第一篇：賈寶玉究竟有幾個(gè)原型人物

賈寶玉究竟有幾個(gè)原型人物

前文通過年齡分析、嫡孫分析與對(duì)應(yīng)分析，推定曹天佑即賈寶玉原型無疑。但熟讀《紅樓夢(mèng)》的人知道，賈寶玉的侄子“賈蘭”更符合曹天佑的“遺腹子”身份。冷子興在演說榮國(guó)府中說道：“——這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了——”，脂硯齋在此處側(cè)批：“略可望者即死，嘆嘆！”這個(gè)“略可望者”是誰呢？我們來看康熙五十四年正月十二日的上諭，康熙說：“曹颙系朕眼看自幼長(zhǎng)成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚無一人如他者?？雌饋砩L(zhǎng)的也魁梧，拿起筆來也能寫作，是個(gè)文武全才之人。他在織造上很謹(jǐn)慎。朕對(duì)他曾寄予很大的希望?！睆膬蓚€(gè)“望”字的照應(yīng)，看出賈珠的原型即是曹颙。再看賈珠的妻子李紈，第四十五回鳳姐給她算了一筆帳：“說你一個(gè)月工資十兩銀子，比我們多兩倍，老太太、太太還說你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個(gè)小子，足足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子里的地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才總沒十個(gè)人，吃的穿的仍舊是官中的，一年通共算起來，也有四五百兩銀子——”

李紈只是賈府里的一個(gè)媳婦，為什么月銀與賈母、王夫人的相等，而且比管家鳳姐還多二倍，還有地租，年終分例又是上上份兒？因?yàn)樗途褪遣茱J的妻子馬氏，馬氏本是織造夫人，由于丈夫早逝，曹頫繼任織造，只得讓位于曹頫的老婆，但她的月銀數(shù)量不能降低。以此來推，賈珠的兒子賈蘭應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)曹天佑，賈珠的弟弟賈寶玉對(duì)應(yīng)的是曹頫，賈珠的父親賈政對(duì)應(yīng)的是曹寅。但冷子興演說榮國(guó)府，對(duì)賈政是怎么介紹的呢？“次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善臨終時(shí)遺本一上，皇上因恤先臣，即時(shí)令長(zhǎng)子襲官外，問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜，令其入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎了?！敝廄S在此批語：“嫡真實(shí)事，非妄擬也?！倍芗摇百n主事之銜，做了員外郎”的只有曹頫?？紦?jù)如下：

1、康熙五十四年正月十二日《內(nèi)務(wù)府奏請(qǐng)將曹頫給曹寅之妻為嗣并補(bǔ)江寧織造折》中說“——遵奉仁旨，詳細(xì)考查，曹荃諸子中，既皆曰曹頫可以承嗣，即請(qǐng)將曹頫給曹寅之妻為嗣，并補(bǔ)放曹颙江寧織造之缺，亦給主事職街?！?/p>

2、雍正十三年十月二十一日《內(nèi)務(wù)府奏將應(yīng)予寬免欠項(xiàng)人員繕單請(qǐng)旨折》中一件列單：“雍正六年六月內(nèi)，江寧織造．員外郎曹頫等騷擾驛站案內(nèi)，原任員外郎曹頫名下分賠銀四百四十三兩二錢，交過銀一百四十一兩，尚未完銀三百二兩二錢，原任筆帖式德文分賠銀五百十八兩三錢二分，交過銀八十七兩，尚未交銀四百三十一兩三錢二分?！?/p>

賈政官銜對(duì)應(yīng)的是曹頫，曹家遭抄也是在曹頫任上，不是曹寅任上，賈政對(duì)應(yīng)的應(yīng)是曹頫。而按賈蘭對(duì)應(yīng)曹天佑來推，曹頫對(duì)應(yīng)賈寶玉。這二個(gè)推理都是符合邏輯的，但得出的結(jié)論是曹頫既做兒子又做爹。

同時(shí)細(xì)揣賈政這個(gè)人物，他的確是曹寅與曹頫二個(gè)人疊加而成。象推薦賈雨村補(bǔ)缺，只有曹寅才有這個(gè)能量；康熙南巡，接駕也是曹寅的事，曹寅有二個(gè)女兒是王妃，這些都與賈政吻合。但賈政固板迂腐不善變通，對(duì)待兒子近乎冷血，這絕不是曹寅廣交天下雅士的豪邁形象。所以我們可以大膽地得出結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》的人物與原型采用的是錯(cuò)位多元的對(duì)應(yīng)關(guān)系。為了充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造，只有嫁接、合并一些復(fù)雜而微妙的關(guān)系，避免許多煩瑣而枯燥的交代，有利于情節(jié)的自然流動(dòng)，也有利于集中精力刻畫好人物性格。正因?yàn)殄e(cuò)位，《紅樓夢(mèng)》里才有許多令人不解的地方，如賈赦是長(zhǎng)子，又襲了世職，但榮國(guó)府的正府卻由其弟賈政住著。這是因?yàn)橘Z政對(duì)應(yīng)的曹頫才是曹家的真正當(dāng)家人。

再看賈寶玉與賈元春的年齡也非常令人困惑。第二回冷子興演說榮國(guó)府有這么一段話：“這政老爺?shù)姆蛉送跏?，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，這就奇了；不想次年又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉?！睆拇嗽捒?，賈寶玉與賈元春只隔一歲。但第十八回賈妃省親，寫道：“賈妃乃長(zhǎng)姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未暫離。那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子?！睆拇硕巍扒闋钅缸印泵枋?，賈元春至少大賈寶玉十歲。是不是抄者失誤呢？但甲戌本、己卯本、庚辰本、程甲本都作“不想次年又生了一位公子”，顯然是作者立意如此。為什么會(huì)有這樣的矛盾呢？筆者認(rèn)為：前者賈寶玉的身份對(duì)應(yīng)曹颙，因?yàn)椴茱J比他姐姐平郡王妃小一歲；后者賈寶玉的身份對(duì)應(yīng)曹天佑，因?yàn)槠娇ね蹂c曹天佑狀如母子。賈寶玉這個(gè)人物含有曹天佑、曹頫、曹颙三個(gè)人的身份。

《紅樓夢(mèng)》人物錯(cuò)位多元的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在脂硯齋批語里也可找到依據(jù)。

第十七回，賈珍對(duì)寶玉笑道：“你還不出去，老爺就來了?！睂氂衤犃?，帶著奶娘小廝們，一溜煙就出園來。脂硯齋在此批道：“不肖子弟來看形容。余初看之，不覺怒焉，蓋謂作者形容余幼年往事，因思彼亦自寫其照，何獨(dú)余哉？信筆書之，供諸大眾同一發(fā)笑?！?/p>

這條批語是畸笏叟（即曹頫）所留，從這條批語我們可以讀出如下信息：

1、“蓋謂作者形容余幼年往事”表明，這回文字是作者曹雪芹形容批者曹頫的幼年往事。為什么是曹頫的幼年往事呢？因?yàn)榈谑呋貙懙氖菫橛淤Z妃省親，賈政視察新修的大觀園，為館舍題名題聯(lián)。賈妃省親實(shí)寫康熙南巡，那時(shí)曹雪芹還沒出生，曹頫正是幼年，此回賈寶玉對(duì)應(yīng)的是曹頫，賈政對(duì)應(yīng)的是曹寅。

2、“因思彼自寫其照，何獨(dú)余哉？”表明，曹雪芹不僅僅在寫曹頫幼年，實(shí)是在寫自己。

3、賈寶玉這個(gè)人物在整部小說中輩份對(duì)應(yīng)兩個(gè)人，即曹雪芹與曹頫，但人物形象對(duì)應(yīng)的是曹雪芹。

根據(jù)錯(cuò)位多元的對(duì)應(yīng)關(guān)系，曹天佑在小說里身份對(duì)應(yīng)賈蘭，但故事對(duì)應(yīng)賈寶玉。為了便于鋪展故事，突出賈寶玉世子形象，不得不把李紈降一輩來寫，把曹頫亦升亦平來寫。賈母的身份對(duì)應(yīng)曹寅的母親孫氏與曹寅的妻子李氏二個(gè)人，但人物形象對(duì)應(yīng)李氏。書中賈母、李紈與賈政的關(guān)系非常淡薄，只喜歡寶玉。賈政與寶玉名為父子，而感情隔膜。這都是現(xiàn)實(shí)的寫照?！都t樓夢(mèng)》中賈政與寶玉交集的地方，賈政對(duì)寶玉除了冷笑、責(zé)備以外幾乎沒有鼓勵(lì)的言語。而賈寶玉對(duì)賈政也是唯避之不及，聽到“老爺叫你”，便如打了焦雷一般。

第九回，賈寶玉準(zhǔn)備上私塾，先到賈政處請(qǐng)安。賈政冷笑道：“如果再提上學(xué)連我也羞死了。依我說，你竟是玩你的是正理。仔細(xì)站贓了我這地，靠臟了我的門！”

第十七回，大觀園題才試對(duì)，則更暴露了賈政面目可憎、毫無憐子之心的冷漠形象。賈寶玉在題才試對(duì)中展現(xiàn)了非凡的才華，不但沒有得到父親的一句表揚(yáng)，反而得來他一而再的冷嘲熱諷與喝斥。在翠竹環(huán)繞處，賈珍要寶玉擬個(gè)匾名，賈政卻道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見就是個(gè)輕薄人。”在杏花蒸蔚處，寶玉題名稻香村，眾人拍手稱妙，賈政卻一聲喝斷：“無知的業(yè)障！你能知道幾個(gè)古人，能記得幾首熟詩(shī)，也敢在老先生前賣弄！你方才那些胡說的，不過是試你的清濁，取笑而已，你就認(rèn)真了！”寶玉在題“有鳳來儀”處，賈政聽了道：“無知的蠢物！你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終是不讀書之過！”寶玉解釋“天然”兩字時(shí)，未及說完，賈政氣的喝命：“叉出去！”剛出去，又喝命：“回來！”命再題一聯(lián)：“若不通，一并打嘴！”寶玉解釋“杜若蘅蕪”，未及說完，賈政喝道：“誰問你來！”后寶玉不敢則聲，又喝道：“怎么你應(yīng)說話時(shí)又不說了？還要等人請(qǐng)教你不成！”后怕賈母不放心，遂冷笑道：“你這畜生，也竟有不能之時(shí)了。也罷，限你一日，明日若再不能，我定不饒。這是要緊之處，更要好生作來！”待子如斯，這樣的人象做父親的么？

第三十三回“忠順王竟派人找寶玉要人”與“賈環(huán)說寶玉強(qiáng)奸金釧不遂，所以金釧跳井死了”這兩件事惹得賈政大怒，把寶玉打了個(gè)臭死，但這兩件“大事”，沒有一件符合事實(shí)。

毛澤東曾數(shù)讀《紅樓夢(mèng)》，他對(duì)友人說過，他很不喜歡賈政。筆者深愛《紅樓夢(mèng)》，但對(duì)賈政這個(gè)人物實(shí)在不感冒。我讀大觀園題才試對(duì)，嘆服作者的文采與寶玉的才華，但賈政的面目又令我不忍卒讀。賈政好象跟賈寶玉有仇，令讀者不能不聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的隱情，曹頫是繼子，曹雪芹是嫡孫。在曹家的繼承問題上，心靈灰暗的曹頫也許對(duì)曹雪芹有一種潛在的抵觸情緒。曹頫的人品，本文后有專篇論述。所以賈寶玉原本就是一個(gè)沒有得過父愛的人，很可憐的一個(gè)人，所以他情不自禁地對(duì)黛玉說“我與你也是獨(dú)出”。從小說與現(xiàn)實(shí)雙重分析，賈政不是寶玉的父親，對(duì)應(yīng)的曹雪芹也就沒有父親。第二十三回，賈政“忽又想起賈珠來”，脂硯齋在此處批道：“批至此，幾乎失聲哭出?！边@個(gè)批語應(yīng)當(dāng)是曹雪芹留的，賈珠即是曹颙，作者寫到此處，聯(lián)想起自己身世，幾乎失聲哭出。肖斌偉

第二篇：學(xué)歷史究竟有什么用

學(xué)歷史究竟有什么用？

在中學(xué)時(shí)代，我非常喜歡歷史，但不喜歡歷史課。因?yàn)闅v史老師，照本宣科。但這不能減少我對(duì)歷史的喜愛。當(dāng)問到學(xué)歷史究竟有什么用時(shí)，老師也語焉不詳，答案令我失望。到大學(xué)時(shí)，再次提到學(xué)歷史有什么用時(shí)，老師給出的回答是，可以汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感悟人生智慧，雖然有點(diǎn)的靠譜，但還是太過籠統(tǒng)和抽象。

現(xiàn)在我當(dāng)教師的生涯也有20多年了，常常也問自己這個(gè)問題。學(xué)歷史究竟有什么用？看似簡(jiǎn)單的問題，其實(shí)回答卻很難令人滿意。特別是每一個(gè)新學(xué)期開學(xué)時(shí)，總有一些學(xué)生拿這個(gè)老題目來考問，確切地說，是拷打我自己。我也總是用可以提高人文素養(yǎng)、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之類的話進(jìn)行“敷衍”，從學(xué)生不滿意的表情或者“友善”的微笑中，我感覺很失敗，或者說令學(xué)生又一次失望了！我不得不又一次陷入反思：學(xué)歷史究竟有什么用？怎么回答學(xué)生的疑問才好。

1．可以汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感悟人生智慧，歷史上發(fā)生的事件需要我們一代又一代人的不斷解讀和借鑒。道理是不錯(cuò)的，說服力不夠。

2．提高人文素養(yǎng)的作用，也能說的過去。

3．培養(yǎng)合格公民，有點(diǎn)無厘頭，也可以湊合一個(gè)理由。請(qǐng)注意下面的理由更有價(jià)值。

4．培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。也就是學(xué)習(xí)歷史要追求真實(shí)。如果傳授的歷史知識(shí)都是虛假的，那簡(jiǎn)直是誤人子弟，要是不鑒別依舊傳授假、大、空的東西，不但害了學(xué)生，對(duì)自己也毫無意義可言，甚至是一種罪過，人品也就出問題了。

5．培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想、質(zhì)疑的精神。很多學(xué)生把教材看作“圣經(jīng)”，不敢質(zhì)疑，說句實(shí)話，這種結(jié)果很大程度上是源于教師。是老師惹的“禍”。如果作為一個(gè)教師沒有獨(dú)立思想、質(zhì)疑的精神和批判眼光的話，很難教出有獨(dú)立思想、質(zhì)疑的精神的學(xué)生。

6．歷史的重要功能還有一個(gè)是可以培養(yǎng)學(xué)生的分析問題、解決問題的能力。這也是“學(xué)以致用”，這種思維訓(xùn)練，對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的啟示。

第三篇：英語寫作究竟有多難

英語寫作究竟有多難？

沈陽新東方英語教師 安長(zhǎng)凱

英語寫作一直都是影響英語學(xué)習(xí)的一個(gè)瓶頸，也是獲得高分的一個(gè)障礙。從我國(guó)英語普及教育的程度來看，英語學(xué)習(xí)已經(jīng)提前到小學(xué)一年級(jí)，但經(jīng)過了九年的英語學(xué)習(xí)之后，還是有很多高中生對(duì)于寫作無從下手。每每拿起筆卻不知道如何展開寫作。我們以高考作為為例，一般的高考作為規(guī)定的字?jǐn)?shù)為100-120個(gè)詞，顯然這對(duì)于高中語文寫作的800-1000字來說顯然是沒有什么可比之處。那究竟是什么讓我們對(duì)于英語寫作感到如此的困難呢？英語作文想要的高分真就那么難么？當(dāng)然不是。

近幾年，網(wǎng)上一些大談我們英語作文中的詞匯用的是多么的低級(jí)，難道沒有高級(jí)詞匯就寫不出好文章么？我們看看被中國(guó)人譽(yù)為英語學(xué)習(xí)圣經(jīng)的《新概念》中的一些文章，在新二的文章中我們找不到很難的詞匯，但是為什么我們會(huì)說他好呢？不是因?yàn)槠渲械乃男畔⒘坑卸啻螅屛覀冋嬲@嘆的是每篇文章不足百詞，卻能將一件事描寫的活靈活現(xiàn)。那么究竟是什么讓這么小的文章如此的傳神呢？我認(rèn)為小文章結(jié)構(gòu)取勝，我們可以發(fā)現(xiàn)《新二》中的文章，每篇文章的結(jié)構(gòu)都特別的精彩，讓我們以《新二》中的第十二課為例：

Our neighbour, Captain Charles Alison, will sail from Portsmouth tomorrow.We'll meet him at the harbour early in the morning.He will be in his small boat, Topsail.Topsail is a famous little boat.It has sailed across the Atlantic many times.Captain Alison will set out at eight o'clock, so we'll have plenty of time.We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will be away for two months.We are very proud of him.He will take part in an important race across the Atlantic.從這篇文章中我們可以發(fā)現(xiàn)，每?jī)蓚€(gè)句子的主語都是在交替使用，如從第一句開始為：our neighbour, we, he;Topsail, it;captain Alison, we;we, he;we, he.這么看來這篇文章的結(jié)構(gòu)的安排的確是很巧妙，對(duì)于我們記敘文的寫作不失是一種可以嘗試的一種模板。所以小文章結(jié)構(gòu)取勝，這對(duì)于我們的高中生來說無疑是一個(gè)巨大的啟示。

當(dāng)然詞匯的選擇對(duì)于我們文章的好壞會(huì)起著一定的作用，越是高級(jí)的詞匯越是在無聲的展示著我們的英文功底有多么的深厚，但是我們常用的詞真就不能登上大雅之堂么？當(dāng)然這個(gè)答案并不是否定的。我們依然用新概念的文章來舉例，在新三的第三課中，有一句是對(duì)無名女神年齡的描述：Despite her great age, she was very graceful indeed。我們漢語翻譯過來是“盡管她的年齡已經(jīng)很大”，great這個(gè)詞用的是如此精美。如果按照高級(jí)詞匯的看法想想，這個(gè)great早就是我們?nèi)拥嚼牙锏囊粋€(gè)詞，因?yàn)樗拇_在普通不過了。這個(gè)例子也告訴我們，在英語學(xué)習(xí)中要注意這類小詞的積累。

所以，作文并不是我們學(xué)習(xí)英語的障礙，只不過我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，一定善于發(fā)現(xiàn)，勤于積累。寫作模板固然在考場(chǎng)上會(huì)助我們一臂之力，但閱卷老師在看完了這些批量生產(chǎn)的作為之后，必然會(huì)造成視覺疲勞。所以我覺得英語寫作的提高還是在于自己的積累，建議學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，建立自己的作文模板，這些都是可以通過我們平時(shí)的閱讀和做卷子 積累的。最后我想說，英語寫作并不難，只要做個(gè)細(xì)心人。

第四篇：學(xué)習(xí)成績(jī)究竟有多重要

學(xué)習(xí)成績(jī)究竟有多重要

——來自麻省理工留學(xué)生的驚人反思

在大多數(shù)中中國(guó)父母的眼里，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)似乎比什么都重要，但真的如此嗎？朋友的孩子十多年前在麻省理工學(xué)院留學(xué)，畢業(yè)后一邊工作一邊修了個(gè)MBA學(xué)位，后來在一個(gè)世界頂級(jí)的IT公司工作，當(dāng)時(shí)在周圍中國(guó)人圈子里轟動(dòng)一時(shí)，親朋好友都覺得她很能干。但每當(dāng)別人當(dāng)著她的面表示要讓自家孩子以她為榜樣時(shí)，她都露出哭笑不得的表情。一次過節(jié)聚會(huì)，她講了她自己對(duì)于子女教育的一些反思。

她說從小學(xué)到高中，無論在中國(guó)還是在美國(guó)，她的學(xué)業(yè)成績(jī)都是全校第一，在麻省理工學(xué)院時(shí)也是處于上游。但是工作以后，她是同學(xué)中最不起眼的一個(gè)，屬于在事業(yè)上沒有什么成績(jī)可言的人。同學(xué)中有大牌律師，有州眾議員，有公司CEO。有個(gè)同學(xué)畢業(yè)后就冒險(xiǎn)加入一個(gè)才組建的小公司，后來成為千萬富翁。而同學(xué)中有幾個(gè)華裔孩子在校時(shí)學(xué)業(yè)優(yōu)異，努力踏實(shí)，智力超群，可大學(xué)畢業(yè)后這些同學(xué)都是規(guī)規(guī)矩矩的打工族，就職于大公司，后續(xù)的事業(yè)發(fā)展普遍不如美國(guó)同學(xué)。

反思自己的成長(zhǎng)過程，她認(rèn)為我們的文化中對(duì)孩子的培養(yǎng)有誤區(qū)。因?yàn)楦改冈谒r(shí)候就看重她的學(xué)習(xí)成績(jī)，所以她也把取得好成績(jī)看得極重，每次考試她都特別緊張，怕出錯(cuò)，這種情形后來就發(fā)展成了謹(jǐn)小慎微的性格，做事求完美而缺乏冒險(xiǎn)精神。

剛畢業(yè)的時(shí)候，她曾到谷歌公司應(yīng)聘，當(dāng)時(shí)它成立時(shí)間不長(zhǎng)，急需人才，雖然她敏銳地感覺到了搜索領(lǐng)域的前景，但求穩(wěn)的心態(tài)讓她最終還是選擇了另外一家已闖出名牌的大公司。她的同在硅谷工作的美國(guó)同學(xué)當(dāng)時(shí)極力勸她選擇谷歌，說如果以后這家公司不行了就再找工作好了，實(shí)在不行還可以回學(xué)校讀個(gè)碩士，有什么好怕的？可她就是沒敢冒這個(gè)險(xiǎn)?，F(xiàn)在谷歌的成就有目共睹，如果她當(dāng)初選擇留下來。。。

她說實(shí)際上他們家現(xiàn)在的收入也算挺高，但她有錢自己不會(huì)花，覺得只有工作才是正經(jīng)事，其他的都是浪費(fèi)時(shí)間。這就是小時(shí)候形成的只有學(xué)習(xí)才是正經(jīng)事的觀念的后遺癥。她沒有什么興趣愛好，作為一個(gè)人，她覺得自己的生活太單薄、太謹(jǐn)小慎微、太沒有色彩，她絕對(duì)不要自己的孩子再像自己一樣，要讓孩子盡情地玩，將來有興趣有能力就上名校，否則就算。重要的是孩子要快樂、身心健康，對(duì)自己有自信、對(duì)生活有熱情。

在中國(guó)父母眼里，教育的目的就是培養(yǎng)孩子上大學(xué)。為了達(dá)到這個(gè)目的，家長(zhǎng)的注意力都集中在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和進(jìn)名校相關(guān)的活動(dòng)中，而其他很多方面被忽視，特別是孩子的自我認(rèn)同感、自信心、冒險(xiǎn)精神、不畏失敗百折不撓的精神和勇氣、享受生活的能力等，這些是她和美國(guó)同學(xué)相比缺乏的。事業(yè)都是在大學(xué)以后建立的，名校招牌在找工作時(shí)有點(diǎn)用處，后來很快會(huì)被工作經(jīng)歷所取代。一個(gè)人若想取得成功，性格的培養(yǎng)非常重要，超過上名校。記得一篇文章說過：小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績(jī)，將來重選擇，不可顛倒，因?yàn)榻逃龥]有回頭路可走。在這方面，家長(zhǎng)的教育、引導(dǎo)很重要。這位麻省理工學(xué)院留學(xué)生的經(jīng)歷，值得我們關(guān)注深思。

第五篇：義務(wù)教育學(xué)生減負(fù),究竟有多難？

義務(wù)教育學(xué)生減負(fù)，究竟有多難？

“減負(fù)”這個(gè)話題，由來已久，無論是國(guó)家，還是省市，在這一方面出臺(tái)的文件已經(jīng)相當(dāng)之多?！袄硐牒茇S滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，文件的出臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能阻擋猶如潮水般滾滾而來的現(xiàn)實(shí)需要。

有人曾經(jīng)用“兒童與青年的生活狀態(tài)”來比較中美兩國(guó)教育的差異，在中國(guó)是“兒童的戰(zhàn)場(chǎng)，年輕人的天堂”；而在美國(guó)則是“兒童的天堂，年輕人的戰(zhàn)場(chǎng)”。不知從何開始，有人用了這樣一句“不要輸在起跑線上”來告誡中國(guó)的廣大教師、父母?jìng)兒秃⒆觽?。不要小看這樣一句話，它影響了甚至是摧殘了一代人乃至幾代人，影響更為深遠(yuǎn)的是對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族帶來了極大的災(zāi)難，更為可怕的是顛覆了教育的常識(shí)、信仰以及所秉持的價(jià)值觀。

在整個(gè)基礎(chǔ)教育中，能夠上升到法的層面上，就只有《義務(wù)教育法》。義務(wù)教育是國(guó)家依法統(tǒng)一實(shí)施，所有適齡兒童少年必須接受的教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性。換句話說，每個(gè)孩子都必須接受義務(wù)教育，它是一個(gè)底線教育，但不一定接受高中教育和大學(xué)教育，既然如此，這個(gè)國(guó)家的義務(wù)教育是個(gè)什么樣子，那么，這個(gè)國(guó)家的未來也就什么樣子，因?yàn)?，在底線的意義上，一個(gè)國(guó)家整體的文明水準(zhǔn)則是由所有的中國(guó)人決定的。從這一點(diǎn)意義上講，義務(wù)教育在所有教育中顯得更為重要，其質(zhì)量和水平對(duì)提高全民族文化素質(zhì)更為關(guān)鍵。

盡管我們國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，但精英教育的思想、精英教育的模式并沒有得到徹底地革除。有專家曾評(píng)價(jià)說，精英教育模式就是：教育圍繞20%的學(xué)生轉(zhuǎn)，80%的人陪著20%的人圍繞著永遠(yuǎn)搞不清的20%的問題轉(zhuǎn)。小學(xué)這一點(diǎn)還不明顯，但到了中學(xué)這個(gè)就凸顯出來，說到底，這還是我們的教育價(jià)值觀出了問題。

人無德不立，國(guó)無德不興。道德是一個(gè)社會(huì)最深層的力量。德的本質(zhì)，就是價(jià)值觀。習(xí)總書記指出，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。在今年五四青年節(jié)和六一兒童節(jié)時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性：“如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！?/p>

學(xué)校是孩童最先、最常、最深體驗(yàn)到的“社會(huì)”。教師是這個(gè)“社會(huì)”點(diǎn)燃價(jià)值火把的人。什么會(huì)得到鼓勵(lì)，什么會(huì)被禁止，什么是善的，什么是惡的，所有的判斷都在教師的一言一行中流露出來，形成學(xué)校的空氣，塑造著孩童敏感的心靈，從學(xué)生身上常常會(huì)看到教師的“影子”、學(xué)校的“影子“和教育的“影子”。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，有著怎樣的“原件”，就有著怎樣的“?fù)印件”。恰如經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩默斯所說，童年的部分意義在于童年本身，同年是否幸福，不僅在長(zhǎng)大后是否成功，還要看兒童所持有的那些福祉是否得到享受。童年對(duì)于一生的價(jià)值，正如劉曉東教授打的比方：如同樹木一樣，那最初的年月被記錄在年輪最核心處。

“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”全美教育協(xié)會(huì)通過的《教育專業(yè)倫理典章》，就教師專業(yè)發(fā)展提出若干深刻的思想，如開篇第一句話就是：“因?yàn)橄嘈琶總€(gè)人享有其價(jià)值和尊嚴(yán)，所以教師的第一天職即為求索真理，達(dá)至卓越，孕育民主?！?就目前而言，我市中小學(xué)345所，其中義務(wù)教育309所，占比89.57%；中小學(xué)生40.9萬人，義務(wù)教育35.2萬人，占比86.06%。因此，在整個(gè)中小學(xué)教育中，義務(wù)教育占比達(dá)近90%。社會(huì)對(duì)教育不滿意、家長(zhǎng)對(duì)教育不滿意，主要反映的是義務(wù)教育階段，其內(nèi)容重點(diǎn)在上學(xué)難、擇校熱、負(fù)擔(dān)重、亂收費(fèi)四個(gè)方面。因此，加強(qiáng)對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)校治理，是教育治理中的重中之重。

教育，本應(yīng)是簡(jiǎn)單和純粹，但人為地附加了更多的名和利，這就使得教育變得不像教育，學(xué)校不像學(xué)校，教師不像教師，學(xué)生不像學(xué)生?！稗k好每一所學(xué)校，教好每一位學(xué)生”、“一個(gè)不能少，個(gè)個(gè)都重要”，這是教育責(zé)任的使然，這是民族未來的希望。所以，規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，還教育本來面目，讓學(xué)校流淌著奶和蜜，使教師靜下心來教書，潛下心來育人，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，健康快樂地成長(zhǎng)，真正發(fā)揮教育在社會(huì)進(jìn)步與變革的作用。

縱觀發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的政策核心，有幾個(gè)關(guān)鍵特征值得我們關(guān)注：一是對(duì)教育的目的和功能的反思，教育如何直接作用于人，挖掘人的潛能，培養(yǎng)他們面向未來的終身發(fā)展能力；二是對(duì)學(xué)校的持續(xù)改進(jìn)和重建，縮小差距；三是對(duì)課程的持續(xù)改進(jìn)和更新，改革育人模式；四是對(duì)學(xué)校與政府、市場(chǎng)、社會(huì)關(guān)系的重整，形成教育合力；五是對(duì)教育公平和卓越的雙重謀求。

在國(guó)家教育中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中指出，義務(wù)教育有三大任務(wù)，一是鞏固提高九年義務(wù)教育水平；二是推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展；三是減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。自去年開始，教育部組織開展義務(wù)教育階段學(xué)校“減負(fù)萬里行”活動(dòng)，從以下五個(gè)方面加以規(guī)范：招生入學(xué)和學(xué)籍管理；教育教學(xué)；作息時(shí)間；作業(yè)教輔；考試評(píng)價(jià)等。今年開始，教育部出臺(tái)《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)（試行），管理標(biāo)準(zhǔn)以學(xué)生和教師為中心設(shè)置了六項(xiàng)管理職責(zé)，分別是：“平等對(duì)待每位學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展、提升教育教學(xué)質(zhì)量、營(yíng)造和諧安全環(huán)境、建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度”，六項(xiàng)管理職責(zé)下設(shè)22項(xiàng)管理任務(wù)，管理任務(wù)共下設(shè)92條管理要求，基本涵蓋了學(xué)校管理的主要方面。

特別是最近剛剛出臺(tái)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》文件中提及到：完善中小學(xué)招生辦法破解擇校難題。推進(jìn)九年義務(wù)教育均衡發(fā)展，完善義務(wù)教育免試就近入學(xué)的具體辦法，試行學(xué)區(qū)制和九年一貫對(duì)口招生。改進(jìn)高中階段學(xué)?？荚囌猩绞健?shí)行優(yōu)質(zhì)普通高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。進(jìn)一步落實(shí)和完善進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女就學(xué)和升學(xué)考試的政策措施。

上述的這些文件，都直指當(dāng)前義務(wù)教育存在的四大主要問題。既然國(guó)家發(fā)出號(hào)召，作為地方就必須立即行動(dòng)，切實(shí)解決好當(dāng)前人民群眾對(duì)教育的一種訴求，真正地辦人民滿意的教育，這也是就黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)整改落實(shí)、建章立制的一個(gè)重要體現(xiàn)。

當(dāng)然，僅僅就學(xué)生減負(fù)這個(gè)問題去改革，歷史和經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，這樣的一種單方面的改革，最終都是不能取得成功的。因?yàn)椋芨母锘旧隙家呀?jīng)改革了，現(xiàn)在的改革已經(jīng)進(jìn)入了“深水區(qū)”，剩下的都是難啃“硬骨頭”，更何況，這樣的“硬骨頭”更多的是涉及體制機(jī)制的問題，是要觸動(dòng)很多人的利益的，尤其是教育內(nèi)部人的利益，說實(shí)話，革別人的“命“是好革，一旦要革自己的“命”，這就要難上加難?，F(xiàn)在，對(duì)于冰山下面的那些觸及多方利益的、涉及體制機(jī)制的“硬骨頭”，必須進(jìn)行綜合治理、綜合改革，也只有多方面的協(xié)同創(chuàng)新、協(xié)同改革，才能將這些“硬骨頭”、“老大難”慢慢地迎刃而解。比如，規(guī)范辦學(xué)行為、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)就必須在這樣一些方面進(jìn)行綜合改革，均衡配置學(xué)校、集團(tuán)化辦學(xué)、教師干部流動(dòng)、招生考試制度改革、重點(diǎn)高中入學(xué)分配名額、義務(wù)教育質(zhì)量檢測(cè)、教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)、義務(wù)教育學(xué)校管理評(píng)價(jià)等方面。所以，現(xiàn)在到了關(guān)鍵時(shí)候，對(duì)教育行政部門而言，不僅僅勇氣的考量，更是對(duì)智慧的考量。

這些改革的實(shí)質(zhì)和核心問題，就是要盡可能權(quán)錢階層對(duì)教育施加的影響，更大程度上體現(xiàn)公平。倘若，教育沒有了公平，學(xué)生怎能學(xué)會(huì)民主？當(dāng)公平和民主在學(xué)校教育中消失的時(shí)候，這也是這個(gè)社會(huì)快要崩潰的時(shí)候。所以，體現(xiàn)公平，追求民主，應(yīng)該是一代又一代人的責(zé)任與使命。即：要有天職意識(shí)，就是以為天降大任，責(zé)任使然。在楊九俊先生看來，天職意識(shí)應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，神圣感。一位修道士說，在這個(gè)世界上，有三種人。第一種人有一條命，叫性命；第二種人有兩條命，即性命和生命；第三種人有三條命：性命、生命和使命。這三條命分別代表生存、生活和責(zé)任。第二，敬畏心。英國(guó)人類學(xué)家馬雷特認(rèn)為，在所有的英語詞匯中，“敬畏”一詞最貼切地表達(dá)了最基本的宗教感情。第三，自覺性。亞里士多德對(duì)責(zé)任的理解是“自愿和能力”。天職意識(shí)就是所作所為源于內(nèi)心。

公平，就是要讓陽光能夠照進(jìn)權(quán)力運(yùn)行的黑箱。當(dāng)一切公布于眾的，我們自然而然就會(huì)設(shè)計(jì)階段、流程、細(xì)節(jié)和標(biāo)準(zhǔn)，盡可能避免人為的因素，盡可能避免政策的漏洞。而要做到這些，就是要減少行政的權(quán)力，讓更多的人參與進(jìn)來，讓更多的人介入監(jiān)督，或許，這樣才能更多地體現(xiàn)公平。如果我們每個(gè)人都有一雙慧眼，站在未來發(fā)展更寬更廣的平臺(tái)上，回望我們的教育過程，可能就不會(huì)對(duì)我們的辦學(xué)行為肆無忌憚地破壞了。

在規(guī)范辦學(xué)行為、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)上，要能夠敢碰硬、動(dòng)真格，建立一整套專項(xiàng)檢查制度和問責(zé)制度、結(jié)果通報(bào)制度、責(zé)任追究制度和考核評(píng)比制度，真正讓全部學(xué)校、全體教師積極實(shí)施素質(zhì)教育，這樣我們的教育生態(tài)就會(huì)更加和諧、更能持續(xù)和更好發(fā)展。

正如，楊絳先生所言，我們?cè)释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系；我們?cè)?jì)較付出的回報(bào)，到最后才懂得，一切得到終將失去的，只能空留一抹浮名。走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。

北師大校長(zhǎng)董齊在今年的新生開學(xué)致辭指出，對(duì)一千個(gè)目的地的向往，不如一次出發(fā)和遠(yuǎn)航。其實(shí)，任何一項(xiàng)變革都有一個(gè)開始，都有一個(gè)過程。在舊平衡和新平衡之間，必然有一個(gè)陣痛的過程，從不適應(yīng)到適應(yīng)，從舊常態(tài)到新常態(tài)。在這個(gè)世上，能夠生存的物種，并不是那些最強(qiáng)壯的物種，也不是那些最有智慧的物種，而是那些能夠?qū)Νh(huán)境變化做出快速反應(yīng)的那些物種。雞蛋，從外打破，是食物；從內(nèi)打破，則是生命。食物，尚且如此，更何況一個(gè)人、一個(gè)單位和一個(gè)團(tuán)隊(duì)呢？ 是啊，衡量教育是否造福于國(guó)家、有利于民族，不在于重點(diǎn)學(xué)校培養(yǎng)出多少大學(xué)生，而在于大多數(shù)人能否接受到必須接受到的教育、好的教育，使國(guó)民素質(zhì)得到普遍的提高！