班風(fēng)，發(fā)揮集體的教育力量

一個(gè)有著良好班風(fēng)的班集體，對(duì)學(xué)生良好品德的形成有著積極的影響。關(guān)心他人，尊重老師、同學(xué)，好學(xué)上進(jìn)、勤儉節(jié)約，這諸多的優(yōu)良品質(zhì)一旦形成并得以落實(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的言行起到監(jiān)督導(dǎo)向作用。那么，即使是那些有著不良行為的學(xué)生，在這樣的集體生活中，潛移默化，也會(huì)逐步改正自己的不良行為。

(2)開展心理輔導(dǎo)活動(dòng)

雖然心理輔導(dǎo)在中學(xué)開展并不是很普遍，但卻十分必要的。事實(shí)上，中學(xué)生的內(nèi)心困惑很多，有條件的學(xué)校，要積極開展心理輔導(dǎo)。由于中學(xué)生不良品行的形成原因很多，學(xué)生個(gè)體的生活背景千差萬別，開展心理輔導(dǎo)是一種有效的直接矯正手段。心理老師可通過學(xué)生的傾訴深入他們的心靈，了解他們的困惑和需要，收集信息進(jìn)行診斷，提出參考建議，幫助他們自己判斷選擇有價(jià)值的行為目標(biāo)，確立正確的理想信念，培養(yǎng)健康人格和良好的個(gè)性，防止學(xué)生不良行為和不良群伴的產(chǎn)生，保證學(xué)校德育工作的良好效果。在輔導(dǎo)過程中，我們也積累了一些值得推廣的辦法，比如環(huán)境調(diào)整法、活動(dòng)矯正法、行為強(qiáng)化法、榜樣引導(dǎo)法、行為考驗(yàn)法、代幣制療法等實(shí)用有效的方法。

2．良好的家庭教育環(huán)境是青少年健康成長、良好品德形成的重要因素。家庭對(duì)子女的影響是終身的，家庭關(guān)系和諧、民主，父母相敬相愛，尊老愛幼，并能給子女健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，就會(huì)使子女從小受到良好的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、待人接物習(xí)慣。

（1）父母應(yīng)有正確的興趣、愛好和追求，不斷學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，給子女樹立榜樣。隨著父母自身素質(zhì)修養(yǎng)的提高，一方面拓展了和子女交流的層次，使子女從觀望到服氣到模仿學(xué)習(xí)；另一方面，也有利于用各種高雅的興趣愛好引導(dǎo)子女的成長發(fā)育。

（2）家庭和睦民主是子女健康成長，良好品德形成的重要條件。父母應(yīng)尊重子女的人格尊嚴(yán)，體貼關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、愛好、交往等，建起和子女平等交流的橋梁，拉近相互之間的距離，縮邪代溝”。對(duì)子女好的方面要予以激勵(lì)，不良方面要及時(shí)引導(dǎo)矯正。

總之，中學(xué)生的不良品德不是一朝一夕形成的，而且形成的條件和原因十分復(fù)雜，因此，矯正中學(xué)生的不良品德是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作。教師應(yīng)根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和學(xué)生的不同特點(diǎn)，本著循序漸進(jìn)的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想道德建設(shè)，全面提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的有中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

引用：

?《中學(xué)生習(xí)慣心里》 文登市界石中學(xué) 作者： 李志強(qiáng) ??《中學(xué)生行為習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》 作者：徐韻香