第一篇：《史記》的藝術(shù)成就

簡敘《史記》思想內(nèi)容上的特點(diǎn)

司馬遷的《史記》是一部偉大的歷史著作。這部書上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，總結(jié)了我國民族三千年發(fā)展的歷史。共一百三十篇：“本紀(jì)”十篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇。五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者的一些重要事跡；“表”是各個歷史時(shí)期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要是記敘諸候王國和輔漢功臣?！傲袀鳌笔且话闳宋飩饔洝Ｔ谶@五類中，除“列傳”中有許多篇具有很高的傳記文學(xué)價(jià)值外，還有一些“本紀(jì)”和“世家”也是杰出的傳記文學(xué)作品。

《史記》寫了三千年的歷史，詳細(xì)記載的卻是從戰(zhàn)國時(shí)代起，特別是漢初的時(shí)代。它所寫的社會生活非常廣泛。在《平準(zhǔn)書》里，敘述了漢武帝時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的情形。在《貨殖列傳》里，描寫了當(dāng)時(shí)各地生產(chǎn)和交易的現(xiàn)象。在《禮書》、《樂書》等篇里，敘述了文化生活的某些方面。在《大宛列傳》和《西南夷列傳》等篇里，敘述了鄰近各國和民族的歷史?？傊?，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化到民族關(guān)系等各個方面都有廣泛的描繪。這些作品有的是很生動的富有表現(xiàn)力的散文，能引人入勝。但是，《史記》的最精彩的部分還不在于這些富有文學(xué)意味的論述文字，而在于一些描寫得栩栩如生的人物傳記。

《史記》里面的人物傳記包括了各個階級各個階層的各式各樣的人物。它寫了許多帝王將相，也寫了刺客、游俠、和占卜的人。它還寫了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，失敗的歷史人物，等等。

《史記》寫這些人物，不是客觀主義地描寫，而是在幾乎每個人物身上表現(xiàn)了作者的愛憎。作者對這些人物的愛憎態(tài)度又是和作者的整個思想聯(lián)系起來的。

在《史記》里，我們可以明顯地看到這樣幾個物點(diǎn)：

首先，司馬遷從他的唯物主義思想因素和批判的精神出發(fā)，對于封建帝王就持有和當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者不同的態(tài)度。當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者大講陰 陽五行之學(xué)，對劉氏的獲得統(tǒng)治權(quán)一事，加以神秘化。司馬遷在寫到漢高祖（劉邦）時(shí)，雖然也寫了一些神異之處，但基本上卻能本著實(shí)事求是的精神，還它歷史本來面目。對劉邦這個人物，寫出了他堅(jiān)忍不拔等一些長處，同時(shí)又寫出劉邦的一些無賴行為和他的奸詐性格，寫出了一個有血有肉的活生生的人。其次，《史記》里面在寫到秦朝統(tǒng)治政權(quán)的滅亡時(shí)，對農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉、吳廣“首發(fā)難”之功作了充分的估價(jià)，說“桀紂失其道而湯、武作；周失其道而春秋作；秦失其政而陳涉發(fā)跡”，把陳涉和商、周的開國之君湯、武并提，寫了《陳涉世家》。在這篇作品中，對他們起兵時(shí)的情形作了詳細(xì)的描繪，寫他們在被“謫戍”漁陽途中遇雨誤期，按法當(dāng)斬，但他們決計(jì)反抗，揭竿而起，終于推翻了秦的統(tǒng)治。作品里面歌頌了這些事跡，寫得有聲有色。末尾對他們的失敗以愛撫的筆意寄予了同情。以一個封建統(tǒng)治階級出身的歷史家對農(nóng)民起義領(lǐng)袖作出這樣公正的評價(jià)，這在我國歷史上是少見的。再次，《史記》里面寫一些出身中下層社會的人物，常常熱情地歌頌他們身上的一些優(yōu)良品質(zhì)。像《魏公子列傳》里寫的“夷門監(jiān)者”侯嬴和“市井鼓刀屠者”朱亥，他們都是接近社會底層的人物，但《史記》里面寫他們都具有傲骨。這部書在《刺客列傳》里所寫的刺客聶政、荊軻，《游俠列傳》里所寫的游俠朱家、郭解等，有的是市井細(xì)民，有的是小地主，他們在社會上是沒有什么地位的，在封建統(tǒng)治階級看來，不過是“行險(xiǎn)僥幸”的“小人”，但司馬遷卻在筆下酣暢淋漓地?cái)懰麄兊氖论E。在《游俠列傳》里，他還特意把朱家、郭解等和那些“朋黨宗疆比周，設(shè)財(cái)役貧；豪暴侵凌孤弱，恣欲自快”的“暴豪之徒”嚴(yán)格地分開，他的同情是寄托在朱家、郭解等這些人物身上?！妒酚洝窡崆檠笠绲馗桧灪钯?、朱亥、聶政、荊軻、朱家、郭解等這樣一些比較下層的人物，表彰他們的一些優(yōu)秀品質(zhì)，而在封建時(shí)代那些正統(tǒng)的歷史學(xué)家看來，卻認(rèn)為是“退處士而進(jìn)奸雄”。這里正顯示了司馬遷思想的高出于那些正統(tǒng)的思想家和學(xué)者之處。

這三點(diǎn)是《史記》在思想內(nèi)容上的明顯特色。作為歷史著作來看，以后封建時(shí)代兩千年的“正史”，絕少敢于大膽地寫這樣一些內(nèi)容。在文學(xué)史上，敢于諷刺當(dāng)朝的開國之君和在位皇帝，敢于正面地歌頌農(nóng)民起義的領(lǐng)袖人物的作品也不是很多的，歌頌農(nóng)民起義領(lǐng)袖的作品則一直到宋以后才產(chǎn)生?！妒酚洝防^承了《春秋》的“寓褒貶”的精神，但和《春秋》又有不同?！洞呵铩返摹鞍H”，是用文字暗示出來的，而《史記》“褒貶”，是通過人物形象的描繪來表現(xiàn)；《春秋》的“褒貶”，主要是根據(jù)統(tǒng)治階級的倫理綱常觀念來寫，《史記》的“褒貶”，卻包含了人民的觀點(diǎn)?！妒酚洝返呐芯袷鞘滞怀龅?，它不但對歷史人物作出了批判和肯定，而且寫了當(dāng)代歷史，對當(dāng)代人物的批判態(tài)度尤其鮮明，它所批判的涉及了當(dāng)代政治、社會、學(xué)術(shù)思想等各個方面。在它所肯定和歌頌的一部分人物中，有一些在當(dāng)時(shí)社會里面是地位比較卑微的。這是也貫穿了司馬遷的批判精神，在他看來，這些地位雖然比較卑微的人物，卻具有某種優(yōu)良的品德，他們比那些王候?qū)⑾噙€可貴。司馬遷的這種批判精神和他的唯物主義思想因素有關(guān)系。他能夠比較實(shí)事求是地觀察總是和分析問題，能夠具有比較清醒的頭腦。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他是站在思想的頂峰的。

《史記》不僅是“史家之絕唱”，也是“無韻之《離騷》”，具有高度的文學(xué)成就。其文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、歷史人物形象的成功塑造?！妒酚洝访鑼懭宋锒?，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性?！妒酚洝穼懭松现恋弁鯇⑾?、皇親國戚、文武大臣，下至學(xué)者、商人、婦女、游俠、醫(yī)生、卜者、方士、倡優(yōu)等，各行各業(yè)都有，比先秦史書更加廣泛?！妒酚洝穼懠叭宋锼那в杏?，個性突出與完整者不下百人。

《史記》塑造人物形象的成功，首先得力于對歷史人物特征的準(zhǔn)確捕捉和精心選材。司馬遷筆下的歷史人物大都有鮮明的特征，如李斯自私、劉邦隆準(zhǔn)、項(xiàng)羽重瞳、李廣善射、扁鵲擅醫(yī)、鄧通愛錢、信陵君好客、石奮恭謹(jǐn)、韓信能忍、王溫舒殘酷等等，他還常常抓住一個人物的幾個特征，甚至不避人物特征的缺陷，如周昌口吃、張良瘦弱等。在諸多人物特征中，他最注重的是性格特征，其他方面的特征及傳記 選材大都是圍繞性格特征精心進(jìn)行的。為此，他在選取人物一生中最有代表性的大事刻劃人物性格特征的同時(shí)，也不排斥小事。此外，為表現(xiàn)人物性格，他在選材、安排上還十分注意互見法的運(yùn)用，即把某一人物的部分材料，并不寫入他本人的傳記里，而寫入他人的傳記中。如“鴻門宴”一事，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中詳寫，在《高祖本紀(jì)》中略寫。

其次，《史記》善于通過矛盾沖突描寫和虛實(shí)相生手法刻劃人物。前者如“完壁歸趙”、“澠池之會”（《廉頗藺相如列傳》）的描寫，東廷辯論（《魏其武安侯列傳》）的描寫，都是通過激烈尖銳的矛盾沖突來表現(xiàn)人物性格的。后者如《鴻門宴》，作者只實(shí)寫了項(xiàng)羽、劉邦一席，而對其他人物包括諸侯王及主要將領(lǐng)，并沒有形諸筆端，但通過被寫實(shí)人物的語言行動，讀者明顯可以感到他們的存在。

此外，《史記》還善于通過細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物，如《魏公子列傳》中信陵君迎侯生的經(jīng)過，便突出地將三者綜合在一起來表現(xiàn)人物性格。

2、敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。《史記》塑造的人物多是具有悲壯之美的悲劇人物，與此相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。如《趙世家》中程嬰、公孫杵臼，為保護(hù)趙氏孤兒與權(quán)奸屠岸賈進(jìn)行了長達(dá)十幾年的斗爭。在二人看來，為了爭取善與正義的最后勝利，慘烈的死是不在話下的。不過，司馬遷所寫的悲劇事件，不一定 都和死亡聯(lián)系在一起，如藺相如為維護(hù)趙國尊嚴(yán)，與強(qiáng)秦進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。他慷慨陳詞，大義凜然，迫使秦王卻步，結(jié)果并不是死，但斗爭場面極為悲壯。另有一些悲壯事件與場面的描寫，則是以其歷史教訓(xùn)發(fā)人深思，如項(xiàng)羽英名蓋世，心如鐵石，坑降卒、滅秦族、殺義帝，都未曾掉過半滴淚，而垓下被圍，與虞姬生離死別，竟嗚咽悲歌，若不勝情。作者用這一場面生動宣告了光靠武力經(jīng)營天下是不行的。

《史記》的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中所寫的淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃等滑稽人物都屬此類，他們言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。不過，司馬遷的詼諧幽默還不止于此，在其他人物的傳記里，他也注意這類表現(xiàn)?；蚪枰灾S刺人物的虛偽荒唐，如《高祖本紀(jì)》寫高祖父擁篲迎候劉邦的一幕滑稽??；或借以表現(xiàn)人物的幽默性格，如《司馬相如列傳》對司馬相如與卓文君風(fēng)流韻事的描寫等等。

3、濃郁的抒情性。魯迅先生曾稱《史記》為“無韻之《離騷》”，其中最重要一個原因就是《史記》具有濃郁的抒情性。司馬遷的人品、遭遇與寫作心情，都與屈原相近，他著名的發(fā)憤著書說也是直接從屈原等先賢那里體會到的。屈原的高尚人格和其《離騷》諷興當(dāng)世的力量、愛奇的審美觀、濃郁的抒情性也為他所繼承發(fā)揚(yáng)，融入《史記》創(chuàng)作 中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項(xiàng)羽本紀(jì)》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩，《魏公子列傳》是一首充滿崇敬之情的贊美詩……可以說，整部《史記》就是一部形象與情感有機(jī)結(jié)合的長篇史詩。不惟記敘中有濃郁的感情，各篇論贊的議論中，作者也大都以唱嘆出之，或憤激，或同情，或贊許，抒情味極濃，歷來為人鐘愛。

4、剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格。《史記》的藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）氣魄宏偉，筆力千鈞?！妒酚洝敷w大思精、包羅宏富，在130篇中，司馬遷充分發(fā)揮其組織能力，將縱橫數(shù)千里、上下三千年的歷史風(fēng)云盡收眼底，舉重若輕、條貫有序地再現(xiàn)了出來，并對前代各種學(xué)術(shù)流派給予歷史地總結(jié)，在此基礎(chǔ)上建立了自己“究天人之際，通古今之變”的“一家之言”，表現(xiàn)出廣闊的胸襟和卓然不凡的史膽、史才、史識和史德。（2）內(nèi)容奇?zhèn)?，驚心動魄。

《史記》中的歷史人物大都有不同尋常的氣質(zhì)、轟轟烈烈的事業(yè)和瑰異的操行，具有強(qiáng)烈的傳奇色彩。國君或雄才大略如秦皇、漢武，或忍辱復(fù)仇如越王勾踐；大臣或犯顏直諫、倔強(qiáng)剛毅如伍子胥，或功高蓋世、蒙冤千古如韓信。男子蹈義而行，甘赴鼎鑊，如紀(jì)信、酈生；女子見義勇為，不畏風(fēng)險(xiǎn)，如皦女、如姬。言大則侯生七十猶獻(xiàn)奇計(jì)，一心報(bào)國；言幼則甘羅十二挾策說趙，立取五城?！@些人物以自己 的生命之弦，演奏出一支支威武雄壯、豪邁悲涼、驚天地、動鬼神的樂曲。書中的歷史事件也大都緊張、熱烈、粗獷，讀來令人心驚目駭。（3）氣勢凌厲，一瀉千里。司馬遷志高才雄，能站在時(shí)代高度，俯仰古今，故其文章自有一種居高臨下、洶涌磅礴的氣勢。而于縱橫不羈中，又有一定的法度可尋，愛用排比、夸張和重字迭句便是其中較明顯者。

5、結(jié)構(gòu)和語言?！妒酚洝泛苤匾暯Y(jié)構(gòu)，總體上它是五體結(jié)構(gòu)，氣魄宏偉。其中最突出的是人物傳記的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾以“太史公曰”表明作者自己的意見。具體每篇傳記的寫作，有時(shí)又比較靈活，如《佞幸列傳》以議論開頭，提起全篇。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

另外，《史記》在語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言（《張丞相列傳》）、毛遂自薦之語（《平原君虞卿列傳》）。最突出的是陳涉、項(xiàng)羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語，陳涉說：“王侯將相寧有種乎！”（《陳涉世家》）項(xiàng)羽說：“彼（指秦始皇）可取而代也。”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）劉邦言：“嗟夫！大丈夫當(dāng)此也！”（《高祖本紀(jì)》）陳勝出身傭耕，他的話表現(xiàn)了 他希望改變地位的愿望和堅(jiān)定信心；項(xiàng)羽出自貴族，才氣過人，故出言大膽而干脆，根本沒把秦始皇放在眼里；劉邦為無賴之徒，貪圖享受，因而他的話則表現(xiàn)了他對秦始皇奢侈豪華生活和帝王威勢的垂涎羨慕。

其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，往往只用幾句話甚至幾個字就能夠渲染出場面的氣氛或展現(xiàn)出人物的情態(tài)、心理，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。有些語言接近當(dāng)時(shí)口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，更富于表現(xiàn)力。如以諺語“桃李不言，下自成蹊”來歌頌李廣的正直和受士卒的愛戴。

由于《史記》突出的藝術(shù)成就，所以深受后代文士喜愛，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魏晉以前，統(tǒng)治者視之為“謗書”，影響不夠深廣。從唐代開始，其影響越來越大。唐、宋、明、清的古文家都奉為典范。我國古代小說在紀(jì)傳體格局、富于傳奇色彩、塑造性格復(fù)雜的人物、歷史演義題材及熔史才、詩筆、議論于一爐等方面，都繼承了《史記》的有關(guān)文學(xué)表現(xiàn)因子?！妒酚洝反竽懡衣冬F(xiàn)實(shí)的精神、悲壯奇瑰的歷史題材、精彩的場面描寫、個性化的語言等，對后世的戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我國古典詩歌在“實(shí)錄”精神、題材、寄興深遠(yuǎn)方面，也受到《史記》的很大影響。因而，《史記》是了解和研究中國文學(xué)，要特別重視的名著。

第二篇：《史記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就

讀書有感

簡敘《史記》思想內(nèi)容上的特色

貴陽圖書館 任瑞羾

司馬遷的《史記》是一部偉大的歷史著作。這部書上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，總結(jié)了我國民族三千年發(fā)展的歷史。共一百三十篇：“本紀(jì)”十篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇。五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者的一些重要事跡；“表”是各個歷史時(shí)期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要是記敘諸候王國和輔漢功臣。“列傳”是一般人物傳記。在這五類中，除“列傳”中有許多篇具有很高的傳記文學(xué)價(jià)值外，還有一些“本紀(jì)”和“世家”也是杰出的傳記文學(xué)作品。

《史記》寫了三千年的歷史，詳細(xì)記載的卻是從戰(zhàn)國時(shí)代起，特別是漢初的時(shí)代。它所寫的社會生活非常廣泛。在《平準(zhǔn)書》里，敘述了漢武帝時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的情形。在《貨殖列傳》里，描寫了當(dāng)時(shí)各地生產(chǎn)和交易的現(xiàn)象。在《禮書》、《樂書》等篇里，敘述了文化生活的某些方面。在《大宛列傳》和《西南夷列傳》等篇里，敘述了鄰近各國和民族的歷史。總之，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化到民族關(guān)系等各個方面都有廣泛的描繪。這些作品有的是很生動的富有表現(xiàn)力的散文，能引人入勝。但是，《史記》的最精彩的部分還不在于這些富有文學(xué)意味的論述文字，而在于一些描寫得栩栩如生的人物傳記。

《史記》里面的人物傳記包括了各個階級各個階層的各式各樣的人物。它寫了許多帝王將相，也寫了刺客、游俠、和占卜的人。它還寫了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，失敗的歷史人物，等等。

《史記》寫這些人物，不是客觀主義地描寫，而是在幾乎每個人物身上表現(xiàn)了作者的愛憎。作者對這些人物的愛憎態(tài)度又是和作者的整個思想聯(lián)系起來的。

在《史記》里，我們可以明顯地看到這樣幾個物點(diǎn)：

首先，司馬遷從他的唯物主義思想因素和批判的精神出發(fā)，對于封建帝王就持有和當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者不同的態(tài)度。當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者大講陰陽五行之學(xué)，對劉氏的獲得統(tǒng)治權(quán)一事，加以神秘化。司馬遷在寫到漢高祖（劉邦）時(shí)，雖然也寫了一些神異之處，但基本上卻能本著實(shí)事求是的精神，還它歷史本來面目。對劉邦這個人物，寫出了他堅(jiān)忍不拔等一些長處，同時(shí)又寫出劉邦的一些無賴行為和他的奸詐性格，寫出了一個有血有肉的活生生的人。其次，《史記》里面在寫到秦朝統(tǒng)治政權(quán)的滅亡時(shí)，對農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉、吳廣“首發(fā)難”之功作了充分的估價(jià)，說“桀紂失其道而湯、武作；周失其道而春秋作；秦失其政而陳涉發(fā)跡”，把陳涉和商、周的開國之君湯、武并提，寫了《陳涉世家》。在這篇作品中，對他們起兵時(shí)的情形作了詳細(xì)的描繪，寫他們在被“謫戍”漁陽途中遇雨誤期，按法當(dāng)斬，但他們決計(jì)反抗，揭竿而起，終于推翻了秦的統(tǒng)治。作品里面歌頌了這些事跡，寫得有聲有色。末尾對他們的失敗以愛撫的筆意寄予了同情。以一個封建統(tǒng)治階級出身的歷史家對農(nóng)民起義領(lǐng)袖作出這樣公正的評價(jià)，這在我國歷史上是少見的。再次，《史記》里面寫一些出身中下層社會的人物，常常熱情地歌頌他們身上的一些優(yōu)良品質(zhì)。像《魏公子列傳》里寫的“夷門監(jiān)者”侯嬴和“市井鼓刀屠者”朱亥，他們都是接近社會底層的人物，但《史記》里面寫他們都具有傲骨。這部書在《刺客列傳》里所寫的刺客聶政、荊軻，《游俠列傳》里所寫的游俠朱家、郭解等，有的是市井細(xì)民，有的是小地主，他們在社會上是沒有什么地位的，在封建統(tǒng)治階級看來，不過是“行險(xiǎn)僥幸”的“小人”，但司馬遷卻在筆下酣暢淋漓地?cái)懰麄兊氖论E。在《游俠列傳》里，他還特意把朱家、郭解等和那些“朋黨宗疆比周，設(shè)財(cái)役貧；豪暴侵凌孤弱，恣欲自快”的“暴豪之徒”嚴(yán)格地分開，他的同情是寄托在朱家、郭解等這些人物身上?！妒酚洝窡崆檠笠绲馗桧灪钯⒅旌?、聶政、荊軻、朱家、郭解等這樣一些比較下層的人物，表彰他們的一些優(yōu)秀品質(zhì)，而在封建時(shí)代那些正統(tǒng)的歷史學(xué)家看來，卻認(rèn)為是“退處士而進(jìn)奸雄”。這里正顯示了司馬遷思想的高出于那些正統(tǒng)的思想家和學(xué)者之處。

這三點(diǎn)是《史記》在思想內(nèi)容上的明顯特色。作為歷史著作來看，以后封建時(shí)代兩千年的“正史”，絕少敢于大膽地寫這樣一些內(nèi)容。在文學(xué)史上，敢于諷刺當(dāng)朝的開國之君和在位皇帝，敢于正面地歌頌農(nóng)民起義的領(lǐng)袖人物的作品也不是很多的，歌頌農(nóng)民起義領(lǐng)袖的作品則一直到宋以后才產(chǎn)生?！妒酚洝防^承了《春秋》的“寓褒貶”的精神，但和《春秋》又有不同?！洞呵铩返摹鞍H”，是用文字暗示出來的，而《史記》“褒貶”，是通過人物形象的描繪來表現(xiàn)；《春秋》的“褒貶”，主要是根據(jù)統(tǒng)治階級的倫理綱常觀念來寫，《史記》的“褒貶”，卻包含了人民的觀點(diǎn)?！妒酚洝返呐芯袷鞘滞怀龅模坏珜v史人物作出了批判和肯定，而且寫了當(dāng)代歷史，對當(dāng)代人物的批判態(tài)度尤其鮮明，它所批判的涉及了當(dāng)代政治、社會、學(xué)術(shù)思想等各個方面。在它所肯定和歌頌的一部分人物中，有一些在當(dāng)時(shí)社會里面是地位比較卑微的。這是也貫穿了司馬遷的批判精神，在他看來，這些地位雖然比較卑微的人物，卻具有某種優(yōu)良的品德，他們比那些王候?qū)⑾噙€可貴。司馬遷的這種批判精神和他的唯物主義思想因素有關(guān)系。他能夠比較實(shí)事求是地觀察總是和分析問題，能夠具有比較清醒的頭腦。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他是站在思想的頂峰的。

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第三篇：史記的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就

《史記》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就

12-1班 王煜曼

司馬遷的《史記》是一部偉大的歷史著作。這部書上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，總結(jié)了我國民族三千年發(fā)展的歷史。共一百三十篇：“本紀(jì)”十篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇。五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者的一些重要事跡；“表”是各個歷史時(shí)期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要是記敘諸候王國和輔漢功臣。“列傳”是一般人物傳記。在這五類中，除“列傳”中有許多篇具有很高的傳記文學(xué)價(jià)值外，還有一些“本紀(jì)”和“世家”也是杰出的傳記文學(xué)作品。

《史記》寫了三千年的歷史，詳細(xì)記載的卻是從戰(zhàn)國時(shí)代起，特別是漢初的時(shí)代。它所寫的社會生活非常廣泛。在《平準(zhǔn)書》里，敘述了漢武帝時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的情形。在《貨殖列傳》里，描寫了當(dāng)時(shí)各地生產(chǎn)和交易的現(xiàn)象。在《禮書》、《樂書》等篇里，敘述了文化生活的某些方面。在《大宛列傳》和《西南夷列傳》等篇里，敘述了鄰近各國和民族的歷史?？傊?，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化到民族關(guān)系等各個方面都有廣泛的描繪。這些作品有的是很生動的富有表現(xiàn)力的散文，能引人入勝。但是，《史記》的最精彩的部分還不在于這些富有文學(xué)意味的論述文字，而在于一些描寫得栩栩如生的人物傳記?！妒酚洝防锩娴娜宋飩饔洶烁鱾€階級各個階層的各式各樣的人物。它寫了許多帝王將相，也寫了刺客、游俠、和占卜的人。它還寫了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，失敗的歷史人物，等等。

《史記》寫這些人物，不是客觀主義地描寫，而是在幾乎每個人物身上表現(xiàn)了作者的愛憎。作者對這些人物的愛憎態(tài)度又是和作者的整個思想聯(lián)系起來的。

首先，司馬遷從他的唯物主義思想因素和批判的精神出發(fā)，對于封建帝王就持有和當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者不同的態(tài)度。當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者大講陰陽五行之學(xué)，對劉氏的獲得統(tǒng)治權(quán)一事，加以神秘化。司馬遷在寫到漢高祖（劉邦）時(shí)，雖然也寫了一些神異之處，但基本上卻能本著實(shí)事求是的精神，還它歷史本來面目。對劉邦這個人物，寫出了他堅(jiān)忍不拔等一些長處，同時(shí)又寫出劉邦的一些無賴行為和他的奸詐性格，寫出了一個有血有肉的活生生的人。

其次，《史記》里面在寫到秦朝統(tǒng)治政權(quán)的滅亡時(shí)，對農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉、吳廣“首發(fā)難”之功作了充分的估價(jià)，說“桀紂失其道而湯、武作；周失其道而春秋作；秦失其政而陳涉發(fā)跡”，把陳涉和商、周的開國之君湯、武并提，寫了《陳涉世家》。在這篇作品中，對他們起兵時(shí)的情形作了詳細(xì)的描繪，寫他們在被“謫戍”漁陽途中遇雨誤期，按法當(dāng)斬，但他們決計(jì)反抗，揭竿而起，終于推翻了秦的統(tǒng)治。作品里面歌頌了這些事跡，寫得有聲有色。末尾對他們的失敗以愛撫的筆意寄予了同情。以一個封建統(tǒng)治階級出身的歷史家對農(nóng)民起義領(lǐng)袖作出這樣公正的評價(jià)，這在我國歷史上是少見的。

再次，《史記》里面寫一些出身中下層社會的人物，常常熱情地歌頌他們身上的一些優(yōu)良品質(zhì)。像《魏公子列傳》里寫的“夷門監(jiān)者”侯嬴和“市井鼓刀屠者”朱亥，他們都是接近社會底層的人物，但《史記》里面寫他們都具有傲骨。這部書在《刺客列傳》里所寫的刺客聶政、荊軻，《游俠列傳》里所寫的游俠朱家、郭解等，有的是市井細(xì)民，有的是小地主，他們在社會上是沒有什么地位的，在封建統(tǒng)治階級看來，不過是“行險(xiǎn)僥幸”的“小人”，但司馬遷卻在筆下酣暢淋漓地?cái)懰麄兊氖论E。在《游俠列傳》里，他還特意把朱家、郭解等和那些“朋黨宗疆比周，設(shè)財(cái)役貧；豪暴侵凌孤弱，恣欲自快”的“暴豪之徒”嚴(yán)格地分開，他的同情是寄托在朱家、郭解等這些人物身上?！妒酚洝窡崆檠笠绲馗桧灪钯?、朱亥、聶政、荊軻、朱家、郭解等這樣一些比較下層的人物，表彰他們的一些優(yōu)秀品質(zhì)，而在封建時(shí)代那些正統(tǒng)的歷史學(xué)家看來，卻認(rèn)為是“退處士而進(jìn)奸雄”。這里正顯示了司馬遷思想的高出于那些正統(tǒng)的思想家和學(xué)者之處。

這三點(diǎn)是《史記》在思想內(nèi)容上的明顯特色。作為歷史著作來看，以后封建時(shí)代兩千年的“正史”，絕少敢于大膽地寫這樣一些內(nèi)容。在文學(xué)史上，敢于諷刺當(dāng)朝的開國之君和在位皇帝，敢于正面地歌頌農(nóng)民起義的領(lǐng)袖人物的作品也不是很多的，歌頌農(nóng)民起義領(lǐng)袖的作品則一直到宋以后才產(chǎn)生?！妒酚洝防^承了《春秋》的“寓褒貶”的精神，但和《春秋》又有不同?！洞呵铩返摹鞍H”，是用文字暗示出來的，而《史記》“褒貶”，是通過人物形象的描繪來表現(xiàn)；《春秋》的“褒貶”，主要是根據(jù)統(tǒng)治階級的倫理綱常觀念來寫，《史記》的“褒貶”，卻包含了人民的觀點(diǎn)?！妒酚洝返呐芯袷鞘滞怀龅模坏珜v史人物作出了批判和肯定，而且寫了當(dāng)代歷史，對當(dāng)代人物的批判態(tài)度尤其鮮明，它所批判的涉及了當(dāng)代政治、社會、學(xué)術(shù)思想等各個方面。在它所肯定和歌頌的一部分人物中，有一些在當(dāng)時(shí)社會里面是地位比較卑微的。這是也貫穿了司馬遷的批判精神，在他看來，這些地位雖然比較卑微的人物，卻具有某種優(yōu)良的品德，他們比那些王候?qū)⑾噙€可貴。司馬遷的這種批判精神和他的唯物主義思想因素有關(guān)系。他能夠比較實(shí)事求是地觀察總是和分析問題，能夠具有比較清醒的頭腦。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他是站在思想的頂峰的。

《史記》的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）歷史人物形象的成功塑造?！妒酚洝访鑼懭宋锒?，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實(shí)相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽?！妒酚洝匪茉斓娜宋锒嗍蔷哂斜瘔阎辣瘎∪宋?，與此相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。《史記》的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項(xiàng)羽本紀(jì)》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩。（4）剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格。《史記》的藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)ィ@心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。（5）結(jié)構(gòu)和語言?！妒酚洝氛w結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時(shí)又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項(xiàng)羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語的不同表現(xiàn)。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。有些語言接近當(dāng)時(shí)口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現(xiàn)力。

第四篇：史記的藝術(shù)特色

1、《史記》的藝術(shù)特色：

《史記》是一部史學(xué)名著，又是一部文學(xué)名著。前面介紹先秦歷史著作時(shí)，我們說這些

歷史著作中包涵著或多或少的文學(xué)因素、文學(xué)成分；而對于《史記》，這樣說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

因?yàn)椤妒酚洝返膶懽?，具有文學(xué)方面的動機(jī)，所以這一部史書本身，就兼有文學(xué)的性質(zhì)。

司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質(zhì)的。從《報(bào)任安書》和《史記》中，處處可以看到他富于同情心、感情強(qiáng)烈而容易沖動的性格特點(diǎn)。他由李陵事件而遇禍，也是一場性格的悲劇。因?yàn)闊o論從私交還是從官職來說，他都不負(fù)有為李陵辯護(hù)的義務(wù)。西漢末的揚(yáng)雄說：“子長多愛，愛奇也?！保ā斗ㄑ浴罚┮彩强吹搅怂抉R遷浪漫的詩人氣質(zhì)。

《史記》以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為寫作的目標(biāo)，我們前面已經(jīng)提到，這不僅意味著總結(jié)歷史、記載史實(shí)，而且也意味著通過大量歷史人物（其中有許多是作者同時(shí)代的人物）的活動，形象地反映和推究人類的生存方式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學(xué)的根本目的。只不過《史記》作為歷史著作，在虛構(gòu)方面受到較多的限制。

《史記》還具有抒發(fā)情懷的目的?！秷?bào)任安書》中，把《周易》、《詩經(jīng)》、《離騷》等等，歸結(jié)為“大抵皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，由此提出了“發(fā)憤著書”之說。這種說法不一定完全符合于他所列舉的古人著述的實(shí)情，但完全符合于《史記》的實(shí)情?！妒酚洝吩跀⑹鰵v史人物事跡的同時(shí)，處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之下讀《史記》仍不能不為之感動的關(guān)鍵。魯迅《漢文學(xué)史綱要》稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，后者也正是從這一點(diǎn)著眼的。

為了達(dá)到這些目的，《史記》使用了大量的文學(xué)手段，達(dá)到了很高的文學(xué)成就。以下，我們從它的敘事藝術(shù)、人物形象塑造藝術(shù)和語言藝術(shù)三方面加以介紹。應(yīng)該說明，《史記》的核心部分——本紀(jì)、世家、列傳，基本上由人物傳記構(gòu)成，它既有很強(qiáng)的故事性、戲劇性，又通過這些故事來塑造人物形象。所以，所謂敘事藝術(shù)和人物形象塑造的藝術(shù)，本來是無法一分為二的。只是為了表述的方便，我們先從總體上分析《史記》敘事的方式和藝術(shù)特點(diǎn)，然后再分析它如何塑造人物。

在《史記》以前，中國的敘事文學(xué)已經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。先秦歷史著作中已有頗為龐大的戰(zhàn)爭場面的描寫和較為復(fù)雜的歷史事件的敘述，其中也包含不少生動有趣的故事，這為《史記》提供了一定的基礎(chǔ)。但是，先秦史家的主要興趣，還在于首尾完整地記述歷史事件，并通過這些事件來表達(dá)政治和倫理評判，其敘事態(tài)度主要是史學(xué)性的。司馬遷則除了記述歷史事件以外，具有更強(qiáng)烈的要努力再現(xiàn)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的場景和人物活動的意識；除了政治和倫理評判以外，具有更強(qiáng)烈的從多方面反映人類生活的意識。所以他的敘事態(tài)度，有很明顯的文學(xué)性。

《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只是在最后的“論贊”部分，才作為評論者直接登場，表示自己的看法。這種方式，為自如地展開敘述和設(shè)置場景提供了廣闊的回旋余地。但是，所謂客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實(shí)際也體現(xiàn)了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”。這種含而不露的褒貶，是經(jīng)由文學(xué)的感染來傳達(dá)的。

為了再現(xiàn)歷史上的場景和人物活動，《史記》很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構(gòu)成的。如信陵君的傳是由親迎侯生、竊符救趙、從博徒賣漿者流游等故事構(gòu)成的；廉頗和藺相如的傳是由完璧歸趙、澠池會、負(fù)荊請罪等故事構(gòu)成的；孫武的傳主體是吳宮教戰(zhàn)的故事；孫臏的傳包含教田忌賭馬、馬陵道破殺龐涓等故事……。這種情況非常普遍，不勝枚舉。眾多大大小小的故事，構(gòu)成了《史記》文學(xué)性的基礎(chǔ)。雖然先秦歷史著作中也包含有故事成分，但同《史記》相比，不但數(shù)量少得多，而且除了《戰(zhàn)國策》中少數(shù)幾個故事，也顯得簡陋得多。以后的歷史著作，也不再有《史記》那樣的情況①，這是《史記》在中國眾多的史籍中特別具有文學(xué)魅力的原因之一。

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①這里也有史學(xué)和文學(xué)逐漸分離的必然因素。

《史記》的故事，又有不少是富于戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場景、尖銳的矛盾沖突中展開他的故事，由書中人物自己直接行動以表現(xiàn)自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。如《李將軍列傳》中的一個場景：

（李廣）嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：“故李將軍?！蔽驹唬骸敖駥④娚胁坏靡剐?，何乃故也！”止廣宿亭下。

這像是一個很好的戲劇小品。另外，像著名的“鴻門宴”故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨(dú)幕劇。人物的出場、退場，神情、動作、對話，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫成真正的戲劇作品在舞臺上演出。這一類戲劇性的故事，具有很多優(yōu)點(diǎn)：一則具有逼真的文學(xué)表現(xiàn)效果；二則避免了冗長松緩的敘述，具有緊張性，由此產(chǎn)生文學(xué)所需要的激活力；三則在尖銳的矛盾沖突中，最容易展示人物的性格。

《史記》以“實(shí)錄”著稱，這是指司馬遷具有嚴(yán)肅的史學(xué)態(tài)度，不虛飾、不隱諱。但他的筆下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真實(shí)的。為了追求生動逼真的藝術(shù)效果，追求對于讀者的感染力，他運(yùn)用了很多傳說性的材料，也必然在細(xì)節(jié)方面進(jìn)行虛構(gòu)。這是典型的文學(xué)敘述方法。

另外，《史記》所創(chuàng)造的“互見法”，也同時(shí)具有史學(xué)與文學(xué)兩方面的意義。所謂“互見法”，即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個地方的敘述為主。司馬遷運(yùn)用此法、不僅是為了避免重復(fù)。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統(tǒng)一性，使傳主的形象具有藝術(shù)上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特征和主要經(jīng)歷，而為了使整部《史記》又具有史學(xué)意義上的真實(shí)性和完整性，就必須在其他地方補(bǔ)寫出人物的次要特征和次要經(jīng)歷。這是人物互見法的意義。因?yàn)椤妒酚洝肥且匀宋餅楸疚坏?，往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事，為了避免重復(fù)而又能把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個人在這事件中的作用，又不致給人以重復(fù)之感。這是事件互見法的意義。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。

在人物形象的塑造方面，過去的著作也已有所積累。在《左傳》中，可以看到若干有一定個性的人物形象；到了《戰(zhàn)國策》，人物的描寫更為細(xì)致，性格也更為鮮明。但由于它們以歷史事件為本位，人物的描寫只是片斷地散見于敘事之中，缺乏完整性。另外，像《晏子春秋》專寫一人之事，也很值得注意。不過，它也只是把晏子的許多故事結(jié)集在一起，相互之間沒有內(nèi)在的聯(lián)系?？傊?，在漢代以前，還沒有出現(xiàn)完整的人物傳記，人物形象的刻畫，總的說來也還比較簡略?！妒酚洝吩谶@樣的基礎(chǔ)上，取得了巨大的發(fā)展，把中國文學(xué)塑造人物形象的藝術(shù)，提高到一個劃時(shí)代的新高度。

從總體上說，《史記》在人物形象塑造方面，具有數(shù)量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點(diǎn)。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史，其中寫得比較成功、能夠給人留下深刻印象的，如項(xiàng)羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻等等，就有近百個。正如前面已經(jīng)提到的，這些人物來自社會的各種階層，從事各不相同的活動，經(jīng)歷了不同的人生命運(yùn)。從帝王到平民，有成功者有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多采的人物畫廊。這些人物又各有較鮮明的個性。不同身份、不同經(jīng)歷的人物固然是相互區(qū)別的，身份和經(jīng)歷相似的人物，也并不相互混淆。張良、陳平同為劉邦手下的智謀之士，一則潔身自好，一則不修細(xì)節(jié)；武帝任用的酷吏，有貪污的也有清廉的……。凡此種種，在給予我們歷史知識的同時(shí)，又給予我們豐富的人生體驗(yàn)。

對各種歷史人物，司馬遷亦有偏愛。那就是“好奇”，就是喜愛非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無能而胸懷大志的英雄，那些不居權(quán)位而聲震人主的俠士，那些膽識過人、無往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運(yùn)籌帷幄、智謀百出的文弱書生，乃至富可敵國的寡婦，敢于同情人私奔的漂亮女子……，這些非凡的人物，構(gòu)成《史記》中最精彩最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調(diào)，充滿傳奇色彩。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨(dú)的部分來讀，真是像一部英雄史詩。

在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別注重表現(xiàn)人物命運(yùn)的巨大變化，如寫那些建功立業(yè)的大人物，常寫他們在卑賤時(shí)如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又常寫他們在得志時(shí)是如何地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，后者如項(xiàng)羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當(dāng)時(shí)人的諸如勢利、報(bào)復(fù)心之類普遍的弱點(diǎn)。如劉邦微賤時(shí)嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之后劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番；李廣免職時(shí)受到霸陵尉的輕蔑，復(fù)職后他就借故殺了霸陵尉；韓安國得罪下獄，小小獄卒對他作威作福，他東山再起后，特地把獄卒召來，舊事重提……。這些命運(yùn)變化和恩怨相報(bào)的故事，最能夠表現(xiàn)人與環(huán)境、地位的關(guān)系，揭示出人性的復(fù)雜性。

司馬遷非常清楚地知道：迎合社會、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，則容易遭遇不幸。他常常用比較的方法，表現(xiàn)他的這種看法。如《蘇秦列傳》寫才能杰出的蘇秦被人刺死，他的平庸的弟弟蘇代、蘇厲卻得享天年；《平津侯主父偃列傳》寫主父偃鋒芒畢露而遭到滅族，公孫弘深衷厚貌卻安享富貴尊榮……。但司馬遷絕不贊美平庸、茍且、委瑣的人生?！妒酚洝分袑懙米顬閴邀悇尤说?，是英雄人物的悲劇命運(yùn)?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽最后失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學(xué)作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項(xiàng)羽在可以逃脫的機(jī)會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……。在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場面中，司馬遷表現(xiàn)了崇高的人對命運(yùn)的強(qiáng)烈的抗?fàn)?。他告訴人們：即使命運(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。我們從中看到漢武帝時(shí)代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三。

對于《史記》所描寫的人物，人們可以強(qiáng)烈地感受到他們面目活現(xiàn)，神情畢露，如日本近代學(xué)者齋滕正謙所說：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止?！保ā妒酚洉⒖甲C》引《拙堂文話》）這種藝術(shù)效果是如何形成的呢？

首先，《史記》注意并善于描寫人物的外貌和神情，使得人物形象具有可視性。如寫張良“狀貌如婦人好女”，李廣“為人長，猿臂”，蔡澤“易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣”等等，雖然比較簡單，卻各有特征。而且司馬遷很少單純地描寫人物外貌，而總是同人物的性格有某種或隱或顯的聯(lián)系，所以給人留下很深的印象。譬如讀過張良的傳，我們很難忘記他的“如婦人好女”的相貌。神情的描寫則比比皆是?！读H藺相如列傳》寫藺相如使秦，秦王欲強(qiáng)奪和氏璧，相如“持其璧睨柱，欲以擊柱”，“張目叱之，左右皆靡”，“怒發(fā)上沖冠”，好像可以親眼看到一樣。

生活細(xì)節(jié)的描寫，是文學(xué)作品塑造人物形象、表現(xiàn)人物性格、展現(xiàn)其內(nèi)心世界的基本手段。

這在一般歷史著作中出現(xiàn)很少，在《史記》中卻相當(dāng)多?！独钏沽袀鳌芬婚_始就是這樣一段：

（李斯）年少時(shí)為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。

單純從史學(xué)角度來看，這種細(xì)瑣小事是毫無價(jià)值的。但從文學(xué)角度來看，卻是非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。又如張湯兒時(shí)劾鼠如老吏，劉邦微時(shí)的豪放無賴，陳平為鄉(xiāng)人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由細(xì)瑣的事件呈現(xiàn)人物的性格，避免抽象的人物評述。自然，在這種描寫中，難免有傳說和虛構(gòu)的成分。

對話往往最能活生生地體現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、社會地位，也為《史記》所注重，有許多優(yōu)秀的例子。劉邦、項(xiàng)羽微時(shí)見秦始皇巡游的威儀，各說了一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如是也！”多有羨慕；項(xiàng)羽說：“彼可取而代也！”則更多仇恨與野心，可以看出他們當(dāng)時(shí)不同的處境。韓安國下獄為獄卒所辱，他以“死灰豈不復(fù)然”威脅獄卒，獄卒大言不慚地說：“然即溺（尿）之！”活現(xiàn)出小人物在可以欺凌大人物時(shí)不顧一切的粗野和痛快?！蛾惿媸兰摇穼戧悇俜Q王后，舊日種田時(shí)的伙伴見了他的宮殿，驚嘆說“夥頤！涉之為王沉沉者！”用了鄉(xiāng)間的土語，表現(xiàn)說話人的質(zhì)樸魯莽，也是非常生動逼真的。

前已提及，戲劇性的場景，也是展示人物性格的絕好手段。因?yàn)樵诩怃J的矛盾沖突的焦點(diǎn)上，各種人物都依據(jù)自己的利益立場、處世習(xí)慣、智慧和能力、與他人的關(guān)系，緊張地活動著，既各顯本色，又彼此對照，個性能夠表現(xiàn)得格外鮮明。如在“鴻門宴”一節(jié)，我們可以那樣清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機(jī)智沉著，項(xiàng)羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項(xiàng)伯的老實(shí)迂腐，范增的果斷急躁。同樣的例子，還有荊軻刺秦、鉅鹿之戰(zhàn)、竇嬰宴田豳等等。司馬遷是喜歡把人物放在這樣的場景中來表現(xiàn)的。

總的說來，司馬遷描繪人物形象，主要是在具體的行動中，在尖銳的矛盾沖突中，在人物的命運(yùn)變化中，在不同人物之間的對比中完成的；由于司馬遷對各種人物都有深刻的觀察，對人的天性及其在不同環(huán)境、地位上的變化有深刻的體驗(yàn)，這些人物形象才能如此活躍而富有生氣地浮現(xiàn)在我們面前。

《史記》的語言藝術(shù)，也歷來受到人們的推崇，被尊為典范，代表了駢文出現(xiàn)以前所謂“古文”的最高成就。

從戰(zhàn)國諸子的文章、縱橫家的游說之辭，到漢代一些代表性作家如鄒陽、枚乘、賈誼等人的散文，可以看到鋪張排比被作為一種普遍的手段。司馬遷在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，拋棄了鋪張排比，形成淳樸簡潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢的散文風(fēng)格?！妒酚洝分袠O少用駢儷句法，文句看起來似乎是不太經(jīng)意的，偶爾甚至有些語病，卻很有韻致、很有生氣。因?yàn)樗抉R遷在敘述中始終是傾注情感的，根據(jù)不同的場面，出于不同的心情，語調(diào)有時(shí)短截急促，有時(shí)疏緩從容，有時(shí)沉重，有時(shí)輕快，有時(shí)幽默，有時(shí)莊肅，具有很強(qiáng)的感染力。

司馬遷對古代語言和現(xiàn)實(shí)生活中的語言都有很高的修養(yǎng)，并且善于把兩者融合成統(tǒng)一的整體。他引用古代史料，都經(jīng)過適當(dāng)處理。對最古老的、同當(dāng)時(shí)語言已經(jīng)差距很大的《尚書》，是徹底的譯寫；對《左傳》、《國語》，有很多的改動；對同當(dāng)時(shí)語言最接近的《戰(zhàn)國策》，則主要是作剪裁功夫，有時(shí)也大段抄錄。《史記》基本上屬于書面語，但同當(dāng)時(shí)的口語距離并不很遠(yuǎn)。書中還廣泛引用了許多民諺民謠，如《李將軍列傳》中的“桃李不言，下自成蹊”，形容李廣不善言辭而深得他人敬重，既富于概括性，又富于生活氣息。此外，前面說到《史記》寫人物對話，常使用日常生活中的口語，也增加了語言的生氣。后人把《史記》的文章作為一種典范來學(xué)習(xí)，但不少人忽略了《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣。

2、《漢書》的藝術(shù)特色

司馬遷的《史記》，記事止于武帝太和年間。其后一些學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄等都曾做過續(xù)補(bǔ)《史記》的工作，其中班固之父班彪的《史記后傳》六十五篇最為著名。班固便以《史記》的漢代部分和《史記后傳》為基礎(chǔ)，編成了《漢書》。大體武帝以前的歷史記載多采用《史記》原文，作了一些改動補(bǔ)充；以后部分，多本于《史記后傳》。其體例基本上承繼《史記》而略有變化，如改“書”為“志”，取消“世家”并入列傳。全書共有十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳，總計(jì)為一百篇，一百二十卷。記事起于漢高祖元年，迄于王莽地皇四年。《史記》是我國第一部通史，《漢書》是第一部斷代史。后來的“正史”，也都是斷代史，其體例也大都以《漢書》為基準(zhǔn)。

《漢書》在古代享有極高的名聲，與《史記》并稱“史漢”，或又加上《后漢書》、《三國志》，并稱“四史”。但實(shí)際上，《漢書》在許多方面都難以同《史記》相提并論。班固開始是私下修撰《漢書》的，并因此而下獄。后來明帝讀了他的初稿，十分贊許，召之為蘭臺令史，讓他繼續(xù)《漢書》的編著。所以，《漢書》實(shí)際是奉旨修撰的官書。班固本人，又具有強(qiáng)烈的正統(tǒng)儒家思想觀念。所以，《漢書》中既不具有司馬遷那種相對獨(dú)立的學(xué)者立場，更不具有司馬遷那樣的深刻的批判意識。對許多問題的看法，班固甚至是同司馬遷直接對立的。只是，我們應(yīng)該承認(rèn)班固是一位嚴(yán)肅而有才華的歷史學(xué)家。他作為東漢的史官記述西漢的歷史，又自有其方便之處。因此，站在儒家傳統(tǒng)的政治立場，他對西漢歷代統(tǒng)治的陰暗面也有相當(dāng)多的揭露，對司馬遷的不幸遭遇也表現(xiàn)出惺惺相惜的同情。

班固又是東漢最負(fù)盛名的文學(xué)家之一。從傳記文學(xué)來看，《漢書》雖遜于《史記》，但仍寫出了不少出色的人物傳記。如《蓋寬饒傳》、《張禹傳》、《東方朔傳》、《朱買臣傳》、《霍光傳》、《王莽傳》、《外戚傳》，都是公認(rèn)的名篇。一般說來，班固的筆下不像司馬遷那樣時(shí)時(shí)滲透情感，只是具體地描寫事實(shí)、人物的言行，卻也常常能夠顯示出人物的精神面貌。如《張禹傳》寫張禹的虛偽狡詐、善于阿諛取寵以保權(quán)位，不動聲色卻能入木三分。最為人傳誦的是《李廣蘇建傳》中的李陵和蘇武的傳記。這兩篇感情色彩較濃，其感人之深，可與《史記》的名篇媲美。如寫蘇武拒絕匈奴誘降，受盡迫害猶凜然不可屈的情景：

乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝（公羊），羝乳，乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去中（草）實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

又如寫投降匈奴的李陵送蘇武返漢時(shí)的復(fù)雜心情也很出色：

于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古帛所載，丹青所畫，何以過子卿？陵

雖駑怯，今漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！異域之人，一別長絕！”陵起舞，歌曰：（略）陵泣下數(shù)行，因與武絕。

這兩節(jié)，寫英雄人物蘇武，固然生動強(qiáng)烈地顯示了他對自己民族的濃厚感情，寫降敵人物李陵，也揭示了他的悲劇命運(yùn)和復(fù)雜的心情，都不流于公式化和臉譜化，這種地方可說是深得《史記》精髓的。

《漢書》的語言風(fēng)格與《史記》恰好形成鮮明的對照。它詳贍嚴(yán)密，工整凝煉，傾向排偶，又喜用古字，重視藻飾，崇尚典雅。范曄說：“遷文直而事露，固文贍而事詳?！保ā逗鬂h書·班固傳》）指出了《史》、《漢》的不同風(fēng)格。這也代表了漢代散文由散趨駢、由俗趨雅的大趨勢，值得注意。喜歡駢儷典雅的文章風(fēng)格的人，對《漢書》的評價(jià)甚至在《史記》之上。參考資料：《中國文學(xué)史》 章培恒 駱玉明

第五篇：《史記》的敘事藝術(shù)

《史記》的敘事藝術(shù)

一、溝通天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架

司馬遷在《報(bào)任安書》中說，他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了達(dá)到這個目的，他在綜合前代史書各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的通史。全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。雖然這五種體例各有區(qū)別，但它們卻是相互配合，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。其中十二本紀(jì)是綱領(lǐng)，統(tǒng)攝上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代3000年的興衰沿革。十表、八書作為十二本紀(jì)的補(bǔ)充，形成縱橫交錯的敘事網(wǎng)絡(luò)。三十世家圍繞十二本紀(jì)而展開。如果說本紀(jì)是車轂，世家就是匯集于車轂的輻條。七十列傳，是群星。《史記》由五種體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今，展示了波瀾壯闊的社會生活畫圖，比較全面地反映了社會生活的總體風(fēng)貌。

二、歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)

《史記》一書最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧，使它生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。本紀(jì)、世家的傳主基本上都是傳說或歷史上真實(shí)存在的皇帝侯王，根據(jù)政治地位決定他們?nèi)氡炯o(jì)還是入世家。各層次人物傳記的排列基本是以時(shí)間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。如：司馬穰苴、孫武、吳起、伍子胥都是軍事家，所以，他們的傳記前后相次。司馬遷對人物傳記次序的巧妙編排，造成了《史記》一書婉轉(zhuǎn)多變的敘事脈絡(luò)，在明滅起伏中體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一?！妒酚洝返娜宋飩饔浻蟹謧?，有合傳。分傳即人各一傳，合傳是把幾個人的傳記在一起。在人物合傳中，歷史和邏輯的統(tǒng)一有時(shí)達(dá)到天衣無縫的程度，敘事手法非常高超。如《廉頗藺相如列傳》各傳之間血脈貫通，前后回應(yīng)，通過敘述某一類型人物的所作所為，描繪出特定領(lǐng)域的總體風(fēng)貌，人物合傳以這種方式集中體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。

三、因果關(guān)系的探索展示

《史記》的敘事沒有停留于對表面現(xiàn)象的陳述，而追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。司馬遷非常重視對事件因果關(guān)系的探究，具有敏銳的目光和正確的判斷力。他批判項(xiàng)羽“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的說法，認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因是“自矜功伐，奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）。司馬遷在探尋因果關(guān)系的時(shí)候，往往也誤入宿命論的歧途。司馬遷對于事件發(fā)展過程中起決定作用的原始動因，在敘事時(shí)反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，成為貫穿人物傳記的主線。在敘述李廣事跡時(shí)，突出這位名將的不遇，寫他總是遭受意想不到的挫折和失敗。如在《留侯世家》一文中，又側(cè)重于所謂的天意，黃石公授張良兵書是天意，張良稱劉邦成功是天授；司馬遷對許多歷史事件、人物命運(yùn)因果關(guān)系的判斷并不完全正確，但是，他對始因的苦苦思索和在行文中的自覺揭示，使得人物傳記血脈貫通，各篇都有自己的靈魂，有統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)思想。

四、對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭

《史記》敘事有詳略之分，一般情況下，司馬遷對于事情發(fā)展的起因，往往都詳寫；而對于這種原因所引發(fā)的最終結(jié)果，往往是略寫。如《李斯列傳》這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價(jià)值觀?！妒酚洝啡宋飩饔泴懥嗽S多生活瑣事，司馬遷之所以對這些生活瑣事詳加敘述，就在于它們在人物的活動中帶有原始動因的性質(zhì)，是諸多事象得以生成的根源。《史記》各篇都有貫穿始終的主線，和主線相關(guān)的事件都是詳寫的對象。如《商君列傳》總之，《史記》往往和對因果律的展示密切相關(guān)。司馬遷有很強(qiáng)的駕馭材料的能力，與韓信將兵一樣，是多多益善。無論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯雜的重大場面，他寫起來都條理清晰，顯得游刃有余。如《陳涉世家》在敘述這兩個事件的原委及經(jīng)過時(shí)，司馬遷對天下大勢了如指掌，對事態(tài)的輕重緩急明于心而應(yīng)于手，成功地運(yùn)用了順敘、倒敘、正敘、側(cè)敘等手法，使人應(yīng)接不暇而又無不了然?！妒酚洝返膱雒婷鑼懸埠芫?。如寫荊軻刺秦王是險(xiǎn)象環(huán)生、驚心動魄（《刺客列傳》）；不同場面有不同的氣氛，司馬遷采用白描、鋪陳、渲染等筆法，傳達(dá)出了各種宏大場面的實(shí)況及自己的獨(dú)特感受?！妒酚洝饭倘粫r(shí)而穿插生活瑣事，但司馬遷更善于寫復(fù)雜事件、重大場面，這也是《史記》一書的厚重之處。