第一篇：史記研究期末作業(yè)答案

史記研究

《史記研究》期末作業(yè)答案

一、單項(xiàng)選擇題（共38小題，每題1分，共38分）

1.被司馬遷稱為“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒，號(hào)令不煩，師徒向之”的人物是： ①韓信 ②李陵 ③李廣 ④霍去病 2.認(rèn)為李廣“數(shù)奇”的漢皇是：

①漢文帝 ②漢景帝 ③漢武帝 ④漢宣帝 3．“于漢最為名將而卒無功”的將軍是： ①韓信 ②張騫 ③李廣 ④霍去病

4.為劉邦提出還定三秦、逐鹿中原戰(zhàn)略決策的人物是： ①韓信 ②張良 ③蕭何 ④陳平

5.“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二，以滅項(xiàng)籍” 的漢初功臣是： ①英布 ②蕭何 ③彭越 ④韓信

6.韓信被殺之后，劉邦下一個(gè)要消滅的目標(biāo)是： ①英布 ②蕭何 ③彭越 ④張良

7.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是： ①英布 ②盧綰 ③彭越 ④樊噲

8.在“十二月晦”這一天被“棄市渭城”的人物是： ①英布 ②韓信 ③灌夫 ④竇嬰

9.早年“學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成”的人物是： ①韓信 ②項(xiàng)羽 ③荊軻 ④春申君 10.暗殺春申君的“弱人”是：

①朱英 ②李園 ③莊賈 ④田蚡 11.緹縈救父的故事出自于

①《伯夷列傳》 ②《游俠列傳》 ③《扁鵲倉公列傳》 ④《儒林列傳》 12.發(fā)誓要做人中“倉鼠”的人物是： ①韓信 ②韓非 ③李斯 ④張湯

13.臨死前慨嘆“復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”的人物是： ①韓信 ②李斯 ③李廣 ④張湯

14.說出“富貴多士，貧賤寡友”這句話的人物是： ①馮諼 ②春申君 ③竇嬰 ④灌夫

15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也”的人物是： ①齊桓公 ②管仲 ③韓信 ④范雎

16.說出“為人排患、釋難、解紛亂而無取也”這句話的人物是： ①魯仲連 ②荊軻 ③孔子 ④孟子 17.《史記》七十列傳的

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18.“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”出自于：

①《平準(zhǔn)書》 ②《李斯列傳》 ③《貨殖列傳》 ④《魏其武安侯列傳》

19.“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰(zhàn)，未能自決”這句話是下列孔子哪位人物學(xué)生所言：

①顏回 ②子路 ③子貢 ④子夏 20.年方三十二歲而死的歷史人物是： ①項(xiàng)羽 ②管仲 ③屈原 ④賈誼

21.“多近婦女，日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒”的戰(zhàn)國公子是； ①春申君 ②平原君 ③信陵君 ④孟嘗君

22.“被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)”的歷史人物是： ①蘇秦 ②張儀 ③伍子胥 ④楚懷王 23.被吳王夫差賜劍而死的歷史人物是： ①文種 ②張儀 ③伍子胥 ④西施 24.被秦王賜劍自裁的歷史人物是： ①白起 ②蒙恬 ③李斯 ④韓非

25.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐”的漢初功臣是： ①韓信 ②彭越 ③英布 ④陳平

26.臨終前慨嘆“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的歷史人物是： ①伯夷 ②孔子 ③孟子 ④屈原

27.臨死前哀嘆“我固當(dāng)死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之”的歷史人物是： ①白起 ②蒙恬 ③項(xiàng)羽 ④李廣

28.集中表現(xiàn)出司馬遷既憤天命、又悲天命內(nèi)在苦痛的《史記》篇目是：

①《李將軍列傳》 ②《伯夷列傳》 ③《管晏列傳》 ④《淮陰侯列傳》 29.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于：

①《李將軍列傳》 ②《伯夷列傳》 ③《管晏列傳》 ④《淮陰侯列傳》 30.見到秦始皇時(shí)慨嘆“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”的歷史人物是： ①劉邦 ②項(xiàng)羽 ③張良 ④荊軻

31.被人斥為“所事者且十主，皆面諛以得親貴”的漢儒是： ①董仲舒 ②叔孫通 ③公孫弘 ④田蚡 32.被人斥為不“正學(xué)以言”，反“曲學(xué)阿世”的漢儒是： ①董仲舒 ②叔孫通 ③公孫弘 ④田蚡 33.遭漢儒詆毀而被殺的義俠是：

①灌夫 ②聶政 ③郭解 ④魯仲連

34司馬遷從經(jīng)濟(jì)變化角度揭示出漢代由衰到盛，又將由盛到衰這一趨勢的《史記》篇目是： ①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《貨殖列傳》 ④《平準(zhǔn)書》 35.司馬遷批判漢武以惡為治這一專制政治的《史記》篇目是：

①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《李將軍列傳》 ④《平準(zhǔn)書》 36.司馬遷揭露漢武好仙這一病態(tài)心理的《史記》篇目是：

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①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《李將軍列傳》 ④《平準(zhǔn)書》 37.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時(shí)”的漢皇是: ①漢文帝 ②漢景帝 ③漢惠帝 ④漢文帝 38.在右北平戰(zhàn)中，“直貫胡騎，出其左右而還”的漢將是: ①李廣 ②李敢 ③李陵 ④李闖

二、多項(xiàng)選擇題（共17小題，每題2分，共34分）1.以下所列，曾慘遭同學(xué)毒害的人物有: ①范雎 ②韓非 ③孫臏 ④伍子胥 2.李廣指揮的戰(zhàn)斗有: ①上郡遭遇戰(zhàn) ②巨鹿之戰(zhàn) ③背水一戰(zhàn) ④右北平之戰(zhàn) 3.在《史記》中，自殺而死的人物有: ①項(xiàng)羽 ②陳勝 ③李廣 ④白起 4.韓信指揮的戰(zhàn)役有: ①井陘之戰(zhàn) ②巨鹿之戰(zhàn) ③垓下之戰(zhàn) ④濰水之戰(zhàn) 5.以下所列，哪些人曾勸韓信反漢: ①武涉 ②蕭何 ③陳余 ④蒯通 6.漢初被殺的功臣有: ①韓信 ②蕭何 ③彭越 ④張良 7.死于呂后之手的人物有: ①韓信 ②戚夫人 ③彭越 ④陳余 8.戰(zhàn)國四公子是: ①春申君 ②信陵君 ③孟嘗君 ④平原君 ⑤成安君 9.由“至友”而成死敵的人物是: ①韓信 ②張耳 ③彭越 ④陳余 10.《管晏列傳》敘述了哪些人間友情: ①鮑叔牙與管仲 ②信陵君與侯贏 ③孟嘗君與馮諼 ④晏子與越石父 11.漢武時(shí)期與匈奴作戰(zhàn)的漢將有: ①李廣 ②李陵 ③霍去病 ④衛(wèi)青 ⑤李牧

12.表現(xiàn)出司馬遷既重義又重利價(jià)值觀念的《史記》篇目有：

①《貨殖列傳》 ②《伯夷列傳》 ③《孔子世家》 ④《越王勾踐世家》 13.對(duì)漢武政策予以批判的《史記》篇目有：

①《酷吏列傳》 ②《封禪書》 ③《淮陰侯列傳》 ④《平準(zhǔn)書》 14.歌頌“知己”之情的《史記》篇目有：

①《魏公子列傳》 ②《管晏列傳》 ③《伯夷列傳》 ④《張耳陳余列傳》 15.曾刺殺過嬴政的勇士有: ①韓信 ②荊軻 ③項(xiàng)羽 ④張良 16.屬于李廣家族的人有:

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①李陵 ②李敢 ③李廣利 ④李耳 17.《刺客列傳》所記載的刺客有: ①郭解 ②曹沫 ③專諸 ④聶政 ⑤荊軻 ⑥豫讓

三、填空題（共16小題，每題1分，共16分）1.桃李不言，_________。

2.韓信指揮的井陘之戰(zhàn)又稱__________。

3.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是___________。4.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于____________。5.集中表現(xiàn)出司馬遷重利價(jià)值觀念的《史記》篇目是____________。6.被茅坤稱為“兵仙”的軍事家是_______。

7.在《趙世家》中，與公孫杵臼合力救護(hù)趙氏孤兒的志士是______。8.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時(shí)”的漢皇是_______。

9.見到秦始皇時(shí)慨嘆“大丈夫當(dāng)如此也”的歷史人物是_______。

10.“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二”的歷史人物是_______。11.堪稱為一篇“鼠傳”的《史記》篇目是____________。12.發(fā)誓要做人中“倉鼠”的人物是_______。

13.被稱為“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒”的漢之名將是____________。

14.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐”的漢初功臣是_______。15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也” 的歷史人物是_______。16.《史記》七十列傳的

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將雖斬之不能禁也于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君沒泜水上禽趙王歇

4.廣以郎中令將四千騎出右北平博望侯張騫將萬騎與廣騎異道行可數(shù)百里匈奴左賢王將四萬騎圍廣廣軍士皆恐廣乃使其子敢往馳之敢獨(dú)與數(shù)十騎馳直貫胡騎出其左右而還告廣曰胡虜易與耳軍士乃安廣為圓陳外向胡急擊之矢下如雨漢兵死者過半漢矢且盡廣乃令士持滿毋發(fā)而廣身自以大黃射其裨將殺數(shù)人胡虜益解會(huì)日暮吏士皆無人色而廣意氣自如益治軍軍中自是服其勇也明日復(fù)力戰(zhàn)而博望侯軍亦至匈奴軍乃解去

五、簡答、簡析題（共18小題，每題10分，共180分）1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn)?為什么? 2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭?qǐng)你對(duì)李廣“還，賞不行”的原因作出分析。

3.結(jié)合《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不同的描寫與評(píng)價(jià)? 4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。5.簡要敘述韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的具體戰(zhàn)法。6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來，司馬遷這一筆法有何用意? 7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不同的態(tài)度? 你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎? 8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的一些行為表現(xiàn)中。請(qǐng)你說說項(xiàng)羽少時(shí)的相關(guān)行為，并簡要說明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。9.說明范蠡長男“過失”殺弟的原因。10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類? 11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的“刎頸之交”？ 12.說明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

13.請(qǐng)你對(duì)“制禮義以養(yǎng)之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別? 15.司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評(píng)判的?對(duì)于劉邦，司馬遷是否也保持了感性與理性的雙重評(píng)判? 16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià)? 17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中在哪三篇?這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判? 18.歷史上

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之情的具體表現(xiàn)，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

一、單項(xiàng)選擇題 1.③ 2.① 3.③ 4.① 5.④ 6.③ 7.② 8.④ 9.② 10.② 11.③ 12.③ 13.② 14.① 15.② 16.① 17.② 18.③ 19.④ 20.④ 21.③ 22.① 23.③ 24.① 25.① 26.② 27.① 28.② 29.② 30.① 31.② 32.③ 33.③ 34.④

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35.① 36.② 37.① 38.②

二、多項(xiàng)選擇題 1.②③ 2.①④ 3.①③④ 4.①③④ 5.①④ 6.①③ 7.①②③ 8.①②③④ 9.②④ 10.①④ 11.①②③④ 12.①② 13.①②④ 14.①② 15.②④ 16.①②

17.②③④⑤⑥

三、填空題 1.下自成蹊 2.背水一戰(zhàn) 3.盧綰

4.《伯夷列傳》 5.《貨殖列傳》 6.韓信 7.程嬰 8.漢文帝 9.劉邦 10.韓信

11.《李斯列傳》 12.李斯 13.李廣 14.韓信 15.管仲

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16.《管晏列傳》

四、標(biāo)點(diǎn)題

1.廣嘗與望氣王朔燕語曰：“自漢擊匈奴，而廣未嘗不在其中。而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊匈奴軍功取侯者數(shù)十人；而廣不為后人，然無尺寸之功得以封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨(dú)此耳?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀?，此乃將軍所以不得侯者也?！?2.朱英謂春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之主，安可以無毋望之人乎？”春申君曰：“何謂毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，雖名相國，實(shí)楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立當(dāng)國，如伊尹、周公，王長而反政，不即遂南面稱孤而有楚國？此所謂毋望之福也。”春申君曰：“何謂毋望之禍？”曰：“李園不治國而君之仇也，不為兵而養(yǎng)死士之日久矣，楚王卒，李園必先入據(jù)權(quán)而殺君以滅口。此所謂毋望之禍也?！贝荷昃唬骸昂沃^毋望之人？”對(duì)曰：“君置臣郎中，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂毋望之人也。”春申君曰：“足下置之。李園，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言之不用，恐禍及身，乃亡去。

3.信乃使萬人先行，出、背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君沒泜水上，禽趙王歇。

4.廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣騎，異道。行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬騎圍廣。廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨(dú)與數(shù)十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還。告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税?。廣為圓陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。會(huì)日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。明日，復(fù)力戰(zhàn)，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。

五、簡答、簡析題

1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn)?為什么? 李廣的優(yōu)秀品質(zhì)有:其一，勇于當(dāng)敵，膽略過人。李廣身為“世世受射”的將門之后，自幼練就了善射的本領(lǐng)。不惟如此，李廣更具有一種過人膽略。在上郡遭遇戰(zhàn)與右北平之戰(zhàn)中，李廣面對(duì)敵眾我寡的危急局面，鎮(zhèn)定自若，指揮若定，表現(xiàn)出超人的膽略。其二，李廣不僅才氣天下無雙，還特有一種輕財(cái)愛士的優(yōu)秀品質(zhì)，贏得了廣大士兵的愛戴。李廣死時(shí)，天下知與不知，皆為盡哀，正說明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。在我們看來，李廣最為突出的品質(zhì)是后一點(diǎn)。從秦漢以來，邊塞戰(zhàn)爭綿綿不斷，一將功成萬骨枯，誰又曾顧問過千百萬士兵的死活？茫茫宇宙天地之間，李將軍李廣的英名之所以得以傳頌千古，根由不在于他有什么赫赫戰(zhàn)功，而在于仁愛士卒。此正所謂——桃李不言，下自成蹊！

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2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。”請(qǐng)你對(duì)李廣“還，賞不行”的原因作出分析。

李廣戰(zhàn)功卓著，卻誤入了漢景帝與梁孝王的矛盾之網(wǎng)中。梁孝王為漢景帝之弟，更是頤指氣使的竇太后最寵愛的兒子。竇太后本欲讓梁孝王當(dāng)皇帝，雖未獲成功，但在兩兄弟間造成了內(nèi)在沖突。按照漢法，李廣既為漢廷直屬將軍，就不能接受梁王的封贈(zèng)。但梁王為了表示對(duì)景帝的不滿，為了說明他本應(yīng)成為皇帝，所以他偏要封贈(zèng)漢將李廣。李廣在梁地作戰(zhàn)，如果拒絕了皇帝弟弟的封贈(zèng)，后果不堪設(shè)想。因此，如果說這件事有錯(cuò)，追究罪責(zé)的應(yīng)是梁孝王。漢景帝深知梁孝王再向他示威，自然怒火中燒，但迫于母威，又不好發(fā)作，于是他便通過懲罰李廣以示對(duì)梁孝王的回?fù)簟Ｈ绱?，飛將軍李廣就成了他們政治斗爭的犧牲品。

3.結(jié)合《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不同的描寫與評(píng)價(jià)? 在《李將軍列傳》中，司馬遷著力描寫了李廣輕財(cái)愛士的優(yōu)秀品質(zhì)，說明了李廣贏得廣大士兵與民眾愛戴的原因。與此同時(shí)，司馬遷在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中向世人展示了衛(wèi)青、霍去病的本質(zhì)屬性。在司馬遷看來，衛(wèi)、霍兩人之所以有輝煌戰(zhàn)功，實(shí)因?yàn)樗麄兩頌榛视H國戚，他們本人并沒有過人的智略。不惟如此，司馬遷還特別指出霍去病“不省士”的惡劣作風(fēng)。在篇末的贊語中，司馬遷更直接地對(duì)衛(wèi)、霍兩人不為天下賢大夫稱頌的表現(xiàn)提出批評(píng)。而在《李將軍列傳》贊語中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”這樣的語詞說明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。兩相對(duì)比，一優(yōu)一劣，褒貶自現(xiàn)。

4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。

韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容是:韓信縱論天下，對(duì)項(xiàng)羽的性格弱點(diǎn)、戰(zhàn)略錯(cuò)誤，對(duì)三秦乃至天下的民心向背，都有深刻的把握。據(jù)此，他指出，應(yīng)當(dāng)利用項(xiàng)羽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，利用三秦父老對(duì)章邯等人的怨恨以及對(duì)漢王的愛戴，利用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢向東挺進(jìn)，以完成奪取關(guān)中、奪取天下的大業(yè)。意義:劉邦正是在韓信這一大政方針的指導(dǎo)下，從絕境中走了出來。最終取得了天下。

5.簡要敘述韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的具體戰(zhàn)法。

在井陘口之戰(zhàn)中，韓信一方面正面出兵井陘口外，另一方面又預(yù)遣輕騎二千人各持一赤幟，隱蔽山后。在正面戰(zhàn)場，韓信背水列陣，故意將數(shù)萬兵力暴露于數(shù)十萬趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營出戰(zhàn)。在正面與敵大戰(zhàn)之時(shí)，韓信即用奇兵襲擊敵軍營地，再兩面夾擊，結(jié)果大獲全勝。在垓下之戰(zhàn)中，韓信為大軍統(tǒng)帥，“先為小卻，以待左右兩翼之夾擊，而后回軍三而蹙之，是以項(xiàng)羽十萬之眾一敗無余。

6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來，司馬遷這一筆法有何用意? 從表面上看，韓信血案為最高統(tǒng)治者所精心策劃，近乎天衣無縫。如果要為韓信辯誣，自非易事。但司馬遷依據(jù)韓信前半生不反的事實(shí)，依據(jù)韓信恪守信義的本質(zhì)，從漢廷獄案中看出破綻，力求以他迷離開合、寄意無窮的文字說明韓信反漢罪名的虛妄，力求對(duì)漢初最大血案作出公正的判決。韓信的沉冤，司馬遷論之明矣！

7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不同的態(tài)度? 你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎? 在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，可以看出項(xiàng)羽對(duì)樊噲極為欣賞。而在《淮陰侯列傳》中，則可見韓信對(duì)

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樊噲嗤之以鼻。樊噲本以屠狗為業(yè)，是一介武夫。項(xiàng)羽欣賞樊噲，說明項(xiàng)羽也終為一介武夫；而韓信對(duì)樊噲的不同態(tài)度，說明韓信對(duì)匹夫之勇的鄙視。韓信之所以在漢中一針見血地看穿項(xiàng)羽徒有匹夫之勇的本質(zhì)，也正顯示出韓信高出于項(xiàng)羽之上的見識(shí)與胸懷。

8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的一些行為表現(xiàn)中。請(qǐng)你說說項(xiàng)羽少時(shí)的相關(guān)行為，并簡要說明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。

在項(xiàng)羽的人生之初，他“學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成”，后學(xué)兵法，“略知其意，又不肯竟學(xué)”。其豪氣誠然令人叫絕，但又顯得粗略疏闊。在司馬遷看來，項(xiàng)羽最終的失敗，其中的一大根源在于“奮其私智而不師古”。這樣一種“奮其私智而不師古”的精神弊端，正與項(xiàng)羽少時(shí)不學(xué)無術(shù)的表現(xiàn)兩相呼應(yīng)。而司馬遷之所以從項(xiàng)羽少時(shí)寫起，也正是說明項(xiàng)羽最終失敗的種因早就埋伏在項(xiàng)羽少時(shí)的表現(xiàn)中。

9.說明范蠡長男“過失”殺弟的原因。

范蠡一語道破了長男“過失”殺弟的原因：“吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦，為生難，故重棄財(cái)?！?10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類? 在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為三類：一則為項(xiàng)羽、韓信的悲劇。當(dāng)他們?nèi)〉镁薮蟪晒χ畷r(shí)，理應(yīng)“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，牢牢把握住“天機(jī)”與自我的契合點(diǎn)，否則就會(huì)“天與不取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃”。二則為白起、吳起、商君、文種等人的悲劇。他們成功之時(shí)，也正是他們的才能得到最大限度發(fā)揮之時(shí)。這時(shí)，他們已經(jīng)面臨絕對(duì)不可超越的限界。既如此，他們應(yīng)該覺悟到：“成功之下，不可久處”，否則就會(huì)“亢龍有悔”。三則為韓非、孫臏、虞卿等人的悲劇。他們“能言”而“不能行”，結(jié)果陷入困境、絕境。以上三類，均因自我蔽暗而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的“刎頸之交”？

所謂刎頸之交，初義是要同生死，共患難，斷頸無悔。在較長的一段時(shí)間里，張耳、陳余這一對(duì)忘年交在人生苦旅中也確實(shí)做到了相濡以沫、同甘共苦。但后來卻反目為仇，成為死敵。張耳、陳余始以生死相許，殊不料割下自己頸子的竟然是對(duì)方。所謂“刎頸之交”，結(jié)果是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了。

12.說明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵:其一，著力描寫“非常之人”，使人感到人生最神圣的是超越自我的努力與奮斗，人生最有價(jià)值的是追求生命奇特。其二，司馬遷對(duì)人物的行動(dòng)、意愿、個(gè)性、理想、情感，對(duì)人物的苦難、悲哀、詛咒、呼告、死亡都始終給予了莫大的關(guān)注，表達(dá)了他對(duì)生命底蘊(yùn)的咀嚼、感嘆與沉思。其三，對(duì)摧殘生命的君主專制政治進(jìn)行了大膽無畏的揭露，表現(xiàn)出一種護(hù)持歷史中生命個(gè)體的歷史良心。其四，揭示了人性的灰暗一面：人性之惡，顯示出他敢于正視人性之惡的勇氣。其五，在正視人性惡的基礎(chǔ)上，高擎人的美德與良知。其六，在洞察人性真實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了建立一個(gè)既能順應(yīng)又能控制人情、人性的新世界構(gòu)想。13.請(qǐng)你對(duì)“制禮義以養(yǎng)之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。

司馬遷深以為，人性中存在著各種欲望，如果這些欲望得不到滿足，必然會(huì)出現(xiàn)人人爭奪、人人殘殺的混亂局面。既至如此，人在追求欲望的過程中往往自取滅亡，整個(gè)社會(huì)也將在這種混亂中迎來它土崩瓦解的末日。結(jié)果，追求欲望卻反而得不到欲望。先王體察人性，為了使人在有

史記研究

秩序的社會(huì)中得到種種欲望的滿足，便制訂了能容納人之欲望的“禮”，使人從中怡然自足，享受快樂。由此看來，“禮”不但不是壓抑人性的存在，而恰恰是使人之欲望得以長久滿足的保證。故而，司馬遷反復(fù)申言：“禮者，養(yǎng)也”，“制禮義以養(yǎng)之欲”。我們結(jié)合歷史上因違背禮義規(guī)則，一味貪于男歡女愛而終至殞身亡國的無數(shù)個(gè)例，就不能不深深感到“制禮義以養(yǎng)之欲”、“禮者，養(yǎng)也”這一論點(diǎn)的深遠(yuǎn)與透辟。

14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別? 宿命論認(rèn)定一切都是命中注定的，它反映了一種無痛感的麻木心態(tài)，是一種貫穿始終的人生基本態(tài)度。而司馬遷對(duì)命運(yùn)并不持忠實(shí)信奉的態(tài)度，他的命運(yùn)感往往以疑問的形式出現(xiàn)，在疑問中仍不乏探詢、否定的意味。正因如此，這種命運(yùn)感并沒有導(dǎo)致他走向宿命，沒有導(dǎo)致他歷史意識(shí)的喪失，相反他常常否定天命的存在?？梢哉f，司馬遷的命運(yùn)感并非蕓蕓眾生的宿命論，而是一個(gè)“好學(xué)深思”者在一個(gè)更高品位上對(duì)一種無限本體的困惑感受。對(duì)命運(yùn)的困惑與否定這兩相結(jié)合，顯示了司馬遷歷史理性的震蕩與重建，顯示了他在克服重重矛盾中表現(xiàn)出的主體的英雄意志與探求精神。

15.司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評(píng)判的?對(duì)于劉邦，司馬遷是否也保持了感性與理性的雙重評(píng)判? 在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷一方面對(duì)項(xiàng)羽的英雄本質(zhì)著力描寫，以其動(dòng)情之筆寫就了一出可歌可泣的英雄交響曲；另一方面，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的一系列政治軍事錯(cuò)誤也作了極其理性的分析、批評(píng)。以《項(xiàng)羽本紀(jì)》贊語為例，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的功過保持了感性與理性的雙重評(píng)判。在贊語的前半部分，司馬遷顯得有些感情沖動(dòng)。在后半部分，司馬遷則以深刻的理性對(duì)項(xiàng)羽的錯(cuò)誤進(jìn)行了切中肯綮的剖析。這樣一種雙重評(píng)判，既堅(jiān)持了一個(gè)史家的原則立場，又表現(xiàn)了司馬遷作為血肉之軀的感情好惡。與此相映照的是，司馬遷對(duì)劉邦也保持了雙重評(píng)判。司馬遷在感情上接受不了劉邦，但在理智上認(rèn)識(shí)到劉邦之所以取得天下，在于他善于籠絡(luò)人心，聽取他人的意見，采取了一系列正確的政治軍事戰(zhàn)略。如此，司馬遷既給我們以一個(gè)客觀真實(shí)的歷史，又充分表現(xiàn)了他在觀照歷史過程中的情感意向。

16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià)? 司馬遷對(duì)他那個(gè)時(shí)代的盛大氣象有著強(qiáng)烈的感受。在海內(nèi)一統(tǒng)的時(shí)代背景下，司馬遷心胸開闊，氣魄沉雄，對(duì)漢武盛世給予了高度評(píng)價(jià)。然而，司馬遷更在海內(nèi)一統(tǒng)的盛大氣象中看到了衰敗的端緒。從《史記》中，我們看到司馬遷在《平準(zhǔn)書》中對(duì)武帝的經(jīng)濟(jì)政策展開了全面批判，在《酷吏列傳》中對(duì)武帝的高壓政治進(jìn)行了大膽揭露，在《封禪書》中對(duì)武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。

17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中在哪三篇?這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判? 司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中《平準(zhǔn)書》、《酷吏列傳》與《封禪書》中。在《平準(zhǔn)書》中，司馬遷對(duì)武帝的經(jīng)濟(jì)政策展開了全面批判；在《酷吏列傳》中，司馬遷對(duì)武帝的高壓政治進(jìn)行了大膽揭露；在《封禪書》中，司馬遷對(duì)武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。

18.歷史上

史記研究

項(xiàng)羽雖“喑噁叱咤，千人皆廢”，但不能“任屬賢將，此特匹夫之勇”；項(xiàng)羽雖“言語嘔嘔”，分食推飲，但卻玩印不予，“此所謂婦人之仁也”；項(xiàng)羽“雖霸天下而臣諸侯”，但“背義帝之約而以親愛王，諸侯不平”；項(xiàng)羽又“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”。所以項(xiàng)羽“名雖為霸，實(shí)失天下心”，他在目前看來很強(qiáng)，但很快就會(huì)衰弱下去。

六、論述題

1.論析韓信的個(gè)人才干與品質(zhì)

其一，縱論天下，首建大策。在漢中登臺(tái)拜將時(shí)，韓信凸現(xiàn)出一種卓越的戰(zhàn)略眼光。針對(duì)將士思鄉(xiāng)的心理，韓信提出了打出漢中、占據(jù)關(guān)中，進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略決策。他向劉邦指出，應(yīng)當(dāng)利用項(xiàng)羽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，利用三秦父老對(duì)章邯等人的怨恨以及對(duì)漢王的愛戴，利用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢向東挺進(jìn)，以完成奪取關(guān)中、奪取天下的大業(yè)。后來，劉邦正是在韓信這一大政方針的指導(dǎo)下，從絕境中走了出來。最終取得了天下。其二，出奇制勝，未嘗血戰(zhàn)。韓信坐而論道，深中肯綮。在戰(zhàn)場上，他同樣獨(dú)步千古。井陘一戰(zhàn)，韓信背水列陣，故意將數(shù)萬兵力暴露于數(shù)十萬趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營出戰(zhàn)。在正面與敵大戰(zhàn)之時(shí)，韓信即用奇兵襲擊敵軍營地，再兩面夾擊，結(jié)果大獲全勝。他如濰水之戰(zhàn)等，也都表現(xiàn)出韓信出奇制勝，未嘗血戰(zhàn)“兵仙” 本色。其三，決勝垓下，以滅項(xiàng)羽。韓信在漢中首建大策后，分兵以北，“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二”，造成了有利于劉邦的戰(zhàn)略態(tài)勢。而在楚漢命運(yùn)的垓下之戰(zhàn)中，韓信為漢軍統(tǒng)帥，徹底摧滅了“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)羽。綜上所述，韓信在楚漢之爭中發(fā)揮了極其重要的作用。其四，重情重義，絕不反漢。這位戰(zhàn)無不克的天才人物，也是一位重情重義、心胸豁達(dá)的仁者。他漂母之恩必報(bào)，賜之千金；下鄉(xiāng)南昌亭長雖“為德不卒”，他也賜之百錢；對(duì)于曾令自己出其胯下的淮陰惡少年，他不記前仇，反而任他為中尉。由此可見，在韓信的內(nèi)心深處，特具一種有情必報(bào)、有仇不復(fù)的寬仁大度。如此心胸，也表現(xiàn)在他對(duì)劉邦的態(tài)度上。當(dāng)韓信破趙定齊后，其勢力已遠(yuǎn)在劉、項(xiàng)之上。這時(shí)，武涉與蒯通都勸韓信反漢。但韓信卻恪守情義，念念不忘劉邦的知遇之恩，表現(xiàn)出一種重情重義、絕不反漢之心。2.為什么說《李斯列傳》堪稱為一篇“鼠傳”?

李斯在人生之初，即表現(xiàn)出一種猥瑣陰暗的心理。他從“廁鼠”與“倉鼠”兩種生存的對(duì)比中，發(fā)誓要做人中的“倉鼠”。司馬遷作為時(shí)刻關(guān)注人物內(nèi)心世界的生命洞察者，敏銳捕捉到李斯這一卑下欲念，選取了李斯“年少觀鼠”這一典型事例，揭開了李斯內(nèi)在的齷齪本質(zhì)。后來，為了保住自己“倉鼠”的丞相地位，他把自己的同學(xué)韓非推向了死亡之地。齷齪的本性產(chǎn)生齷齪的行為，李斯也由于這一自私的本性決定了他自己可悲的命運(yùn)。秦始皇死后，李斯以他一以貫之的卑劣之心，“被迫”參與了趙高、胡亥改寫遺詔、謀害扶蘇及蒙恬的罪惡活動(dòng)。但他萬萬沒有想到，由此他已開始了向死亡的墮落。不久，他即被趙高、胡亥以“謀反罪”判處死刑。李斯這一“倉鼠”由于本性的潰瘍，不惜以犧牲他人生命、他人天下為代價(jià)，竭力想保住自己“食積粟，居大廡之下”的生存狀態(tài)，但最終死于他人“毒手”，落了個(gè)夷滅三族的可悲結(jié)局。面對(duì)李斯生命的沉淪，司馬遷在贊語中撥開“人皆以斯極忠而被五刑死”這一認(rèn)識(shí)上的迷霧，勁筆指出李斯之死實(shí)根源于他那“持爵祿之重，阿順茍合”的惡劣本性?？v觀《李斯列傳》全篇，我們看到的是一個(gè)充滿卑劣私欲的人的心史，看到的是一個(gè)由“廁鼠”而“倉鼠”而“囚鼠”而終至于“死鼠”的歷史。從這一意義上看，《李斯列傳》實(shí)為一篇“鼠傳”。

3.在《管晏列傳》中，司馬遷對(duì)哪兩對(duì)人物的知交之情進(jìn)行了重點(diǎn)描寫?敘述這兩對(duì)人物知交

史記研究

之情的具體表現(xiàn)，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

司馬遷在《管晏列傳》中精心為我們展示了管仲與鮑叔牙、晏子與越石父的知交之情。鮑叔牙自幼與管仲交游，深知管仲很有才能。兩人合伙經(jīng)商時(shí)，管仲“分財(cái)利多自與”，但鮑叔牙知道管仲家境貧寒，所以從來不與他計(jì)較，反而“終善遇之”。后來，鮑叔牙佐助齊公子小白，管仲佐助齊公子糾。等到小白即位為桓公，公子糾被殺，管仲也隨即被囚。這時(shí)，鮑叔牙出面說情，將管仲推薦給桓公。桓公任用管仲為相，結(jié)果“九合諸侯，一匡天下”，成就了霸業(yè)。對(duì)于叔牙的知己之情，管仲這樣感慨萬千地說道：“生我者父母，知我者鮑子也?！边@句出自肺腑的心聲，是對(duì)人間友情的最高禮贊。在本傳中，司馬遷又精心敘寫了齊另一相國晏嬰贖賢、薦賢的事跡。晏子知被綁的罪人越石父是位賢者，便以自己的左驂替他贖了罪，并一同坐車返回。到了家后，晏子沒有打一聲招呼，就進(jìn)入內(nèi)室。越石父見晏子“知己而無禮”，便要求離去。越石父在“知己”面前所表現(xiàn)出的人格自尊，正顯示了朋友間的一種關(guān)系準(zhǔn)則。

統(tǒng)觀《管晏列傳》，司馬遷對(duì)管晏二人的功業(yè)只是虛寫，而對(duì)管仲與鮑叔牙、晏子與越石父的知交則加以重點(diǎn)描寫。通過這一重點(diǎn)描寫，司馬遷實(shí)表現(xiàn)了對(duì)理想友情的珍視與渴望。司馬遷將《管晏列傳》列于《伯夷列傳》之后而成為七十列傳的

第二篇：《史記研究》期末作業(yè)

《史記研究》期末作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題（共 38 小題，每題 1 分，共 38 分）

1.被司馬遷稱為 “ 勇于當(dāng)敵，仁愛士卒，號(hào)令不煩，師徒向之 ” 的人物是： ① 韓信 ② 李陵 ③ 李廣 ④ 霍去病 2.認(rèn)為李廣 “ 數(shù)奇 ” 的漢皇是： ① 漢文帝 ② 漢景帝 ③ 漢武帝 ④ 漢宣帝 3 ． “ 于漢最為名將而卒無功 ” 的將軍是 ： ① 韓信 ② 張騫 ③ 李廣 ④ 霍去病

4.為劉邦提出還定三秦、逐鹿中原戰(zhàn)略決策的人物是： ① 韓信 ② 張良 ③ 蕭何 ④ 陳平

5.“ 拔魏 趙，定燕 齊，使 漢 三分天下有其二，以 滅 項(xiàng) 籍 ” 的漢初功臣是： ① 英布 ② 蕭何 ③ 彭越 ④ 韓信

6.韓信 被殺之后，劉邦下一個(gè)要消滅的目標(biāo)是： ① 英布 ② 蕭何 ③ 彭越 ④ 張良

7.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是： ① 英布 ② 盧綰 ③ 彭越 ④ 樊噲.在 “ 十二月晦 ” 這一天被 “ 棄市渭城 ” 的人物是： ① 英布 ② 韓信 ③ 灌夫 ④ 竇嬰

9.早年 “ 學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成 ” 的人物是： ① 韓信 ② 項(xiàng)羽 ③ 荊軻 ④ 春申君 10.暗殺春申君的 “ 弱人 ” 是： ① 朱英 ② 李園 ③ 莊賈 ④ 田蚡 11.緹縈救父的故事出自于

① 《伯夷列傳》 ② 《 游俠 列傳》 ③ 《扁鵲倉公列傳》 ④ 《儒林 列傳 》 12.發(fā)誓要做人中 “ 倉鼠 ” 的人物是 ： ① 韓信 ② 韓非 ③ 李斯 ④ 張湯

13.臨死前慨嘆 “ 復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎 ” 的人物是 ： ① 韓信 ② 李斯 ③ 李廣 ④ 張湯

14.說出 “ 富貴多士，貧賤寡友 ” 這句話的人物是 ： ① 馮諼 ② 春申君 ③ 竇嬰 ④ 灌夫

15.慨嘆 “ 生我者父母，知我者鮑子也 ” 的人物是 ： ① 齊桓公 ② 管仲 ③ 韓信 ④ 范雎 16.說出 “ 為人排患、釋難、解紛亂而無取也 ” 這句話的人物是 ： ① 魯仲連 ② 荊軻 ③ 孔子 ④ 孟子

17.《史記》 七十 列傳 的

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① 《平準(zhǔn)書》 ② 《李斯列傳》 ③ 《貨殖列傳》 ④ 《魏其武安侯列傳》

19.“ 出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰(zhàn)，未能自決 ” 這句話是下列孔子哪位人物學(xué)生所言 ： ① 顏回 ② 子路 ③ 子貢 ④ 子夏 20.年方三十二歲而死的歷史人物是 ： ① 項(xiàng)羽 ② 管仲 ③ 屈原 ④ 賈誼

21.“ 多近婦女，日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒 ” 的戰(zhàn)國公子是； ① 春申君 ②平原君 ③ 信陵君 ④ 孟嘗君

22.“ 被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù) ” 的歷史人物是 ： ① 蘇秦 ② 張儀 ③ 伍子胥 ④ 楚懷王 23.被吳王夫差賜劍而死的歷史人物是 ： ① 文種 ② 張儀 ③ 伍子胥 ④ 西施 24.被秦王賜劍自裁的歷史人物是 ： ① 白起 ② 蒙恬 ③ 李斯 ④ 韓非

25.臨死前哀嘆 “ 吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐 ” 的漢初功臣是 ： ① 韓信 ② 彭越 ③ 英布 ④ 陳平

26.臨終前慨嘆 “ 太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎 ” 的歷史人物是 ： ① 伯夷 ② 孔子 ③ 孟子 ④ 屈原

27.臨死前哀嘆 “ 我固當(dāng)死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之 ” 的歷史人物是 ： ① 白起 ② 蒙恬 ③ 項(xiàng)羽 ④ 李廣

28.集中表現(xiàn)出司馬遷既憤天命、又悲天命內(nèi)在苦痛的《史記》篇目是 ： ① 《李將軍列傳》 ② 《伯夷列傳》 ③ 《管晏列傳》 ④ 《淮陰侯列傳》 29.“ 余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪 ” 出自于 ：

① 《李將軍列傳》 ② 《伯夷列傳》 ③ 《管晏列傳》 ④ 《淮陰侯列傳》 30.見到秦始皇時(shí)慨嘆 “ 嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也 ” 的歷史人物是 ： ① 劉邦 ② 項(xiàng)羽 ③ 張良 ④ 荊軻

31.被人斥為 “ 所事者且十主，皆面諛以得親貴 ” 的漢儒是 ： ① 董仲舒 ② 叔孫通 ③ 公孫弘 ④ 田蚡

32.被人斥為不 “ 正學(xué)以言 ”，反 “ 曲學(xué)阿世 ” 的漢儒是 ： ① 董仲舒 ② 叔孫通 ③ 公孫弘 ④ 田蚡 33.遭漢儒詆毀而被殺的義俠是 ： ① 灌夫 ② 聶政 ③ 郭解 ④ 魯仲連

司馬遷 從經(jīng)濟(jì)變化角度揭示出漢代由衰到盛，又將由盛到衰這一趨勢的 《 史記 》 篇目是： ① 《 酷吏列傳 》 ② 《 封禪書 》 ③ 《貨殖列傳》 ④ 《平準(zhǔn)書 》 35.司馬遷 批判漢武以惡為治這一專制政治 的《 史記 》 篇目是： ① 《 酷吏列傳 》 ② 《 封禪書 》 ③ 《李將軍列傳》 ④ 《平準(zhǔn)書 》 36.司馬遷 揭露漢武好仙這一病態(tài)心理 的《 史記 》 篇目是：

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38.在右北平戰(zhàn)中，“ 直貫胡騎，出其左右而還 ” 的漢將是 : ① 李廣 ② 李敢 ③ 李陵 ④ 李闖

二、多項(xiàng)選擇題（共 17 小題，每題 2 分，共 34 分）1.以下所列，曾慘遭同學(xué)毒害的人物有 : ① 范雎 ② 韓非 ③ 孫臏 ④ 伍子胥 2.李廣指揮的戰(zhàn)斗有 : ① 上郡遭遇戰(zhàn) ② 巨鹿之戰(zhàn) ③ 背水一戰(zhàn) ④ 右北平之戰(zhàn) 3.在《史記》中，自殺而死的人物有 : ① 項(xiàng)羽 ② 陳勝 ③ 李廣 ④ 白起 4.韓信指揮的戰(zhàn)役有 : ① 井陘 之戰(zhàn) ② 巨鹿之戰(zhàn) ③ 垓下之戰(zhàn) ④ 濰水 之戰(zhàn) 5.以下所列，哪些人曾勸 韓信 反漢 : ① 武涉 ② 蕭何 ③ 陳余 ④ 蒯通 6.漢初被殺的功臣有 : ① 韓信 ② 蕭何 ③ 彭越 ④ 張良 7.死于 呂后 之手的人物有 : ① 韓信 ② 戚夫人 ③ 彭越 ④ 陳余 8.戰(zhàn)國四公子是 : ① 春申君 ② 信陵君 ③ 孟嘗君 ④平原君 ⑤ 成安君 9.由 “ 至友 ” 而成死敵的人物是 : ① 韓信 ② 張耳 ③ 彭越 ④ 陳余 10.《管晏列傳》敘述了哪些人間友情 : ① 鮑叔牙與管仲 ② 信陵君與侯贏 ③ 孟嘗君與馮諼 ④ 晏子與越石父 11.漢武時(shí)期與匈奴作戰(zhàn)的漢將有 : ① 李廣 ② 李陵 ③ 霍去病 ④ 衛(wèi)青 ⑤ 李牧

12.表現(xiàn)出司馬遷既重義又重利價(jià)值觀念的《史記》篇目有 ：

① 《貨殖列傳》 ② 《伯夷列傳》 ③ 《孔子世家》 ④ 《越王勾 踐 世家》 13.對(duì)漢武政策予以批判 的《 史記 》 篇目有：

① 《 酷吏列傳 》 ② 《 封禪書 》 ③ 《淮陰侯列傳》 ④ 《平準(zhǔn)書 》 14.歌頌 “ 知己 ” 之情 的《 史記 》 篇目有：

① 《 魏公子列傳 》 ② 《 管晏列傳 》 ③ 《伯夷列傳》 ④ 《 張耳陳余列傳 》 15.曾刺殺過嬴政的勇士有 : ① 韓信 ② 荊軻 ③ 項(xiàng)羽 ④ 張良 16.屬于李廣家族的人有 :

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三、填空題（共 16 小題，每題 1 分，共 16 分）1.桃李不言，_________。

2.韓信指揮的 井陘 之戰(zhàn)又稱 __________。

3.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是 ___________。4.“ 余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪 ” 出自于 ____________。5.集中表現(xiàn)出司馬遷重利價(jià)值觀念的《史記》篇目是 ____________。6.被茅坤稱為 “ 兵仙 ” 的軍事家是 _______。

7.在《趙世家》中，與公孫杵臼合力救護(hù)趙氏孤兒的志士是 ______。8.慨嘆李廣 “ 惜乎，子不遇時(shí) ” 的漢皇是 _______。

9.見到秦始皇時(shí)慨嘆 “ 大丈夫當(dāng)如此也 ” 的歷史人物是 _______。

10.“ 拔魏 趙，定燕 齊，使 漢 三分天下有其二 ” 的歷史人物是 _______。11.堪稱為一篇 “ 鼠傳 ” 的《史記》篇目是 ____________。12.發(fā)誓要做人中 “ 倉鼠 ” 的人物是 _______。

13.被稱為 “ 勇于當(dāng)敵，仁愛士卒 ” 的漢之名將是 ____________。

14.臨死前哀嘆 “ 吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐 ” 的漢初功臣是 _______。15.慨嘆 “ 生我者父母，知我者鮑子也 ” 的歷史人物是 _______。16.《史記》七十列傳的

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4.廣以郎中令將四千騎出右北平博望侯張騫將萬騎與廣騎異道行可數(shù)百里匈奴左賢王將四萬騎圍廣廣軍士皆 恐廣乃使其子敢往馳之敢獨(dú)與數(shù)十騎馳直貫胡騎出其左右而還告廣曰胡虜易與耳軍士乃安廣為圓陳外向胡急擊 之矢下如雨漢兵死者過半漢矢且盡廣乃令士持滿毋發(fā)而廣身自以大黃射其裨將殺數(shù)人胡虜益解會(huì)日暮吏士皆無 人色而廣意氣自如益治軍軍中自是服其勇也明日復(fù)力戰(zhàn)而博望侯軍亦至匈奴軍乃解去

五、簡答、簡析題（共 18 小題，每題 10 分，共 180 分）.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì) ? 其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn) ? 為什么 ? 2.李廣 “ 從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。” 請(qǐng)你對(duì)李廣 “ 還，賞不行 ” 的原因作出分析。

3.結(jié)合 《 李將軍列傳 》 與 《 衛(wèi)將軍驃騎列傳 》 的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不同的 描寫與評(píng)價(jià) ? 4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。5.簡要敘述 韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的具體戰(zhàn)法。.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來，司 馬遷這一筆法有何用意 ? 7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不同的態(tài)度 ? 你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎 ? 8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的一些行為表現(xiàn)中。請(qǐng)你說說項(xiàng)羽少時(shí)的相關(guān)行為，并簡

要說明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。9.說明范蠡長男 “ 過失 ” 殺弟的原因。

10.在《史記》中，“ 不自知 ” 的悲劇可以分為哪幾類 ? 11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的 “ 刎頸之交 ” ？ 12.說明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

13.請(qǐng)你對(duì) “ 制禮義以養(yǎng)之欲 ” 這句話作出符合司馬遷本意的解釋。14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別 ? 15.司馬遷在 《 項(xiàng)羽本紀(jì) 》 的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評(píng)判的 ? 對(duì)于劉邦，司馬遷是否也保持了感

性與理性的雙重評(píng)判 ? 16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià) ? 17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中在哪三篇 ? 這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判 ? 18.歷史上第一個(gè)徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是誰 ? 這個(gè)人對(duì)項(xiàng)羽的弱點(diǎn)作出了怎樣的分析 ?

六、論述題（共 3 小題，每題 20 分，共 30 分）1.論析韓信的個(gè)人才干與品質(zhì)

2.為什么說《李斯列傳》堪稱為一篇 “ 鼠傳 ” ? 3.在 《 管晏列傳 》 中，司馬遷對(duì)哪兩對(duì)人物的知交之情進(jìn)行了重點(diǎn)描寫 ? 敘述這兩對(duì)人物知交之情的具體表現(xiàn)，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

第三篇：宋詞研究期末答案

《宋詞研究》作業(yè)答案

第一部分：填空題

1、宋代第一篇系統(tǒng)論述詞體特點(diǎn)的文章是__李清照_____所著的《詞論》。

2、李清照的《___漁家傲___》(天接云濤連曉霧)詞，展示了她精神境界雄奇闊大的一面。

3、向子諲的《酒邊詞》，以南渡為分界線，分為”__江南新詞___”和”江北舊詞”

4、常被看作上承蘇軾、下啟辛棄疾的南宋前期詞人是 張?jiān)?和張孝祥。

5、王國維《人間詞話》中說”東坡之詞曠，稼軒之詞__豪____”，就注意到了蘇、辛之間的重要區(qū)別。

6、姜夔詞向來被評(píng)價(jià)為 清空騷雅。

7、張炎批評(píng)吳文英詞，如”_七寶樓臺(tái)___，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。

8、”金源一代一坡仙”是指 趙秉文。

9、北宋滅亡后，對(duì)蘇軾詞作出了極高的評(píng)價(jià)，且推廣蘇詞不遺余力的金國文人是 蔡松年。

10、最早提出婉約、豪放之說的是明代人 張綖。

11、宋代最著名的女詞人是 李清照，12、《易安詞》的作者是 李清照。

13、《漱玉詞》的作者是 李清照。

14、《斷腸詞》的作者是 朱淑真。

15、《樵歌》的作者是 朱敦儒。

16、《蘆川詞》的作者是 張?jiān)伞?/p>

17、《于湖詞》的作者是 張孝祥。

18、辛棄疾字幼安，號(hào) 稼軒，所著詞集名《 稼軒詞》。

19、《稼軒長短句》的作者是 辛棄疾。20、《放翁詞》的作者是 陸游。

21、《龍川詞》的作者是 陳亮。

22、《白石道人歌曲》的作者是 姜夔。

23、《梅溪詞》的作者是 史達(dá)祖

24、《后村長短句》的作者是 劉克莊。

25、《后村別調(diào)》的作者是 劉克莊

26、《龍洲詞》的作者是 劉過。

27、《頻洲漁笛譜》的作者是 周密。

28、《草窗詞》的作者是 周密

29、《碧山樂府》的作者是 王沂孫。30、《花外集》的作者是 王沂孫。

31、《齊東野語》的作者是 周密。

32、《夢窗詞》的作者是 吳文英。

33、《山中白云詞》的作者是 張炎。

34、《須溪詞》的作者是 劉辰翁。

35、《遺山樂府》的作者是 元好問

36、《時(shí)賢本事曲子集》的作者是 楊繪。

37、《骩骳說》、《晁無咎詞話》的作者是 晁補(bǔ)之。

38、《詩話總龜》的作者是 阮閱。

39、《古今詞話》的作者是 楊湜。40、《復(fù)雅歌詞》的作者是 鮦陽居士。

41、《碧雞漫志》的作者是 王灼。

42、《能改齋漫錄》的作者是 吳曾。

43、《苕溪漁隱叢話》的作者是 胡仔。

44、《續(xù)骩骳說》的作者是 朱弁。

45、《作詞五要》的作者是 楊纘。

46、《直齋書錄》歌詞解題的作者是 陳振孫。

47、《詩人玉屑》的作者是 魏慶之。

48、《玉林詞話》、《中興詞話補(bǔ)遺》的作者是 黃升。

49、《懷古錄》的作者是陳模。

50、《浩然齋雅談》、《草窗詞評(píng)》的作者是 周密。

51、《詞源》的作者是 張炎。

52、《樂府指迷》的作者是 沈義父。

53、《欽定詞譜》的作者是 王奕清。

54、《詞林正韻》的作者是 戈載。

55、填詞用的譜有兩類，一是詞譜，一是_ 音譜______。

56、《彊村叢書》的作者是_朱祖謀(朱孝臧、朱彊村)。

57、《唐宋詞人年譜》：___夏承燾____。

58、《全宋詞》的編者是 唐圭璋。

59、《全金元詞》的編者是 唐圭璋。60、《詞話叢編》的編者是 唐圭璋。61、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。62、昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。63、知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。64、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。65、薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。66、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。67、云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。68、此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。69、天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。70、新來瘦，非干病酒，不是悲秋。71、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。72、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。73、落日熔金，暮云合璧，人在何處？

74、目盡青天懷今古，肯爾曹恩怨相爾汝！75、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。76、扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。77、驛外斷橋邊，寂寞開無主。78、零落成泥碾作塵，只有香如故。79、此生誰料，心在天山，身老滄洲！

80、自許封候在萬里。有誰知？鬢雖殘，心未死。

81、紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

82、少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。83、西北望長安，可憐無數(shù)山。84、青山遮不住，畢竟東流去。85、茅檐低小，溪上青青草。86、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。87、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。88、壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。89、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

90、八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點(diǎn)秋兵。91、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

92、眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。93、昨日春如十三女兒學(xué)繡，一枝枝、不教花瘦。94、疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。95、我覺其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。96、目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦。97、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

98、落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。99、倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！100、舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。

101、天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。102、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。103、想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。104、憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ 105、惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！106、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？ 107、休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。108、斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉？ 109、燕雁無心，太湖西畔隨云去。

110、縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。111、念橋邊紅藥，年年知為誰生？

112、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。113、寫不成書，只寄得，相思一點(diǎn)。114、舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ 115、苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。116、昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。117、想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。118、北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。119、醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風(fēng)。120、何處合成愁？離人心上秋。121、聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。122、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。123、渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長星？

第二部分 名詞解釋

1、易安體：

李清照的詞在當(dāng)時(shí)被稱為易安體。其最顯著的特色是以“尋常語”入詞，它不是一般的俚言俗語，而是從口語中提煉的、明白省凈、富有表現(xiàn)力的詩的語言。以尋常的語言創(chuàng)造了不尋常的意境，這就是易安體藝術(shù)魅力所在。

2、宋末遺民詞：

指宋末元初周密、王沂孫、張炎等遺民詞人的詞作。他們繼承周邦彥、姜夔的衣缽，往往以凄涼苦咽的詞風(fēng)表達(dá)故國之思。詞中多比興寄托之作，是宋詞的尾聲。

第三部分 簡答題

1、最早的專論詞體的文章是什么？

答：最早論詞的專文是歐陽炯的《花間集序》。

2、最早的宋人詞話是什么書？

答：最早的宋人詞話是元豐初楊繪的《本事曲》，多數(shù)偏于紀(jì)事。

3、晁補(bǔ)之的《評(píng)本朝樂章》評(píng)述了什么人的作品？

答：《評(píng)本朝樂章》評(píng)述了柳、歐、蘇、黃、晏（殊）、張、秦七家詞，是《詞論》問世之前一篇重要的詞評(píng)。

4、李之儀的《跋吳思道小詞》持一種什么樣的詞學(xué)觀點(diǎn)？ 答：《跋吳思道小詞》以花間為宗，對(duì)蘇、黃多有異論，下開易安“別是一家”之說。

5、詞“別是一家”之說是什么人提出來的？ 答：是李清照。

6、李清照的專論詞體的是什么文章？ 答：是《詞論》

7、《南宋四名臣詞集》收的什么人的作品？ 答：收錄了李光、李綱、趙鼎、胡銓四人的別集。

8、“張孤雁”是對(duì)宋代哪位詞人的稱呼？為什么這樣稱呼？

答：“張孤雁”是指南宋詞人張炎。他的作品《解連環(huán)·孤雁》寫孤雁，生動(dòng)傳神，所以為他贏得了“張孤雁”的稱號(hào)。

9、“二窗”是指宋代哪兩位詞人？ 答：周密，號(hào)草窗；吳文英，號(hào)夢窗。

10、《復(fù)雅歌詞》是什么樣的一部書？

答：該書成于南宋初，是一部詞的總集，采唐至北宋末詞四千三百余首，凡五十卷。署名鲖陽居士作，真實(shí)作家未定。

11、《樂府雅詞》是什么樣的一部書？ 答：南宋曾慥編輯的一部詞的總集。

12、《草堂詩余》是什么樣的一部書？

答：南宋書坊編集，何士集所編的一部詞的總集，以類編次。

13、《花庵詞選》是什么樣的一部書？

答：南宋淳佑間黃昇編《唐宋諸賢絕妙詞選》、《中興以來絕妙詞選》。前者十卷，凡134家；后者十卷，凡89家。因黃昇號(hào)“花庵詞客”，故此二集合稱《花庵詞選》。

14、《陽春白雪》的編者是誰？ 答：是南宋人趙聞禮。

15、《絕妙好詞》是什么樣的一部書？

答：是周密編集的南宋歌詞。尚清雅一派。作八卷，今殘本七卷。始于張孝祥，終于仇遠(yuǎn)。共132家。

16、《名儒草堂詩余》是什么樣的一部書？

答：此書為元代鳳林書院所刊，不著編輯者姓氏。錄南宋遺民詞六63家，詞203首。又名《續(xù)草堂詩余》。

17、《中州樂府》是什么樣的一部書？

答：是金代文人元好問所編，本與元氏所編《中州集》為一編，是一部輯錄金代詞人作品的詞集，所錄詞人36人、詞作124首，各人皆有小傳，兼評(píng)詩詞。

第四部分：名句賞析與作品分析：

（一）名句賞析：

1、“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答：這幾句是李清照《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）一首中的句子。寫詞人思念丈夫的心情。意思是說：這種相思之情是沒法排遣的，皺著的眉頭方才舒展，而無盡的思念卻又涌上心頭。這里，作者對(duì)“愁”的描寫，極其形象?！安畔隆薄ⅰ皡s上”兩個(gè)詞用得很好，把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現(xiàn)得極其真實(shí)形象。王士禎在《花草蒙拾》中說：“然易安亦從范希文‘都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避’語胎出，李特工耳?！贝_實(shí)如此，李清照的詞句是從范作中化用來的，但相比之下，李詞更形象、更細(xì)膩、更生動(dòng)，因而能成為千古名句。

2、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答：這是李清照《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）一詞的最后三句。關(guān)于這首詞，相傳有一個(gè)故事：“易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！装沧饕病保ㄒ姟对潦勒洹が?gòu)钟洝罚?/p>

仔細(xì)品味，確實(shí)，末三句是全詞的亮點(diǎn)。詞寫孤寂之愁。愁的證明，以人之“瘦”見出。而“莫道不消魂”一語很有力，是一個(gè)跌宕，也是一個(gè)鋪墊。“簾卷西風(fēng)”，很巧妙，西風(fēng)卷簾，現(xiàn)出簾外黃花，由黃花之瘦，更見人之瘦，十分形象。

3、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答：這幾句是李清照《聲聲慢》詞的開篇。作者連用十四個(gè)疊字，而且凝練地熔鑄了特定的生活內(nèi)容、概括了主人公的心境，在文字音韻方面，是詞史上的一種創(chuàng)舉。同時(shí)，這十四個(gè)字，一開始就為全篇奠定了基調(diào)。本詞是寫主人公一整天的愁苦心情的。開篇即寫“尋尋覓覓”，可見她從一開始便百無聊賴，若有所失，于是東張西望，希望找到點(diǎn)什么來寄托自己的空虛寂寞。接著的“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。再緊接著的“凄凄慘慘戚戚”是進(jìn)一步寫此時(shí)心中的感受。僅此三句，一種愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇。所以，此三句的好處，不僅在于用字之妙，更在于與全篇融為一體。

4、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答：這幾句，原是辛棄疾《青玉案·元夕》中的句子。本詞，原是寫元宵之夜的繁華熱鬧之中，主人公苦苦尋找“那人”而未見，卻忽然在元夜將盡之時(shí)、燈火闌珊之處看見了她！寫出了那種意外的驚喜，那種悲喜莫名的感動(dòng)，那種令人熱淚盈眶的一瞬間！

王國維《人間詞話》以詞為例，說明為人之成大事業(yè)者，必須經(jīng)歷三個(gè)境界，以這幾句為第三即最終最高境界，即是著眼于詞中寫的那種苦苦追尋之后驀然得之的境界。

5、“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？

答：這幾句詞出自姜夔《揚(yáng)州慢》。這兩句寫一種物是人非的感受。經(jīng)歷了金兵的侵?jǐn)_之后，揚(yáng)州一片殘破，舊橋仍在，而人事已非，只余橋下寒波，映襯冷月。通過蕭瑟寂寥冷清的氣氛渲染，顯出作者的傷亂情懷，表露了對(duì)國家衰亡的悲痛，情調(diào)凄愴，詞筆清勁。

（二）作品簡析：

請(qǐng)簡要評(píng)析下列作品（或主要特色，或?qū)懽骷记?，或詞中的意趣、哲理，等等）

1、李清照《一剪梅》

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

閨房秀戶的生活理想伴隨著丈夫趙明誠的出仕而結(jié)束。丈夫離去，夫妻分別，給李清照的生活帶來了情感的缺失，于是一改甜蜜寧靜的詞作風(fēng)格而寫出了幾首略帶苦澀和憂怨的作品，這首詞就是其中之一。雖然離別，但卻互相惦念，一種離愁，由兩人分擔(dān)，“離懷別苦”也就弱了許多，更何況還有時(shí)時(shí)傳情錦書的慰藉呢?？酀碾x愁中含有夫妻雙方心心相映和彼此眷戀的幸福感，是李清照愛情詞的一個(gè)重要特色。而末三句，以逼近口語的詞句，真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之不去的相思之情，愁的重點(diǎn)，還在于詞人自身。

2、李清照《醉花陰》

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

李清照這首詞的語言很具有特色?！叭吮赛S花瘦”一語別開生面，精妙清亮，風(fēng)韻天然。另外還用了白描手法，“薄霧濃云”、“玉枕紗櫥”、“東籬把酒黃昏”、“簾卷西風(fēng)”等創(chuàng)造了水墨畫般的清婉秀逸的意境。

3、李清照《漁家傲》

漁家傲 李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

這首詞，或題作“記夢”，是李清照唯一的豪放詞，在易安集中顯得尤具特色?！疤旖釉茲B曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！崩L出一幅仙境一般的壯麗景色：曙色中，浩瀚的天空與支霞連接在一起，云蒸霞蔚，有如波濤翻涌；銀河中，好像有千萬只帆船在滾滾的大浪中奮勇航行，船帆在風(fēng)浪中起伏，好似優(yōu)美壯麗的舞蹈。這兩句寫天空、寫云霞、寫銀河，可謂千姿萬態(tài)。下一句，一個(gè)“夢”字，點(diǎn)出前二句所寫，乃是夢境。于是，又循著這一夢字寫出了天帝關(guān)切的詢問，更具奇幻性。”我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句?！币馑际钦f，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？借用答語，巧妙地傳出了自己心中的苦悶。末三句，是說她自己要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，奔赴理想的所在。這三句，是天帝的回答，還是她自己對(duì)天帝的要求？沒有明說，總之是表明了詞人自己的愿望。

這首詞，想象豐富，意境開闊，充滿了浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者個(gè)性中豪放的一面。

4、陸游《卜算子》

卜算子 詠 梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞，詠物寓志，表達(dá)了詞人自己孤高雅潔、不與世俗同流合污的志趣。

上片狀物寫景，寫了梅的狀態(tài)和處境。它生長在“驛外斷橋邊”，地處僻荒而不是熱鬧的從多之處；“寂寞開無主”，而沒有很多的人來觀賞；在暮色中，獨(dú)自承受著孤寂的憂愁，更遭受著風(fēng)雨的侵襲。處境是十分的惡劣。

下片抒情，主要抒寫梅花的兩種美德?！盁o意苦爭春，一任群芳妒”，它的其一美德是樸實(shí)無華，不與人爭，也寫出了它的胸懷坦蕩；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，寫它的志節(jié)高尚，操守如故。

“獨(dú)自愁”、“香如故”，是這首詞所描寫的重心。宋人本就喜歡詠梅，陸游更是如此。他有詩曰“一樹梅花一放翁”，梅花，就是詞人自己的人格象征。這首詞，表現(xiàn)的就是一位失意志士兀傲不屈的形象，是詠梅詞的絕唱。

5、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

永遇樂 京口北固享懷古

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾在寧宗嘉泰三年（1203）六月被起用為浙東安撫使。嘉泰四年（1204）三月改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江雖然是當(dāng)時(shí)邊防前線，但他的職位并非統(tǒng)籌軍機(jī)重務(wù)，只是做個(gè)地方官，仍然不能展其長才。由于他處在這樣一個(gè)境遇，而又懷有一顆殺敵報(bào)國的雄心壯志，所以在他登臨京口北固亭時(shí)，觸景生情，就很自然地懷想起鎮(zhèn)江這地方——在三國時(shí)為孫權(quán)據(jù)以稱霸江東，南朝時(shí)宋武帝劉裕據(jù)以掃蕩河洛的往事而感慨萬千了。作者通過懷古，寄寓著他主張抗金以收復(fù)中原，憂慮當(dāng)前局勢，感慨自己到老還不能施展才略為國效力。字里行間充滿著作者抑郁不平的苦悶和憤慨。

此詞雖題為“懷古”，但處處針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)。情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。

6、姜夔《點(diǎn)絳唇》

點(diǎn)絳唇

丁未冬，過吳松作。

姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

這首詞是姜夔較有代表性的一個(gè)作品。題目下面采取了題序的方式，交代了詞創(chuàng)造的時(shí)間和地點(diǎn)，這就交代了當(dāng)時(shí)寫作此詞時(shí)的大致背景，是延續(xù)蘇軾而來。詞的意境清雅而又悲涼，在意象選取上偏于冷的方面，如“無心”、“清苦”、“黃昏雨”，“殘柳”等，共同營造了孤單冷清的氛圍。明明寫戀情，但卻寫的高雅，沒有朝思暮想的苦戀，沒有刻骨銘心的哀嘆，只有一顆高雅純潔的心，超凡脫俗，不同凡響。

（三）作品分析：

1、張?jiān)伞顿R新郎》

賀新郎 送胡邦衡侍制赴新州

張?jiān)?/p>

夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐兔？天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對(duì)床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。

張?jiān)?，字仲宗，?hào)蘆川居士，是南宋初期著名的愛國詞人，他繼承了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，以詞來抒發(fā)愛國情感及政治見解，其詞作“長于悲憤”（毛晉《蘆川詞跋》），豪邁悲壯，慷慨激昂，向來被認(rèn)為是由蘇軾到辛棄疾愛國詞派過渡的橋梁。而這首《賀新郎》歷來被認(rèn)為是《蘆川詞》中的壓卷之作。

宋高宗紹興八年（1138），秦檜復(fù)相，遣王倫使金乞和，隨即金使“詔諭江南”，引起南宋廣大愛國人士的極大憤怒，樞密院編修官胡銓（字邦衡）憤然上書，乞斬秦檜等三奸臣之頭以謝天下，因而遭到秦檜的迫害，被降職貶放外地，四年之后，又把他押到新州（今廣東新興縣）管制，甚至連與他交往或通書存問及作詩送行的汀州通判李濤、武岡軍通判方疇、雷州守王彥恭、老詩人王庭王圭等也被放罷，貶黜或編管。一時(shí)，士大夫們懾于秦檜的淫威，“畏罪鉗舌，莫敢與（胡）立談”（岳珂《木呈史》卷十二），“平生親黨，避嫌遠(yuǎn)禍，唯恐去之不遠(yuǎn)”（蔡戡《蘆川詞跋》）。此時(shí)，張?jiān)稍缫选耙虿恍寂c奸同朝，飄然掛冠”（毛晉《蘆川詞跋》），歸居故里福建，當(dāng)胡銓路過福州時(shí)，他不顧風(fēng)險(xiǎn)，與之餞別，并寫下了這首滿含幽憤的千古名篇。

詞起三句，描繪金人鐵蹄蹂躪之下的中原故土之荒涼景象，而以夢境出之。詞人時(shí)刻掛念著淪落敵手的中原故土，縈思不已，遂于夢中重游，但見蕭瑟秋風(fēng)之中，敵軍的營寨彼此相連，號(hào)角凄厲，昔日之營殿已是禾黍離離，一片荒殘。這里化用《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》之詩句，表現(xiàn)了作者深深的故國之思以及沉痛之極的心情。

接著，“底事”三句便承接上文，提出了嚴(yán)正的質(zhì)問：為什么天柱倒塌、砥柱傾毀，以致洪水泛濫、九州成災(zāi)？為什么原是文明樂土的萬落千村竟然成了狐兔的樂園？這里，以昆侖天柱的倒塌隱喻北宋王朝的覆滅，以洪水泛濫喻指金人的猖狂進(jìn)攻及其所造成的災(zāi)禍，以萬落千村為狐兔所占比喻廣大中原地區(qū)的荒蕪，也暗指敵人“狐兔”橫行的猖獗。這三句，以蒼勁之筆勾勒出淪陷區(qū)的荒涼慘狀，令人觸目驚心，而以問句出之，尤如耳之警鐘，催人猛醒，引人思索。

下面，又將筆鋒收回到現(xiàn)在：“天意從來高難問”寥寥七字，包含著幾許曲折、幾許幽憤！本來，對(duì)上面的提問，統(tǒng)治集團(tuán)應(yīng)該有一個(gè)明確的回答；對(duì)山河淪陷、偏安半壁的局面，統(tǒng)治集團(tuán)應(yīng)該有一個(gè)明確的態(tài)度。而天意--最高統(tǒng)治者的意旨竟然無法窺測，何其可笑，又何其可悲可嘆！而滿含憂國之情的作者，在這不無譏諷意味的言辭背后，有著更多的焦灼與激憤。尤可哀傷的是，天意難問，人情易老，這種凄涼的悲哀本已“難訴”，又加此時(shí)故友遠(yuǎn)謫，“送君南浦，傷如之何”！這里，連用“況”、“更”兩個(gè)虛詞，使得悲涼、憂傷、悲憤之情層層疊加而又更趨深沉。

上片既以概括之筆描繪了中原淪陷的慘痛現(xiàn)實(shí)，曲折含蓄地斥責(zé)了昏聵腐敗的統(tǒng)治者，歇拍點(diǎn)題，引出送別之意。下片便承此而來，抒寫難以割舍的別離之情。

過片描繪送別時(shí)的景色：初秋之夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，楊柳輕拂，星疏月淡，銀河斜轉(zhuǎn)，輕云流動(dòng)，夜色已深。

景致本來不可謂不美，但面對(duì)此浩瀚長空，詞人想到如此一別，萬里相隔，想今日尚可對(duì)床夜語，傾心交談，而別后連音信相通也不可能了，故此心情更加沉痛。古人有鴻雁傳書之說，據(jù)說大雁南飛至湖南衡陽回雁峰便不再南行。而胡銓的貶所廣東新州距衡陽更何其遙遠(yuǎn)，路遙地僻，詞人如何能不對(duì)朋友的生活而擔(dān)憂掛念呢？音信難通，詞人的心情如何能不痛楚呢？

最后，詞人仍將詩筆收回到現(xiàn)在，與即將踏上征途的友人共勉：放眼天下，胸懷今古，絕不學(xué)小兒女那樣，斤斤計(jì)較個(gè)人私情而戀戀難舍，泣不沾巾。他慨然說道：舉起手中的酒杯吧，請(qǐng)聽我高歌一曲《金縷歌》（即《賀新郎》），何等的慷慨豪邁！然而，在這豪邁之辭的背后，我們卻真切地體味到了作者那無奈的沉痛與深深的幽憤，故作曠達(dá)之辭而沉痛幽憤之情卻顯得更強(qiáng)烈。

就是這首慷慨蒼涼而悲壯的愛國詞篇，深深地刺痛了投降派頭子秦檜的神經(jīng)，于是便將詞作者“以它事追赴大理削籍”（《揮麈后錄》卷一○二），但這首感奮人心的作品，不僅震撼著當(dāng)時(shí)士人的靈魂，而且正如《四庫全書總目提要》所說：“其詞慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣。”

詞作者也藉此而奠定了他在中國文學(xué)史上的不朽地位。（劉鋒燾）

2、張孝祥《六州歌頭》

六州歌頭

張孝祥

長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

張孝祥（1132--1170），字安國，別號(hào)于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人，南宋初期詞壇的重要人物。其詞作筆力雄健，上承蘇軾，下啟辛棄疾，在宋詞的發(fā)展史上占有一定的地位。

張孝祥的詞集名《于湖詞》。通讀整部《于湖詞》，可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：一是抒寫作者抗敵報(bào)國的火熱激情與抱負(fù)，以及抱負(fù)不得伸展的憤懣；一是敘寫其沖淡、灑脫、曠放的超逸之致，展示自己冰清玉潔、高尚潔凈的人格與情懷。除此而外，還有一些壽詞和描寫纏綿哀怨的離情別意等方面的作品。我們現(xiàn)在看到的這首《六州歌頭》便是其第一類作品中的一首代表作。

這首詞寫于孝宗隆興元年（1163），當(dāng)時(shí)南宋北伐軍在符離潰敗，朝廷中主和派又得了勢，于是便與金國偃旗息鼓，恢復(fù)之計(jì)又成為泡影。此時(shí)張孝祥正在建康任留守，所見所聞使其頗感憤懣。于是，在當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派領(lǐng)袖人物張俊舉行的一次宴會(huì)上，便情不自禁，寫下了這首詞。

詞的上片寫淪陷區(qū)的凄涼景象，景中寓含著作者的激憤之氣；下片著重抒發(fā)作者的悲憤之情。

上片，從“長淮望斷”到“消邊聲”都是寫眼前所見，由一“望”字領(lǐng)起，極目眼前，雜草叢生，戰(zhàn)塵不起，只有冷峭的秋風(fēng)在嘶嘯，昔日的戰(zhàn)場一片寂靜。這里“悄邊聲”三字在視野中又加進(jìn)了聽覺的成份，接著的“黯銷凝”三字可謂沉痛嗚咽，寓含無限的感慨，而在章法上，此三字既收束上文，也開啟下篇，自然而然地引出“追想”。而由“追想”便很自然地寫出以下數(shù)句：先寫當(dāng)年事（中原淪落之事）“殆天數(shù)，非人力”，做一跌宕，而從此以后，當(dāng)年的圣地潔土便被敵人玷污霸占了。這里的“洙泗上，弦歌地”是用典，洙水、泗水都流經(jīng)孔子的故鄉(xiāng)曲阜，當(dāng)年孔子曾在這里講學(xué)，并將《詩經(jīng)》等“皆弦歌之”。故這“洙泗上，弦歌地”，乃當(dāng)年之圣地潔土。而現(xiàn)在，這圣潔的領(lǐng)土已被敵人所占。這里，作者用詞極有感情色彩：昔日“弦歌”，樂聲悠揚(yáng)，可見當(dāng)年歌舞升平的文明景象；而如今“腥”四外彌漫，可見如今被糟踐的景象。再隔著淮河望過去，白日所見的只是匈奴族落后而野蠻的氈帳和土堡。夜里，所看到的則是敵人狩獵的火把及肆無忌憚的狂態(tài)。這狂態(tài)、這笳鼓，令人震驚，令人心寒，令人感慨。顯然，這“遣人驚”給人一種啟示，實(shí)際上就暗中否定了前面所說的“殆天數(shù)，非人力”。

上片寫了所望，所追想，所驚，下片便以一“念”字起句，過渡自然。以下數(shù)句，皆由這一“念”字領(lǐng)起。他想到，隨身所帶的寶劍和弓箭徒然被塵埃蠹蟲所蝕壞而一事無成；想到光陰如梭，雄心猶存而時(shí)不我待，想到“神京”仍在敵人的控制之下，這一切，使人無法心安。而對(duì)此情景，朝廷卻以“懷柔”政策處之，烽煙不起，使者馳突不絕，這令人何等痛心，所以作者情不自禁地呼出“若為情”！接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫處在敵人統(tǒng)治下的人民，“常南望，翠葆霓旌”，急切地盼望著王師前來收復(fù)失地，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”（陸游詩句），他們“忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來”。這種境況，這種場面，使“行人”，使每一個(gè)人都不能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”。這憤、這淚正是對(duì)當(dāng)政者嗆 求茍安的強(qiáng)烈控訴。

詞中所表現(xiàn)出的一切正是當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)實(shí)的深刻寫照。

宣和七年（1125），金兵大舉南下，從此，宋金間的戰(zhàn)爭展開了，宋朝廷內(nèi)部也開始了主戰(zhàn)與主和兩派愈來愈激烈的斗爭。到了1127年，靖康一役，北宋王朝滅亡，南宋建立。南宋的統(tǒng)治者不思雪恥，只求茍安，紹興年間，高宗秦檜等人就密謀求和了。雖然有王庶、胡銓、岳飛等人的抗議，戰(zhàn)事上也有劉琦、胡等部的獲勝，更有岳家軍的大捷，形勢相當(dāng)可觀。然而，趙構(gòu)等人出于完全自私自利的目的，為了自己的茍安偷樂，仍然命令撒軍，使得“所得諸郡，一旦都休，社稷江山，難以中興，乾坤世界，無由再復(fù)?！苯又妥凡患按赜啞敖B興和議”，向金稱臣，并貶斥，殺害民族英雄岳飛等人，將淮水以北的大好河山拱手送與金人，大量的歲貢使得本來就處于水深火熱之中的廣大人民更加苦難深重。然而這種茍安的局面維持不了多久，金人又揮師南侵。南宋部分軍隊(duì)迎頭痛擊，取得了采石等戰(zhàn)的勝利。但是由于高宗趙構(gòu)等人的破壞及孝宗的猶豫動(dòng)搖，在張俊伐失敗后，朝廷又起用主和派，訂“隆興和議”，向金稱侄。張孝祥這首《六州歌頭》正集中地反映了這一歷史事實(shí)，詞中所反映的“征塵暗，霜風(fēng)勁”的情景，敵人“宵獵”的狂態(tài)，志士“黯銷凝”的痛心，人民“常南望，翠葆霓旌”的迫切心情，正深刻典型地反映了當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)，讀罷此詞，使人們跟作者一樣，也不由得不“忠憤氣填膺”。

讀罷這首詞，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)歷史的縮影，也可以了解孝祥其人的抱負(fù)情懷。按照涵芬樓影宋本《于湖居士文集》附錄《宣城張氏信譜傳》記載，孝祥“少年氣銳”、“剛正不阿”，雖與奸相秦檜的孫子秦塤“同登弟，官禮部侍郎”，然“一揖之外，不交一言”。岳飛被害后，“廷臣畏禍莫敢言，孝祥方策，即上疏請(qǐng)表其忠義”，以致“秦相益忌文”。又《文集》謝堯仁序謂其“雄略遠(yuǎn)志，其欲掃開河濟(jì)之氛，湯洙泗之腥者，未嘗一日而忘胸中”。正因?yàn)槿绱?，他才能寫出這樣感情充沛的詩篇，從那“忠憤氣填膺，有淚如傾”的詞句中，我們不難感受到作者那火熱的報(bào)國激情以及抱負(fù)難伸的沉痛心情。

這首詞，沉郁頓挫，無論從內(nèi)容還是風(fēng)格上，都堪稱于湖詞中的一首代表之作。理解它，可以幫助我們把握于湖詞中一個(gè)最主要的方面。（劉鋒燾）

第五部分：論述題：

1、論李清照詞的成就。

首先，李清照在理論上確立了詞體的獨(dú)特地位，提出了“詞別是一家”的說法。其次，在創(chuàng)作上，李清照生動(dòng)地再現(xiàn)了她的生命歷程和情感歷程。

第三，采用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自我的心理活動(dòng)。如《永遇樂》。

第四，語言具有特色。無論口語還是書面語，別開生面，天然精妙。善于用最平常的最簡單的生活化的語言來精確的表達(dá)自己微妙的復(fù)雜的心理和多變的情感歷程。

李清照是中國文學(xué)史上最具有創(chuàng)造力、藝術(shù)成就最高的女性作家。他以女性的身份，真摯大膽地表現(xiàn)對(duì)愛情的熱烈追求，豐富生動(dòng)地抒寫自我的情感世界，不僅真切自然，而且改變了男子一統(tǒng)文壇的傳統(tǒng)格局。在中國文學(xué)上具有崇高的地位。

2、請(qǐng)以具體的作品為例，談?wù)剰埿⑾樵~的成就：

張孝祥是一位有意識(shí)向蘇軾學(xué)習(xí)的詞人，作詩填詞也都以蘇詩為典范，他“每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡何如？’”。一方面，他學(xué)蘇詞的“豪”，以“詩人之句法”抒壯志豪情，如歡呼采石戰(zhàn)勝的《水調(diào)歌頭·和龐佑父》，氣勢力度，“與‘大江東去’之詞相為雄長”（湯衡《張紫微雅詞序》）。其著名的詞作是《六州歌頭》：

長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

這堪稱是南渡以來詞壇上包容量最大的一首壯詞，從邊塞風(fēng)景到敵占區(qū)的動(dòng)態(tài)，從朝廷的荒謬舉措到中原父老的殷切期待，從敵人的橫行猖獗到自己報(bào)國無門的悲憤和時(shí)不我待的焦慮，都融為一體。抒情、描寫、議論兼行并施，直抒中有回環(huán)曲折，聲情激越頓挫，風(fēng)格慷慨沉雄。

另一方面，則學(xué)蘇的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自在如神之筆表現(xiàn)其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿，如《念奴嬌·過洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

在蘇軾中秋詞的豪情逸興而又別開新境。張?jiān)~的哲理意蘊(yùn)雖不及蘇詞，但浪漫奇想則有過之而無不及，詞中廣闊透明的湖光月色與冰清玉潔的人格境界水乳交融，也足與蘇詞爭奇斗勝。

所以，張孝祥的詞雖然沒有蘇軾詞那樣高的成就，在一定成度上也是自成一家，有不可忽視的地位。

3、論稼軒詞對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)：

稼軒詞，對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)之一就是：創(chuàng)造了新的意象和意象群。

辛棄疾是軍武出身，有著在戰(zhàn)場上橫戈殺敵的經(jīng)歷，對(duì)軍隊(duì)的生活十分了解，所以在他筆下出現(xiàn)了大量的軍事意象。從而完成了意象的又一大轉(zhuǎn)變。代表作如《破陣子》和《水調(diào)歌頭》（略）。密集的軍事意象，連接成雄豪壯闊的審美境界，更能體現(xiàn)辛詞的個(gè)性特色。也反映出宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚(yáng)，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。

稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意象群，還更新了表現(xiàn)手法，他在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。如用《天問》體寫的《木蘭花慢》（可憐今夕月），連用七個(gè)問句以探詢?cè)轮袏W秘，奇特浪漫，理趣自然。表現(xiàn)方法的革新，也帶來了詞境的新變。

以文為詞，既是表現(xiàn)方法的革新，又是語言的新變。稼軒獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命力，而且空前地?cái)U(kuò)大和豐富了詞的語匯。代表作如《賀新郎》，“甚矣吾衰矣。??不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子?！笔拙浜臀簿涠紡慕?jīng)史中化出，自饒新意。在詞史上，稼軒創(chuàng)造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗并收，古今融合，駢散并行，隨意揮灑，而精當(dāng)巧妙。

內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常，構(gòu)成了稼軒詞的多樣話的特色。其中最能體現(xiàn)出他的個(gè)性風(fēng)格的是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧兩種詞風(fēng)。寫豪氣，以深婉之筆出之，寫柔情，而滲透著英雄的豪氣?？此砟甑拇碜鳌队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚裕┰~雖題為“懷古”，但處處針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)，情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。稼軒詞還以幽默詼諧的方式來宣泄人生的苦悶和對(duì)社會(huì)的種種丑惡的不滿，從此詼諧詞具有了嚴(yán)肅的主題和深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)。如《卜算子》（千古李將軍）寫賢愚的顛倒錯(cuò)位，極富幽默感。

在兩宋詞史上，辛棄疾的詞作數(shù)量最多，成就、地位也最高。他獨(dú)創(chuàng)出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)。

4、論者多謂蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何正確理解和把握 ？

說蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，是有一定道理的，他們的詞作確實(shí)在一定程度上表現(xiàn)出這種特點(diǎn)。

就蘇軾而言，他在詞的創(chuàng)作中以詩為詞，要以從兩個(gè)方面來理解和把握：一方面是說他寫詞和寫詩一樣，“無意不可入，無事不可言”；另方面是說他能夠吸取詩的表現(xiàn)技巧、手法，并以詩的意境和韻味入詞。就前者而言，在蘇軾以前，詞的題材范圍相當(dāng)狹窄，而且詞的功能總的來說還不脫“歌者之詞”亦即伶人樂工之詞的疆域，其目的多是用來“娛賓遣興”或是娛人娛己的。而蘇軾登上詞壇以后，逐步擴(kuò)大了詞的題材范圍，豐富了詞的內(nèi)容，沖破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬，他的詞中，抒寫抱負(fù)，表現(xiàn)自己報(bào)國的豪情壯志，表現(xiàn)對(duì)生活的態(tài)度，抒寫人生的哲理、理趣，還把農(nóng)村題材引入詞中，等等，這些內(nèi)容，在此之前，一般文人都是在詩中才寫的，而在詞中則很少涉及。這對(duì)傳統(tǒng)的詞的創(chuàng)作是一個(gè)很大的突破，可以說是蘇軾以詩為詞的一個(gè)方面。

就后者而言，蘇軾能夠吸收詩的創(chuàng)作手法，一定程度上沖破詞的傳統(tǒng)形式和音律的束縛，進(jìn)而使詞成為一種脫離音樂的獨(dú)立存在的文學(xué)體裁。再具體一點(diǎn)說，他有兩個(gè)方面相當(dāng)成功，這就是詞中用題序、用典故，這在過去，只有詩（甚至文）才會(huì)有這種形式。蘇詞的題序，能夠交代該詞創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)，以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和緣起，等等，給讀者一種提示，如其《水調(diào)歌頭》一首，詞前小序云：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！苯淮宄俗髟~的時(shí)間、緣由、懷念的對(duì)象，也為全詞定下了基調(diào)。至于在詞中大量的用典，也始于蘇軾，如其《江城子·密州出獵》一首中，下片用了孫權(quán)射虎的典故，很形象而傳神地寫出了太守（詞人自己）親自射虎的雄姿；下片又用了馮唐的典故，既寫出了自己渴望施展抱負(fù)、為國立功的強(qiáng)烈愿望，又增強(qiáng)了作品的厚重的歷史感。像這些，都在相當(dāng)程度上發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體。

就辛稼軒而言，他在蘇軾作詞的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，“以文為詞”。主要表現(xiàn)在以下諸多方面：

1、他的詞作，將古文辭賦中常用的章法和對(duì)話等手法也移植到詞的創(chuàng)作中來。如其《賀新郎·別茂嘉十二弟》一首，就采用辭賦的結(jié)構(gòu)方式，他還有許多詞作采用主客問答體，用楚辭體，等等；

2、辛棄疾的“以文為詞”，表現(xiàn)在語言方面，就是獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用經(jīng)史子集等散文中的語匯入詞，還用散文式的語句，如“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，“杯，汝來前”，等等。

3、他的詞中還喜用議論，如“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”。還有的通過詠史懷古，發(fā)表自己的見解，如其《永遇樂·京口固亭懷古》一首，通過詠古，不當(dāng)草率用兵，也不應(yīng)遷延不決的政治態(tài)度。

4、他的詞作中，比前人更多、更廣泛地運(yùn)用典故，而且涉及經(jīng)史百家，范圍十分廣泛。以上種種，都是辛詞“以文為詞”的證明。這種做法，也在一定程度上豐富了詞的表現(xiàn)手法，拓寬了詞的表現(xiàn)范圍，給詞體注入的新的生命力。

當(dāng)然，無論是“以詩為詞”，還是“以文為詞”，都只是蘇、辛詞作的一個(gè)方面，遠(yuǎn)不能概括其全部的創(chuàng)作特點(diǎn)。就蘇軾而言，他的詞作無論從哪個(gè)方面來說，都迥異于其詩作；就辛棄疾而言，他的詞作，摧剛為柔，沉郁頓挫，悲憤激烈之氣而嗚咽出之，豪氣縱橫而又不失詞體本色，這些，都遠(yuǎn)非一句“以文為詞”之所能概括得了的。

5、從意象的角度看，辛棄疾詞有什么特點(diǎn)和成就？ 與前代詞人相比，辛棄疾的詞有著特色鮮明的獨(dú)特的意象：

唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時(shí)詞中開始出現(xiàn)與民族苦難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的意象。稼軒詞的特點(diǎn)之一是，創(chuàng)造了的戰(zhàn)爭和軍事活動(dòng)的意象。這不僅是辛詞意象的一個(gè)特點(diǎn)，從詞史的角度看，也使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。

密集的軍事意象群，連續(xù)成雄豪壯闊的審美境界，更能體現(xiàn)辛詞的個(gè)性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚(yáng)，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨(dú)具的藝術(shù)特色。

6、論姜夔詞的特色與成就：

姜夔詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他的貢獻(xiàn)主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。

蘇軾首開以詩為詞的風(fēng)氣后，經(jīng)由辛棄疾的發(fā)展，詞與詩在表現(xiàn)手法和抒情功能上已基本合流，只是詞仍然保持著其入樂可歌的特性。姜夔接受辛棄疾的影響，也移詩法入詞。但姜夔移詩法入詞，不是要進(jìn)一步擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，而是使詞的語言風(fēng)格雅化和剛化，他在語言上多用單行散句，聲律上間用拗句拗調(diào)，適當(dāng)糾正向來婉約派詞人平熟軟媚的作風(fēng)，給讀者一種清新挺拔的感覺。他稟承了周邦彥字煉句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調(diào)，而創(chuàng)造出一種清剛醇雅的審美風(fēng)格。如《鷓鴣天·元夕有所夢》寫相思與懺悔，深含轉(zhuǎn)折奧峭之妙?！朵较场ば梁フ露娜瞻l(fā)合肥》的“楊柳夜寒猶自舞，鴛鴦風(fēng)急不成眠”，也把“別離滋味”寫得清剛冷峭，韻味醇雅。

姜夔的詠物詞，往往別有寄托。他常常將自我的人生失意和對(duì)國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊(yùn)藉，寄托遙深。如《齊天樂》詠蟋蟀的鳴聲，如《暗香》、《疏影》詠梅，“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北；想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨(dú)”，用一種清幽的意境來寄托他落寞的心情，等等，都是如此。

姜夔的詞境獨(dú)創(chuàng)一格，藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)覺思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)面著筆，虛處傳神。如他的名作《點(diǎn)絳唇·丁未冬過吳松作》，從虛處傳達(dá)出無窮哀感，筆致清虛，意境空靈。故張炎說姜詞“清空”，“如野云孤飛，去留無跡”（《詞源》卷下）。

與周邦彥一樣，姜夔也長于自度曲。

姜詞在形式上還有一個(gè)顯著的特色，就是詞作往往配有精心結(jié)撰的小序。姜詞的小序，不僅起交代創(chuàng)作緣起的輔助作用，小序自身也具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯(lián)璧合，相映成趣。

自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一直是雅俗并存。姜夔則徹底反俗為雅，下字運(yùn)意，都力求醇雅，因而姜夔詞被奉為雅詞的典范，在辛棄疾之外別立一宗，自成一派。

7、論吳文英詞的特點(diǎn)與成就：

吳文英一生的心力都傾注在詞的創(chuàng)作上。他力求自成一家，在藝術(shù)技巧上用力尤多。吳文英詞的特色，首先是在藝術(shù)思維方式上，徹底改變正常的思維習(xí)慣，將常人眼中的實(shí)景化為虛幻，將常人心中的虛無化為實(shí)有，通過奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造也如夢如幻的藝術(shù)境界。

其次是在章法結(jié)構(gòu)上，繼清真詞后進(jìn)一步打破時(shí)空變化的通常次序，把不同時(shí)空的情事、場景濃縮統(tǒng)攝于同一畫面內(nèi)；或者將實(shí)有的情事與虛幻的情境錯(cuò)綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結(jié)構(gòu)也具跳躍性，但起承轉(zhuǎn)合，或用虛字轉(zhuǎn)折或用實(shí)詞提示，尚有線索可尋。而夢窗詞的結(jié)構(gòu)往往是突變性的，時(shí)空?qǐng)鼍暗奶S變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過渡與照應(yīng)，情思脈絡(luò)隱約閃爍而無跡可求。這強(qiáng)化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。他長達(dá)240字的自度曲，也是詞史上最長的詞調(diào)《鶯啼序》，便典型地體現(xiàn)出這種結(jié)構(gòu)的特色。

夢窗詞的語言生新奇異。第一是語言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語序和邏輯慣例，與其章法結(jié)構(gòu)一樣，完全憑主觀的心理感受隨意組合。第二是語言富有強(qiáng)烈的色彩感、裝飾性和象征性。他描摹物態(tài)、體貌、動(dòng)作，很少單獨(dú)使用名詞、動(dòng)詞或形容詞，而總是使用一些情緒化、修飾性、感極強(qiáng)的偏正詞組。夢窗詞字面華麗，意象密集，含意曲折，形成了密麗深幽的語言風(fēng)格。但雕繪過甚，時(shí)有堆砌之病、晦澀之失，故不免為后人所詬病。

從藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性來看，夢窗足與南宋的另一杰出詞人姜白石相抗衡?！端膸烊珪偰俊肪硪痪啪拧秹舸案逄嵋氛f “詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱”，是對(duì)吳文英平實(shí)公允的評(píng)價(jià)。

8、請(qǐng)就題材內(nèi)容方面談?wù)勊卧~與唐五代詞的聯(lián)系：

唐五代詞的題材主要是以女性為中心，著力描繪女性的容貌與心態(tài)，寫“綺筵公子”與“繡幌佳人”的男歡女愛。再廣一些，就是寫各色男女的兩情相悅、離思別怨。以溫庭筠為代表的“花間詞派”自不待說，南唐詞人如李后主亡國前的作品亦是如此，馮延巳詞也是以寫女人的閨思別緒居多，只不過南唐詞人比西蜀花間詞人在風(fēng)格方面表現(xiàn)得優(yōu)雅一些而已。就連“百代詞曲之祖”——托名李白的兩首《憶秦娥》和《菩薩蠻》也寫的是閨情別怨。就民間詞而言，雖然題材遠(yuǎn)較文人詞多樣，但仍是以“言閨情及花柳者”居多，這方面的作品，幾占現(xiàn)存《敦煌曲子詞集》全部作品的一半，而《云謠集》“收詞三十首，其中二十八首是以女性為描寫對(duì)象，表現(xiàn)男女之間的性愛”。

到了宋代，詞的寫作達(dá)到了頂盛時(shí)期。北宋前期的一些代表情詞人如晏殊、歐陽修等人，其詞作內(nèi)容大都不出男歡女愛、離情別緒，而能寫得風(fēng)流蘊(yùn)藉、圓潤優(yōu)美。晏幾道雖然所處時(shí)代較大晏和歐陽修稍晚一些，但其作品更是以寫離情別恨為專利，而且較之乃父，更多地注入了自己的感情成份，其情更真、更深，感傷色彩更濃。至于柳永，更是大寫特寫男歡女愛與離情別意，而且更多地寫下層社會(huì)、市井階層人們的男女之情。這表明，他們都繼承了唐五代詞（不管是文人詞還是民間詞）的題材傳統(tǒng)。

當(dāng)然，宋初文人之所以能自覺地繼承唐五代文人描繪女性、描寫男女戀情這一題材傳統(tǒng)，文學(xué)的慣性自然是最直接的原因，他們所接觸到的作品是這種樣子，他們也自然地照著這種樣子來寫，這是極其自然的事情。此外，還與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，或者說有著特殊的社會(huì)原因。趙宋王朝建國以后，為了鞏固皇室的寶座，精心編導(dǎo)并親自參與演出了一幕“杯酒釋兵權(quán)”的絕妙好戲，對(duì)開國元?jiǎng)讉冋f：“人生駒過隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣間無所猜嫌，不亦善乎？” 鼓勵(lì)、倡導(dǎo)大臣們?nèi)プ分饌€(gè)人享樂。于是，上行而下效，在全社會(huì)形成了一種縱情聲色、歌舞享樂的風(fēng)氣。而詞作正是人們?cè)隗巯瘹g娛之時(shí)要聽的歌詞，適應(yīng)這種背景與需要，詞作的內(nèi)容自然是要歌詠女性、寫男歡女愛了。

北宋中期以后，由于蘇軾等人的努力，從題材方面講，詞逐漸擺脫了“艷科”的藩籬，不再以女性為最主要的吟詠對(duì)象，不再以描寫男歡女愛為近乎唯一的題材，不過，描寫男女戀情、離思別怨之類內(nèi)容的作品依然源源不斷，依舊是主流題材之一，只是格調(diào)上不再像以前那樣綺靡香艷，而且在宋代文學(xué)作品中，此類內(nèi)容主要在詞作中表現(xiàn)（而較少在詩、更少在文中表現(xiàn)）。這是因?yàn)?，兩性相悅乃是人的本能，離思別怨乃是人之常情，而某些特定的歷史時(shí)期（如承平時(shí)期——哪怕是表相上的承平）人們總是過著一種享樂的生活，需要吟詠男女之情。而之所以主要在詞體中來表現(xiàn)，則不能不說是因?yàn)樘莆宕娜肆艚o后人的傳統(tǒng)，即“詩莊詞媚”、“詩言志，詞緣情”的傳統(tǒng)。因而，不僅一些“婉約”詞人在作品中大寫特寫離情別怨；“豪放”詞人如蘇東坡，詞集中也多有此類內(nèi)容，連普通尋常的楊花在他的詞筆下也成了一個(gè)多情善感的思婦，那么繾綣，那么纏綿（《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》）；即使英雄詞人辛稼軒，其《祝英臺(tái)近·晚春》也顯得是何等的旖旎纏綿、何等的兒女情長！這實(shí)在不能不說是詞的傳統(tǒng)所致。

這種傳統(tǒng)的影響，甚至在詞逐漸被文人“雅化”之后，一些并不“雅”的內(nèi)容也并未絕跡，如有些作品專寫女人的某種嬌慵之態(tài)甚至女性的某一部位或肢體，這當(dāng)然是直接沿襲了溫庭筠等人專以女性為描繪之對(duì)象的傳統(tǒng)。溫庭筠的名作中如“鬢云欲度香腮雪”這樣的句子早已廣泛流播，流風(fēng)所及，至北宋如歐陽修《醉蓬萊》詞寫“見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰裊娜”，柳永詞寫“墜髻慵梳，愁蛾懶畫”（《錦堂春》），“暖云消，膩云亸”（《定**》），都是描繪某一部位來表現(xiàn)女人的妖媚或慵懶之態(tài)。而歐陽修的“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳”（《南歌子》）又專寫女人的發(fā)髻（此處并無低俗的成份）。他如周幫彥的《看花回》“秀色芳容明眸”則專詠美人眼睛，一直到南宋，還有如劉過二首《沁園春》專詠美人足、美人指甲。

唐五代詞中，有一類題材的作品雖然不多，但卻為后世開了一個(gè)傳統(tǒng)，這就是隱逸詞。張志和的《漁歌子》（西塞山前白鷺飛），描繪了一幅由流水、桃花、白鷺、鱖魚等意象組成的優(yōu)美意境，勾勒出一位“青箬笠，綠蓑衣”的隱者悠悠然的形象，深得文人之喜愛，遂開后世山水隱逸一派。西蜀詞人李珣、孫光憲等都有同類題材的作品。在宋代，朱敦儒、向子諲、蘇庠、楊無咎、周紫芝等人都曾寫了數(shù)量不少的隱逸詞，雖然其意境始終不如《漁歌子》之純凈優(yōu)美，但事實(shí)上是形成了一個(gè)前后承繼的客觀存在。

宋代的詞人接受、繼承了唐五代詞，但又有革新、有創(chuàng)造、有發(fā)展。其實(shí)這些革新創(chuàng)造有許多也都能在唐五代詞中找到源頭。如農(nóng)村詞，蘇軾徐州任上所寫的5首《浣溪紗》曾引起了研究者的高度注意，有論者高度評(píng)價(jià)蘇軾對(duì)此題材的“創(chuàng)新”、“開拓”之功。至后世，稼軒等人更是寫了大量的農(nóng)村題材的詞作，清新優(yōu)美，淳樸自然，令人嘆賞。其實(shí)早在晚唐五代，此類題材就有人寫了。如孫光憲，他的《風(fēng)流子》（茅舍槿籬溪曲），其意象，其情景，其意境，其風(fēng)致，與蘇軾徐州所寫的《浣溪紗》何其相似！我們不能不說這其間有著影響與繼承的關(guān)系。再如邊塞題材的作品，唐五代詞人如戴叔倫《調(diào)笑令》（邊草）、韋應(yīng)物《調(diào)笑》（胡馬）、牛嶠《定西蕃》（紫塞月明千里）、孫光憲《定西蕃》（雞祿山前游騎）等，都較早地賦予了詞體一種廣闊的背景以及剛勁豪邁之氣。到了宋代，寇準(zhǔn)的《陽關(guān)引》（塞草煙光闊）、范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）比較早地繼承了這一傳統(tǒng)并注入了新的內(nèi)容，此后眾多的愛國豪放詞更是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。

甚至，在我們平日不甚經(jīng)意的方面，其實(shí)也有著對(duì)唐五代詞的繼承。試看這樣一首詞：”乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照?！边@是花間詞人李珣寫的一首《南鄉(xiāng)子》。我們?cè)诶钋逭盏摹度鐗袅睢罚ǔＳ浵と漳海┑茸髌分?，不是能很清楚地看到它的影子么?/p>

9、請(qǐng)從風(fēng)格的角度談?wù)勊卧~對(duì)唐五代詞的繼承。

就風(fēng)格而言，晚唐五代詞作成就最突出的溫庭筠詞的風(fēng)格公認(rèn)的是“秾艷香軟”。而以他為領(lǐng)袖和代表的“花間詞人”又實(shí)實(shí)在在地開辟了所謂“詞為艷科”、“詩莊詞媚”的先河。馮延巳詞大都婉麗纖柔而又帶有一種濃郁的感傷色彩。李后主的詞作，亡國前的作品大都寫艷情閨思的傳統(tǒng)題材，在風(fēng)格方面與花間詞人亦實(shí)無大的差異。亡國后的作品則直抒心聲，沉郁悲涼?？傊?，唐五代的一些有典型意義的代表詞人，雖然其詞風(fēng)不盡相同，但有幾個(gè)共同點(diǎn)，就是：香艷、柔婉、感傷，亦不乏疏淡之作（如韋莊）。

從詞作風(fēng)格方面說，北宋初期的詞壇，基本上是承襲了晚唐五代柔、軟、婉的詞風(fēng)，所不同的是，詞人們開始自覺或不自覺地向“雅”的方面發(fā)展。代表性詞人如晏殊、歐陽修，其作品或珠圓玉潤，或蘊(yùn)藉深婉，或清新雅麗，總之，格調(diào)是背離“香艷”而趨于文雅了。這固然是因?yàn)樗麄冿栕x詩書，身居高位（或?yàn)檎I(lǐng)袖，或?yàn)槲膲酥鳎?，因而在?chuàng)作觀念上有意識(shí)地避艷俗而尚文雅。

但是，他們畢竟身處歌舞享樂、“淺斟低唱”的社會(huì)氛圍之中，面對(duì)的是日趨繁榮的都市生活，再加之他們作品的內(nèi)容多寫男女戀情，創(chuàng)作環(huán)境也多在酒席宴會(huì)的場合，這就使其作品總是無法擺脫軟綿綿的格調(diào)，就晏殊而言，像“淡淡梳妝薄薄衣，天仙模樣好容儀”（《浣溪紗》）、“鬢亸卻迎眉際月，酒紅初上臉邊霞”（《浣溪紗》（玉碗冰寒滴露華））等，不免有點(diǎn)“香艷”之嫌。即使他的名作如《清平樂》（金風(fēng)細(xì)細(xì)）、《踏莎行》（小徑紅?。┑绕?，也總是在溫潤深婉之中給人一種旖旎柔軟的感覺。至于歐陽修，與其詞作內(nèi)容雅俗并存的情況相對(duì)應(yīng)，許多作品充盈著濃郁的香艷的色彩，如《惜芳時(shí)》（困倚蘭臺(tái)翠云亸）、《臨江仙》（柳外輕雷池上雨）、《醉蓬萊》（見羞容斂翠）諸篇，其俗其艷，比之柳七，毫不遜色。

與晏、歐相對(duì)的柳永，更是俗詞的代表，他的許多作品，如為晏殊所譏諷的《定**》（自春來）之類，自是“香艷”的代表，其他許多詞作，也不離“柔”、“軟”的路子。

稍后，小令圣手晏幾道的詞作則是凄迷感傷，深婉之至。從風(fēng)格上說，亦不出這一范圍。

蘇軾之后，詞的內(nèi)容、寫法、風(fēng)格等方面都有了很大的改變，但就主流風(fēng)格而言，雅化的趨勢越來越占上風(fēng)，但仍然不離柔、軟、婉的路子。不惟秦觀、周幫彥、李清照、吳文英等人如此，就連“豪放”如東坡、稼軒、龍川、龍洲等人，其詞集中也多是（甚至大都是）柔婉的作品，間或亦有“香艷”之作，在蘇軾時(shí)代，他就親口責(zé)備秦觀“不意別后公卻學(xué)柳七作詞”，并舉出了“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分”的例證。而終宋之世，此類作品，不時(shí)出現(xiàn)，終未絕跡，恰如一縷不散的游魂。

從更廣的視野看，“雅”本身也屬于柔婉一路的范疇，無論是騷雅還是醇雅，都是與粗豪相對(duì)立的，也就是說，宋詞始終是拒粗豪而趨柔婉的。這不能不說是對(duì)唐五代之傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承與延續(xù)。

10、中國古典詩歌，有“緣情而綺靡”特點(diǎn)，有“詩言情”的傳統(tǒng)。在宋詞中，這一特點(diǎn)有什么表現(xiàn)？與前代詩歌有怎樣的聯(lián)系？

抒情，是中國古典詩歌的一個(gè)基本內(nèi)核?！冻o·惜誦》中有這樣兩句：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情?！边@大概是最早的明確提到“抒情”的話了?！对姶笮颉酚衷疲骸霸娬?，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言?！币蔡岬讲?qiáng)調(diào)了“情”。隨著詩歌創(chuàng)作的不斷發(fā)展，至六朝時(shí)，陸機(jī)《文賦》中明確地提出了“詩緣情而綺靡”。從此，“緣情”（或“言情”）與“言志”成了兩個(gè)并行不悖的創(chuàng)作主流，在詩詞創(chuàng)作中，抒發(fā)感情，尤其是抒發(fā)作者一己之感情的作品一直是詩歌創(chuàng)作中的主流傾向之一。

宋代文學(xué)同樣有大量的抒情之作。而且，就體裁而言，言情的職責(zé)主要由詞來承擔(dān)。早在北宋之初，詞就是“言情”且“綺靡”的。究其原因，主要就是晚唐五代傳下來的傳統(tǒng)習(xí)慣，從而使宋人一開始就形成了一種文體分工的觀念，即“詩言志，詞言情”，且這種情一般都是某種幽約隱秘之情、纏綿旖旎之情。就宋初人而言，主要是男女之情。而就當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來說，日益繁華的都市社會(huì)，隨處可見的歌樓酒肆以及達(dá)官貴人的酒席宴會(huì)上所需要的用來娛樂的當(dāng)然也是那種輕松的、旖旎溫軟的（而非嚴(yán)肅的）歌詞，而這種歌詞的主要內(nèi)容就是或纏綿、或香艷的男女之情；而且，宋初文人（尤其是社會(huì)地位比較高的文人）大都有兩重性，即在正經(jīng)場合、在官場上他們是一本正經(jīng)的，而在私生活方面又是很隨意、甚或是很風(fēng)流的，而詞這種在當(dāng)時(shí)還被人們目為“小道”、登不得大雅之堂的文學(xué)體裁更適合在這些場合抒寫他們的各種情趣。因此，宋詞一開始就是以“抒情”為主要職責(zé)的，而這種“情”主要是那些香艷纏綿之情。此種情形，在理論觀念上錢惟演的一段表述堪為代表，所謂“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，入廁欲閱小辭”；而在創(chuàng)作上以歐陽修為典范，歐陽修的詩文談?wù)摃r(shí)政、抒寫懷抱，嚴(yán)肅典雅，而他的詞中卻有不少纏綿乃至香艷之作。

當(dāng)然，越往后，宋詞中“情”的內(nèi)涵就越豐富、寬泛、充實(shí)。實(shí)際上在北宋前期，晏殊、歐陽修等人的詞作中就開始自覺不自覺地融入了某種人生的感悟，所以他們言的“情”與此前相比，一方面更加地個(gè)性化（此前如溫庭筠等人的“情”往往是泛化的），另方面也漸漸地避艷而趨雅，雖仍纏綿旖旎但卻漸漸地趨向?qū)λ?、艷的背離。此后蘇軾等人詞中所言的“情”就更豐富了，從男女之情、夫婦之愛、傷春傷別，進(jìn)而擴(kuò)大到人生感悟、憂國愛國之情，等等?！肮胖畟娜恕鼻赜^的詞作雖主要是言情且主要是愁情，但他的情已更多地融入了人生坎坷的抑郁，所謂“將身世之感打并入艷情”。女詞人李清照的詞也是以言情為主，但其中已融入了家國之憂，比之傳統(tǒng)的“婉約詞”，內(nèi)涵顯然是更充實(shí)了。至于辛棄疾等人的詞作，其中之“情”除了纏綿之情外，更注入了抑郁之情、豪放之情、悲憤之情，“情”的內(nèi)涵更加豐富、充沛、壯大。

不過，總的說來，與其他體裁相比，詞還是以言情為主的，而且不管情的內(nèi)涵如何變化，其主流還是那些纏綿、婉約、旖旎之情，不僅“婉約”詞人如此，“豪放”如蘇、辛者，其作品中亦大都為此類內(nèi)容，即使稼軒那些抑郁悲憤而充沛的憂國報(bào)國情感，也要百煉鋼化為繞指柔，以比興寄托的方式纏綿幽怨地表現(xiàn)出來。說到底，是因?yàn)樵~體的功能與樣式在人們心目中已經(jīng)定型，即所謂的“詩言志，詞言情”，所謂“詩莊詞媚”。從文學(xué)傳統(tǒng)的角度說，其實(shí)就是繼承了“詩緣情”的傳統(tǒng)，而且還基本不離“詩緣情而綺靡”的路子。李善《文選注》釋“綺靡”曰：“綺靡，精妙之言。”張鳳翼《文選纂注》謂：“綺靡，華麗也?！秉S侃《文選評(píng)點(diǎn)》亦曰：“綺，文也；靡，細(xì)也，微也?！倍藗儗?duì)詞體所共認(rèn)的理解也是：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！保ā度碎g詞話》）這“要眇宜修”、“言長”，與前人對(duì)“綺靡”的解釋不是很接近么？

這說明，宋人在詞中大量抒情，也是對(duì)中國古典詩歌傳統(tǒng)的一種繼承，與前代的傳統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系。

11、請(qǐng)以“柳”、“草”意象為例，說明宋詞與中國詩歌傳統(tǒng)的聯(lián)系。

意象，是構(gòu)成詩詞作品的基本要素。中國古典詩詞作品，有許多常用的意象。這些意象，往往蘊(yùn)含著某些基本固定的意義或情感，成了一種有特定指向的積淀。換句話說，也是一種文學(xué)傳統(tǒng)。

宋詞作品中，有相當(dāng)多的常用意象，其含意，與中國詩歌的傳統(tǒng)一脈相承。柳與草的意象就很有典型性：

柳：

柳的意象，在宋詞中出現(xiàn)的頻率極高，共2861次，在宋詞植物意象中，僅次于梅（據(jù)南京師大《全宋詞》計(jì)算機(jī)檢索軟件統(tǒng)計(jì)）。

早在先秦時(shí)代，柳就出現(xiàn)在了詩歌作品中。人們都熟悉“昔我往矣，楊柳依依”的名句。這一意象在《詩經(jīng)》中一出現(xiàn)，就與離別相關(guān)，就帶有一種幽怨纏綿的情調(diào)。這一基本蘊(yùn)含，一直延續(xù)到以后各代。到漢代，已有折柳送別的習(xí)俗。《三輔黃圖·柳》記載:”霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。”于是，柳的意象在詩歌作品（尤其是贈(zèng)別之作）中就越來越多地出現(xiàn)。至唐代，因?yàn)椤伴L安陌上無窮樹，唯有垂楊管離別”（劉禹錫《楊柳枝詞》），柳在唐詩的植物意象中已占到了首位。以至于李商隱還寫出了這樣的詩句：”為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！保ā峨x亭賦得折楊柳九首》）。

在詞中，被稱為“百代詞曲之祖”的李白《憶秦娥》就寫了“年年柳色，霸陵傷別”。至宋代，由于詞作主要抒寫幽約細(xì)膩的情感，且多寫離情別怨，柳更成了詞作中不可或缺的主要意象，如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番、拂水飄綿送行色”（周邦彥《蘭陵王》）、“夕陽低盡柳如煙，淡平川，斷腸天”（周紫芝《江城子》），都借寫柳這一意象，把離別的情感、離別的氛圍，描繪得悱惻幽怨，令人魂傷。

草：

“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）。此句一出，草在文學(xué)作品中便與離愁別恨有了不解之緣，漢人的詩句有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”（《古詩十九首》），六朝人的描寫如“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”（江淹《別賦》），唐人的作品如“又送王孫去，萋萋滿別情”（白居易《別賦》），都是著名的例證。

在詞作中，唐五代人借草寫離情的作品已十分出色，牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”（《生查子》），感情癡真，聯(lián)想奇妙，令人叫絕；而李煜的“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂》），比喻自然，情隨景增，更見纏綿。到了宋代，草意象在全部宋詞的植物意象中更是占到了第三位，共出現(xiàn)了2167次（據(jù)南京師大《全宋詞》檢索系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)）。這些意象，多寫離愁別恨，如林逋 “王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路”（點(diǎn)絳唇））；歐陽修“樓前亂草，是離人方寸，倚遍欄干意無盡”（《洞仙歌令》），“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”（《踏莎行》）；秦觀“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”（《八六子》）；李清照“人何處？連天芳草，望斷歸來路”（《點(diǎn)絳唇》）。有時(shí)看似用來烘托離別時(shí)的氛圍，如秦觀“山抹微云，天粘衰草”（《滿庭芳》），實(shí)際上還是為寫離情。而在有的作品中，草又用來寫鄉(xiāng)思，如范仲淹“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”（《蘇幕遮》）。此外，還有的詞人借草來寫興亡的悲愁，如劉克莊《憶秦娥》寫“宣和宮殿，冷煙衰草”，鄧剡《浪淘沙》寫“不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青”等。

上述幾個(gè)意象之外，宋詞中還有不少意象承繼了此前傳統(tǒng)文學(xué)中的特定含義。如月、雁等。這些意象，使詞體承載了“言情”的使命，形成了要眇優(yōu)美的意境。同時(shí)，通過以上的簡述，也說明它們與中國古典詩歌的傳統(tǒng)是一脈相承的。

12、中國古典詩歌，有一個(gè)重要的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，這就是比興寄托。宋詞由于其不同于詩的體裁特點(diǎn)，更具有“婉約”性。比興寄托的特點(diǎn)也表現(xiàn)得更突出一些。請(qǐng)就此問題稍作展開，談一點(diǎn)看法：

在中國古典詩詞中，一直存在著一個(gè)香草美人、比興寄托的傳統(tǒng)。雖然論者對(duì)其具體涵義的理解存在著太多的分歧，甚至對(duì)“比”“興”本身的解釋自漢代起就有不同的理解。對(duì)這一概念的具體解釋，不是本文的任務(wù)。我們只需肯定一點(diǎn)，即從屈原的《離騷》問世以后，自比香草美人，用比興寄托的手法表現(xiàn)身世之慨或家國之感就成了一個(gè)傳統(tǒng)。其中情形大致如是：或以美人見棄而比自己不被君王重用，或以美人遲暮而感喟年歲老大、抱負(fù)未展，或以美人遭妒而喻自己被小人排擠，或以香草芳潔、美人孤高表白自己的人品節(jié)操，等等。概括起來，大致是兩個(gè)方面：一個(gè)是“感士不遇”，一個(gè)是自明節(jié)操。當(dāng)然，愈往后變化愈多、范圍愈廣，而主流不外乎這兩個(gè)方面，而尤以前者為主。如曹植《美女篇》、《雜詩》（南國有佳人），李商隱《無題》（八歲偷照鏡），李商隱《戲題樞言草閣三十二韻》等，皆屬“美人遲暮”類，以美人的成年難嫁比喻自己的懷才不遇。而陳子昂《感遇》（蘭若生春夏），則是以蘭若自芳草自喻，寫遲暮之感、不遇之情。進(jìn)一步，比興寄托的“載體”也不僅僅限于香草美人，還擴(kuò)展到了別的意象，如曹植《野田黃雀行》以黃雀投羅網(wǎng)喻指朋友受迫害，而以少年救黃雀表達(dá)自己援救朋友的愿望；左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”，表達(dá)人才被壓抑的悲憤；李商隱《流鶯》則以流鶯自比，寫無由伸展抱負(fù)的苦悶與悲憤。甚至還有張籍以“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”（《節(jié)婦吟》）來表示自己忠于朝廷的節(jié)操。

詞中用比興，據(jù)張惠言的解釋，溫庭筠的《菩薩蠻》等諸多詞章就是“感士不遇”、有“離騷初服之義”。這樣解釋，未免牽強(qiáng)。但晚唐五代，馮延巳、李后主等人的詞作，已多少有些自己的人生感慨不自覺地滲入詞章之中，使詞作表現(xiàn)出一種隱約幽昧的況味。這至少給了后人一種“讀者之用心何必不然”的可能。

宋詞中比興寄托的例子，早在宋初就有了。據(jù)陳師道《后山詩話》記載：“吳越后王來朝，太祖為置宴，出內(nèi)妓彈琵琶。王獻(xiàn)詞曰：‘金鳳欲飛遭掣搦。情脈脈，看取玉樓云隔。’太祖起拊其背曰：‘誓不殺錢王?！眳窃胶笸蹂X俶朝見宋太祖，實(shí)出無奈，便賦詞自比可憐的“金鳳”，表達(dá)自己的惴惴之情，而宋太祖也聽懂了他的意思，故而表示“誓不殺錢王”。

有論者稱，在詞中寓以比興寄托的觀念在北宋就已產(chǎn)生，黃庭堅(jiān)《小山詞序》中“其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者，高唐、洛神之流”，可稱理論上的表述。就作品而言，王安石“當(dāng)初漫留華表語，而今誤我秦樓約”（《千秋歲引·秋景》），難說不是喻指君臣關(guān)系的變故。蘇東坡《賀新郎》（乳燕飛華屋），前人已多稱有懷才不遇、美人遲暮之感；至于東坡《卜算子》詠孤鴻詞，雖然對(duì)其主旨的理解多有歧義，但其中有著一種寄托、一種寓意則是肯定無疑的；至于他的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），也讓神宗皇帝看出了“蘇軾終是愛君”的寓意。而秦觀的《千秋歲》（水邊沙外），以“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！北扔髟v黨人的被貶流散，亦是典型的“比興寄托”手法。稍后，賀鑄的《青玉案·橫塘路》亦顯系寄托之詞，而在寫法上與上述諸篇又有不同。該篇不是自比美人，而是仰慕美人、渴求美人。這種寫法實(shí)際上也取自屈子《離騷》?！峨x騷》之中，屈原時(shí)而自比美人，表達(dá)“信而見疑，忠而被謗”的怨憤；時(shí)而又借追求美人表達(dá)忠于懷王的心情。方回此詞，亦當(dāng)有求知遇之意。

宋室南渡之后，比興之作漸多，寄托之意更濃。從主旨看，大都表現(xiàn)壯志難酬之慨、國家破亡之恨，也有一些作品表達(dá)詞人自己的高潔情操。從手法看，大都自比美人，或藉花草起興（其實(shí)徽宗趙佶北行途中所作《燕山亭·北行見杏花》一詞就借詠杏花而表達(dá)了國破家亡的哀痛），如辛棄疾以“那人卻在，燈火闌珊處”表達(dá)自己的“傷心人別有懷抱”；陸游《卜算子·詠梅》、蕭泰來《霜天曉角·梅》借梅表現(xiàn)自己的人格節(jié)操；劉克莊《賀新郎·席上聞歌有感》借歌女的曲高和寡寫自己高潔自守的人品；張炎《綺羅香·紅葉》亦借寒秋紅葉寄托亡國遺民的飄零身世和高潔情操。至于以比興手法憂懷國事的，如陳亮“恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕”（《水龍吟·春恨》），痛恨中原淪陷，前人以為“直有宗留守大呼渡河之意”（劉熙載《藝概·詞曲概》）；姜夔的“今何許，憑欄懷古，殘柳參差舞”（《點(diǎn)絳唇·丁未冬過吳松作》），則是象喻南宋國運(yùn)衰頹不堪。至于宋末和宋亡后的詞人詞作，則是盡抒家國之痛、亡國之恨了。如張炎《解連環(huán)·孤雁》借詠孤雁寓家國之痛、身世之感，蔣捷《賀新郎》（夢冷黃金屋）自比美人，寫亡國之恨，而王沂孫的詠龍涎香、詠新月、詠落葉、詠螢、詠蟬、詠水仙諸篇，則全是凄楚悲怨的亡國之哀痛了。當(dāng)然，此類作品，尤以稼軒的《賀新郎·別茂嘉十二弟》、《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）等篇最為杰出。這些作品，悲涼沉郁，頓挫跌宕，感喟至深，沉郁之至，厚重之至。

正因?yàn)楸扰d寄托的詞作在南宋數(shù)量巨大，成就突出，所以也開始有了理論上的明確表述。鲖陽居士對(duì)東坡詞的解釋自是“作品分析”方面的典型；陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷二論蘇軾《卜算子》詠孤鴻詞“揀盡寒枝不肯棲”即說“取興鳥擇木之意”；黃沃注他父親黃公度的詞說“以當(dāng)路多忌，故托玉人以見意”；而劉克莊更是明確而肯定地指出，詞作當(dāng)“借花卉以發(fā)騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感”（《劉叔安感秋八詞跋》）。這說明，詞作講比興、重寄托，不僅在創(chuàng)作方面有著許多成功的作品，在理論方面也有了明確的自覺。

13、宋詞中，有許多登臨懷古的作品，請(qǐng)簡單談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

登臨懷古，抒發(fā)感慨，其實(shí)也是中國文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。文人每每登臨古城古跡，或是某些著名的建筑名勝，就會(huì)觸發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)，或就古跡古事切入，抒興亡之感；或就古人遭際生發(fā)，抒身世之慨。其創(chuàng)作背景，一般都是國家衰微之時(shí)，或是作者落魄之際（二者又往往是結(jié)合在一起的）。此類創(chuàng)作，初、盛唐的名作有陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、《薊丘覽古》，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、《秋登宣城謝朓北樓》等。中唐以后，隨著國勢的漸趨式微以及詩人遭際處境的變化，此類作品愈來愈多且悲慨意味愈來愈濃，司空曙的《金陵懷古》、劉禹錫的《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《石頭城》、《臺(tái)城》、許渾的《金陵懷古》、《咸陽城西樓晚眺》、李商隱的《安定城樓》等都是這方面的代表作品。

宋詞中，繼承這一登臨懷古之傳統(tǒng)的作品在北宋就有了。周邦彥的《西河·金陵懷古》從題材、意象、語言等等方面都直接取自劉禹錫的《金陵五題》，可以說是一種很徹底的繼承。不過，清真此作，總覺得少了些詞人自己的思想、自己的感情。倒是北宋前期的王安石《桂枝香·金陵懷古》筆力遒勁，感喟深沉，于興亡之感中流露著詞人自己的真感慨。此外，如王安石的《南鄉(xiāng)子》（自古帝王州）、賀鑄的《水調(diào)歌頭·臺(tái)城游》、葉夢得的《八聲甘州·壽陽樓八公山作》等都是成功的登臨懷古之作。而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》更是震爍古今的名作。

南渡以后，此類作品愈來愈多，如韓元吉《霜天曉角·蛾眉亭》、袁去華《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》、陳亮《念奴嬌·登多景樓》、楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》、杜旟《酹江月·石頭城》、程珌《水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》、戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》、吳文英《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》等，大都有感而發(fā)，感喟深沉。

這方面作品最多、寫得也最成功的當(dāng)屬辛稼軒。蓋因一則他所處的時(shí)代國勢飄搖；再則他自己身負(fù)經(jīng)天緯地之才卻不被重用，無有機(jī)會(huì)伸展自己的抱負(fù)，壯志難酬，所以他的感喟就遠(yuǎn)比一般文人深沉厚重，所謂“氣大者聲必宏”是也。他的作品，如《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等等，撫時(shí)感事，感喟極深，足以使懦夫立志。

第四篇：教育案例研究作業(yè)答案

教育案例研究作業(yè)答案

1、下列關(guān)于案例含義的理解，錯(cuò)誤的有（）。

....D.案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件 案例是真實(shí)發(fā)生的事件

案例是有教育意義的事件 案例是典型性的事件

2、教育案例的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括背景、主題、（）、結(jié)果、評(píng)析。

....附錄

結(jié)局

討論

細(xì)節(jié)

3、目前存在的幾種不正確的人才觀有：（）、“分?jǐn)?shù)至上”、“馴服工具”的人才觀。

.“多元智能”.“重視潛能”

.“全面發(fā)展”

.“平均發(fā)展”

4、案例對(duì)于法律界而言，就是那些具有發(fā)展意義的(.判例

.事例

.病例

.病歷

5、學(xué)生自我管理的模式有（）和全員分工制。

.E.小組推選制

.班干部輪流制)。

..分工合作制

全員輪流制

6、教育案例的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括（）、主題、細(xì)節(jié)、結(jié)果、評(píng)析。

....討論 結(jié)局

背景 附錄

7、學(xué)生自我管理的模式有班干部輪流制和（）。

....分工合作制

小組推選制

全員輪流制

全員分工制

8、課堂管理常規(guī)方法中的體語控制法包括短暫沉默法、（）、目光注視法、變換音量法。....突然注視法 身體逼近法 喜上眉梢法

抑揚(yáng)頓挫法

9、下列關(guān)于案例含義的理解，正確的有：案例是真實(shí)發(fā)生的事件、（）、案例是典型性的事件。

....案例是一個(gè)精彩的故事

案例是有教育意義的事件

案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件 案例是可以杜撰的事件

10、課堂教學(xué)管理的基本類型有：預(yù)防性課堂管理、糾正性課堂管理和（）。

...發(fā)展性課堂管理

普及性課堂管理

評(píng)價(jià)性課堂管理

.支持性課堂管理

11、目前存在的幾種不正確的人才觀有：（）、“馴服工具”、“平均發(fā)展”的人才觀。

....“分?jǐn)?shù)至上”

“多元智能”

“全面發(fā)展”

“重視潛能”

12、生動(dòng)直觀、聯(lián)系實(shí)際的課堂教學(xué)導(dǎo)入方法有演示導(dǎo)入法、實(shí)例導(dǎo)入法和（）。

....幽默化解法

類比導(dǎo)入法

引趣導(dǎo)入法 移花接木法

13、備課時(shí)了解學(xué)生的方法有觀察法、（）、資料分析法和問卷法。

.實(shí)驗(yàn)法

.談話法

.試驗(yàn)法.田野法

14、教學(xué)方法具體包括教學(xué)模式、教學(xué)方式和（）。

.教學(xué)行為.教學(xué)手段

.教學(xué)過程.教學(xué)對(duì)象

15、從內(nèi)容上來分，案例可分為單一型案例、專題型案例和（.評(píng)審型案例.分析型案例

.綜合型案例

.評(píng)價(jià)型案例）。

16、教育案例的基本結(jié)構(gòu)包括（）、背景、情境描述、分析與討論、附錄等。

....標(biāo)題、引言

特殊背景、標(biāo)題

闡釋、引言

過程、結(jié)局

17、教師在案例教學(xué)中所起的作用主要有教練員、導(dǎo)演、媒介和（）的作用。

....拉拉隊(duì)員

運(yùn)動(dòng)員

監(jiān)督員

備用信息庫

18、教師在案例教學(xué)中所起的作用主要有（）、導(dǎo)演、媒介和備用信息庫的作用。

..教練員

運(yùn)動(dòng)員

.監(jiān)督員.指揮家

19、進(jìn)行15人以上的案例教學(xué)時(shí)，最不適宜的課桌椅排列方式是（）。.圓周式.八邊形

.秧田式

.弧形

20、進(jìn)行15人以上的案例教學(xué)時(shí)，最適宜的課桌椅排列方式有U形方式和(.圓周式.八邊形

.秧田式.弧形

21、案例最早是用于（）領(lǐng)域。

。)

....法律 醫(yī)學(xué) 建筑

教育

22、運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，在（）領(lǐng)域最為徹底。

....教育學(xué)

醫(yī)學(xué)

工商管理學(xué)

法學(xué)

23、教育學(xué)界運(yùn)用案例進(jìn)行研究最早始于（）。

...19世紀(jì)末 20世紀(jì)初 20世紀(jì)70年代

.21世紀(jì)

24、一個(gè)案例就是一個(gè)（）事件。

.人為虛構(gòu)的.真實(shí)發(fā)生的

.想象杜撰的.從小說中摘錄的

25、備課時(shí)了解學(xué)生的方法有談話法、觀察法（.B.田野法

.資料分析法

.試驗(yàn)法

.實(shí)驗(yàn)法

26、教師教學(xué)工作中的備課環(huán)節(jié)是一種（）。.A.課堂教學(xué)的準(zhǔn)備行為）和問卷法。

...判斷題 C.可有可無的行為

老教師可省略的行為

新教師才必須進(jìn)行的行為

27、哈佛教育研究生院最早將案例教學(xué)法引入教師教育中并將其制度化。

..A.√

B.×

28、案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件。

..A.√ B.×

29、構(gòu)成案例基本要素的事件應(yīng)具有真實(shí)性與典型性的特征。

..A.√ B.×

30、“真實(shí)”是案例的本質(zhì)所在。

..A.√ B.×

31、案例最早出現(xiàn)在法學(xué)領(lǐng)域。

..A.√

B.×

32、案例材料的收集是案例教學(xué)法取得成功的關(guān)鍵所在。

..A.√ B.×

33、案例是典型性的事件。

..A.√ B.×

34、案例是真實(shí)發(fā)生的事件。..A.√ B.×

35、進(jìn)行教育教學(xué)案例的分析時(shí)，只需要針對(duì)案例本身進(jìn)行分析，用不著掌握教育教學(xué)理論。

..A.√

B.×

36、案例本身的性質(zhì)和價(jià)值就是為了使我們能通過那些對(duì)典型事件的分析，形成某些有效的行動(dòng)策略。

..A.√ B.×

37、教育教學(xué)案例的最大價(jià)值在于能有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

..A.√ B.×

38、案例教學(xué)實(shí)際上也是一種“做中學(xué)”的形式。

.A.√

.B.×

39、一個(gè)案例就是一個(gè)故事，既可以是真實(shí)的，也可以是杜撰的。

..A.√

B.×

40、教育教學(xué)案例的主角既可以是教師，也可以是學(xué)生。

..A.√ B.×

41、在案例教學(xué)中，班級(jí)規(guī)模的大小至關(guān)重要，而課桌椅的排列則無關(guān)緊要。

..A.√

B.×

42、運(yùn)用專題分析法對(duì)教育教學(xué)案例進(jìn)行分析時(shí)，容易因面面俱到而分散對(duì)重點(diǎn)問題的注意力。

..A.√

B.×

43、教育教學(xué)案例既可以是教師教學(xué)中發(fā)生的故事，也可以是學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的故事。

..A.√ B.×

44、教師在備課時(shí)，既要備教材，又要備學(xué)生，還要備方法。

..A.√ B.×

45、教師應(yīng)樹立“在教學(xué)活動(dòng)中當(dāng)好一個(gè)演員”的學(xué)生觀。

..A.√

B.×

46、細(xì)節(jié)描述（案例事件的過程描述）是案例的主體部分。

..A.√ B.×

47、教育學(xué)領(lǐng)域與教育領(lǐng)域是同一概念。..A.√

B.×

48、案例中的故事情節(jié)性需要我們靜態(tài)地去分析事件，而不是動(dòng)態(tài)地去反映過程。

..A.√

B.×

49、沒有必要在教育學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用案例來進(jìn)行教學(xué)。

..A.√

B.×

50、最早在教師教育中推行案例教學(xué)法并將其制度化的是新澤西州州立師范學(xué)院。

..A.√ B.×

51、教育領(lǐng)域包括醫(yī)學(xué)教育、農(nóng)學(xué)教育、建筑學(xué)教育等等各種學(xué)科的教育。

.A.√

.B.×

52、在師范教育中運(yùn)用案例教學(xué)法不僅可以幫助學(xué)生解決學(xué)校教育中的一些實(shí)際問題，而且非常有助于一些專業(yè)課程，特別是教學(xué)方法方面的課程的學(xué)習(xí)。

..A.√ B.×

53、哈佛商學(xué)院最早將案例教學(xué)法引入課程教學(xué)中。

..A.√ B.×

54、背景描述是案例的主體部分。

..主觀題 A.√

B.×

55、課堂問題行為 參考答案：

課堂問題行為：課堂問題行為是指那些干擾課堂秩序、給教學(xué)帶來麻煩的行為。處理課堂問題行為是教師課堂管理的重要內(nèi)容。

56、案例

參考答案：

：案例就是一個(gè)真實(shí)的故事。

或者：一個(gè)案例就是一個(gè)實(shí)際情境的描述，在這個(gè)情境中，包含有一個(gè)或多個(gè)疑難問題，同時(shí)也可能包含有解決這些 問題的方法。

或者：簡而言之，案例就是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。（以上三種答案均可）

57、請(qǐng)你談?wù)劷逃虒W(xué)案例有何教育價(jià)值？

參考答案：

答：（1）教育教學(xué)案例是教育科學(xué)理論研究的需要

（2）教育教學(xué)案例能夠體現(xiàn)教育的專業(yè)性

（3）教育教學(xué)案例是教育實(shí)踐研究之“母本”

（4）教育教學(xué)案例可以提升教師的專業(yè)能力

58、教育教學(xué)案例的基本結(jié)構(gòu)有哪些？

參考答案：

答：教育教學(xué)案例的基本結(jié)構(gòu)包括：（1）標(biāo)題（2）引言（3）背景（4）情境描述（5）分析與討論（6）附錄

59、朽木也可雕

我班有個(gè)學(xué)生叫黃鵬。我剛接這個(gè)班時(shí)，他上課無精打采，要么搞小動(dòng)作，要么影響別人學(xué)習(xí)，提不起一點(diǎn)學(xué)習(xí)的興趣；下課追逐打鬧，喜歡動(dòng)手動(dòng)腳；作業(yè)不做，即使做了，也做不完整，書寫相當(dāng)潦草??每天不是科任老師就是學(xué)生向我告狀。于是，我找他談話，希望他能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，以學(xué)習(xí)為重，按時(shí)完成作業(yè)，知錯(cuò)就改，爭取進(jìn)步，爭取做一個(gè)他人喜歡、父母喜歡、老師喜歡的好孩子。他開始是一副愛理不理的樣子，后來口頭上答應(yīng)了，可實(shí)際上仍然一如既往，毫無長進(jìn)，真是“承認(rèn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決不改”。此時(shí)我的心都快冷了，算了吧，或許他是根“不可雕的朽木”。但又覺得身為班主任，不能因一點(diǎn)困難就退縮，不能因一個(gè)后進(jìn)生無法轉(zhuǎn)化而影響整個(gè)班集體，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)！我內(nèi)心一橫：不轉(zhuǎn)化你，誓不罷休。他無進(jìn)步，或許是他并沒有真正認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，沒有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。

為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來了。我輕聲問他:“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答:“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我。”我順著問:“老師為什么會(huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說:“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整??”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)??”“那你可要說到做到喲！”“好！”后來，他無論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表揚(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。

為了提高他的學(xué)習(xí)成績，除了在思想上教育他，感化他，我還特意安排了一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)、學(xué)習(xí)成績好、樂于助人、耐心細(xì)致的女同學(xué)――周悅跟他坐，目的是發(fā)揮同桌的力量。事前，我先對(duì)周悅同學(xué)進(jìn)行了一番談話：為了班集體，不要歧視他，要盡你自己最大的努力，耐心地幫助他，使其進(jìn)步。周悅同學(xué)滿口答應(yīng)，并充分利用課余時(shí)間或課堂時(shí)間幫助他，教育他。有時(shí)，周悅同學(xué)也會(huì)產(chǎn)生一些厭煩情緒，說他不太聽話，不太樂學(xué)??此時(shí)，我就跟周悅同學(xué)說：要有耐心，慢慢來。后來，他取得進(jìn)步時(shí)，除了表揚(yáng)他，我還鼓勵(lì)他們說，這也離不開同學(xué)們的幫助，特別是周悅同學(xué)的幫助。在同學(xué)們的幫助和他自己的努力下，他各方面都取得了不小進(jìn)步：學(xué)習(xí)上更努力了，紀(jì)律上更遵守了，甚至自己當(dāng)起了值日生，勞動(dòng)也更積極了，成績也有了很大的進(jìn)步。為此，我會(huì)心地笑了。后來，有一次我找他談話時(shí)，他說:“老師，周悅同學(xué)這樣關(guān)心我，愛護(hù)我，幫助我，如果我再不努力，對(duì)得起她嗎？”我笑著說:“你長大了，懂事了，進(jìn)步了。我真替你高興。”

在第一學(xué)期期末考試中，他取得了73分的好成績。我為了鼓勵(lì)他，獎(jiǎng)給他一本日記本。獎(jiǎng)品雖少，但能表示老師的一點(diǎn)心意。第二學(xué)期，他學(xué)習(xí)更努力了，在期中測試中，他取得了92分的好成績。

參考答案：

針對(duì)案例中的現(xiàn)象和問題，學(xué)生能用所學(xué)的有關(guān)教育工作的一些理論進(jìn)行簡單分析，言之有理、自圓其說，發(fā)表出自己的意見和看法即可。但是分析時(shí)必須分析到點(diǎn)子上。如該案例主要涉及到這樣一些教育理論和觀點(diǎn)：第一，班主任應(yīng)以人為本，真心誠意地對(duì)學(xué)生付出愛心和耐心；第二，應(yīng)積極發(fā)揮熱心同學(xué)和幫扶小組的力量，讓 暫時(shí)落后的學(xué)生在集體中進(jìn)步、成長；第三，要因材施教，循循善誘，正確引導(dǎo)，樹立學(xué)生的自信心；第四，班主任應(yīng)善于把握教育契機(jī)，運(yùn)用多種方式來幫助和教育學(xué)生；第五，班主任應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的肯定性評(píng)價(jià)等。

60、有印痕的書該發(fā)給誰？

開學(xué)第一天，我抱著新課本去分發(fā)。走進(jìn)教室，教室里立即平靜下來，同學(xué)們的目光“刷”的一下集中到我身上。經(jīng)過了漫長的暑假，校園生活又重新充滿了新鮮的感覺，教師的一言一行格外引人注目。同學(xué)們對(duì)新學(xué)年充滿著強(qiáng)烈的渴望。

“老師，我來幫你發(fā)書 ??”“老師，我來??”同學(xué)們熱情很高，都急于看到即將與他們朝夕相處的“伙伴”。

我正準(zhǔn)備叫上幾位同學(xué)協(xié)助發(fā)書，突然注意到有幾本書因?yàn)榘b捆綁過緊，被勒出了深深的印跡。多年的班主任工作直覺告訴我，書不能輕易發(fā)下去，得先把這個(gè)問題解決。于是我對(duì)同學(xué)們說：“老師這里有幾本書因?yàn)榘b運(yùn)輸?shù)年P(guān)系，留下一些印跡?！蔽野岩槐緯e起來讓全班同學(xué)都看得見。“那么，這幾本書該發(fā)給誰？”

一會(huì)兒，教室里竊竊私語。把問題交給學(xué)生，讓他們站在老師的角度設(shè)身處地想想解決問題的最佳方法。這也是我一向喜歡的做法。

我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)發(fā)言。有的說，按順序發(fā)，輪到誰，就是誰；也有的說，根據(jù)成績，發(fā)給成績差的同學(xué)；甚至有同學(xué)說抓鬮??我未置可否。讓他們的思想先暴露出來，便于有的放矢，對(duì)癥下藥。

終于有個(gè)同學(xué)發(fā)言了：“老師，發(fā)給我一本吧?！蔽伊⒓醋穯枺骸澳銥槭裁匆槐灸?？”

“因?yàn)榭偟糜腥说玫降模蝗缥乙税?！”好！這種先人后己的思想終于閃現(xiàn)了。我立即表揚(yáng)：“讓我們?yōu)樗倪@種為他人著想，寧愿自己吃虧的精神鼓掌！”

現(xiàn)時(shí)，全班響起了一陣熱烈的掌聲。正確的輿論導(dǎo)向初步形成了。但這是在老師的強(qiáng)烈暗示下形成的，學(xué)生對(duì)這種行為的深遠(yuǎn)意義還不能理解。我必須“擴(kuò)大戰(zhàn)果”。

“還有哪些同學(xué)愿意得到一本？”一些手舉了起來，也有一些同學(xué)猶豫著。我有意地在教室巡視了一遍，故意在一些目光夠堅(jiān)定的同學(xué)面前停一下。最后，全班同學(xué)的手都舉了起來。孩子們心靈純潔，有了榜樣的力量，他們總會(huì)熱烈響應(yīng)的。

我微笑著對(duì)同學(xué)們說：“老師為我們?nèi)嗤瑢W(xué)有這種精神感到由衷的高興，但究竟這幾本書該發(fā)給誰？我們還是沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，我們來一次演講比賽，看誰能把自己要得到書的理由說得充分，說得有力，誰就能得到一本。大家做評(píng)判員，誰說得好，就給他掌聲！”

就這樣，這幾本令人棘手的書，巧妙地轉(zhuǎn)化成了一種榮譽(yù)的象征，一種學(xué)生心靈的凈化器。

一陣七嘴八舌的議論后，有的同學(xué)發(fā)言了:“我們生活在一個(gè)集體當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)互相幫助，互相關(guān)心，寧可自己吃虧，不貪圖小便宜，如果人人都爭要好的，那書就發(fā)不下去了?！鳖D時(shí)，教室里響起一片掌聲。

又有同學(xué)登臺(tái)了：“鳥美在羽毛，人美在心靈。書籍的好壞重要的不是它的外表，而在它的內(nèi)容人。所以我愿意要一本?！庇质且魂?yán)坐Q般的掌聲?！爸灰壹?xì)心愛護(hù)，小心修整，書可能比別人的還要漂亮！”

“孔融讓梨的故事大家聽說過吧！古人尚能如此，何況我們新時(shí)代的學(xué)生！”

“古人說，一屋不掃，何以掃天下？這點(diǎn)小事都處理不好，我們?cè)趺磽?dān)當(dāng)起未來賦予我們的重任？”

一陣又一陣掌聲，把教室的氣氛推向了高潮。我把每一種新穎的觀點(diǎn)，都?xì)w納概括出來，寫在黑板上，并且適時(shí)補(bǔ)充誘導(dǎo)，結(jié)果好幾個(gè)同學(xué)的演講精辟深入。我再一次“窮追不舍”：“我們集體生活中，還有哪些地方需要有這種‘吃虧’精神？”

班上又討論開了：拾起不是自己扔的紙屑，分發(fā)東西不挑不選，勞動(dòng)不拈輕怕重，肯干臟活累活??

最后，大家評(píng)選出演講的前三名，他們自豪地拿到了有印跡的書，我號(hào)召全班同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。最后，所有課本都愉快地分發(fā)下去了。

參考答案：

針對(duì)案例中的現(xiàn)象和問題，學(xué)生能用所學(xué)的有關(guān)教育的一些理論進(jìn)行簡單分析，言之有理、自圓其說，發(fā)表出自己的意見和看法即可。但是分析時(shí)必須分析到點(diǎn)子上。

如該案例主要涉及到這樣一些教育理論和觀點(diǎn)：第一，解決問題應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和參與性；第二，班主任應(yīng)重視學(xué)生榜樣的帶頭作用；第三，要善于運(yùn)用多種形式的活動(dòng)來營造正確的班級(jí)輿論和班風(fēng)。

第五篇：史記研究復(fù)習(xí)題及參考答案

《史記研究》期末作業(yè)答案

一、單項(xiàng)選擇題（共38小題，每題1分，共38分）

1.被司馬遷稱為“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒，號(hào)令不煩，師徒向之”的人物是： ①韓信②李陵③李廣④霍去病 2.認(rèn)為李廣“數(shù)奇”的漢皇是：

①漢文帝②漢景帝③漢武帝④漢宣帝 3．“于漢最為名將而卒無功”的將軍是： ①韓信②張騫③李廣④霍去病

4.為劉邦提出還定三秦、逐鹿中原戰(zhàn)略決策的人物是： ①韓信②張良③蕭何④陳平

5.“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二，以滅項(xiàng)籍”的漢初功臣是： ①英布②蕭何③彭越④韓信

6.韓信被殺之后，劉邦下一個(gè)要消滅的目標(biāo)是： ①英布②蕭何③彭越④張良

7.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是： ①英布②盧綰③彭越④樊噲

8.在“十二月晦”這一天被“棄市渭城”的人物是： ①英布②韓信③灌夫④竇嬰

9.早年“學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成”的人物是： ①韓信②項(xiàng)羽③荊軻④春申君 10.暗殺春申君的“弱人”是： ①朱英②李園③莊賈④田蚡 11.緹縈救父的故事出自于

①《伯夷列傳》②《游俠列傳》③《扁鵲倉公列傳》④《儒林列傳》 12.發(fā)誓要做人中“倉鼠”的人物是： ①韓信②韓非③李斯④張湯

13.臨死前慨嘆“復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”的人物是： ①韓信②李斯③李廣④張湯

14.說出“富貴多士，貧賤寡友”這句話的人物是： ①馮諼②春申君③竇嬰④灌夫

15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也”的人物是： ①齊桓公②管仲③韓信④范雎

16.說出“為人排患、釋難、解紛亂而無取也”這句話的人物是： ①魯仲連②荊軻③孔子④孟子

17.《史記》七十列傳的第二篇是：

①《伯夷列傳》②《管晏列傳》③《孟子荀卿列傳》④《李將軍列傳》 18.“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”出自于：

①《平準(zhǔn)書》②《李斯列傳》③《貨殖列傳》④《魏其武安侯列傳》

19.“出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰(zhàn)，未能自決”這句話是下列孔子哪位人物學(xué)生所言： ①顏回②子路③子貢④子夏

20.年方三十二歲而死的歷史人物是： ①項(xiàng)羽②管仲③屈原④賈誼

21.“多近婦女，日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒”的戰(zhàn)國公子是； ①春申君②平原君③信陵君④孟嘗君

22.“被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)”的歷史人物是： ①蘇秦②張儀③伍子胥④楚懷王

23.被吳王夫差賜劍而死的歷史人物是： ①文種②張儀③伍子胥④西施

24.被秦王賜劍自裁的歷史人物是： ①白起②蒙恬③李斯④韓非

25.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐”的漢初功臣是： ①韓信②彭越③英布④陳平

26.臨終前慨嘆“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的歷史人物是： ①伯夷②孔子③孟子④屈原

27.臨死前哀嘆“我固當(dāng)死。長平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之”的歷史人物是： ①白起②蒙恬③項(xiàng)羽④李廣

28.集中表現(xiàn)出司馬遷既憤天命、又悲天命內(nèi)在苦痛的《史記》篇目是： ①《李將軍列傳》②《伯夷列傳》③《管晏列傳》④《淮陰侯列傳》 29.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于：

①《李將軍列傳》②《伯夷列傳》③《管晏列傳》④《淮陰侯列傳》 30.見到秦始皇時(shí)慨嘆“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”的歷史人物是： ①劉邦②項(xiàng)羽③張良④荊軻

31.被人斥為“所事者且十主，皆面諛以得親貴”的漢儒是： ①董仲舒②叔孫通③公孫弘④田蚡 32.被人斥為不“正學(xué)以言”，反“曲學(xué)阿世”的漢儒是： ①董仲舒②叔孫通③公孫弘④田蚡 33.遭漢儒詆毀而被殺的義俠是： ①灌夫②聶政③郭解④魯仲連

34司馬遷從經(jīng)濟(jì)變化角度揭示出漢代由衰到盛，又將由盛到衰這一趨勢的《史記》篇目是： ①《酷吏列傳》②《封禪書》③《貨殖列傳》④《平準(zhǔn)書》 35.司馬遷批判漢武以惡為治這一專制政治的《史記》篇目是： ①《酷吏列傳》②《封禪書》③《李將軍列傳》④《平準(zhǔn)書》 36.司馬遷揭露漢武好仙這一病態(tài)心理的《史記》篇目是： ①《酷吏列傳》②《封禪書》③《李將軍列傳》④《平準(zhǔn)書》 37.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時(shí)”的漢皇是: ①漢文帝②漢景帝③漢惠帝④漢文帝 38.在右北平戰(zhàn)中，“直貫胡騎，出其左右而還”的漢將是: ①李廣②李敢③李陵④李闖

二、多項(xiàng)選擇題（共17小題，每題2分，共34分）1.以下所列，曾慘遭同學(xué)毒害的人物有: ①范雎②韓非③孫臏④伍子胥 2.李廣指揮的戰(zhàn)斗有: ①上郡遭遇戰(zhàn)②巨鹿之戰(zhàn)③背水一戰(zhàn)④右北平之戰(zhàn) 3.在《史記》中，自殺而死的人物有: ①項(xiàng)羽②陳勝③李廣④白起 4.韓信指揮的戰(zhàn)役有: ①井陘之戰(zhàn)②巨鹿之戰(zhàn)③垓下之戰(zhàn)④濰水之戰(zhàn) 5.以下所列，哪些人曾勸韓信反漢: ①武涉②蕭何③陳余④蒯通 6.漢初被殺的功臣有: ①韓信②蕭何③彭越④張良 7.死于呂后之手的人物有: ①韓信②戚夫人③彭越④陳余 8.戰(zhàn)國四公子是: ①春申君②信陵君③孟嘗君④平原君⑤成安君 9.由“至友”而成死敵的人物是: ①韓信②張耳③彭越④陳余

10.《管晏列傳》敘述了哪些人間友情: ①鮑叔牙與管仲②信陵君與侯贏③孟嘗君與馮諼④晏子與越石父 11.漢武時(shí)期與匈奴作戰(zhàn)的漢將有: ①李廣②李陵③霍去?、苄l(wèi)青⑤李牧

12.表現(xiàn)出司馬遷既重義又重利價(jià)值觀念的《史記》篇目有：

①《貨殖列傳》②《伯夷列傳》③《孔子世家》④《越王勾踐世家》 13.對(duì)漢武政策予以批判的《史記》篇目有：

①《酷吏列傳》②《封禪書》③《淮陰侯列傳》④《平準(zhǔn)書》 14.歌頌“知己”之情的《史記》篇目有：

①《魏公子列傳》②《管晏列傳》③《伯夷列傳》④《張耳陳余列傳》 15.曾刺殺過嬴政的勇士有: ①韓信②荊軻③項(xiàng)羽④張良 16.屬于李廣家族的人有: ①李陵②李敢③李廣利④李耳 17.《刺客列傳》所記載的刺客有: ①郭解②曹沫③專諸④聶政⑤荊軻⑥豫讓

三、填空題（共16小題，每題1分，共16分）1.桃李不言，_________。

2.韓信指揮的井陘之戰(zhàn)又稱__________。

3.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是___________。4.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于____________。5.集中表現(xiàn)出司馬遷重利價(jià)值觀念的《史記》篇目是____________。6.被茅坤稱為“兵仙”的軍事家是_______。

7.在《趙世家》中，與公孫杵臼合力救護(hù)趙氏孤兒的志士是______。8.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時(shí)”的漢皇是_______。

9.見到秦始皇時(shí)慨嘆“大丈夫當(dāng)如此也”的歷史人物是_______。

10.“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二”的歷史人物是_______。11.堪稱為一篇“鼠傳”的《史記》篇目是____________。12.發(fā)誓要做人中“倉鼠”的人物是_______。

13.被稱為“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒”的漢之名將是____________。14.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐”的漢初功臣是_______。15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也”的歷史人物是_______。16.《史記》七十列傳的第二篇是_______。

四、標(biāo)點(diǎn)題（共4小題，每題10分，共40分）

1.廣嘗與望氣王朔燕語曰自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中而諸部校尉以下才能不及中人然以擊匈奴軍功取侯者數(shù)十人而廣不為后人然無尺寸之功得以封邑者何也豈吾相不當(dāng)侯邪且固命也朔曰將軍自念豈嘗有所恨乎廣曰吾嘗為隴西守羌嘗反吾誘而降降者八百余人吾詐而同日殺之至今大恨獨(dú)此耳朔曰禍莫大于殺已降此乃將軍所以不得侯者也

2.朱英謂春申君曰世有毋望之福又有毋望之禍今君處毋望之世事毋望之主安可以無毋望之人乎春申君曰何謂毋望之福曰君相楚二十余年矣雖名相國實(shí)楚王也今楚王病旦暮且卒而君相少主因而代立當(dāng)國如伊尹周公王長而反政不即遂南面稱孤而有楚國此所謂毋望之福也春申君曰何謂毋望之禍曰李園不治國而君之仇也不為兵而養(yǎng)死士之日久矣楚王卒李園必先入據(jù)權(quán)而殺君以滅口此所謂毋望之禍也春申君曰何謂毋望之人對(duì)曰君置臣郎中楚王卒李園必先入臣為君殺李園此所謂毋望之人也春申君曰足下置之李園弱人也仆又善之且又何至此朱英知言之不用恐禍及身乃亡去

3.信乃使萬人先行出背水陳趙軍望見而大笑平旦信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久于是信張耳詳棄鼓旗走水上軍水上軍開入之復(fù)疾戰(zhàn)趙果空壁爭漢鼓旗逐韓信張耳韓信張耳已入水上軍軍皆殊死戰(zhàn)不可敗信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千趙軍已不勝不能得信等欲還歸壁壁皆漢赤幟而大驚以為漢皆已得趙王將矣兵遂亂遁走趙將雖斬之不能禁也于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君沒泜水上禽趙王歇 4.廣以郎中令將四千騎出右北平博望侯張騫將萬騎與廣騎異道行可數(shù)百里匈奴左賢王將四萬騎圍廣廣軍士皆恐廣乃使其子敢往馳之敢獨(dú)與數(shù)十騎馳直貫胡騎出其左右而還告廣曰胡虜易與耳軍士乃安廣為圓陳外向胡急擊之矢下如雨漢兵死者過半漢矢且盡廣乃令士持滿毋發(fā)而廣身自以大黃射其裨將殺數(shù)人胡虜益解會(huì)日暮吏士皆無人色而廣意氣自如益治軍軍中自是服其勇也明日復(fù)力戰(zhàn)而博望侯軍亦至匈奴軍乃解去

五、簡答、簡析題（共18小題，每題10分，共180分）

1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn)?為什么? 2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭?qǐng)你對(duì)李廣“還，賞不行”的原因作出分析。

3.結(jié)合《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不同的描寫與評(píng)價(jià)? 4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。5.簡要敘述韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的具體戰(zhàn)法。

6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來，司馬遷這一筆法有何用意? 7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不同的態(tài)度? 你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎? 8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的一些行為表現(xiàn)中。請(qǐng)你說說項(xiàng)羽少時(shí)的相關(guān)行為，并簡要說明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。9.說明范蠡長男“過失”殺弟的原因。10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類? 11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的“刎頸之交”？

12.說明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

13.請(qǐng)你對(duì)“制禮義以養(yǎng)之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別? 15.司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評(píng)判的?對(duì)于劉邦，司馬遷是否也保持了感性與理性的雙重評(píng)判? 16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià)? 17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中在哪三篇?這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判? 18.歷史上第一個(gè)徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是誰?這個(gè)人對(duì)項(xiàng)羽的弱點(diǎn)作出了怎樣的分析?

六、論述題（共3小題，每題20分，共30分）1.論析韓信的個(gè)人才干與品質(zhì)

2.為什么說《李斯列傳》堪稱為一篇“鼠傳”? 3.在《管晏列傳》中，司馬遷對(duì)哪兩對(duì)人物的知交之情進(jìn)行了重點(diǎn)描寫?敘述這兩對(duì)人物知交之情的具體表現(xiàn)，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

一、單項(xiàng)選擇題 1.③ 2.① 3.③ 4.① 5.④ 6.③ 7.② 8.④ 9.② 10.② 11.③ 12.③ 13.② 14.① 15.② 16.① 17.② 18.③ 19.④ 20.④ 21.③ 22.① 23.③ 24.① 25.① 26.② 27.① 28.② 29.② 30.① 31.② 32.③ 33.③ 34.④ 35.① 36.② 37.① 38.②

二、多項(xiàng)選擇題 1.②③ 2.①④ 3.①③④ 4.①③④ 5.①④ 6.①③ 7.①②③ 8.①②③④ 9.②④ 10.①④ 11.①②③④ 12.①② 13.①②④ 14.①② 15.②④ 16.①②

17.②③④⑤⑥

三、填空題 1.下自成蹊 2.背水一戰(zhàn) 3.盧綰

4.《伯夷列傳》 5.《貨殖列傳》 6.韓信 7.程嬰 8.漢文帝 9.劉邦 10.韓信

11.《李斯列傳》 12.李斯 13.李廣 14.韓信 15.管仲

16.《管晏列傳》

四、標(biāo)點(diǎn)題

1.廣嘗與望氣王朔燕語曰：“自漢擊匈奴，而廣未嘗不在其中。而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊匈奴軍功取侯者數(shù)十人；而廣不為后人，然無尺寸之功得以封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨(dú)此耳?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀?，此乃將軍所以不得侯者也?！?2.朱英謂春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之主，安可以無毋望之人乎？”春申君曰：“何謂毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，雖名相國，實(shí)楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立當(dāng)國，如伊尹、周公，王長而反政，不即遂南面稱孤而有楚國？此所謂毋望之福也?！贝荷昃唬骸昂沃^毋望之禍？”曰：“李園不治國而君之仇也，不為兵而養(yǎng)死士之日久矣，楚王卒，李園必先入據(jù)權(quán)而殺君以滅口。此所謂毋望之禍也。”春申君曰：“何謂毋望之人？”對(duì)曰：“君置臣郎中，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂毋望之人也?！贝荷昃唬骸白阆轮弥?。李園，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言之不用，恐禍及身，乃亡去。3.信乃使萬人先行，出、背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君沒泜水上，禽趙王歇。

4.廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣騎，異道。行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬騎圍廣。廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨(dú)與數(shù)十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還。告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税病V為圓陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。會(huì)日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。明日，復(fù)力戰(zhàn)，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。

五、簡答、簡析題

1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn)?為什么? 李廣的優(yōu)秀品質(zhì)有:其一，勇于當(dāng)敵，膽略過人。李廣身為“世世受射”的將門之后，自幼練就了善射的本領(lǐng)。不惟如此，李廣更具有一種過人膽略。在上郡遭遇戰(zhàn)與右北平之戰(zhàn)中，李廣面對(duì)敵眾我寡的危急局面，鎮(zhèn)定自若，指揮若定，表現(xiàn)出超人的膽略。其二，李廣不僅才氣天下無雙，還特有一種輕財(cái)愛士的優(yōu)秀品質(zhì)，贏得了廣大士兵的愛戴。李廣死時(shí)，天下知與不知，皆為盡哀，正說明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。在我們看來，李廣最為突出的品質(zhì)是后一點(diǎn)。從秦漢以來，邊塞戰(zhàn)爭綿綿不斷，一將功成萬骨枯，誰又曾顧問過千百萬士兵的死活？茫茫宇宙天地之間，李將軍李廣的英名之所以得以傳頌千古，根由不在于他有什么赫赫戰(zhàn)功，而在于仁愛士卒。此正所謂——桃李不言，下自成蹊！

2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭?qǐng)你對(duì)李廣“還，賞不行”的原因作出分析。

李廣戰(zhàn)功卓著，卻誤入了漢景帝與梁孝王的矛盾之網(wǎng)中。梁孝王為漢景帝之弟，更是頤指氣使的竇太后最寵愛的兒子。竇太后本欲讓梁孝王當(dāng)皇帝，雖未獲成功，但在兩兄弟間造成了內(nèi)在沖突。按照漢法，李廣既為漢廷直屬將軍，就不能接受梁王的封贈(zèng)。但梁王為了表示對(duì)景帝的不滿，為了說明他本應(yīng)成為皇帝，所以他偏要封贈(zèng)漢將李廣。李廣在梁地作戰(zhàn)，如果拒絕了皇帝弟弟的封贈(zèng)，后果不堪設(shè)想。因此，如果說這件事有錯(cuò)，追究罪責(zé)的應(yīng)是梁孝王。漢景帝深知梁孝王再向他示威，自然怒火中燒，但迫于母威，又不好發(fā)作，于是他便通過懲罰李廣以示對(duì)梁孝王的回?fù)?。如此，飛將軍李廣就成了他們政治斗爭的犧牲品。3.結(jié)合《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不同的描寫與評(píng)價(jià)? 在《李將軍列傳》中，司馬遷著力描寫了李廣輕財(cái)愛士的優(yōu)秀品質(zhì)，說明了李廣贏得廣大士兵與民眾愛戴的原因。與此同時(shí)，司馬遷在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中向世人展示了衛(wèi)青、霍去病的本質(zhì)屬性。在司馬遷看來，衛(wèi)、霍兩人之所以有輝煌戰(zhàn)功，實(shí)因?yàn)樗麄兩頌榛视H國戚，他們本人并沒有過人的智略。不惟如此，司馬遷還特別指出霍去病“不省士”的惡劣作風(fēng)。在篇末的贊語中，司馬遷更直接地對(duì)衛(wèi)、霍兩人不為天下賢大夫稱頌的表現(xiàn)提出批評(píng)。而在《李將軍列傳》贊語中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”這樣的語詞說明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。兩相對(duì)比，一優(yōu)一劣，褒貶自現(xiàn)。

4.簡要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。

韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容是:韓信縱論天下，對(duì)項(xiàng)羽的性格弱點(diǎn)、戰(zhàn)略錯(cuò)誤，對(duì)三秦乃至天下的民心向背，都有深刻的把握。據(jù)此，他指出，應(yīng)當(dāng)利用項(xiàng)羽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，利用三秦父老對(duì)章邯等人的怨恨以及對(duì)漢王的愛戴，利用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢向東挺進(jìn)，以完成奪取關(guān)中、奪取天下的大業(yè)。意義:劉邦正是在韓信這一大政方針的指導(dǎo)下，從絕境中走了出來。最終取得了天下。

5.簡要敘述韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的具體戰(zhàn)法。

在井陘口之戰(zhàn)中，韓信一方面正面出兵井陘口外，另一方面又預(yù)遣輕騎二千人各持一赤幟，隱蔽山后。在正面戰(zhàn)場，韓信背水列陣，故意將數(shù)萬兵力暴露于數(shù)十萬趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營出戰(zhàn)。在正面與敵大戰(zhàn)之時(shí)，韓信即用奇兵襲擊敵軍營地，再兩面夾擊，結(jié)果大獲全勝。在垓下之戰(zhàn)中，韓信為大軍統(tǒng)帥，“先為小卻，以待左右兩翼之夾擊，而后回軍三而蹙之，是以項(xiàng)羽十萬之眾一敗無余。

6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳述了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來，司馬遷這一筆法有何用意? 從表面上看，韓信血案為最高統(tǒng)治者所精心策劃，近乎天衣無縫。如果要為韓信辯誣，自非易事。但司馬遷依據(jù)韓信前半生不反的事實(shí)，依據(jù)韓信恪守信義的本質(zhì)，從漢廷獄案中看出破綻，力求以他迷離開合、寄意無窮的文字說明韓信反漢罪名的虛妄，力求對(duì)漢初最大血案作出公正的判決。韓信的沉冤，司馬遷論之明矣！

7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不同的態(tài)度? 你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎? 在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，可以看出項(xiàng)羽對(duì)樊噲極為欣賞。而在《淮陰侯列傳》中，則可見韓信對(duì)樊噲嗤之以鼻。樊噲本以屠狗為業(yè)，是一介武夫。項(xiàng)羽欣賞樊噲，說明項(xiàng)羽也終為一介武夫；而韓信對(duì)樊噲的不同態(tài)度，說明韓信對(duì)匹夫之勇的鄙視。韓信之所以在漢中一針見血地看穿項(xiàng)羽徒有匹夫之勇的本質(zhì)，也正顯示出韓信高出于項(xiàng)羽之上的見識(shí)與胸懷。

8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的一些行為表現(xiàn)中。請(qǐng)你說說項(xiàng)羽少時(shí)的相關(guān)行為，并簡要說明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。在項(xiàng)羽的人生之初，他“學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成”，后學(xué)兵法，“略知其意，又不肯竟學(xué)”。其豪氣誠然令人叫絕，但又顯得粗略疏闊。在司馬遷看來，項(xiàng)羽最終的失敗，其中的一大根源在于“奮其私智而不師古”。這樣一種“奮其私智而不師古”的精神弊端，正與項(xiàng)羽少時(shí)不學(xué)無術(shù)的表現(xiàn)兩相呼應(yīng)。而司馬遷之所以從項(xiàng)羽少時(shí)寫起，也正是說明項(xiàng)羽最終失敗的種因早就埋伏在項(xiàng)羽少時(shí)的表現(xiàn)中。9.說明范蠡長男“過失”殺弟的原因。

范蠡一語道破了長男“過失”殺弟的原因：“吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦，為生難，故重棄財(cái)?！?10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類? 在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為三類：一則為項(xiàng)羽、韓信的悲劇。當(dāng)他們?nèi)〉镁薮蟪晒χ畷r(shí)，理應(yīng)“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，牢牢把握住“天機(jī)”與自我的契合點(diǎn)，否則就會(huì)“天與不取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃”。二則為白起、吳起、商君、文種等人的悲劇。他們成功之時(shí)，也正是他們的才能得到最大限度發(fā)揮之時(shí)。這時(shí)，他們已經(jīng)面臨絕對(duì)不可超越的限界。既如此，他們應(yīng)該覺悟到：“成功之下，不可久處”，否則就會(huì)“亢龍有悔”。三則為韓非、孫臏、虞卿等人的悲劇。他們“能言”而“不能行”，結(jié)果陷入困境、絕境。以上三類，均因自我蔽暗而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

11.為什么說張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的“刎頸之交”？

所謂刎頸之交，初義是要同生死，共患難，斷頸無悔。在較長的一段時(shí)間里，張耳、陳余這一對(duì)忘年交在人生苦旅中也確實(shí)做到了相濡以沫、同甘共苦。但后來卻反目為仇，成為死敵。張耳、陳余始以生死相許，殊不料割下自己頸子的竟然是對(duì)方。所謂“刎頸之交”，結(jié)果是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了。

12.說明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵:其一，著力描寫“非常之人”，使人感到人生最神圣的是超越自我的努力與奮斗，人生最有價(jià)值的是追求生命奇特。其二，司馬遷對(duì)人物的行動(dòng)、意愿、個(gè)性、理想、情感，對(duì)人物的苦難、悲哀、詛咒、呼告、死亡都始終給予了莫大的關(guān)注，表達(dá)了他對(duì)生命底蘊(yùn)的咀嚼、感嘆與沉思。其三，對(duì)摧殘生命的君主專制政治進(jìn)行了大膽無畏的揭露，表現(xiàn)出一種護(hù)持歷史中生命個(gè)體的歷史良心。其四，揭示了人性的灰暗一面：人性之惡，顯示出他敢于正視人性之惡的勇氣。其五，在正視人性惡的基礎(chǔ)上，高擎人的美德與良知。其六，在洞察人性真實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了建立一個(gè)既能順應(yīng)又能控制人情、人性的新世界構(gòu)想。

13.請(qǐng)你對(duì)“制禮義以養(yǎng)之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。

司馬遷深以為，人性中存在著各種欲望，如果這些欲望得不到滿足，必然會(huì)出現(xiàn)人人爭奪、人人殘殺的混亂局面。既至如此，人在追求欲望的過程中往往自取滅亡，整個(gè)社會(huì)也將在這種混亂中迎來它土崩瓦解的末日。結(jié)果，追求欲望卻反而得不到欲望。先王體察人性，為了使人在有秩序的社會(huì)中得到種種欲望的滿足，便制訂了能容納人之欲望的“禮”，使人從中怡然自足，享受快樂。由此看來，“禮”不但不是壓抑人性的存在，而恰恰是使人之欲望得以長久滿足的保證。故而，司馬遷反復(fù)申言：“禮者，養(yǎng)也”，“制禮義以養(yǎng)之欲”。我們結(jié)合歷史上因違背禮義規(guī)則，一味貪于男歡女愛而終至殞身亡國的無數(shù)個(gè)例，就不能不深深感到“制禮義以養(yǎng)之欲”、“禮者，養(yǎng)也”這一論點(diǎn)的深遠(yuǎn)與透辟。14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別? 宿命論認(rèn)定一切都是命中注定的，它反映了一種無痛感的麻木心態(tài)，是一種貫穿始終的人生基本態(tài)度。而司馬遷對(duì)命運(yùn)并不持忠實(shí)信奉的態(tài)度，他的命運(yùn)感往往以疑問的形式出現(xiàn)，在疑問中仍不乏探詢、否定的意味。正因如此，這種命運(yùn)感并沒有導(dǎo)致他走向宿命，沒有導(dǎo)致他歷史意識(shí)的喪失，相反他常常否定天命的存在?？梢哉f，司馬遷的命運(yùn)感并非蕓蕓眾生的宿命論，而是一個(gè)“好學(xué)深思”者在一個(gè)更高品位上對(duì)一種無限本體的困惑感受。對(duì)命運(yùn)的困惑與否定這兩相結(jié)合，顯示了司馬遷歷史理性的震蕩與重建，顯示了他在克服重重矛盾中表現(xiàn)出的主體的英雄意志與探求精神。

15.司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語中是如何保持了感性與理性的雙重評(píng)判的?對(duì)于劉邦，司馬遷是否也保持了感性與理性的雙重評(píng)判? 在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷一方面對(duì)項(xiàng)羽的英雄本質(zhì)著力描寫，以其動(dòng)情之筆寫就了一出可歌可泣的英雄交響曲；另一方面，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的一系列政治軍事錯(cuò)誤也作了極其理性的分析、批評(píng)。以《項(xiàng)羽本紀(jì)》贊語為例，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的功過保持了感性與理性的雙重評(píng)判。在贊語的前半部分，司馬遷顯得有些感情沖動(dòng)。在后半部分，司馬遷則以深刻的理性對(duì)項(xiàng)羽的錯(cuò)誤進(jìn)行了切中肯綮的剖析。這樣一種雙重評(píng)判，既堅(jiān)持了一個(gè)史家的原則立場，又表現(xiàn)了司馬遷作為血肉之軀的感情好惡。與此相映照的是，司馬遷對(duì)劉邦也保持了雙重評(píng)判。司馬遷在感情上接受不了劉邦，但在理智上認(rèn)識(shí)到劉邦之所以取得天下，在于他善于籠絡(luò)人心，聽取他人的意見，采取了一系列正確的政治軍事戰(zhàn)略。如此，司馬遷既給我們以一個(gè)客觀真實(shí)的歷史，又充分表現(xiàn)了他在觀照歷史過程中的情感意向。16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià)? 司馬遷對(duì)他那個(gè)時(shí)代的盛大氣象有著強(qiáng)烈的感受。在海內(nèi)一統(tǒng)的時(shí)代背景下，司馬遷心胸開闊，氣魄沉雄，對(duì)漢武盛世給予了高度評(píng)價(jià)。然而，司馬遷更在海內(nèi)一統(tǒng)的盛大氣象中看到了衰敗的端緒。從《史記》中，我們看到司馬遷在《平準(zhǔn)書》中對(duì)武帝的經(jīng)濟(jì)政策展開了全面批判，在《酷吏列傳》中對(duì)武帝的高壓政治進(jìn)行了大膽揭露，在《封禪書》中對(duì)武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。

17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中在哪三篇?這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判? 司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判主要集中《平準(zhǔn)書》、《酷吏列傳》與《封禪書》中。在《平準(zhǔn)書》中，司馬遷對(duì)武帝的經(jīng)濟(jì)政策展開了全面批判；在《酷吏列傳》中，司馬遷對(duì)武帝的高壓政治進(jìn)行了大膽揭露；在《封禪書》中，司馬遷對(duì)武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。

18.歷史上第一個(gè)徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是誰?這個(gè)人對(duì)項(xiàng)羽的弱點(diǎn)作出了怎樣的分析? 歷史上第一個(gè)徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是韓信。針對(duì)劉邦畏懼項(xiàng)羽的心理，韓信深刻地指出：項(xiàng)羽雖“喑噁叱咤，千人皆廢”，但不能“任屬賢將，此特匹夫之勇”；項(xiàng)羽雖“言語嘔嘔”，分食推飲，但卻玩印不予，“此所謂婦人之仁也”；項(xiàng)羽“雖霸天下而臣諸侯”，但“背義帝之約而以親愛王，諸侯不平”；項(xiàng)羽又“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”。所以項(xiàng)羽“名雖為霸，實(shí)失天下心”，他在目前看來很強(qiáng)，但很快就會(huì)衰弱下去。

六、論述題

1.論析韓信的個(gè)人才干與品質(zhì)

其一，縱論天下，首建大策。在漢中登臺(tái)拜將時(shí)，韓信凸現(xiàn)出一種卓越的戰(zhàn)略眼光。針對(duì)將士思鄉(xiāng)的心理，韓信提出了打出漢中、占據(jù)關(guān)中，進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略決策。他向劉邦指出，應(yīng)當(dāng)利用項(xiàng)羽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，利用三秦父老對(duì)章邯等人的怨恨以及對(duì)漢王的愛戴，利用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢向東挺進(jìn)，以完成奪取關(guān)中、奪取天下的大業(yè)。后來，劉邦正是在韓信這一大政方針的指導(dǎo)下，從絕境中走了出來。最終取得了天下。其二，出奇制勝，未嘗血戰(zhàn)。韓信坐而論道，深中肯綮。在戰(zhàn)場上，他同樣獨(dú)步千古。井陘一戰(zhàn)，韓信背水列陣，故意將數(shù)萬兵力暴露于數(shù)十萬趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營出戰(zhàn)。在正面與敵大戰(zhàn)之時(shí)，韓信即用奇兵襲擊敵軍營地，再兩面夾擊，結(jié)果大獲全勝。他如濰水之戰(zhàn)等，也都表現(xiàn)出韓信出奇制勝，未嘗血戰(zhàn)“兵仙”本色。其三，決勝垓下，以滅項(xiàng)羽。韓信在漢中首建大策后，分兵以北，“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二”，造成了有利于劉邦的戰(zhàn)略態(tài)勢。而在楚漢命運(yùn)的垓下之戰(zhàn)中，韓信為漢軍統(tǒng)帥，徹底摧滅了“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)羽。綜上所述，韓信在楚漢之爭中發(fā)揮了極其重要的作用。其四，重情重義，絕不反漢。這位戰(zhàn)無不克的天才人物，也是一位重情重義、心胸豁達(dá)的仁者。他漂母之恩必報(bào)，賜之千金；下鄉(xiāng)南昌亭長雖“為德不卒”，他也賜之百錢；對(duì)于曾令自己出其胯下的淮陰惡少年，他不記前仇，反而任他為中尉。由此可見，在韓信的內(nèi)心深處，特具一種有情必報(bào)、有仇不復(fù)的寬仁大度。如此心胸，也表現(xiàn)在他對(duì)劉邦的態(tài)度上。當(dāng)韓信破趙定齊后，其勢力已遠(yuǎn)在劉、項(xiàng)之上。這時(shí)，武涉與蒯通都勸韓信反漢。但韓信卻恪守情義，念念不忘劉邦的知遇之恩，表現(xiàn)出一種重情重義、絕不反漢之心。2.為什么說《李斯列傳》堪稱為一篇“鼠傳”? 李斯在人生之初，即表現(xiàn)出一種猥瑣陰暗的心理。他從“廁鼠”與“倉鼠”兩種生存的對(duì)比中，發(fā)誓要做人中的“倉鼠”。司馬遷作為時(shí)刻關(guān)注人物內(nèi)心世界的生命洞察者，敏銳捕捉到李斯這一卑下欲念，選取了李斯“年少觀鼠”這一典型事例，揭開了李斯內(nèi)在的齷齪本質(zhì)。后來，為了保住自己“倉鼠”的丞相地位，他把自己的同學(xué)韓非推向了死亡之地。齷齪的本性產(chǎn)生齷齪的行為，李斯也由于這一自私的本性決定了他自己可悲的命運(yùn)。秦始皇死后，李斯以他一以貫之的卑劣之心，“被迫”參與了趙高、胡亥改寫遺詔、謀害扶蘇及蒙恬的罪惡活動(dòng)。但他萬萬沒有想到，由此他已開始了向死亡的墮落。不久，他即被趙高、胡亥以“謀反罪”判處死刑。李斯這一“倉鼠”由于本性的潰瘍，不惜以犧牲他人生命、他人天下為代價(jià)，竭力想保住自己“食積粟，居大廡之下”的生存狀態(tài)，但最終死于他人“毒手”，落了個(gè)夷滅三族的可悲結(jié)局。面對(duì)李斯生命的沉淪，司馬遷在贊語中撥開“人皆以斯極忠而被五刑死”這一認(rèn)識(shí)上的迷霧，勁筆指出李斯之死實(shí)根源于他那“持爵祿之重，阿順茍合”的惡劣本性?？v觀《李斯列傳》全篇，我們看到的是一個(gè)充滿卑劣私欲的人的心史，看到的是一個(gè)由“廁鼠”而“倉鼠”而“囚鼠”而終至于“死鼠”的歷史。從這一意義上看，《李斯列傳》實(shí)為一篇“鼠傳”。

3.在《管晏列傳》中，司馬遷對(duì)哪兩對(duì)人物的知交之情進(jìn)行了重點(diǎn)描寫?敘述這兩對(duì)人物知交之情的具體表現(xiàn)，并說明司馬遷這樣描寫的用意。

司馬遷在《管晏列傳》中精心為我們展示了管仲與鮑叔牙、晏子與越石父的知交之情。鮑叔牙自幼與管仲交游，深知管仲很有才能。兩人合伙經(jīng)商時(shí)，管仲“分財(cái)利多自與”，但鮑叔牙知道管仲家境貧寒，所以從來不與他計(jì)較，反而“終善遇之”。后來，鮑叔牙佐助齊公子小白，管仲佐助齊公子糾。等到小白即位為桓公，公子糾被殺，管仲也隨即被囚。這時(shí)，鮑叔牙出面說情，將管仲推薦給桓公?；腹斡霉苤贋橄?，結(jié)果“九合諸侯，一匡天下”，成就了霸業(yè)。對(duì)于叔牙的知己之情，管仲這樣感慨萬千地說道：“生我者父母，知我者鮑子也。”這句出自肺腑的心聲，是對(duì)人間友情的最高禮贊。在本傳中，司馬遷又精心敘寫了齊另一相國晏嬰贖賢、薦賢的事跡。晏子知被綁的罪人越石父是位賢者，便以自己的左驂替他贖了罪，并一同坐車返回。到了家后，晏子沒有打一聲招呼，就進(jìn)入內(nèi)室。越石父見晏子“知己而無禮”，便要求離去。越石父在“知己”面前所表現(xiàn)出的人格自尊，正顯示了朋友間的一種關(guān)系準(zhǔn)則。

統(tǒng)觀《管晏列傳》，司馬遷對(duì)管晏二人的功業(yè)只是虛寫，而對(duì)管仲與鮑叔牙、晏子與越石父的知交則加以重點(diǎn)描寫。通過這一重點(diǎn)描寫，司馬遷實(shí)表現(xiàn)了對(duì)理想友情的珍視與渴望。司馬遷將《管晏列傳》列于《伯夷列傳》之后而成為七十列傳的第二篇，正顯示了司馬遷的無限用意。如果說《伯夷列傳》置于列傳之首是為了弘揚(yáng)一種最高的節(jié)義，那么《管晏列傳》則展示了一種珍貴的友道。在《史記》一書中，司馬遷對(duì)人間難得的真情、信義寄予了莫大的關(guān)注，表現(xiàn)出一個(gè)偉大史家對(duì)于人間友道的珍視。