第一篇：美麗湖州

美麗湖州

-我的家鄉(xiāng)在美麗的湖州。她是“絲綢之府”，是“魚米之鄉(xiāng)”，是個山清水秀、景色優(yōu)美的好地方！城里高樓大廈，大街上車水馬龍，鄉(xiāng)間小橋流水，她是個風(fēng)景如畫的城市！這是一座風(fēng)景如畫的城市。特別是湖州的南太湖，景色更加迷人。

太湖很靜，優(yōu)雅得就像一位淑女。平時它的湖面波瀾不驚，只有快艇開過的時候，才會蕩起一圈圈波浪。湖邊的別墅依山而建，隱身在茂密的樹林中，猶如太湖的保護(hù)神，美麗而又神秘。

南太湖還有一座非常美麗、壯觀的“太湖明珠”——月亮酒店。它像一輪明月懸掛在太湖的水面上。白天，月亮酒店顯得安靜、平和。一到晚上，它就會散發(fā)它所有的熱情。外墻上燈光閃爍，變幻無窮。一會兒是碧水藍(lán)天，一會兒又是青山綠水，接著又鮮花盛開??各種各樣的造型倒映在平靜的湖面上，紅黃藍(lán)綠各種顏色交相輝映，漂亮極了！

南太湖不僅風(fēng)光秀麗，而且物產(chǎn)豐富。最有名的就是“太湖三白”了，即：銀魚、白魚、白蝦。銀魚無刺，鮮嫩爽口；白蝦殼薄，晶瑩味鮮；白魚細(xì)骨細(xì)鱗，銀光閃爍。只要你嘗過之后，肯定會贊不絕口。

湖州是一個歷史悠久的城市，他的發(fā)展迅速，展現(xiàn)了自己獨特的人文特色，給人以一種煥然一新的感覺，展現(xiàn)了一種獨特的精神面貌。湖州是美麗的，我愛我的家鄉(xiāng)，我更為家鄉(xiāng)的變化而感到驕傲!湖州是個美麗的城市，是個豪華的城市，我愛我的家鄉(xiāng)湖州！

第二篇：話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文()

話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文（5篇）

第一篇：美麗的新湖州

我的家鄉(xiāng)在湖州。她有竹林蔥郁的安吉竹博園，她有風(fēng)景如畫的蓮花莊，她有樓廈林立的城市，她有空氣清新的鄉(xiāng)村......湖州不僅風(fēng)景如畫，而且有著悠久的歷史和古老的文化。近幾年，湖州快速發(fā)展，變化可大啦！

書香校園，快樂學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，湖州有許多環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校。一走進(jìn)校園，出現(xiàn)在你眼前的是一排排潔白整齊的教學(xué)樓，一片片綠茵茵的草地，一個個鮮花盛開的花壇??仔細(xì)聽，你總會聽到學(xué)生們朗朗的讀書聲，還有小鳥那動聽的歌聲。仔細(xì)聞，你會聞到那小草的芳香，葉片的清香，花朵的濃香。走進(jìn)教室，你會看見一排排整齊的桌椅，還有投影儀，電視機，電腦等，學(xué)生們在這現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)。以前，能上得起學(xué)的就算是“豪門”了，更別說有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境了。

高樓大廈，拔地而起。現(xiàn)在的湖州的高樓大廈越來越多，浙北，湖州大廈，新天地??還有許多美麗的住宅小區(qū)。柏油馬路旁，是一片片草地；河邊，楊柳對著河水梳辮子；房前屋后，一顆顆大樹給人們帶來清新的空氣；公園里，灌木叢，鮮花，健身器材，讓人們在優(yōu)美的環(huán)境中快樂運動；小區(qū)里，配套設(shè)施齊全，超市，羽毛球場，游泳池等一應(yīng)俱全。要是以前，只有茅草屋，下雨了，還會漏水，跟現(xiàn)在相比，真是十萬八千里。

風(fēng)景如畫，中外聞名。湖州還是一個旅游勝地，特別是飛英公園。公園里的景色是那么美好，空氣是那么清新。飛英公園最具特色的就要數(shù)飛英塔了。飛英塔又稱“塔里塔”。據(jù)說古代有個和尚得到了佛祖的舍利?；丶液?，他造了一座石塔，把舍利藏在里面。后來，有道佛光在石塔外出現(xiàn)。于是，就又在石塔外邊造了一座木塔。飛英公園的美麗和神奇吸引了無數(shù)中外游客前來參觀。聽爺爺奶奶說，他們小時候，住在那遙遠(yuǎn)的小山村里，從來沒有來到過這種大地方（城市），現(xiàn)在呢，住在城里，可以天天逛公園，賞風(fēng)景。話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文（5篇）話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文（5篇）。

夜幕降臨，華燈閃爍。每當(dāng)夜幕降臨，湖州就亮了起來，整個湖州就成了燈的海洋，光的世界。街道邊閃耀的燈光，像五顏六色的焰火灑落在人間。馬路上，一串串明亮的車燈，如同閃光的長河奔流不息，又如同銀河從天而降，美！高樓大廈的霓虹燈光彩奪目，熱情歡迎來自五洲四海的游客。夜晚的湖州多么明亮，多么輝煌！爺爺告訴我，在他們那個年代，夜晚只有靠煤油燈來照明前進(jìn)的道路。

我們家鄉(xiāng)日新月異的變化，是三十年來改革開放帶來的巨大成果，我們應(yīng)該好好珍惜它。我要好好學(xué)習(xí)，長大后建設(shè)湖州，把湖州建設(shè)成為太湖南岸一顆最璀璨的“明珠”！

第二篇：美麗新湖州

我的家鄉(xiāng)是山清水秀的江南小城——湖州。從我出生至今從未離開過，老實說在我的記憶里，湖州一直是一個和諧、美麗、現(xiàn)代化的小城市。但是，聽媽媽說了湖州的過去，我才發(fā)現(xiàn)湖州市的變化是那么大。

從前，那狹窄的道路晴天塵土飛揚，雨天泥濘不堪。人們的衣裳色彩單一，吃的也是粗茶淡飯。那時候誰家有一臺黑白電視機那已是讓人羨慕不已。其實最讓人不堪回首的還是那條母親河，河水渾濁不堪。水面上飄浮著各種垃圾，散發(fā)出難聞的氣味??人們的住處也只是一棟棟低矮的平房，出行的交通工具也多以自行車為主。

如今，經(jīng)過湖州政府和人民的共同努力，呈現(xiàn)在我們眼前的是一個欣欣向榮的美麗城市。那一幢幢高樓大廈拔地而起：狹窄的道路變成寬闊平坦的柏油馬路；一輛輛汽車飛奔在馬路上，來來往往，川流不息；超市、文具店、飯店星羅棋布??人們的生活水平提高了，小高層、空中花園、別墅代替了低矮的平房，成了人們的居所。幾乎每戶人家家里都有液晶電視、筆記本電腦了，小轎車也成了好多家庭出行的交通工具。每當(dāng)夜幕降臨時，城市的景觀燈就亮了起來，五顏六色的彩燈把街道映得如白晝一般，使得整個城市更加美倫美煥，讓人流連忘返。

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！斑@正是對我們家鄉(xiāng)近年來巨變的真實寫照。美麗的新湖州，你就是南太湖懷抱中的一顆燦爛的明珠，我堅信你的明天會更好！

第三篇：美麗新湖州

有個詞語“日新月異”，如今，用在咱們的家鄉(xiāng)湖州最合適不過了。

聽說以前湖州的房屋低而矮，馬路狹而窄，公園少而小。而現(xiàn)在的湖州呀，可真是換了個新面貌。高樓大廈猶如雨后春筍，遍地都是。話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文（5篇）文章話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文（5篇）出自wk-78500000542762.html，此鏈接！。馬路既寬闊又平坦、兩旁樹木成蔭，一棵棵排列整齊，好似一個個站崗的哨兵。馬路上車水馬龍，熱鬧非凡！

當(dāng)然景點也增添了不少，項王公園、長島公園、霅溪公園??每個景點都會讓你流連忘返。

當(dāng)你來到項王公園，先映入眼簾的是高大的“奉勝門”。城樓用石頭砌成，每個角上都掛著一串大紅燈籠。上面有一個個古代的箭垛，會讓你一下子感覺置身于古代似的。

往前走，左邊是“項王長廊”，后面有一排石壁畫，雕刻著關(guān)于項羽的生平事跡。長廊前邊是“項王碼頭”，幾艘造型別致的畫舫停泊在岸邊，游人們排隊上船，欣賞河兩岸的優(yōu)美景色。正中央是西楚霸王項羽的雕像，樣子十分威武。他騎著駿馬，手握長矛，猶如奔馳在沙場上，帶領(lǐng)將士們南征北戰(zhàn)。往前走是一座古色古香的廊橋，木頭橋面的兩邊各有一條長廊和兩個八角涼亭，橋上掛著一個個方燈。當(dāng)你站在橋上，觀賞兩岸風(fēng)光，傾聽河水的流淌聲，別有一番風(fēng)味。通過廊橋，有一個被我戲稱為“美國白宮”的建筑。它最獨特的地方是整個建筑不用一塊磚，而是用白色塑料做的各種形狀組合成的，有葉子、葡萄、花、刺球??每個形狀之間穿連著一條條銀色的電線。每當(dāng)夜幕降臨，這個“白宮”——時光隧道就亮起來了。

聽完了介紹，你覺得現(xiàn)在的湖城一定很漂亮吧！

我堅信，將來的湖州城一定更加美麗，更加繁華！

第四篇：美麗湖州

我的家鄉(xiāng)是一個非常美麗、漂亮的地方，那你們猜一猜我的家鄉(xiāng)的名字是什么。??！你們太聰明了，又被你們猜對了。我的家鄉(xiāng)的名字就是湖州。那我為什么要說湖州是一個美麗漂亮的地方呢？下面讓我來帶你們?nèi)タ匆豢?，找一找我為什么說湖州漂亮、美麗的原因吧！

要說風(fēng)景最美麗的地方，湖州的每一個地方都十分美麗。那我就跟你們說一說我們校園的一角吧！我們校園的西北角是我們校園中最美麗的一角，那里春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片，非常漂亮，小朋友都喜歡到這里來玩！在那里，每當(dāng)下課的時候，小朋友總是在草坪上快樂地嬉戲。他們有的在玩老鷹捉小雞；有的在玩丟手絹；有的在玩石頭剪刀布。你們看呀！他們玩得多么開心?。?/p>

要說水果豐富呢，湖州的大街上到處都是水果店，里面都是各種各樣的水果，有：蘋果、橘子、柿子、香蕉、菠蘿、火龍果、梨子、柚子、桃子、藍(lán)莓、草莓等等，許許多多的非常好吃的水果。如果你想要吃什么樣水果，只要是這一個季節(jié)里有這樣子的水果的，水果店里肯定有的賣。

告訴你們，我們湖州人全部都非常熱情好客。如果有來我們湖州旅游的，我們湖州人一定會熱情地迎接他們，然后再用好酒好菜來招待他們的。如果你們要到湖州來游玩的話，一定要找一戶人家去坐一坐，只要他們知道了你們是來游玩的，一定會好好招待你們的，到時候，你們就會發(fā)現(xiàn)我們湖州人就是這么熱情好客。你們知道嗎，湖州人非常有保護(hù)環(huán)境的意識。假如她們見到了垃圾絕對會撿起來，扔進(jìn)垃圾桶。你們別看這是一件十分小的事情，其實這已經(jīng)是一件很大的事情了。如果我們每一個湖州人全部見到垃圾全部都不撿起來，那樣子的話，我們湖州早就變成垃圾堆了。

其實湖州人的優(yōu)點十分多，我給你們講三天三夜都講不完，所以我就不一一說出來了。話題作文 美麗湖州小學(xué)生作文（5篇）小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類中小學(xué)生作文。你們可不要以為湖州人的優(yōu)點只有我寫的這么一點兒。

這就是我的家鄉(xiāng)湖州，你們相信湖州是一個美麗、漂亮的地方了吧！如果相信你們了，那就快一點來我們湖州游玩吧！

第五篇：美麗的新湖州

我的家鄉(xiāng)在美麗的湖州。她是“絲綢之府”，是“魚米之鄉(xiāng)”，是個山清水秀、景色優(yōu)美的好地方！城里高樓大廈，大街上車水馬龍，鄉(xiāng)間小橋流水，她是個風(fēng)景如畫的城市！近幾年來，湖州的變化非常大。

前幾天，媽媽帶我來到了新建項王公園。說起項王公園，那兒的景點可是美不勝收呢！剛進(jìn)項王公園，首先看到的是一條長廊，長廊是由星星點點的小燈泡組成的，晚上，燈亮起來時，這條長廊顯得格外漂亮，五彩斑斕美麗極了。走完長廊，就是已經(jīng)被改造過的城北大橋，現(xiàn)在成為“霸王橋”，霸王橋和往日的城北大橋完全是日新月異，古色古香，連兩旁的燈都是有著濃濃的古代感。再往前走，是一個巨大的，咄咄逼人的雕像，雕的正是項羽，他騎在躍躍欲試的馬背上，顯得特別得威武。后面就是奉勝門。媽媽告訴我傳說是項羽率八千江東弟子西擊暴君，就是從這座城門“破兇門而出”，為了紀(jì)念楚霸王，便將奉勝門叫作“霸王門”。據(jù)《湖州府志》和《烏程縣志》等資料記載：湖州古城分為二重，里面的叫“子城”，外面的叫“羅城”。子城也稱項王城，為項羽所建，另外的在愛山廣場附近；羅城城墻依水而建，形成六邊形，開九門。其中，北邊是奉勝門，俗稱霸王門，是湖州城北部太湖之門戶，歷來為兵家必爭之地。登上城樓，我們看見的是一座古宅，它叫“項王樓”。在項王樓的左前方有一條項王長廊，長廊兩旁掛的都是一個個紅燈籠，長廊的左邊石壁上的，栩栩如生的浮雕刻畫的是項羽在我們湖州的一些傳說故事。繼續(xù)往前走就是項王碼頭，五花八門的游船，漂亮極了！

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)變得發(fā)達(dá)了，家家戶戶有了電腦，有了私家車，大街上車水馬龍。晚上，各個商場店鋪亮起了霓虹燈，五顏六色，十分美麗！

湖州是個美麗的城市，是個豪華的城市，我愛我的家鄉(xiāng)湖州！

第三篇：湖州導(dǎo)游詞

講解1 要點：（1）致歡迎詞（2）旅游活動日程安排 各位團(tuán)友，經(jīng)過幾小時的旅途奔波，風(fēng)塵仆仆來到湖州，你們辛苦了，歡迎大家來到太湖之濱的湖州。我是袁蕾，是湖州旅行社的導(dǎo)游，給大家開車的司機是張師傅，一位經(jīng)驗豐富的好司機。他開的車是安全車、保險車，請各位盡管放心。我代表湖州旅行社、張師傅和好客的湖州人民歡迎大家來湖州旅游，大家在湖州旅游的這段時間里，我一定為大家服務(wù)好，也希望能得到大家的支持，預(yù)祝大家在湖州的日子過得愉快、順利！各位團(tuán)友，現(xiàn)在大家左手邊看到的是位于湖州市中心的愛山廣場。這里原來稱“項王城”，是項羽屯兵的地方。后為湖州府治的府衙，民國時為吳興公園，1955年改為人民公園。愛山廣場最早是1998年動工，經(jīng)擴大改造而成。2001年9月25日首屆湖筆文化節(jié)在此舉行。大家見到廣場中的那座比較有特色的橋就是代表湖州的“湖穎橋”，它現(xiàn)在已成為了湖州城一個標(biāo)志。目前的愛山廣場是2010年12月才正式對外開放的，2008年至2010年，在湖州市委、市政府的高度重視下，在延續(xù)街巷肌理、公園格局的基礎(chǔ)上，愛 上建筑面積10萬平方米，地下建筑面積4.5萬平方米，設(shè)機動車位約500個；項目保留了愛山臺、錢業(yè)會館、民國吳興縣辦公舊址等古跡及歷史建筑，移回明代府衙石獅，并對改造工程中發(fā)掘的原唐宋子城城墻、城門基礎(chǔ)進(jìn)行保護(hù)與展示。愛山廣場街區(qū)院落有致，商街交錯，古木參差，臺閣矗立，亦商亦文，亦古亦今。設(shè)子城臺，追述建成伊始；設(shè)墨香坊，流傳文章盛事；設(shè)開明坊，延續(xù)戲院風(fēng)尚；設(shè)會書臺，評述風(fēng)雅傳說；設(shè)蠶花臺，寓意絲綢之府；設(shè)琴韻坊，靜思吳樂楚風(fēng)；設(shè)古井坊，銘記飲水思源；設(shè)天地源，緬懷歷代先民。憶往昔，愛山臺上趙孟頫書愛山詩，落英溪畔蘇東坡醉烏程酒；看如今，錢業(yè)會館湖商坐看商場風(fēng)云，湖穎橋下市民笑談美好生活。講解3 要點：（1）浙北購物廣場（2）新天地商城 各位團(tuán)友，在大家的左方是湖州最大的購物廣場—浙北購物廣場。它連同湖州城內(nèi)第一家四星級酒店—浙北大酒店和浙北家電廣場都是浙北大廈集團(tuán)下屬的三大企業(yè)。與浙北購物廣場緊密相連的還有湖州城內(nèi)星火服裝商城和天虹百貨，是湖州城內(nèi)購物的好去處，也是湖州城內(nèi)最大的商業(yè)區(qū)。與浙北購物廣場相對的是新天地商場，新天地商場所在地原湖州市政府西大院，后經(jīng)整體拍賣，由寧波羅蒙集團(tuán)以3.1億元的價格取得了此塊地，并開發(fā)成湖州新的商業(yè)區(qū)。在新天地商城中，不僅有五星電器、越王珠寶等各種名店名鋪，還有湖州城中目前最為高檔的寫字樓群。1 講解4 要點：（1）紅旗路（2）國際大酒店（3）王一品筆莊（4）中心醫(yī)院 各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在車行所在的路是湖州最為繁華的路段之一—紅旗路。紅旗路原為黃沙路，相傳乾隆皇帝四次南巡時本欲到湖州考察蠶桑之法，官府就在這熱鬧的地段鋪上一層黃沙，以備皇帝的到來，后來因為大學(xué)士程景伊的勸阻以及紹興知府趙循的設(shè)計阻撓沒有成行，而鋪上黃沙的路段被稱為黃沙路。

大家看，這是位于紅旗路上的另一家四星級酒店—國際大酒店。它是由絲綢總公司投資建造的，也是湖州市區(qū)三家四星級酒店之一。它于2004年掛牌，因而酒店設(shè)施較新。

與國際大酒店相鄰的是湖州市最有名的筆莊—王一品筆莊，創(chuàng)建于清乾隆時期（1741年），筆莊已具有200多年的歷史，以生產(chǎn)“天官”牌湖筆蜚聲中外。相傳清乾隆時，湖州有一名王姓筆工，每逢朝廷大比之年，總是背一袋精致毛筆，隨進(jìn)京應(yīng)試的考生去賣筆。有一年，一位考生買了他一支羊毫筆，考試時得心應(yīng)手、妙筆生花，考中了狀元，一時轟動京師。書生們紛紛爭購他的毛筆，稱他的筆為“一品筆”，稱他為“王一品”。筆工回湖州后就開了一家毛筆店，店名就叫“王一品”。在王一品筆莊對面，是湖州城內(nèi)最大的綜合性醫(yī)院—湖州市中心醫(yī)院。它擁有湖州最強的醫(yī)療隊伍及先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，是三級甲類醫(yī)院。講解5 要點：（1）紅豐新村（2）湖州新風(fēng)小學(xué)（3）江南糧貿(mào)市場 從紅旗路轉(zhuǎn)過來進(jìn)入的是湖州的老城區(qū)，也是湖州最老的住宅小區(qū)之一—紅豐新村。在幾十年前，紅豐新村是湖州市內(nèi)的時尚住宅區(qū)，很多市民以擁有一套紅豐住宅為榮。而現(xiàn)在紅豐新村主要是以老年人居住為主，因而這里的社區(qū)文化，尤其是老年活動搞得特別出色，經(jīng)豐新村的老年活動曾在市內(nèi)比賽中拿過大獎呢！

目前在小區(qū)中建成了一所新的小學(xué)—湖州新風(fēng)小學(xué)，小學(xué)原來位于湖州國際大酒店后面，由于老城區(qū)的拆遷改造，使得學(xué)校不得不搬遷，但是這附近又不能沒有小學(xué)，于是原來在這里的審判庭拆遷了，建了這所小學(xué)了。穿過老城區(qū)，出來的就是318國道和104國道在湖州的交接點，也是兩線重合的一段，在國道的對面是湖州的江南糧貿(mào)市場，市場始建于21世紀(jì)初，由溫州商人投資，目前是湖州城糧油、蔬菜、水果批發(fā)的主要集散地。

講解6 要點：（1）湖州水系（2）老汽車南站 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們正駛過湖州西苕溪，他是我們湖州最為主要的河流，也是浙江省七大水系之一。有一首贊揚湖州特色的詩寫道：“湖州溪水穿城郭”。這確實是湖州作為一座水城的亮點?，F(xiàn)在我把湖州的水系簡單介紹一下。我們湖州的水是由東西苕溪和西苕溪匯集而成。它們宛如一對孿生兄弟，都源自于天目山，穿行于山谷平原之間，長流不息，又在湖州城中先后四次交匯，它們以特有的靈性，孕育了一座江南名城—湖州，養(yǎng)育著一代又一代的子民。東西苕溪從清源門、定安門入城，在湖州城中匯合后，穿城而出，在城中用大手筆寫出了一個“人”字。《烏程縣志》稱贊湖州“城中二溪橫貫，此天下所無”?！叭恕钡囊黄财鹱晕鏖T，過木橋頭、儀鳳橋、苕梁橋，通駱駝橋，出臨湖門，在古趣盎然的潘公橋又重入龍溪港。而“人”的一捺則經(jīng)潮音橋，入月河漾，穿甘棠橋，折北與西苕溪來水相匯，在江渚匯形成雙龍戲珠的盛景。東西苕溪第三個匯合點在杭長橋西，它一路自南向東北沿龍溪港入新塘港，把湖州出現(xiàn)南北兩景。第四個匯合點則在新市區(qū)的白雀塘橋，這是一個更分割了新、老城區(qū)兩個區(qū)塊。一路向東南，過渚塘河和菜花徑，使湖州出現(xiàn)南北兩景。第四個匯合點則在新市區(qū)的白雀塘橋，這是一個更大手筆的“人”字。然后匯入煙波浩渺的太湖。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的是湖州市老汽車南站，以前是湖州市發(fā)往各地線路的交通樞紐。2005年下半年，車站已經(jīng)搬到二環(huán)西路新的高速車站，現(xiàn)在我們的新車站比這里更為先進(jìn)、快捷、方便。這也說明湖州在發(fā)生日新月異的變化，2011年湖州的新火車站也將經(jīng)嶄新的面貌展現(xiàn)在大家的眼前。講解7 要點：（1）九八醫(yī)院（2）牌坊街

各位團(tuán)友，在老車站盡頭大家能夠看到一座醫(yī)院，那是解放軍第九八醫(yī)院，隸屬南京軍區(qū)，醫(yī)院以骨科和整形外科最為著名，很多喜歡美容的人都慕名來到九八醫(yī)院，請求醫(yī)生給他們整個漂亮的形象。九八醫(yī)院的東側(cè)原來稱為牌坊街，集中了40座牌坊，清代鈕福保狀元的牌坊?？上У?0世紀(jì)60年代開始逐步拆毀，這里的牌坊多數(shù)為歷代狀元和進(jìn)士而立，如宋代芮燁、芮祥的雙進(jìn)士牌坊，現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在。2 講解8 要點：（1）潮音橋（2）湖州中學(xué)

各位團(tuán)友，現(xiàn)在來到的這座橋是湖州三絕之一的“橋里橋”—潮音橋，又稱啞子橋。相傳四百多年前，橋邊風(fēng)高浪急，行人靠拉渡過河。河?xùn)|有家財主，為了賺錢買了條船請一個啞吧擺渡。年復(fù)一年，啞吧每年除上交財主船銀外也積累些銀兩，于是在渡口架了座木橋，人稱“啞吧橋”。財主知道了很生氣，命人拆了橋。啞吧上前勸阻被財主唆使下人打死后投入河中。這事激怒了兩岸的百姓，百姓上告官府，并湊錢要造更好的橋。官府知道眾怒難犯，就在木橋上又造了座石橋，這就形成了“橋里橋”。當(dāng)然現(xiàn)在這座木橋已不復(fù)存在，但是每位老湖州人都遵守一種承諾，過橋時默默無語以紀(jì)念啞吧。

下橋后在大家的右手邊有一座規(guī)模寵大的學(xué)校，那就是浙江省的首批十一所重點中學(xué)之一，始創(chuàng)于1901年的湖州中學(xué)。這所學(xué)校曾經(jīng)出過茅盾、錢玄同等名人，“湖州中學(xué)”這個名字就是由錢玄同先生的兒子錢三強來題字的。講解9 要點：（1）武功坊（2）趙孟頫故居

各位團(tuán)友，我們車下月河橋之后，大家順河邊看，能看到湖州市牌樓中權(quán)存的一座明代牌樓—武功坊?，F(xiàn)在武功坊基本保存完好，石梁上浮雕生動、工藝精湛。清順治二年（1645年），鎮(zhèn)守湖州總兵張士元曾予重修，坊前原有紀(jì)念張公功績的“去思碑”，以贊揚他守衛(wèi)湖州的功勞。在武功坊對面的二層樓沿河民居是元代著名大書法家趙孟頫的故居，自宋代趙孟頫父親在此建宅，至今有700余年的歷史。原來趙宅范圍很大，最鼎盛時為數(shù)十人聚居的大戶，形成三進(jìn)六開?，F(xiàn)在一個嶄新的趙孟頫紀(jì)念館即將建成，20世紀(jì)80年代，世界天文組織曾給太空中水星的一些環(huán)形山以杰出的人物姓名命名，趙孟頫也榮居其中。講解10 要點：（1）南街歷史（2）敖嘯商城

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到的這條大街是南街。2010年5月以前還有另一個名稱—江南工貿(mào)大街，大家一定會覺得奇怪，大街怎么會取這樣的名字？其實這是湖州江南工貿(mào)集團(tuán)出資100萬元買下了這條街40年的冠名權(quán)，才會有這樣的一個名稱。這條街道是目前湖城最繁華的街道之一。在大家右邊的那座商業(yè)大廈，稱為敖嘯商城，是湖州城里一家非常有名的民營企業(yè)。大家可以看到商城門口的廣告語：“鞋的問題，找敖嘯就行了”，它承諾：凡是鞋有破損，無論是否在他們商城購買，都可以免費在敖嘯修理。講解11 要點：（1）儀鳳橋（2）觀鳳大廈

從商城過來，大家能夠看到一座平橋，被稱做儀鳳橋，始建于唐儀鳳年，至今已有1300年歷史。清宣統(tǒng)時重修此橋，因為避諱溥儀皇帝，但湖城人又

不愿改變橋名，聰明的湖城人想出了另一個辦法，在儀字的繁體字中少一撇，從而避開諱了溥儀皇帝的名號。過橋后右邊原是湖州衣鋪云集的衣裳街，現(xiàn)在它已經(jīng)和街邊的一幢大廈—觀鳳商城形成了一個大型的商業(yè)區(qū)。很多喜歡小飾品和杭派服裝的人們都會來此購物，這里的商品品種多，價格便宜。尤其是我們現(xiàn)在看到的衣裳街已經(jīng)建成一條歷史文化街區(qū)，整個街道經(jīng)過重新建設(shè)、裝修后將成為杭州河坊街一樣的湖州仿古街區(qū)，同時也是湖州目前唯一保存的古街典范。講解12 要點：（1）丁蓮芳千張包子（2）湖州飯店（3）周生記餛飩

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們又來到了商業(yè)街紅旗路的東段，這邊商鋪云集，很多湖州的名店、名鋪都集中在這條街上。請大家順著我手指的方向往左看，這是湖州的百年老店—丁蓮芳千張包子店。千張包子原是中一味家庭菜肴，丁蓮芳卻在千張包子中采用去筋腿肉、蝶片筍衣、炒熟的芝麻，再加上海味開洋和干貝，配以特制的粉絲，形成味香汁鮮的一道湖州特有的美味。

在丁蓮芳千張包子店的對面是湖州第一家二星級酒店—湖州飯店，也是湖州百魚宴的創(chuàng)立地。1979年湖州飯店首創(chuàng)百魚宴，當(dāng)時烹調(diào)品種有130多種，到1982年時已發(fā)展到270多種。而1986年時共展出11大類，400多個品種。湖州飯店的廚師把百魚宴推廣到臺灣等地，并出了書，拍了紀(jì)錄片，還上了中央電視臺呢！再往前大家能夠看到另一家老店—周生記餛飩店，因其餛飩色香昧形俱優(yōu)，顧客稱之為“水晶元寶”。而該店現(xiàn)在推出的紅燒牛肉、五味鳳爪已成為湖州新有名小吃。講解13 要點：（1）駱駝橋（2）府廟（3）河濱公園

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們車子的右邊有一座拱形的橋梁，橋邊有幾只大的不銹鋼駱駝，這座橋就是湖州市河上最為雄健的橋—駱駝橋。湖州人都認(rèn)為絲綢產(chǎn)自于湖州，所以絲綢之路的真正起點應(yīng)該在駱駝橋。

在大家的左邊，現(xiàn)在我們看到一座紅色的大牌坊，這里就是湖州三絕之一的廟里廟。明代這里為府城隍廟，明城化年間勞鉞（yue）任湖州知府時，功績卓著，因積勞成疾，死于任上。后人為了紀(jì)念他的功勞，特意請求朝廷，封其為湖州城隍，并在里面專修勞公神廟，即形成所謂“廟里廟”。

府廟對面是湖州的河濱公園，建于1993年2月，這條河流是湖州城的市河，環(huán)繞湖州，稱為霅溪。溪邊的馬頭墻建筑稱為馬軍巷。宋代抗金名將韓世忠曾在這里駐軍，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個住宅小區(qū)，這個小區(qū)在20世紀(jì)90年代初曾獲過建筑界大獎—魯班獎。霅溪兩邊綠樹成蔭，是湖城人民休閑娛樂的好去處。3 講解14 要點：（1）英士故居（2）全民健身中心（3）錢業(yè)會館 各位團(tuán)友，大家現(xiàn)在看到的一幢二層民居是我們湖州辛亥革命時期的名人陳英士故居，也稱為五昌里。陳英士名其美，1905年赴日本留學(xué)時加入同盟會，1909年回滬協(xié)助宋教仁、于右任辦《民主報》，上海光復(fù)時任滬軍都督?！坝懺邸笔『?，陳英士成為孫中山的主要助手，1916年5月18日被袁世凱爪牙暗殺于上?！，F(xiàn)在他的墳?zāi)刮挥诤菽辖?。故居的邊上正在興建湖州的雙子大廈

故居對面是湖州市人民廣場。新中國成立后，這里一直是湖州市人民集會中心，也是中小學(xué)開運動會的場所。現(xiàn)在的廣場已經(jīng)修葺一新，成為湖州市全民健身中心。每天大家都能看到許多湖州市民在這里健身、運動。各位團(tuán)友，在大家的左邊用院墻圍起來的是湖州市錢業(yè)會館。錢業(yè)會館是湖州市錢業(yè)撈外界聚會的場所，始建于1904年。會館中擁有財神殿、玄壇殿等建筑，是江南唯一的園林式會館。講解15 要點：歡送詞

第二條講解路線：白蘋洲大酒店（起點）—東街—北街—環(huán)城北路—飛英公園—人民路—連家港路—南街—飛鳳大橋—太湖路—鳳凰路—體育場路—中興大橋（長興路）—仁皇山路—青銅路—楊丘線（雙擁路）—法華寺—湖州中學(xué)（趙灣村）—104國道—紅旗路—東街—白蘋洲大酒店（終點）

講解1 要點：（1）致歡迎詞（2）日程安排

各位團(tuán)友上午好，一路辛苦了，歡迎大家來到歷史悠久、山水清遠(yuǎn)的湖州。我是湖州旅行社導(dǎo)游，姓袁，大家可以叫我小袁，給大家開車的司機是張師傅。我在這里代表湖州旅行社、張師傅及個人再次歡迎大家來湖州旅游，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預(yù)祝大家在湖州玩得愉快、開心。今天我們是這樣給大家安排行程的，首先，我們游覽湖州的標(biāo)志性建筑，被稱為湖州三絕之一的“塔里塔”—飛英塔，接下來游覽湖州最為有名的寺院—法華寺，據(jù)說是觀音的出家地。中午我們在浙北大酒店用中餐。晚上我們?nèi)胱≡谔糜味燃賲^(qū)新落成的湖州標(biāo)志性建筑之一—湖州喜來登溫泉度假酒店?，F(xiàn)在在我們左手邊的是湖城三絕之一的“廟里廟”—府廟，府廟即城皇廟，供奉湖城三代城隍。為紀(jì)念第三代城隍神勞公為治蝗蟲災(zāi)害而獻(xiàn)身，在原府廟內(nèi)修勞公神廟（或稱勞公祠），供奉勞公神像，這就是“廟里廟”的由來。

講解3 要點：（1）河濱公園（2）米行街來歷 各位團(tuán)友，河濱公園位于霅溪中部，兩岸花木扶疏，岸堤垂柳，為居民休憩之所。宋代蘇東坡有詩吟“今日駱駝橋下泊，恣看修網(wǎng)出銀刀”，河上新建三座白色單孔拱橋，臨湖橋西新建“江南橋苑”，均為霅溪增色。河濱公園北段是臨河橋至潘公橋段。潘公橋系明代尚書潘季馴所建，橋南堍是潘家廊。潘代后裔不愿仕清，建街經(jīng)商而得名。原廊的一側(cè)經(jīng)營絲綢，另一側(cè)經(jīng)營茶肆酒家，橋西是米行街臨市河、筑石幫岸和碼頭，供四鄉(xiāng)米船停泊。米行街舊時規(guī)模非常大，2000年米行街重建，已成為新月的居民住宅區(qū)，2011年湖州市區(qū)還將開設(shè)潘家廊水上游，沿河一帶風(fēng)光已經(jīng)修建完成。4 講解4 要點：湖州概況

各位團(tuán)友，瀏覽完飛英公園我們繼續(xù)出發(fā)。到了湖州，我們要了解一下湖州的概況，湖州現(xiàn)轄德清、長興、安吉三縣和吳興、南潯兩區(qū)，全市面積5817平方千米，位于浙江省北部、太湖南岸，地處長江中下游中心地帶。東州所產(chǎn)的絲綢質(zhì)量上乘，有“湖州絲綢甲天下”之說。早在春秋戰(zhàn)國至南北朝，湖州絲綢就出口十多個國家，被唐代列為貢品。元代著名的意大利旅行家馬可波羅在游記中這樣寫道：“這里的居民溫文爾雅，衣綾羅綢緞倚工商而活”?？梢姾萁z綢已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高的水平。湖州絲綢具有“細(xì)、圓、勻、鄰上海、江蘇吳江，西依天目山脈，與安徽省廣德、寧國兩縣毗連，南接杭州，北靠江蘇省宜興市，瀕臨南太湖，與蘇州、無錫隔太湖相望，湖州的地形可以稱為“五山一水四分田”。全市總?cè)丝?57.21萬人。湖州歷史悠久，從距今6000多年的邱城遺址和距今4700多年的錢山漾遺址，可以考證湖州是我國最早的“漁鄉(xiāng)”“稻鄉(xiāng)”之一，也是我國最早的蠶桑絲綢的發(fā)祥地之一，被 稱為“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”。從公元前248年楚國春申君黃歇在此置菰城縣（因菰草彌漫而得名），湖州建置由此開始。秦時因烏、程兩家善釀酒遂改稱為烏程縣，三國時取“孫吳中興”之意，設(shè)立“吳興郡”，吳興之稱由此開始。隋仁壽二年（602年）置州治，以濱太湖而名湖州。1947年以后，先后設(shè)浙江省第一專區(qū)、嘉興專區(qū)和地區(qū)，治所長期設(shè)在湖州。1983年10月，實行撤地建市，撤除嘉興地區(qū)，建湖州、嘉興兩個省轄市。講解6 要點：項王公園

各位團(tuán)友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的是項王公園的入口—奉勝門，由此進(jìn)入項王公園。里面不僅在西楚霸王項羽雄騎烏騅寶馬、執(zhí)長矛向前的銅像，還有項王長廊。通過太史公司馬遷所作《史記》的內(nèi)容，長廊分別展示了掩浦申志、龍溪降馬、項王筑城、烏程起兵、破釜沉舟、鴻門設(shè)宴、西楚霸王、彭城之戰(zhàn)、霸王別姬、蒼弁山神等項羽人生中的十個主要片段。目前在項王公園中不僅能夠領(lǐng)略項王的雄姿，還能坐上公園里的豪華游船觀看兩岸的山水風(fēng)光，更可以坐上游艇直通南太湖的漁人碼頭，欣賞太湖美景。講解6 要點：（1）眾鑫廣場（2）湖州絲綢（3）城圖廣場（4）東吳國際廣場

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)駛?cè)牒萦忠粋€商業(yè)中心區(qū)域—眾鑫廣場和加利廣場，這兩個廣場相對而建，眾鑫廣場已經(jīng)建成，加利廣場還在建設(shè)中。在眾鑫廣場內(nèi)不僅有家具城、小商品城，還有酒吧、歌廳等娛樂設(shè)施，尤其在眾鑫廣場里還開了專賣湖絲的蠶花娘娘專賣店。

這里我向各位介紹一下，我們湖州的絲綢，湖州人杰地靈、物產(chǎn)豐富，湖州是絲綢的發(fā)源地之一，距今已有4700多年的歷史。湖州境內(nèi)氣候溫和、河網(wǎng)密布、水質(zhì)清澈、土壤肥沃，又有全國著名的桑樹良種—湖桑，所以湖

堅”和“白、凈、柔、韌”的特點，其中雙林鎮(zhèn)出產(chǎn)的綾絹更是我國絲織品中的奇葩，它薄如蟬翼，經(jīng)如晨霧，質(zhì)地柔軟，被稱為“絲織工藝之花”。所謂“花者為綾、素者為絹”，綾主要用于裝裱書畫，絹主要用于書寫繪畫。名貴書畫經(jīng)綾絹裝裱，更加突出書畫作品的藝術(shù)效果，而且尤顯尊貴，國內(nèi)著名書畫藝術(shù)館北京榮寶齋、上海朵云軒、蘇州民間工藝廠，杭州西冷印社都極為推崇雙林綾絹的工藝。與眾鑫廣場斜對的是湖州又一個標(biāo)志性廣場—城圖廣場，廣場采用下沉式的方法，將主要商業(yè)區(qū)，嵌入地下，而在上方展示了湖州城市的概貌，詮釋了湖州城市的過去和將來。在廣場對面即將要建造湖州城最高的建筑物，也是湖州地標(biāo)式的建筑，即高288米的東吳國際廣場，廣場擁有40萬平方米的面積，還將五星級的酒店、寫字樓融為一體，它的建成將為湖州城市風(fēng)光增興添彩。講解7 要點：（1）王偉紀(jì)念碑（2）太湖路 汽車走過飛鳳大橋，在大橋的左邊就是海空衛(wèi)士—王偉的紀(jì)念碑。王偉出生于湖州，從小立志于國防事業(yè)。在高中招飛過程中，以優(yōu)秀的身體條件入選空軍，在部隊經(jīng)過艱苦鍛煉，終成一位優(yōu)秀的飛行員。2001年3月，在中國領(lǐng)空阻截美軍飛機時不幸犧牲，被中央軍委授予“?？招l(wèi)士”榮譽稱號，他是湖州人民的驕傲。

現(xiàn)在我們行進(jìn)的這條道路是湖州市直通太湖的太湖大道，建于1999年，當(dāng)時地處太湖南岸的湖州對太湖的開發(fā)還比較滯后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于北太湖。為了迎頭趕上，也為了使首屆全國極限運動會能順利、圓滿地舉行，市政府投資3700萬元修建了這條7.8千米長的公路，目的在于做好東道主，開發(fā)南太湖。太湖路直通湖州太湖旅游度假區(qū)。度假區(qū)位于太湖南岸、湖州市區(qū)北部，有38米寬的太湖大道與市中心相連。陸域總面積880平方千米，為省內(nèi)唯一依托太湖資源優(yōu)勢而開發(fā)的省級旅游度假區(qū)，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)和國家級水利風(fēng)景區(qū)。5篇二：湖州沿途導(dǎo)游詞

線路一：小蓮莊、嘉業(yè)堂藏書樓線

威萊大街（白蘋洲飯店）——人民路——苕溪西路——江南工貿(mào)大街——紅旗路——威萊大街——二里橋路——318國道——（南潯）泰安路——嘉業(yè)路——人瑞路（小蓮莊、嘉業(yè)堂藏書樓）——318國道——威萊大街（白蘋洲飯店）1．致歡迎辭、日程安排

各位團(tuán)友：大家上午好！非常歡迎大家來歷史悠久、山水清遠(yuǎn)的湖州。我是新國際旅行社的導(dǎo)游，姓季，大家可以叫我小季，給大家開車的司機是 x師傅。在這里，我代表新國際旅行社，x師傅及個人歡迎大家來到風(fēng)光秀麗的湖州觀光旅游，希望我的工作能得到大家的支持與配合，預(yù)祝大家在湖州玩得開心、愉快。

今天我們的行程這樣給大家安排的：首先，我將帶領(lǐng)大家車覽我們湖州市的市容市貌，感受湖州這座城市日新月異的發(fā)展；然后驅(qū)車前往中國十大魅力古鎮(zhèn)之一的南潯古鎮(zhèn)，領(lǐng)略這風(fēng)雅古鎮(zhèn)的財氣、洋氣、書卷氣！大家一定會有一番別樣的感受。1-1 2．威萊大街、駱駝橋、河濱公園、馬軍巷小區(qū) 旅游車正在行駛的街道是威萊大街。威萊大街原名東街，是湖州市第一條冠名權(quán)拍賣的大街。以前湖州古城最繁華的地段就是現(xiàn)在我們所處的位置。

駱駝橋下臨水的就是河濱公園，建于1993年2月。橋下的河流是湖州城的市河--霅溪。三座白色單孔拱橋橫跨霅溪之上。宋代蘇東坡有詩吟“今日駱駝橋下泊，恣看修網(wǎng)出銀刀”。可見當(dāng)時的駱駝橋就是湖城繁華的地段。

溪邊一組馬頭墻建筑是馬軍巷小區(qū)，小區(qū)是仿明清建筑，20世紀(jì)90年代曾獲得過我國建筑界中的最高獎項：魯班獎。相傳在宋代，抗金名將韓世忠曾在此駐軍養(yǎng)馬，因此得名馬軍巷。

1-2 3.府廟

車駛過駱駝橋，我們就進(jìn)入了人民路。在大家的左手邊是湖州新改建成的步行街商業(yè)區(qū)塊。它以愛山廣場為中心，東至人民路，西至江南工貿(mào)大街，北至苕溪路，南至紅旗路，由四個區(qū)域組成。是集餐飲、休閑、購物、娛樂于一體的現(xiàn)代商業(yè)區(qū)。右邊便是湖州“三絕”之一的“廟里廟”：府廟。明代時這里是湖州的城隍廟，成化年間勞鉞任湖州知府，功績卓著，因積勞成疾，死于任上，被湖州人尊稱為湖州的“城隍神”。后人為了紀(jì)念他的功勞，特意請示朝廷，在里面修了“勞公神廟”（也稱勞公祠），供奉著他的神像，即成為所謂的“廟里廟”了。1-3 4.錢業(yè)會館

現(xiàn)在車的左邊能見到湖州市的錢業(yè)會館。錢業(yè)會館是江南規(guī)模最大的園林式會館，湖州市重點文物保護(hù)單位。錢業(yè)會館始建于清光緒二十九年(1903)，由湖州錢業(yè)界人士投資興建，是清末民初錢莊業(yè)人士辦公、集會、議事和祭拜財神的場所，屬民間金融機構(gòu)。主要經(jīng)營存貸款業(yè)務(wù)和匯兌業(yè)務(wù)，經(jīng)營范圍集中在江浙滬一帶，對當(dāng)時湖州經(jīng)濟的發(fā)展，起到積極的作用。特別在20世紀(jì)的上葉，湖州大批的商賈在上海加入金融界，致使湖州的錢業(yè)會館成為當(dāng)時上海金融會議的一個重要場所。1-4 5.中心廣場、江南工貿(mào)大街、浙北大廈、新天地商城、浙北大酒店 各位朋友，我們現(xiàn)在的位置叫中心廣場，也稱愛山廣場。中心廣場的一部分是原來的人民公園，是湖州府府衙的后花園，自首屆湖筆文化節(jié)后，這里一直是湖城大型活動的首選地。廣場中央的雕塑稱為湖穎橋。上面是一座石橋的造型，下面是石橋在水中的倒影。在橋身上塑著2000多年來湖州籍的名人名家以及在湖州旅居或為官的名士，他們是湖州悠久歷史文化的承載者。這條街原名叫南街，現(xiàn)在叫江南工貿(mào)大街，是湖州第二條以冠名權(quán)拍賣的形式命名的大街，是湖州最為繁華的街道之一。這條街上匯聚了浙北購物廣場、新世紀(jì)商城、星火服裝大廈等湖州市民最常去的休閑購物場所。

浙北大廈是一家集商品零售、餐飲、住宿、娛樂于一體的綜合性商貿(mào)企業(yè)，下有購物中心、家電廣場、超市和浙北大酒店等七家門店，總營業(yè)面積約15萬平方米，員工近6000人。新天地所在地原是湖州市人民政府，后經(jīng)整體拍賣，由寧波羅蒙集團(tuán)以3.1億元的價格取得，開發(fā)成新的商業(yè)區(qū)和高檔寫字樓區(qū)。

浙北大酒店是一家四星級酒店，現(xiàn)有客房214間，餐位2000余個。是浙江省“最佳旅游飯店”，浙江省首批“綠色飯店”，浙江省“消費者信得過單位”，曾獲“全國青年文明號”的榮譽。

1-5 6．紅旗路、湖州飯店、周生記 車行所在的路是湖州最為繁華的路段之一：紅旗路。紅旗路原名黃沙路，相傳乾隆皇帝第四次南巡時本欲到湖州考察蠶桑之法，官府就在這熱鬧的地段上鋪上一層黃沙，以備天子到來。后來因為大學(xué)士程景伊的勸阻和紹興知府趙循的設(shè)計阻撓終沒能成行，而被鋪上黃沙的路段卻被老百姓記住了，稱為：黃沙路。

前方大家的右邊是湖州一家老牌的飯店，湖州飯店。湖州飯店是湖州“百魚宴”的發(fā)源地。百魚宴以魚為主要原料，運用各種刀法，通過炸、熘、爆、炒、煎、蒸、燴等多種方法，烹制出數(shù)百種各類菜肴，故名百魚宴。其特點是用科講究，刀工多變，多用白汁原湯，注重保持魚味；又兼顧南味清、淡、嫩、滑與北味鮮、香、咸、辣。百魚宴由11種菜類組成。1979年，湖州飯店吳水寶等廚師推出“百魚宴”，曾獲1993年12月全國第二屆烹飪技術(shù)比賽團(tuán)體金獎；95年在臺北中華美食展特別金獎。國內(nèi)烹飪界權(quán)威稱百魚宴為“中華烹飪一絕”，日本友人稱“中華美食之最”?，F(xiàn)今的“百魚宴”已走出國門，面向世界，是中國餐飲文化中的一朵奇葩。

在大家的右邊，是有名的周生記餛飩店。周生記餛飩是湖州傳統(tǒng)名小吃之一。因其餛飩色、香、味、形俱優(yōu)，被人稱之為“水晶元寶”。現(xiàn)今周生記推出的紅燒牛肉、五味鳳爪味道獨特，成為湖城人盡皆知的新名小吃。1-6 7.湖州市基本概況、湖州震遠(yuǎn)同食品廠舊址 各位朋友,也許你是第一次來到湖州。我們湖州是一個具有2300年歷史的古城，早在春秋戰(zhàn)國時期，春申君黃歇在湖州建造了菰城，菰城也成為湖州最早的名字。秦統(tǒng)一中國設(shè)立郡縣制后，又更名為烏程縣。三國時孫皓設(shè)吳興縣，隋仁壽兩年（602年）因湖州地處太湖之濱而取名湖州，一直沿用至今。湖州總面積5817平方公里，人口約260萬，地理特征概括為“五山一水四分田”。湖州東鄰上海、嘉興；西依天目山脈，與安徽寧國、宣城相鄰；南接杭州；北瀕太湖，與無錫蘇州隔湖相望。湖州下轄三縣二區(qū)，分別為德清、安吉、長興三縣及南潯、吳興二區(qū)，素有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)、文化之邦”的美稱。

各位團(tuán)友,我們的車又重新駛?cè)肓送R大街,大家的右手邊是湖州震遠(yuǎn)同食品廠舊址。該廠生產(chǎn)的玫瑰酥糖、核桃片、牛皮糖被稱為“茶食三珍”，在江浙一帶久享盛譽。相傳在清咸豐七年(1857年)，湖州菱湖鎮(zhèn)沈震遠(yuǎn)開了一家茶食店，其自產(chǎn)自銷的茶食美味可口。玫瑰酥糖口感松酥滋潤，滿口甜香。酥糖的核心呈玫瑰色，入口即化，油而不膩。椒鹽桃片甜中帶咸、松脆上口。牛皮糖色澤金黃，清香爽口，甘甜如蜜，松子、橙皮的香味沁人心脾，在嘴中慢慢咀嚼，不會黏牙，卻越嚼越有回味。1-7 8．綠色車站、金洲集團(tuán)、大東吳集團(tuán)、烏山村、八里店、八里店社區(qū)、戴山、長湖申線、晟舍、織里鎮(zhèn)、舊館鎮(zhèn)、三濟橋、東遷鎮(zhèn)

現(xiàn)在車已出湖州市區(qū)，前往湖州市下轄的南潯區(qū)。大家右手邊是湖州的綠色汽車站，是湖州市區(qū)間短途汽車站。

從車站往前行大家能夠看到一幢高樓，那是我們湖州一個大型企業(yè)—金洲集團(tuán)的總部。金洲這個商標(biāo)是中國馳名商標(biāo)。金洲集團(tuán)原先是一家生產(chǎn)無縫鋼管、水管的企業(yè)。經(jīng)過多年的經(jīng)營，企業(yè)已不僅只局限于鋼管生產(chǎn)，還在云南西雙版納投資了大型原始森林公園——野象谷及賓館、旅行社，同時也涉及影視界，拍攝了《孔雀樹》等片子。

與金洲集團(tuán)相鄰的另外一家大型企業(yè)是大東吳集團(tuán)。集團(tuán)以建筑業(yè)起家。目前集團(tuán)除建筑業(yè)外還涉及醫(yī)藥等其他行業(yè)。大東吳集團(tuán)和金洲集團(tuán)是湖州響當(dāng)當(dāng)?shù)膬蓧K品牌！

隨著我們車的行進(jìn)，在我們面前的是湖州一個古老的村落—烏山村。秦代時此地有烏巾氏，最善釀美酒，居于此山。秦時改菰城為烏程縣，就是因為烏巾、程林兩氏善釀美酒，兩個各取首字而得名。

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到位于湖州市東部的八里店鎮(zhèn)，它北臨太湖，西與湖州市區(qū)緊相連，東部與中國織里商城接鄰。長湖申黃金水道、318國道、湖鹽省道、湖織大道貫穿全境。東距上海148公里、蘇州80公里、南距杭州90公里，水陸交通十分便利。全鎮(zhèn)面積90平方公里，下轄35個行政村，常住人口55000人。1-8 憑借“天時、地利”，八里店鎮(zhèn)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，走向富裕。一家家現(xiàn)代化企業(yè)在這片沃土上崛起，已形成金屬制品、通訊、建筑等較完備的工業(yè)體系。在迎來國際、國內(nèi)經(jīng)濟合作伙伴的同時，本鎮(zhèn)企業(yè)也積極參與西部開發(fā)、跨省投資。金洲管道、泰侖電力器材等品牌享譽國內(nèi)外，產(chǎn)品源源不斷地銷往四面八方。經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展令人矚目，早在2001年全鎮(zhèn)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到50.5億元，是湖州市的“十強鄉(xiāng)鎮(zhèn)”之一。在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)給全鎮(zhèn)農(nóng)村帶來新氣象。鎮(zhèn)域內(nèi)河網(wǎng)密布，土地肥沃，雨量充沛，氣候溫和，是湖州地區(qū)水稻、蠶桑、淡水魚，花卉苗木的重點產(chǎn)區(qū)。

大家請看左邊，這是一個大規(guī)模的新型住宅小區(qū)——八里店社區(qū)。八里店社區(qū)是湖州市社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個典型。它遵照“農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)、農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)、村莊向社區(qū)轉(zhuǎn)”的理念，圍繞東部新區(qū)建設(shè)，結(jié)合村莊環(huán)境整治，旨在實現(xiàn)城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)農(nóng)民新村規(guī)劃建設(shè)管理及行政村設(shè)置突破，達(dá)到“城中村”的目的。八里店社區(qū)是按照“生活進(jìn)社區(qū)、生產(chǎn)進(jìn)廠區(qū)、商貿(mào)進(jìn)市場”的要求，高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的現(xiàn)代化城市型的新型農(nóng)村社區(qū)。坐落在八里店鎮(zhèn)前村村，位于現(xiàn)中心城區(qū)與織里工貿(mào)區(qū)之間。總規(guī)劃用地面積64.5公頃，總建筑面積63.526萬平方米，容積率0.98，綠地率35.4%。八里店社區(qū)的安置涉及前村、升山等9個行政村，61個自然村，2400多戶農(nóng)民，安置方式打破了傳統(tǒng)行政區(qū)域概念，充分合理配置土地資源,實現(xiàn)資源共享。社區(qū)規(guī)劃用地僅900畝，而原農(nóng)村占用宅基地區(qū)性有1500畝，大大節(jié)約了土地資源。1-9 請看車窗外，一條河流與我們的國道線并肩而行，我們稱之為長申湖航線，是京杭大運河的支流，有“東方小萊茵河”之稱。早在東晉就有此河，最早稱為荻塘，塘邊遍生蘆荻，至唐代時，湖州刺史于頔曾大規(guī)模建筑此塘堤而更名為頔塘，而“荻塘帆影”也成為“吳興十景”之一。民國時南潯富商龐萊臣又曾重修頔塘，費銀82.3萬余元，并立碑于舊館以示紀(jì)念，可惜現(xiàn)在這些遺跡都已經(jīng)不存在了。雖然這條運河歷史久遠(yuǎn)，如今的海陸交通也是日新月異，但是，大家仍可看到運河里船行繁忙。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，這條運河年吞吐量還相當(dāng)于三條普通鐵路線的運載量呢！

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到的是織里鎮(zhèn)的外圍，稱為晟舍。這里明代時是全國刻書的三大中心之一，和金陵、新安并稱。尤其是晟舍鎮(zhèn)凌氏多色套刊本聞名遐邇。湖刻和湖筆一起在文化傳播中立下豐功偉績，而現(xiàn)在的晟舍外圍是國際童裝交易市場。夢園集團(tuán)、珍貝羊絨等一系列知名企業(yè)成為織里經(jīng)濟的重要的組織成分。

到了晟舍，也就到了中國的童裝名鎮(zhèn)：織里鎮(zhèn)。織里因絲綢織造興旺，遍聞機杼聲，故名。織里鎮(zhèn)135.8平方公里，1-10 轄46個行政村。1995年被建設(shè)部等11個部列為重點鎮(zhèn)；2002年被中國服裝協(xié)會命名為“中國童裝名鎮(zhèn)”。全鎮(zhèn)有童裝生產(chǎn)企業(yè)5700多家，年產(chǎn)1.8億件（套），產(chǎn)值40億元。2003年工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)139.1億元，目前織里已成為全國最大的童裝產(chǎn)銷基地和最具影響力的棉坯布集散中心。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所處的位置是湖州的舊館鎮(zhèn)。舊館鎮(zhèn)位于湖州市南潯區(qū)，西距湖州18公里，東離南潯16公里，南接雙林，北與童裝名鎮(zhèn)織里隔河相望，318國道和長湖申航道并行橫貫全境，水陸交通便捷。全鎮(zhèn)轄13個行政村，面積33.35平方公里，總?cè)丝?萬。近年來，舊館鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展迅速，特別是木地板、服裝、輕紡、五金建材業(yè)已成為工業(yè)發(fā)展的主力，是遠(yuǎn)近聞名的“中國木地板”生產(chǎn)基地。

各位團(tuán)友，車子右前方看到的橋就是三濟橋，橫跨長湖申航道與318國道，它是前往南潯的重要標(biāo)志之一，建成于1989年。當(dāng)時政府共耗資2000多萬元對沿途（八里店、升山、紅旗、三濟、東遷、建設(shè)、潯溪、南?。?座跨河鋼筋水泥橋進(jìn)行大規(guī)模修整，三濟橋就是其中之一。

各位團(tuán)友，東遷鎮(zhèn)到了！東遷鎮(zhèn)是唐朝設(shè)在湖州境內(nèi)的一個驛站，主要是為收取酒稅而設(shè),原址在舊館,當(dāng)時稱之為舊館驛，就是我們剛經(jīng)過的地方，新址就稱為東遷。東鄰南潯鎮(zhèn)，南連馬腰鎮(zhèn)、雙村鎮(zhèn)，西接中國織里商城、湖州市中心，北接江蘇吳江，瀕臨太湖。318國道和長湖申線橫貫全境，是湖州市接軌上海的前哨鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1-11 9．南潯鎮(zhèn)基本情況、南潯歷史人文、泰安路嘉業(yè)路 各位團(tuán)友，前行不遠(yuǎn)，我們就可以到達(dá)今天的目的地：南潯鎮(zhèn)了。南潯鎮(zhèn)是湖州市南潯區(qū)區(qū)政府所在地。它地處杭嘉湖平原北部，太湖之南，東與江蘇蘇州的吳江接壤，西距湖州市區(qū)32公里，是湖州市接軌上海的東大門，總面積716平方公里。地勢低平，河網(wǎng)密布，屬典型的水網(wǎng)平原。

南潯歷來是江南聞名遐邇的“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”、“文化之邦”，1991年被列為浙江省15個歷史文化名城之首。2005年在中央電視臺選為“中國十大魅力名鎮(zhèn)”之一。

南潯鎮(zhèn)歷史悠久，南宋以來已是“水陸沖要之地”，“耕桑之富，甲于浙右”，因濱潯溪河而名潯溪，后又因潯溪之南商賈云集，屋宇林立，而名南林。至淳祐十二年（1252）建鎮(zhèn)，南林、潯溪兩名各取首字，改稱南潯。由于蠶絲業(yè)的興起和商品經(jīng)濟的發(fā)展，明萬歷至清中葉南潯經(jīng)濟空前繁榮鼎盛，清末民初已成為全國蠶絲貿(mào)易中心，民間有“湖州一個城，不及南潯半個鎮(zhèn)”之說，南潯由此一躍成為江浙雄鎮(zhèn)，富豪達(dá)數(shù)百家，民間俗稱“四象、八牛、七十二墩狗”是中國近代最大的絲商群體。如今水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的景色風(fēng)韻依舊，鎮(zhèn)北運河?xùn)|西橫延，鎮(zhèn)中市河南北穿鎮(zhèn)而過，河街相交橋梁通便，黛瓦粉墻綠柳拂水，組成了一幅原汁原味的江南水鄉(xiāng)圖。南潯古鎮(zhèn)以其格局獨特、風(fēng)貌完好、文化深厚、民風(fēng)淳樸而成為江南水鄉(xiāng)眾多城鎮(zhèn)的典范和代表。鎮(zhèn)政府從82年開始對古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，1-12 使大批的古民宅、民居、園林等古建筑得以保存。2003年，古鎮(zhèn)南潯與烏鎮(zhèn)、西塘聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)，并已被列入預(yù)備清單。

一方水土養(yǎng)育一方人，南潯人質(zhì)樸善良，具有豁然聰慧、維和積福的性格特點，又具有崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，人才輩出，素有“文化之邦”和“詩書之鄉(xiāng)”之稱。明代時就有“九里三閣老十里兩尚書”之諺。宋、明、清三朝，南潯籍進(jìn)士41人，宋、元、明、清時期，潯籍京官56人；明、清兩代全國各地州縣官56人。在南潯古鎮(zhèn)上出現(xiàn)了很多著名的歷史人物：民國奇人張靜江；“西泠印社”發(fā)起人之一張石銘；近代著名藏書家、嘉業(yè)堂藏書樓的主人劉承干；以經(jīng)營生絲發(fā)家的南潯“四象”，劉鏞、張頌賢、龐云曾，顧福昌；我國著名詩人、散文家徐遲??南潯至今都留下了他們的蹤跡。

南潯不僅文化底蘊深厚，而且經(jīng)濟發(fā)展迅速。南潯科技工業(yè)園區(qū)以浙江省南潯經(jīng)濟開發(fā)區(qū)為依托，以其獨特的地域區(qū)位、優(yōu)質(zhì)的配套服務(wù)、完善的基礎(chǔ)設(shè)施吸引著眾多的中外投資者。目前園區(qū)內(nèi)有南方通信集團(tuán)、生力集團(tuán)、江南生物、華紡股份、梅月集團(tuán)等一批相當(dāng)有規(guī)模與實力的企業(yè)。浙江南潯建材市場為省內(nèi)最大、品種最齊全的建材市場，被譽為中國最大的膠合板集散中心和全國最大的實木地板產(chǎn)銷中心，內(nèi)有建材、兔毛、針織品、毛紡等9個年成交額超億元的專業(yè)市場，整個市場年成交額超80億元。南潯正在以其獨特的區(qū)位優(yōu)勢和南潯人特有的聰明才智，將自己裝扮成一顆鑲嵌在杭嘉湖平原上的璀燦明珠。各位團(tuán)友，我們車行過這座橫跨在長湖申航道上的大橋，就到了南潯的鎮(zhèn)區(qū)了?，F(xiàn)在我們車行所在的這條路叫泰安路。泰安路是南潯鎮(zhèn)較長的一條馬路，橫穿鎮(zhèn)區(qū)。泰安西路主要是建材集散地，泰安東路是小商品服裝集散地和大型商場和專賣店的聚集地，十分繁華。與泰安路相交的是嘉業(yè)路。楊柳低垂，小橋流水相映，就像在告訴我們，古鎮(zhèn)已露出它的面貌，引領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p。

1-13 講解10，結(jié)束要點：（1）歡送詞

各位團(tuán)友，時間過得很快，這次大家湖州南潯之行很快就結(jié)束了，在短短的一天中，我們游覽了江南千年古鎮(zhèn)——南潯，對湖州南潯作了一個大概的了解，在我工作期間得到了大家的密切配合和支持，在此我表示深深的感謝！當(dāng)然，有許多做的不夠好的地方，也敬請大家提出寶貴的意見，今后我一定會更加的努力。和大家相處雖然短暫，但很愉快，心里有點戀戀不舍，不過我相信有分別才有相聚，這次分別也許是為了下次的重逢。希望各位團(tuán)友有機會再來湖州，我非常愿意再為各位提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。最后祝大家旅途愉快，一路平安。謝謝！1-14 1.致歡迎辭/日程安排

2-1 6．紅旗路、國際大酒店、王一品筆莊、丁蓮芳 我們現(xiàn)在所在的路是湖州最為繁華的路段之一：紅旗路。紅旗路原名黃沙路，相傳乾隆皇帝第四次南巡時本欲到湖州考察蠶桑之法，官府就在這熱鬧的地段上鋪上一層黃沙，以備天子到來。后來因為大學(xué)士程景伊的勸阻和紹興知府趙循的設(shè)計阻撓終沒能成行，被鋪黃沙的路段就被稱為了黃沙路。

大家看，這是位于紅旗路上的另一家四星級酒店—國際大酒店。它是由絲綢總公司投資建造的，也是湖州市區(qū)的兩家四星級酒店之一。它于2004年掛牌，因而酒店設(shè)施較新。

與國際大酒店相鄰的是湖州市最有名的筆莊：王一品筆莊，創(chuàng)建于清乾隆六年（1741），已有260多年的歷史，以生產(chǎn)“天官”牌湖筆蜚聲中外。相傳清乾隆時，湖州有一名王姓筆工，每逢朝廷大考之年，總是背一袋精致的毛筆，隨進(jìn)京應(yīng)試的考生去賣筆。有一年，一位考生買了他一支羊豪筆，考試時得心應(yīng)手，妙筆生花，考中了狀元，一時轟動京師。書生們紛紛爭購他的毛筆，稱他的筆為“一品筆”.筆工回湖后就開了一家毛筆店，店名就叫“一品筆”。在王一品筆莊220年店慶之際，一代文豪郭沫若曾專門寫詩盛贊：“湖筆爭傳一品王，書來墨跡助堂堂，蓼灘碧浪流新韻，空谷幽蘭送遠(yuǎn)香?！弊阋姟巴跻黄贰焙P在文壇翰苑中的輝煌歷史和顯赫聲名了。

在王一品筆莊對面的就是湖州的百年老店：丁蓮芳千張包子店。千張包子原是一味家庭菜肴，而丁蓮芳店卻在千張包子中采用了去筋腿肉、蝶片筍衣、妙熟芝麻，再加上開洋和干貝，配以特制的粉絲，形成味香汁鮮的一道湖州特有的美味，在湖州城流傳百年卻仍然門庭興旺。2-2 7.紅豐新村 各位團(tuán)友，現(xiàn)在展示在大家眼前的這個新的小區(qū)是“新江南”小區(qū)，與它相對的是湖州一個老的居民新村：紅豐新村。在幾十年前紅豐新村是湖州市內(nèi)的時尚住宅區(qū)，很多居民以擁有一套紅豐住宅為榮。而現(xiàn)在隨著城市的不斷擴大，一幢幢新的住宅小區(qū)在湖州如雨后春筍，紅豐新村變成了一個時代的舊影。

不知道大家有沒有聽過這首詩：山從天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州。這是元代詩人戴表元寫的《湖州》。由此可見，當(dāng)時湖州已成為人們向往之地?，F(xiàn)在，湖州憑借優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，便捷的交通條件，加上和諧的居住環(huán)境，仍然無愧于這句“人生只合住湖州”，湖州也歡迎各方朋友來湖投資興業(yè)、居住生活。8.湖州的交通 各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在車行的這條繁忙的馬路是我們國家318國道線和104國道線的復(fù)線。318國道連接上海至拉薩，104國道連接北京至福州，兩條國道線在湖州交匯，從湖州市區(qū)的南門一直延伸至長興縣。在長興縣，兩條國道又分道揚鑣，318國道往安徽方向，104國道往南京方向。這兩條國道線不僅是中國陸路交通的快運道，更是湖州經(jīng)濟的樞紐。除此之外，湖州還有杭寧高速、申蘇浙皖高速、申嘉湖高速、杭長揚高速、杭宣鐵路、湖乍鐵路等等交通樞紐，便利的交通不僅為湖州經(jīng)濟的騰飛插上了有力的翅膀，更為湖州建設(shè)成為生態(tài)型濱湖大城市提供了良好的環(huán)境。2-3 9．九八醫(yī)院、潮音橋、湖州中學(xué)

前方是大家能夠看得到一座醫(yī)院，那是解放軍第九八醫(yī)院，隸屬南京軍區(qū)。醫(yī)院以骨科和整形外科最為著名。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在來到的這座橋是湖州三絕一的“橋里橋”：潮音橋。潮音橋橫跨于霅溪之上，為三孔石拱橋。俗稱啞子橋。橋高7米，長50米，共27級石階，兩側(cè)作石質(zhì)吳王靠，可供行人休息。橋兩端原都雕有白石臥獅，現(xiàn)僅存1只。舊時潮音橋西岸河街商店林立，為避免割斷沿河街道，建橋時西側(cè)次孔跨過人行道，這在古橋建筑史上實屬少見。

下橋后在大家的右邊看到的這所規(guī)模龐大的學(xué)校就是湖州中學(xué)。她創(chuàng)辦于1902年，當(dāng)時稱為湖州府中學(xué)堂，其前身為“愛山書院”，是浙江省的首批十一所重點中學(xué)。學(xué)校以“自強不息，厚德載物”為校訓(xùn)。努力培育“嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、奮發(fā)精進(jìn)”的校風(fēng)，“嚴(yán)細(xì)篤實、精當(dāng)靈活”的教風(fēng)和“虛心誠意、求實創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，教育和促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成“自信、自覺、自強、自律、自主”的“五自”精神。這所學(xué)校曾經(jīng)出過茅盾、錢玄同等名人，湖州中學(xué)的校名就是由錢玄同先生的兒子錢三強題字的。但現(xiàn)在我們經(jīng)過的校區(qū)門口的“浙江省湖州中學(xué)”幾個字的落款的茅盾先生。2-4 講解10，結(jié)束要點：（1）歡送詞 2-5 講解1:蓮花莊概況

各位團(tuán)友，下面我們要去參觀的景點是湖州市著名的風(fēng)景名勝—蓮花莊。它是元代大書法家趙孟頫 的別業(yè)，是典型的私家園林。因趙孟頫有翰林學(xué)士承旨銜，故蓮花莊又有“學(xué)士莊”之稱。蓮花莊最早是由趙孟頫的祖父趙師垂所建，當(dāng)時取名為新興郡國園，后趙孟頫 的父親又將其改名為菊坡園。到趙孟頫時，因喜歡蓮花，又在園內(nèi)修建了蓮花池，故改名為蓮花莊。蓮花莊是趙孟頫幼年讀書之處，他中年在外地時也經(jīng)常來此小憩，老年回歸故里后就一直生活于此。

蓮花莊到明代時還保留完好，清末被毀壞只留下遺址。1986年湖州市人民政府根據(jù)歷史的記載在原址偏南處予以修復(fù)，并將毗連的潛園(清代藏書家陸心源的別墅)劃入，使之連成一片。在重修時精心構(gòu)思，配以古今名家墨跡，力求恢復(fù)名園原貌，使蓮花與翰墨共芬芳，園林與文物同輝映。蓮花莊占地112畝，水面占三分之一，全園分為西、中、東、北四大景區(qū)。莊內(nèi)既有松雪齋、大雅堂、管樓、鷗波亭等名勝，更有趙孟頫、吳作人等名家的作品，實乃“吳興一絕”。

3-1篇三：湖州師范學(xué)院導(dǎo)游詞

湖州師范學(xué)院導(dǎo)游詞

一、學(xué)校概況： 湖州師范學(xué)院是一所全日制普通本科高等院校。學(xué)校辦學(xué)歷史可追溯至1916年的錢塘道第三聯(lián)合縣立師范講習(xí)所，1958年開始高等教育，1994年開始招收本科生。1999年3月，經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)，原湖州師范?？茖W(xué)校、湖州師范學(xué)校和湖州教師進(jìn)修學(xué)院合并成立湖州師范學(xué)院。2000年5月，原湖州衛(wèi)生學(xué)校并入湖州師范學(xué)院。2005年11月，學(xué)校以“良好”成績通過了教育部本科教學(xué)工作水平評估。2011年10月，學(xué)校正式成為培養(yǎng)碩士專業(yè)學(xué)位研究生試點工作單位（護(hù)理學(xué)研究生）。2011年12月，學(xué)校榮膺“全國文明單位”。學(xué)?，F(xiàn)占地1600余畝，校舍總面積45萬平方米，綠化面積24萬平方米，有東、中、西三個校區(qū)，校園環(huán)境優(yōu)美，布局合理，四季景色宜人。有商學(xué)院、社會發(fā)展與管理學(xué)院、政治學(xué)院、教師教育學(xué)院、體育學(xué)院、文學(xué)院、外國語學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、理學(xué)院、信息與工程學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、護(hù)理學(xué)院等13個二級學(xué)院，1個獨立學(xué)院——求真學(xué)院，4所附屬醫(yī)院。全日制本專科學(xué)生17400余人，教職工1200余人，圖書館總建筑面積3萬平方米，總藏書量170余萬冊

二、現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)：

黨委書記：劉劍虹

劉劍虹 1941年生，寧夏中寧縣人。大學(xué)畢業(yè)，高級經(jīng)濟師。現(xiàn)為自治區(qū)政府研究室正處級干部。系中華詩詞學(xué)會會員，寧夏詩詞學(xué)會副會長，全球漢詩總會理事。

院長：胡璋劍

三、學(xué)校ci（corporate identity）企業(yè)標(biāo)志

湖州師范學(xué)院標(biāo)識整體呈橢圓形，有外框和中心兩部分。外框基本上是很傳統(tǒng)、很規(guī)范的圓形，里面是“湖州師范學(xué)院”的英文及書寫體排列期間。漢字為著名書畫家吳昌碩所書寫。（加入?yún)遣T講解或者等到帶入安吉園進(jìn)行講解）中間是一個“h”字母的變形體，略看如同一座橋，橋下是一條彎曲的小河，形狀如同一個“s”也就是“湖”和“師”的開頭字母組合。整個設(shè)計給人一種小橋流水、古老而溫馨的感覺。也體現(xiàn)了湖州的文化特色。

四、學(xué)校校訓(xùn)

校訓(xùn)釋義：明體達(dá)用,其中“體”是指事物的形質(zhì),有本體、理體之意;“用”本指事物的功用,含有應(yīng)用、運用之意。明體達(dá)用的意思就是，通曉事務(wù)的本質(zhì)，將其運用到實踐當(dāng)中，簡單來說就是學(xué)以致用?！懊黧w”是根本,“達(dá)用”是目的;“明體”是認(rèn)知,“達(dá)用”是踐行。

五、學(xué)校校歌

《希望之星》

沈澤宜（沈夢周，湖州人，北京大學(xué)西語系和中文系畢業(yè)）作詞 汪洋（蕭山人，原北京電影制片廠廠長）譜曲。

六、具體景點講解

1、沈左堯圖書館

現(xiàn)在我們看到的這幢13層的建筑就是我們學(xué)校的圖書館，沈左堯圖書館。為什么我們的圖書館叫做沈左堯圖書館呢？因為在2003年12月新圖書館大樓落成之際，我國知名的書畫家、楹聯(lián)藝術(shù)家沈左堯先生傾其所藏藝術(shù)珍品捐贈給學(xué)校圖書館，學(xué)校遂將圖書館命名為“沈左堯圖書館”，并專設(shè)“沈行楹聯(lián)藝術(shù)館”收藏和展示其藝術(shù)珍品。沈左堯圖書館占地28350平方米，至2011年底，圖書館館藏文獻(xiàn)175萬冊。4樓和7樓為學(xué)生自修室，8樓為沈行楹聯(lián)藝術(shù)館，里面收藏了沈左堯先生捐贈的書畫作品、文物等六百多件，包括徐悲鴻、傅抱石、吳作人等大師之作。再來看圖書館外面的構(gòu)成，外型中隱含著“hd”，是“湖州大學(xué)”的拼音首字，這也清晰的反映出我們學(xué)校奮斗的目標(biāo)。

2、校史館

讓新生自己參觀，時間大約30分鐘。門口集合。

3、恩澤碑廣場

現(xiàn)在在大家右前方的就是我們學(xué)校的恩澤碑廣場，廣場中央有一個金字塔狀的建筑，上面刻滿了名字，這些人是誰呢？在學(xué)校成立之初，建校資金非常緊張，一些有識之士慷慨解囊，為學(xué)校的建立做出了巨大的貢獻(xiàn)，為了紀(jì)念這些人，學(xué)校特意建恩澤碑，以示恩澤后代。

4、胡瑗像；趙紫宸、趙蘿蕤紀(jì)念館

大家現(xiàn)在看到這座高6米的石像就是胡瑗。胡瑗（993～1059）字翼之。中國北宋學(xué)者。理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家。因世居陜西路安定堡，世稱安定先生。慶歷二年至嘉祐元年歷任太子中舍、光祿寺丞、天章閣侍講等。大家可能對胡瑗這個人不是很了解，但是關(guān)于宋代的篇四：太湖導(dǎo)游詞

太湖：解說詞：歡迎來自xx的游客，乘坐我們南太湖旅游公司的畫舫船，我是導(dǎo)游xx，非常榮幸和大家一起游覽美麗的太湖。俗話說上有天堂，下有蘇杭，天堂中央就是我們的湖州風(fēng)光，我們湖州風(fēng)光還要當(dāng)數(shù)南太湖。太湖，是中國五大淡水湖中的第二大淡水湖，位于浙江北部和江蘇南部的交界處。古稱震澤、又稱五湖。太湖北臨無錫，東鄰蘇州，西接宜興。我們湖州也是環(huán)太湖地區(qū)唯一一個因太湖而得名的城市。我們的太湖非常的大，號稱方圓800里，總水域面積2400平方公里。2400平方公里到底是一個什么概念呢？它相當(dāng)于400個西湖，或者是2個 和4個新加坡那么大。我們的太湖是由149條大小河流匯聚而成的，主要的水源來自我們浙江的苕溪和江蘇的荊溪，苕溪也是我們湖州的母親河，有東苕溪和西苕溪，最后通過上海的黃浦江流入東海，正所謂一江春水向東流。太湖上一共有48島，72峰，離我們最近是的大小雷山，乘坐快艇大概15分鐘可以到達(dá)。對于大小雷山呢，我們這邊還有一個傳說。（傳說以前在太湖邊上有一位婦女生了一對女兒，奇怪的是這兩姐妹一生下來就會喊媽媽，村民們感到十分的奇怪，哪有小孩一生下來就會講話的，于是硬說這兩個姐妹是妖怪投胎，婦人受不了村民的流言蜚語就狠下心把大雷和小雷這兩個姐妹分別扔到了太湖里，他們兩姐妹后來就變成了現(xiàn)在的大小雷山，據(jù)說如果天氣晴朗，站在一座山上可以看見另一座山，這個時候兩姐妹也就要相認(rèn)了，也說明不久之后就會下雨）一曲《太湖美》，呈現(xiàn)給大家的是一幅如詩如畫的場景：太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥。但是我們現(xiàn)在看到的湖水不是非常清澈，這是由很多種原因造成的，我們太湖是一座淺水湖，平均水位只有2.5米，最深處也只不過5米，另外我們太湖背靠弁山，雨水將山上的泥沙沖刷到了湖底，每當(dāng)下雨過后湖底泥沙翻上來攪渾太湖水，因此我們看到的太湖呢就不是非常的清澈。其實并不是水質(zhì)的問題，而是一個自然的現(xiàn)象。太湖上風(fēng)平浪靜的時候，可以說是十分的清澈，如海一般的南太湖。

大家往左邊看，我們看到在太湖上停泊著8艘老帆船，這些古老的帆船呢，是上世紀(jì)90年代的漁民捕魚使用的，現(xiàn)在呢，作為太湖的背景停泊在太湖上供游客攝影留念。船上請一些老漁民來進(jìn)行管理?！疤f六千傾，點點漁船波光麟。湖天一色浩渺間，泛舟一葉穿帆影。”每當(dāng)天氣好的時候，帆船都會張起自己的白帆，形成了一道獨特的風(fēng)景線。這道風(fēng)景還有個好聽的名字叫做“太湖帆影”，也是我們湖州的“十景之一”。我們太湖這邊在5月份的時候，是一個小捕，主要捕一些白魚和白蝦，在9月1號到10月30號的時候，是一個開捕期。漁民的漁網(wǎng)像足球場那么大，而每次捕魚都是3張網(wǎng)同時撒下，而捕到的魚也不是按斤來計算的，一網(wǎng)可捕25噸。太湖湖天一色，望不到邊，我們前面看到的一條黑色的帶狀物，大家覺得是什么呢？這是一條黑色生態(tài)修復(fù)帶。這條生態(tài)修復(fù)帶，全長11公里，下面打樁，上面裝有照明系統(tǒng)，晚上的時候所有的光芒連成一條線，夜景非常的美麗。生態(tài)修復(fù)帶的功能主要有這么幾種，1.每當(dāng)9月份左右的時候我們太湖就會掛起東南風(fēng)和東北風(fēng)，江蘇那邊的藍(lán)藻就會飄到我們這邊，可以有效的防止藍(lán)藻的擴散，方便打撈。2.可以減緩湖浪，能讓游客在岸邊游玩更加安全。我們都知道，2007年的時候，我們太湖曾經(jīng)大規(guī)模的爆發(fā)過藍(lán)藻，溫家寶總理親自前來視察，對太湖水治理十分的關(guān)切，之后政府經(jīng)過研究修建了這條全長11公里的生態(tài)修復(fù)帶。經(jīng)過這幾年的治理和保護(hù)，我們太湖的水也變得越來越清澈。

我們將慢慢靠近的這座指環(huán)形的建筑物呢，是我們的太湖明珠。也是我們湖州的標(biāo)志性建筑物。太湖明珠全稱中國太湖喜來登溫泉度假酒店，是由上海非洲集團(tuán)斥資15億打造的，由世界知名建筑大師馬巖松先生主創(chuàng)設(shè)計的，今年的9月28日將會對外試營業(yè)，屆時“太湖明珠”將正式命名為月亮酒店。我們的太湖明珠是按照七星級的標(biāo)準(zhǔn)所打造的，但是國內(nèi)外其實并沒七星級這一標(biāo)準(zhǔn)，（可不說：那么為什么我們稱迪拜的帆船酒店為7星級酒店呢。據(jù)說，曾經(jīng)有一名記者參觀了迪拜的帆船酒店，十分驚嘆迪拜帆船酒店設(shè)施的奢華與 美麗，于是寫了一篇報道，說他不知道用什么語言來形容迪拜帆船酒店，只能用七星級來描述，于是國內(nèi)的媒體就把迪拜帆船酒店說成了七星級。而我們的太湖明珠呢，也是按照七星級的標(biāo)準(zhǔn)是打造的，）太湖明珠有幾大特點，第一個亮點呢是國內(nèi)首家水上白金超五星級酒店。太湖明珠建造十分的豪華，同時可以容納1500人就餐。建成之后，太湖明珠下面2層的泥土都會被挖掉，船可以在指環(huán)形中間穿梭自如，這一建筑風(fēng)格與迪拜七星級帆船酒店有異曲同工之妙。

第二大亮點是它的整體結(jié)構(gòu)。太湖明珠高101.2米，寬116米，地上23層，水上2層，我們太湖明珠最頂上的3層呢，是我們的觀景平臺，可供游客喝茶，休息，觀望太湖全景。中間20層是太湖明珠的主體部分，也是我們的亮點之一，321間客房每間客房的設(shè)計風(fēng)格都不同，有田園風(fēng)，現(xiàn)代風(fēng)，歐式風(fēng)，等等，您總能找到幾款您喜愛的風(fēng)格。每間房間的衛(wèi)生間也是非常有特色的，都是朝著太湖設(shè)置的，讓您在沐浴的時候，可以配著美酒，觀望太湖的夜景。地下2層是酒店大堂，把酒店大堂設(shè)在水下，這一設(shè)計風(fēng)格也是非常獨特的，在國內(nèi)是唯一的，在世界范圍內(nèi)也是為數(shù)不多的。太湖明珠的指環(huán)形設(shè)計外觀在國內(nèi)也是首創(chuàng)，這一設(shè)計呢不僅美麗，中間鏤空呢，還可以減少風(fēng)阻，是的建筑的穩(wěn)定性大大的提高，大家可以看到眼前有一座長長得橋連接著一座島嶼，其實這島嶼也是歸酒店所有，建成之后將成為我們的一個婚禮島。太湖明珠的又一打特色呢，就是它外圍都是玻璃，整座酒店由玻璃圍成，每一塊玻璃都是定做的，安裝技術(shù)也不一樣，因此呢對工人的施工技術(shù)要求也很高。第三大亮點是我們的旋轉(zhuǎn)電梯，太湖明珠共有24-28部旋轉(zhuǎn)電梯，每上一層換4-5部，旋轉(zhuǎn)而上，至頂為4部，讓您360度全方位地享受太湖的美景。我們現(xiàn)在看到的指環(huán)形的建筑物呢，主要是客房部門，在旁邊還有一些附屬的建筑，分別是一些會議中心，品牌購物中心，健身康樂中心和37套別墅一套總統(tǒng)別墅等等。太湖明珠是集餐飲，娛樂，休閑為一體的度假酒店主打溫泉，熱氟溫泉就是我們太湖明珠的又一大亮點。溫泉來自我們眼前的弁山山脈，弁山腳下的溫泉資源非常的豐富，每日涌量可達(dá)2000噸。我們這邊的溫泉溫度高達(dá)40度，而且所含十幾種礦物質(zhì)對人體有益，因此是一個天然的氧吧。9.28日呢是我們太湖明珠的開幕儀式，同時呢也是湖州第十三屆極限運動大賽的開幕儀式，這天這逢中秋之夜，如果大家有機會的話，可以來到我們太湖邊，目睹太湖明珠的開通也風(fēng)采。

在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠(yuǎn)眺太湖的最佳地，海拔77米。小梅山呢，也是一個酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個飯店是西班牙建筑風(fēng)格，透露著濃郁的地中海風(fēng)情。接下來比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內(nèi)涵的硬件裝修風(fēng)格、高品位的經(jīng)營定位均是湖州及周邊地區(qū)首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨厚。然后就是園林風(fēng)格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區(qū)，因為南太湖一期開發(fā)建設(shè)時候太湖周圍最有名的建筑就是太湖山莊，所以很多湖州人直接把度假區(qū)稱為太湖山莊，足以見得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個掛牌的三星級酒店。我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢？有這么一個傳奇故事。曾經(jīng)在太湖這里是一個村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當(dāng)做污水桶來使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開口說話了，對小梅說，當(dāng)我眼睛發(fā)紅的時候，就是我回歸東海之時，這邊將會是一片汪洋，到時候我會給你兩把筷子，你就分發(fā)給村民逃生。過了幾年，這邊真的爆發(fā)了洪災(zāi)，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉(xiāng)親們非常感謝小梅，于是為了紀(jì)念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現(xiàn)在所看到的這座

橋呢，就是我們的小梅橋。我們可以看到，這邊有許多精美的建筑物，就是我們的漁人碼頭。漁人碼頭的概念最早來自美國舊金山，那里原是漁民捕魚的港口，后來事情碼頭的功效后成為了一個特色休閑碼頭。我們這邊的漁人碼頭最早的時候是太湖漁民的聚集地，長期停泊著1百多條漁船，久而久之形成了碼頭，97的時候，南太湖一期開發(fā)建設(shè)之后，吸引了眾多的游客前來游玩和就餐，于是這邊的漁民有了新的生計，打造了24條餐飲船，形成了一條獨特的湖鮮街。上海杭州等游客慕名而來，年游客量最多的時候達(dá)到了25萬人次。但是餐飲船污染了水質(zhì)，而且還有臺風(fēng)帶來的安全隱患，于是07年的時候，湖州政府決定改造湖鮮街，讓原先的餐飲船搬到了陸地，形成了現(xiàn)在的漁人碼頭。漁人碼頭，總投資近4億們總建筑面積達(dá)2萬多平方米。建筑群采用折線式的手法布局，使沒幢建筑物單體享受180度的太湖景觀，將太湖水文化滲透到規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中。沿湖搭建的親水平臺為市民和游客提供了大型的休息度假空間。漁人碼頭是一個以湖鮮為主題，集娛樂，觀景唯一體的特色碼頭休閑區(qū)。建筑外觀以玻璃為主，我們將他們稱為水院玻璃盒，12幢建筑物結(jié)合韓式料理，中西餐廳，酒吧，咖啡吧以及湖州特色產(chǎn)品等。太湖物產(chǎn)豐富，湖州五寶三白：白魚，銀魚，白蝦，角魚，鰭魚。。。。。。。。我們可以看到前面正在施工建設(shè)的方形建筑物呢，是我們的游艇俱樂部，是太湖史上第一個國際白金五星級會所標(biāo)準(zhǔn)打造的，建成之后，可以停泊300艘私家游艇。

我們還建設(shè)一個郁金香主題公園，以荷蘭風(fēng)格為基調(diào)，總投資約為10億，建成為后是國內(nèi)最美最大，含多種娛樂主題花卉展銷于一體的世界級郁金香公園，不出國內(nèi)，就可以坐擁荷蘭郁金香。同時，我們每年會舉辦為期2個月的郁金香節(jié)，享受狂歡，激情，熱烈的盛開季節(jié)。（郁金香還有一段關(guān)于他的美麗傳說故事，相傳在古代歐洲，有一位美麗的姑娘，同時受到三位英俊的騎士的愛慕追求，一位送了她一頂皇冠，一位送了他寶劍，還有位送了她黃金。少女十分發(fā)愁，不知道該怎么選擇，因為這三位男士實在是太優(yōu)秀了，只好向花神求助，花神于是把少女化成了郁金香，皇冠變成了花蕾，寶劍變成了葉子，黃金變成了球根，就這樣同時接受了3位騎士的愛情，而郁金香也成為了愛的化身，由于皇冠代表了無比尊貴的地位，寶劍又是權(quán)利的象征，而擁有黃金也就等于擁有了財富，所以在古代歐洲只有貴族名流才有資格種郁金香）另外預(yù)計在2014年我們還會在太湖邊上建成一個高于上海歡樂谷一級別的水上歡樂世界以及動物園，供游客娛樂。

最后呢，小沈送大家一首 戴表元的詩：山從天目成群出。水傍太湖分港流。行變江南青綠地，人生只合住湖州。

祝大家玩的愉快，下船的時候請大家注意安全，帶好隨身物品。

西山：全名洞庭西山，是太湖中得第一大島，中國內(nèi)湖第一長橋-太湖大橋。景點很多，如羅漢寺，一線天。

無錫，三國城，水滸城，4a級旅游景區(qū)。

宜興特產(chǎn) 百合 紫砂，荊溪雪芹陽，羨慕茶

天目山：臨安，自然保護(hù)區(qū)，稱江南奇山，湖州苕溪：東苕溪源于浙江天目山，流經(jīng)臨安，德清縣，湖州最后流入太湖，西苕溪是太湖上的重要支流，位于湖州境內(nèi)，發(fā)源于安吉縣獅子山。濕地解說詞：

1.小梅山，小梅港，小梅橋。南太湖項目中央公園。

在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠(yuǎn)眺太湖的最佳地，海拔77米。小 梅山呢，也是一個酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個飯店是西班牙建筑風(fēng)格，透露著濃郁的地中海風(fēng)情。接下來比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內(nèi)涵的硬件裝修風(fēng)格、高品位的經(jīng)營定位均是湖州及周邊地區(qū)首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨厚。然后就是園林風(fēng)格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區(qū)，因為南太湖一期開發(fā)建設(shè)時候太湖周圍最有名的建筑就是太湖山莊，所以很多湖州人直接把度假區(qū)稱為太湖山莊，足以見得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個掛牌的三星級酒店。

我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢？有這么一個傳奇故事。曾經(jīng)在太湖這里是一個村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當(dāng)做污水桶來使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開口說話了，對小梅說，當(dāng)我眼睛發(fā)紅的時候，就是我回歸東海之時，這邊將會是一片汪洋，到時候我會給你兩把筷子，你就分發(fā)給村民逃生。過了幾年，這邊真的爆發(fā)了洪災(zāi)，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉(xiāng)親們非常感謝小梅，于是為了紀(jì)念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現(xiàn)在所看到的這座橋呢，就是我們的小梅橋。

2.夢里江南水鄉(xiāng)一條街，華萃庭院。邱城小鎮(zhèn)

我們左手邊看著的這些建筑物呢，是我們的夢里江南水鄉(xiāng)一條街，是按照徽派建筑風(fēng)格打造的，下面全部用來當(dāng)做商鋪使用，上面是用來居住用的，整個商業(yè)街也是為太湖明珠配套建設(shè)的。

我的右手邊呢是華萃庭院萃庭院。是江南小鎮(zhèn)的形式。在建筑風(fēng)格上，借鑒江南民居的空間布局通過天井，庭院，景窗等建筑元素表現(xiàn)湖州本地清末民初時期傳統(tǒng)民居的精髓和意境，聯(lián)排住宅，借鑒四合院的精髓，設(shè)計出獨特的六合院，每戶都有自己的私家庭院，六戶住戶又圍合成中央庭院，形成合而成院，院中有院的格局。{可說可不說華萃庭院：湖州綠洲房地產(chǎn)開發(fā)有限公司。作為太湖畔 湖州首席純粹別墅式 中式庭院項目位于我們度假區(qū)的核心位置。采用中式建筑所特有的手法，在吸取 精髓的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)六合院落華萃庭院意為萃聚華夏，榮華富貴。園區(qū)距離市中心僅8公里。1.2萬/平方米。毛柸房 開置時間2009年6月14號.。已銷售百分之60，（聯(lián)排 四合院 六合院）} 我們的左手邊的建筑是我們的邱城小鎮(zhèn)。是一派江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，是以親水，休閑，古韻為主要特色，為什么取名為邱城小鎮(zhèn)呢？大家來我們太湖度假區(qū)的時候應(yīng)該會經(jīng)過一座城門，在城門附近有一座邱城山，我們的邱城遺址呢就在附近。因為我們邱城碑遺址就在前面的造紙廠地下，練兵處在現(xiàn)在邱城山上。邱城遺址屬于新石器時代，是省級文物保護(hù)單位，邱城遺址分三個文化層。下層是距今6000多年的馬家濱文化，生產(chǎn)工具主要是時期，還有較多的鑿，椎，針等骨質(zhì)工具。中層是距今5000多年的松澤文化，石器主要是扁平穿

孔萬斧和長條形石磅為主。上層是城墻部門，1957年發(fā)現(xiàn)了一些有印文陶，原始青瓷，紅陶等。邱城遺址依次疊壓的三個文化層，好像是一部埋在地下的歷史書雖然沒有一個文字，但是通過它的所含實物，忠實地記載著這個地區(qū)的歷史，具有重要的科學(xué)研究價值。據(jù)說在吳越戰(zhàn)爭的時候，越往勾踐命范蠡（范蠡：春秋時期楚國人，政治家‘謀士’實業(yè)家，后人稱“商圣”在商業(yè)上很有成就，幫助勾踐滅吳，儒商鼻祖）在邱城山旁邊訓(xùn)練水師，一日范蠡在處理公務(wù)的時候，一陣秋風(fēng)吹來，范蠡倍感惆悵，想起了遠(yuǎn)在吳國的西施，于是獨步上了邱城山，眺望太湖，放眼四周，發(fā)現(xiàn)邱春山地面的山上一片荒蕪，于是命人中了3000株梅花，公元478年，范蠡助越打敗了吳國，他深知越王勾踐只可與之患難，不可與之共享樂，于是帶著西施浪跡天涯，當(dāng)西施來到邱城山上看到了范蠡為她種的梅花，于是非常感動，感嘆：與子相隨，無懼辛苦”。于是就有了西施亡吳國后，復(fù)歸范蠡，同范五湖而去得美好結(jié)局。（事實上范蠡隱退時已經(jīng)68高齡，而西施比他小很多，但人們總是希望編織英雄美人的佳話，因此才有了泛舟五湖之說，史實應(yīng)該不是這樣的。了解，掛號里面的不用跟游客說）3.漁船。造紙廠.我們現(xiàn)在看到在這里停放了許多的漁船，這些漁船都是我們現(xiàn)在漁民捕魚用的漁船，平時都是不開的全都?？吭谶@邊，這里也可以說是我們南太湖的一個魚市了，每天凌晨漁民就會出去捕魚到早點5,6點回來進(jìn)行交易，那我們太湖這邊平時是不允許大捕的，只有到了9月-10月這1個月才進(jìn)入捕魚期，在捕魚期期間，用來捕魚的漁網(wǎng)每張都跟足球場那么大，一次要用3張網(wǎng)，捕上來的魚也不是按斤算的，而是按噸計算，一次可以捕撈20幾頓的魚。我們現(xiàn)在看到的這些漁網(wǎng)都是小網(wǎng)，大都是用來捕些銀魚和白蝦。我們現(xiàn)在看到的一片拆除的建筑就是我們以前太湖這邊的造紙廠，因為造紙廠和水泥廠對水質(zhì)的影響比較大，度假區(qū)管委為了治理我們南太湖的水環(huán)境和南太湖長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，就讓造紙廠整體搬遷了，今后會在這里建一個娛樂城。4.斜拉索橋

我們現(xiàn)在所看到的這座橋呢，是一座單臂斜拉索大橋-黃龍洞大橋，連接濱湖大道。濱湖大道可以說是南太湖開發(fā)建設(shè)的重要標(biāo)志，全長50.8公里，投資近21億，西起長興縣夾浦鎮(zhèn)，途徑長興縣，太湖度假區(qū)，吳興區(qū)，東至江浙兩省省界胡樓村，濱湖大道是整個太湖弧度最園的一段，是觀賞太湖美景的絕佳之地，也是浙江省第一條環(huán)太湖的景觀大道。黃龍洞這邊還有個小傳說。傳說湖州地方因太湖而富庶一方，年年有余，人們呢開始不珍惜糧食了，玉篇五：下渚湖導(dǎo)游詞

下渚湖導(dǎo)游詞

大家好！歡迎各位游客來到天水一色的浙江省湖州市德清縣下渚湖游玩，我姓潘，大家可以叫我

潘導(dǎo)或者小潘都可以！如果有什么做的不好，請?zhí)岢?，我們會及時改正，請在觀光過程中盡量不要離開旅團(tuán)，以免跟丟，真誠地希望您在這次旅途中感到幸福和快樂??

旅客們，下渚湖又名風(fēng)渚湖、防風(fēng)湖，分上渚、下渚。就如大家所看到的，下渚湖的神奇在于湖面或開闊如漾，水天一色,或狹窄如港，汊道曲折，難得一見是前面一個個沙渚土墩，在下渚湖里有約600多個，隨處可見，土墩，在下渚湖中有墩，墩中有湖，港中有汊，汊中套港，水網(wǎng)交錯，宛如一座巨大的迷宮。

在這里大小土墩生長著密密翠竹，野生蘆葦，竹葉扶疏，樹景婆娑，湖中魚蝦躍，湖面野禽飛，魚珊連綿，白鷺點點，水質(zhì)清澈符合二級標(biāo)準(zhǔn)，下渚湖湖面寬 廣，水草豐腴，村民們在湖

面上種植了大量菱角，綠茵茵一片......不過月份已經(jīng)過了，您要是有空再來，可以品嘗到美味的菱角哦。

好了，游客們可以上岸了，也請小心，在路上，我會給大家講這里的傳說??

很久以前，下渚湖不是一個湖，是一片陸地。這里住著三戶家財萬貫的有錢人，一戶姓夏，一戶姓朱，一戶姓胡。他們揮金如土，過著醉生夢死的 生活。胡家有個丫頭，她非常勤勞而且很善良。

一天，胡家的獵戶捕到了一只小狼，他們決定把它殺了，晚上當(dāng)菜。丫頭經(jīng)過時剛好發(fā)現(xiàn)了，小狼身上有很多道傷口，很可憐，她實在不忍心，趁沒人之際把它偷出去，放在雜房里面，給它包扎傷口，照顧它。

后來小狼痊愈了，就把它放回了山上。

夏，朱，胡三位老爺非常愛顯富，也愛攀比。有一天，三位老爺要用金子打制一個

尿壺，各自實行。朱老爺突發(fā)奇想，在尿壺上雕了一條龍。夏老爺因為

上次比輸不服氣，一直找人盯著他，發(fā)現(xiàn)后，又在上面加了一只鳳，胡老爺也不甘示弱，招術(shù)自然也不少，在摸清底細(xì)之后，下決心要做一個天下一絕的尿壺，壺身按原來的做，壺嘴以龍為主，即龍嘴，這樣就形成龍張開嘴成壺嘴，然后龍身很有氣勢地盤在壺上，暗自思忖可謂一絕??！

那天，他們?nèi)思s好比試，丫頭在洗碗，一只狼把她的鏟子叼走了，她追了上去，追到山頭那邊，突然一陣大水席卷而來，淹沒了整片大地，原來是三位老爺把龍制成了尿壺，這下天威

震怒，頃刻間，將此地化作湖水一片。后人根據(jù)這三戶人家的諧音，把這湖取名為下渚湖。

第四篇：湖州茶文化

湖州茶文化專題報告

茶與名人

摘要：湖州是世界茶文化的發(fā)祥地之一。茶圣陸羽在湖州寫出了世界上第一部 茶文化專著《茶經(jīng)》，陸羽于公元757年于皎然相交當(dāng)時陸羽是一個24歲的青年，兩人一見如故，開創(chuàng)了四十年的“佛俗情緣”的莫逆之交，陸羽《茶經(jīng)》也同樣受到了皎然的啟發(fā)與指導(dǎo)?！恫杞?jīng)》是世界上第一部茶學(xué)專著，是陸羽對唐中期以前中國茶葉的歷史、產(chǎn)地、以及茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用等知識作了全面仔細(xì)的闡述，是中國古代最完備的一部茶學(xué)專著。《茶經(jīng)》的問世，是中國茶文化正式形成的標(biāo)志。

湖州是中國綠茶的重要產(chǎn)區(qū)，茶葉品種很多。據(jù)考證，三國時期，東吳已成為當(dāng)時茶業(yè)傳播的主要地區(qū)，但消費還局限于上層社會，唐朝時茶葉的產(chǎn)銷中心轉(zhuǎn)移到浙江和江蘇，湖州茶業(yè)開始特供朝廷，名揚天下，成為世界茶文化的發(fā)祥地之一。我國古代貢茶分兩種形式：一種是由地方官員選送，稱為土貢；另一種是由朝廷指定生產(chǎn)，稱貢焙。湖州，就是唐朝廷設(shè)立的歷史上第一個專門采制宮廷用茶的貢焙院所在地，可見當(dāng)時湖州茶葉的品質(zhì)和名氣。

在唐代，湖州進(jìn)貢的茶葉主要是紫筍茶，紫筍茶芽葉完整,外形細(xì)嫩緊結(jié),色澤綠翠,香氣濃強,滋味鮮醇,湯色淡綠明 亮,葉底細(xì)嫩,很有特色，因為茶圣陸羽品嘗了陽羨（宜興）紫筍茶后向?qū)m廷推薦，因此稱為貢茶。會昌元年，湖州顧渚山貢茶已進(jìn)入全盛時期，據(jù)嘉泰《吳興志》、《湖州府志》載：湖州“每歲進(jìn)奉顧渚紫筍茶，役工三萬人，累月方畢?！薄皶校?43—845）上貢湖州紫筍茶一萬八千四百斤?！弊阋姾莓?dāng)時茶事興盛

湖州是中國綠茶的重要產(chǎn)區(qū)，茶葉品種很多，但最著名的除了紫筍茶，還數(shù)獨產(chǎn)于安吉的白茶。白茶歸類為綠茶，顏色其實也為略透明的淡綠色，因芽葉上有一層細(xì)細(xì)的白絨毛而得名。其珍奇之處在于，在數(shù)百年里，白茶都處于野生狀態(tài)，而且寥若晨星。現(xiàn)在的安吉白茶的母本系孤茶一株，長在海拔800米的大溪山深山岙中，已歷盡150年風(fēng)霜，被稱為“白茶王”，是古今中外茶中極品，被譽為“中華一絕”。早在宋代宋徽的《大觀茶論》中就有評價：“點茶之色以純白為上”，“御賜白茶遂為第一”。據(jù)中國農(nóng)業(yè)部專家檢測，白茶的氨基酸含量特別高，達(dá)10．6％，比普通綠茶高出一到兩倍，茶多酚含量相對偏低，是綠茶一絕，被市場極為推崇，曾先后在第二屆、第三屆國際名茶博覽會上獲得金獎。

關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說法：唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！

《茶經(jīng)》的問世，是中國茶文化發(fā)展到一定階段的重要標(biāo)志，是唐代茶業(yè)發(fā)展的需要和產(chǎn)物，是其當(dāng)時代中國人民關(guān)于茶的經(jīng)驗的總結(jié)。作者詳細(xì)收集歷代茶葉史料、記述親身調(diào)查和實踐的經(jīng)驗，對唐代及唐代以前的茶葉歷史、產(chǎn)地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用的知識技術(shù)都作了闡述，是中國古代最完備的一部茶書，使茶葉生產(chǎn)從此有了比較完整的科學(xué)依據(jù)，對茶葉生產(chǎn)的發(fā)展起過一定積極地推動作用?！恫杞?jīng)》正是唐朝的陸羽創(chuàng)作的?！恫杞?jīng)》一問世，就成為人所至愛，被盛贊為茶業(yè)的開創(chuàng)之功。《茶經(jīng)》全書共七千多字，其實篇幅并不大。共分3卷10節(jié)。但其意義之大，恐怕不是我這無名小卒三言兩語就能就是清楚的。《茶經(jīng)》成為世界上第一部茶學(xué)專著，是陸羽對人類的一大貢獻(xiàn)。全書分上、中、下三卷共十個部分。其主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之飲；七之事；八之出；九之就；十之圖?！恫杞?jīng)》是陸羽在各大茶區(qū)觀察了茶葉的生長規(guī)律、觀察了茶農(nóng)對茶葉的加工，進(jìn)一步分析了茶葉的品質(zhì)的優(yōu)劣，并學(xué)習(xí)了民間烹茶的良好方法的基礎(chǔ)上總結(jié)出的一套規(guī)律，此外陸羽還留心于民間茶具和茶器的制作，且制作出自己獨特的一套茶具。陸羽用自己的一生研究茶事，他的腳步遍及全國各大茶區(qū)。付出總是會有回報的。作出《茶經(jīng)》，實足矣。

茶與文藝

院寺合一是大唐貢茶院獨特的組織方式。這在我國貢茶史上是絕無僅有的，也是我國較早的典型“禪茶一味”。北宋《吳興統(tǒng)記》明確記載：“貞元十七年（801），刺史李詞以院宇隘陋，造寺一所，移武康吉祥寺額置焉?！泵磕瓴刹杓竟?jié)忙時，貢茶院工匠千余、役工三萬；閑時則有寺僧看守。唐著名詩僧也是茶人皎然《顧渚行寄裴方舟》詩中：“我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關(guān)。伯勞飛日芳草滋，山僧又是采茶時?！眲⒂礤a也有詩句：“山僧后檐茶數(shù)叢，春來映竹抽新茸?！标懹鸬取吨裆教眠B句》詩中亦曰：“晝啜山僧茗，宵傳野客觴?！狈鸲U中人本是飲茶的有力推動者。但在顧渚山貢茶院（吉祥寺）中的僧人，不僅在飲茶，即便在種茶、采茶和制茶中也是推動者。

古代紫筍茶詩（文）是中華茶文化苑中一朵絢麗的奇葩。唐代在顧渚山建立貢茶院以后，上自朝廷皇帝，下至地方官吏都對紫筍貢茶給予了高度關(guān)注。一大批高官名士，文人騷客紛紛來到顧渚山，或督制貢茶，或品茶吟詩，或游春賞景。唐朝是古典詩歌的黃金時代，也是茶風(fēng)之盛世。幾乎所有的中、晚唐詩人對茶都情有獨鐘，把品茶、詠茶作為高雅和賞心的樂事。以至對后世宋、元、明、清都產(chǎn)生了重大影響。明蕭洵《顧渚采茶記》載：“劉禹錫詩有云：何處人間似仙境，春山攜妓采茶時。杜牧之云：誰知病太守，猶得作茶仙。顏真卿、白居易、皮日休、鄭谷輩，逮宋蘇軾諸賢，履舄所至，題詠猶為爛漫，流風(fēng)余韻，皆可想見?！弊瞎S古茶詩（文），大都以歌詠貢茶院為主題，在敘事、狀物和寫影的抒情之中，翔實地反映古代顧渚山的茶塢、茶人、茶舍、茶園、茶具、茶藝、茶制以及茶禮、茶俗、茶情和茶趣等。顧渚山的茶（泉）詩在我國古代詩中占有相當(dāng)大的比重。其中皎然《九日與陸處士飲茶》、白居易《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》、杜牧《入茶山下題水口草市絕句》、張文規(guī)《湖州貢焙新茶》??已成為千古傳誦的茶詩名篇。在歌詠紫筍茶的唐代著名詩人中，就有十人之多入編《唐詩三百首》。由此可見，紫筍茶詩（文）在中國茶文化史上具有非同凡響的影響力。

大唐貢茶院

位于長興縣顧渚山。是目前已知歷史上第一座皇家貢茶院，始建于中唐大歷五年（770）。唐代陸羽在此作有《顧渚山記》，顧渚山還是陸羽撰寫完成世界上第一部《茶經(jīng)》的主要地區(qū)之一。被譽為“中國茶文化的發(fā)源地”。顧渚山產(chǎn)的紫筍茶、金沙泉被列為貢品，并建造貢茶院。連續(xù)作貢達(dá)800余年，引來了文人墨客作詩題字，在顧渚山至今保留有摩崖石刻三組九處。顧渚山景區(qū)山清水秀，修竹蒼翠，其豐富的茶文化資源，已成為海內(nèi)外人士追尋陸羽足跡，研究茶文化真諦的絕佳游覽勝地。

大唐貢茶院之陸羽閣

據(jù)學(xué)者考證，1200多年前“茶圣”陸羽在此研究茶道，著就《茶經(jīng)》。這里不僅有讓人留連忘返的自然風(fēng)景，還有后人為紀(jì)念“茶圣”而修建的陸羽墓、慕羽坊、三癸亭、皎然塔等人文景觀，更有別有風(fēng)味的休閑農(nóng)莊及鄉(xiāng)村旅游項目。近年來，韓國、日本、新加坡等國的茶道專家多次來妙峰山瞻仰陸羽墓，與湖州茶文化研究會開展交流活動。2008年5月，第十屆國際茶文化研討會暨浙江湖州首屆陸羽茶文化節(jié)在這里舉行，共接待了來自7個國家的知名茶人。妙峰山景區(qū)已成為湖州市促進(jìn)中外茶文化交流與合作的重要場所。

宋元時期湖州茶文化

兩宋時期，湖州的茶葉生產(chǎn)遇到了前所未有的困難，每年的產(chǎn)茶時間明顯推遲，貢茶的數(shù)量開始下降，甚至數(shù)度罷貢。究其原因，主要是由于天氣逐漸轉(zhuǎn)入寒冷期，影響了茶葉的生產(chǎn)。據(jù)史料記載，自晚唐始，我國江南一帶開始進(jìn)入寒冷期。到宋代，平均氣溫比盛唐時期低2至3攝氏度，臘月時節(jié)，整個太湖結(jié)成厚冰，冰面可行車馬。受嚴(yán)寒影響，湖州境內(nèi)的許多茶葉或被凍死，或因天寒而推遲萌芽，影響了采茶的季節(jié)。為確保茶葉在清明節(jié)前按時上貢朝廷，湖州官民想了許多辦法，或在茶地旁燒火加溫，或組織人員敲鑼打鼓，喊山摧茶。但人的作用畢竟有限，中國的產(chǎn)茶中心逐漸由湖州向福建轉(zhuǎn)移，已是難以挽回的必然?！端卧栉幕臍v史》也載，“宋代貢焙從顧渚改為建安，主要是為保證清明前能送到京城，以趕上皇室的清明郊祭并賜享國戚近臣，而宜興、長興的茶樹因氣溫較低而發(fā)芽推遲，很難保證在清明前貢到汴京”。歐陽修有詩句說“建安三千里，京師三月嘗新茶”，既說明建茶萌發(fā)時間之早，也從反面印證了湖州貢茶逐漸淡出的重要原因是由于時間問題。

兩宋時期朝廷上下的奢侈作風(fēng)，窮極講究，也是造成貢茶南移的重要原因。為迎合皇帝及其官員的喜好，福建一帶在蔡襄、趙汝礪等一群高官重臣的指導(dǎo)下，所貢餅茶塑龍雕鳳，極其精美。而且花色品種甚多，如“龍團(tuán)勝雪”、“龍鳳英華”、“玉葉長春”、“延年石乳”等，“極盛之時，凡有四千余色。”（《宣和北苑貢茶錄》宋·熊蕃著）。與花樣翻新、聲譽雀起的閩茶比，湖州的茶葉在形、色、味上，都不能比肩而立，遭到朝廷輕視，也是自然之事。

政治力量的變化，進(jìn)一步促使了建茶興而紫筍衰。湖州紫筍最盛時，“建茶絕亡貴者，僅得掛一名爾?！币驗楫?dāng)時“唐自常兗以前，閩中未有讀書者。自兗教之，而歐陽詹之徒始出，而終唐世亦不甚盛?！笨墒堑奖彼螘r，“今閩中舉子常數(shù)倍于天下，而朝廷將相公卿，每居十四五，人物尚爾、況草木微物也?！保ㄒ姴虒挿颉对娫挕罚?。再看宋代之湖州，朝廷中已無人說得上話。剌史級的人物，雖有蘇軾、王十朋等，但蘇軾只在湖州八個月，便因“烏臺詩案”進(jìn)京領(lǐng)罪，狼狽離湖。而王十朋等，不僅勢單力薄，其政治、社會影響，與前朝的顏真卿、袁高、杜牧等十一人相比，就差得遠(yuǎn)了。當(dāng)然，縱觀兩宋時期，盡管是湖州茶業(yè)發(fā)展的艱難時期，但也并非無所作為，毫無建樹。湖州出產(chǎn)的茶葉，雖然不再為朝廷所重，卻受到了廣大民眾的喜愛。而且，隨著宋代飲茶風(fēng)尚的形成，茶葉海外貿(mào)易的擴大，茶葉需求量的急劇增加，湖州茶葉的種植面積越來越大，產(chǎn)量也不斷增長。據(jù)史料記載，當(dāng)時湖州所轄的長興、安吉、德清、吳興，都是朝廷指定的產(chǎn)茶區(qū)。宋《天池記》載：“浙，莫干山北，土人以茶為業(yè)，隙地皆種茶。”

長興的紫筍茶，在北宋初期仍是貢品，宋·胡仔在《苕溪漁隱叢話》中就說：顧渚紫筍茶“每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然后分賜近臣”?！八纬?，吳越歸命，郡始修貢，每歲貢紫筍茶一百斤，金沙泉一瓶”。雖然一度“貢而后罷”，但在南宋時期又作為“貢品”入貢了。據(jù)宋嘉泰《吳興志》（1201）載，“顧渚??今崖谷之中，多生茶茗，以充歲貢?！痹y(tǒng)治時間不長，湖州地處江南，茶葉生產(chǎn)與經(jīng)營所受影響不大，而且面積、產(chǎn)量還有一定程度的發(fā)展。據(jù)《元典章》載，元朝宣徽院還下設(shè)常湖等處茶園都提舉司，“常、湖二路茶園戶二萬三千有奇，采摘芽茶，以貢內(nèi)府”。后其下設(shè)提領(lǐng)所7處。除江蘇的宜興外，其余的6處：烏程、武康、德清、長興、安吉、歸安，都在當(dāng)時的湖州境內(nèi)。元朝統(tǒng)治者不僅沒有取消紫筍茶的“貢茶”資格，還在顧渚山設(shè)貢茶官署“磨茶院”。磨茶院即唐代的貢茶院，在水口鎮(zhèn)顧渚山。史載：“元進(jìn)末茶二千斤，續(xù)增芽茶九十斤。??吳元年（1363）又增貢薦新芽茶二斤，磨造末茶二千八百八十三斤十五兩七錢五分。”另據(jù)元·忽思慧《飲膳正要》載，元代湖州的茶葉有許多品種在全國相當(dāng)有名。如金字茶，系湖州“造進(jìn)末茶”；紫筍雀舌茶，“選新嫩芽蒸過為紫筍”，乃湖州茶之上品。

兩宋時期，湖州與茶結(jié)緣的名人并不多。到是元朝一代，湖州涌現(xiàn)出多位曾經(jīng)作過茶畫的著名書畫家。其中最為顯赫的大書畫家自然是趙孟頫，他的一幅人物畫《斗茶圖》最為關(guān)心茶文化的人們所熟悉。此畫由臺北故宮博物院收藏。畫中畫有參與斗茶者四人，左右兩撥，每組一主一副，手中各有茶壺、茶盞，或手提炭爐之類的用具，地上放著兩副茶擔(dān)，形象地表現(xiàn)當(dāng)時民間比試各自茶水品位競賽活動，畫中著力描繪斗茶四人的姿態(tài)神情。

第五篇：《清麗湖州》

九年義務(wù)教育地方課程《清麗湖州》指導(dǎo)綱要

（試行）

湖州，是長三角中樞的唯一以太湖命名的城市。湖州，是全國優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市、環(huán)保模范城市和雙擁模范城市，她似一顆熣燦明珠鑲嵌在太湖南岸。

為了讓湖州中小學(xué)生了解和認(rèn)識湖州（家鄉(xiāng)）人民近年來以“接軌大上海，融入長三角，建設(shè)大城市，實現(xiàn)大跨越”的理念，以“增強實力，激發(fā)活力，彰顯魅力，加快實現(xiàn)湖州在杭湖寧發(fā)展帶中間率先崛起”的戰(zhàn)略，向著“天藍(lán)、地綠、水清、人和”的目標(biāo)，加速構(gòu)建自然風(fēng)光、歷史人文、現(xiàn)代文明相融合的和諧大城市；了解和認(rèn)識湖州（家鄉(xiāng)）優(yōu)越的自然環(huán)境、豐厚的歷史積淀、迅速發(fā)展的社會經(jīng)濟，進(jìn)而激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感和志向。為此，開設(shè)地方課程《清麗湖州》*。

一、指導(dǎo)思想及開發(fā)理念

（一）指導(dǎo)思想

以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》、《浙江省基礎(chǔ)教育課程建設(shè)指導(dǎo)意見》和“來自本土、面向本土、服務(wù)本土”的思想為指導(dǎo)，充分發(fā)掘湖州豐富的教育資源，注重與自然、社會和生活的聯(lián)系，注重多學(xué)科知識和能力的整合，注重學(xué)習(xí)過程中的實踐與探究，建設(shè)一套融地方特色與時代精神為一體的地方課程，以滿足本地學(xué)生發(fā)展需求。

（二）開發(fā)理念

通過本課程的開發(fā)，使學(xué)生較為全面地、深入地了解湖州、認(rèn)識湖州，激發(fā)他們酷愛自然、熱愛湖州、報效家鄉(xiāng)、服務(wù)人民的思想情感，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，成為一位合格的公民，并為日后的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體地說有以下幾點：

1、堅持“發(fā)展為本”的課程觀，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)

課程利用湖州自然環(huán)境、名勝古跡、風(fēng)土人情、特色產(chǎn)品、建設(shè)成就、時代新風(fēng)及著名人士等課程資源，充分關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、熟悉的環(huán)境和情感的體驗，力求符合學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，不強調(diào)知識的系統(tǒng)和完整。重視學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和需求，積極倡導(dǎo)以實踐、體驗、感悟為主的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在“趣”中學(xué)，在“情”中做，在“意”中行，促進(jìn)知識學(xué)習(xí)和人格發(fā)展的和諧統(tǒng)一，為持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

2、確立“創(chuàng)新為重”的人才觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力 基于湖州未來建設(shè)必須具有創(chuàng)新精神和實踐能力的需要，課程設(shè)計和教材編寫都應(yīng)有利于新型人才的培養(yǎng)。教材采用主題活動的形式編排，并具有選擇性和開放性，為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供了較大的空間。教材充分尊重學(xué)生的自主性，提倡對某一問題有不同見解、對同一問題有多種解決方案（策略），在某些學(xué)習(xí)內(nèi)容上，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能。

3、體現(xiàn)“實踐為主”的教學(xué)觀，在活動中提高學(xué)生整體素養(yǎng)

課程引導(dǎo)學(xué)生親近家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和社會環(huán)境，在課內(nèi)外的實踐活動中了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識家鄉(xiāng)。實踐活動既包括掌握鄉(xiāng)土知識、探索科學(xué)規(guī)律和人文內(nèi)涵的探究性活動，又包括運用知識、解決實際問題的應(yīng)用性活動。實踐活動應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力，使學(xué)生逐步融入社會，增強社會適應(yīng)能力。

二、總體目標(biāo)及課程內(nèi)容

（一）總體目標(biāo)

1、認(rèn)識湖州，熱愛家鄉(xiāng)。通過了解和認(rèn)識湖州，增強學(xué)生酷愛自然、熱愛家鄉(xiāng)、報效祖國、服務(wù)人民的情感。

2、親近自然，融入社會。讓學(xué)生獲得親身參與實踐的體驗與經(jīng)驗，形成對自然、社會、自我三者關(guān)系的認(rèn)識，樹立“生態(tài)湖州”、“人文湖州”、“數(shù)字湖州”、“平安湖州”的環(huán)境意識，逐步樹立自我與家鄉(xiāng)自然、社會和諧發(fā)展的責(zé)任感和科學(xué)發(fā)展理念。

3、注重實踐，完善自我。在各項活動中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，養(yǎng)成自主、合作、尊重他人和積

＊“清麗”取自宋末咸淳進(jìn)士戴表元（1244－1310，浙江奉化人）所著《湖州》詩“山從天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州。” 極進(jìn)取等個性心理品質(zhì)。

4、提高素養(yǎng)，學(xué)會做人。全面提高學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)，做一個合格的湖州市民。

（二）階段目標(biāo) 3－6年級

1、初步了解家鄉(xiāng)的自然資源和地理環(huán)境，能利用家鄉(xiāng)的資源改善自己的生活和學(xué)習(xí)。初步認(rèn)識環(huán)境對于人類生活的重要性，并以實際行動珍惜家鄉(xiāng)資源、保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境。

2、初步了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，以及英雄人物、人文景觀、土特產(chǎn)品、風(fēng)俗習(xí)慣、社會新風(fēng)等，增強對民族和家鄉(xiāng)的自豪感。

3、初步了解家鄉(xiāng)社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的成就，以及未來經(jīng)濟和社會的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的感情。

7－9年級

1、了解家鄉(xiāng)的自然和社會環(huán)境，明確家鄉(xiāng)環(huán)境與個人成長的相互關(guān)系。

2、了解家鄉(xiāng)重大歷史事件和重要歷史人物，認(rèn)識他們在中華文明進(jìn)程和家鄉(xiāng)發(fā)展歷程中的重要作用和主要貢獻(xiàn)。

3、關(guān)注家鄉(xiāng)人口、資源、環(huán)境問題，形成促進(jìn)家鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的意識和珍惜家鄉(xiāng)資源、保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境、維護(hù)家鄉(xiāng)安全的自覺行為。

4、了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟增長和科技、教育、體育、衛(wèi)生等方面發(fā)展的特點，提高今后建設(shè)家鄉(xiāng)、促進(jìn)家鄉(xiāng)社會進(jìn)步的責(zé)任感。

（三）課程內(nèi)容

1、兩個年段。根據(jù)湖州的自然資源和經(jīng)濟、社會、文化、科教發(fā)展的歷程和學(xué)生的年齡特點，擬分3――6年級、7――9年級兩個年段編排課程內(nèi)容。

2、三大板塊。每個年段又分三大板塊和若干主題。第一板塊：湖州的“自然與地理環(huán)境”。主要包括湖州區(qū)域、氣候、地質(zhì)、生物、人口、交通和環(huán)保 等。讓學(xué)生從中熟悉個人生活、活動區(qū)域范圍和特征，了解家鄉(xiāng)區(qū)域變化和政區(qū)沿革，了解家鄉(xiāng)社會生活、風(fēng)土人情和環(huán)境保護(hù)方面的特征和態(tài)勢。

第二板塊：湖州的“歷史與文化積淀”。主要包括民間故事、歷史文化名人、名勝古跡、風(fēng)俗習(xí)慣、時代新風(fēng)等。讓學(xué)生從中了解家鄉(xiāng)近代人類活動的情況，認(rèn)識家鄉(xiāng)著名人物和事跡，以及改革開放以來新人新事新氣象。

第三板塊：湖州的“經(jīng)濟與社會發(fā)展”。主要包括經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展、科教進(jìn)步、旅游資源等。讓學(xué)生從中了解家鄉(xiāng)人口、城市發(fā)展?fàn)顩r和趨勢，了解家鄉(xiāng)資源、環(huán)境特點，以及堅持科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的方略。了解家鄉(xiāng)交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況，收集家鄉(xiāng)教育、科技發(fā)展情況及對家鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要意義，了解經(jīng)濟建設(shè)成就及經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和重點。

三、課程特點及編寫體例

（一）課程特點

1、地方性與時代性交融

課程反映豐富的鄉(xiāng)土內(nèi)涵和鮮明的地方特色，內(nèi)容涉及湖州歷史和現(xiàn)實的方方面面，具有較強的地方性；課程努力反映湖州改革、開放、發(fā)展的新成就、新面貌，具有一定的前瞻性；課程將及時補充反映湖州建設(shè)和發(fā)展的新成果，具有很大的開放性。教材編寫時應(yīng)在地方特色中體現(xiàn)鮮明的時代精神，注重教育手段的現(xiàn)代化，把信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)和實踐的重要工具，培養(yǎng)學(xué)生收集信息和處理信息的能力。

21世紀(jì)的湖州，對外交往日益頻繁，課程要及時吸收和補充湖州人民“建設(shè)大城市，實現(xiàn)大跨越”和“讓湖州走向世界，讓世界了解湖州”新舉措、新進(jìn)程。在有條件的學(xué)校，注意讓學(xué)生學(xué)習(xí)用英語表達(dá)和交流。

2、綜合性與專題性兼容

在課程內(nèi)容上，涉及湖州自然、社會、歷史、文化、教育、科技、經(jīng)濟等各個方面，有較強的綜合性。在課程取材上，立足湖州，整合各縣、區(qū)的鄉(xiāng)土教育資源，既有全市中小學(xué)都要教學(xué)的共性內(nèi)容，又有供不同地區(qū)學(xué)校選學(xué)的具有區(qū)域特色的內(nèi)容。在課程結(jié)構(gòu)上，采用主題單元形式呈現(xiàn)，在每個主題單元中，又融合多學(xué)科知識，給學(xué)生編織了認(rèn)識家鄉(xiāng)的知識網(wǎng)絡(luò)，以增強他們解決實際問題的體驗與能力。

3、科學(xué)性與趣味性滲透

課程在陳述區(qū)域性鄉(xiāng)土知識科學(xué)性的同時，將根據(jù)學(xué)生的年齡特點，在表達(dá)形式上注意遠(yuǎn)近相照、事理交融、動靜交替、圖文并茂、情趣盎然。

4、探究性與接受性結(jié)合

課程在學(xué)習(xí)方式上，堅持探究性與接受性結(jié)合。倡導(dǎo)以專題研究為形式的探究性學(xué)習(xí)為主，指導(dǎo)學(xué)生實地考察、合作學(xué)習(xí)、探究問題、感悟體驗。同時兼容以文本對話為形式的有意義接受性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材、報刊和查閱網(wǎng)站，以獲取更多的信息，并在各種實踐活動中掌握知識，啟迪智慧，開發(fā)潛能，激活思維，形成能力，發(fā)展個性。

（二）編寫體例

課程在編寫上縱橫兼顧，即在以學(xué)習(xí)專題形式反映家鄉(xiāng)內(nèi)容時，兼顧各年級間學(xué)習(xí)內(nèi)容的銜接，兼顧各縣、區(qū)教育資源的綜合運用。

1、縱向?qū)舆M(jìn)

課程以義務(wù)教育階段學(xué)生為對象，3――9年級每個學(xué)年一冊課本，共7冊，按學(xué)生認(rèn)知水平和探究能力，由近及遠(yuǎn)、由淺入深安排教學(xué)內(nèi)容。3－－9冊相對獨立，7－9冊在3－－6冊的基礎(chǔ)上作適當(dāng)拓寬、深化，形成螺旋式上升。每一冊安排3－－4個學(xué)習(xí)專題，一般情況下，其順序大致從自然風(fēng)物到歷史人文，再到社會經(jīng)濟。

2、橫向組塊

課程以“自然和地理環(huán)境”、“歷史與文化”和“經(jīng)濟與社會發(fā)展”等三個專題呈現(xiàn)。每個專題中又分若干小專題，每個小專題再分幾個層次。

（1）3－6年級由讀圖時間（主題導(dǎo)入）、畫里畫外（主題詮釋）、自主空間（主題拓展）等三個層次組成。每個層次的涵義大致如下：

――讀圖時間(主題導(dǎo)入)。以學(xué)生生活經(jīng)驗和鄉(xiāng)土教育資源特點為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)主題學(xué)習(xí)情境，提供某些學(xué)習(xí)素材，揭示主題的內(nèi)涵，從而明確學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的熱情。

――畫里畫外（主題詮釋）。根據(jù)主題學(xué)習(xí)任務(wù)，開展收集有關(guān)該主題學(xué)習(xí)資料的活動，從主題的縱橫、類別等幾個方面，或主題內(nèi)在的苦干層次詮釋學(xué)習(xí)內(nèi)容，重視素材的積累，豐富對家鄉(xiāng)的認(rèn)識。

――自主空間（主題拓展）。圍繞主題學(xué)習(xí)，做到邊收集、邊動手、邊動腦，在動靜交替中加深對家鄉(xiāng)的情感。配合主題學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供某些學(xué)習(xí)資源，如提供參考書籍名稱，或提供有關(guān)網(wǎng)站等，在表述上使用“查一查”等。

在上述學(xué)習(xí)內(nèi)容中，插入某些與主題有關(guān)的“學(xué)習(xí)資料”，以豐富主題學(xué)習(xí)內(nèi)容。（2）7－9年級由今日話題（主題導(dǎo)入）、說文解圖（主題詮釋）、自由天空（主題拓展）三個層次組成。每個層次的涵義大致如下：

――今日話題（主題導(dǎo)入）。從家鄉(xiāng)自然和社會生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)專題學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生從情境中生成專題學(xué)習(xí)的需求，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。

――說文解圖（主題詮釋）。根據(jù)專題學(xué)習(xí)任務(wù)，提供有關(guān)背景材料、閱讀材料，注重主題的縱向和橫向的邏輯展開，擴大學(xué)生視野，開闊學(xué)生思路，豐富對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，加深對家鄉(xiāng)的情感。

――自由天空（主題拓展）。在專題學(xué)習(xí)中，制定或提供較為具體的探究性學(xué)習(xí)活動方案，開展具有選擇性學(xué)習(xí)活動；在成果呈現(xiàn)與交流中，逐步養(yǎng)成自主、合作、尊重他人和積極進(jìn)取等個性心理品質(zhì)。配合主題學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供某些學(xué)習(xí)資源，如提供參考書籍名稱，或提供有關(guān)網(wǎng)站等。

在上述學(xué)習(xí)內(nèi)容中，插入某些與主題有關(guān)的“學(xué)習(xí)資料”，以豐富主題學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（三）教材綱目

見附后《清麗湖州（3—9年級）》體例與篇目安排表（略）

四、實施建議及評價革新

（一）編寫建議

1、凸現(xiàn)育人為本與和諧發(fā)展的理念。育人為本應(yīng)體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展上。開發(fā)和 編寫教材時，應(yīng)重視選擇體現(xiàn)人和自然和諧、人和社會和諧、人與自我和諧的素材。具體應(yīng)注意在反映經(jīng)濟建設(shè)成就時要關(guān)注社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、平安湖州建設(shè)等；在反映歷史人物和人文景觀時要關(guān)注其歷史延革和教育價值取向等。

2、選擇具有地方性與先進(jìn)性的內(nèi)容。撰寫地方性素材時應(yīng)堅持“古為今用，他為我用”的原則，注重內(nèi)容間的縱（過去－今天－明天）橫（科技知識與人文知識、經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展、自然資源與歷史資源、本地資源與周邊資源等）聯(lián)系，努力從老資源中發(fā)掘新亮點，從傳統(tǒng)素材中發(fā)掘科學(xué)性和先進(jìn)性。為便于學(xué)生日后的英語表達(dá)和交流，對某些知識、名稱應(yīng)配上英文。

3、留有學(xué)生自主探索與交流的空間。要正確處理知識呈現(xiàn)與探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系，內(nèi)容設(shè)計要有一定的彈性。編寫教材應(yīng)采用任務(wù)驅(qū)動的形式，從學(xué)生的生活引入，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)、活動的需要，明確學(xué)習(xí)、活動的任務(wù)；提示學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和方法，提供相關(guān)的支持材料，如背景介紹、閱讀文本、相關(guān)網(wǎng)站等；引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)到的知識和方法進(jìn)行回顧和交流，進(jìn)行自我評價和相互評價。

4、呈現(xiàn)的方式豐富多彩與螺旋上升。編寫教材應(yīng)按學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)識能力，由近及遠(yuǎn)、由淺入深地安排教學(xué)內(nèi)容。7――9年級整體布局并適當(dāng)分段，形成3――6年級和7――9年級兩個循環(huán)。編寫時注意內(nèi)容的貼近性、綜合性與層次性，小學(xué)應(yīng)以圖畫為主，敘述的文字應(yīng)該淺顯易懂，初中適當(dāng)增加文字?jǐn)⑹鰞?nèi)容。教材呈現(xiàn)應(yīng)努力做到圖文并茂，串珠成線，具有科學(xué)性、先進(jìn)性和可讀性，學(xué)生愛學(xué)，教師樂教。

5、全市性內(nèi)容和區(qū)域性內(nèi)容兩兼顧。教材采用主題單元方式編排，既有通用內(nèi)容，也有選學(xué)內(nèi)容（一般安排在“自主空間”、“自由天空”部分）。通用內(nèi)容是涉及湖州和學(xué)生發(fā)展的重大主題，每個學(xué)生都需要了解。選學(xué)內(nèi)容一般是區(qū)域性較強的內(nèi)容，學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)貙嶋H選擇教學(xué)，并為學(xué)校課程的開發(fā)留有空間。

（二）教學(xué)建議

1、本課程的教學(xué)倡導(dǎo)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)的融合。教學(xué)中不僅是科學(xué)知識和能力的綜合，還要體現(xiàn)自然、社會和個人的和諧關(guān)系，體現(xiàn)道德、科學(xué)、藝術(shù)的整合。

2、本課程以活動為主要形式，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗和親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，強調(diào)在“學(xué)做”、“參觀”、“考察”、“調(diào)查”和“探究”中體驗和感受生活，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。同時，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，注重活動的實效。組織開展種類活動，要注意師生安全。要注意發(fā)揮學(xué)生家長的作用，小學(xué)階段學(xué)生的某些教育內(nèi)容和實踐活動，建議在家長幫助和指導(dǎo)下進(jìn)行。

3、在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生自主性，鼓勵學(xué)生自己參與活動設(shè)計，自己確定活動結(jié)果的呈現(xiàn)形式等。要積極組織和引導(dǎo)，對學(xué)生的活動提供必要的指導(dǎo)建議。要多給學(xué)生提供相互交流、分享成果的機會，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和交往能力。

4、要積極開發(fā)和利用本地的教育資源，及時補充湖州市經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的新成就，使教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)。要充分利用縣、區(qū)和社區(qū)以及圖書館、博物館、網(wǎng)絡(luò)等教育資源，使教學(xué)過程具有開放性。

（三）評價革新

1、重視激勵評價。注重評價的全面性和發(fā)展性；要以三個維目標(biāo)為基本標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價，尤其要重視對“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的評價。通過評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)。

2、注重過程評價。評價要貫穿教學(xué)的全過程，可以采用日常觀察、成長記錄、活動成果（文章、作品等）展示等評價方式。不采用書面考試的形式進(jìn)行評價。

3、評價主體多元。要突出學(xué)生參與評價，把學(xué)生的自我評價與同學(xué)的相互評價結(jié)合進(jìn)來，把教師評價、家長評價和社區(qū)有關(guān)人員的評價結(jié)合起來。

4、定性定量結(jié)合。評價中實行定性評價和定量評價的結(jié)合，以定性評價為主，提倡采用鼓勵性評語。

《清麗湖州》第三冊教學(xué)參考

第一課 我們湖州

【內(nèi)容簡介】

課文從觀察湖州有特色的幾幅風(fēng)景名勝照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――湖州是“天堂中央”的一個美麗富饒的地方。在“讀圖時間”板塊里介紹了湖州的面積和人口等概況后，又在“畫里畫外”板塊里分別以“天堂中央”、“物產(chǎn)豐富”和“人文薈萃”對湖州的特色一一作了介紹：

1、湖州的地理位置――“長三角”中心地帶；

2、湖州的三個“十分之一”，即湖州絲綢、毛竹和淡水魚各占全國同類產(chǎn)品產(chǎn)量的十分之一；

3、湖州的歷史名人多――“湖州人才半天下”（見羅開富著：《湖州人文甲天下》）。這些介紹，從不同角度印證著湖州是“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”、“文化之邦”?！緦W(xué)習(xí)重點】

1、湖州的地理位置、面積、人口。

2、湖州既是名副其實的“天堂中央”，更是“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”、“文化之邦”?！窘虒W(xué)建議】

1、結(jié)合課文內(nèi)容，請學(xué)生說說自己所知道的家鄉(xiāng)，在此基礎(chǔ)上舉行“家鄉(xiāng)知多少”的主題班（隊）會。

2、結(jié)合秋（春）游，選擇家鄉(xiāng)的一處或幾處人文景觀，進(jìn)行考察（參觀）。或請學(xué)生設(shè)計一個旅游方案，同父母一起去一處名勝游覽?！緟⒖假Y料】

《福布斯》中文版公布中國大陸最佳商業(yè)城市

湖州被評為第14位

《福布斯》中文版日前發(fā)布最近版中國大陸最佳商業(yè)城市排行榜，在100個入榜城市中，湖州被評為第14位(僅次于紹興)。繼去年排名第28位后，我市今年跨越了溫州、泉州、福州、東莞等14個城市。該排行榜調(diào)查的對象包括內(nèi)地660多個城市，含直轄市、省會城市、計劃單列市、地級市及縣級市。通過評比各城市勞動力素質(zhì)、高級人才、經(jīng)營成本、市場規(guī)模、市場潛力、私有經(jīng)濟活力等指標(biāo)，經(jīng)綜合考評最終排出前100位。我市的經(jīng)營成本、市場規(guī)模、市場潛力、私有經(jīng)濟活力指標(biāo)得分靠前，其中市場潛力指標(biāo)名列第12位。(載《湖州日報》2005年8月29日A1版)

全國精神文明建設(shè)工作表彰大會

我市12單位獲表彰

全國精神文明建設(shè)工作表彰大會2005年10月16日上午在北京人民大會堂舉行，會上授予12個全國文明城市(區(qū))、494個文明村鎮(zhèn)、1001個全國文明單位和一批全國精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)單位及100名全國精神文明建設(shè)先進(jìn)工作者榮譽稱號。我市12個單位獲表彰。

一、全國文明村鎮(zhèn)：吳興區(qū)織里鎮(zhèn)、南潯區(qū)南潯鎮(zhèn)。

二、全國文明單位：市公路運輸管理稽征處、中國移動浙江移動通訊有限責(zé)任公司湖州分公司。

三、全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)工作先進(jìn)村鎮(zhèn)：德清縣鐘管鎮(zhèn)，長興縣夾浦鎮(zhèn)父子嶺村、安吉縣山川鄉(xiāng)高家堂村。

四、全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位：浙北大廈有限責(zé)任公司、湖州電力局、湖州市車輛通行費征收處、長興中學(xué)、湖州市工商行政管理局吳興分局。(載《湖州日報》2005年10月27日A1版)

名 人 簡 介

1、趙孟頫（1254－1322），字子昂，號稱松雪道人、水晶宮道人。浙江湖州人。“先畫后書此一紙，咫尺之間兼二美”。他書、畫、詩、印四絕，不僅首開了元代的繪畫風(fēng)氣，而且為元代以后的文人畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為中國藝術(shù)史上千秋尊崇的一代宗師。

2、吳昌碩（1844－1927）初名俊，又名俊卿，中年后更字昌碩，又署倉石、蒼石，號缶廬、苦鐵等。浙江安吉人。他在詩、書、畫、印等諸多方面造詣深厚，名震遐邇，是我國近代金石、書、畫大師。

3、錢三強（1913－）原名錢秉穹，浙江紹興人，原籍湖州。1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院物理學(xué)部 委員（院士），是中國原子能事業(yè)的開拓者和奠基人之一，被譽為“中國原子彈之父。

4、錢壯飛（1896－1934），別名錢潮。浙江湖州人。是中國共產(chǎn)黨早期隱蔽戰(zhàn)線斗爭的光輝代表。周恩來曾把他與李克農(nóng)、胡底（胡北方）并列為黨的情報工作“前三杰”。

5、屠守鍔（1917－）浙江湖州（吳興）人。1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院科學(xué)技術(shù)部學(xué)部委員（院士）?；鸺徒Y(jié)構(gòu)強度技術(shù)專家，是中國彈道彈技術(shù)與航天技術(shù)的創(chuàng)業(yè)者和主要開拓者之一，被譽為“中國航天之父”。

6、戴表元（1224－1310），字師初，一字曾伯，浙江奉化人。宋末咸淳進(jìn)士，入元任信州教授。著有《剡源戴先生文集》。

第二課 水晶宮

【內(nèi)容簡介】

課文從湖州“水鄉(xiāng)一隅”等照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――湖州具有“山在城中，城在水中”特點的江南水鄉(xiāng)名城。在“畫里畫外”板塊里又以“浩淼太湖”、“東西苕溪”、“伴水生息”分別介紹了水與人、水與物和諧共生共存、相輔相成的關(guān)系。水是生命之源，保護(hù)水資源是每位公民的神圣職責(zé)?！緦W(xué)習(xí)重點】

1、湖州這個稱之為“水晶宮”城市的特點（河多、橋多、船多等）。

2、水與人、水與物的關(guān)系（生息、運輸?shù)龋Ｗo(hù)水資源的重要性，為構(gòu)建“天藍(lán)、地綠、水清、人和”的生態(tài)市建言獻(xiàn)策?！窘虒W(xué)建議】

1、要聯(lián)系當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的實際，補充水與人、水與物（生物）之間相輔相成的關(guān)系。

2、組織學(xué)生開展當(dāng)?shù)厮Y源（當(dāng)?shù)厮牧?、水的源、水的質(zhì)、水保護(hù)、水利用等?？蛇x取其中一個方面或幾個方面）的調(diào)查，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提出保護(hù)水水資源的建議。調(diào)查活動的組織要周密，注意安全。【參考資料】

東西苕溪主流流過湖州的地方包括：東苕溪：道場鄉(xiāng)、和孚鎮(zhèn)、菱湖鎮(zhèn)、洛舍鎮(zhèn)、城關(guān)鎮(zhèn)（德清）等；西苕溪：楊家埠鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、虹星橋鎮(zhèn)、林城鎮(zhèn)、梅溪鎮(zhèn)、遞鋪鎮(zhèn)等。東西苕溪的支流流過的地方更多（教師可聯(lián)系根據(jù)學(xué)生所在鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村的實際進(jìn)行教學(xué)）

生命之源的枯竭――水污染

人體內(nèi)三分之一的重量是水分，兒童體內(nèi)的水分多達(dá)體重的80%。沒有水就沒有生命。地球上的淡水資源只占地球水資源總量的3%，而這3%的淡水中，可直接飲用的只有0.5%。所以說，水是人類的寶貴資源，是生命之源。

然而，水污染在世界上相當(dāng)普遍而又嚴(yán)重。當(dāng)水中的有害物質(zhì)超出水體的自凈能力，這就是發(fā)生了污染。這些有害物質(zhì)包括農(nóng)藥，重金屬及其化合物等有毒物質(zhì)，有機和無機化學(xué)物質(zhì)，致病微生物、油類物質(zhì)，植物營養(yǎng)物，各種廢棄物和放射性物質(zhì)等。水污染的來源主要是未處理的工業(yè)廢水、生活廢水和醫(yī)院污水。

大量的污染物首先排入河流，造成內(nèi)陸水域污染。20世紀(jì)80年代初，我國對5.3萬公里的河段進(jìn)行調(diào)查，由于水污染而不能灌溉的水約占23.3%，水質(zhì)合乎飲用標(biāo)準(zhǔn)的僅占14%。湖泊和海灣污染也相當(dāng)嚴(yán)重，就是地下水也難逃厄運。

水質(zhì)污染對人類健康危害極大。污水中的致病微生物、病毒等可以傳染的蔓延；水中的有毒物質(zhì)可使人畜中毒，一些劇毒物質(zhì)可在幾分鐘之內(nèi)使水中生物和飲水的人死亡。最危險的是污染水中的汞、鎘、鉻、鉛等金屬化合物，人飲用后造成慢性中毒。

水污染還對農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、運輸業(yè)和旅游業(yè)等帶來巨大損失和影響。

治理水污染，清潔水資源，是實施科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是造福人類的大事。近幾年來，黨中央、國務(wù)院十分重視太湖水的治理，我市和沿湖各市，紛紛關(guān)閉對水造成污染的工廠，實行污染零排放，還“太湖美，美就美在太湖水”。

第三課 我們的家園

【內(nèi)容簡介】

課文以湖州素以“山水清遠(yuǎn)”的著稱的導(dǎo)語及幾幅照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――古代與現(xiàn)代民居的特點。在 “畫里畫外”板塊里分別以“古代民居特點”（小橋、流水、人家）、“現(xiàn)代城市住宅”、“農(nóng)民新村”和“我的家”等四大部介紹了湖州民居的特點和變化。從古到今，民居總是“坐北朝南、依水而建”?！稗r(nóng)民新村”的點綴則從一個側(cè)面反映我市“百村示范，千村整治”的一個縮影，同時也反映了新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)起步?！緦W(xué)習(xí)重點】

1、湖州民居的主要特點。

2、湖州民居的變化說明了人民生活質(zhì)量的改善和提高?！窘虒W(xué)建議】

1、聯(lián)系家鄉(xiāng)（農(nóng)村與城市）民居的變化，分析變化的原因，感受新時代的幸福生活。農(nóng)村學(xué)?？山M織學(xué)生參觀新農(nóng)村建設(shè)和“百村示范，千村整治”的成就。

2、舉辦一次“說家鄉(xiāng)、畫家鄉(xiāng)”的家鄉(xiāng)住宅成果展（照片、圖畫、文章、書法等）【參考資料】

重梳山水 再繪江南

——湖州實施“百村示范、千村整治”工程綜述

天藍(lán)、水清、地綠、人和。

六月的江南水鄉(xiāng)，依然花紅柳綠；初夏的湖州農(nóng)村，依然水碧天藍(lán)。

為改變“水鄉(xiāng)無水吃”、“室內(nèi)現(xiàn)代化，室外臟亂差”現(xiàn)狀，花五年左右的時間，以改水、改廁、改路、改線（即“四改”）和道路硬化、村莊綠化、路燈亮化、衛(wèi)生潔化、河道凈化、環(huán)境美化（即“六化”）為重點，全面整治1000多個行政村，受益人口達(dá)到80%以上。并以全面建設(shè)小康為目標(biāo)，實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)農(nóng)村新社區(qū)，達(dá)到“村美、戶富、班子強”的要求。(見《湖州日報》05年6月15日B2版)

農(nóng)民變“居民”有幸福時光

八里店社區(qū)內(nèi)建造安置房267幢，4800多套。設(shè)5個居住小區(qū)，即百花苑、玫瑰苑、桂花苑、玉蘭苑和牡丹苑，居住人口可達(dá)1.7萬多人。可將附近10個行政村、61個自然村、2400多戶農(nóng)戶一次拆遷安置。

區(qū)域內(nèi)，亭臺樓閣，鮮花葳蕤。行政、文化、商貿(mào)、物業(yè)、教育等區(qū)塊功能分布明確，公共服務(wù)設(shè)施配套，聯(lián)體式和多層式公寓錯落有致。（見《與城市同步和諧－－來自八里店鎮(zhèn)的報道·統(tǒng)籌城鄉(xiāng)篇》載《湖州日報》12月21日A1版)

第四課 市樹――銀杏樹

【內(nèi)容簡介】

課文從觀察幾幅反映銀杏樹的樹、葉、果的照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――銀杏樹的栽培史與生長特點。在“畫里畫外”板塊里分別從“公孫樹”、“十里銀杏長廊”、“白果”和“銀杏的傳說”等五個方面介紹銀杏的悠久歷史和生長特點，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到：銀杏樹是古老的樹種（人稱“活化石”），生長周期特別長（人稱“公孫樹”），生命周期更長（一般樹齡都在千年以上）。

我市長興縣小浦鎮(zhèn)的八都岕被譽為“世界銀杏的故鄉(xiāng)”，以及銀杏樹的經(jīng)濟價值和歷史傳說，這從不解角度說明了湖州市樹是湖州人民人文精神的一種象征，是湖州市的一張綠色“名片”。【學(xué)習(xí)重點】

銀杏樹的特點（古老樹種、生長周期長、生命周期長）及其經(jīng)濟和人文價值?！窘虒W(xué)建議】

1、調(diào)查了解所在縣的縣樹，說說選擇和確定縣樹的理由。

2、采集幾片銀杏（或其他樹）的樹葉，做成樹葉標(biāo)本（或書簽），采摘樹葉時要注意安全?！緟⒖假Y料】

1、被稱為“活化石”的動物如中華鱘，植物有冷杉等。

2、以銀杏作為市（縣）樹的市（縣）有江蘇連云港、泰興、四川成都，遼寧丹東等。

第五課 市花――百合花

【內(nèi)容簡介】

課文從湖州是一個遍地鮮花的城市導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――百合花的特點及其寓意。在“畫里畫外”板塊里分別以“知百合”、“說市花”兩個方面介紹了百合花的類屬（球根草本植物）和特點（形、色、香等），以及“百合花”寓意“百年好合”，引申為湖州將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力建設(shè)“人和”的和諧社會（包括人與自然和諧發(fā)展）。湖州市的市花又是湖州市的一張綠色“名片”?！緦W(xué)習(xí)重點】

百合花的特點及寓意（湖州人民選擇百合花為市花的主要理由）?！窘虒W(xué)建議】

1、從花店購買（或花圃里采集）不同顏色百合花，作為教學(xué)用具，進(jìn)行分組學(xué)習(xí)和研究。

2、通過畫“百合花”，紙折“百合花”，了解進(jìn)一步百合花的形、色。

3、在家長指導(dǎo)下，在自己住宅周邊或陽臺上種幾種花卉，觀察并記錄其生長過程。【參考資料】

問題解答

以“百合花”作為市（縣）花有城市還有陜西省省花、福建南平市（今延平區(qū)）市花。

第六課 家鄉(xiāng)的石拱橋

【內(nèi)容簡介】

課文從觀察若干種橋體的照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――石拱橋。在“畫里畫外”板塊里分別以“石拱橋”、“潮音橋”、“姊妹橋”等三部分比較詳細(xì)地介紹了石拱橋建筑特點，以及湖州市內(nèi)幾座非常有名的石拱橋。如“潮音橋”雖然相貌平平，但它卻是湖州乃至全國少有的具有“立交橋”功能的石拱橋?！緦W(xué)習(xí)重點】

1、石拱橋的建筑特點及其承重的原理，體會勞動人民的智慧與創(chuàng)造。

2、湖州幾座非常有名的石拱橋的結(jié)構(gòu)及其美好傳說，體會勞動人民對美好生活的憧憬。【教學(xué)建議】

1、準(zhǔn)備好實驗材料，做個小實驗驗證拱橋承重的原理。

2、調(diào)查當(dāng)?shù)氐氖皹颍嫯嬍皹?，拍攝石拱橋，舉辦家鄉(xiāng)石拱橋展覽?！緟⒖假Y料】

湖州名橋簡介

潘公橋。在湖州北門苕霅溪匯流處，明尚書潘季馴(1521——1595）所建，故名“潘公橋”。潘季馴系烏程人(其故里為今湖州環(huán)渚張槐溪村)，明代著書水利專家。萬歷十二年(1584)貶官回鄉(xiāng)，見苕霅兩溪匯流處水勢湍急，民渡艱難，其父潘尚(號僦庵)亦有在苕霅兩溪匯合之處建橋之意，但未實現(xiàn)。為繼承父志，遂捐銀2500兩，發(fā)起建橋，其間，潘躬親其事。萬歷十三年始建，十八年竣工，歷時5年。清道光二十年（1840)重建時為增加泄水量，改5孔石木梁橋為3孔石拱橋。該橋長57．5米，寬6．6米，高9.5米，主孔凈跨15．5米，拱矢高8米，南北孔凈跨9．3米，拱矢高5米，拱卷石采用縱聯(lián)分節(jié)并列砌置法，上下踏步各有50級。1984年8月，湖州市人民政府公布潘公橋為市級文物保護(hù)單位。

駱駝橋。在湖州城中心，跨苕霅溪。始建于唐垂拱元年(685)。據(jù)宋嘉泰《吳興志》，“以其形穹若駱駝背”，故名。北宋太平興國中(976——983)改名迎春橋。時城中有橫亙溪上三巨橋(迎春、儀鳳、甘棠)，迎春其甲也，驚湍箭馳，列柱櫛比，覆以飛宇，約于雕欄。南宋時復(fù)名駱駝橋、重嵌唐大歷湖州刺史顏真卿所書“駱駝橋”三字，后失。是橋經(jīng)宋、元、明、清等朝重修、至民國20年(1931)左右，吳興縣教育局對橋作了改建，降低高度，改上下石級為大坡度。使車輛可通行。新中國建立后，對橋整修多次。1953年。湖州市人民政府將石橋改建為鋼筋混凝土橋梁。1981年7月，駱駝橋加寬人行橋。1985年，湖州市人民政府在橋南側(cè)新建駱駝橋，原橋保留。新建駱駝橋為一孔，凈跨25米，橋長33．44米，橋?qū)?4．5米，分機動車、非機動車、人行道等三道。

潮音橋。位于湖州市內(nèi)南街，建于霅溪之上，為3孔石拱橋。俗稱啞子橋，義稱橋里橋。其名之出來有兩說，一是春秋時西天目之水浩蕩而來，水經(jīng)橋的約束，發(fā)出海潮之聲，舟揖經(jīng)過，為避免事故，集中 注意力，故禁聲，潮音、啞子之名由此而產(chǎn)生。二是舊為潮音渡，以橋東慈感寺奉觀音大十故名。至于橋里橋，系傳說古時橋下有一小橋。潮音橋與塔里塔——飛英塔、廟里廟——府廟是湖州城內(nèi)3大古建筑。明嘉靖十八年(1539)，湖州知府魏濟始建橋，橋之兩端有東、西二亭。萬歷三十一年(1603)知府陳幼學(xué)重建，兩端亭改為閣，加以層樓。崇幀年間，民間失火，殃及東閣，旋即修復(fù)。歲月變遷，兩閣漸廢。橋幾經(jīng)修筑，最后一次修于清嘉慶年間(1796一1820)。橋高7米，長50米，共27級石階，兩側(cè)作石質(zhì)吳王靠，可供行人休息。橋兩端原都雕有白石臥獅，現(xiàn)僅存1只。橋上石板縫中生有拘杞、石榴等。潮音橋西岸河街商店林立，為避免割斷沿河街道，建橋時西側(cè)次孔跨過人行道，這在古橋建筑史上實屬少見。

儀鳳橋。明萬歷《湖州府志》載：“府治西南苕溪上，唐儀鳳(687—679)間建，因名。宋天圣三年(1025)知州高慎交重建，畫棟朱欄與駱駝橋華煥相望。宋紹熙三年(1192)改建以石?！逼浜笏巍⒃?、明、清歷經(jīng)多次修建。民國20年(1931)改建，降低橋高，改上下石級為人坡度，以利車輛通行。解放后，儀鳳橋經(jīng)多次整修。1957年，湖州市人民政府將石橋改建為鋼筋混凝土橋梁。1987年，儀風(fēng)橋徹底改建，新橋為鋼筋混凝土拱橋，寬度、長度等均與駱駝橋相仿。儀鳳橋和駱駝橋，一直是湖州行政區(qū)域的界橋。清代，湖州府城就有烏程、歸安兩縣的縣治，即以市河為界，儀鳳橋北屬烏程縣，橋南屬歸安縣。

雙林三橋。在湖州市雙林鎮(zhèn)的雙林塘上，萬元、化成、萬魁三座石拱橋架在相距不到400米的河面上?；蓸蚓又校瑬|距萬元橋225米，西去萬魁橋122米，極為壯觀。1989年3月均列為市級文物保護(hù)單位。

萬元橋始建年代失考。明亮靖間遭倭寇破壞；清康熙(1662—1722)間建木梁橋，名福成；率雍正八年(1730)改環(huán)石橋，名萬元橋；道光十四午(1834)重建，至二十年(1840)落成。橋高7米，長51米，闊3．5米，石欄蹲石獅10對。

化成橋，一名塘橋。系元延祐年間(1314—1320)塘口化成庵一僧創(chuàng)建木梁，故以化成為名。明洪武初改磚，永樂間易木，大順二年重建，至嘉靖中始環(huán)石，此后曾幾度重修。高6．6米，長46米，闊3．4米。

萬魁橋，初為木橋，幾經(jīng)塌記。清康熙元年(1662)砌石，至八年(1669)竣工?？滴跷迨?二(1714)至五十七年(1718)重修。乾隆五十五年(1790)改建，五十八年(1793)與化成橋同時落成。橋高6.8米，長51米，闊3.2米。

安瀾橋。位于菱湖鎮(zhèn)北柵，系3孔環(huán)形石橋，長58.5米，寬4.55米，高5．7米。上下踏步各33級。清康熙四十三年(1704)，菱湖鎮(zhèn)祗園寺僧松巖，募化動工建橋，三年后松巖去世，其徒繼師志邊募化邊建橋，未幾筑成石橋，長虹初展，湖西墩至菱湖鎮(zhèn)行人來往，個再擺渡，百姓稱便，且較安全，故取名“安瀾”。乾隆四十二年(1777)，里人捐資改建成外形石橋。至今巍然屹立，為鎮(zhèn)西北水陸路重要通道。南潯古橋。南潯鎮(zhèn)河流密如珠網(wǎng)，民間有“十步一橋”之說、現(xiàn)屬湖州市級文物保護(hù)單位的古橋有通津、洪濟、廣惠、萬奎、化成、萬古、垂虹、望月等8座。其中被稱為南潯3大古橋的是：洪濟橋坐落于南潯鎮(zhèn)東柵，雄跨運河，俗稱新橋。為石拱橋，南堍在下塘東街，北堍在東大街。建造年代不詳。明萬歷年間(1573—1619)，《湖州府志》已有洪擠橋的記載。清嘉慶十年(1805)重建。民國26年(1937)11月15日，國民黨軍隊為阻擊日本侵略進(jìn)攻湖州，曾炸毀橋面，后經(jīng)修復(fù)。修復(fù)后為單孔石拱橋，長28米，寬3．5米，拱矢高7．2米。上下各有踏步33級，供卷石采用縱聯(lián)分節(jié)并列砌置法。1983年3月，湖州市人民政府公布洪濟橋為市級文物保護(hù)單位。

通津橋。橫跨運河(古稱東塘河，又稱獲塘河)，明清時期，通津橋畔成為繁榮的絲市。曹佳虎《潯溪竹枝》詞：“聽道今年絲價好，通津橋口販船多。”說明當(dāng)年橋頭絲市的繁榮景象。通津橋始建于宋代，為單孔石拱型。原名潯溪橋，后改稱說津橋，俗稱大橋。清嘉慶三年(1798)重建，咸豐五年(1855)、七年(1857)整修，同治五年(1866)又修。橋長28米，寬4米，拱矢高7．6米，上下各有踏步33級，拱卷石采用縱聯(lián)分節(jié)并列砌置法。1989年3月，湖州市人民政府公布通津橋為市級文物保護(hù)單位。

廣惠橋。在南潯鎮(zhèn)南柵，跨市河，因橋在廣惠宮前，故名。廣惠宮又稱張王廟，因此又稱張王廟橋。橋為單孔石拱型。其始建年代已失考，清嘉慶五年(1800)重建。同治五年(1866)重修。橋長18米，寬3．3米，拱矢高5．3米，上下各有踏步24級，拱卷石采用縱聯(lián)分節(jié)并列砌置法。1989年3月，湖州市人民政府公布廣惠橋為市級文物保護(hù)單位。

鼎甲橋。位于長興縣城北12公里鼎甲橋鄉(xiāng)。跨光竹澗。橋志銘：“唐陸龜蒙隱居橫玉山建此橋，后記。明初減仲和鼎新之，更今名?！奔尉改觊g(1522—1566)臧應(yīng)璧獨力整修。萬歷二十四年(1596)明國子監(jiān)祭酒、元曲一百卷編纂者、出版家減懋街循合捐重修。此橋為縱聯(lián)分砌置法建造的單孔石橋；橋長30米，凈跨6．2米，寬2．7米，高程6．89米；橋墩兩側(cè)砌有明清建橋《橋志銘》石刻。

興隆橋。又名大烏橋、夾浦橋，位于長興縣東北14公里夾浦鎮(zhèn)，跨夾浦港。始建年代無考，清嘉慶二十二年(1817)重建，橋為縱聯(lián)分節(jié)并列砌置法建成的三孔石拱橋；長27．6米，寬3．55米，高約10米。興隆橋用料考究，氣勢雄偉，是縣內(nèi)僅存的一座3孔石拱橋。

壽昌橋。又名上渚橋，在德清縣二都瓦窯自然村。南宋咸淳間(1265—1274)縣人姚智建。壽昌橋，橫跨上渚河，為單孔石拱橋。長35．2米，寬2．8米，拱跨17．2米；上設(shè)須彌座式石欄板，間置蓮瓣花紋望柱；兩側(cè)鋪有跺垂帶；墩用長方塊石壘砌金剛墻。建筑古樸雄健，是德清縣內(nèi)保存最完整的古代橋梁，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。

問題解答

1、潮音橋高7米，長50米，共27級石階。

2、橋墩上兩個小孔的作用是造橋時用來插杠子把大石塊抬起來。

3、雙林萬元、化成、萬魁三橋的“鳳尾”之說。據(jù)傳，明太祖的軍師劉伯溫，學(xué)識淵博，上知天文，下知地理，會看風(fēng)水。他曾經(jīng)路過雙林，贊嘆雙林是塊寶地，形似展翅飛翔的鳳凰。雙林鎮(zhèn)南的楊橋為鳳首；橋堍雙井為鳳目；鎮(zhèn)東有虹橋與鎮(zhèn)西的大通橋相對，則為鳳翼；鎮(zhèn)北的萬元、化成、萬魁三橋并駕齊驅(qū)，稱之為鳳尾。乘船上，在遠(yuǎn)處就可以看見三橋?qū)拥路瘌P尾，當(dāng)船逼近駛?cè)霕蛳聲r，鳳尾又化作了橫貫運河的長龍。三橋高長相匹，魚貫而列，形成了水鄉(xiāng)澤國難得多見的壯麗景觀。

第七課 蓮花莊

【內(nèi)容簡介】

課文從觀察幾幅蓮花莊風(fēng)景照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――著名私家花園蓮花莊。在“畫里畫外”板塊里分別以“名人”、“美景”、“奇石”三個角度比較詳細(xì)地介紹了蓮花莊的特色，反映了蓮花莊因有名人而馳名，因有美景而揚名，因有奇石而出名?！緦W(xué)習(xí)重點】

蓮花莊的三大特色――名人、美景、奇石。【教學(xué)建議】

1、湖州市區(qū)的學(xué)校，結(jié)合游覽蓮花莊，說說它的特色。其他地方的學(xué)校，可組織學(xué)生結(jié)合春秋游，游覽本地有名的公（花）園等，一邊游覽，一邊觀察其特點。

2、讓學(xué)生編一張反映家鄉(xiāng)園林美景的圖文并茂的小報，題目自定。【參考資料】

1、第42頁的幾處景點分別為：“集芳園”（上左圖）、“苕上輞川”（上右圖）、“松雪齋”（下左圖）、“水印別業(yè)”（下右圖）

2、第44頁的園林名稱（從上到下、自左至右）依次分別為：安吉“古驛公園”（1行圖1、2）、德清“春暉公園”（2行左圖））、長興“金釘子地質(zhì)公園”（2行右圖“揚子鱷自然保護(hù)區(qū)”（3行左圖）、南潯“小蓮莊”（其余2圖）。

第八課 百間樓

【內(nèi)容簡介】

課文從觀察四幅“百間樓”的照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――百間樓。在“畫里畫外”板塊里分別以“百間樓的由來”、“百間樓的特點”介紹了“百間樓”除了具有江南水鄉(xiāng)建筑特點外，還重點介紹它的建筑年代、風(fēng)火墻、券門，以及跨河建造用石橋相連等特色。【學(xué)習(xí)重點】

百間樓的主要建筑風(fēng)格，以及這種建筑風(fēng)格的優(yōu)越性和科學(xué)性（防火、經(jīng)商、遮陽、避雨等）?！窘虒W(xué)建議】

1、觀察圖片、讀讀文字、說說特點，體會“百間樓”建筑風(fēng)格的優(yōu)越性、科學(xué)性。

2、找一找家鄉(xiāng)民居建筑的一些特點，與“百間樓”進(jìn)行比較，看看有哪些相同的地方？有哪些優(yōu)越性、科學(xué)性？ 【參考資料】

窗戶上的小窗是為了傳遞小件物品之用。

第九課 名茶和茶俗

【內(nèi)容簡介】

課文從一望無際茶園、“陸羽故居青塘茶會”等照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――湖州的“名與茶俗”。在“畫里畫外”板塊里分別以“最早的貢茶”、“湖州的名茶”和“民間的茶俗”三部分介紹了湖州茶的歷史、茶的種類和湖州的名茶，以及湖州人民喜歡喝茶與茶俗，反映了湖州種茶歷史的悠久、茶文化的深厚和茶業(yè)發(fā)展的興旺?！緦W(xué)習(xí)重點】

1、湖州名茶的種類及其名稱。

2、湖州人民的茶俗，以及茶俗中隱含著的茶文化?！窘虒W(xué)建議】

鑒于學(xué)生年齡小，平時多喝水少喝茶的實際，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生：

1、通過觀察圖片、讀讀文字，圍繞三個部分說說學(xué)習(xí)體會。

2、聯(lián)系家系實際，說說民間的茶俗，這種茶俗對人的身心健康和人際交往有什么好處?！緟⒖假Y料】

1、名茶的產(chǎn)地：“三癸雨芽”（湖州妙西鎮(zhèn)）；“梓坊雀舌”（湖州白雀鄉(xiāng)）；“莫干雨花春”（德清莫干山）。

2、熏豆茶和糍粑湯是特殊的茶：“熏豆茶”實質(zhì)上一劑中藥；糍粑湯實質(zhì)上是一份點心。

3、茶的廣告語舉例：白茶為國飲，喝茶添壽辰。

4、小資料

異域飲茶習(xí)俗

茶葉是世界公認(rèn)的三大飲料(茶、咖啡、可可)之一，但各國飲茶的習(xí)俗卻不盡相同，各有妙處。泰國人喝冰茶。泰國人飲茶的習(xí)慣很奇特，他們常常在一杯熱茶中加入一些小冰塊，這樣茶很快就冰涼了。在氣候炎熱的泰國，飲用此茶使人倍感涼快、舒適。

埃及人喝甜茶。埃及人喜歡飲甜茶。他們招待客人時，常端上一杯熱茶，里面放入許多白糖，同時送來一杯供稀釋茶水的生冷水，表示對客人的尊敬。

印度人喝奶茶。印度人喝茶時要在茶葉中加入牛奶、姜和小豆蔻，沏出的茶味與眾不同。他們喝茶的方式也十分奇特，把茶斟在盤子里啜飲，可謂別具一格。

第十課 竹的童年

【內(nèi)容簡介】

課文從觀察幾幅竹與筍的照片導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――竹筍。在“畫里畫外”板塊里分別以“筍的種類”、“筍的美味”、“筍的保存”三部分介紹了筍的特點及價值。【學(xué)習(xí)重點】

筍的種類及其價值，筍成長成竹的大致過程?！窘虒W(xué)建議】

1、筍，學(xué)生并不陌生，教學(xué)時可邊看邊讀邊議。

2、種竹要根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)。沒有竹子的地方，可以種植其他?！緟⒖假Y料】

1、筍的分類有兩種分法：一是按產(chǎn)筍的季節(jié)分：如冬筍、春筍和鞭筍（夏季，竹鞭的先端竹梢）；二是按竹的種類和產(chǎn)地分：如早元筍、毛竹筍，花殼筍、黃竹筍、苦竹筍、石竹筍、麻竹筍、哺雞筍、紅竹筍、方竹筍、紫竹筍、腫節(jié)筍和矮竹筍等（有些筍產(chǎn)于福建省等地）。

2、綠色佳肴：

“百筍宴” 竹筍，以其味美、鮮嫩、清香而引人胃口，凡食者莫不對其贊嘆不已。

我國是食用竹筍最古老的國家之一。據(jù)史料記載，先民們食筍已有3000多年的歷史了。早在周朝，竹筍就已是人們餐桌上的佳肴。晉朝的戴凱之在《竹譜》中介紹過70多種竹子品種及不同竹筍的風(fēng)味。宋代德清名僧贊寧在《筍譜》中記有80多種筍菜譜。我省竹鄉(xiāng)安吉盛產(chǎn)筍，民間喜食筍，“四時不乏筍味”。宋代大詩人蘇東坡在湖州為官時就喜歡竹與筍，曾發(fā)出“可使食無肉，不可居無竹，何可一日無此君”的贊嘆。近代安吉籍著名書畫大師吳昌碩，對家鄉(xiāng)的竹筍念念不忘，宴飲詩唱也嘆吟出“客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香”的詩句。

素有“中國竹鄉(xiāng)”之稱的安吉縣，竹子的種類很多，決定了竹筍品種的繁雜紛呈，同一株竹在不同的季節(jié)，不同的部位生長不同的竹筍。在安吉一帶，常見的可食用筍有冬筍，一般在農(nóng)歷10月即有上市；還有春筍，指立春后破土而出的筍。常常食用的品種有早筍、毛筍、哺雞筍（分為紅哺雞筍、白哺雞筍、烏哺雞筍、花哺雞筍）、紅竹筍、石竹筍等。此外，還有鞭筍。

有各種各樣的筍，就有各種各樣的筍味，同時也有各種各樣的食筍方法和烹飪制作工藝。安吉山區(qū)一帶的竹農(nóng)，對食筍有一套經(jīng)驗，為了使鮮筍保質(zhì)保味，積累了一整套對竹筍加工制作方法。如腌筍、醬筍、泡筍、筍衣、筍干、清斗筍等。既便于長期保存，又增加筍品的鮮香味。

改革開放以來，竹鄉(xiāng)安吉發(fā)生了巨大變化。特別是隨著旅游觀光事業(yè)的發(fā)展，得天時地利的安吉筍菜筍肴，經(jīng)當(dāng)?shù)貜N師運用現(xiàn)代烹飪工藝制作出筍菜宴。風(fēng)味獨絕的安吉“百筍宴”的誕生，緣于竹鄉(xiāng)的高山、泉瀑、清風(fēng)、沃土哺育出來的竹的嫩芽——筍。筍肉黃白，味鮮美，宜紅燒、清燉、制湯，可單獨制作菜肴，也可作為各種菜肴的輔料，作葷菜的輔料尤佳。鮮、嫩、香、脆和豐富的營養(yǎng)價值，為“百筍宴”創(chuàng)造了得天獨厚的條件。

“百筍宴”并非用一百支筍同鍋烹制而宴，它是在吸取千百年來當(dāng)?shù)厝嗣袷彻S烹制的經(jīng)驗，運用現(xiàn)代烹飪手藝，即炒、蒸、熘、煮、煎、爆、燜、燴等多種方式，或獨立成筍、或輔以各種葷素原料配合成菜。有熱菜，也有冷盤，并調(diào)制各類湯羹及以筍為輔料的各種點心，形成了風(fēng)味奇特的“百筍宴”。“百筍宴”因其營養(yǎng)價值被烹調(diào)行家譽為“天下第一素食”。它含有蛋白質(zhì)、脂肪、維生素C、B、B2以及磷、鎂等微量元素和氨基酸等成份，對人體非常有益。

最早研究和較系統(tǒng)地推出“百筍宴”者，當(dāng)屬原安吉廚師曹位鈞師傅，他出生在孝豐，熟悉那里的筍菜筍肴，在1987年已整理出87款各具特色的筍菜譜，在當(dāng)?shù)仡H具影響。1993年9月，他集多年筍菜制作經(jīng)驗，主編出版了《竹鄉(xiāng)筍菜譜》，介紹筍菜121款，成為安吉“百筍宴”的雛形。1994年，他參加全國廚師培訓(xùn)班，其“百筍宴”代表作“魚米之鄉(xiāng)”、“扇面筍斗”等筍菜被編入《中國名師菜典》。后來，浙江電視臺和中央電視臺分別拍攝了他制作的“百筍宴”菜肴50余款。如今，安吉“百筍宴”已成為吳越美食文化中綻開的一朵奇葩。

第十一課 蠶寶寶

【內(nèi)容簡介】

課文從蠶的一生導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――蠶的成長及蠶對人類的貢獻(xiàn)。在“讀圖時間”里比較詳細(xì)地介紹了蠶從蟻蠶到蠶蛾的一生，這實際上是科普知識篇。在“畫里畫外”板塊里又分別以“湖州的蠶和桑”、“湖州的蠶文化”介紹了湖州養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展史和蠶文化，說明了湖州曾對我國及日本等國的養(yǎng)蠶業(yè)的作出過的貢獻(xiàn)。

【學(xué)習(xí)重點】

1、蠶的一生及其獻(xiàn)身精神。

2、蠶繭的價值。

3、湖州蠶文化對人類養(yǎng)蠶業(yè)的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)建議】

種桑養(yǎng)蠶是湖州農(nóng)民的主要產(chǎn)業(yè)之一。在我市很多地方（除山區(qū)外）都有養(yǎng)蠶的農(nóng)活。學(xué)生雖已司空見慣了，但對蠶的生長及其對人類的貢獻(xiàn)僅停留在感情層面。

1、結(jié)合我市春蠶、夏蠶、秋蠶飼養(yǎng)時來學(xué)習(xí)本文?？稍谛@一角飼養(yǎng)幾條蠶，或?qū)W生在自己家里幫助爸爸媽媽飼養(yǎng)蠶。

2、結(jié)合飼養(yǎng)蠶的活動，記一些飼養(yǎng)日記，用自己的實踐驗證蠶的一生。

3、有條件的學(xué)校，可選取一至二個自然村，調(diào)查近兩年春蠶飼養(yǎng)的情況（如春蠶種張數(shù)、蠶繭總產(chǎn)量、出售后總收入等），在此基礎(chǔ)上寫一份調(diào)查報告。

4、讀讀《無題》（唐〃李商隱），說說自己的感受。【參考資料】

1、蠶對人類的主要貢獻(xiàn)：蠶繭繅絲、織綢、做服裝等；蠶糞可以當(dāng)動物飼料，或肥料；蠶蛹可以作藥，或作飼料。2、2005年全國蠶繭產(chǎn)量有新增加，收購價格創(chuàng)歷史新高，蠶農(nóng)增收明顯。

據(jù)有關(guān)部門對全國20個蠶桑生產(chǎn)?。ㄊ小^(qū)）的統(tǒng)計測算，2005年全國桑園面積1149.3萬畝，與去年基本持平；發(fā)種1705.76萬張，較去年增長10.23%；蠶繭產(chǎn)量58.43 萬噸，同比增長6.86 %；全年平均收購價格975.76元/擔(dān)（50公斤），比去年每擔(dān)提高179元，增長22.27%。其中春繭產(chǎn)量26.22萬噸，比去年增長12.18%；夏秋繭產(chǎn)量32.09萬噸，比去年增長3.08%。

2005年全國蠶繭平均收購價格在2004年增長19.2%的基礎(chǔ)上又增長了22%以上，平均每公斤鮮繭收購價較2004年增加3.55元，按此推算，僅賣蠶繭就為蠶農(nóng)增加收入近20億元，極大地調(diào)動了蠶農(nóng)種桑養(yǎng)蠶的積極性。

第十二課 湖筆

【內(nèi)容簡介】

課文從湖州善璉鎮(zhèn)的“湖筆之都”標(biāo)志和“中國湖州·國際湖筆文化節(jié)”的吉祥物“穎穎”導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題――湖筆的創(chuàng)造。在“畫里畫外”板塊里分別以“蒙公祠”、“蒙恬制筆”兩部分介紹了湖筆的創(chuàng)造過程，其過程實屬虛實相融。既有美麗的傳說，又有真實的制作工藝?！緦W(xué)習(xí)重點】

湖筆產(chǎn)生的傳說與湖筆分類?！窘虒W(xué)建議】

1、湖筆，學(xué)生己十分熟悉。請學(xué)生自己看看、讀讀就懂。

2、用湖筆寫字、作畫，感受湖筆的“尖、齊、圓、健”四德?！緟⒖假Y料】

宣紙〃徽墨〃端硯

宣紙：宣紙的出現(xiàn)與中國古代“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)的發(fā)明息息相關(guān)。宣紙是由紙祖蔡倫發(fā)明的植物纖維造紙術(shù)發(fā)展演變而來的。傳統(tǒng)的造紙方法有選料、挫搗、洗漂、烘干等工序,宣紙就是繼承這些過程的精華而產(chǎn)生的?！拔锞固鞊瘢m者生存”――特定的地理條件，適宜的原、輔材料決定了宣紙選擇安徽宣城涇縣的必然性。宣紙就在造紙歷史的演變中最終取材于涇縣及周邊的沙田稻草與青檀（榆科，落葉喬木）加上輔料楊桃藤（彌猴桃藤）汁。

涇縣宣紙誕生之后，歷經(jīng)由少到多、由盛到衰、盛衰交替的過程。明代，涇縣宣紙步入重要的發(fā)展階段。工藝日趨成熟.品種花色日愈增多。清代涇縣宣紙生產(chǎn)發(fā)展迅速?？h東漕溪有汪六吉等大戶，生產(chǎn)頗具規(guī)模；縣西小嶺曹氏世家，生產(chǎn)日益繁榮。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大部分國土淪陷，交通阻隔，宣紙銷路也因此受到阻礙，生產(chǎn)一落千丈。至涇縣解放前夕，宣紙只剩下5簾紙槽茍延殘喘，解放時已全部停業(yè)。新中國建立后，政府積極扶持宣紙業(yè)的發(fā)展，在遍訪宣紙世家之后，選定了古紙棚涇縣城東烏溪建立了建國后的第一家宣紙生產(chǎn)廠家，使宣紙業(yè)得到復(fù)蘇并得到空前的發(fā)展?！凹t星牌”宣紙更是受到眾所稱頌。

宣紙有棉料、凈皮、特種凈皮之分。規(guī)格有三尺、四尺、五尺、六尺、尺八屏、尺丈

二、丈六。厚度有單宣、夾宣、二層、三層。

徽墨：徽墨的生產(chǎn)始于南唐。創(chuàng)制人是奚超、奚廷父子。唐中葉至唐未，由于藩鎮(zhèn)之亂，連年征戰(zhàn)，大量的人口和經(jīng)濟重心南移，奚氏一家由河北易水（今易縣）南遷，為黃山白岳之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進(jìn)了搗松、和膠等技術(shù)，終于創(chuàng)制出“豐肌膩理，光澤如漆”，經(jīng)久不褪，香味濃郁的佳墨。南唐后主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔(dān)任墨務(wù)官，井賜給“國姓”的獎勵。于是，奚氏全家一變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。宋宣和 年間，就出現(xiàn)了“黃金易得，李墨難求”的局面。

宋時，隨著制里亞的繁榮，形成了“徽人家傳戶習(xí)”以及“新安人例工制墨”的盛況。黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋，等等，都是十到十一世紀(jì)制墨業(yè)的著名人物。張遇是油煙墨的創(chuàng)始人，以制“供御墨”聞名于世，其“龍香劑”為歷代收藏家追來的瑰寶；沈以占松煤用脂、漆滓燒之，得煙極黑，名為漆煙，人稱其墨“十年如石，一點如漆”；吳磁所造之墨的妙處在于“滓不留硯”，曾得宋孝宗犒賞緡線二萬的獎勵。風(fēng)靡一時的制墨高手潘谷，被世人譽為“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰”的優(yōu)點，被稱為“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，蘇東坡寫下“一如入海尋李白，空看人間畫墨仙”的詩句悼念他。

宋善和三年（公元1121年）歙州更名為徽州，李墨及其他各家之墨，遂統(tǒng)一定稱為徽墨。“徽墨”之名逐漸形成，相沿至今。

到明代，經(jīng)受萬元朝貴族嚴(yán)重摧殘的制墨業(yè)重新復(fù)蘇；制墨工人激增，文人兼作制墨成為一時的風(fēng)氣。特別是明朝嘉靖到萬歷年間，由于資本主義萌芽的刺激，引起了制墨業(yè)的劇烈競爭；并隨著徽州商業(yè)的繁榮，使徽墨傳遍全國，乃至海外。據(jù)明末麻三衡的《墨志》記載明代徽州墨工竟達(dá)一百二十多家。嘉靖年間的方正、邵格之、羅小華以及萬歷中期的程君房、方于魯、汪春元、葉立卿等，都是在激烈競爭中相繼興起、各樹一幟的代表人物。這時期的制墨特點是“桐油煙”、“漆煙”被廣泛采用，并加入麝香、冰片、金箔等十幾種貴重原料，不僅質(zhì)量精良，而巨墨譜的圖式、墨模的雕刻，也各盡其美，達(dá)到歷史上最高水平。如激派送君房制的“玄元靈氣”墨，董其昌贊賞說：“百年之后，無君房而有君房之墨；千年之后，無君房之墨而有君房之名。”與程君房同時馳名墨壇的當(dāng)推方于各。方氏精制了一種“九玄三極墨”，被譽為“前無古人”的佳品，聲譽已經(jīng)“傳九士，達(dá)兩都，列東壁，陳尚方”。在此期間，富有裝飾性的成套叢墨——集錦里，也開始出現(xiàn)，就連裝墨的漆盒也非常精致。

至清初，制墨傾向于實用美觀，集錦墨和另錠墨進(jìn)一步盛行。歙縣的曹素功、績溪的汪近圣、歙縣的任節(jié)庵以及稍后崛起的胡開文，被稱為清代四大造墨名家。相傳康熙皇帝南巡時，曹素功獻(xiàn)墨，頗得賞識，遂賜“紫玉光”三字，于是名聲益震。汪近圣以制集錦墨著稱，“其雕鏤之工，裝式之巧，無不備美”，他的砍子汪惟高曾應(yīng)召人清內(nèi)府教習(xí)制墨。咸豐年間，鴉片戰(zhàn)爭之后，整個制墨業(yè)陷入賴帳不振的境地，胡開文的墨店卻由于徒孫眾多，分布大江南北，故其墨行銷國內(nèi)外，獨里一時之秀。胡氏的“地球墨”，于一九一五年在美國舉辦的巴拿馬博覽會上獲得金質(zhì)獎?wù)潞湍暇┠涎髣駱I(yè)會憂等獎狀。時至今天，年淹代遷，人們?nèi)阅芸吹胶显缙诘摹翱椄麍D墨”、“四閣藏書墨”以及“蒼佩寶墨”等珍品。

解放前夕，徽墨業(yè)已處于“風(fēng)前殘燭，瓦上晨霜”的衰微階段。解放后，黨和人民政府積極支持各地墨廠墨店的恢復(fù)和發(fā)展。一九五六年，分別在屯溪、歙縣成立了徽州墨廠和歙縣徽墨廠；績溪縣成立了徽墨生產(chǎn)合作社；涇縣文化用品廠稍后也恢復(fù)生產(chǎn)，久負(fù)盛名的徽墨獲得新生。廣大制墨工人在繼承傳統(tǒng)技法的同時，不斷加以革新，工藝精益求精，品種日新月異?；漳促|(zhì)分高、中、低三檔；按取料不同分超激煙、桐油煙、松煙、全煙、凈煙、減膠、加香等數(shù)種。其中以超漆、桐油兩種煙墨尤為著稱。目前，我省的四家墨廠不僅大量生產(chǎn)書畫用墨，還繼承明清兩代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，制作了成套的集錦墨。如“蒼云珍品”、“延造法”、“蕭湘八景”、“八寶奇珍”、“十二生肖”、“寶劍”、“金龜”，“蟬墨”、“羅漢墨”等，都是足以稱道的精品，既暢銷國內(nèi)，又遠(yuǎn)銷日本、東南亞及港澳等地。特別是屯溪徽州墨 廠的超漆煙墨，系用桐油油煙、麝香、黃金等珍貴材料制成，堪稱特種工藝精品，一九七九年國慶前夕。國務(wù)院向這個廠頒發(fā)了全國優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品銀質(zhì)獎?wù)隆?/p>

端硯：端硯是指以廣東肇慶羚羊峽端溪欄柯山（斧柯山）至北嶺一帶出產(chǎn)的硯材制作之石硯而言，此處古屬端州，因地得名。據(jù)文獻(xiàn)記載，端硯“始出于唐武德之世。”千余年來，歷代文人墨客對它多有歌頌贊美之詞，并著書立說以彰之，可知端硯歷史源遠(yuǎn)流長，名聞遐邇。

端硯優(yōu)點何在？歷來公認(rèn)在于其石質(zhì)細(xì)膩溫潤，致密堅實;石品花紋秀麗多姿；“叩之不響，墨之無聲，剛而不脆，柔而不滑，寧水不耗，發(fā)墨利筆?！痹偌由蠚v代制硯藝人的精工制作，使其造型式樣多姿多彩，由初唐的實用性逐漸提高到明清時期的實用與欣賞相結(jié)合的高度，步入了民族工藝美術(shù)的行列，現(xiàn)已成為中國工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩，名揚中外。

（以上資料可以查閱：湖州市教育局教研室信息中心――地方課程）