第一篇：何三坡 詩歌是一種緩慢之物

何三坡 詩歌是一種緩慢之物

何三坡，1964年生于貴州。土家族。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。歷任武警總部文工團(tuán)總編劇、《詩歌中國》總策劃、中國作家實(shí)力榜評(píng)委、崔永元“新銳導(dǎo)演計(jì)劃”評(píng)審團(tuán)評(píng)委、2012土豆映像節(jié)評(píng)委。著有詩集《灰喜鵲》《徒然草》，訪話錄《向美麗漢語致敬》，電影劇本《開往南京的火車》。榮獲第六屆豐田環(huán)保獎(jiǎng)、2014年第九屆中國作家榜致敬詩人。

“衣襟下有一顆愚蠢至極的野心”

李 東：三坡老師您好！在中國當(dāng)代詩人中，您是一個(gè)異類，這些年里，一直住在北京之北的大山中，繁花碧樹為鄰，清風(fēng)明月作伴，遠(yuǎn)離城市喧囂，獨(dú)享靜謐時(shí)光。簡明老師談及您的一篇文章寫到“詩人何三坡豐富了當(dāng)代文人‘歸隱情懷’的內(nèi)涵。”在這個(gè)紛繁的社會(huì)，“隱士生活”是無數(shù)文人向往卻不能及的。您是何時(shí)因何原因開始這種在外界看來“歸隱”的生活？

何三坡：許多年前，一個(gè)出生在鄉(xiāng)下的孩子，突然間被帶進(jìn)一座浩大城市里，過上了漫長的塵廛生活，等他明白過來，發(fā)現(xiàn)自己好像待在一座瘋?cè)嗽褐?。之后，他開始渴望住在樹林里，渴望一早醒來，聽到鳥聲。1996年夏天，生活給了他一個(gè)機(jī)緣，他住進(jìn)了燕山里。從此，與燕山的樹木、喜鵲待在了一起，寫了幾句日常札記，做了個(gè)看月色的閑人。這算得上是歸隱嗎？我覺得是千辛萬苦回到了故鄉(xiāng)。

李 東：您集詩人、文化批評(píng)家、編劇、導(dǎo)演等多重身份于一身，而且只要您出手，就有令人矚目的成績，比如詩歌獲丁玲文學(xué)獎(jiǎng)，小說入選《中國先鋒小說二十家》，文學(xué)批評(píng)在文化界有“南朱北何”之稱，電影劇本獲得電影界破紀(jì)錄的稿酬，等等。似乎每一次轉(zhuǎn)型都輕而易舉，對(duì)此您有怎樣的心得？

何三坡：哦，慚愧。這就是我此刻真切的感懷。偉大的《石頭記》里，賈寶玉說，弱水三千，只取一瓢飲。多么好。我羨慕的是那些九死無悔的癡情人。此生只為一人去，管他冬夏與春秋。我自己做不到如此孤絕，于是換來換去，忙得像個(gè)變戲法的孫悟空，還莫名戴了一堆破帽子，真心滑稽又無地自容。

我童年的夢(mèng)想其實(shí)是做個(gè)穿著隱身衣的俠客，“銀鞍照白馬，颯沓如流星。事了拂衣去，深藏身與名?！鄙響讶啐埲?jiǎng)?，路見不平要鏟平，月光嘹亮的夜晚，在屋檐上飛來飛去，身輕如燕，還沒人能看見你，蝙蝠俠似的，真是太酷了。奈何世道不予，絕了望，只好退而讀書，寫幾個(gè)字，最終混成了無用的書生，老實(shí)說，背負(fù)有巨大的挫敗感。

以我在這個(gè)古老帝國的看客經(jīng)驗(yàn)，往往是，什么都能做的大抵什么都做不好，從宋徽宗到李后主不都是最好的例子么？真正能當(dāng)好皇帝的不用去畫畫，不用去填詞，不用做那么多的春秋夢(mèng)。而我眼見著到了天命之年，還想去拍電影，那是這衣襟下有一顆愚蠢至極的野心。

李 東：去年年底，您榮獲中國作家榜致敬詩人。授獎(jiǎng)詞中說：“他的詩歌恍如清泉，將我們蕪雜的心淘洗得潔白又清凈。作為陶潛與王維古老衣缽的傳遞著，他以《灰喜鵲》《徒然草》代我們向偉大的自然致敬，向美麗的漢語致敬?！薄段膶W(xué)報(bào)》總編給您頒獎(jiǎng)，可以說為詩人們贏得了敬意與光榮。但前幾天又發(fā)現(xiàn)您竟然說詩歌不打算再寫了。為什么會(huì)決然封筆，放棄詩歌？

何三坡：大概是，比起我活潑的生命來，詩歌太過柔弱，已安妥不了這無韁的野馬。又或許是因?yàn)槲遗c它相處日久，已失去了耐煩心。我喜新厭舊，這幾年，好像電影更具魅力，它更加吸引我。圣人說，隨心所欲，不逾矩?；蛟S拍完我想拍的電影，我還會(huì)回到詩歌的裙邊。我相信那時(shí)候我的詩歌已變了容顏。我們就能執(zhí)子之手一起終老了。

“形同陌路各不相擾”

李 東：在最近的一次回答記者問中，您說過您喜歡的詩歌是《天鵝》，但很多人其實(shí)更喜歡您的《豹子》《姐姐》和《過普渡寺》。您的代表作應(yīng)該是哪一首？讀者應(yīng)該怎么理解它？

何三坡：也許應(yīng)該是《過普渡寺》吧。上個(gè)月，看到一個(gè)叫蘆葦岸的詩人對(duì)這首詩有過解讀，好像比我自己理解得還好一些。我把這首詩歌和他的解讀都貼在這里好了。

《過普渡寺》

月下的琉璃瓦。被風(fēng)吹散的琉璃瓦。

清涼的月光的響聲。

眾生被廢棄在白晝里。

一塊石頭在說出寒冷。萬物被蒙羞。

蘆葦岸快評(píng)：三坡是我的同族老鄉(xiāng)，他的詩歌是現(xiàn)代詩經(jīng)的典范，是神靈密語的自然流瀉，是故鄉(xiāng)高山上薄沙般的云朵，是松葉間漏下的一片透亮的月光，是山間流水喚醒的黎明。總之，他是以宗教建構(gòu)的要求在小心翼翼地對(duì)待詩歌，他的詩將繁復(fù)的技巧和西方詩歌的影子剔除得干干凈凈的，大都親和、闊大、浩渺和無限。嚴(yán)格地說，他的詩是接宋詞的脈流而注入到現(xiàn)實(shí)語境并潺潺進(jìn)人的心里，像一方中藥滋養(yǎng)魂靈。這首詩共三行，第一行繪景，第二行寫人，第三行造境。每一行看似簡單卻蘊(yùn)涵豐富，有一種深遠(yuǎn)博大的東方美學(xué)與哲思的智慧若隱若現(xiàn)其間。寥寥數(shù)句就把詩貴有的精妙和人世的因果輪回統(tǒng)攝，讀之感覺大氣，讀罷意猶未盡。

李 東：《灰喜鵲》出版后被稱為“最牛詩集”，關(guān)注您的讀者不難發(fā)現(xiàn)，后來您的書可以買到了，但是從大眾的角度來看每一本定價(jià)都不便宜。在網(wǎng)絡(luò)閱讀不斷占領(lǐng)紙質(zhì)閱讀份額的當(dāng)下，您為什么還要“一意孤行”這樣做？為什么不把定價(jià)低一點(diǎn)讓更多人購買閱讀呢？

何三坡：其實(shí)，老早也都說過了，我不關(guān)心大眾，大眾也不必關(guān)心我的詩歌。我們雞犬之聲相聞，老死不相往來，不是挺好的嗎？天下熙熙，大眾忙死，就不要耽誤大眾的好時(shí)光了。再說，我只是寫了幾本沒用的閑書，幾句草木句子，只想給幾個(gè)閑人讀，沒想取悅他人，要是賣得像麥當(dāng)勞肯德基，我看著也會(huì)難過、汗顏，還是形同陌路、各不相擾為好。

李 東：在當(dāng)前這樣快節(jié)奏、娛樂至上的時(shí)代，您覺得文學(xué)環(huán)境如何？詩歌還可以以何種面目生存下去？

何三坡：我記得尼爾?波茲曼說的是娛樂至死，比起死來，我以為詩歌還是貪生，還想安靜地活下去。而且，作為一種緩慢之物，它可以不必去追趕時(shí)代這輛急速奔跑的車子。

環(huán)境重要嗎？其實(shí)也未必。吳冠中先生說：如果你是最好的藝術(shù)家，即便將你種在水泥地里，你依舊可以開出花來。

只要你不去急吼吼地求名，面圣，去成為牛逼哄哄又傻逼呼呼的大人物就好了。國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。甚至，歷史地看，好像越糟糕的環(huán)境對(duì)文學(xué)越是不無裨益。魏晉一朝風(fēng)刀霜?jiǎng)標(biāo)廊?，可恰恰是那樣?yán)酷之中，天才橫出，不可一世。

至于詩歌的存在價(jià)值，我相信是千千萬萬人的疑難。

我的答案是，這一生的塵土，它需要一場(chǎng)風(fēng)。不是么？

而且，即便沒有人讀詩了，詩歌還可以變成民謠或者搖滾，它還可以安靜的，嘶吼的生存下去。

“詩人與作家的信仰是真善美”

李 東：詩歌是可以變成民謠搖滾，但畢竟是極少的一部分。我想知道的是，在一個(gè)物欲橫流的今天文學(xué)存在的價(jià)值究竟如何體現(xiàn)？換句話說，對(duì)紛繁、強(qiáng)大的世界，文學(xué)應(yīng)持何種態(tài)度？

何三坡：我說過，幾乎所有強(qiáng)大的蓬勃的力量，都在蔑視、摧毀文學(xué)，比起這些強(qiáng)大的蓬勃的力量來，文學(xué)是幽微的、柔軟的、緩慢的、天真的、復(fù)雜的、笨拙的、深?yuàn)W的、沉默的、羞澀的、灰暗的、甚至是無用的事物，但它有智慧，從容，有耐心，它知道“那些全速奔跑的，既沒有腦袋，也沒有心靈”。（葉芝語）

它愿意留下來，席地而坐，懶散地舒展它的身體，它的美曾經(jīng)傷害過那么多人，現(xiàn)在，它一如既往，輕笑著，瞎胡扯，有時(shí)候它自言自語，像那個(gè)秘密的土地測(cè)量員，在城堡外踱步，享受自己的光陰，或者它興致勃勃，說起唐吉柯德帶著桑喬怎么大戰(zhàn)風(fēng)車，而不是去買股票；賈寶玉跟姑娘們一起廝混，而不去考公務(wù)員；小王子與一朵小花談心；王二喜歡跟陳清揚(yáng)通奸。押上刑場(chǎng)前的阿Q在地上畫圓圈，怎么也畫不圓??它不去關(guān)心英國女王手上的鉆石有多大，布蘭妮是不是穿了短褲，潘十億蓋了多少房子。面對(duì)廣大的物質(zhì)生活，它是莫爾索，顯得像個(gè)局外人。

這就是文學(xué)的態(tài)度。它愿意躲著那些忙亂的人民，坐在一間小屋子里，泡一壺茶或者咖啡，叼一支煙，鋪開一張稿子，去說起另一種“可能的生活”，它可能是快樂的生活、傷心的生活、獨(dú)特的生活、豐富的生活、幽默的生活、嘹亮的生活、絕望的生活、飽經(jīng)滄桑的生活、涕泗橫流的生活、無法無天的生活、莫名其妙的生活、毛骨悚然的生活、離經(jīng)叛道的生活、空穴來風(fēng)的生活、夢(mèng)寐以求的生活、抑或是滑稽的、荒唐的生活，它訴說我們心靈的悲喜、明暗，塵世的美好，與艱難。

如同螢火蟲提醒夏夜，明月提醒夜空，秋天到來之前掉下的一片葉子。它提醒的是我們每個(gè)人這一生都僅能擁有一次的生命。它竊竊私語，發(fā)出一些細(xì)微、快樂的聲音，就像布羅茨基的那匹黑馬，來我們之間尋找騎手，它在尋找它自己的聽眾與讀者，它自得其樂，安然得很，一點(diǎn)也不羞愧。

李 東：詩人與作家需要有信仰嗎？如果有，信仰什么，如何去信仰？

何三坡：信仰是一個(gè)外來詞，最早來自一句梵語sraddha?？梢?，我們這個(gè)民族是沒有信仰的。在唐代一部佛教百科全書《法苑珠林》中有：“生無信仰心，恒被他笑具。”之句，意思是說：眾生如果沒有信仰之心，常被鬼神嘲笑、侮辱。

但我發(fā)現(xiàn)最形象的說法來自基督教，說是，神在造人后，發(fā)現(xiàn)泥做的人總是軟弱的，一經(jīng)風(fēng)雨就會(huì)倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，這根脊梁在人遇到無論多大的風(fēng)雨、多深的坎坷，終可以讓人類屹立不倒。這根脊梁就被稱作信仰。

詩人與作家的信仰是真善美。這應(yīng)該是他們的脊梁。

從前，孔丘信仰的是：治國、齊家、平天下；張載信仰的是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這些都好高騖遠(yuǎn)，太大太玄了，終究都成了丟盔棄甲的笑談。還是真善美樸素。梭羅說，簡單、簡單、再簡單一些吧。

李 東：您說詩歌是一種緩慢之物。很多年前，您還提出要過一種慢生活。具體是一種什么樣的生活？這些年，您是否堅(jiān)持下來了？

何三坡：八年前，我在博客里說，我嘗試過這樣一種生活。

歸結(jié)起來，有以下幾點(diǎn)。

1、吃簡單的食物。

2、穿棉布衣服。

3、不買轎車。

4、盡量不結(jié)婚。萬一結(jié)了，千萬不要生孩子；萬一生了，千萬不要讓孩子去學(xué)校。

5、不為任何單位工作，只做自己喜歡的工作。

6、每天散步。

7、冷水浴。

8、尊重自然，帶動(dòng)身邊的人愛護(hù)環(huán)境。

9、與人為善。幫助窮人。

10、拜訪幾個(gè)古人，多讀幾篇童話。

這樣做的結(jié)果是，你一生有漫長的光陰，可以讀點(diǎn)閑書，喝點(diǎn)小酒，與好兄弟閑談。好像，大部分堅(jiān)持下來了。

“真做學(xué)問的智識(shí)者只能走流沙”

李 東：您之前說：“官家的雜志，早已淪落為上等青樓了，幾乎是中國三流文人的集散地，平庸文字的天堂?！蹦X得造成這種局面的原因是什么？

何三坡：我是一個(gè)有點(diǎn)潔癖的家伙，基本上不去青樓，讓一個(gè)不去青樓的人談青樓，相當(dāng)于讓一只掉在井里的青蛙談海市蜃樓。朱自清先生說，青樓是他們的，我什么也沒有。

李 東：您還說過“只有把詩歌寫好的人，才配去做作家；而不會(huì)寫詩也不愿讀詩的人，只配叫寫字師傅?！痹谀磥?，詩歌是藝術(shù)中最高的藝術(shù)？如何去界定一首詩歌的好與壞？

何三坡：最高的藝術(shù)？好像是，要不怎么說皇冠上的明珠呢？照我狹隘的見識(shí)，人世間，除了詩歌，好像只有美酒、佳人，還能讓人去懷想、去傳誦了吧。

但我不是中國好詩歌節(jié)目負(fù)責(zé)人，也不關(guān)心詩歌的標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)心當(dāng)然也有界定，但以為不可推己及人。前幾天看見一個(gè)叫費(fèi)舍爾的家伙說，“藝術(shù)是一種鮮活、積極的愛，它是分享，它是親密。是把人從一種經(jīng)驗(yàn)中帶往不同經(jīng)驗(yàn)的方式，讓你能通過別人的眼睛來觀看這個(gè)世界，并將帶給你更多的其它體驗(yàn)；它也是藝術(shù)家創(chuàng)造的能夠幫助人們觀看與感知世界的語言。藝術(shù)就是要把我們帶離日常生活，把我們帶到與日常生活不同的關(guān)系中去。”我覺得費(fèi)舍爾的說法不錯(cuò)，也大抵適用于詩歌。

李 東：您對(duì)屈原、杜甫怎么看？在中國歷史上，你喜歡什么樣的作家與詩人？為什么？

何三坡：他們倆都是苦大仇深的家伙，對(duì)生民懷有巨大的悲憫心。我說過，悲憫心是一塊基石，會(huì)確立偉大與渺小的界限。因此，在文學(xué)史上他們都有堅(jiān)不可摧的地位。但老實(shí)說，我從來也沒有喜歡過這兩個(gè)偉大的苦逼，我只喜歡李白那樣的頑童，陶淵明那樣的酒鬼。

人世短得如一聲嘆息，為什么要去做一枚苦逼呢？而且，據(jù)我觀察，苦逼都容易為了國家和皇帝患抑郁癥，而一旦變成了抑郁癥患者，就會(huì)有藥不吃，有覺不睡，有戀愛不談，有快樂不要，有生命不珍惜。

我熱愛的是另外一群人，他們叫莊子、叫陶潛、叫孟德斯鳩，叫塞萬提斯，他們沒有患上這種抑郁癥，他們洞悉了智慧的趣味，都是些歡脫的家伙。

李 東：您的詩歌中，充滿了道家的仙氣與佛家的禪意，而在您的一些言談中，對(duì)儒家文化充滿了鄙薄與排斥，我們知道，儒家文化在我們這里是正始之音，我們應(yīng)該如何對(duì)待儒家文化？

何三坡：這些年，孩子讀經(jīng)，成人祭孔，大學(xué)中開國學(xué)班，坐著的全是老總。百家講壇上國學(xué)洶涌，仿佛突然間我們開始尊重了文化似的。但細(xì)一打聽，就發(fā)現(xiàn)很荒唐，諸子里只請(qǐng)孔子，百家中只說儒家。老子、莊子、墨子、荀子、惠子、鬼谷子、韓非子們都被門衛(wèi)擋住了。說校方不邀請(qǐng)沒有身份的人。諸子們只好嘆息搖頭，各自回家去。

難怪當(dāng)年孔子三拜老子后，老子吩咐庚桑楚備馬而逃，畢竟打忠君治國幌子的要去廟堂，真做學(xué)問的智識(shí)者只能走流沙。

照我?guī)资甑淖x書經(jīng)驗(yàn)，儒家的核心是秩序修為，解決的是世道人心，在法制時(shí)代已經(jīng)相當(dāng)腐朽了。比起道家佛家來，它甚至都算不得一門學(xué)問。所謂古宅生鬼，老樹成精，我不知道這塊忠孝節(jié)義的裹尸布怎么會(huì)又被打開，臺(tái)上臺(tái)下的人何以那么興致勃勃。

“文學(xué)不是建造大廈、修筑長城”

李 東：詩人周公度曾說：長詩驗(yàn)證一個(gè)詩人的愚蠢等級(jí)，并說在讀完您的簡短的詩集《灰喜鵲》后，更堅(jiān)定了這個(gè)想法。但我們知道，中外都有許多優(yōu)秀的長詩，像帕斯的《太陽石》，泰戈?duì)柕摹都村壤范极@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。您是否認(rèn)同周公度的說法？您如何看待長詩寫作？

何三坡：據(jù)我所知，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)掖的是一個(gè)作家的一生的文學(xué)成就，帕斯和泰戈?duì)栆脖厝徊皇且驗(yàn)殚L詩而獲獎(jiǎng)。而且，今天，泰戈?duì)栠€能讓我們看得下去的恐怕是他的《飛鳥集》、《新月集》，帕斯能讓我們讀下去的也是《遙遠(yuǎn)的鄰人》和《烏大浦之日》那樣的短章。

文學(xué)不是建造大廈，也不是修筑長城，而在于它是否可以讓我們?cè)谌耸赖墓怅幍靡云掏Ａ?，是否可以讓我們憐惜一點(diǎn)美。

長詩不只是一種愚蠢，而且是一種疾病，我沒有對(duì)付一場(chǎng)疾病的持久的耐心，遠(yuǎn)離長詩，是因?yàn)槲艺湎?/p>

李 東：在中國文壇您覺得什么樣的文人是幸運(yùn)的？什么樣的文人是一種不幸？

何三坡：幸運(yùn)與不幸只是個(gè)世俗判斷，這樣的判斷沒有什么價(jià)值。按照這個(gè)世俗判斷，王小波那樣的文人就很不幸，寫了那么多年，總在艱難困苦里，幾乎無人問津，直到一命嗚呼了，作品才得以面世、流傳。而生前，幾乎沒有得到過一個(gè)批評(píng)家的肯定，沒有收到一個(gè)讀者的來信，沒有得到過應(yīng)有的殊榮。但誰知道呢？也許他自己的感覺適得其反，一生寫了那么多有趣的東西，已經(jīng)相當(dāng)圓滿了，還有什么比藝術(shù)創(chuàng)造更能讓自己快樂的？相反的例子倒是比比皆是。比如郭沫若，比如余秋雨，生前就被捧為大師了，幸運(yùn)得很，可說不準(zhǔn)用不了多久就被人鞭尸。所以說幸運(yùn)與不幸的這個(gè)說法是靠不住的。

李 東：最近幾年，詩歌類大賽征文不斷增多，獎(jiǎng)金的設(shè)置似乎也出現(xiàn)了暗暗較勁的態(tài)勢(shì)，據(jù)我所知，有詩歌征文一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)金已多達(dá)50萬。但值得注意的一點(diǎn)，征文都要求圍繞一個(gè)主題，或弘揚(yáng)地域文化，或贊揚(yáng)品牌口碑。您如何看待這樣的現(xiàn)象？

何三坡：聽你這么說，我意識(shí)到每個(gè)地方政府都混成了財(cái)神爺，而詩人們都還是在做孔乙己，我對(duì)世界知道得不多，要真是你說的那樣如火如荼，我的心就會(huì)拔涼拔涼的。詩人本該是貴族，怎么淪落成了孔乙己呢？

“每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”

李 東：有人說故鄉(xiāng)是創(chuàng)作源頭，也有人說現(xiàn)代早已沒有了故鄉(xiāng)，作為詩人，您如何理解“故鄉(xiāng)”？

何三坡：每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，我的故鄉(xiāng)在一朵白云上，在月光下，在一壺紅酒里。

李 東：您去年十月因?yàn)闃s獲“第六屆豐田環(huán)保獎(jiǎng)”，專程去了一趟日本。您眼中的日本是怎么樣的？

何三坡：我看到那里活著的是中國的唐朝人、宋朝人。溫文有禮，高貴至極。跟我們主流文化中的丑化的截然不同。它讓我理解了一個(gè)真理：百聞不如一見。

李 東：從您的詩歌和一些訪談答問里，我捕捉到了陜西元素：羊肉泡饃、岐山臊子面，更甚者提到一位被您稱作“中國最好的音樂家”的老人。可見您對(duì)“唐詩的故鄉(xiāng)”是很有感情的。請(qǐng)您談?wù)剬?duì)陜西這個(gè)非故鄉(xiāng)也非居住地的地方的印象。

何三坡：我不止喜歡陜西的美食，還喜歡我見過的每一個(gè)陜西文人，我常常與他們冠蓋相傾，一見如故。這幾天，還有一位讀者說，她最喜歡的是我的詩歌和許巍的搖滾，而許巍恰恰也是西安人。我要說，我與陜西有著奇妙的情感。有一年，去了一次西安，回到北京后，連續(xù)做了一個(gè)月關(guān)于唐朝都城的大夢(mèng)，真是太怪了，我懷疑上一世生在長安，估計(jì)是宮中的一株銀杏樹，或者只是它的一片葉子。

李 東：對(duì)于一個(gè)全新的地方，您最先關(guān)注的是什么？是文化背景、自然環(huán)境、獨(dú)特美食還是其他什么？原因呢？

何三坡：是車子，看看是否有接我的人。這么說不太正經(jīng)。作為一個(gè)吃貨，關(guān)注的是美食。一想起西安的羊肉泡饃、太原的皇后面、鄭州的羊肉湯，就會(huì)心生歡喜，就能看見我們最古老的文化熱氣騰騰。

至于環(huán)境，就難免讓人難為情，在一頭怪獸面前，環(huán)境不堪一擊。我要說這個(gè)國家，文盲實(shí)在太強(qiáng)大了。

“天下的詩人都是好基友”

李 東：您博客《詩人是一種神經(jīng)病》一文，以網(wǎng)絡(luò)紅人余秀華為切入點(diǎn)，從詩人們奉為“殿堂級(jí)”的《詩刊》到當(dāng)前國內(nèi)一些具有影響力的詩人“調(diào)侃”了個(gè)遍。您和這些詩人關(guān)系如何？您為何選擇這樣一種方式對(duì)一個(gè)偶然的詩歌現(xiàn)象發(fā)聲？

何三坡：“殿堂級(jí)”的《詩刊》？“最有影響力”的詩人？聽上去問題很嚴(yán)重啊！是要拉出午門斬首，還是要搞電擊療法？我可以說天下的詩人都是好基友嗎？

李 東：同樣在這篇文章中，您還使用了“男詩銀”“趕腳”等網(wǎng)絡(luò)詞匯，您對(duì)新事物都比較包容和能夠接納嗎？

何三坡：本王也想阻止新事物來著，但大爺我做不到哦。

李 東：如果沒有微信，余秀華不可能這么迅速“走紅”。詩歌隨著微信迅速傳播，也因此有人說“詩歌將迎來新的高潮”。對(duì)此，您持怎樣的態(tài)度？

何三坡：通常，高潮是這么叫喊來的。需要我為他們鼓掌嗎？可是，這跟我有什么關(guān)系呢？真是汗死了。

李 東：您是先做了“新銳導(dǎo)演計(jì)劃”評(píng)委，之后才自己準(zhǔn)備當(dāng)導(dǎo)演的。在沒有導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)情況下勝任導(dǎo)演的評(píng)委，作家有什么樣的優(yōu)勢(shì)？

何三坡：要是詩人和作家都不能去電影界當(dāng)評(píng)委，那電影界就只能讓文盲和流氓們自擼了，您覺得他們有什么樣的優(yōu)勢(shì)呢？

李 東：當(dāng)前中國電影有一個(gè)普遍現(xiàn)象：有口碑的票房差，有票房的罵聲多，口碑與票房俱佳的少之又少。您要做了導(dǎo)演，是先考慮口碑還是票房？您認(rèn)為這種錯(cuò)位如何解決？

何三坡：被人罵了，但賺錢了；被人點(diǎn)贊了，但賠錢了。如果只有這兩部電影，這還就錯(cuò)位不了了。但我萬一是那個(gè)賺了錢又被人點(diǎn)贊的呢？您又如何解決？

李 東：在大眾看來，電影已經(jīng)屬于娛樂范疇，您說要把詩歌帶到電影里去，這個(gè)如何體現(xiàn)，是通過鏡頭、詩意的對(duì)白還是其他什么方式？

何三坡：恩，通過一個(gè)熟人，一個(gè)從未謀面的家伙。

李 東：最后一個(gè)問題，您為什么要寫詩歌？

何三坡：我為什么寫詩歌？這如同問一個(gè)孩子，為什么在月亮地里奔跑，而不去燈下做作業(yè)。我猜想他奔跑久了會(huì)飛起來，會(huì)飛過村莊、田野，飛到離大人們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。此時(shí)，明月當(dāng)天，萬里空明，大風(fēng)將他與塵世愈推愈遠(yuǎn)，直到所有的問題都找不著他。

這是我準(zhǔn)備時(shí)間最長的一次訪談，因?yàn)槠诖@樣一次對(duì)話，卻深知遇到一個(gè)難以對(duì)付的“異類”。

臨近交稿日，三坡老師突然短信說，因忙于電影，可否刊登一個(gè)未曾見刊的舊訪談。因?yàn)殡s志相關(guān)要求，也不忍我的準(zhǔn)備工作白費(fèi)，我只好以延遲交稿時(shí)間作為“籌碼”，希望得到最新訪談。

得知還可以有半個(gè)月時(shí)間作答，三坡老師便同意了。不料，第二天我的郵箱就收到了答問內(nèi)容，他的“另類”立馬升了個(gè)級(jí)。

看似漫不經(jīng)心的答問，實(shí)則比提問涉及的話題更加深刻，而且每一問都回答得如此“好玩”。

這樣的訪談，滿足了我的期待。

責(zé)任編輯：閻 安 馬慧聰

第二篇：詩歌 相遇是一種緣

相遇是一種緣

人海中擦肩而過的行人，車流中匆匆而走的路人，路燈下急切等車的夜歸人，他們都是有緣人。因?yàn)橄嘤鍪且环N緣，不管是擦間而過，還是一次美麗的邂逅，都是一種緣。

藍(lán)天下兩只美麗的小鳥，相遇在空中，也是源于緣份。

而你我雖然相距千里，正所謂：人海茫茫，猶如浩瀚之星斗，這是多么的不易，卻依然相識(shí)，相知，相愛，這不是因?yàn)橛芯墕幔?/p>

緣份讓我們彼此來自不同地方的人走到一起，無論是從陌生到熟悉，還是離開到相聚，這都是緣。

緣份是一份守候，一份期望，一份美麗，需要我們彼此細(xì)心呵護(hù)，精心澆灌。不需許下誓言，也不必要求承諾。

緣份是一種偶然，無論來的偶然，去的偶然，都如煙花一樣，給我們留下美好的回憶，讓我們的生活絢麗多彩，看那靜謐的星空群星閃爍，只是為了照亮你我！

第三篇：何凱讓：幸福是一種心態(tài)

幸福是一種心態(tài)

——讀于丹《趣品人生》有感

何凱讓

前不久讀了于丹教授《趣品人生》一書，突然想起曾經(jīng)讀過一篇名為《幸福是一種心態(tài)》的文章。文中說：“幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)?！边@句話再次從于丹教授的字里行間跳躍而出，再次深深觸動(dòng)了我。

于丹教授身處其位，也算是俗務(wù)纏身了，可她卻能自主調(diào)適心態(tài)，樂游于山水酒茶，寄情于琴棋書畫，我想，盡管也要忙于工作，忙于生活，忙于應(yīng)酬，但她一定是悠閑的，從容的，幸福的。正如書中所說，“人最想得到什么，就會(huì)成為什么的囚徒”，怎么辦呢？“在名利道路上奔忙，到了這溪山清靜中，不妨停一?！哌M(jìn)去，體會(huì)生命的一種從容”，“彈一張琴，吹一支笛……求得自己心意暢快，自得其樂”。這是很高的人生境界了，在這種境界，心是自由的，情是愉悅的，生活自然也是幸福的了。

世間萬物自有其存在的方式和運(yùn)行的規(guī)律，周而復(fù)始，不以我們的處境而悲喜，不以我們的喜惡而改變，世間也沒有絕對(duì)的幸福與悲慘，真正的幸與不幸其實(shí)是在我們的心中，它取決于我們的人生態(tài)度。賈寶玉生于豪門，錦衣玉食，但他因不能掌控自己的命運(yùn)而不幸福；祥林嫂青年喪夫，被逼離家，出賣苦力，但她以能在魯鎮(zhèn)自食其力而開心。幸福是什么？幸福就是一種心態(tài)。身邊有很多人，整天看什么都不順眼，做什么都不用心，怨憤盈懷，牢騷滿腹，這鐘泄憤于世，與人為敵的做法，不僅不利于解決問題，改進(jìn)工作，反而會(huì)使自己更加消極懶散，更不利于身心健康。

幸福不會(huì)主動(dòng)找上門，但它卻賦予每個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，等你懷著一顆真誠生活之心去迎?。恍腋＞蜐摬卦诿總€(gè)人心靈深處，不清除心靈消極厭世的雜草，它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)芽開花！常懷一顆仁愛之心，寬容之心，知足知心，感恩之心，幸福就會(huì)常伴左右！

2012.6.18

第四篇：文明演講稿之文明是一種力量

文明演講稿之文明是一種力量

本文是一篇文明演講稿之文明是一種力量，文明是體現(xiàn)一個(gè)國家國民進(jìn)步與發(fā)展的標(biāo)志，是衡量一個(gè)國家國民素質(zhì)高低的水準(zhǔn)。古語云：一屋不掃何以掃天下。接下來一起看看吧~

尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛的同學(xué)們：

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

我國是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國，素以“禮儀之邦”著稱于世。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨，三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉。婦孺皆知。

文明是體現(xiàn)一個(gè)國家國民進(jìn)步與發(fā)展的標(biāo)志，是衡量一個(gè)國家國民素質(zhì)高低的水準(zhǔn)。古語云：一屋不掃何以掃天下。文明不能夠冷眼旁觀，更不需要豪言壯語，需要身體力行，從點(diǎn)滴小事做起。

古語云：“誠于中而形于外?！睂⑽拿鞫Y禮貌是一個(gè)美好心靈的自然表露。從一點(diǎn)一滴做起，持之以恒，我們就會(huì)成為一個(gè)道德高尚的人，心靈美好的人。

列寧同志有一次下樓遇到一個(gè)女服務(wù)員端水上樓，女服務(wù)準(zhǔn)備閃開，列寧同志說：“你端著水，理應(yīng)先過?！币稽c(diǎn)小事，反映了列寧同志先人后己關(guān)心他人的美德。也正是因?yàn)榱袑幫灸軓囊稽c(diǎn)一滴做起，才育成了他光輝照人的形象。古語說：“不矜細(xì)行，終累大得。”由此看來，講不講文明禮貌是關(guān)系到一個(gè)人的品德修養(yǎng)的大問題。

如果上面講的也還是小事，那么文明禮貌涉及到民族尊嚴(yán)，總該是大事了吧。

李鴻章有一次出使俄國，在公眾場(chǎng)合吐了一口痰，被外國人大肆渲染嘲弄。吐一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大。但丟了國格，損害了民族尊嚴(yán)，還能以小視之么?

可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧，一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌的處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成將文明禮貌的好習(xí)慣。

文明更是值得我們收獲的回味無窮的幸福。在公交車上，你給老，弱，病，殘，孕及抱小孩的乘客讓座，只是一種文明的行為，是一種回味無窮的幸福;過馬路時(shí)，你自覺排隊(duì)上車，在食堂進(jìn)餐時(shí)，你自覺排隊(duì)打飯菜，這是一種文明的行為，是一種回味無窮的幸福;還有，在校園內(nèi)，你看到腳下的白色垃圾，能主動(dòng)拾起來扔到垃圾箱內(nèi)，這也是一種文明的行為，也是一種回味無窮的幸福。。。這是一些小的不能再小的事情，但也正是這些小事，才能讓我們體味到講文明禮貌的幸福感，才能讓我們真正體味到人與人之間的情感，一個(gè)名副其實(shí)的禮儀之邦。有句話說得好：把簡單的事情做好了，你就不簡單了!我們向往現(xiàn)代文明，也在努力創(chuàng)造文明，播種文明思想，從點(diǎn)滴的小事做起，那么文明就在我們身邊。我相信，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)是社會(huì)邁出一大步。

所以我發(fā)現(xiàn)，文明是一種力量。就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每一個(gè)人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信你，更多的來發(fā)現(xiàn)，來釋放自己文明的熱情。

第五篇：何龍?jiān)?感恩是一種態(tài)度-演講稿

感恩，是一種態(tài)度

老師好，首先我要感謝今天讓我能夠站在這里進(jìn)行這次的演講，今天我要演講的題目是《感恩，是一種態(tài)度》。

心中有愛才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿愛心;心存感恩方能感知生活賦予我們的恩澤。古人說的好“鴉有反哺之情，羊知跪乳之恩”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩，不一定非得做些驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事，感恩是一種生活態(tài)度，它是一種善于發(fā)現(xiàn)生活中的感動(dòng)并能享受這一感動(dòng)的思想境界?；蛟S你會(huì)忽略掉一些東西，因?yàn)橛X得太自然了，太過于平常，這些東西應(yīng)該理所當(dāng)然地存在著。比如說：陽光、空氣、水......每天當(dāng)你開始一天新的生活時(shí)，你是否為自己擁有一個(gè)鮮活的生命而心存感激，因?yàn)槟愕纳帐恰案笐n母難”的日子，你來自世間的第一聲的啼哭，所有的憂慮都化作幸福的笑容!每天當(dāng)你背著書包走向?qū)W校時(shí)，你是否從心底說過感謝?因?yàn)檫@是父母用他們的辛勞和汗水把你送進(jìn)了求知的殿堂!

當(dāng)你聆聽或感受老師諄諄教導(dǎo)的時(shí)候，你是否想過回報(bào)?因?yàn)槭抢蠋熞龑?dǎo)你學(xué)會(huì)了知識(shí)，教會(huì)你怎樣做人，給了你親情般的關(guān)愛。

每天早晨當(dāng)你睜開眼，你是否虔誠的感恩過？因?yàn)槟闵钤诤推降膰依?，沒有戰(zhàn)爭和硝煙，沒有動(dòng)蕩不安的政治局面，有的只是清晨的陽光透過紗窗照在你身上。

以前不知道生命這東西是怎么回事？現(xiàn)在我懂了。有人離去、有人來，體驗(yàn)過親人逝去的無限傷悲，也體會(huì)過新生命誕生的喜悅幸福。就說一件最近發(fā)生的事吧：我的姐姐最近才晉升為一名母親，我真替她高興，看著她步入婚姻殿堂、結(jié)婚生子以及懷孕時(shí)的艱辛。我知道她是幸福的，愛著她的家庭和還未出生的小寶寶。五一回家聽說姐在家，我迫不及待的跑去看我的外甥女，抱在手里，慢慢搖、慢慢搖，手里那個(gè)小小的人兒無法想象是怎么從肚子里“鉆”出來的？又是怎么長大的？因?yàn)樗悄敲吹男?、那么的小。洋溢在姐臉上的笑容，我知道她很幸福，也很感謝這個(gè)孩子的到來。所以呀：我親愛的孩子呀，要記得感謝你的媽媽。所以，生命是一件無法預(yù)測(cè)的未知，在這有限的生命里學(xué)會(huì)把感恩當(dāng)成一種態(tài)度?！案卸鳌斌w現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。更多的時(shí)候，只是我們往往在應(yīng)該表達(dá)我們感激之情的時(shí)候忘記了表達(dá)，或者是缺乏一種感恩的意識(shí)。讓我們懷著一顆感恩的心，用平實(shí)的話語和實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出發(fā)自內(nèi)心的謝意吧。感謝父母給了我們生命，讓我們享受到了人間的親情和幸福;感謝老師的諄諄教導(dǎo)，讓我們感受到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂;感謝同學(xué)真誠的關(guān)懷和幫助;感謝社會(huì)上所有關(guān)心、愛護(hù)我們的人，感謝他們伸出援助之手。生活中感恩無邊，一句話語，一個(gè)行動(dòng)，一點(diǎn)關(guān)懷，都能表達(dá)和闡述感謝的真諦;感恩無痕，一份努力，一點(diǎn)進(jìn)步都能傳遞一份真情與心愿。學(xué)會(huì)感恩吧，讓我們的生活永遠(yuǎn)充滿關(guān)懷。感恩，只是一種態(tài)度。