第一篇：淺談《史記》的價值意義

淺談《史記》的價值意義

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷深刻認識到這一點，不斷激勵自己，才有了《史記》的橫空出世。在刑不上士大夫的西漢時期，士人被處以宮刑乃奇恥大辱，生不如此，但司馬遷為了完成父親之遺愿，忍辱負重，終究苦心人、天不負，完成了《史記》的宏偉篇章。近人梁啟超贊其為“千古之絕作”，魯迅譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”，足見《史記》的巨大價值和深遠意義。

《史記》，又稱《太史公》傳，創(chuàng)造了上起黃帝、下迄漢武帝三千年的通史，把歷史撰述從一個狹小的天地引向了廣闊無垠的大千世界?！妒酚洝穬?nèi)容系統(tǒng)而豐富，全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共計130篇，52萬多字，無論從內(nèi)容和分量上看，都是我國第一部空前未有的紀傳體通史巨著。

《史記》，正如司馬遷自己所言，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，是一部至真至美的文學著作。雖然文中帶有司馬遷個人的主觀臆斷，但司馬遷乃至情至性之人，絕非世俗諂媚之屬，不虛美，不隱惡。因此其文章體現(xiàn)的是一種真善美的追求。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

《史記》以創(chuàng)造社會文明的主體——人為中心記載歷史，具體生動地反映了中華文明的進程。中華文明是在中華民族為了生存、發(fā)展而不懈努力的過程中逐步形成的，其文明成果則是中華民族全體成員特別是眾多杰出人物共同創(chuàng)造的結晶。因此，對歷史上起過重要作用的人物的記載，是紀錄中華文明的發(fā)展歷程不可或缺的內(nèi)容?！妒酚洝匪鶆?chuàng)紀傳體,就是以人物為中心。其五種體例，本紀、世家、列傳基本是人物的專篇，而表與書也反映了大量人物的事跡和活動。而且《史記》所寫人物涉及面很廣，上至帝王將相、皇親國戚、文武大臣，下至學者、平民、商人、婦女、游俠、醫(yī)生、卜者、倡優(yōu)，以及農(nóng)民起義領袖等，凡是活動在從黃帝到漢武帝這三千年的歷史大舞臺上的各種各類、各行各業(yè)的代表人物，都有詳細且真實地記載。這就為全方位地研究社會文明的進步，提供了大量具體而生動的資料，奠定了十分厚實的基礎。

《史記》真實系統(tǒng)地記載了古代社會的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟發(fā)展。人類文明史，是從解決自身的衣、食、住、行開始的，社會生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的每一項創(chuàng)造，都是文明進步的成果。司馬遷之前雖然也有許多學者談及經(jīng)濟問題，但是較為系統(tǒng)地記載社會經(jīng)濟史的專篇，則是由《史記》首創(chuàng)的。其中《平準書》和《貨殖列傳》最為典型，記載經(jīng)濟概況和活動最為具體詳細，兩者緊密聯(lián)系，互為表里，從縱橫兩個方面真實地反映了古代社會經(jīng)濟活動情況，為我們了解古代社會歷史提供了寶貴的可靠資料。

《史記》奠定了中華民族大一統(tǒng)的歷史觀，這是它至美的一個方面。中華民族是以漢族為主體的多民族大家庭，如何處理好民族之間的關系，不僅是歷代統(tǒng)治階級需要慎重考慮和解決的問題，而且也是歷來史學家們需要認真考慮和不可回避的問題。在《史記》之前的眾多中國古代典籍中，雖然也不乏對少數(shù)民族的記載，但只不過是只言片語，缺乏系統(tǒng)性和完整性，而且受儒家思想嚴重，“夷夏之辨”之說盛行。然而司馬遷以其卓越的見識、寬廣的胸懷，站在歷史和時代的高度，第一次系統(tǒng)地記載了中國境內(nèi)各民族的歷史?！妒酚洝烽_卷為《五帝本紀》，塑造了人文始祖黃帝統(tǒng)一部落、草創(chuàng)國家的生動形象，成為中華民族的共同祖先。中華民族不斷壯大，各民族互相融合，遠方殊俗日益統(tǒng)一，這樣一條敘史紅線貫穿在《史記》全書中。雖然司馬遷關于各民族皆為黃帝子孫的說法有值得商榷之處，但他第一次打破了種別域殊的內(nèi)外界限，破除了以華夏為中心的大漢族主義，視各民族為統(tǒng)一不可分的整體，揭示了春秋戰(zhàn)國頻繁的兼并戰(zhàn)爭，使各民族不斷融合并實中華民族大一統(tǒng)的政治趨勢。司馬遷提出的各民族皆為黃帝子孫的觀點，奠定了中華民族大一統(tǒng)的歷史觀，對形成共同的民族心理素質(zhì)和民族精神，加強民族凝聚力和向心力，產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。

司馬遷本著一顆至真至美的心，既不溢美，也不苛求，似一位極其出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個個栩栩如生的人物畫像；又像一位善于捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個個風采各異的雕像。在《史記》中，我們看到的是司馬遷求真務實的精神，看不到“譽者或過其失，毀者或損其真”形而上學的做法。這也是《史記》能夠成為舉世聞名的信史的最大原因。

總而言之，《史記》全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化多方面的歷史發(fā)展，是中國古代歷史的偉大總結。它是我國文學史上的一座巍峨的豐碑，具有深刻的價值意義，對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠影響。

院系：漢語言文學

姓名：顏瀟灑

學號：20070101513

第二篇：《史記》的文學價值

《史記》的文學價值

作為位列二十四史之首《史記》，是西漢司馬遷編撰的中國第一部紀傳體通史。它記述了黃帝至漢武帝太初年間長達三千多年的歷史，全面記述了歷代政治、經(jīng)濟、軍事、思想、民族、外交等方面的情況，取材廣泛，保存了大量珍貴史料，深刻反映了社會各方面的發(fā)展、變化，同時，首創(chuàng)紀傳體，以人物傳記為主，又吸收了編年、記事等體裁的長處，以本紀、世家、列傳為主，又有表、書相配伍，此后，紀傳體成為中國古代正史編撰的規(guī)范。因此，《史記》具有較高的的史學價值。

不僅如此，在中國文學史上，《史記》也同樣顯示出它的價值?！妒酚洝分械膫饔浺悦鑼懭宋餅橹行?，生動形象地展現(xiàn)了社會歷史的廣闊畫面，有著強烈的藝術魅力。作者為人物作傳，不只是一般記敘人物的事跡，而是努力寫出一個個活生生的人物來，為此，他總是在充分把握史料的基礎上，先求得對所寫人物的思想性格有一個總體的明確的認識，再利用對史料的剪栽取舍、穿插安置，突出其主要特點，使之成為個性鮮明的典型。如《項羽本紀》緊緊抓住項羽“力拔山兮氣蓋世”的霸王氣質(zhì)，著重表現(xiàn)其勇銳剽悍、所向無敵的英雄氣概和率直重義而寡謀輕信的真樸性格。他的氣蓋一世、想以武力屈服天下成為霸主的特色，貫串了他一生的言行中。

為了使人物形象突出，司馬遷采用了多種藝術方法和手段：

（1）注意選擇富有表現(xiàn)力的細節(jié)和典型事例，顯示出人物的主要特點。如《項羽本紀》中的項羽，作者就是抓住了他一生中最能體現(xiàn)性格特點的三件事——鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍來寫，突出了他的悲劇性性格。

（2）注意選擇矛盾沖突尖銳的場面，讓人物在斗爭中和彼此映襯中展示鮮明的個性。如《項羽本紀》中的鴻門宴，在錯綜復雜的矛盾斗爭中，展現(xiàn)出眾多人物的不同性格。項伯、張良、范增、樊噲等，無不神態(tài)畢現(xiàn)，呼之欲出。

（3）注意人物語言的個性化。只有項羽，才會在沛公試探時一語道破“此沛公左司馬曹無傷言之”，也只有霸王，才會在臨死時喊道“天亡我也，非戰(zhàn)之罪也”。正因為如此，《史記》塑造了各式各樣的活動于歷史舞臺的人物形象，雕塑感極強，使人幾乎有一種可以用手指觸摸的感覺。另外，在敘事上，《史記》波瀾起伏，情節(jié)曲折，故事性和戲劇性很強。同時，《史記》的語言氣勢磅礴，精煉流暢，生動活潑，富于表現(xiàn)力。

正因為如此，魯迅在《漢文學史綱要》中稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，不僅對其史學價值給予了很高的評價，而且對其文學價值也給予了極高的評價。

第三篇：研究的價值和意義

研究的價值和意義

當前，作為應用型本科教育的獨立學院，在教學管理上大都重視常規(guī)管理和質(zhì)量管理。相比較而言，對教學信息，尤其是來自社會與用人單位的信息則重視的不夠。這在不同程度上影響了應用型人才培養(yǎng)質(zhì)量。本課題研究的目的就在于針對獨立學院教學管理的特點，建立起包括教學管理、學生成績狀況、社會與用人單位反饋信息在內(nèi)的教學信息反饋系統(tǒng)，借以不斷提高教學管理的針對性。這一系統(tǒng)建立與應用的意義在于完善教學管理系統(tǒng)，使教學信息反饋多元化、社會化，拉近學校人才培養(yǎng)與用人企業(yè)單位的距離。

課題的研究意義：

教學信息反饋是指通過多方面渠道了解掌握可靠的教學信息。這種反饋不僅來自于學生對教師，同時也來自于教師對教學管理、教學條件、教學質(zhì)量的反饋。我們常常通過問卷調(diào)查、專家聽課、師生座談、設立教學信箱等收集這些信息。教學信息反饋的特點是隨機性、簡約性和范例性。教學信息反饋的隨機性是指教學中會出現(xiàn)一些偶發(fā)事件，認真、耐心對待這些隨機發(fā)生的事情，思維要周密，要按照“科學決策”的原則解決問題。教學信息反饋的簡約性是必需的，教學信息越冗長越會影響學生對信息的吸收。美國心理學家布魯納曾提出著名的“經(jīng)濟原則”：一個人了解某種情況所需的信息項目越多，他處理那些信息所需采用的步驟也越多，因而越不經(jīng)濟。教學信息反饋常常以現(xiàn)實中的范例呈現(xiàn)，這種范例性的教學信息體現(xiàn)了信息的概括性和代表性。解決好每個范例，也就解決好了一系列的問題。教學信息反饋的原則是及時性、可靠性和全面性。教學信息反饋的及時性是指捕捉最新的教學信息并及時處理，保證高速度、高效率地控制教學全過程。所謂可靠的教學信息反饋就是指確實反映教學實際情況的反饋信息，為師生、信息員、教學管理者所接受。全面性是指全方位、多渠道地收集信息，遵循從量變到質(zhì)變的規(guī)律，不放過不易察覺的信息，全面了解教學的實際情況。

在控制論中，“控制”的定義是：為了“改善”某個或某些受控對象的功能或發(fā)展，需要獲得并使用信息，以這種信息為基礎而選出的基于該對象上的作用，就叫作控制。由此可見，控制的基礎是信息，一切信息傳遞都是為了控制，反饋又是控制論的主要內(nèi)容之一，而任何控制又都有賴于信息反饋來實現(xiàn)的。通俗他說，反饋就是指由控制系統(tǒng)把信息輸送出去，又把其作用結果返送回來，并對信息的再輸出發(fā)生影響，起到控制的作用，以達到預定的目的。反饋系統(tǒng)就是確立標準、衡量成效、糾正偏差，把信息庫的信息分類發(fā)送出去，得到預定的效果，改進原狀態(tài)的一個系統(tǒng)。從反饋系統(tǒng)理論出發(fā)來考察教學信息反饋系統(tǒng)，可以得出這樣的結論：該系統(tǒng)中的控制過程在本質(zhì)上與其他系統(tǒng)是一樣的，都是通過信息反饋來揭示成效與標準之間的偏差，并采取糾正措施，使系統(tǒng)穩(wěn)定在預定的目標狀態(tài)上的。對獨立學院而言，教學信息反饋系統(tǒng)就是建立教學信息庫，把教學信息庫的各項內(nèi)容按一定的標準分類，制定出最佳的教學管理評價指標，然后用收集來的教學信息與之比較，發(fā)現(xiàn)偏差，重新調(diào)整、改進，再收集信息到信息庫，使信息庫的各項數(shù)據(jù)達到教學標準。當然，這些改進是多方面的，包括教師的教、學生的學以及學院各方面的管理。此前，我院作為獨立學院，在教學管理中信息反饋環(huán)節(jié)是比較弱的，原因在于反饋系統(tǒng)有欠缺、反饋有障礙。沒有反饋，教學管理也就無法改進，所以在監(jiān)控體系中必須要有反饋系統(tǒng)。通過信息反饋，揭示教學管理活動中不足之處，促進質(zhì)量監(jiān)控體系的調(diào)節(jié)和改革，直至達到優(yōu)化的狀態(tài)。

課題研究價值

教學質(zhì)量的調(diào)查分析可以為信息反饋系統(tǒng)提供條件 當前，作為應用型本科教育的獨立學院，其教學管理上存在對內(nèi)部教學信息不夠重視，即內(nèi)部信息反饋機制不健全，這在不同程度上影響了應用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量。本次調(diào)研的目的就在于針對獨立學院教學管理的特點，建立起包括試卷、考試分析；教學督導檢查分析；教師和學生的教學信息反饋分析；教學質(zhì)量檢查的數(shù)據(jù)分析在內(nèi)的教學信息反饋系統(tǒng)，提出解決問題的理論對策，借以不斷提高教學管理的針對性。這一系統(tǒng)建立與應用的意義在于完善教學管理系統(tǒng)，建立和健全并有效運行信息反饋機制，探討完善獨立學院教學質(zhì)量內(nèi)部保障的策略，使教學信息反饋多元化、社會化，拉近了學校人才培養(yǎng)與用人企業(yè)單位之間的距離。

本次針對內(nèi)部教學質(zhì)量的調(diào)研，主要從日常教學常規(guī)管理入手，對目前教學常規(guī)的管理狀況進行總結，分別從學生考試考核的成績、教學督導檢查、教師和學生的教學信息反饋、教學質(zhì)量檢查的數(shù)據(jù)進行分析，從①師資情況②課堂聽課狀況③教學優(yōu)秀獎成績分析④試卷分析⑤考試成績分析等五方面進行統(tǒng)計。

（一）在日常教學常規(guī)管理方面，先后制定并逐步規(guī)范了教學管理制度，如《教師調(diào)課申請表》、《教師停課申請表》、《教師聽課紀錄》、《學生評教統(tǒng)計表》、《關于教案撰寫的意見》（試行稿）、《本科生畢業(yè)論文撰寫規(guī)范》、《關于本科生畢業(yè)設計（論文）的若干規(guī)定》、《課堂教學質(zhì)量監(jiān)控與評估實施辦法》、《學院督導工作辦法（暫行）》、《關于加強期中教學質(zhì)量檢查的若干規(guī)定》等，使得教學信息反饋得以量化，能夠更好反映教學質(zhì)量狀況。

（二）使各項教學常規(guī)工作扎實、到位。如，關于教學文件的檢查（1.教案2.畢業(yè)論文）；關于課堂教學狀況的評定與調(diào)查。宏觀上以 “校本教研”為標準，從學科教學計劃制定到備課、上課、評價、反饋進行教學全程管理；做到了學科教學評價過程化、全面化、多樣化，反饋、調(diào)整及時化。微觀上從學科教學計劃是否科學全面、突出重點、具體可行、體現(xiàn)創(chuàng)新并認真落實角度進行分析；所進行的教學分析、輔導切中學校教學實際；干部深人課堂、深人教研組，指導教學措施；組織的研究課、示范課、評優(yōu)課，有效地解決了教學中存在的主要問題；有效地將教學檢查與學科競賽結合，做到經(jīng)?；?、制度化；對檢測和學生作業(yè)中存在的主要問題及時進行了總結、反饋，并得到了有效的解決。社會及用人單位的信息反饋可以促進人才培養(yǎng)方案的改革

獨立學院由于創(chuàng)辦的時間不長，加之受傳統(tǒng)教學管理思想與母體校教學管理模式的影響，在教學信息反饋、尤其是來自社會與用人單位的反饋信息重視的不夠，這在不同程度上影響了應用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量本課題的研究目的就是要建立起包括社會與用人單位反饋信息在內(nèi)的教學信息反饋系統(tǒng)，借以不斷提高教學管理的針對性。

從本課題確定的研究目標出發(fā)，按照抽樣調(diào)查的方式進行，利用定量調(diào)查、問卷調(diào)查、座談調(diào)查、個案分析、統(tǒng)計分析、查閱文獻資料等方法開展本次調(diào)研工作。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的整理、統(tǒng)計與分析，得出相對明確的調(diào)研結論。

（一）把我院畢業(yè)生就業(yè)單位、校企合作單位按類型、按比例進行分層抽樣。其中黨政機關2家、科研單位8家、學校9家、金融單位4家、國有企業(yè)32家、三資企業(yè)8家、民營企業(yè)36家、軍隊武警3家，合計102家。

（二）按照進度計劃，我們對102家單位進行了相關調(diào)查與信息收集工作。①定量調(diào)查：確定調(diào)查表格模板、確定取樣單位及其代表性、確定質(zhì)量要求、進行相關信息采集；②問卷調(diào)查：確定問卷調(diào)查模板進行相關信息采集；③座談調(diào)查:確定座談提綱、確定取樣單位、座談人員類型及數(shù)量、進行相關信息采集；④個案調(diào)查：確定個案調(diào)查對象及其代表性、確定個案調(diào)查提綱、進行現(xiàn)場調(diào)查；⑤信息收集：進行分析資料查新、確定資料收集要目、確定資料收集方法、進行相關資料收集。

第四篇：史記_的史學價值,文學特點

《史記》的藝術成就

《史記》不僅是“史家之絕唱”，也是“無韻之《離騷》”，具有高度的文學成就。其文學成就，主要表現(xiàn)在以下幾點：

1、歷史人物形象的成功塑造?！妒酚洝访鑼懭宋锒?，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性。《史記》寫人上至帝王將相、皇親國戚、文武大臣，下至學者、商人、婦女、游俠、醫(yī)生、卜者、方士、倡優(yōu)等，各行各業(yè)都有，比先秦史書更加廣泛?！妒酚洝穼懠叭宋锼那в杏啵瑐€性突出與完整者不下百人。

《史記》塑造人物形象的成功，首先得力于對歷史人物特征的準確捕捉和精心選材。司馬遷筆下的歷史人物大都有鮮明的特征，如李斯自私、劉邦隆準、項羽重瞳、李廣善射、扁鵲擅醫(yī)、鄧通愛錢、信陵君好客、石奮恭謹、韓信能忍、王溫舒殘酷等等，他還常常抓住一個人物的幾個特征，甚至不避人物特征的缺陷，如周昌口吃、張良瘦弱等。在諸多人物特征中，他最注重的是性格特征，其他方面的特征及傳記選材大都是圍繞性格特征精心進行的。為此，他在選取人物一生中最有代表性的大事刻劃人物性格特征的同時，也不排斥小事。此外，為表現(xiàn)人物性格，他在選材、安排上還十分注意互見法的運用，即把某一人物的部分材料，并不寫入他本人的傳記里，而寫入他人的傳記中。如“鴻門宴”一事，在《項羽本紀》中詳寫，在《高祖本紀》中略寫。

其次，《史記》善于通過矛盾沖突描寫和虛實相生手法刻劃人物。前者如“完壁歸趙”、“澠池之會”（《廉頗藺相如列傳》）的描寫，東廷辯論（《魏其武安侯列傳》）的描寫，都是通過激烈尖銳的矛盾沖突來表現(xiàn)人物性格的。后者如《鴻門宴》，作者只實寫了項羽、劉邦一席，而對其他人物包括諸侯王及主要將領，并沒有形諸筆端，但通過被寫實人物的語言行動，讀者明顯可以感到他們的存在。

此外，《史記》還善于通過細節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物，如《魏公子列傳》中信陵君迎侯生的經(jīng)過，便突出地將三者綜合在一起來表現(xiàn)人物性格。

2、敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽?！妒酚洝匪茉斓娜宋锒嗍蔷哂斜瘔阎赖谋瘎∪宋?，與此相應，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。如《趙世家》中程嬰、公孫杵臼，為保護趙氏孤兒與權奸屠岸賈進行了長達十幾年的斗爭。在二人看來，為了爭取善與正義的最后勝利，慘烈的死是不在話下的。不過，司馬遷所寫的悲劇事件，不一定都和死亡聯(lián)系在一起，如藺相如為維護趙國尊嚴，與強秦進行的不屈不撓的斗爭。他慷慨陳詞，大義凜然，迫使秦王卻步，結果并不是死，但斗爭場面極為悲壯。另有一些悲壯事件與場面的描寫，則是以其歷史教訓發(fā)人深思，如項羽英名蓋世，心如鐵石，坑降卒、滅秦族、殺義帝，都未曾掉過半滴淚，而垓下被圍，與虞姬生離死別，竟嗚咽悲歌，若不勝情。作者用這一場面生動宣告了光靠武力經(jīng)營天下是不行的。

《史記》的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中所寫的淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃等滑稽人物都屬此類，他們言談行事，均注重諷諫，詼諧風趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。不過，司馬遷的詼諧幽默還不止于此，在其他人物的傳記里，他也注意這類表現(xiàn)。或借以諷刺人物的虛偽荒唐，如《高祖本紀》寫高祖父擁篲迎候劉邦的一幕滑稽??；或借以表現(xiàn)人物的幽默性格，如《司馬相如列傳》對司馬相如與卓文君風流韻事的描寫等等。

3、濃郁的抒情性。魯迅先生曾稱《史記》為“無韻之《離騷》”，其中最重要一個原因就是《史記》具有濃郁的抒情性。司馬遷的人品、遭遇與寫作心情，都與屈原相近，他著名的發(fā)憤著書說也是直接從屈原等先賢那里體會到的。屈原的高尚人格和其《離騷》諷興當世的力量、愛奇的審美觀、濃郁的抒情性也為他所繼承發(fā)揚，融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項羽本紀》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩，《魏公子列傳》是一首充滿崇敬之情的贊美詩……可以說，整部《史記》就是一部形象與情感有機結合的長篇史詩。不惟記敘中有濃郁的感情，各篇論贊的議論中，作者也大都以唱嘆出之，或憤激，或同情，或贊許，抒情味極濃，歷來為人鐘愛。

4、剛柔相濟，以剛為主的藝術風格?！妒酚洝返乃囆g風格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在以下幾點：（1）氣魄宏偉，筆力千鈞。《史記》體大思精、包羅宏富，在130篇中，司馬遷充分發(fā)揮其組織能力，將縱橫數(shù)千里、上下三千年的歷史風云盡收眼底，舉重若輕、條貫有序地再現(xiàn)了出來，并對前代各種學術流派給予歷史地總結，在此基礎上建立了自己“究天人之際，通古今之變”的“一家之言”，表現(xiàn)出廣闊的胸襟和卓然不凡的史膽、史才、史識和史德。（2）內(nèi)容奇?zhèn)?，驚心動魄?！妒酚洝分械臍v史人物大都有不同尋常的氣質(zhì)、轟轟烈烈的事業(yè)和瑰異的操行，具有強烈的傳奇色彩。國君或雄才大略如秦皇、漢武，或忍辱復仇如越王勾踐；大臣或犯顏直諫、倔強剛毅如伍子胥，或功高蓋世、蒙冤千古如韓信。男子蹈義而行，甘赴鼎鑊，如紀信、酈生；女子見義勇為，不畏風險，如皦女、如姬。言大則侯生七十猶獻奇計，一心報國；言幼則甘羅十二挾策說趙，立取五城?！@些人物以自己的生命之弦，演奏出一支支威武雄壯、豪邁悲涼、驚天地、動鬼神的樂曲。書中的歷史事件也大都緊張、熱烈、粗獷，讀來令人心驚目駭。（3）氣勢凌厲，一瀉千里。司馬遷志高才雄，能站在時代高度，俯仰古今，故其文章自有一種居高臨下、洶涌磅礴的氣勢。而于縱橫不羈中，又有一定的法度可尋，愛用排比、夸張和重字迭句便是其中較明顯者。

5、結構和語言。《史記》很重視結構，總體上它是五體結構，氣魄宏偉。其中最突出的是人物傳記的結構藝術，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關的幾事件進行敘述，結尾以“太史公曰”表明作者自己的意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活，如《佞幸列傳》以議論開頭，提起全篇。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進行的結構安排。其結構對后世史書及傳記文學的創(chuàng)作有深遠影響。

另外，《史記》在語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言（《張丞相列傳》）、毛遂自薦之語（《平原君虞卿列傳》）。最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負之語，陳涉說：“王侯將相寧有種乎！”（《陳涉世家》）項羽說：“彼（指秦始皇）可取而代也?！保ā俄椨鸨炯o》）劉邦言：“嗟夫！大丈夫當此也！”（《高祖本紀》）陳勝出身傭耕，他的話表現(xiàn)了他希望改變地位的愿望和堅定信心；項羽出自貴族，才氣過人，故出言大膽而干脆，根本沒把秦始皇放在眼里；劉邦為無賴之徒，貪圖享受，因而他的話則表現(xiàn)了他對秦始皇奢侈豪華生活和帝王威勢的垂涎羨慕。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，往往只用幾句話甚至幾個字就能夠渲染出場面的氣氛或展現(xiàn)出人物的情態(tài)、心理，有很強的表現(xiàn)力。有些語言接近當時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，更富于表現(xiàn)力。如以諺語“桃李不言，下自成蹊”來歌頌李廣的正直和受士卒的愛戴。

由于《史記》突出的藝術成就，所以深受后代文士喜愛，產(chǎn)生了深遠影響。魏晉以前，統(tǒng)治者視之為“謗書”，影響不夠深廣。從唐代開始，其影響越來越大。唐、宋、明、清的古文家都奉為典范。我國古代小說在紀傳體格局、富于傳奇色彩、塑造性格復雜的人物、歷史演義題材及熔史才、詩筆、議論于一爐等方面，都繼承了《史記》的有關文學表現(xiàn)因子?！妒酚洝反竽懡衣冬F(xiàn)實的精神、悲壯奇瑰的歷史題材、精彩的場面描寫、個性化的語言等，對后世的戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。我國古典詩歌在“實錄”精神、題材、寄興深遠方面，也受到《史記》的很大影響。因而，《史記》是了解和研究中國文學，要特別重視的名著。

四、《史記》的文學成就

《史記》的文學成就主要表現(xiàn)在歷史人物形象的塑造上?！妒酚洝匪茉烊宋镄蜗蟮幕痉椒ǎ?/p>

（一）善于選擇、安排具有典型意義的事件，突出人物的主要性格特征。

1、精心選取歷史人物一生中最重要的最有代表性的大事。以《項羽本紀》為例，對這樣一個驟起驟滅帶有傳奇色彩的英雄人物，作者主要抓住他生平中三件大事來寫：鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之圍。鉅鹿之戰(zhàn)寫他在起義軍處于劣勢的危急時刻，破釜沉舟，渡河救趙，擊破了乘勝前來的秦軍主力，表現(xiàn)他叱咤風云、勇冠三軍的英雄氣概。鴻門宴寫他在急欲“擊破沛公軍”時，輕信劉邦和解的言詞改變初衷，以至坐失良機，為自己留下后患，表現(xiàn)了他的坦率重義和少于謀略。垓下之圍寫他被劉邦重重圍困時，慷慨別姬，沖殺突圍，不肯東渡，白刎烏江，既表現(xiàn)了英雄氣概，也反映了他自矜功伐、至死不悟的錯誤思想。以這三個重大事件組成項羽傳，就生動地表現(xiàn)了這一英雄人物的主要性格特征，也深刻地顯示出他一生成敗的內(nèi)在因素?！读H藺相如列傳》主要抓住完壁歸趙、澠池之會、將相交歡三件大事來寫，突出了藺相如機智勇敢的性格特征和以國事為重不念私仇的高貴品質(zhì)。《李將軍列傳》也只著重寫李廣與匈奴大小七十余戰(zhàn)中的三次戰(zhàn)斗，以突出他英勇善戰(zhàn)的英雄本色。

2、注意選擇富有表現(xiàn)力的細節(jié)暗示人物未來。《史記》于人物寫大事，有時也寫生活小事，因為這有助于使人物形象更豐滿，個性更鮮明。有些小事還往往使人見微知著，預示著人物日后的發(fā)展。如《陳涉世家》開頭寫陳涉?zhèn)蚋麎派蠒r與伙伴們的一場對話，既表現(xiàn)了他有大志，也表現(xiàn)出他很自負，輕蔑別人，以至后來起義為王時竟把舊時伙伴也殺了。這些小事的描寫，刻劃了人物的思想性格，也預示出性格發(fā)展的方向。其他如《項羽本紀》開頭寫項羽少年時奇異不凡的言行，《陳丞相世家》寫陳平在鄉(xiāng)里主持分祭肉分得很平均的故事，《李斯列傳》寫李斯見廁鼠倉鼠所食不同而發(fā)的感嘆等，這些小事的描寫，都有同樣意義，他們?nèi)蘸蟮淖鳛槎际窃缒赀@種表現(xiàn)的進一步發(fā)展。

3、運用“互見法”。這就是把某一歷史人物的一些事跡，在本傳中省略，而寫入其他人物傳記中去。運用這種方法，有時是為了避免重復，或為了避免遭禍，但更重要的還是為了突出人物某一性格特征。如《項羽本紀》，主要是要突出項羽喑曙叱咤、氣蓋一世的英雄形象，因此便把他許多個人的缺點和政治上軍事上的錯誤，放在《淮陰侯列傳》中去寫，這就不至于損害他的英雄性格?！段汗恿袀鳌分饕獙懸粋€能夠禮賢下士的貴公子形象，因此就集中寫信陵君如何“自迎夷門侯生”等故事，而把他因為畏秦而不肯收留亡命的虞卿和魏齊的故事，放到《范睢蔡澤列傳》中去寫，這也是為了不至于損害信陵君的形象。這是司馬遷寫人物傳記普遍采用的方法。

（二）善于運用多種方法表現(xiàn)人物的思想性格特征

1、細致入微的描述。司馬遷寫人物傳記，盡力避免一般地梗慨地敘述，對要寫的主要事件往往進行具體細致的描寫，以表現(xiàn)人物的性格特征。《魏公子列傳》寫信陵君迎侯生的一段，是很有代表性的例子。作者先寫侯生毫不謙讓地“直上載公子上坐”而“公子執(zhí)轡愈恭”，以及侯生“故久立與其客語”而“公子顏色愈和”。接著又寫“至家，公子引侯生坐上坐”，“酒酣，公子起，為壽侯生前”，以至“市人”、“從騎”、“賓客”對公子行為都感到驚異。作者通過這些具體描寫，就把信陵君“仁而下士”的性格突出地表現(xiàn)了出來，給讀者留下了深刻的印象。

2、緊張斗爭場面的描寫。司馬遷善于通過緊張場面的描寫，在矛盾沖突中表現(xiàn)人物的性格特征。在這方面最突出的是《項羽本紀》中“鴻門宴”的描寫。在驚心動魄的鴻門宴上，劉、項雙方明爭暗斗，劍拔弩張。宴會開始后，有范增舉塊、項莊舞劍、樊噲闖帳等情節(jié)，氣氛十分緊張。鴻門宴從曹無傷告密開始，到劉邦不辭而別為止，矛盾迭起，險象環(huán)生。作者就是通過對那些矛盾斗爭的描寫，揭示了人物的不同性格：劉邦機敏精細狡詐，項羽坦率輕敵無謀。其他如范增、張良、樊噲、項伯，等人的性格，也都在這場斗爭中有所表現(xiàn)。

（三）在運用語言方面有很高的成就

1、善于運用個性化語言表現(xiàn)人物的性格特征。《史記》里的人物語言，無論獨白、對話都充分個性化。以劉邦和項羽見巡游的秦始皇時所說的話為例，項羽見秦始皇時說：“彼可取而代也!”（《項羽本紀》）劉邦卻說：“嗟乎!大丈夫當如此也!”（《高祖本紀》）話的意思一樣，都想登上帝王的寶座，但語氣不同，表現(xiàn)出了不同的性格特點。在《張丞相列傳》中，作者寫周昌反對劉邦廢太子時的對話：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔?！薄捌谄凇笔强诔缘南舐曉~，這段話把周昌又急又怒，越急越口吃的神態(tài)生動地表現(xiàn)了出來，使人如見其人，如聞其聲。

2、《史記》的敘述語言，簡潔、精煉，極富表現(xiàn)力。它往往用極少的語言表現(xiàn)極豐富的內(nèi)容，并生動地展示出人物的情態(tài)、心理。以《項羽本紀》為例，作者寫鉅鹿之戰(zhàn)，從“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑”開始，到“項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉”為止，總共不過二百字。但卻把這場大戰(zhàn)中楚軍義無反顧的決心，英勇作戰(zhàn)的情形，殺聲震天的戰(zhàn)斗場面，項羽使諸侯懾伏的聲威，全都生動形象地表現(xiàn)出來。語言非常簡煉，并富有形象性和表現(xiàn)力。類似這樣的例子，在《史記》的人物傳記中，不勝枚舉。

《史記》在敘事中還往往引用民謠和諺語，使語言更加豐富多采，也更富有表現(xiàn)力。

一看答案給了好多，我發(fā)現(xiàn)要想得分就要按照老師給的講義做答案，不過兼容並包也未必吃虧。自己組織一下答案，我就不再找了。要睡覺啦。。

第五篇：試論《史記》傳記文學的當代價值

試論《史記》傳記文學的當代價值

摘要：《史記》作為文學巨著存在于歷史上，有著無可比擬的高度，一方面展示了一部輝煌的中國通史，一方面凝聚了司馬遷對史學和歷史的深刻的理解與認識。2000多年來，贊嘆它、研究它的人不絕于時，它的獨特證明了它巨大的魅力和不朽的地位。即使在當代，它依然存在著巨大的價值。

關鍵字：史記，傳記文學，價值，司馬遷所做的《太史公書》--后人稱作《史記》，這樣一部宏偉的歷史著作所展示的歷史長卷，不同時代的人都會有他那個時代的思想范圍內(nèi)的一些認識，而從不同角度看問題的人也會有屬于他那個領域或視角范圍內(nèi)的一些認識，這是一部說不盡的“史家之絕唱”。所以，在太史公的深邃的思想領域中，必有一些最根本的、對不同時代的不同的人們來說都是十分重要的思想觀念及價值。

首先，《史記》作為傳記文學的代表，對于人們研究歷史有著重要的意義?！妒酚洝窂膫髡f中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結束，上下三千年，共計一百三十篇，篇目分別為本紀、表、書、世家、列傳。本紀以歷代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經(jīng)濟制度等，世家、列傳記各諸侯國以及武帝以前的各類重要歷史人物，少數(shù)民族，鄰近國家的史實，其中世家與列傳就占了一百篇。司馬遷為了寫完這一巨著，費時二十余年，多次跋涉全國各地考察古跡民俗，傾盡畢生心血?！妒酚洝仿怨旁斀?，“其言秦，漢詳矣”。全面的反映了這個時代政治、軍事、經(jīng)濟、文化上的許多重大斗爭，表現(xiàn)了處于這個歷史潮流中的各種代表人物的歷史動態(tài)，語言精神，思想折射，為我們留下了極為豐富的時代記錄。

他寫道：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務，要以成功為統(tǒng)紀，豈可緄乎？”（《史記·高祖功臣侯者年表》序）這幾句話是非常深刻、非常重要的。第一，他指出現(xiàn)實中的人們之所以要了解歷史、認識歷史，是把歷史作為現(xiàn)實的一面鏡子來看待，加以對照，作為借鑒，既不是把歷史與現(xiàn)實等同起來，也不是要現(xiàn)實去模仿歷史，二者是不應當混同的。這是明確地指出了古今的聯(lián)系和區(qū)別：因有聯(lián)系，故可“自鏡”；因有區(qū)別，故“未必盡同”。第二，他指出了以往帝王“各殊禮而異務”，他們的制度、政策往往是不同的，但都是要達到治理國家的根本目的。可見“自鏡”決不是混同古今。這兩點，很辯證地闡明了“居今之世”何以要“志古之道”。從這里可以看出，司馬遷不僅是在人物描寫方面有著自己的方式，同時也告訴我們一定的認識歷史的方法。太史公 司馬遷的《史記》一書，留給后人許多啟示；這些啟示大多同具體的歷史事件、歷史人物結合在一起，這是《史記》之所以受到后人傳誦、崇敬的主要原因。同時也成為我們研究歷史，了解歷史的一種手段。例如：他從對社會經(jīng)濟生活的考察中，得到了“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？”的認識（《史記·貨殖列傳》序）這是把耕種、開采、加工、交換，以及交換中的貴賤變化等人們的分工及相互關系，視為符合于“道”的自然現(xiàn)象。對于這種認識，雖然具有一定的主觀色彩，但是對于要研究的古代經(jīng)濟卻起著不可或缺的作用。

梁啟超也說：“后世諸史之列傳，多借史以傳人；《史記》列傳，惟借人以明史。故與社會無大關系之人，并不限于政治方面，凡與社會各部分有關系之事業(yè)，皆有傳為之代表。以行文而論，每敘一人，能將其面目活現(xiàn)。”因而，稱《史記》為“史家之絕唱”。它是經(jīng)過了時間的考驗，是具有了文明的傳承性的不朽之作。

其次，《史記》作為紀傳體文學的開端，標志著紀傳體文學這種文體的確立。紀傳體是以歷史或現(xiàn)實生活中的人物為描寫對象，所寫的主要人物和歷史事件必須符合史實，不允許虛構，在局部細節(jié)和次要人物上，則可以運用想象或夸張，做一定的藝術加工，但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯，所寫的人物生平經(jīng)歷必須具有相當?shù)耐暾裕仨殞懗鲚^鮮明的人物形象，較生動的情節(jié)和語言，具有一定的藝術感染力，一般采用散文的形式，有的和小說接近。上古神話及《詩經(jīng)》中就有了紀傳體文學的萌芽,經(jīng)過由銅器銘文、《尚書》到《左傳》、《戰(zhàn)國策》的發(fā)展,紀傳體文學逐漸形成。司馬遷著成《史記》標志著紀傳體文學的正式確立。司馬遷寫《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”他的一家之言不僅在史學方面取得的成就卓越，在文學方面的研究價值更高，有著更深刻的思想指導，紀傳體的創(chuàng)立是對于歷史的認識在史學體例上的凝結,傳記文學的產(chǎn)生是著重審美趣味推動歷史框架內(nèi)敘事文學因素發(fā)展的結果,這兩個過程相互作用,都趨向于社會生活的主體——人。通過類似于故事的傳記來深刻表現(xiàn)人物的性格特點，運用人物的對話去表現(xiàn)其獨特思想、性格、心理、神態(tài)和身份。比方說，同樣是觀看秦始皇出巡，對于項羽來說，司馬遷用“彼可取而代也”，把項羽沒落貴族的神態(tài)，及秦末六國后裔伺機而起的心理都充分體現(xiàn)出來，對劉邦來說，則用“嗟乎，大丈夫當與此也”把劉邦身上的所代表的平民想建功立業(yè)的思想感情躍然于紙上，所有語言為突出人物特征服務。作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人以歐洲為中心，他們稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元120年，著有《列傳》（今本譯作《希臘羅馬名人傳》）50篇，是歐洲傳記文學的開端。如果我們把普魯塔克放到中國古代史來比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比司馬遷晚生191年。司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個世紀。他開創(chuàng)的以描寫人物為主的紀傳體，比《春秋》，《左傳》那種編年體，更能表現(xiàn)歷史活動的面貌，因此被后世正史所沿用。所謂的正史“就是以人為主的歷史”，這種紀傳體對后世傳記文學的發(fā)展乃至當今文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。我們的國家剛從文化的桎梏中解脫出來，人民的思想在從歌頌新生活、抒發(fā)內(nèi)心感受、探求理想生活的詩歌、散文、小說里走到今天，開始關注現(xiàn)實，關注各行各業(yè)、各種類型的人的生存狀態(tài)，由感性走向理性，傳記文學正是現(xiàn)實生活和理性思想結合而生的產(chǎn)物。

最后，傳記文學所表現(xiàn)的平民思想也具有一定的現(xiàn)實意義。以《史記》為例，作品以帝王將相為中心，并沒擺脫英雄史觀，但司馬遷尊重歷史事實，富于求實精神，有些方面突破了封建正統(tǒng)觀念，具有民主性和人民性。在“本紀”、“世家”和“列傳”中描寫了一系列歷史人物，通過那些人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面，表現(xiàn)出作者的平民立場。司馬遷不僅大膽地揭露了封建統(tǒng)治集團的罪惡，而且也熱情地描寫了廣大被壓迫人民的起義反抗。在《酷吏列傳》中作者敘述廣大人民的反抗形勢說：“自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒。而吏民益輕犯法，盜賊滋起。南陽有梅免、白政、楚有殷中、杜少，齊有徐勃，燕趙之間有堅盧、范生之屬。大群至數(shù)千人，擅自號，攻城邑，取庫兵，釋死罪，縛辱郡太守、都尉，殺二千石，為檄告縣趣具食。小群盜以百數(shù)，掠鹵鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)也。”這些反抗雖為統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓，但并沒有被消滅，不久又“復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何”。從這些敘述中我們可以看出，司馬遷是同情人民的起義反抗的，他承認“官逼民反”的合理性?！妒酚洝返娜嗣裥?、戰(zhàn)斗性，還表現(xiàn)在記載那些為正史官書所不肯收的下層人物，并能從被壓迫被剝削人民的觀點出發(fā)，分別給他們以一定的評價。在當代，這種平民思想也是作為歷史研究的重點，通過真實的生活場景來展現(xiàn)最基本的生活面貌。傳記文學，之所以具有存在與發(fā)展的廣泛社會意義和備受青睞、經(jīng)久不衰的強烈審美價值，正是因為它不僅要求作品扎實記錄客觀真實的社會人生履歷和人物心路歷程，更在于它具有調(diào)動一切藝術手段，塑造人物個性與復活過去時代及其典型生活場景的志史與造美功能。在于它不僅僅是準確無誤地告訴人們，生活中發(fā)生過和正在發(fā)生著什么，更在于同時富有詩意地概括勾勒出宏闊的時代背景，呈現(xiàn)出活動于其間的個性鮮明、生動感人的人物形象，揭示新鮮深刻、常人難以抵達的精神境地，創(chuàng)造既恰如其分又高于現(xiàn)實的美好意境。

《史記》的傳統(tǒng)告訴我們，以文學傳記的形式記錄歷史，是真實性與藝術性的完美體現(xiàn)，通過別人的成功途徑和生活經(jīng)驗可以為我們提供很好的借鑒，幫助我們不斷完善自己的個性、才識和適應社會的能力。在當代，新聞是我們關注社會、人群和自己生存狀態(tài)的重要途徑，而當代傳記文學更是新聞基礎上對某名人或某群體相對全面的展示，其實質(zhì)上是一篇拉長了的新聞報道或者廣告詞，作為商業(yè)宣傳的載體和資本運作的一個環(huán)節(jié)，傳記文學已經(jīng)成為團體和個人謀求發(fā)展和爭奪利益的重要手段，在人類物質(zhì)文化交流中承擔著無可比擬的作用。