第一篇：走進(jìn)魯迅的世界

魯迅對(duì)世界獨(dú)特的感官他的喜怒哀樂，對(duì)社會(huì)敏銳的洞察，使得他在美學(xué)藝術(shù)方面有自己獨(dú)特的見解和不同的感覺，帶有不同于當(dāng)時(shí)的時(shí)代性，有著進(jìn)步的現(xiàn)代主義思想。與同時(shí)代的其他作家不同，不同于郭沫若的自我擴(kuò)張浪漫主義亦不同于矛盾略顯刻板與膚淺的寫實(shí)主義，從而讓我們不同時(shí)代的人去解讀去品味的時(shí)刻能體會(huì)到其一生的孤獨(dú)和悲憤。

從悲到憤，從渺茫的希望到勇往直前。這是一種無形的力量在拖著一個(gè)巨人去體會(huì)生命世界賦予的形而上學(xué)的人生體悟。不同的愛不同的憎，是什么樣的一種力量牽引拉扯才給出一個(gè)人如此的力量。而從我們所看到的，體會(huì)到的東西里，這種力量要比更多的偉人來的更有效持久。

誠然，不同的因素造就了不同的結(jié)果而很多因素的融合，卻造就了魯迅，孤獨(dú)和悲愴的力量。一方面對(duì)尋求人生生命的奧義不斷追求，而從大量的佛經(jīng)典籍也找不到答案的魯迅，卻從尼采到安特耶夫的現(xiàn)代主義文化藝術(shù)上找到了真正的自我和自我意識(shí)，也是從此使魯迅的身上帶有一種獨(dú)特的超越的哲理的力量。與此同事抗日戰(zhàn)爭、與舊文化的革命、與舊勢力的戰(zhàn)爭等等，讓他在短時(shí)間承受和認(rèn)識(shí)起現(xiàn)實(shí)之黑暗與苦難，戰(zhàn)爭之可怕與殘酷，希望之渺茫與漫長，國人之愚昧與無知，惡人之虛偽與殘暴，以及被誤解被攻擊等等這些，才使得魯迅先生感到無比的孤獨(dú)悲愴?？梢哉f魯迅的孤獨(dú)與悲愴是歷史賦予魯迅的氣質(zhì)而從魯迅的身上看到的卻不只是時(shí)代的縮影。

一個(gè)特殊的時(shí)代恢復(fù)與特殊的人獨(dú)特的意義，兩者的交融構(gòu)成了“偉人”（此文中我不想稱魯迅先生為偉人，故有雙引號(hào)）魯訊，因?yàn)橐环矫孀岕斞覆粫?huì)成為純粹的個(gè)人注意的夢幻寫手，才不是那種編夢一般脫離現(xiàn)實(shí)的無聊無痛呻吟。因?yàn)榱硪环矫?，才使得魯迅脫離了低級(jí)誤區(qū)的叫囂對(duì)現(xiàn)實(shí)不慢的謾罵自大無知的理想主義行列。魯迅先生的后期作品有著很明確的政治立場，而獨(dú)特的表現(xiàn)方式使得亂世之中獨(dú)樹一幟，并且慶幸這種經(jīng)歷讓那個(gè)魯迅保持住沒有完全的政治化。偉大導(dǎo)師啟蒙者魯迅，不斷與各種惡勢力做斗爭，封建注意，資本主義等等，而他的不同則是為啟蒙者而超越啟蒙者的力量，他對(duì)人生對(duì)生命的不斷追求與套索才是終極財(cái)富。他早年所說“向上之民，欲離是有限相對(duì)之現(xiàn)世，以超無限絕對(duì)之至上”的觀念、意志并未消失，盡管他不在認(rèn)為 “迷信可存，宗教當(dāng)興”。這就是他不同于陳、胡而更有力量更偉大的智慧更澎湃的激情。

即便如此，魯迅先生在激烈如此的斗爭中扔時(shí)時(shí)撫摸著生與死，目睹著一切生生死死，仿佛看破紅塵一樣，人固有一死。而不像其他大家麻醉著自己看不見世界看不見社會(huì)的態(tài)度來讓自己求得解脫茍活于世，于山的隱士不會(huì)帶給世人力量更不會(huì)教人覺醒。魯迅本人就是他的情感，越挫越勇的精神深刻的為生死悼念，贊頌這生命樸實(shí)的華麗。正是因?yàn)殡p面的感受，樸實(shí)與華麗，埋藏與留戀；希望看到自己的死去，即使會(huì)被遺忘；也因?yàn)椤皢栴}是從此到那的道路”；所以魯迅先生譜寫出自己獨(dú)特的現(xiàn)代派生命。魯迅留給了我們溫暖，不斷的用生命去描繪生命的力量，在不同的境遇依然不停止追求的精神，在寒冷中積蓄熱量的神曲，魯迅不同于其他任何作家，因?yàn)樵谒淖髌分形覀兡苄岬健叭宋丁保煌谌魏巫骷胰魏蝹ト?，魯迅的本身就是魯迅的精神所在，他的感情就是魯迅，而他把感情留給這個(gè)世界，而世界永遠(yuǎn)擁有魯迅。

站在巨人肩膀上的巨人就是魯迅?！爸洳豢啥鵀橹?，“惟其義盡，所以仁至”這是中國儒家經(jīng)典，而魯迅則把這種精神放大，用他的現(xiàn)代主義給以古典經(jīng)典新的生命，用全新的形式去詮釋，讓古典經(jīng)典更具時(shí)代意義與精神。

這則是之所以魯迅的力量如此強(qiáng)大。

把生命的化作意義，把人生化作力量，把社會(huì)化作動(dòng)力，把面對(duì)歷史的廢墟化作形而上的本體。套用一句話“他也就是那“使造物者也羞慚”的人間的猛士”。

這就是一種歷史的融合，就是老子講的天人合一的境界，是一種無限的力量，超越本體超越物質(zhì)的精神，既是對(duì)歷史的贊頌，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的鞭笞，化所有力量于一身的文字。

魯迅先生的力量的源泉，能量就是世界。

不同與其他大家從小到大讀過很多書，看過很多作品。魯迅先生的作品，在我讀小學(xué)的時(shí)候就不斷的接觸，但每當(dāng)老師叫我背誦課文的時(shí)候大多都會(huì)百般不愿。但多年以后的今天，曾經(jīng)的文章大多我以不在重讀，而魯迅先生的作品，我卻不斷的重讀，重新找回失去的力量，時(shí)隔這么久依然激勵(lì)點(diǎn)醒著世人的力量是多么崇高多么偉大，這個(gè)孤獨(dú)、悲涼的人生，卻是我們受益萬世的財(cái)富。

第二篇：走進(jìn)魯迅的世界

走進(jìn)魯迅的世界

——訪魯迅文獻(xiàn)書籍收藏者張祖仁先生

魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，同時(shí)也是一位收藏家，他的收藏不但涉獵很廣，而且造詣?lì)H深，給我們以極大的啟示和收益。魯迅收藏舊書、拓本、銅鏡、版畫、箋譜、篆刻、木刻作品、碑帖、造像、畫磚，在中國收藏史上留下佳話，我的藏友張祖仁先生自幼敬仰魯迅先生，以魯迅為楷模，默默地搜索、研究、積累魯迅文獻(xiàn)書籍資料達(dá)2000多件，他對(duì)費(fèi)盡心血收羅來的魯迅書籍視為珍寶，特別是20多冊(cè)民國版本的魯迅書籍，更是他的心愛之物，輕易不示人，受魯迅的影響，他也酷愛收藏銅鏡達(dá)50多枚，他對(duì)銅鏡研究頗深，見解非凡，福建福州《海峽都市報(bào)》曾以他收藏全國最小的銅鏡作了一次專訪報(bào)道，另他對(duì)古董鐘、“紅寶書”、紫砂壺的收藏也令人嘆為觀止，藏品豐富多彩。他收藏魯迅文獻(xiàn)書籍令人感動(dòng)。從70年初剛上初一時(shí)開始收藏魯迅書籍，已經(jīng)有30多年的歷史，鍥而不舍搜集魯迅文獻(xiàn)書籍，隨著藏品的數(shù)量不斷增加，張祖仁對(duì)學(xué)問的鉆研也不斷增加，經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表雜文，還被中國《雜文報(bào)》聘為特約通訊員，傾注了30多年的心血的魯迅收藏研究，一些藏品彌足珍貴，如他收藏的70年代的魯迅畫像，碳筆畫，筆畫線條清晰，畫工優(yōu)美，巧妙構(gòu)圖，把魯迅形象顯得格外高大，靈巧的筆觸，簡明的色彩，可謂恰到好外，自成一家，直率地表達(dá)畫者對(duì)魯迅的無比崇敬和真摯感情。畫工旁的書法“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”筆峰獨(dú)具特色。另他還收藏魯迅坐在藤椅上的一尊塑像，黑白相間，古樸典雅，構(gòu)圖大膽，主次分明，襯托出魯迅的形象和偉人的氣質(zhì)，將魯迅形象塑造得淋漓盡致，有聲有色。這二件收藏品是張祖仁先生收藏的得意之作。我們問張祖仁先生收藏魯迅有何感想？張祖仁說“魯迅以他博大的胸懷將自己和最廣大民眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起，將自己的血淚和情感融進(jìn)社會(huì)最底層平民的生活，思想視角里，創(chuàng)作出一批反映普通百姓生活和命運(yùn)的文學(xué)作品，塑了‘祥林嫂’‘孔乙已’‘阿Q’等一個(gè)個(gè)被壓迫，被鞭撻的各階層人物形象，魯迅是世界文化巨人，是中華民族的精英、脊梁和民族瑰寶。張先生收藏魯迅主要是研究魯迅的平易近人的作風(fēng)和魯迅雜文的風(fēng)采，把魯迅文獻(xiàn)書籍作為一種寶貴的精神食糧來收藏。從而開拓一種有意義的人生價(jià)值和收藏價(jià)值?！睘榱耸詹馗嗟呐f版本魯迅書籍，他向全國各地結(jié)交書友、藏友，用自己心愛的線裝書精品和藏友交換魯迅舊版本。張祖仁收藏藏品中的精品有《吶喊》、《狂人日記》、《孔乙已》、《二心集》、《兩地書》、《海上述林》、《魯迅語錄》、《阿Q正傳》、《祝福》、《傷逝》、《魯迅書簡》、《魯迅全集》、《魯迅書信集》、《魯迅日記》、《花邊文學(xué)》、《彷徨》等版本，圖文并茂，古樸典雅，從中使我們領(lǐng)略到各種版本的書籍的藝術(shù)美，魯迅早期翻譯的外國小說《月界旅行》、《域外小說集》、《地底旅行》這些都是珍品?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔菑堊嫒嗜松淖毅懀瑢W(xué)習(xí)魯迅堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)斗不息的革命精神，艱苦奮斗，平易近人的生活作風(fēng)，嚴(yán)于要求自己，任勞任怨的精神是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

作者：福州臺(tái)江區(qū)排尾弄35號(hào)

洪清 郵編：350009

第三篇：走進(jìn)魯迅的世界1

為了收藏更多的舊版本魯迅書籍，我結(jié)交了全國各地的書友、藏友，用自己心愛的線裝書精品跟藏友交換魯迅圖書舊版本

魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，同時(shí)也是一位收藏家。他的收藏涉獵很廣，造詣?lì)H深，主要收藏舊書、拓本、銅鏡、箋譜、篆刻、木刻、碑帖、造像、畫磚等，在中國收藏史上留下了佳話。

我自幼敬仰魯迅，以魯迅為楷模，默默地搜索、研究、積累魯迅文獻(xiàn)書籍資料，今已有2000多件。費(fèi)盡心血收集來的魯迅書籍視為珍寶，特別是對(duì)20多冊(cè)民國版的魯迅書籍，更是倍加愛護(hù)，不輕易示人。

我對(duì)收藏魯迅文獻(xiàn)的執(zhí)著從剛上初一時(shí)開始在福建圖書館讀魯迅書籍，至今已有多年。隨著讀數(shù)量的不斷增加，我的學(xué)識(shí)和寫作水平也在不斷提高，經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表雜文。我的許多藏品彌足珍貴，如上世紀(jì)70年代的魯迅碳筆畫像，線條清晰，畫工優(yōu)美，把魯迅形象表現(xiàn)得十分傳神。另外我還藏有魯迅坐在藤椅上的一尊塑像，黑白相間，古樸典雅，造型大膽，主次分明，刻畫出魯迅的生動(dòng)形象和偉人氣質(zhì)。這兩年藏品是我收藏的得意之作。魯迅以他博大的胸懷將自己和最廣大民眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起，將自己的血淚和情感融進(jìn)社會(huì)最底層平民的生活，創(chuàng)作出一批反映普通百姓生活和命運(yùn)的文學(xué)作品。“魯迅是世界文化巨人，是中華民族的精英、脊梁和瑰寶。我收藏魯迅文獻(xiàn)主要是研究魯迅的平易近人的作風(fēng)和魯迅的雜文風(fēng)采，把魯迅文獻(xiàn)作為一種寶貴的精神食糧，從而開拓出一種有意義的人生價(jià)值和收藏價(jià)值?！?/p>

為了收藏更多的舊版本魯迅書籍，我結(jié)交了全國各地的書友、藏友，用自己心愛的線裝書精品跟藏友交換魯迅圖書舊版本。我收藏的精品魯迅圖書有《吶喊》、《狂人日記》、《孔乙已》、《二心集》、《兩地書》、《海上述林》、《魯迅語錄》、《阿Q正傳》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《魯迅書簡》、《魯迅全集》、《魯迅書信集》、《魯迅日記》、《花邊文學(xué)》、《彷徨》等。從中，我們領(lǐng)略到各種版本書籍的文化內(nèi)涵與藝術(shù)美。

當(dāng)然，魯迅的一生，為著革命事業(yè)進(jìn)行的不倦的斗爭，因此他不可避免地成為了現(xiàn)代中國最愛誣蔑的人，歷史終將證明魯迅是中國近現(xiàn)代歷史中的第一偉人。郁達(dá)夫在魯迅逝世后曾說：“一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”，我覺得從歷史眼光來看，魯迅是偉大的，從世俗的眼光來看，魯迅又是不幸的。因?yàn)樗麑?duì)中國文化的巨大貢獻(xiàn)，所以歷史鑄就了他的偉大，正是由于他的偉大，派生出了一系列惡意的非議和誣蔑，造成了他的不幸，“俯首甘為孺子牛，橫眉冷對(duì)千夫指”，常言道“文如其人”，魯迅的文學(xué)思想人格愛憎分明，充滿了強(qiáng)烈的感情和活生生的現(xiàn)實(shí)氣息。這些都是我們要繼承的寶貴財(cái)富。

作者：福州收藏家福州二中

張祖仁 郵編：350001

第四篇：走進(jìn)魯迅的世界1

魯迅是世界文化巨人，是中華民族的精英

魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，同時(shí)也是一位收藏家。他的收藏涉獵很廣，造詣?lì)H深，主要收藏舊書、拓本、銅鏡、箋譜、篆刻、木刻、碑帖、造像、畫磚等，在中國收藏史上留下了佳話。

我自幼敬仰魯迅，以魯迅為楷模，默默地搜索、研究、積累魯迅文獻(xiàn)書籍資料，今已有2000多件。費(fèi)盡心血收集來的魯迅書籍視為珍寶，特別是對(duì)20多冊(cè)民國版的魯迅書籍，更是倍加愛護(hù)，不輕易示人。

我對(duì)收藏魯迅文獻(xiàn)的執(zhí)著從剛上初一時(shí)開始在福建圖書館讀魯迅書籍，至今已有多年。隨著讀數(shù)量的不斷增加，我的學(xué)識(shí)和寫作水平也在不斷提高，經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表雜文。我的許多藏品彌足珍貴，如上世紀(jì)70年代的魯迅碳筆畫像，線條清晰，畫工優(yōu)美，把魯迅形象表現(xiàn)得十分傳神。另外我還藏有魯迅坐在藤椅上的一尊塑像，黑白相間，古樸典雅，造型大膽，主次分明，刻畫出魯迅的生動(dòng)形象和偉人氣質(zhì)。這兩年藏品是我收藏的得意之作。魯迅以他博大的胸懷將自己和最廣大民眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起，將自己的血淚和情感融進(jìn)社會(huì)最底層平民的生活，創(chuàng)作出一批反映普通百姓生活和命運(yùn)的文學(xué)作品?！棒斞甘鞘澜缥幕奕耍侵腥A民族的精英、脊梁和瑰寶。我收藏魯迅文獻(xiàn)主要是研究魯迅的平易近人的作風(fēng)和魯迅的雜文風(fēng)采，把魯迅文獻(xiàn)作為一種寶貴的精神食糧，從而開拓出一種有意義的人生價(jià)值和收藏價(jià)值?！?/p>

為了收藏更多的舊版本魯迅書籍，我結(jié)交了全國各地的書友、藏友，用自己心愛的線裝書精品跟藏友交換魯迅圖書舊版本。我收藏的精品魯迅圖書有《吶喊》、《狂人日記》、《孔乙已》、《二心集》、《兩地書》、《海上述林》、《魯迅語錄》、《阿Q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《魯迅書簡》、《魯迅全集》、《魯迅書信集》、《魯迅日記》、《花邊文學(xué)》、《彷徨》等。從中，我們領(lǐng)略到各種版本書籍的文化內(nèi)涵與藝術(shù)美。

當(dāng)然，魯迅的一生，為著革命事業(yè)進(jìn)行的不倦的斗爭，因此他不可避免地成為了現(xiàn)代中國最愛誣蔑的人，歷史終將證明魯迅是中國近現(xiàn)代歷史中的第一偉人。郁達(dá)夫在魯迅逝世后曾說：“一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”，我覺得從歷史眼光來看，魯迅是偉大的，從世俗的眼光來看，魯迅又是不幸的。因?yàn)樗麑?duì)中國文化的巨大貢獻(xiàn)，所以歷史鑄就了他的偉大，正是由于他的偉大，派生出了一系列惡意的非議和誣蔑，造成了他的不幸，“俯首甘為孺子牛，橫眉冷對(duì)千夫指”，常言道“文如其人”，魯迅的文學(xué)思想人格愛憎分明，充滿了強(qiáng)烈的感情和活生生的現(xiàn)實(shí)氣息。這些都是我們要繼承的寶貴財(cái)富。

作者：福州二中

張祖仁 郵編：350001

第五篇：走進(jìn)魯迅的心靈世界概論

? 作業(yè)：

? 任選一篇魯迅的作品閱讀，自選角度寫一篇讀后感，下節(jié)課交；

? 要求：A4紙，500字以上,打印稿或手寫稿；右上角：姓名、班級(jí)、序列號(hào)，用膠水粘；

第三講

走進(jìn)魯迅的心靈世界（下）

? 回顧

?

一、魯迅創(chuàng)作的基本精神旨向（總主題）： ? 對(duì)中國封建文化的整體性批判；（“祥林嫂之死” ?

二、魯迅小說的獨(dú)特魅力：

? 思想的骨骼，思想美（深度，廣度）；

? 具體呈現(xiàn)：

? 1）情感的多層次性、復(fù)雜性；（《頹敗線的顫動(dòng)》、《傷逝》；）? ? ? ? ?（2）復(fù)調(diào)性：

1、什么是復(fù)調(diào)性？

小說常?；仨懼鴥煞N或兩種以上的聲音。

不同的聲音，并非來自兩個(gè)不同的對(duì)立著的人物。指的是包含在作品的基調(diào)或總體傾向之中。

? 一般作家：和諧之美；

? 魯迅：對(duì)立、質(zhì)疑、撕裂；緊張感； ?

2、原因：

? 魯迅思想矛盾的結(jié)果。（呈現(xiàn)；結(jié)論）?

3、《孤獨(dú)者》

? 1）知識(shí)分子系列；農(nóng)民系列

? 2）故事梗概：

? 魏連殳，一個(gè)接受過五四民主思想熏陶的知識(shí)分子，看不慣形形色色的封建習(xí)俗，斷然不肯與社會(huì)同流合污，孤獨(dú)的保持著自己人生信仰。

? 但卻不免于發(fā)生了生存危機(jī)，最后在絕望中反抗，悄然死去的故事。

? 2）主人公“魏連殳”、敘述者“我”與魯迅的關(guān)系；

?

1、魏連殳的形象：

? “他是一個(gè)短小瘦削的人，長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光?！? ? “那是寫我自己的。”

? “所學(xué)的是動(dòng)物學(xué)，卻到中學(xué)學(xué)堂去教歷史。”

? 對(duì)人總是愛理不理的，卻常喜歡管別人的閑事；常說家庭應(yīng)該破壞，一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延?！?/p>

?

2、敘述者“我” ：

? 筆名；經(jīng)歷（教書；**）

? “有時(shí)連煙卷的煙鉆出窗隙去，也怕犯了挑剔**的嫌疑。” ?

3、結(jié)論：

? 魏連殳與敘述者“我”實(shí)際上都指向魯迅，或者說也是魯迅的一部分。

? 借助我和魏連殳兩個(gè)人的生存境遇思考的是魯迅這一類知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存狀況的問題。

?

4、三次對(duì)話

第一次對(duì)話（人的本性惡與善）

? “孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗??！彼坪跻灿X得我有些不耐煩了，有一天特地乘機(jī)對(duì)我說。? “那也不盡然?！蔽抑皇请S便回答他。

? “不。大人的壞脾氣，在孩子們是沒有的。后來的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的。原來卻并不壞，天真……。我以為中國的可以希望，只在這一點(diǎn)?！?? “不。如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎么會(huì)有壞花果？譬如一粒種子，正因?yàn)閮?nèi)里中本含有枝葉花果的胚，長大時(shí)才能夠發(fā)出這些東西來?！?? 含義：

? 人性本來是善的，還是惡的，來論辯人類有無希望； ? 魏連殳；我

? 第二次對(duì)話：孤獨(dú)

? “連殳”，我很悲涼，卻強(qiáng)裝著微笑，說，“我以為你太自尋苦惱了。你看得人間太壞……?！?/p>

? 他冷冷的笑了一笑。

? “我的話還沒有完哩。你對(duì)于我們，偶爾來訪問你們的我們，也以為閑著無事，所以來你這里，將你當(dāng)做消遣的資料罷？” ? “并不。但有時(shí)也這樣想?；蛘邔ば┱勝Y?！?/p>

? “那你可錯(cuò)誤了。人們其實(shí)并不這樣。你實(shí)在親手造了獨(dú)頭繭，將自己裹在里面了。你應(yīng)該將世間看得光明些。”我嘆惜著說。

? “也許如此罷。但是，你說：那絲怎么來的？——自然，世上也盡有這樣的人，譬如，我的祖母就是。我雖然沒有分得她的血液，卻也許會(huì)繼承她的運(yùn)命。然而這也沒有什么要緊，我早已豫先一起哭過了……。……” ? 含義：人的孤獨(dú)處境是怎么造成的； ? 我（我“造”，自我調(diào)整）；

? 魏連殳（它“造”；繼承；命運(yùn)）? 第三次談話：人為什么而活 ? 魏連殳的請(qǐng)求：“我還得活幾天”； ? 我的追問，“為什么活著”； ? 魏連殳： ? ? ? ?

1、為理想和信仰活著；

視為異端，被嘲笑，被冷落，被剝奪生存權(quán)；

2、為親人、愛人、孩子、朋友而活；

我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。但滅亡是不愿意的。你看，有一個(gè)愿意我活幾天的，那力量就這么大。

?

3、為“敵人”而活；

?

你可知道魏大人自從交運(yùn)之后，人就和先前兩樣了，臉也抬高起來，氣昂昂的。對(duì)人也不再先前那么迂。

?

你知道，他先前不是像一個(gè)啞子，見我是叫老太太的么？后來就叫 老家伙。唉唉，真是有趣?！?/p>

?

他也真是一走紅運(yùn)，就與眾不同，我們就常常這樣說笑。

?

要是你早來一個(gè)月，還趕得上看這里的熱鬧，三日兩頭的猜拳行令，說的說，笑的笑，唱的唱，做詩的做詩，打牌的打牌……。? 他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩，……他也用種種方法逗著玩；

?

要他買東西，他就要孩子裝一聲狗叫，或者磕一個(gè)響頭。哈哈，真是過得熱鬧。

?

結(jié)果：

? “我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了?！? ? 魏連殳之“死”

? 他吐過幾回血，但似乎也沒有看醫(yī)生；后來躺倒了；死去的前三天，就啞了喉嚨，說不出一句話。

? 他在不妥帖的衣冠中，安靜地躺著，合了眼，閉著嘴，口角間仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著這可笑的死尸。

? “為了生存和報(bào)復(fù)起見，我便什么都敢做”

?

——《兩地書》 ? 復(fù)調(diào)的意義：

? 更深的層面上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的生存狀態(tài)、人的生存希望、人的生存意義和價(jià)值的思考。? 《在酒樓上》

? “我”：四處奔波，找不到精神歸宿的人；

? “覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個(gè)客子，無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒有什么關(guān)系了?！? ? 呂維甫：

? 過去：敏捷精悍

? “城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時(shí)候?！?/p>

? 現(xiàn)在：頹唐衰瘦

? 遷葬、送剪絨花、教“子曰詩云”；

? “我在少年時(shí)，看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。? 可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”

? 人類的普遍的生存困境：

?

1、為了理想，四處漂泊，無所歸依 ? ——孤獨(dú)寂寞，缺乏濃濃的人情味； ? ? ? ?

2、沉溺或者屈就于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)實(shí)，安定，人情味 ——精神上的平庸，昏昏噩噩

如何尋找理想和現(xiàn)實(shí)比較佳的結(jié)合點(diǎn)？ 引申：究竟該怎樣活？

? 趙玲：

? 1980年出生，重慶人。? 本科畢業(yè)自華東師范大學(xué)。

03保送北師大歷史系研究生。曾任北師大“農(nóng)民之子”協(xié)會(huì)會(huì)長。北師大農(nóng)民之子，農(nóng)村發(fā)展促進(jìn) 會(huì)；

? “那時(shí)我讀安妮寶貝。我和身邊所有的大學(xué)生一樣，迷惘、困惑、沒有方向。所有的人都為考研、出國、進(jìn)外企而拼命奮斗。

? 望著上海陰雨連綿的陰霾天空，我不知道自己要什么。在那樣的環(huán)境里，金錢是成功唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

? 我也可以成為一個(gè)安妮寶貝筆下的小資，但我的生命卻定會(huì)因此而缺失什么……繁華炫麗終究不屬于我?！?/p>

? “其實(shí)，每一個(gè)中國人都是農(nóng)民的孩子。當(dāng)人們?cè)诖笳勌卣勁c國際接軌時(shí)，又怎么可以和國內(nèi)脫軌呢？在中國驕傲的走向世界的時(shí)候，怎么可以將我們廣大的農(nóng)村丟棄呢？不能忘了，踩在腳下的黃土地，才是我們真正的根！”

? “我總是相信，辦法總比問題多，明天一定會(huì)更好，只要找準(zhǔn)自己的位置。精神的富有才是真正的富有。” ? 《野草》導(dǎo)論

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1、一個(gè)美麗的“謎”； ? ? ? ?（24，形式幽深，深邃的哲學(xué)思想）；

2、孫玉石的《野草》研究； 在一座山上

有你的家 幾百萬年前的老杉樹

? 長有綠的歌

流向你的心 ? 你的心里

沒有一絲白發(fā)

? 把遠(yuǎn)方的那塊古老的土地 ? 放在你的心上耕耘 ? ? ? ? 盼綠葉

哪怕是真的一片綠葉 在悠久的荒涼上發(fā)芽

你愛的是更遠(yuǎn)的一叢野草 沒有柔和的月色

? 沒有香

沒有花

? 明天清晨唱給你的一曲歌里 ? 沒有一絲白發(fā)

? “盼綠葉，在悠久的荒涼上發(fā)芽”

? 概括了魯迅《野草》全部的生命哲學(xué) ? ? ? ?

一、“獨(dú)語體”散文

什么“獨(dú)語體”散文？（與“閑話風(fēng)”散文）

自言自語，是不需要聽眾的，是一種發(fā)自靈魂深處的自說自話。

排除了外界的干擾，才能逼視自己靈魂的深處，采能捕捉自我微妙的難以言傳的感覺。

? 包括直覺，情緒，心理，潛意識(shí)，進(jìn)行一種比較高層次的哲理思考。

? “從孤獨(dú)的個(gè)體的存在體驗(yàn)中升華出來的魯迅哲學(xué)?！?/p>

? 二、為什么要寫野草？（24，2，1927）

? 《新青年》團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)歷了一回同一戰(zhàn)壕的伙伴，還是會(huì)這樣的變化。

? 并且落得個(gè)“作家”的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做隨便談?wù)劊辛诵「杏|，就寫些短文，夸大點(diǎn)就是散文詩，以后印成一 4 本謂之《野草》。

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————《華蓋集·〈自選集〉》自序

? 三

《野草》的總體情況

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1、“雜”；（總體形式上）

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我的失戀

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——擬古的新打油詩

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我的所愛在山腰； ?

想去尋她山太高，?

低頭無法淚沾袍。?

愛人贈(zèng)我百蝶巾； ?

回她什么：貓頭鷹。?

從此翻臉不理我，?

不知何故兮使我心驚。

? ……

?

我的所愛在豪家；

?

想去尋她兮沒汽車，?

搖頭無法淚如麻。?

愛人贈(zèng)我玫瑰花； ?

回她什么：赤練蛇。

?

從此翻臉不理我，?

不知何故兮——由她去吧。

? “是看見當(dāng)時(shí)?阿呀啊育，我要死了? 之類的失戀詩盛行，故意作一首?由她去罷?收?qǐng)龅臇|西，開開玩笑?！? ? 錯(cuò)位；幽默的諷刺；《故事新編》；

? 雪

? 江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極健壯的處子的皮膚。

? 雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。? ? ? ? ……

在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂…… 是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！逗玫墓适隆?/p>

? 過客

? 翁——阿阿。那么，你是從哪里來的呢？

? 客——我不知道。從我還記得的時(shí)候起，我就這么走。

? 翁——你莫怪我多嘴，據(jù)我看來，你已經(jīng)這么勞頓了，還不如回轉(zhuǎn)去……

? 客——那不行！我只得走?；氐侥抢锶?，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒有一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不會(huì)轉(zhuǎn)去。? 象征：魯迅本人的寫照 ；魯迅的人生哲學(xué) ； ? 狗的駁詰

? 我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。? 一條狗在背后叫起來了。? 我傲慢地回顧，叱咤說：

? “吠！住口！你這勢力的狗！”

? “嘻嘻！”它笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢?！?? “什么！？”我氣憤了，覺得這是一個(gè)極端的侮辱。

? “我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……” ? 我逃走了。

? “且慢！我們?cè)僬務(wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簦?/p>

? 我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上． ? 短小精悍，對(duì)人的諷刺犀利和深刻；

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2、美學(xué)成就：

? 運(yùn)用特別的形式，塑造獨(dú)特的意象，營造出了神秘、幽深、奇崛之美； ? 1）特別的形式：我夢見……

? 我夢見自己躺在床上，在荒野的野外，地獄的旁邊。

——《失掉的好地獄》 ? 我夢見自己死在道路上?！端篮蟆?/p>

? 我夢見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法?！读⒄摗?? 敘述上自由；美學(xué)上奇絕、神秘；

? 2）意象之奇、美；

? 這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。

? 而一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。

? 這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結(jié)，象珊瑚枝……映在冰的四壁，而且互相反映，化成無量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。? 《臘葉》、《頹敗線的顫動(dòng)》、《秋夜》； ? 3）種種意象折射出魯迅的生存哲學(xué)—— ? 反抗絕望；

?（絕望：——生存困境； ? 《死火》：在“凍滅”與“燃燒死掉”；

? 《影的告別》：“我不過一個(gè)影，要告別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。……然而我不愿彷徨于明暗之間。? 《頹敗線的顫動(dòng)》：祝福，詛咒；愛，復(fù)仇； ? 態(tài)度：反抗

? “那我就不如燒完?！薄端阑稹?/p>

? “我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。”——《影的告別》 ? 她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人與獸的，非人間所有，所以無詞的言語?！额j敗線的顫動(dòng)》

? 我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我，叫喚我，使我息不下?！哆^客》 ? 原因：

? 絕望之為虛妄，正與希望相同!——《希望》 ? 《故事新編》

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1、對(duì)《故事新編》的關(guān)注； ?

2、講的是什么？ ? 故事：中國古代的一些神話、傳說以及古代典籍里的部分記載，這實(shí)際上表現(xiàn)了古代人對(duì)外部世界和自身的一種理解，一種想象。（后弈射日，女媧補(bǔ)天）? 所謂“新編”，就是魯迅在二十世紀(jì)二、三十年代里重新編寫、改寫。? 注入自己所處時(shí)代的精神，注入個(gè)人生命體驗(yàn)。?

3、關(guān)注點(diǎn)： ? “神”到“人”的遭遇；

? 4《奔月》

? 后羿射日，嫦娥奔月；

? “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》

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“哼！”嫦娥將柳眉一揚(yáng)，忽然站起來，風(fēng)似的往外走，嘴里咕嚕著，”又是烏鴉的炸醬面，又是烏鴉的炸醬面！你去問問去，誰家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的？我真不知道是走了什么運(yùn)，竟嫁到這里來，整年的就吃烏鴉的炸醬面！”

? “對(duì)。太太。我也這樣想。明天我想起得早些。倘若你醒得早，那就叫醒我。我準(zhǔn)? ? ? ? 備再遠(yuǎn)走五十里，看看可有些獐子兔子?！?，怕也難。

神性——凡人性；

趣味性：人物新舊文化內(nèi)涵的沖突； 魯迅與諾貝爾獎(jiǎng)

魯迅是第一位受外國人關(guān)注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國作家。

? 1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學(xué)家斯文海定到我國考察時(shí)，在上海了解了魯迅的文學(xué)成就以及他在中國文學(xué)上的巨大影響。? 這位愛好文學(xué)的瑞典人，與劉半農(nóng)商量，準(zhǔn)備推薦魯迅為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。劉半農(nóng)托魯迅的好友臺(tái)靜農(nóng)去信征詢魯迅的意見。? 靜農(nóng)兄弟：

? 九月十七日來信收到了，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告半農(nóng)先生，我感謝他的好意，為我，為中國。但我很抱歉，我不愿意如此。

? 諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪里做得出來，然而這作者就沒有得到。

? 或者我所便的，是我是中國人，靠著“中國”兩個(gè)字罷，那么，與陳煥章在美國做《孔門理財(cái)學(xué)》而得博士無異了，自己也覺得可笑。

? 我覺得中國實(shí)在還沒有可得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，瑞典最好不要理我們，誰也不給。? 倘因?yàn)辄S色臉皮的人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可以與別國大作家比肩了，結(jié)果將很壞。

? 觀看影片《傷逝》

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1、你認(rèn)為影片《傷逝》的改編有沒有把握住小說原著的精髓？影片對(duì)小說主人公的塑造怎樣？

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2、影片有意刻畫了一個(gè)涓生推狗——阿隨下土坑的細(xì)節(jié)，你覺得突出這個(gè)細(xì)節(jié)好不好？