第一篇：童話的特點及教學(xué)策略(新提綱)

童話的特點及教學(xué)策略 浙江外國語學(xué)院

汪潮

在小學(xué)語文教材中選編的童話課文大約有47篇，可以分兩大類：一類是人物童話。如《去年的樹》《賣火柴的小女孩》《兩只獅子》《丑小鴨》《小白兔和小灰兔》等，這類童話主要是揭露黑暗，同情善良，歌頌勤奮勇敢的精神。一類是動植物童話。動植物童話又有兩種：一種是通過一個故事說明一個道理，可以稱為說理童話。如《棉花姑娘》《紙船和風(fēng)箏》《七顆鉆石》《小猴子下山》《巨人的花園》等。另一種是通過一個故事介紹一些自然科學(xué)知識，這種童話又叫科普童話。如《我是什么》《小壁虎借尾巴》《回聲》等。

童話指的是在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，以符合兒童想象力的情節(jié)，采取擬人、夸張、象征等表現(xiàn)方法編織而成的一種富于幻想色彩的故事。

1.幻想是童話的核心和靈魂。2.表現(xiàn)方法：擬人、夸張、象征 3.想象的情節(jié)。

4.藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系。主題

一、童話的基本特點 1．藝術(shù)幻想。

幻想是童話的基本特征，也是童話用以反映生活的特殊藝術(shù)手段。

幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。藝術(shù)幻想是一種創(chuàng)作手段，是作家不滿足于模仿現(xiàn)實的本來形態(tài)，而按自己的需要虛構(gòu)形象的一種創(chuàng)作方法。

作者利用幻想手段作折光的反射，借以寄托自己的情感和理想，表達(dá)對真、假、善、惡、美、丑的審美評價。

幻想中的事物比真實情況下的更活躍，更富色彩。

可以說，沒有幻想就沒有童話。丹麥童話作家安徒生寫的《賣火柴的小女孩》就是幻想的典范。讀了《賣火柴的小女孩》我們腦中就會浮現(xiàn)出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫面。而文中小女孩五次擦火柴出現(xiàn)的幻想就是創(chuàng)造想象。作者根據(jù)小女孩身邊燃盡的火柴梗，展開了豐富而又合理的想象：小女孩四次擦燃火柴，先后看到了火爐、烤鵝、圣誕樹和慈愛的奶奶。小女孩的幻想充滿著溫暖、食物、歡樂和愛撫，最后跟著奶奶“飛到了沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了”。這些都是借助想象虛構(gòu)出來的，表現(xiàn)了窮人渴望擺脫黑暗，追求光明和幸福的強(qiáng)烈愿望。

2．?dāng)M人、夸張、象征。童話通過幻想把動植物和沒有生命的物體擬人化，具有人的思想感情，會說話會思想會行動。一方面，這些主人公具有人的某種性格特征，另一方面，又具有它自身的內(nèi)在特性。例如《小貓釣魚》，小貓?zhí)煺婊顫?，頑皮好動，做事不專心的性格，和絕大多數(shù)兒童的性格有相似之處。同時，小貓愛吃魚愛捉蜻蜓，又是貓這種動物的真實本性。這篇童話通過描寫一只淘氣的小貓，表達(dá)了做事不能三心兩意的主題。

童話常把動植物和無生物“人格化”，描寫的物體會說、會做、會想，有感情。《小壁虎借尾巴》文中的壁虎被蛇咬斷了尾巴以后，覺得“沒有尾巴多難看哪”是人的情感，它去借尾巴時說話很謙虛有禮貌，是人的行為、語言。擬人化的表現(xiàn)方法符合兒童的心理特征。

夸張是對所要表現(xiàn)的對象或某種特征，故意地夸大或縮小。如果童話里幻想的內(nèi)容沒有夸張就會失去光彩；童話形象如果沒有夸張的修飾就會顯得暗淡。童話往往具有諷刺性，但如果沒有夸張就會失去鋒芒。童話的話言如果缺少夸張，就會缺乏感受染力。如《丑小鴨》里的那只丑小鴨，在現(xiàn)實生活中是不可能有的，但我們相信這個故事。因為現(xiàn)實中就有這種事情，原本丑的變美了，驗證了“人不可貌像”的道理。所以這種幻想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，具有象征的意義。

3．故事情節(jié)。童話故事大多數(shù)是按事情發(fā)展的順序敘述，有頭有尾，故事情節(jié)完整。不少童話在敘述過程中使用反復(fù)的手法，就是相同的情節(jié)和語言往往稍加變動反復(fù)出現(xiàn)，便于學(xué)生閱讀、記憶、講述。例如《小壁虎借尾巴》反復(fù)出現(xiàn)了三次“借”，三次對話，但每次“借”的地方、對象不同，所要介紹的動物尾巴的作用也不同。第一次在河邊向河里的小魚借尾巴，小魚不借，要用尾巴潑水。第二次在樹上向地上的黃牛借尾巴，黃牛不借，要用尾巴趕蠅子。第三次在房檐下向燕子借尾巴，燕子不借，要用尾巴掌握方向。魚是水里游的，黃牛是地上走的，燕子是天上飛的，三種動物尾巴的作用也各有不同。故事反復(fù)三次，讀起來卻無重復(fù)羅嗦之感，反而覺得趣味無窮。童話的這種特點，便于進(jìn)行復(fù)述教學(xué)。

二、童話的教學(xué)策略

（一）總體思路

文學(xué)作品的三個層次:語言符號—文學(xué)形象—文學(xué)蘊含。三個環(huán)節(jié)是:（1）識別語言符號，學(xué)習(xí)語言，感受文學(xué)語言美；

（2）再現(xiàn)文學(xué)形象，培養(yǎng)想象，體悟文學(xué)形象美；（3）挖掘文學(xué)蘊含，培養(yǎng)思維，理解文學(xué)意蘊美。

（二）具體環(huán)節(jié)

1．學(xué)習(xí)語言。童話的語言淺顯、生動，保持了口語的特點。這對于發(fā)展小學(xué)生的語言有積極作用。

（1）聽說。《春雨的色彩》《美麗的小路》《地球爺爺?shù)氖帧贰讹L(fēng)娃娃》《巨人的花園》等

說比聽更能讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，它讓學(xué)生動口、動腦，調(diào)動多種感官。

（2）朗讀。一是學(xué)生的讀。

讀的過程應(yīng)是語言、情感與思想和諧交融的過程。

在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

二是教師的讀。教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為學(xué)生讀童話，充分展現(xiàn)文學(xué)的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引學(xué)生的注意力，更能以真情牽引情感，以情感激發(fā)想象。

朗讀童話，要用接近口語的語氣，速度應(yīng)放慢一點，要讀得親切，表達(dá)出應(yīng)有的情感。

三是分角色朗讀。

（3）習(xí)作。

童話的幻想趣味及情節(jié)的離奇曲折性會吸引學(xué)生積極參與故事情節(jié)的設(shè)計。

一是“仿寫”。

在一、二年級的時候，學(xué)生就接觸到不少課本里的童話故事。這為寫的訓(xùn)練提供了模仿的機(jī)會。如可以以《小壁虎借尾巴》來仿寫《小兔子借耳朵》。情節(jié)可以有所改動，但要把事情的四大要素（時間、地點、人物、事件）交代清楚。一段時間的訓(xùn)練，基礎(chǔ)中上的同學(xué)就能利用掌握的知識開始自編一些童話了。

二是“改寫”。在熟悉課文的基礎(chǔ)上，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述學(xué)習(xí)的童話，然后鼓勵學(xué)生對童話進(jìn)行改寫。

鼓勵學(xué)生給童話改寫結(jié)尾，更改人物的角色，從另外一個角度來重新寫童話。

三是“續(xù)寫”。

一位教師在教學(xué)《丑小鴨》一文時，設(shè)計了兩個想象習(xí)作練習(xí)：一是在丑小鴨被迫離家出走時，給家人寫一封告別信。二是在丑小鴨變成天鵝之后，讓學(xué)生寫一封報喜信。然后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想象續(xù)編童話故事。

2.再現(xiàn)形象。（1）復(fù)述。

由于童話是故事類文體，又保持了口語的特點，這對于發(fā)展學(xué)生的口頭復(fù)述有積極作用。

如《小壁虎借尾巴》，小壁虎與小魚、黃牛、燕子的對話，非常符合低年級小學(xué)生的口語特點。又如《去年的樹》一文中的4次對話，有情節(jié)、有想象，課堂教學(xué)時可以安排“復(fù)述”的環(huán)節(jié)。

一般認(rèn)為，童話是訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述能力的好文體。

（2）想象、幻想。

應(yīng)該著重于童話想象、幻想性在人物、情節(jié)、環(huán)境等敘事文學(xué)要素上的反映和體現(xiàn)，關(guān)注童話如何通過幻想手段實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)、審視和評價。

以“想象”為主線展開教學(xué)： 《去年的樹》中的想象

A．第一次。第一部分時，可以重點讓學(xué)生邊讀邊想象大樹和鳥兒在一起的幸福時光，為后面理解鳥兒與樹分別的牽掛和經(jīng)歷千辛萬尋找不到的悲傷情景埋下伏筆。

B．第二次。作者描寫鳥兒和樹根、大門、小姑娘的三次對話，是為了表現(xiàn)鳥兒尋找樹的過程。在教學(xué)過程中再次讓學(xué)生想象，鳥兒在途中可能遇到的困難。學(xué)生在想象中激活了思維，有的學(xué)生想到了鳥兒可能遇到獵人的捕殺，有的學(xué)生想到了鳥兒可能遇到狂風(fēng)暴雨等，但是這一切都不能阻擋它尋找朋友的腳步。這一想象讓學(xué)生充分地體驗到小鳥對友誼和諾言的忠誠。

C．第三次。課文最后一部分，鳥兒和化身為燈火的大樹告別的情景，引導(dǎo)學(xué)生第三次想象，想象鳥兒盯著燈火看時,可能在想些什么?想象分別重逢,卻不是原來的好朋友大樹時，鳥兒又會說些什么?這樣的想象將學(xué)生帶到一個獨特的場景中去，學(xué)生仿佛身臨其境，真切地感受到了鳥兒和大樹之間生死不渝的友誼，使學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴。

想象把學(xué)生帶進(jìn)童話的意境，而童話的神奇意境讓學(xué)生的情感得到升華。

（3）演。

帶有幻想性的童話對學(xué)生有天然的吸引力，各個年級的學(xué)生對根據(jù)課本內(nèi)容開展戲劇表演有強(qiáng)烈的興趣。讀，只是作為一個旁觀者，而只有演，才能使故事情節(jié)、故事語言、故事寓意得以內(nèi)化。

澳門的一位老師來大陸上課就是在課本劇的表演中學(xué)完《去年的樹》的。

《小猴子下山》的“演”：

教師先準(zhǔn)備好玉米、桃、西瓜等模型教具和小猴子、小白兔的頭飾，然后找兩個學(xué)生分別戴上小猴子和小白兔的頭飾扮演小猴子和小白兔?！靶『镒印卑凑諘系奈宸鶊D畫的情景，表演扛玉米——扔玉米摘桃——扔桃摘西瓜——扔西瓜追“小白兔”。“小白兔”在“小猴子”的追趕下迅速跑回作為并摘下頭飾?！靶『镒印睎|張西望，什么也沒找到，最后垂頭喪氣地回家了。

兒童之所以喜愛童話，是因為童話的幻想性和強(qiáng)烈的游戲精神最能滿足兒童的審美心理和審美情趣的需求。

童話教學(xué)切忌進(jìn)行過多的理性分析。

（4）辨。童話最基本最突出的特點就是幻想、虛構(gòu)，教學(xué)時要處理好幻想與真實、虛構(gòu)與現(xiàn)實的關(guān)系。在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上恰當(dāng)引導(dǎo)分清幻想、虛構(gòu)部分和真實、現(xiàn)實部分。

如《小壁虎借尾巴》講小壁虎想借尾巴是虛構(gòu)的，寫動物的對話是虛構(gòu)的，寫媽媽告訴小壁虎的話也是虛構(gòu)的。但寫小壁虎能到處爬是真實的，小壁虎的尾巴有再生功能是真實的，還有小魚、黃牛、燕子等尾巴的作用也是真實的。這樣，不但引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟了童話的特點，而且可以培養(yǎng)其觀察事物的良好習(xí)慣。

（5）比。

把原作與課文進(jìn)行比較。原作在成為教材文本的修改過程中可能會丟失一些具有幻想藝術(shù)特殊趣味的細(xì)節(jié)，并在一定程度上影響童話作品的文學(xué)性和藝術(shù)價值。

3．理解意蘊。

引導(dǎo)學(xué)生思考并討論童話內(nèi)容和寓意，使他們能通過語言透過形象認(rèn)識到童話所傳達(dá)出的文學(xué)意蘊。與此同時，逐步養(yǎng)成由表及里、由感性到理性地認(rèn)識生活的習(xí)慣。寓意理解的主要教學(xué)思路是：（1）從分析故事情節(jié)中揭示寓意。如《小蝌蚪找媽媽》《丑小鴨》《七顆鉆石》《去年的樹》《漁夫的故事》等課文。（2）從分析人物語言中揭示寓意。如《小壁虎借尾巴》《自己去吧》《酸的和甜的》《陶罐和鐵罐》等課文。（3）從分析關(guān)鍵性的詞語中揭示寓意?！端岬暮吞鸬摹贰段沂鞘裁础贰缎÷沟拿倒寤ā贰毒奕说幕▓@》等課文。

（1）兒童學(xué)視野。

對寓意的理解，要從“社會學(xué)視角”轉(zhuǎn)向“兒童學(xué)視野”。

《賣火柴的小女孩》結(jié)語：“誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著奶奶一起走向新年的幸福中去?！眱蓚€“幸?！苯o我們留下了思考與想象的空間。

（2）個性視角。面對同一篇作品，不同的心理基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗會導(dǎo)致學(xué)生解讀方式的不同，從而獲得的體驗和感悟也就不同。

閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來剝奪學(xué)生的閱讀實踐。

《兩只獅子》 《三個兒子》

《小白兔和小灰兔》的教學(xué)片段： 師：通過剛才的學(xué)習(xí)，大家說說你是喜歡小白兔呢還是喜歡小灰兔呢？

（同學(xué)們紛紛舉手）生1：我喜歡小白兔，因為他自己種菜，有吃不完的菜。

生2：我也喜歡小白兔，他自己種的菜吃不完，還送給老山羊。

生3：我喜歡小白兔，他不像小灰兔那樣懶惰，老向別人要菜吃。

（大多數(shù)學(xué)生都放下手，表示贊同，有幾個還在舉手，于是老師又叫了幾個學(xué)生回答。）生4：我喜歡小灰兔，老山羊來送白菜，小灰兔就去幫忙，他也是愛勞動的。

生5：我喜歡小灰兔，小灰兔有禮貌，老山羊送給他白菜，他說：“謝謝你”。

生6：我也喜歡小灰兔，小灰兔知道自己錯了，就開始自己種菜了，他知錯能改，應(yīng)該表揚。

師：小白兔和小灰兔都有很多優(yōu)點，那我們應(yīng)該喜歡誰呢？

生（齊）：我們喜歡小灰兔，也喜歡小白兔。

從這個教學(xué)片段可以看出，教師充分尊重了學(xué)生的閱讀感受和獨特的見解，學(xué)生進(jìn)行個性化的閱讀。前面三個學(xué)生都說喜歡小白兔，理由相當(dāng)充分，符合編者的意圖。但這位教師又叫了另外三個同學(xué)發(fā)表自己的見解，他們都是喜歡小灰兔的，理由也充分。最后教師因勢利導(dǎo)：“小白兔和小灰兔都有很多優(yōu)點，那我們應(yīng)該喜歡誰呢？”學(xué)生齊說：“我們喜歡小灰兔，也喜歡小白兔?！苯處熢诮虒W(xué)中尊重了學(xué)生對課文的獨特理解和感受，還滲透了一個人生哲理：世界上沒有十全十美的人，也沒有一無是處的人，要全面去看待一個人和一件事。

第二篇：童話的特點

童話的具體特點

（一）、情節(jié)完整曲折，形象生動鮮明。

我們看，《牛郎織女》的故事，從小牛郎說到大牛郎，再說到他與織女的相遇、給合、生兒育女，最后天各一方。這些情節(jié)既完整清楚，又曲折動人，而且形象鮮明，一讀不忘。《神筆馬良》的故事，說的是窮孩子馬良，憑著頑強(qiáng)刻苦的精神，得到了一支神筆。他拿著這支筆，幫助貧苦大眾，智斗財主、皇帝，使人讀后無不稱快。這篇童話的情節(jié)生動，馬良的形象鮮明，具有一定的教育意義。

（二）、幻想豐富奇特、夸張強(qiáng)烈動人

幻想是想象的一種。它是與個人愿望聯(lián)系的并指向未來的特殊想象。這是一種創(chuàng)造想象而不是再造想象。讀了《賣火柴的小女孩》我們腦中就會浮現(xiàn)出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫面。而文中小女孩五次擦火柴出現(xiàn)的幻想就是創(chuàng)造想象。在童話世界里，牛羊會說話，木偶能旅行，人死能復(fù)生，咒話會現(xiàn)出金銀珠寶，桌布可生出山珍海味。衣服能刀槍不入??這些都符合兒童的幻想心里，孩子們也感到有趣、自然。但是幻想不等于胡思亂想。它有一定的現(xiàn)實依據(jù)，它們之間往往是通過象征法結(jié)合起來的。

童話離不開幻想、幻想離不開夸張?？鋸埵菍λ憩F(xiàn)的對象或某種特征，故意地夸大或縮小。如果童話話里的幻想的內(nèi)容沒有夸張就會失去光彩；童話形象如果沒有夸張的修飾就會顯得暗淡。童話往往具有諷刺性，但如果沒有夸張就會失去鋒芒。童話的話言如果缺少夸張，就會缺乏感受染力。如《皇帝的新裝》里的那個自以為赤裸裸的皇帝，在現(xiàn)實生活中是不可能有的，但我們相信這個故事，就是因為現(xiàn)實中就有這種騙子，利用一些人的虛偽、愚昧，導(dǎo)演了一幕幕謊誕的劇目。所以這種幻想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，具有象意義。

（三）語言簡潔活潑，表現(xiàn)手法多樣

兒童文學(xué)作品，在語言上有著特殊的要求，而童話這種特定的體裁，又有其獨具的特點。從語言風(fēng)格上來講，童話的語言要求簡潔、活、準(zhǔn)確、樸素。從語言的表達(dá)效果上來講。童話多用似人、對照、反復(fù)等表現(xiàn)方法。普希金的《漁夫和金魚的故事》中，、金魚的漁夫和貪婪兇殘的老太婆構(gòu)成鮮明的對比，；一些情節(jié)、景物的反復(fù)敘述，形成了有節(jié)奏的反復(fù)。這們的語言突出了人物的性格特點，又使情節(jié)曲折有趣。

第三篇：淺析小學(xué)語文教材童話的兒童文學(xué)特點與教學(xué)策略

小學(xué)語文兒童文學(xué)作品解讀與教學(xué)策略

07小教本一

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【摘要】兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的重要組成部分，作為兒童文學(xué)重要題材之一的童話其文學(xué)特征在小學(xué)語文教材中又會有具體的體現(xiàn)。小學(xué)教師根據(jù)這樣的特征，以及小學(xué)生的身心發(fā)展特點，切當(dāng)?shù)夭捎孟鄳?yīng)的教學(xué)手段，以達(dá)到小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】 兒童文學(xué)

童話

小學(xué)語文

教學(xué)策略

小學(xué)語文教材是為了小學(xué)階段語文教育的整體目標(biāo)，按一定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，把語文知識組織起來的科學(xué)體系。它擔(dān)負(fù)著既為學(xué)生進(jìn)行語言文字的學(xué)習(xí)提供材料，又為學(xué)生的思想品質(zhì)、道德意識的教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供材料的雙重任務(wù)。其中兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的重要組成部分，根據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計資料顯示，在2001年人民教育出版社出版的小學(xué)語文教材中，兒童文學(xué)的各種文體的內(nèi)容比重達(dá)到了72%，比1995年版的有了明顯的上升。從以上統(tǒng)計和比較可以看出，兒童文學(xué)的作品作為語文教育的重要教材資源，正在越來越多地進(jìn)入我們的教材和課堂。

它之所以能夠成為小學(xué)語文教材的首選原因有很多。首先，兒童文學(xué)的語言是符合語言規(guī)范，與兒童的接受能力相適應(yīng)；其次，兒童文學(xué)作品是創(chuàng)作者提供給兒童的精神產(chǎn)品；再次，兒童文學(xué)作品中，學(xué)生還能拓寬視野，獲取各種知識。與此同時，兒童文學(xué)也有利于小學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。它有助于指導(dǎo)小學(xué)生的人格養(yǎng)成，有助于推動小學(xué)生的思維發(fā)展，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造精神，也有助于小學(xué)校園文化的建設(shè)。兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的地位不言而喻，我們相信，在新的這個世紀(jì)中，兒童文學(xué)將在新的一代兒童的生活中擔(dān)負(fù)起更為重要的任務(wù)。

兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中有如此重要的地位，那么它到底符合了兒童的哪些心理發(fā)展特征，被選入小學(xué)語文教材的兒童文學(xué)作品有具有哪些具體的特點？本文將以人教版小學(xué)語文教材四年級上冊的第三組為例具體分析。

這一組的主題是童話。童話是兒童文學(xué)最重要的體裁之一，所以兒童文學(xué)的許多特點都會在童話中得到很好的表現(xiàn)。從傳統(tǒng)童話的文學(xué)特征來看，童話具有固定的敘事程式。民間童話敘事的固定模式首先表現(xiàn)在開頭和結(jié)尾上?！皬那??” ——這樣的開頭雖然千篇一律，卻能夠使讀者在遙遠(yuǎn)的、充滿距離感的敘述基調(diào)中找到一種神秘的認(rèn)同感。該組的第一篇課文《巨人的花園》開頭第一句就是“從前，一個小村子里有座漂亮的花園。”前面兩個字實際上創(chuàng)造了童話和現(xiàn)實的距離，向小讀者發(fā)出了進(jìn)入另一個世界的邀請，告訴孩子這是一個過去了的世界，因而也是一個遠(yuǎn)離現(xiàn)實的世界。這種時間上的疏離所設(shè)定的陌生感能夠制造驚異的閱讀效果。為了使教學(xué)達(dá)到最佳效果，教師在教學(xué)這樣的童話課文時，就適合采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，營造輕松自然的教學(xué)氛圍等的教學(xué)策略。充分運用圖片、音樂、多媒體視頻等教學(xué)資源為學(xué)生一個童話的世界。隨著“從前??”這樣的字眼，教師以生動活潑、飽含情感、富有兒童色彩的語言為兒童讀童話,充分展現(xiàn)文學(xué)的語言美及其蘊含在語言之中的情感美。這樣不僅能吸引兒童的注意力,更能以真情牽引情感,以情感激發(fā)想象，將學(xué)生的思維由現(xiàn)實世界帶入到另一個虛幻的世界。同樣，在傳統(tǒng)童話中與固定的開頭對應(yīng)的還有童話主人公的大圓滿的結(jié)局“從此以后他們過著幸福的生活”，又將兒童從非現(xiàn)實帶回到現(xiàn)實之中?！毒奕说幕▓@》結(jié)尾也是如此，說“從那以后，巨人的花園成了孩子們的樂園?！焙⒆釉谧x了前面巨人的花園的幾次變化之后，這樣的結(jié)局不正是孩子們所期待的嗎？故事外的孩子如同故事中的主人公一樣，在內(nèi)心經(jīng)歷同樣的波折，最終獲得心理上的滿足。這時，教師可以通過引導(dǎo)，讓學(xué)生說說學(xué)習(xí)了課文之后的感受，或者接著續(xù)寫童話等教學(xué)手段讓學(xué)生更好地表達(dá)自己心中美好的愿望。

傳統(tǒng)童話固定的敘事程式還表現(xiàn)在重復(fù)性敘事模式上。在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)童話常常用重復(fù)來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，由此形成了重復(fù)性的敘事模式。在《幸福是什么》 這篇課文中，三個孩子在十年后又來到井邊，他們講述了自己在十年中的經(jīng)歷，他們都是通過勞動獲得了幸福，但是他們的勞動又是各不相同。在《去年的樹》，中，小鳥去找去年的樹要唱歌給他聽，小鳥飛去了很多地方找，這些地方都不相同，但是他們給小鳥的答案都是重復(fù)的，就是這里沒有去年的樹，讓她去另外的地方找。類似這樣重復(fù)而又有變化的情節(jié)在本組的《小木偶的故事》中也有體現(xiàn)。這樣的特征，能夠使讀者獲得一種經(jīng)驗上似曾相識的感覺，與他們的期待心理相呼應(yīng)；而情節(jié)在重復(fù)中的系列變化又能使讀者獲得全新的閱讀體驗。這種變化中的重復(fù)，恰如其分地迎合了孩子的心理需求，在兒童的經(jīng)驗里，這樣的敘事模式比其他文學(xué)創(chuàng)作手段更加富有魅力。為了讓學(xué)生在重復(fù)而又變化的情節(jié)變化中理清故事發(fā)展的脈絡(luò)，掌握故事的主要內(nèi)容，教師可以采用請學(xué)生復(fù)述故事，或是請學(xué)生用自己的話把這個故事講給同學(xué)、家長聽的教學(xué)策略，讓學(xué)生講童話的語言內(nèi)化成自己的語言，并且清晰地掌握故事中情節(jié)的發(fā)展變化過程，不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，也發(fā)展了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。另外傳統(tǒng)童話還通過具體的事件和事物表達(dá)主人公的需要、關(guān)系和感覺，并在二元對立的模式中建立一切都和諧、協(xié)調(diào)的理想情景，其主題是直接鮮明的。《巨人的花園》中一開始自私孤獨的巨人和善良活潑的孩子形成鮮明的對比，但是最終巨人醒悟過來，故事以幸福告終，最終傳達(dá)了抑惡揚善的鮮明主題。年幼的兒童缺乏對矛盾和模棱兩可的事物的理解能力，而傳統(tǒng)童話善最終戰(zhàn)勝惡的結(jié)局，迅速敏銳地揭示出現(xiàn)實存在的美與丑、善于惡，能夠讓兒童擺脫對問題迷惑不解的煩惱。正因為童話鮮明的主題，教師在童話教學(xué)的過程中采用朗誦指導(dǎo)，去讀那些優(yōu)美和個性鮮明的語句，讓學(xué)生通過朗讀去感受故事中各個人物的性格特征。讀的過程應(yīng)是語言、情感與思想和諧交融的過程。通過這樣足夠量的言語實踐,可以更好地幫助兒童品味并實踐文學(xué)語言的情感美與形式美,使學(xué)生“在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶。另外，在發(fā)展兒童的智能方面,經(jīng)驗和接觸是真正的導(dǎo)師，兒童對客體的認(rèn)識是從實踐活動開始的。因此,“演童話”不失為一種好的童話教學(xué)方法，它可以為學(xué)生提供無限廣闊的思維、想象和創(chuàng)造的空間。演，會促使兒童更主動地去理解文章,把握形象，充分感受到童話文學(xué)的形象美，同時又在特有的情境之中進(jìn)行了生動的言語訓(xùn)練。揣測表演技巧以及理解角色心理的過程不僅能促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)、社交能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，還能使兒童產(chǎn)生豐富的美感體驗，并學(xué)會欣賞自己,感受成功。

從現(xiàn)代童話的文學(xué)特征來看，童話還具有日常生活進(jìn)入幻想世界，性格化、多樣化的趣味和風(fēng)格，兒童與成人共享童年夢想的特征。在《幸福是什么》一文中，三個小孩在十年中通過自己的真誠與勞動體驗到了什么是幸福，而不是通過毫不費力地魔法來得知什么是幸福，更是告訴孩子，親身實踐才是解開疑惑，探索新知的真正路徑。這樣的童話在教學(xué)過程中，合適讓學(xué)生說說如果你是故事的主人公，你會怎么想，怎么做？通過這樣的活動，不僅可以使學(xué)生充分體會到童話文學(xué)的情節(jié)美、表達(dá)美,也有助于兒童豐富詞匯，鍛煉表達(dá)能力，發(fā)展想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，形成正確的價值觀和人生觀?！缎∧九嫉墓适隆房此苹恼Q搞笑的故事卻深入淺出地告訴孩子“笑是很重要的。不過，要是只會笑，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！边@樣多樣化、個性化和趣味的風(fēng)格，不僅反映現(xiàn)代人的情感世界和理性思考，同時具有哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。在教學(xué)這樣的課文時，教師同樣可以讓學(xué)生說說對穩(wěn)重關(guān)鍵句的理解，也可以請學(xué)生在文中的重復(fù)段落穿插自編的一段內(nèi)容，和原有內(nèi)容融為一體，看學(xué)生是否已經(jīng)領(lǐng)會文章要表達(dá)的主旨?！度ツ甑臉洹冯m然沒有趣味性的語言，但是鳥兒堅守諾言，堅持要找到去年的樹，為他唱歌的精神也極具個性，內(nèi)涵豐富深刻的理性思考，也可以采用同樣的教學(xué)策略。

此外，在童話教學(xué)中，組織學(xué)生對課外閱讀(或觀看)過的童話作品進(jìn)行初步的賞析與品評，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)兒童去閱讀(或觀看)一些優(yōu)秀童話作品也不失為一種較好的教學(xué)策略。課程資源絕不僅僅局限于課本，它應(yīng)更廣泛地包括可以用來教育兒童的各種課外因素。而且這些因素在兒童的發(fā)展過程中往往起著比我們的預(yù)想要大得多的作用。所以教師可以在本組教學(xué)的過程中，推薦類似的課外童話供學(xué)生閱讀，以達(dá)到對比或者共鳴的效果。作為教育,“學(xué)校不能和生活相脫節(jié)；兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界”。因此，教師要善于了解并利用兒童在課外通過閱讀、影視、網(wǎng)絡(luò)所接觸到的大量童話作品,通過討論與正確的引導(dǎo)，使兒童感受到豐富多彩的生活美,進(jìn)而逐步認(rèn)識社會,認(rèn)識生活的意義與生命的價值。這個過程,不僅可以提高兒童初步的藝術(shù)鑒賞能力，更為重要的是,它可以使我們“充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源”，構(gòu)建一個“課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系”，使小學(xué)語文教學(xué)從封閉走向開放,使學(xué)生能在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，并得以健康、全面地成長。童話，作為一種在兒童的生活學(xué)習(xí)中不可或缺的、與兒童的心理特點和心理發(fā)展密切相關(guān)的文學(xué)，在閱讀教學(xué)中，我們既要注意它作為文學(xué)本身的特點，又要注意到它與兒童心理發(fā)展的關(guān)系，只有這樣，才能搞好童話體文章的教學(xué)，使學(xué)生得到更好的教育和發(fā)展。

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第四篇：兒童水墨畫特點淺析及教學(xué)策略

兒童水墨畫特點淺析及教學(xué)策略

以傳統(tǒng)國畫為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行兒童水墨畫教學(xué)，已經(jīng)是很多教師嘗試過了的。傳統(tǒng)寫意花鳥、山水、人物經(jīng)過幾千年的錘煉，有著高度成熟的筆墨、造型模式。特別是大寫意一路，由于大寫意其簡練稚拙的造型恰恰與兒童畫的簡練夸張、注重主觀感覺相符合，因此傳統(tǒng)大寫意的表現(xiàn)題材形式成為許多教師輔導(dǎo)兒童水墨畫的首選內(nèi)容，教起來成效快，結(jié)合快，易上手。但是許許多多缺乏個性的“小白石”、“小悲鴻”也隨之產(chǎn)生。因此，這種以傳統(tǒng)題材形式為主的教學(xué)模式已經(jīng)遭到大家的質(zhì)疑。同時，如何讓兒童水墨畫回歸童真也成為越來越多教師思考的問題。

其實，我們要進(jìn)行兒童水墨畫教學(xué)首先必須明白兒童水墨畫有其自身顯著的特點。

一、題材寬泛。兒童水墨畫多以表現(xiàn)兒童身邊的事物為主。繪畫是兒童認(rèn)識世界、表達(dá)對世界的感受的一種方式。因此人物、植物、動物，天上、地上、水里甚至宇宙，都在兒童的視線范圍內(nèi)，幾乎無所不畫，涉及他們生活的方方面面。顯然，傳統(tǒng)國畫題材遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以滿足兒童的表現(xiàn)欲望。單調(diào)地用傳統(tǒng)國畫的梅蘭竹菊等題材，壓抑了兒童的表現(xiàn)欲，而且高度自覺的造型及配套筆墨程式讓學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮。于是孩子的學(xué)習(xí)興趣在單調(diào)的題材訓(xùn)練中逐漸衰退，最后我們痛心地看到孩子慢慢地疏遠(yuǎn)了我們的國畫藝術(shù)。

二、造型夸張，沒有固定的規(guī)范。與傳統(tǒng)國畫造型的高度自覺、程式化相比，兒童水墨畫造型稚拙，充滿著童趣，甚至有時是那么的不合常理。如果用名家現(xiàn)成的、成熟的傳統(tǒng)國畫造型代替兒童偶然的、稚拙的造型，讓學(xué)生亦步亦趨，只會扼殺兒童的創(chuàng)造力。盡管孩子的造型是那么不完美和稚嫩，但我們還是不愿意看到畫面上和學(xué)生年齡不相符的“早熟”。

三、筆墨有很大的偶然性，充滿了意外之趣。兒童對濃淡干濕的筆墨造型技巧不是太強(qiáng)，墨的層次分不清關(guān)系，水的運用也掌控不好，每一筆都是未知，每一筆都在探索，最終呈現(xiàn)的虛幻混沌的效果，可以說是真正徹底的“寫意”。三筆一竹葉，四筆一燕子，讓學(xué)生畫“字兒畫”，無疑是讓學(xué)生少了自主探索的樂趣，畫面也失去了兒童畫應(yīng)有的意外之趣。

四、想象奇特，往往有奇幻有趣的畫面情節(jié)。很多孩子喜歡把身邊發(fā)生的事用畫筆表現(xiàn)出來，一邊畫一邊自言自語。在他們眼里，一切都是有生命的，不僅人物，就是植物也有男女老少之分，也會唱歌跳舞，也有喜怒哀樂。比起傳統(tǒng)國畫寫的“意”，兒童畫的“意”顯得更加具有奇特性，古人的“雅、逸、荒、寒”等“意”，顯然不足以表現(xiàn)出兒童的思維特點的。

既然傳統(tǒng)國畫題材、造型、立意，都和兒童水墨畫有很大差異，那么我們應(yīng)該如何對兒童進(jìn)行國畫教學(xué)呢？

首先，我們必須拓寬兒童水墨畫表現(xiàn)題材。根據(jù)教學(xué)難易程度及兒童思維特點，選取兒童有能力表現(xiàn)的、學(xué)生感興趣的題材進(jìn)行筆墨表現(xiàn)。校內(nèi)、校外、家中、宏觀、微觀等都可以進(jìn)入我們的教材中。有條件的老師可以運用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生進(jìn)行圖片筆墨表現(xiàn)，或者讓學(xué)生運用數(shù)碼相機(jī)拍攝學(xué)校、社會、家中自己感興趣的事物，教師將之進(jìn)行篩選后進(jìn)入教材。

其次，保留學(xué)生繪畫造型過程中的原創(chuàng)性與趣味性。教師不僅要能“看懂”學(xué)生的造型趣味，更要善于及時“發(fā)現(xiàn)”學(xué)生的造型意趣，并加以進(jìn)一步的保護(hù)、鼓勵和強(qiáng)化。對事物特點表現(xiàn)得不夠集中強(qiáng)烈的學(xué)生作品以引導(dǎo)為主，讓學(xué)生學(xué)會自己發(fā)現(xiàn)、選擇、夸張、表現(xiàn)，忌示范造型讓學(xué)生“復(fù)制”。

再次，用“將錯就錯”的教學(xué)機(jī)智對待學(xué)生的筆墨。孩子在作畫過程中常常出現(xiàn)不合規(guī)范的“錯誤”，常常出現(xiàn)不成熟的“敗筆”。比如，學(xué)習(xí)一筆產(chǎn)生濃淡的調(diào)墨方法，而孩子卻做不到，不會融合，產(chǎn)生了濃淡分離的“錯誤”，這時教師發(fā)揮“將錯就錯”的教學(xué)機(jī)智，拋開標(biāo)準(zhǔn)，不讓技巧限制靈性，孩子筆下濃淡黑白的極大反差卻產(chǎn)生了與眾不同的畫面效果。

在兒童水墨畫教學(xué)中，技巧運用的嫻熟與否并不重要，也不可給他們固定的結(jié)果，兒童水墨的探索本身就是一種實驗，引導(dǎo)孩子放松大膽地表達(dá)感受，多些生鮮的墨趣，少些程式的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們了無牽掛，直抒胸臆，畫面自然呈現(xiàn)滿目生機(jī)。把兒童本真稚拙的“錯誤”的“點”發(fā)揮到極致，反而能幫助學(xué)生尋找到獨特的筆墨風(fēng)格語言。

最后，給學(xué)生自由發(fā)揮的繪畫主題。不要以成人的“深度”來要求兒童的水墨創(chuàng)作，就讓孩子多表現(xiàn)一些孩子的世界，讓孩子運用水墨語言說說自己想說的話吧。

第五篇：童話寓言閱讀童話特點

童話：

是文學(xué)體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。

其語言通俗生動，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。

寓言：

是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。

特點：

篇幅大多簡短；

主人公可為人，也可為擬人化的生物或非生物；

主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，是深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性；

常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古希臘的《伊索寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

童話特點：

1.童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。

2.幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。

3.童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非

真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。

但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光。

4.童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界。

5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實中的人事關(guān)系。

童話故事最大的特征是用豐富的想象力，賦予動物、植物等物體人的感情。

同時童話故事總是把惡和善極端化，通俗地說，就是壞人非常壞，好人非常好。好人很善良，壞人很惡毒。

比如《白雪公主》里，七個小矮人很善良，而皇后很惡毒；《灰姑娘》里，后母很惡毒，灰姑娘很善良。

6.童話里往往還包含了神奇的魔法、無盡的財富、兇惡的怪獸等元素，使故事能夠引人入勝，打動孩子的好奇心，豐富孩子的想象力。一般來說，童話故事主要是寫給孩子的，不過，有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂，讓心靈純凈。

寓言的特點：

1.鮮明的教育性

2.強(qiáng)烈的諷刺性

3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性

4.語言精煉，極富表現(xiàn)力

5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊

6.常用手法為：比喻，夸張，象征，等手法

童話與寓言的區(qū)別：

童話：

兒童文學(xué)的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫合適于兒童欣賞的故事。

寓言：

用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示，寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。

1、有所寄托的話

2、用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

一、從概念上看：

童話：是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。

如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。

寓言：就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。

如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！?/p>

盡管文字簡潔，但已形成有相對完整情節(jié)的簡短故事，而故事本身又

寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。

二、從篇幅上看：

童話：故事完整，篇幅較長，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。

寓言：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。

三、從題材上看：

童話：多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》。

寓言：多來自現(xiàn)實生活，內(nèi)容多以反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會現(xiàn)象的批評，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。

雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長”。

四、從體裁特點看：

童話：表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教于樂，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。寓言：表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺

性，注重實用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》?！犊讨矍髣Α?。

童話：更多偏向于故事情節(jié)，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽得懂故事內(nèi)容，喜歡或討厭故事的人物，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀。具有較強(qiáng)的娛樂性。

寓言和童話一樣都是虛構(gòu)的，但寓言更通的是通過故事告訴世人一些道理，對今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。面向的讀者應(yīng)該是比童話的讀者要略為大些的。

比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽懂。

童話和寓言閱讀：

閱讀童話和寓言是一件既有趣又快樂的事，人們都說“兒童是天生的藝術(shù)家”，這是因為兒童天真爛漫，想象力豐富奇特，更容易走進(jìn)童話和寓言的世界，感受到故事的情趣。

一、童話的閱讀方法：

1.了解童話的特點和類型

童話是按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想、想像和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映社會生活。揚善抑惡，起到教育人的目的。

閱讀童話，首先一點是弄清文章屬于下面幾種類型中的哪一種童話類型，這有助于文章內(nèi)容的理解。

①擬人化童話：將動物、植物或者世界上一切沒有生命的東西，賦予

人的生命，模擬人的言行，成為童話的“人物”。

②人物童話：以普通人作為主人公的童話。

③超人化童話：童話中的人物形象屬于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。

④知識童話（科學(xué)童話）：把神奇的科學(xué)世界或者其未來遠(yuǎn)景用童話的形式表現(xiàn)出來，引起少年兒童的濃厚興趣。

2.正確理解童話內(nèi)容，體會作者的寫作意圖、思想感情和生活真諦 童話總是通過曲折動人的故事來反映現(xiàn)實生活，提示某種道理，對兒童進(jìn)行多方面的教育。

在閱讀時，我們要通過童話中人物形象的具體分析去領(lǐng)悟做人或生活的道理。

如《小青石》一文就是把小青石當(dāng)作人來寫，讓它會說、會想、有感情，通過小青石的變化，思想的轉(zhuǎn)變，說明了一個深刻的做人道理——為大眾服務(wù)的生活才是最有意義的。

3.把握童話中的比擬特征

比擬包括擬人和擬物，就是通常所說的人格化手法，童話作品常常把非人的有機(jī)物、無機(jī)物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們以人的思想感情，行為動作和說話做事的能力。

這樣，貓狗虎豹、花草樹木、一沙一石進(jìn)入童話領(lǐng)域就“活” 起來了，就成為具有喜怒哀樂、七情六欲的生靈。

因此，我們在閱讀童話時千萬不能獨立的、靜止地看待非人的有機(jī)物，而要把它們看做活生生的人。

4.重視童話的現(xiàn)實意義

無論是童話的幻想、比擬、夸張，還是它的思想內(nèi)容，都源于現(xiàn)實生活，折射于現(xiàn)實生活。

例如：社會上有凍死孩子的事情，才出現(xiàn)了安徒生的《賣火柴的小女孩》那樣的童話；

世界上有虛偽的、自欺欺人的人，才出現(xiàn)了《皇帝的新裝》那樣的作品。善與惡、苦與甜，笑與哭等情景在童話里出現(xiàn)，無一不是對社會現(xiàn)實的反應(yīng)。

因此，我們隨作者進(jìn)入了一個個美妙神奇的童話世界，與作品中的人物一起上天入地、喜怒哀樂的時候，決不能小視它的現(xiàn)實意義。

二、寓言的閱讀方法：

寓言就是“寓義于言”在具體的故事里面寄托一些話，這些話是講某種道理或教訓(xùn)的。一般來說，寓言的內(nèi)容都是虛構(gòu)的，篇幅上都比較短小。閱讀時，我們根據(jù)其特點去理解寓言的思想內(nèi)容。那么，寓言應(yīng)該怎樣來閱讀呢？

1.把握寓言中的“故事”

寓言從結(jié)構(gòu)上看，大多分為故事和教訓(xùn)兩部分。

所以首先要把寓言當(dāng)作故事去讀，弄清寓言敘述的是一件什么事，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣，故事中有哪些人物，主要人物是誰，他們各自扮演了什么角色。

如《畫蛇添足》故事的起因是每人在地上畫一條蛇，誰畫得像，就把

這壺酒給他；故事的經(jīng)過是有個人把蛇畫好后，見別人沒畫好，就給蛇畫起腳來；故事的結(jié)果是畫蛇添足的人雖然先畫完，卻沒喝到酒。

2.領(lǐng)會寓言的寓意

閱讀寓言最重要的是通過對故事的分析由淺入深、由表及里地把握寓言的全文。

掌握藝術(shù)手法，體會寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，還要根據(jù)寓言聯(lián)系生活實際去深入體會它的教育意義。

如把《濫竽充數(shù)》中的南郭先生，轉(zhuǎn)換成那些沒有真才實學(xué)，憑做假、蒙混度日的人；

把“濫竽充數(shù)”比喻為缺乏才干而混充行家，或是比喻拿次要的東西混在好的里面。

3.了解寓言采用了什么表現(xiàn)方法

寓言篇幅短小，語言簡潔，結(jié)構(gòu)單一，情節(jié)新奇。

一般采用一事一理的寫法，所以它的層次很清楚，還往往能喚起讀著豐富的聯(lián)想。

它經(jīng)常借用擬人、夸張、諷刺等表現(xiàn)手法將深刻的道理寄托在寓言故事中。

因此，我們在閱讀寓言時不要忽視對寓言的表現(xiàn)方法的理解，要聯(lián)系生活實際去深入體會它的教育意義。