第一篇:走進(jìn)魯迅的世界
魯迅對(duì)世界獨(dú)特的感官他的喜怒哀樂,對(duì)社會(huì)敏銳的洞察,使得他在美學(xué)藝術(shù)方面有自己獨(dú)特的見解和不同的感覺,帶有不同于當(dāng)時(shí)的時(shí)代性,有著進(jìn)步的現(xiàn)代主義思想。與同時(shí)代的其他作家不同,不同于郭沫若的自我擴(kuò)張浪漫主義亦不同于矛盾略顯刻板與膚淺的寫實(shí)主義,從而讓我們不同時(shí)代的人去解讀去品味的時(shí)刻能體會(huì)到其一生的孤獨(dú)和悲憤。
從悲到憤,從渺茫的希望到勇往直前。這是一種無形的力量在拖著一個(gè)巨人去體會(huì)生命世界賦予的形而上學(xué)的人生體悟。不同的愛不同的憎,是什么樣的一種力量牽引拉扯才給出一個(gè)人如此的力量。而從我們所看到的,體會(huì)到的東西里,這種力量要比更多的偉人來的更有效持久。
誠然,不同的因素造就了不同的結(jié)果而很多因素的融合,卻造就了魯迅,孤獨(dú)和悲愴的力量。一方面對(duì)尋求人生生命的奧義不斷追求,而從大量的佛經(jīng)典籍也找不到答案的魯迅,卻從尼采到安特耶夫的現(xiàn)代主義文化藝術(shù)上找到了真正的自我和自我意識(shí),也是從此使魯迅的身上帶有一種獨(dú)特的超越的哲理的力量。與此同事抗日戰(zhàn)爭、與舊文化的革命、與舊勢力的戰(zhàn)爭等等,讓他在短時(shí)間承受和認(rèn)識(shí)起現(xiàn)實(shí)之黑暗與苦難,戰(zhàn)爭之可怕與殘酷,希望之渺茫與漫長,國人之愚昧與無知,惡人之虛偽與殘暴,以及被誤解被攻擊等等這些,才使得魯迅先生感到無比的孤獨(dú)悲愴??梢哉f魯迅的孤獨(dú)與悲愴是歷史賦予魯迅的氣質(zhì)而從魯迅的身上看到的卻不只是時(shí)代的縮影。
一個(gè)特殊的時(shí)代恢復(fù)與特殊的人獨(dú)特的意義,兩者的交融構(gòu)成了“偉人”(此文中我不想稱魯迅先生為偉人,故有雙引號(hào))魯訊,因?yàn)橐环矫孀岕斞覆粫?huì)成為純粹的個(gè)人注意的夢幻寫手,才不是那種編夢一般脫離現(xiàn)實(shí)的無聊無痛呻吟。因?yàn)榱硪环矫?,才使得魯迅脫離了低級(jí)誤區(qū)的叫囂對(duì)現(xiàn)實(shí)不慢的謾罵自大無知的理想主義行列。魯迅先生的后期作品有著很明確的政治立場,而獨(dú)特的表現(xiàn)方式使得亂世之中獨(dú)樹一幟,并且慶幸這種經(jīng)歷讓那個(gè)魯迅保持住沒有完全的政治化。偉大導(dǎo)師啟蒙者魯迅,不斷與各種惡勢力做斗爭,封建注意,資本主義等等,而他的不同則是為啟蒙者而超越啟蒙者的力量,他對(duì)人生對(duì)生命的不斷追求與套索才是終極財(cái)富。他早年所說“向上之民,欲離是有限相對(duì)之現(xiàn)世,以超無限絕對(duì)之至上”的觀念、意志并未消失,盡管他不在認(rèn)為 “迷信可存,宗教當(dāng)興”。這就是他不同于陳、胡而更有力量更偉大的智慧更澎湃的激情。
即便如此,魯迅先生在激烈如此的斗爭中扔時(shí)時(shí)撫摸著生與死,目睹著一切生生死死,仿佛看破紅塵一樣,人固有一死。而不像其他大家麻醉著自己看不見世界看不見社會(huì)的態(tài)度來讓自己求得解脫茍活于世,于山的隱士不會(huì)帶給世人力量更不會(huì)教人覺醒。魯迅本人就是他的情感,越挫越勇的精神深刻的為生死悼念,贊頌這生命樸實(shí)的華麗。正是因?yàn)殡p面的感受,樸實(shí)與華麗,埋藏與留戀;希望看到自己的死去,即使會(huì)被遺忘;也因?yàn)椤皢栴}是從此到那的道路”;所以魯迅先生譜寫出自己獨(dú)特的現(xiàn)代派生命。魯迅留給了我們溫暖,不斷的用生命去描繪生命的力量,在不同的境遇依然不停止追求的精神,在寒冷中積蓄熱量的神曲,魯迅不同于其他任何作家,因?yàn)樵谒淖髌分形覀兡苄岬健叭宋丁保煌谌魏巫骷胰魏蝹ト?,魯迅的本身就是魯迅的精神所在,他的感情就是魯迅,而他把感情留給這個(gè)世界,而世界永遠(yuǎn)擁有魯迅。
站在巨人肩膀上的巨人就是魯迅?!爸洳豢啥鵀橹?,“惟其義盡,所以仁至”這是中國儒家經(jīng)典,而魯迅則把這種精神放大,用他的現(xiàn)代主義給以古典經(jīng)典新的生命,用全新的形式去詮釋,讓古典經(jīng)典更具時(shí)代意義與精神。
這則是之所以魯迅的力量如此強(qiáng)大。
把生命的化作意義,把人生化作力量,把社會(huì)化作動(dòng)力,把面對(duì)歷史的廢墟化作形而上的本體。套用一句話“他也就是那“使造物者也羞慚”的人間的猛士”。
這就是一種歷史的融合,就是老子講的天人合一的境界,是一種無限的力量,超越本體超越物質(zhì)的精神,既是對(duì)歷史的贊頌,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的鞭笞,化所有力量于一身的文字。
魯迅先生的力量的源泉,能量就是世界。
不同與其他大家從小到大讀過很多書,看過很多作品。魯迅先生的作品,在我讀小學(xué)的時(shí)候就不斷的接觸,但每當(dāng)老師叫我背誦課文的時(shí)候大多都會(huì)百般不愿。但多年以后的今天,曾經(jīng)的文章大多我以不在重讀,而魯迅先生的作品,我卻不斷的重讀,重新找回失去的力量,時(shí)隔這么久依然激勵(lì)點(diǎn)醒著世人的力量是多么崇高多么偉大,這個(gè)孤獨(dú)、悲涼的人生,卻是我們受益萬世的財(cái)富。
第二篇:走進(jìn)魯迅的世界
走進(jìn)魯迅的世界
——訪魯迅文獻(xiàn)書籍收藏者張祖仁先生
魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,同時(shí)也是一位收藏家,他的收藏不但涉獵很廣,而且造詣?lì)H深,給我們以極大的啟示和收益。魯迅收藏舊書、拓本、銅鏡、版畫、箋譜、篆刻、木刻作品、碑帖、造像、畫磚,在中國收藏史上留下佳話,我的藏友張祖仁先生自幼敬仰魯迅先生,以魯迅為楷模,默默地搜索、研究、積累魯迅文獻(xiàn)書籍資料達(dá)2000多件,他對(duì)費(fèi)盡心血收羅來的魯迅書籍視為珍寶,特別是20多冊(cè)民國版本的魯迅書籍,更是他的心愛之物,輕易不示人,受魯迅的影響,他也酷愛收藏銅鏡達(dá)50多枚,他對(duì)銅鏡研究頗深,見解非凡,福建福州《海峽都市報(bào)》曾以他收藏全國最小的銅鏡作了一次專訪報(bào)道,另他對(duì)古董鐘、“紅寶書”、紫砂壺的收藏也令人嘆為觀止,藏品豐富多彩。他收藏魯迅文獻(xiàn)書籍令人感動(dòng)。從70年初剛上初一時(shí)開始收藏魯迅書籍,已經(jīng)有30多年的歷史,鍥而不舍搜集魯迅文獻(xiàn)書籍,隨著藏品的數(shù)量不斷增加,張祖仁對(duì)學(xué)問的鉆研也不斷增加,經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表雜文,還被中國《雜文報(bào)》聘為特約通訊員,傾注了30多年的心血的魯迅收藏研究,一些藏品彌足珍貴,如他收藏的70年代的魯迅畫像,碳筆畫,筆畫線條清晰,畫工優(yōu)美,巧妙構(gòu)圖,把魯迅形象顯得格外高大,靈巧的筆觸,簡明的色彩,可謂恰到好外,自成一家,直率地表達(dá)畫者對(duì)魯迅的無比崇敬和真摯感情。畫工旁的書法“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”筆峰獨(dú)具特色。另他還收藏魯迅坐在藤椅上的一尊塑像,黑白相間,古樸典雅,構(gòu)圖大膽,主次分明,襯托出魯迅的形象和偉人的氣質(zhì),將魯迅形象塑造得淋漓盡致,有聲有色。這二件收藏品是張祖仁先生收藏的得意之作。我們問張祖仁先生收藏魯迅有何感想?張祖仁說“魯迅以他博大的胸懷將自己和最廣大民眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起,將自己的血淚和情感融進(jìn)社會(huì)最底層平民的生活,思想視角里,創(chuàng)作出一批反映普通百姓生活和命運(yùn)的文學(xué)作品,塑了‘祥林嫂’‘孔乙已’‘阿Q’等一個(gè)個(gè)被壓迫,被鞭撻的各階層人物形象,魯迅是世界文化巨人,是中華民族的精英、脊梁和民族瑰寶。張先生收藏魯迅主要是研究魯迅的平易近人的作風(fēng)和魯迅雜文的風(fēng)采,把魯迅文獻(xiàn)書籍作為一種寶貴的精神食糧來收藏。從而開拓一種有意義的人生價(jià)值和收藏價(jià)值?!睘榱耸詹馗嗟呐f版本魯迅書籍,他向全國各地結(jié)交書友、藏友,用自己心愛的線裝書精品和藏友交換魯迅舊版本。張祖仁收藏藏品中的精品有《吶喊》、《狂人日記》、《孔乙已》、《二心集》、《兩地書》、《海上述林》、《魯迅語錄》、《阿Q正傳》、《祝福》、《傷逝》、《魯迅書簡》、《魯迅全集》、《魯迅書信集》、《魯迅日記》、《花邊文學(xué)》、《彷徨》等版本,圖文并茂,古樸典雅,從中使我們領(lǐng)略到各種版本的書籍的藝術(shù)美,魯迅早期翻譯的外國小說《月界旅行》、《域外小說集》、《地底旅行》這些都是珍品?!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!笔菑堊嫒嗜松淖毅懀瑢W(xué)習(xí)魯迅堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)斗不息的革命精神,艱苦奮斗,平易近人的生活作風(fēng),嚴(yán)于要求自己,任勞任怨的精神是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
作者:福州臺(tái)江區(qū)排尾弄35號(hào)
洪清 郵編:350009
第三篇:走進(jìn)魯迅的世界1
為了收藏更多的舊版本魯迅書籍,我結(jié)交了全國各地的書友、藏友,用自己心愛的線裝書精品跟藏友交換魯迅圖書舊版本
魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,同時(shí)也是一位收藏家。他的收藏涉獵很廣,造詣?lì)H深,主要收藏舊書、拓本、銅鏡、箋譜、篆刻、木刻、碑帖、造像、畫磚等,在中國收藏史上留下了佳話。
我自幼敬仰魯迅,以魯迅為楷模,默默地搜索、研究、積累魯迅文獻(xiàn)書籍資料,今已有2000多件。費(fèi)盡心血收集來的魯迅書籍視為珍寶,特別是對(duì)20多冊(cè)民國版的魯迅書籍,更是倍加愛護(hù),不輕易示人。
我對(duì)收藏魯迅文獻(xiàn)的執(zhí)著從剛上初一時(shí)開始在福建圖書館讀魯迅書籍,至今已有多年。隨著讀數(shù)量的不斷增加,我的學(xué)識(shí)和寫作水平也在不斷提高,經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表雜文。我的許多藏品彌足珍貴,如上世紀(jì)70年代的魯迅碳筆畫像,線條清晰,畫工優(yōu)美,把魯迅形象表現(xiàn)得十分傳神。另外我還藏有魯迅坐在藤椅上的一尊塑像,黑白相間,古樸典雅,造型大膽,主次分明,刻畫出魯迅的生動(dòng)形象和偉人氣質(zhì)。這兩年藏品是我收藏的得意之作。魯迅以他博大的胸懷將自己和最廣大民眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起,將自己的血淚和情感融進(jìn)社會(huì)最底層平民的生活,創(chuàng)作出一批反映普通百姓生活和命運(yùn)的文學(xué)作品。“魯迅是世界文化巨人,是中華民族的精英、脊梁和瑰寶。我收藏魯迅文獻(xiàn)主要是研究魯迅的平易近人的作風(fēng)和魯迅的雜文風(fēng)采,把魯迅文獻(xiàn)作為一種寶貴的精神食糧,從而開拓出一種有意義的人生價(jià)值和收藏價(jià)值?!?/p>
為了收藏更多的舊版本魯迅書籍,我結(jié)交了全國各地的書友、藏友,用自己心愛的線裝書精品跟藏友交換魯迅圖書舊版本。我收藏的精品魯迅圖書有《吶喊》、《狂人日記》、《孔乙已》、《二心集》、《兩地書》、《海上述林》、《魯迅語錄》、《阿Q正傳》、《祝?!贰ⅰ秱拧?、《魯迅書簡》、《魯迅全集》、《魯迅書信集》、《魯迅日記》、《花邊文學(xué)》、《彷徨》等。從中,我們領(lǐng)略到各種版本書籍的文化內(nèi)涵與藝術(shù)美。
當(dāng)然,魯迅的一生,為著革命事業(yè)進(jìn)行的不倦的斗爭,因此他不可避免地成為了現(xiàn)代中國最愛誣蔑的人,歷史終將證明魯迅是中國近現(xiàn)代歷史中的第一偉人。郁達(dá)夫在魯迅逝世后曾說:“一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”,我覺得從歷史眼光來看,魯迅是偉大的,從世俗的眼光來看,魯迅又是不幸的。因?yàn)樗麑?duì)中國文化的巨大貢獻(xiàn),所以歷史鑄就了他的偉大,正是由于他的偉大,派生出了一系列惡意的非議和誣蔑,造成了他的不幸,“俯首甘為孺子牛,橫眉冷對(duì)千夫指”,常言道“文如其人”,魯迅的文學(xué)思想人格愛憎分明,充滿了強(qiáng)烈的感情和活生生的現(xiàn)實(shí)氣息。這些都是我們要繼承的寶貴財(cái)富。
作者:福州收藏家福州二中
張祖仁 郵編:350001
第四篇:走進(jìn)魯迅的世界1
魯迅是世界文化巨人,是中華民族的精英
魯迅先生是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,同時(shí)也是一位收藏家。他的收藏涉獵很廣,造詣?lì)H深,主要收藏舊書、拓本、銅鏡、箋譜、篆刻、木刻、碑帖、造像、畫磚等,在中國收藏史上留下了佳話。
我自幼敬仰魯迅,以魯迅為楷模,默默地搜索、研究、積累魯迅文獻(xiàn)書籍資料,今已有2000多件。費(fèi)盡心血收集來的魯迅書籍視為珍寶,特別是對(duì)20多冊(cè)民國版的魯迅書籍,更是倍加愛護(hù),不輕易示人。
我對(duì)收藏魯迅文獻(xiàn)的執(zhí)著從剛上初一時(shí)開始在福建圖書館讀魯迅書籍,至今已有多年。隨著讀數(shù)量的不斷增加,我的學(xué)識(shí)和寫作水平也在不斷提高,經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表雜文。我的許多藏品彌足珍貴,如上世紀(jì)70年代的魯迅碳筆畫像,線條清晰,畫工優(yōu)美,把魯迅形象表現(xiàn)得十分傳神。另外我還藏有魯迅坐在藤椅上的一尊塑像,黑白相間,古樸典雅,造型大膽,主次分明,刻畫出魯迅的生動(dòng)形象和偉人氣質(zhì)。這兩年藏品是我收藏的得意之作。魯迅以他博大的胸懷將自己和最廣大民眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起,將自己的血淚和情感融進(jìn)社會(huì)最底層平民的生活,創(chuàng)作出一批反映普通百姓生活和命運(yùn)的文學(xué)作品?!棒斞甘鞘澜缥幕奕耍侵腥A民族的精英、脊梁和瑰寶。我收藏魯迅文獻(xiàn)主要是研究魯迅的平易近人的作風(fēng)和魯迅的雜文風(fēng)采,把魯迅文獻(xiàn)作為一種寶貴的精神食糧,從而開拓出一種有意義的人生價(jià)值和收藏價(jià)值?!?/p>
為了收藏更多的舊版本魯迅書籍,我結(jié)交了全國各地的書友、藏友,用自己心愛的線裝書精品跟藏友交換魯迅圖書舊版本。我收藏的精品魯迅圖書有《吶喊》、《狂人日記》、《孔乙已》、《二心集》、《兩地書》、《海上述林》、《魯迅語錄》、《阿Q正傳》、《祝?!?、《傷逝》、《魯迅書簡》、《魯迅全集》、《魯迅書信集》、《魯迅日記》、《花邊文學(xué)》、《彷徨》等。從中,我們領(lǐng)略到各種版本書籍的文化內(nèi)涵與藝術(shù)美。
當(dāng)然,魯迅的一生,為著革命事業(yè)進(jìn)行的不倦的斗爭,因此他不可避免地成為了現(xiàn)代中國最愛誣蔑的人,歷史終將證明魯迅是中國近現(xiàn)代歷史中的第一偉人。郁達(dá)夫在魯迅逝世后曾說:“一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”,我覺得從歷史眼光來看,魯迅是偉大的,從世俗的眼光來看,魯迅又是不幸的。因?yàn)樗麑?duì)中國文化的巨大貢獻(xiàn),所以歷史鑄就了他的偉大,正是由于他的偉大,派生出了一系列惡意的非議和誣蔑,造成了他的不幸,“俯首甘為孺子牛,橫眉冷對(duì)千夫指”,常言道“文如其人”,魯迅的文學(xué)思想人格愛憎分明,充滿了強(qiáng)烈的感情和活生生的現(xiàn)實(shí)氣息。這些都是我們要繼承的寶貴財(cái)富。
作者:福州二中
張祖仁 郵編:350001
第五篇:走進(jìn)魯迅的心靈世界概論
? 作業(yè):
? 任選一篇魯迅的作品閱讀,自選角度寫一篇讀后感,下節(jié)課交;
? 要求:A4紙,500字以上,打印稿或手寫稿;右上角:姓名、班級(jí)、序列號(hào),用膠水粘;
第三講
走進(jìn)魯迅的心靈世界(下)
? 回顧
?
一、魯迅創(chuàng)作的基本精神旨向(總主題): ? 對(duì)中國封建文化的整體性批判;(“祥林嫂之死” ?
二、魯迅小說的獨(dú)特魅力:
? 思想的骨骼,思想美(深度,廣度);
? 具體呈現(xiàn):
? 1)情感的多層次性、復(fù)雜性;(《頹敗線的顫動(dòng)》、《傷逝》;)? ? ? ? ?(2)復(fù)調(diào)性:
1、什么是復(fù)調(diào)性?
小說常?;仨懼鴥煞N或兩種以上的聲音。
不同的聲音,并非來自兩個(gè)不同的對(duì)立著的人物。指的是包含在作品的基調(diào)或總體傾向之中。
? 一般作家:和諧之美;
? 魯迅:對(duì)立、質(zhì)疑、撕裂;緊張感; ?
2、原因:
? 魯迅思想矛盾的結(jié)果。(呈現(xiàn);結(jié)論)?
3、《孤獨(dú)者》
? 1)知識(shí)分子系列;農(nóng)民系列
? 2)故事梗概:
? 魏連殳,一個(gè)接受過五四民主思想熏陶的知識(shí)分子,看不慣形形色色的封建習(xí)俗,斷然不肯與社會(huì)同流合污,孤獨(dú)的保持著自己人生信仰。
? 但卻不免于發(fā)生了生存危機(jī),最后在絕望中反抗,悄然死去的故事。
? 2)主人公“魏連殳”、敘述者“我”與魯迅的關(guān)系;
?
1、魏連殳的形象:
? “他是一個(gè)短小瘦削的人,長方臉,蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半,只見兩眼在黑氣里發(fā)光?!? ? “那是寫我自己的。”
? “所學(xué)的是動(dòng)物學(xué),卻到中學(xué)學(xué)堂去教歷史。”
? 對(duì)人總是愛理不理的,卻常喜歡管別人的閑事;常說家庭應(yīng)該破壞,一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母,一日也不拖延?!?/p>
?
2、敘述者“我” :
? 筆名;經(jīng)歷(教書;**)
? “有時(shí)連煙卷的煙鉆出窗隙去,也怕犯了挑剔**的嫌疑。” ?
3、結(jié)論:
? 魏連殳與敘述者“我”實(shí)際上都指向魯迅,或者說也是魯迅的一部分。
? 借助我和魏連殳兩個(gè)人的生存境遇思考的是魯迅這一類知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存狀況的問題。
?
4、三次對(duì)話
第一次對(duì)話(人的本性惡與善)
? “孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗??!彼坪跻灿X得我有些不耐煩了,有一天特地乘機(jī)對(duì)我說。? “那也不盡然?!蔽抑皇请S便回答他。
? “不。大人的壞脾氣,在孩子們是沒有的。后來的壞,如你平日所攻擊的壞,那是環(huán)境教壞的。原來卻并不壞,天真……。我以為中國的可以希望,只在這一點(diǎn)?!?? “不。如果孩子中沒有壞根苗,大起來怎么會(huì)有壞花果?譬如一粒種子,正因?yàn)閮?nèi)里中本含有枝葉花果的胚,長大時(shí)才能夠發(fā)出這些東西來?!?? 含義:
? 人性本來是善的,還是惡的,來論辯人類有無希望; ? 魏連殳;我
? 第二次對(duì)話:孤獨(dú)
? “連殳”,我很悲涼,卻強(qiáng)裝著微笑,說,“我以為你太自尋苦惱了。你看得人間太壞……?!?/p>
? 他冷冷的笑了一笑。
? “我的話還沒有完哩。你對(duì)于我們,偶爾來訪問你們的我們,也以為閑著無事,所以來你這里,將你當(dāng)做消遣的資料罷?” ? “并不。但有時(shí)也這樣想?;蛘邔ば┱勝Y?!?/p>
? “那你可錯(cuò)誤了。人們其實(shí)并不這樣。你實(shí)在親手造了獨(dú)頭繭,將自己裹在里面了。你應(yīng)該將世間看得光明些。”我嘆惜著說。
? “也許如此罷。但是,你說:那絲怎么來的?——自然,世上也盡有這樣的人,譬如,我的祖母就是。我雖然沒有分得她的血液,卻也許會(huì)繼承她的運(yùn)命。然而這也沒有什么要緊,我早已豫先一起哭過了……。……” ? 含義:人的孤獨(dú)處境是怎么造成的; ? 我(我“造”,自我調(diào)整);
? 魏連殳(它“造”;繼承;命運(yùn))? 第三次談話:人為什么而活 ? 魏連殳的請(qǐng)求:“我還得活幾天”; ? 我的追問,“為什么活著”; ? 魏連殳: ? ? ? ?
1、為理想和信仰活著;
視為異端,被嘲笑,被冷落,被剝奪生存權(quán);
2、為親人、愛人、孩子、朋友而活;
我愿意為此求乞,為此凍餒,為此寂寞,為此辛苦。但滅亡是不愿意的。你看,有一個(gè)愿意我活幾天的,那力量就這么大。
?
3、為“敵人”而活;
?
你可知道魏大人自從交運(yùn)之后,人就和先前兩樣了,臉也抬高起來,氣昂昂的。對(duì)人也不再先前那么迂。
?
你知道,他先前不是像一個(gè)啞子,見我是叫老太太的么?后來就叫 老家伙。唉唉,真是有趣?!?/p>
?
他也真是一走紅運(yùn),就與眾不同,我們就常常這樣說笑。
?
要是你早來一個(gè)月,還趕得上看這里的熱鬧,三日兩頭的猜拳行令,說的說,笑的笑,唱的唱,做詩的做詩,打牌的打牌……。? 他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕,總是低聲下氣的。近來可也兩樣了,能說能鬧,我們的大良們也很喜歡和他玩,……他也用種種方法逗著玩;
?
要他買東西,他就要孩子裝一聲狗叫,或者磕一個(gè)響頭。哈哈,真是過得熱鬧。
?
結(jié)果:
? “我已經(jīng)躬行我先前所憎惡,所反對(duì)的一切,拒斥我先前所崇仰,所主張的一切了?!? ? 魏連殳之“死”
? 他吐過幾回血,但似乎也沒有看醫(yī)生;后來躺倒了;死去的前三天,就啞了喉嚨,說不出一句話。
? 他在不妥帖的衣冠中,安靜地躺著,合了眼,閉著嘴,口角間仿佛含著冰冷的微笑,冷笑著這可笑的死尸。
? “為了生存和報(bào)復(fù)起見,我便什么都敢做”
?
——《兩地書》 ? 復(fù)調(diào)的意義:
? 更深的層面上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的生存狀態(tài)、人的生存希望、人的生存意義和價(jià)值的思考。? 《在酒樓上》
? “我”:四處奔波,找不到精神歸宿的人;
? “覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng),但南來又只能算一個(gè)客子,無論那邊的干雪怎樣紛飛,這里的柔雪又怎樣的依戀,于我都沒有什么關(guān)系了?!? ? 呂維甫:
? 過去:敏捷精悍
? “城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候,連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時(shí)候?!?/p>
? 現(xiàn)在:頹唐衰瘦
? 遷葬、送剪絨花、教“子曰詩云”;
? “我在少年時(shí),看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方,給什么來一嚇,即刻飛去了,但是飛了一個(gè)小圈子,便又回來停在原地點(diǎn),便以為這實(shí)在很可笑,也可憐。? 可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了,不過繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么?”
? 人類的普遍的生存困境:
?
1、為了理想,四處漂泊,無所歸依 ? ——孤獨(dú)寂寞,缺乏濃濃的人情味; ? ? ? ?
2、沉溺或者屈就于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)實(shí),安定,人情味 ——精神上的平庸,昏昏噩噩
如何尋找理想和現(xiàn)實(shí)比較佳的結(jié)合點(diǎn)? 引申:究竟該怎樣活?
? 趙玲:
? 1980年出生,重慶人。? 本科畢業(yè)自華東師范大學(xué)。
03保送北師大歷史系研究生。曾任北師大“農(nóng)民之子”協(xié)會(huì)會(huì)長。北師大農(nóng)民之子,農(nóng)村發(fā)展促進(jìn) 會(huì);
? “那時(shí)我讀安妮寶貝。我和身邊所有的大學(xué)生一樣,迷惘、困惑、沒有方向。所有的人都為考研、出國、進(jìn)外企而拼命奮斗。
? 望著上海陰雨連綿的陰霾天空,我不知道自己要什么。在那樣的環(huán)境里,金錢是成功唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
? 我也可以成為一個(gè)安妮寶貝筆下的小資,但我的生命卻定會(huì)因此而缺失什么……繁華炫麗終究不屬于我?!?/p>
? “其實(shí),每一個(gè)中國人都是農(nóng)民的孩子。當(dāng)人們?cè)诖笳勌卣勁c國際接軌時(shí),又怎么可以和國內(nèi)脫軌呢?在中國驕傲的走向世界的時(shí)候,怎么可以將我們廣大的農(nóng)村丟棄呢?不能忘了,踩在腳下的黃土地,才是我們真正的根!”
? “我總是相信,辦法總比問題多,明天一定會(huì)更好,只要找準(zhǔn)自己的位置。精神的富有才是真正的富有。” ? 《野草》導(dǎo)論
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1、一個(gè)美麗的“謎”; ? ? ? ?(24,形式幽深,深邃的哲學(xué)思想);
2、孫玉石的《野草》研究; 在一座山上
有你的家 幾百萬年前的老杉樹
? 長有綠的歌
流向你的心 ? 你的心里
沒有一絲白發(fā)
? 把遠(yuǎn)方的那塊古老的土地 ? 放在你的心上耕耘 ? ? ? ? 盼綠葉
哪怕是真的一片綠葉 在悠久的荒涼上發(fā)芽
你愛的是更遠(yuǎn)的一叢野草 沒有柔和的月色
? 沒有香
沒有花
? 明天清晨唱給你的一曲歌里 ? 沒有一絲白發(fā)
? “盼綠葉,在悠久的荒涼上發(fā)芽”
? 概括了魯迅《野草》全部的生命哲學(xué) ? ? ? ?
一、“獨(dú)語體”散文
什么“獨(dú)語體”散文?(與“閑話風(fēng)”散文)
自言自語,是不需要聽眾的,是一種發(fā)自靈魂深處的自說自話。
排除了外界的干擾,才能逼視自己靈魂的深處,采能捕捉自我微妙的難以言傳的感覺。
? 包括直覺,情緒,心理,潛意識(shí),進(jìn)行一種比較高層次的哲理思考。
? “從孤獨(dú)的個(gè)體的存在體驗(yàn)中升華出來的魯迅哲學(xué)?!?/p>
? 二、為什么要寫野草?(24,2,1927)
? 《新青年》團(tuán)體散掉了,有的高升,有的退隱,有的前進(jìn),我又經(jīng)歷了一回同一戰(zhàn)壕的伙伴,還是會(huì)這樣的變化。
? 并且落得個(gè)“作家”的頭銜,依然在沙漠中走來走去,不過逃不出在散漫的刊物上做文字,叫做隨便談?wù)劊辛诵「杏|,就寫些短文,夸大點(diǎn)就是散文詩,以后印成一 4 本謂之《野草》。
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————《華蓋集·〈自選集〉》自序
? 三
《野草》的總體情況
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1、“雜”;(總體形式上)
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我的失戀
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——擬古的新打油詩
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我的所愛在山腰; ?
想去尋她山太高,?
低頭無法淚沾袍。?
愛人贈(zèng)我百蝶巾; ?
回她什么:貓頭鷹。?
從此翻臉不理我,?
不知何故兮使我心驚。
? ……
?
我的所愛在豪家;
?
想去尋她兮沒汽車,?
搖頭無法淚如麻。?
愛人贈(zèng)我玫瑰花; ?
回她什么:赤練蛇。
?
從此翻臉不理我,?
不知何故兮——由她去吧。
? “是看見當(dāng)時(shí)?阿呀啊育,我要死了? 之類的失戀詩盛行,故意作一首?由她去罷?收?qǐng)龅臇|西,開開玩笑?!? ? 錯(cuò)位;幽默的諷刺;《故事新編》;
? 雪
? 江南的雪,可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息,是極健壯的處子的皮膚。
? 雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磐口的臘梅花;雪下面還有冷綠的雜草。? ? ? ? ……
在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂…… 是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂?!逗玫墓适隆?/p>
? 過客
? 翁——阿阿。那么,你是從哪里來的呢?
? 客——我不知道。從我還記得的時(shí)候起,我就這么走。
? 翁——你莫怪我多嘴,據(jù)我看來,你已經(jīng)這么勞頓了,還不如回轉(zhuǎn)去……
? 客——那不行!我只得走?;氐侥抢锶?,就沒一處沒有名目,沒一處沒有地主,沒有一處沒有驅(qū)逐和牢籠,沒一處沒有皮面的笑容,沒有眶外的眼淚。我憎惡他們,我不會(huì)轉(zhuǎn)去。? 象征:魯迅本人的寫照 ;魯迅的人生哲學(xué) ; ? 狗的駁詰
? 我夢見自己在隘巷中行走,衣履破碎,像乞食者。? 一條狗在背后叫起來了。? 我傲慢地回顧,叱咤說:
? “吠!住口!你這勢力的狗!”
? “嘻嘻!”它笑了,還接著說,“不敢,愧不如人呢?!?? “什么!?”我氣憤了,覺得這是一個(gè)極端的侮辱。
? “我慚愧:我終于還不知道分別銅和銀;還不知道分別布和綢;還不知道分別官和民;還不知道分別主和奴;還不知道……” ? 我逃走了。
? “且慢!我們?cè)僬務(wù)劇彼诤竺娲舐曂炝簦?/p>
? 我一徑逃走,盡力地走,直到逃出夢境,躺在自己的床上. ? 短小精悍,對(duì)人的諷刺犀利和深刻;
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2、美學(xué)成就:
? 運(yùn)用特別的形式,塑造獨(dú)特的意象,營造出了神秘、幽深、奇崛之美; ? 1)特別的形式:我夢見……
? 我夢見自己躺在床上,在荒野的野外,地獄的旁邊。
——《失掉的好地獄》 ? 我夢見自己死在道路上?!端篮蟆?/p>
? 我夢見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文,向老師請(qǐng)教立論的方法?!读⒄摗?? 敘述上自由;美學(xué)上奇絕、神秘;
? 2)意象之奇、美;
? 這是高大的冰山,上接冰天,天上凍云彌漫,如魚鱗模樣。山麓有冰樹林,枝葉都如松杉。一切冰冷,一切青白。
? 而一切青白冰上,卻有紅影無數(shù),糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下,有火焰在。
? 這是死火。有炎炎的形,但毫不搖動(dòng),全體冰結(jié),象珊瑚枝……映在冰的四壁,而且互相反映,化成無量數(shù)影,使這冰谷,成紅珊瑚色。? 《臘葉》、《頹敗線的顫動(dòng)》、《秋夜》; ? 3)種種意象折射出魯迅的生存哲學(xué)—— ? 反抗絕望;
?(絕望:——生存困境; ? 《死火》:在“凍滅”與“燃燒死掉”;
? 《影的告別》:“我不過一個(gè)影,要告別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我,然而光明又會(huì)使我消失。……然而我不愿彷徨于明暗之間。? 《頹敗線的顫動(dòng)》:祝福,詛咒;愛,復(fù)仇; ? 態(tài)度:反抗
? “那我就不如燒完?!薄端阑稹?/p>
? “我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。”——《影的告別》 ? 她于是舉兩手盡量向天,口唇間漏出人與獸的,非人間所有,所以無詞的言語?!额j敗線的顫動(dòng)》
? 我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我,叫喚我,使我息不下?!哆^客》 ? 原因:
? 絕望之為虛妄,正與希望相同!——《希望》 ? 《故事新編》
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1、對(duì)《故事新編》的關(guān)注; ?
2、講的是什么? ? 故事:中國古代的一些神話、傳說以及古代典籍里的部分記載,這實(shí)際上表現(xiàn)了古代人對(duì)外部世界和自身的一種理解,一種想象。(后弈射日,女媧補(bǔ)天)? 所謂“新編”,就是魯迅在二十世紀(jì)二、三十年代里重新編寫、改寫。? 注入自己所處時(shí)代的精神,注入個(gè)人生命體驗(yàn)。?
3、關(guān)注點(diǎn): ? “神”到“人”的遭遇;
? 4《奔月》
? 后羿射日,嫦娥奔月;
? “羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月?!薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》
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“哼!”嫦娥將柳眉一揚(yáng),忽然站起來,風(fēng)似的往外走,嘴里咕嚕著,”又是烏鴉的炸醬面,又是烏鴉的炸醬面!你去問問去,誰家是一年到頭只吃烏鴉肉的炸醬面的?我真不知道是走了什么運(yùn),竟嫁到這里來,整年的就吃烏鴉的炸醬面!”
? “對(duì)。太太。我也這樣想。明天我想起得早些。倘若你醒得早,那就叫醒我。我準(zhǔn)? ? ? ? 備再遠(yuǎn)走五十里,看看可有些獐子兔子?!?,怕也難。
神性——凡人性;
趣味性:人物新舊文化內(nèi)涵的沖突; 魯迅與諾貝爾獎(jiǎng)
魯迅是第一位受外國人關(guān)注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國作家。
? 1927年,來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學(xué)家斯文海定到我國考察時(shí),在上海了解了魯迅的文學(xué)成就以及他在中國文學(xué)上的巨大影響。? 這位愛好文學(xué)的瑞典人,與劉半農(nóng)商量,準(zhǔn)備推薦魯迅為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。劉半農(nóng)托魯迅的好友臺(tái)靜農(nóng)去信征詢魯迅的意見。? 靜農(nóng)兄弟:
? 九月十七日來信收到了,請(qǐng)你轉(zhuǎn)告半農(nóng)先生,我感謝他的好意,為我,為中國。但我很抱歉,我不愿意如此。
? 諾貝爾賞金,梁啟超自然不配,我也不配,要拿這錢,還欠努力。世界上比我好的作家何限,他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》,我哪里做得出來,然而這作者就沒有得到。
? 或者我所便的,是我是中國人,靠著“中國”兩個(gè)字罷,那么,與陳煥章在美國做《孔門理財(cái)學(xué)》而得博士無異了,自己也覺得可笑。
? 我覺得中國實(shí)在還沒有可得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人,瑞典最好不要理我們,誰也不給。? 倘因?yàn)辄S色臉皮的人,格外優(yōu)待從寬,反足以長中國人的虛榮心,以為真可以與別國大作家比肩了,結(jié)果將很壞。
? 觀看影片《傷逝》
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1、你認(rèn)為影片《傷逝》的改編有沒有把握住小說原著的精髓?影片對(duì)小說主人公的塑造怎樣?
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2、影片有意刻畫了一個(gè)涓生推狗——阿隨下土坑的細(xì)節(jié),你覺得突出這個(gè)細(xì)節(jié)好不好?