第一篇：關(guān)于詩歌的語言

關(guān)于詩歌的語言

關(guān)于詩歌的語言

馬拉美（法國象征主義詩人和散文家）曾經(jīng)說，詩歌語言是“與日常生活中的消息性語言截然不同的生成性語言”。好的詩歌語言是對(duì)既存語言和日常語言慣性、惰性的偏離和突破。只有在如此偏離和突破的臨界狀態(tài)，才可能歧義、多義、新意、詩意叢生。蘇珊·朗格（美國符號(hào)論美學(xué)家）說：詩歌語言“從根本上說來就不同于普通的會(huì)話語言，詩人用語言創(chuàng)造出來的東西是一種關(guān)于事件、人物、情感反應(yīng)、經(jīng)驗(yàn)、地點(diǎn)和生活狀況的幻象?！保ā端囆g(shù)問題》）穆卡洛夫斯基（布拉格結(jié)構(gòu)主義學(xué)派中最重要的理論家之一）甚至進(jìn)而斷言，“正是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語的規(guī)范的有意觸犯，使對(duì)語言的詩意運(yùn)用才成為可能，沒有這種可能，也就沒有詩?！保ā稑?biāo)準(zhǔn)語言與詩歌語言》）

語言既有創(chuàng)生性（宇宙萬物由人來指認(rèn)，給以命名，萬物隨語言的創(chuàng)生而獲得意義），又有規(guī)約性（語言是社會(huì)的產(chǎn)物，經(jīng)過社會(huì)群體認(rèn)同后，就成為一種規(guī)范、約定）。自然語言以規(guī)約性為主導(dǎo)，詩歌語言以創(chuàng)生性為主導(dǎo)。

朱光潛說“詩是一種驚奇”。

從某種意義上說，詩人寫詩就是要顛覆語言成規(guī)，恢復(fù)語言的新鮮感和生命力、表現(xiàn)力。詩歌語言對(duì)于日常生活的“自然語言”是悖謬的。沒有語言的創(chuàng)造就沒有詩。如“整個(gè)夜晚像蠟一樣軟”、“整個(gè)時(shí)刻靜得異常黑”、“天空藍(lán)得像垂死的愛情”。

什克洛夫斯基（俄國形式主義理論家）說過：“正是為了恢復(fù)對(duì)生活的體驗(yàn)，感到事物的存在，為了使石頭成其為石頭，才存在所謂的藝術(shù)。藝術(shù)的目的是為了把事物提供為一種可觀可見之物，而不是可認(rèn)可知之物。藝術(shù)的手法是將事物‘奇異化’的手法，是把形式艱深化，從而增加感受的難度和時(shí)間的手法，因?yàn)樵谒囆g(shù)中感受過程本身就是目的，應(yīng)該使之延長。”（《散文理論》百花洲文藝出版社1994年出版，第10頁）此乃人們常說的“語言陌生化”。

詩歌的語言功能常使語言的指示義與所指涉的事物發(fā)生斷裂，造成“語義游離”。但它又不能完全失范，必得遵循自然語言的規(guī)律才具有可解讀性，是反常合道，是“佯謬”（假錯(cuò)，有意識(shí)地錯(cuò)，反常合道的錯(cuò)）。

自然語言中有詩的元素，自然語言是依照語法關(guān)系滑行，詩歌語言是有滑行，更有跳躍逆行。詩的語言要努力克服語言的自動(dòng)化表現(xiàn)，使語義多些障礙，引起注意，加深印象?！跋愕咀臍堺W鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫）語序錯(cuò)亂，卻令歷代文人叫妙不絕。

“詩是一種多度的語言。我們用以傳達(dá)信息的普通語言是一度的語言。這種語言只訴諸聽者的理智，這一度是理解度。詩歌作為傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)的語言來說，至少有四度。.....詩不只涉及人的理解，還涉及他的感官、感情與想象。詩在理解度之外，還有感官度、感情度、想象度?！保绹簞凇て铝帧对鯓有蕾p英美詩歌》）

詩歌語言的跳躍性鄰接有四種方式：

1、省略。突出名詞、動(dòng)詞的地位，逼出新的語義。形容詞的運(yùn)用對(duì)詩的表現(xiàn)力是一種威脅?！盎杌璧臒?溟溟的雨/沉沉的未曉天/凄涼的情緒/將我們的愁懷占住”（戴望舒《凝淚出門》）讓詞組承擔(dān)描述作用，是完整的描寫句的省略和簡化。

2、錯(cuò)置。主要指語法關(guān)系。突出，凸顯，含蓄，曲折。蘇、辛詞可以為例。

3、間離。詞的鄰接關(guān)系。“她把自己的面影投給了湖水，諦聽著綠色的喧嘩”，令人想象風(fēng)吹動(dòng)樹葉、鳥鳴、水輕撫堤岸，別有意趣。通感在詩中常用。兩個(gè)名詞并置，也可構(gòu)成間離關(guān)系。“今日菖蒲花，明朝楓樹老”（李賀），隱喻紅顏易老。

4、拼貼。上3種存在內(nèi)在相關(guān)性，拼貼強(qiáng)調(diào)不相關(guān)性?，F(xiàn)代表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義詩派所鐘情。“無關(guān)系是真正的有關(guān)系”（法國：阿爾都塞）。造成語義艱澀費(fèi)解。如“柔軟的顫栗/早期的開花/仿佛/出自溫暖的皮毛/它從林中來/一陣紅色涌起/大量血液升上來”（《地鐵》）。

5、分行和標(biāo)點(diǎn)。

6、音樂性和反音樂性。

7、異質(zhì)語境插入。阿什貝利(美國“紐約派”代表人物之一，超現(xiàn)實(shí)主義詩人，后現(xiàn)代詩人。1927-）說過，“我最好的作品是在我被別人打擾了的時(shí)候?qū)懗鰜淼?，人們給我打電話或是讓我完成必須的差事的時(shí)候。就我的情況而言，那些事情似乎有助于創(chuàng)造過程。”這句話似乎能解釋他詩歌中為什么會(huì)有那么多的枝節(jié)、轉(zhuǎn)移、分岔、異質(zhì)語境，換言之，包含一切（anything and everything）。在這點(diǎn)上，他倒與奧哈拉有共同之處，奧哈拉在寫詩時(shí)，如有同事推門進(jìn)來說，“弗蘭克，你能把窗戶關(guān)上嗎？”他馬上會(huì)把這句話寫到詩中。這么做的意圖在于打破事物（語言事實(shí)）的線性進(jìn)程，用異質(zhì)語境的涉入來使主題避免單向化，而形成多聲部的對(duì)話。

詩歌語言的張力

借用力學(xué)概念來命名詩歌語言內(nèi)涵（暗示義或情感色彩）與外延（詞語的指稱義或詞典義）相反相成、矛盾混成的狀態(tài)?！昂玫脑姳仨氁阅撤N方式包含抵抗（張力）。”（羅伯特·佩恩·沃倫）美國批評(píng)家克林斯·布魯克斯主張，最好的詩的結(jié)構(gòu)是“矛盾語法”或“矛盾情境”。

詩歌語言在現(xiàn)代西方被稱為“詭論語言”（美：克·布魯克斯），與日常語言相悖（打破日常語言的禁令，產(chǎn)生失范的詞語聯(lián)結(jié)。如“月涼夢(mèng)破雞聲白，楓霽煙醒鳥話紅 ”）又相依（以日常語言規(guī)則為表義基礎(chǔ)）的關(guān)系，這也是詩的語言產(chǎn)生張力的緣由。

詩論家楊匡漢把詩的語言命名為“佯謬語言”：“詩人在表達(dá)真理和真情時(shí)，則往往求助于佯謬語言——表面上似乎荒謬與詭譎，實(shí)際上從審美心理模型的角度看，是更見流動(dòng)、更合理的語言?！?/p>

“語言永遠(yuǎn)作微小變動(dòng)，而詞永遠(yuǎn)并置于新的、兀突的結(jié)合之中?！保ò蕴兀?/p>

“九月的霜花/十月的霜花/霧的嬌女/開到我鬢邊來”（戴望舒《霜花》）“開”既悖謬又合理，隱喻鬢發(fā)的花白。

佯謬語言的營造，主要方法有：

1、刪略。聞一多稱中國詩的文字“緊湊到了最高限度”，像“雞聲茅店月。。?！?。保持物象的獨(dú)立性、暗示性、感官性和空間玩味；切斷文法，產(chǎn)生間隔和空白，“語不接而意接”，“蹊徑絕而風(fēng)云通”。

2、嵌合。打破語言組合慣性，創(chuàng)造新詞語，語義學(xué)稱為“概念溶合”。男人河、月亮船、物質(zhì)女孩、酸風(fēng)；木葉啼風(fēng)雨、芙蓉泣露香蘭笑（李賀）；溪女洗花染白云（李賀）?！熬呦笤~的理性化和抽象詞的感性化，在同一語境中相反相成而生發(fā)‘張力’和‘彈性’，使詩歌活氣靈通，精思逸韻，體物得神，意趣外蕩，......或虛者實(shí)之，或?qū)嵳咛撝?，由表層句法結(jié)構(gòu)的不平衡躍至深層美感意義上新的平衡。”（楊匡漢）

3、倒裝。打亂句子語法的原有秩序，倒置而成新組合?！敖灰婏w禽影，巖谷惟聞?wù)壑衤暋保ǘ跑鼹Q雪詩），王安石改為“禽飛、竹折”，“如此語健”，有強(qiáng)度或張力。隱喻語言

他們（詩評(píng)家）所以用轉(zhuǎn)喻和隱喻而回避比喻，乃是因?yàn)槊饔鞯拿劫|(zhì)（具體含義或比喻義）與要旨（抽象意義或本義）直接對(duì)應(yīng)，往往被消解為單義性的，就遠(yuǎn)離了詩的特質(zhì)，詩的語義結(jié)構(gòu)應(yīng)是多層的。詩是四度語言：理解度、感官度、感情度、想象度。

隱喻在詩歌中的運(yùn)用、發(fā)展，90年代后呈現(xiàn)出驚人的速度。隱喻本身獨(dú)立而強(qiáng)大，保羅·利科（法國著名哲學(xué)家、當(dāng)代最重要的解釋學(xué)家之一）就曾提出一種具有創(chuàng)見性的認(rèn)識(shí)：“隱喻可以被視為‘微縮的詩歌’?！比绻粋€(gè)書寫者能夠創(chuàng)造一種新的隱喻，他也就能創(chuàng)造一種新的詩歌。因?yàn)樵姼柚黝}幾乎永恒，只有隱喻陸續(xù)更迭。

人類的進(jìn)步以犧牲詩性智慧為代價(jià)。詩人要回到源頭去找回詩性智慧，這意味著認(rèn)知方式的對(duì)抗。對(duì)抗越強(qiáng)，打破理性模式的力越大，回到詩性智慧的可能越大，詩的語言的張力也越大。隱喻是實(shí)現(xiàn)詩性智慧回歸的外化形式。

附：詩歌的結(jié)構(gòu)模式（常見的7種）邏輯結(jié)構(gòu)：語象清晰，組織有序，避免似是而非、語無倫次與悖謬。

1、演繹。以賦的擴(kuò)展為語象方式，保持時(shí)空的秩序，情感的同一。李白《靜夜思》。

2、升華。以比的擴(kuò)展為語象方式，在想象中建立同一性關(guān)系，把語義合邏輯地提升到生命感受層面?！爸x謝你/你不僅帶給我/親愛的書簡/和芳香的花束/你給我?guī)砹舜禾臁保ㄌK阿芒《四月的清晨》）

3、反轉(zhuǎn)。以賦與賦的語象相嵌合，相反相成，有更多哲理意味。卞之琳《斷章》。

4、并置。語象屬于不同的時(shí)空，以情感同一為基礎(chǔ)并置，語義可清晰地感知。“滿天的星/顆顆說是永遠(yuǎn)的春花/東墻上海棠花影/簇簇說是永遠(yuǎn)的秋月/清晨醒來是冬夜夢(mèng)中的事了”（廢名《星》）非邏輯結(jié)構(gòu)：看似混亂、模糊、悖謬，實(shí)際關(guān)系著更深層的理性，是現(xiàn)代詩歌追求深度表現(xiàn)的模式。

5、原型。以母題意象建構(gòu)表層結(jié)構(gòu)，說不可言說的東西的方式，模糊性、暗示性。李商隱《錦瑟》艾略特《荒原》，運(yùn)用大量的原型意象。

6、斷裂。打破習(xí)慣的邏輯秩序鏈條，改變視角和透視關(guān)系，以蒙太奇手法產(chǎn)生語象單元的跳躍、撞擊，產(chǎn)生空白，為審美提供創(chuàng)造性空間。北島《呼救信號(hào)》。

7、拼貼。詩象之間取消關(guān)系，非同一，亦非對(duì)立，語義難以捕捉。西方表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義詩派特別鐘情，大概認(rèn)為無意義就是一種意義?！八请p眼睛天下最美/那腿美美美啊/可關(guān)我們什么事”（阿拉貢《圣女瞻禮經(jīng)》）。超現(xiàn)實(shí)主義的反諷，反理性的寫照。在一首詩中，這幾種模式可滲透、融合。模式也可不斷創(chuàng)新。

（讀書筆記，存作參考）

第二篇：詩歌的語言

詩歌的語言

詩歌是語言的藝術(shù)，誰的詩語言運(yùn)用得好，誰往往因此而獲得美名，如宋祁《玉樓春》詞中的名句“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字將春天的爛漫景象寫活了，因此作者被譽(yù)為“紅杏枝頭春意鬧”尚書。那么，好的詩歌語言應(yīng)當(dāng)具有哪些特點(diǎn)呢？

一、抒情性

詩的主要任務(wù)是抒情，這就導(dǎo)致詩歌語言具有抒情性的特點(diǎn)。宋葉夢(mèng)得《玉澗雜書》卷八云：“詩本觸物寓興，吟詠情性，但能抒寫胸中所欲言，無有不佳?！比绫彼卧~人李之儀的《卜算子》：

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水何時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

南朝人謝莊《月賦》說“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”，于是人們便用身處異地都能見到的明月來表達(dá)思念親人的情緒。此詞就地取材，用與雙方都發(fā)生聯(lián)系的長江水來表達(dá)一位女子對(duì)丈夫的思念之情，并將之貫穿全篇，既自然，又巧妙，且富有新意。明人毛晉所刻《宋名家詞》第四集收有此詞，并在《跋》中稱贊道：“真是古樂府俊語矣！”漢樂府《上邪》有“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”數(shù)句，用自然界不可能發(fā)生的五種現(xiàn)象，作為與戀人斷絕關(guān)系的條件，借以表達(dá)忠貞不渝的愛情，真是出人意表，此詞“此水何時(shí)休，此情何時(shí)已”采用了相同的寫法。最后兩句還寫女主人公擔(dān)心丈夫辜負(fù)自己執(zhí)著的愛情，而這恰恰是她對(duì)丈夫情真意切的一種反映。

除直抒胸臆外，詩歌語言的抒情性還表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境描述也飽含著感情。同樣表現(xiàn)離婦對(duì)丈夫的刻骨相思，溫庭筠的《更漏子》則是另一種寫法：

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。翠眉薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

此詞上片前三句寫一位婦女，在秋天的夜晚一個(gè)人呆在畫堂想心事，已經(jīng)很晚了還沒有去睡。后三句寫她雖然去睡了，但是沒有睡著，以至覺得臥具都是冷冰冰的。此詞的下片寫該女子從半夜三更一直到天亮都沒有睡著，因?yàn)樗恢倍寄芮逦芈牭接曷湓谖嗤┤~上、臺(tái)階上的聲音。詞中的女主人公為何徹夜難眠呢？詞中“離情正苦”四個(gè)字透露了個(gè)中消息，原來她正苦苦地思念著出門在外的丈夫。

但是，人們似乎更喜歡含蓄的表達(dá)方法。唐司空?qǐng)D《詩品?含蓄》解釋道：“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉己，若不堪憂。”大意是詩人沒有一個(gè)字道破自己的情感，但自己的情感卻被表現(xiàn)得淋漓盡致。所寫似乎與自己無關(guān)，但是詩中洋溢著自己的情感，并且具有很強(qiáng)的感染力。王維的一些詩做到了這一點(diǎn)，試以其年輕時(shí)寫的《少年行四首》之一為例：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

這首詩字面上沒有喜怒哀樂等詞語，但是歡快的情緒仍從詩中噴薄而出。明顧可久《唐王右丞詩集注說》指出：“通篇豪俠縱橫之氣模寫殆盡，當(dāng)于言外得之?！蓖蹙S出生于官僚地主家庭，從小受到過良好的教育，能詩善畫，精通音樂，擅長書法，少年時(shí)代就離開家鄉(xiāng)到當(dāng)時(shí)的政治中心長安、洛陽活動(dòng)，經(jīng)常出入于王公、權(quán)貴之門。十七歲他作《九月九日憶山東兄弟》得名；十九歲應(yīng)京兆府試，舉解頭；二十一歲中進(jìn)士，接著被任命為大樂丞?？梢哉f開元盛世是屬于王維這種人的。所以此詩僅寥寥數(shù)筆就表現(xiàn)出了長安游俠少年意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌，整個(gè)畫面充滿著青春的活力。但是他后來也寫過情調(diào)迥異的《辛夷塢》：

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)篇《絕句》稱此詩是“五言絕之入禪者”，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。《壇經(jīng)》記錄了禪宗六世祖慧能臨死時(shí)說過的一段話：“一時(shí)端坐，但無動(dòng)無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往，坦然靜寂，即是大道。”看來王維詩中描寫的境界與禪宗所追求的境界的確是一致的。既然有“澗戶”，當(dāng)然會(huì)有人，但即使有人，王維也視而不見了。王維由意氣風(fēng)發(fā)到萬念俱灰，顯然與他在仕途上一再受到挫折，甚至被迫擔(dān)任了安祿山的官職，以及他母親虔誠地信仰佛教有關(guān)。這兩首詩可以稱得上“不著一字，盡得風(fēng)流”了。

詩歌語言的抒情性還可以通過一些修辭手法表現(xiàn)出來，其中最突出的要算擬人，試讀王安石的《書湖陰先生壁》：

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

湖陰先生名楊德逢，住在南京玄武湖的南面，距王安石退居南京鐘山時(shí)住的半山園不遠(yuǎn)，王安石還寫過《招楊德逢》、《示德逢》等詩，看來兩人頗多來往。從“花木成畦”來看，楊德逢也不是一個(gè)普通的農(nóng)民。此詩贊美了楊德逢勤勞、樸素、高雅的生活品位和他那優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。特別是三、四兩句采用了擬人的手法，寫綠水為了保護(hù)他家的田園，特意環(huán)繞在田邊，青山知道他喜歡大自然的美景，特地推開他家的大門為他送來青翠的顏色。則人與人，人與自然之間關(guān)系之和諧也就不言而喻了。類似的例子還有楊萬里的《西齋睡起》：

小睡西齋聽雨涼，竹雞聲里夢(mèng)難長。

開門山色都爭入，只放青蒼一冊(cè)方。

第三句也采用擬人手法，將詩人在小睡后見到青翠的山色時(shí)的喜悅之情寫透了。

二、形象性

詩歌通過形象來表達(dá)思想感情，這就導(dǎo)致了詩歌語言具有形象性的特點(diǎn)。艾青在《詩論》中說過：“一首詩必須具有一種造型美，一首詩是一個(gè)心靈的雕塑。”應(yīng)當(dāng)說凡優(yōu)秀的詩歌基本上都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如王建筆下的《舊宮人》：

先帝舊宮宮女在，亂絲猶掛鳳凰釵。

霓裳法曲渾拋卻，獨(dú)自花間掃玉階。

此詩僅用二十八個(gè)字就將一位青春不再的落魄宮人的悲慘境遇寫了出來，第二句中的“亂”字寫得十分傳神，它表明這位舊宮人隨著青春的消逝，境遇的變化，已經(jīng)無心打扮自己，但“亂絲猶掛鳳凰釵”一句告訴我們她也曾容光煥發(fā)過，并精心地打扮過自己。第三句表明她也曾在先帝面前唱過歌，跳過舞，展現(xiàn)過自己的才華。而這些正好同第四句所描繪的她那打掃落花時(shí)孤零零的形象形成鮮明的對(duì)比，從而大大加強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。

這是刻畫人物，優(yōu)秀的詩歌也能寫景如畫。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集曾提到晁補(bǔ)之稱贊秦少游《滿庭芳?山抹微云》中的幾句話：“‘斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村’，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語?！毕旅嫖覀?cè)傩蕾p一下杜牧的《江南春絕句》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

詩歌，特別是絕句的構(gòu)思方法通常都是以少總多，以小見大，而這首絕句卻以如椽之筆僅用二十八個(gè)字就寫出了江南的無邊春色，真是尺幅千里。首句“千里”二字將我們的視野拓展到了整個(gè)江南，如何才能表現(xiàn)其無邊春色呢？詩人選擇了最富有春天特征的聽覺形象“鶯啼”，因?yàn)樗駤尚〉呐⒆拥奶淇蘼暸c幼兒牙牙學(xué)語聲那么悅耳。詩人又選擇了最富有春天特征的兩種顏色“綠”與“紅”。一般都用桃紅柳綠來形容春天，而春天的綠色是各種綠色植物構(gòu)成的，因此用“綠”字更準(zhǔn)確。同樣春天的紅色也是由各種紅色花朵構(gòu)成的，因此用“紅”字更加準(zhǔn)確。此句還妙在一個(gè)“映”字，紅花有綠葉映襯更加美麗，而綠葉有紅花點(diǎn)綴也更加引人注目。由于受到字?jǐn)?shù)的限制，詩句只提到了一種鳥與兩種顏色，而我們卻從中聽到了百鳥和鳴，見到了萬紫千紅。次句寫傍水有村莊，依山有城郭，到處都能見到酒旗在迎風(fēng)招展，看來人們正在充分地享受著美好的春天。以上是陽光明媚時(shí)所見到的景象。

三、四兩句則進(jìn)一步描寫尚有數(shù)以百計(jì)的壯麗的佛寺隱現(xiàn)在煙雨中，從而充分體現(xiàn)了江南地區(qū)春天所特有的朦朧美。正如清人宋顧樂在《唐人萬首絕句選評(píng)》中所說：“二十八字中寫出江南春景，真有吳道子于大同殿畫嘉陵山水手段，更恐畫不能到此耳?！?/p>

詩歌語言的形象性，如艾青《詩論》所說，能“使抽象的東西具體化，使原來感覺不到的東西感覺到，看得見，聞得著，知道它的溫度和硬度”。譬如愁是一種情感，看不見，摸不著，但是詩人有辦法將其物質(zhì)化，如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，把愁比喻成了一江春水，則愁之多，愁之深，愁之無法中止，也就顯而易見了。又如賀鑄《橫塘路》中的“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，則愁變得可見、可聞、可觸，而且無處不在。再如李清照《武陵春》中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，則愁變成了有重量的物體，能夠船載車運(yùn)了。

詩歌語言的形象性，還表現(xiàn)在它能夠準(zhǔn)確地寫出事物的特點(diǎn)，如清章學(xué)誠《文史通義?古文十弊》所說：“傳人適如其人，述事適如其事。”宋人許NFDCD《彥周詩話》曾指出：“詩人寫人物態(tài)度，至不可移易。元微之《李娃行》云：‘髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風(fēng)’，此定是娼婦。退之《華山女》詩云：‘洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青’，此定是女道士。”寫人物是這樣，寫事物也如此，明楊慎《丹鉛總錄》卷一九談道：“劉勰云：‘灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，喈喈逐黃鳥之聲，嗷嗷學(xué)鴻雁之響，雖復(fù)思經(jīng)千載，將何易奪？’信哉其言！試以‘灼灼’舍桃而移之他花，‘依依’去楊柳而著之別樹，則不通矣?！闭?yàn)槿绱?，詩人們?cè)谡Z言的準(zhǔn)確性上都下了很大工夫，留下了不少佳話。如宋魏慶之《詩人玉屑》卷六云：“鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！仍唬骸?dāng)?shù)枝非早也，未若一枝?！R己不覺下拜。自是士林以谷為一字師?！?/p>

詩歌語言的形象性，還要求用盡可能少的語言表現(xiàn)盡可能多的生活內(nèi)容。如杜甫《九日登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷五稱“此詩自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。首聯(lián)每句三層意思，共寫六種景物，將瞿塘峽之特點(diǎn)逐一刻畫而出：因峽長故風(fēng)急；因視線為兩岸懸崖峭壁所阻故覺得天高；因人跡罕至故猿猴得以自由攀緣長嘯；因江中的小島多礁石，少泥土，故水清沙白；因急流中不時(shí)卷出魚兒，故鳥兒在空中盤旋著尋覓捕食的機(jī)會(huì)。頷聯(lián)從東西方向?qū)戹奶翇{，明人《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》引吳山民的話說：“次聯(lián)勢(shì)若大海奔濤，四疊字振起之。”的確“蕭蕭”二字使我們看到樹葉在秋風(fēng)中紛紛飄落的樣子，而“滾滾”又使我們見到了波濤洶涌的態(tài)勢(shì)。當(dāng)然“無邊”、“不盡”兩個(gè)詞語也極大地拓展了詩的意境。關(guān)于頸聯(lián)，宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一一分析道：“萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。十四字之間含八意?！标P(guān)于尾聯(lián)，蕭滌非《杜甫詩選注》指出：“艱難苦恨四個(gè)字含有許多文章，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是‘悲秋’‘多病’，同時(shí)也是‘繁霜鬢’的根由。潦倒，猶衰頹，因多病故潦倒，《夔府詠懷》詩云‘形容真潦倒’，可證。時(shí)杜甫因肺病戒酒，故曰新停。消愁借酒，今又因病不能舉杯，豈不更可恨?！贝嗽妰H用五十六個(gè)字，就極其形象地寫出了瞿塘峽的特點(diǎn)，長江的氣勢(shì)，詩人的形象以及他的內(nèi)心世界。

為了加強(qiáng)詩歌語言的形象性，詩人在修辭方面下了很大工夫。南唐詞人馮延巳《謁金門》的名句“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，將風(fēng)過后，平靜的水面泛起層層漣漪的樣子活畫了出來，受到了元宗李璟的激賞。據(jù)馬令《南唐書》卷二一記載：“元宗嘗戲延巳曰：‘吹皺一池春水，干卿何事？’延巳曰：‘未若陛下小樓吹徹玉笙寒?！趷偂！崩瞽Z《攤破浣溪沙》的下半片寫道：“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干?！北憩F(xiàn)一位婦女對(duì)丈夫的思念之情，也非常好。首句寫思婦與丈夫在夢(mèng)中很近很近，而在現(xiàn)實(shí)中卻相距很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。夢(mèng)中的歡樂與夢(mèng)醒時(shí)的孤單正好形成巨大的反差，使她覺得格外難受，再也無法入眠，以至連綿綿細(xì)雨聲都能聽得到。次句寫她為了排解自己的相思之苦，索性起床吹笙以寄恨。宋人周密《齊東野語》卷一七說：“笙簧必用高麗銅為之，靚以綠蠟，簧暖則字正而聲清越，故必用焙而后可?！迸魅税胍谷匀粵]有心情，也沒有條件去為笙簧加熱，因此吹笙的聲音雖然在夜深人靜時(shí)響徹小樓，卻吹不成曲調(diào)，當(dāng)然也就難以排解相思之苦，所以她只能倚闌干流眼淚了?！靶谴祻赜耋虾币痪渚o扣吹笙時(shí)笙簧需要加熱這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，真實(shí)而巧妙地表現(xiàn)了女主人想排解自己的相思之苦都非常困難，故令大詞人馮延巳嘆服。

為了使語言形象化而經(jīng)常采用一些修辭手法中用得最多的當(dāng)然是比喻。譬如相思之情只可意會(huì)，難以言傳，元徐再思《折桂令?春情》通過一系列比喻作了生動(dòng)的描述：“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲?！鼻叭鋵懸粋€(gè)情竇初開的少女得了相思病，后三句寫她害相思病時(shí)坐立不安、魂不守舍、百無聊賴、有氣無力的神態(tài)，真是入木三分。

詞性的活用對(duì)加強(qiáng)詩歌語言的形象性也有明顯作用。形容詞用作動(dòng)詞最有名的例子，當(dāng)然要算王安石《泊船瓜洲》的名句“春風(fēng)又綠江南岸”了，其“綠”字既起了動(dòng)詞的作用，又收到了形容詞的效果，使讀者感受到春風(fēng)一吹，江南便處處變綠了。再就是蔣捷的《一剪梅?舟過吳江》中的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。詩中的“紅”與“綠”也成了動(dòng)詞。這三句詩的意思是，時(shí)間使櫻桃漸漸變紅了，使芭蕉漸漸變綠了，當(dāng)然也使人漸漸衰老了。形容詞用作名詞的例子，如李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”，綠顯然指綠葉，紅顯然指紅花。宋人楊簡《初夏睡起》中的“芭蕉分綠上窗紗”，其“綠”字指綠色，顯然也用作名詞。名詞用作動(dòng)詞的例子，如劉禹錫《烏衣巷》中的“朱雀橋邊野草花”，“花”字用作動(dòng)詞，指開花。六朝時(shí)人來人往的朱雀橋，到唐代橋邊竟長滿了野草，而且野草都開花了，其衰敗可知。王安石《同熊伯通自定林過悟真》中的“知有薔薇澗底花”的“花”字顯然也用作動(dòng)詞。它們都增強(qiáng)了詩歌語言的形象性。

三、音樂性

詩歌語言還有一個(gè)特點(diǎn)是音樂性，主要是由押韻、大體整齊的形式、聲調(diào)的和諧，以及運(yùn)用一些修辭手法造成的，我們?cè)凇对姷墓?jié)奏》一講中已經(jīng)作了分析。為了做到押韻、形式大體整齊、聲調(diào)和諧，詩歌語言也呈現(xiàn)出一些特點(diǎn)。

一是省略。為了加強(qiáng)詩歌語言的音樂性，詩句中會(huì)省略某些詞語、某些語法成分。這種現(xiàn)象出現(xiàn)甚早，如《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》云：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！憋@然前三句省略了“蟋蟀”二字，這樣每句四字，形成了排比句，顯得簡練而富有節(jié)奏感。這種現(xiàn)象在律詩中更普遍，如王建《宮詞》中的“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東”。次句原意為“一片西飛一片東飛”，該詩為七言絕句，為了符合七言的要求，同時(shí)也為了押韻，只好將后一個(gè)“飛”字省掉了。再如蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笔拙湓鉃椤皺M看成嶺側(cè)看成峰”，為了押韻和符合七言的要求，亦省略了后一個(gè)“看”字。

受到字?jǐn)?shù)的限制，詩句中省略謂語也很常見，如杜甫的《奉陪鄭駙馬韋曲》云：“野寺垂楊里，春畦亂水間?！庇捎谑俏逖栽?，兩句各省略掉一個(gè)“在”字。再如杜甫《九日登梓州城》：“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁?！笔拙湔f過去重陽節(jié)品嘗美酒，欣賞菊花。次句說如今重陽節(jié)，自己已經(jīng)變成白發(fā)翁了。但是在詩句中，動(dòng)詞全都被省略掉了。受到字?jǐn)?shù)的限制，其他成分也會(huì)出現(xiàn)省略現(xiàn)象，如毛澤東《菩薩蠻?黃鶴樓》“把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！彼獞?yīng)當(dāng)是滔滔的江水，結(jié)果將賓語“江水”省略掉了?！肚邎@春?雪》中的“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，也屬于同樣情況，“余”后省略掉了賓語“大地”，“失”后省略掉了賓語“河水”。

互文實(shí)際上也是一種省略形式，王昌齡《出塞》詩有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句，清沈德潛《說詩晬語》云：“邊防筑城，起于秦漢。明月屬秦，關(guān)屬漢，詩中互文?！痹摼湓娫馐恰扒貪h時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，受到字?jǐn)?shù)限制，只好如此處理。這在古詩中也是較為普遍的現(xiàn)象，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”兩句，“迢迢”形容遙遠(yuǎn)，“皎皎”形容明亮，“迢迢”與“皎皎”對(duì)牽牛星與織女星當(dāng)然都是適用的。

為了造成詩歌的音樂美，也有增字現(xiàn)象。譬如曹操《短歌行》中的四句：“慨當(dāng)以慷，憂思難望。何以解憂，唯有杜康。”慷慨是一個(gè)雙音節(jié)詞，為了湊成四個(gè)字，同時(shí)也為了押韻，于是將慷慨二字顛倒過來，并且中間還加了“當(dāng)以”兩個(gè)字，這樣就和前后詩句一樣都成了四字句。毛澤東《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》的頷聯(lián)“虎踞龍?bào)唇駝傥?，天翻地覆慨而慷”，其中“慨而慷”三字?dāng)屬于同樣情況。

二是倒裝。為了押韻與符合聲律，詩句中的詞語順序往往突破正常的語法順序與邏輯順序，出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象。前者的例子如毛澤東《蝶戀花?答李淑一》中的“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重宵九”，將“九重宵”說成“重宵九”顯然是為了押韻。后者的例子如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”完全符合所規(guī)定的聲律要求：“仄仄平平，平平平仄仄，仄平平仄?！比绻凑照Z法邏輯改成“神游故國，應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”，則讀起來一點(diǎn)味道都沒有了。毛澤東《七律?送瘟神》的首聯(lián)：“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”第一句將千萬說成“萬千”顯然是為了符合聲律，第二句將“堯舜”說成“舜堯”顯然是為了押韻。律詩中的一聯(lián)兩句往往同時(shí)倒裝，如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》的頷聯(lián)“竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)?！逼湔Z法順序應(yīng)為“憐新雨后竹，愛夕陽時(shí)山”，這當(dāng)然不符合聲律的要求。

三是疊音。漢語中的雙音節(jié)詞特別多，如果詩中雙音節(jié)詞兩個(gè)音節(jié)中的聲母重疊，或韻母重疊，或聲母、韻母都重疊，當(dāng)然會(huì)增加詩歌語言的音樂美。雙音節(jié)詞的聲母重疊稱為雙聲，韻母重疊稱為疊韻，聲母、韻母都重疊稱為疊字。清李重華《貞一齋詩說?詩談雜錄》云：“業(yè)師問余：唐人作詩何取于雙聲疊韻，能指出妙處否？余曰：以某所見，疊韻如兩玉相扣，取其鏗鏘；雙聲如貫珠相聯(lián)，取其婉轉(zhuǎn)?！笨梢姱B音的主要作用就是增加詩歌語言的音樂性。

雙聲的例子，如杜甫《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君》詩云：“他鄉(xiāng)饒夢(mèng)寐，失侶自迍邅。”賈指賈至，嚴(yán)指嚴(yán)武，他們因故被貶謫到偏遠(yuǎn)的地區(qū)，此詩表現(xiàn)了對(duì)他們的同情與思念?！皦?mèng)寐”與“迍邅”均為雙聲，恰到好處地表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中，遠(yuǎn)離朋友偃寢難安，行無所適的感覺。再就是林逋《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，曲盡梅花之體態(tài)與香味，受到人們激賞，而雙聲詞“清淺”與“黃昏”也增加了這兩句詩的美感。疊韻的例子如李白的《秋登巴陵望洞庭》：“北渚既蕩漾，東流自潺湲。”疊韻詞“蕩漾”與“潺湲”較好地表現(xiàn)了洞庭湖水浩渺洶涌的樣子。再如錢起的《山花》：“從容只是愁風(fēng)起，眷戀常須向日西?！悲B韻詞“從容”與“眷戀”充分表現(xiàn)了詩人對(duì)爛漫的山花的喜愛與擔(dān)心。一聯(lián)中兼有雙聲與疊韻的例子，如李白的《送王孝廉覲省》：“窈窕晴江轉(zhuǎn)，參差遠(yuǎn)岫連?！薄榜厚弧睘榀B韻，寫出了水的彎彎曲曲，“參差”為雙聲，寫出了山峰的高高低低。再如杜甫《詠懷古跡》云：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！薄八纺睘榀B韻，“黃昏”為雙聲，它們都很好地表現(xiàn)了寂寞的情景。

用得更多的當(dāng)然是疊字，我們已經(jīng)作過分析?，F(xiàn)再舉數(shù)例。如明代陸秀卿的《弋陽道中》：“石子船頭磊磊，溪聲枕上潺潺?！薄袄诶凇笔窍笮委B字，使我們看到了河岸上到處都是鵝卵石。“潺潺”是象聲疊字，使讀者身臨其境，仿佛也聽到了流水的聲音。再就是清人俞樾《春在堂隨筆》中描寫西湖最勝處九溪十八澗的詩句：“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁冬冬泉，高高下下樹”，用一連串疊字將該處風(fēng)景的特點(diǎn)描寫得淋漓盡致。也有連續(xù)用三個(gè)疊詞的，如敦煌曲子詞《山花子》的最后兩句：“當(dāng)時(shí)只合常攜手，悔悔悔！”連續(xù)用了三個(gè)“悔”字，將女主人讓戀人離開自己的悔恨之情推向了高潮，同時(shí)也表現(xiàn)了女主人對(duì)戀人深深的思念。

第三篇：詩歌語言知識(shí)點(diǎn)

如果你討厭詩歌題，請(qǐng)用實(shí)力干掉它，只有這樣你才有資格說討厭它。否則任何形式的表達(dá)，都是吃不到葡萄說葡萄酸?！叨Z文組

古代詩歌語言鑒賞

詩是語言的藝術(shù)，要讀懂一首詩，必須先理解詩歌語言的含義。古代詩歌的語言是最凝煉的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，體會(huì)意境，感受情趣，領(lǐng)悟主旨，由物及人，由景及情，由表面深入本質(zhì)，多層面理解作者煉字煉意的技巧。

3.形容詞：詩歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來承擔(dān)的。這些詞不僅可以從形、聲、光、色等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。巧用形容詞可繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。如“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蝴蝶飛來過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”，這是王駕寫的《晴景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應(yīng)”為“卻”之外，煉字的關(guān)鍵就在于去“飛來”而改為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆，才能令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景。

4.詞性改變的活用詞：中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”，王維“日色冷青松”，王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”，蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！以上各句中的“暗”、“冷”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力、感染力。

5.副詞：在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。又如“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”(王昌齡《閨怨》)，作者用了一個(gè)“忽”字，（一）古代詩歌中的煉字

古人作詩填詞都很講究煉字。在一首詩中，最能表達(dá)詩人思想感情、體現(xiàn)詩人匠心的字是“煉”過在字，一首詩詞往往會(huì)因一字（或幾個(gè)字）煉得好而意境全出。一般說來，煉字往往主要是錘煉詩詞中的動(dòng)詞、形容詞和虛詞。這種題型是要求品味這些經(jīng)過錘煉的字所深藏的情思或品味其更為形象生動(dòng)的效果。

賞析時(shí)定不能把該字孤立起來品味，要放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。

1．名詞：一些意象名詞，由于意象的獨(dú)特性或代表性，可以通過它理解作者的思想或感情，尤其是多個(gè)名詞連用時(shí)，意象的組合會(huì)營造一定的意境。如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗風(fēng)”就用多個(gè)名詞羅列了水村、山巒、酒旗、風(fēng)幾個(gè)意象，讓我們領(lǐng)略到了江南春天的特有風(fēng)情。

2.動(dòng)詞：一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒有表述性，而能給作主語的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國古典詩歌煉字的主要內(nèi)容，離開了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。一個(gè)好的動(dòng)詞能夠點(diǎn)燃整個(gè)詩句，巧用動(dòng)詞可以使詩歌意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)。在鑒賞詩歌時(shí)，需要關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，“怨”字明顯采用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來了。

如果你討厭詩歌題，請(qǐng)用實(shí)力干掉它，只有這樣你才有資格說討厭它。否則任何形式的表達(dá)，都是吃不到葡萄說葡萄酸。——高二語文組

取漫不經(jīng)心而恰到好處之意，登翠樓時(shí)興沖沖，而因闖入眼簾的柳色卻想起了丈夫，生發(fā)出傷感，這種情緒上的變化僅一“忽”字就傳達(dá)得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。

6.特殊詞

①數(shù)量詞：經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。如：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷曾把齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。又如：元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時(shí)，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點(diǎn)”，“幾點(diǎn)”本身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實(shí)，也使全詩氣機(jī)流暢，韻味平添。再如杜甫的《曲江二首》之一中“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，落下一片花瓣都要減掉一層春色，而今萬點(diǎn)飄墜，落花紛紛，更使人煩惱愁悶。通過描寫“一片飛花”“風(fēng)飄萬點(diǎn)”的殘春景色，抒發(fā)了詩人滿腹的怨愁。

②疊詞：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)，“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”(李煜《浪淘沙》)，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”(李清照《聲聲慢》)，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”(王安石《元日》)。

③擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?《登高》杜甫)從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對(duì)“不盡長江”，使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)，更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

④表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓詞用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)可抓住以下幾點(diǎn)：a.抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏，如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！保S、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。）b.抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩歌感情色彩的濃度，如：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！保t與綠道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易

逝的這份兒“著色的思緒”。）c.抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩人的濃情，如：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠碚l染霜林醉，總是離人淚！”（憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。）

[例1]（2008年安徽高考）閱讀下面這首詩，然后回答問題

小孤山① ［宋］謝枋得②

人言此是海門關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。

堅(jiān)如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南 65公里的長江之中，四無依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。試題：簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

【參考答案】①“孤”字是指自己比較孤獨(dú)。②偶然存留的孤山與宋世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切；小孤山砥柱中流的地理特征與詩人砥柱中流的壯志情懷相應(yīng)，托物而言志。③此詩托小孤山以言志，表達(dá)了詩人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，也要勇猛堅(jiān)毅，殺敵報(bào)國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。[例2]（2008年全國卷2）閱讀下面這首詩，回答問題

春日即事 李彌遜 ①

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

如果你討厭詩歌題，請(qǐng)用實(shí)力干掉它，只有這樣你才有資格說討厭它。否則任何形式的表達(dá)，都是吃不到葡萄說葡萄酸?！叨Z文組

問題：請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。

【參考答案】作者由絲絲小雨想到用絲織成的網(wǎng)；再由絲雨及暮春想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻非常生動(dòng)、新奇。

[例3]（2008年全國卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

江間作四首（其三）潘大臨①

注：氛垢：塵埃。

(1)

西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

【注】①潘大臨(約1057-1106):字邠老，黃州(今湖北黃岡)人，善詩文，曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鷺：指白鷺?biāo)邥r(shí)一腿蜷縮的樣子。題目：

第四篇：詩歌語言教案

鑒賞詩歌的語言教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、分析煉字型題目的方法。

2、分析詩眼型題目的方法。

3、分析詩歌的語言風(fēng)格。教學(xué)重難點(diǎn)：

高考對(duì)詩歌語言的考查方式及答題要領(lǐng)。教學(xué)方法 講授法；“遷移訓(xùn)練”用討論法。

課時(shí)安排：四課時(shí) 教學(xué)用具：多媒體 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

高考要求

鑒賞詩歌的語言就是要求考生了解詩歌語言的字面意義，又要準(zhǔn)確把握重要詞語的深層含義和言外之意，正確理解詩歌的語言風(fēng)格。

教學(xué)要點(diǎn)：煉字 教學(xué)流程：

一、提問方式：a.這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ b：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什么作用？

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。

二、答題步驟：

(1)解釋該字在句中的含義。

(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

模式：這個(gè)字意思是×××(或：運(yùn)用了什么手法)，具體、形象、生動(dòng)、傳神地刻畫了×××形象(或：景色)，描繪出了×××情狀，烘托了×××意境，表達(dá)了×××情感。

三、煉哪些字 煉動(dòng)詞

例句：.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

“潛”字?jǐn)M人化，摹春雨來臨時(shí)悄無聲息、無影無蹤的情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對(duì)春雨的喜愛之情?！皾櫋弊謧鬟_(dá)神，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了春雨滋潤萬物，靜默無聲的特點(diǎn)。

煉形容詞

例句：“紅杏枝頭春意鬧”

著一“鬧”字，用擬人手法，寫出了春意盎然，熱鬧非凡的景象。例句：流光把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

流光容易“流光容易把人拋”點(diǎn)出感嘆時(shí)光流逝之情，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”化抽象的時(shí)光為可感的意象，以兩種植物的顏色變化來具體表現(xiàn)時(shí)光的流逝之快，突出了無盡的愁緒。

3)特殊詞

a.疊詞：疊詞作用不外兩種，增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

如

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

（《元日》王安石）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

b.擬聲詞：作用使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。

如 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

四、學(xué)生課堂練習(xí)（大本P124至P125頁的習(xí)題，重點(diǎn)做兩個(gè)高考題）。教師在學(xué)生練習(xí)討論后予以點(diǎn)撥，明確答案。

五、作業(yè)：

大本“對(duì)點(diǎn)精練”

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：煉句 教學(xué)流程：

一、古人寫詩講究構(gòu)思，往往一句詩就奠定了全詩的感情基調(diào)，表現(xiàn)全詩的思想，即所謂的煉句。鑒賞煉句，就是抓住詩歌中關(guān)鍵的句子進(jìn)行品味，分析其在全詩的結(jié)構(gòu)、表情達(dá)意、升華主旨等方面的作用。高考對(duì)于“煉句”主要有以下的考查形式：1．詩句“??”是歷來傳誦的名句，請(qǐng)分析這一詩句為人們贊頌傳誦的原因。

2．某句在表情達(dá)意上的作用是什么？ 3．某句運(yùn)用方 法 點(diǎn) 撥

了怎樣的表現(xiàn)手法(或修辭手法)，有怎樣的表達(dá)效果？

二、答題步驟

第一步：解讀詩句的內(nèi)涵。描述詩句描繪的景象，解讀其內(nèi)涵，結(jié)合具體語境概括詩句的內(nèi)容。

第二步：抓住其中的一點(diǎn)(寫法或內(nèi)容)簡析。第三步：點(diǎn)出該句營造的意境或表達(dá)的情感。

答題范式：表達(dá)技巧＋內(nèi)容＋作用(結(jié)構(gòu)和主旨)

三、事例：

閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。清溪行① [唐]李白

清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？ 人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩降，空悲遠(yuǎn)游子。

〔注〕①本詩是天寶十二載（753)秋后，李白游池州（治所在今安徽貴池）時(shí)所作。

北宋評(píng)論家胡仔認(rèn)為李白的“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”比唐初詩人沈佳期的“船如天上坐，人似鏡中行”句，“雖有所襲，終譯益工”。你同意他對(duì)李白詩的評(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)簡要評(píng)析。

答： ①同意。

②李白的的詩的確顯得更加工整流暢。詩人以“鳥度”對(duì)“人行”，對(duì)仗工整；

以“明鏡”比喻清溪，以“屏風(fēng)”比喻群山，比喻清新。

③人在岸上行走，鳥在山中穿度，這樣一幅美麗的圖景，倒映在清清溪水之中，給人以身臨其境的感覺。

例：閱讀下而一店詩．回答后面的問題。孤

雁

［唐］杜甫 孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。（2）聯(lián)系全詩，說說詩中的頷聯(lián)是如何表現(xiàn)詩意的？ 答：

①“一片”“萬重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”； ②“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對(duì)孤雁的憐憫之情。③兩句形象地寫出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。

四、學(xué)生課堂練習(xí)（大本P125至P126頁的習(xí)題，重點(diǎn)做兩個(gè)高考題）。教師在學(xué)生練習(xí)討論后予以點(diǎn)撥，明確答案。

四、作業(yè)：

大本“對(duì)點(diǎn)精練”

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：詩歌的語言風(fēng)格 教學(xué)流程：

一、明確題目的提問方式： 這首詩在語言上有何特色？ 或者：

①這首詩具有怎樣的語言風(fēng)格？ ②談?wù)勥@首詩在語言上有何特色。③請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。④談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

二、解答分析：

這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。

三、答題步驟：

①明特色（用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)名語言特色）②列例證（用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色）③析感情（指出表現(xiàn)了詩人怎樣的感情）

四、古代詩歌語言風(fēng)格常用詞：

清新

平淡

質(zhì)樸

絢麗

明快

含蓄

簡潔

洗煉

（教師根據(jù)學(xué)情，依據(jù)大本P127頁“考點(diǎn)分析”可逐一舉例講解，也可有重點(diǎn)的講解）

（一）清新

其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。

如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。

（二）平淡

又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩——《歸園田居》

（三）絢麗

其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的《錦瑟》。補(bǔ)充內(nèi)容：詩歌的個(gè)人風(fēng)格類舉

陶淵明的樸素自然

杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂

李白的豪邁飄逸 王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦

王維的詩畫一體 溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼 李清照的纏綿悱惻

陸游的悲壯愛國

五、作業(yè)

理解并背誦語言風(fēng)格常用詞語

第四課時(shí)

處理習(xí)題（學(xué)生先自己做然后教師展示答案，個(gè)別點(diǎn)撥，有所側(cè)重）

第五篇：詩歌語言風(fēng)格

詩歌語言風(fēng)格

4．絢麗：

詩。

其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的

1．雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

5．俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”以含蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6．沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維 2．豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺”。“故國神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機(jī)。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

7．曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇

軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場的心理超脫。3．清新：

其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼木鋵懥怂姆N景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)。

8．明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。

部分詩、詞人的語言風(fēng)格

陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9．平淡：又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。

10．悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見，悲慨是時(shí)代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇。《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國

（孟）郊寒（賈）島瘦 “韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪

11．沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄。”杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

遠(yuǎn)

詩詞總體語言風(fēng)格

宮廷詩:纏綿宛轉(zhuǎn) 田園詩:恬淡寧謐

山水詩:清新優(yōu)美 邊塞詩:悲涼

慷慨

諷喻詩:沉郁激憤 詠史詩:雄渾壯闊 懷古詩：幽深綿長 送別詩：意蘊(yùn)深詩歌流派語言風(fēng)格

浪漫主義:善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12．含蓄（委婉）：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

13．自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。”（《把酒問月》）“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤?！保ā豆爬试滦小罚┒际悄捴巳丝诘拿?。

現(xiàn)實(shí)主義:注重按照生活本來的樣子精確細(xì)膩地描寫想象。豪放派:氣勢(shì)豪放,意境雄渾

婉約派:語言清麗含蓄,抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。

14．雋永：強(qiáng)調(diào)的是詩歌應(yīng)有“味”，且“味”須深長。鐘嶸的，《詩品》有“滋味”一說，當(dāng)然這“味”并非給人以生理感受的“五味”，而應(yīng)指給欣賞者帶來審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺到，但又難以說出來，也就是人們一般說的言近旨遠(yuǎn)，意味無窮的藝術(shù)境界。李煜的《相見歡》“自是人生長恨水長東”確實(shí)意味深長，達(dá)到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。

15．幽默諷刺 在詩中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。如，“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”(章碣《焚書坑》)2