第一篇：桃花源記復(fù)習(xí)學(xué)案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、2、3、知識(shí)與能力：復(fù)習(xí)本課知識(shí)，了解常識(shí)，積累文言詞句，閱讀理解，比較閱讀，背過(guò)程與方法：采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)和平安寧幸福生活的熱愛和珍惜之情。誦默寫。

黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) 初極狹，才通人

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

八、理解背誦：（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是。（2）本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：復(fù)習(xí)本課相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，形成閱讀理解文言文的能力。復(fù)習(xí)難點(diǎn)：正確進(jìn)行比較閱讀，聯(lián)系課內(nèi)知識(shí)進(jìn)行閱讀理解。復(fù)習(xí)過(guò)程：

自主復(fù)習(xí)完成一至八題（第一層：每人必須掌握）

一、文學(xué)常識(shí)：作者，朝代，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等

二、通假字：“要”通“邀”。

三、古今異義：

[鮮美]古： 今： ［開朗］古： 今： [交通]古： 今： [妻子]古： 今 [絕境]古： 今： [無(wú)論]古： 今： [如此]古： 今： [不足]古： 今： 四、一字多義：

[中] ①晉太元中 [志] ① 尋向所志 [尋] ①尋向所志 [舍]①便舍船 ②中無(wú)雜樹 ②處處志之 ②尋病終 ② 屋舍儼然

五、重點(diǎn)注釋：

阡陌交通．．（）余人各復(fù)延．至其家不足．為外人道也（）處處志．

之（）便扶向．路（）阡陌．．交通（）欣然規(guī)．往（）有良田美池桑竹之屬．（）便要．還家（）欲窮．其林窮（）具．答之 咸．來(lái)問(wèn)訊（）（）悉．如外人

六、成語(yǔ)積累：

（1）世外桃源：（2）豁然開朗：（3）無(wú)人問(wèn)津；（4）落英繽紛；

七、重點(diǎn)句翻譯：

（4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子。

（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：A B

（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？

（8）交代桃源人來(lái)歷的句子：。理解課文，回答問(wèn)題。（第二層：三分之二掌握）

九、文意理解。（讀課文先完成自己理解部分，不理解部分同桌討論解決。）1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括：

（）桃花源→（）桃花源→（）桃花源→ 2.作者描繪了一個(gè)怎樣的“世外桃源”，請(qǐng)結(jié)合選文作答

示例①：作者通過(guò)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”描繪了一個(gè)自然環(huán)

境美好的“世外桃源”。

②：作者通過(guò)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的語(yǔ)句描繪了一個(gè) 的“世外桃源”。③作者通過(guò)“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)” 描繪了一個(gè) 的“世外桃源”。

3.桃花源的美好和諧表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話概括。

4..作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

5.“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

6.第一段描寫桃花林美景又什么作用？

7.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

十、中考鏈接：比較閱讀（第三層：有能力的完成）

【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！x自《桃花源記》

【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！x自戴名世《乙亥北行日記》

【注釋】①旦子岡:在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵（xún）:確實(shí)。④浣:洗衣。1.．給下列加點(diǎn)的字注音。（2分）①黃發(fā)垂髫．（）②甫．行數(shù)里（）2．解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

①阡陌交通（）②悉．如外人（）③其丈夫方．擔(dān)糞灌園（）④自恨．不如遠(yuǎn)甚也（）3．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(只標(biāo)一處)(2分)有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬。

5.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？

【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一 為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

【乙】上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之。上哂之曰:'民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪？'自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。1.解詞

（1）屋舍儼然．．（2）阡陌．．交通（3）或．請(qǐng)重法以禁之（4）自是．?dāng)?shù)年之后 2.下列各句中加點(diǎn)“之”的用法不同于其它三項(xiàng)的是（）A問(wèn)所從來(lái)，具答之 B民之所以為盜者 C上哂之曰 D或請(qǐng)重法以禁之 3.翻譯下面的句子

（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。

（2）使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪？

4.桃花源是個(gè)美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的話來(lái)說(shuō)，起碼是因?yàn)槟抢餂](méi)有 和。陶淵明虛構(gòu)這個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界其目的是什么？

第二篇：《桃花源記》復(fù)習(xí)

一、比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。(14分)

【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此;或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)

【注釋】①〖融然〗和悅快樂(lè)的樣子。②〖畜〗同“蓄”。③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。

6丙文中加點(diǎn)的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是()A符合B恰好c滿足D舒服

7下列各項(xiàng)中加粗詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是()

A因以為號(hào)焉 自號(hào)曰醉翁也B先生不知何許人也 曳屋許許聲

c期在必醉 與友期行D有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 8根據(jù)你對(duì)以上選文的比較閱讀，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。

B以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂(lè)道和隱居思想。

c乙文讓我們看到了一個(gè)率真放達(dá)、安貧樂(lè)道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。D丙文主要通過(guò)陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來(lái)體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)

①其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

二、蕪湖市(09安微省)

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)

【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然!昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問(wèn)：“何為不去也?”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子④識(shí)之，苛政猛于虎也?！?節(jié)選自《禮記?檀弓下》)

【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。

17解釋下面加粗詞語(yǔ)。(4分)

①阡陌交通：②便要還家：

③子之哭也：④苛政猛于虎也：

18用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。(4分)

①乃不知有漢，無(wú)論魏晉_________________________________________。

②今吾子又死焉_______________________________。

19從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了_______(填2字);從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了______(填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了_______(填2字)的手法突出主題。(3分)

20桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)(4分)

三、閱讀下面文段，完成第9～11題。（2010中考）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(3分)

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

10根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。(2分)

武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開桃花源時(shí)，他“□□□□”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“□□□□”。

11從第②③段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______;(2)_______;(3)_______。(3分)

四、（2006年安徽?。ǚ钦n改區(qū)））

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

16．解釋下列加點(diǎn)的詞。（3分）

（1）悉如外人悉：（）（2）無(wú)論魏晉無(wú)論：（）

（3）臨溪而漁漁：（）

17．翻譯下面句子。（4分）

（1）村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。譯文：

（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹 譯文：

18．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；

□□□□，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。

19．【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼懥巳藗兊娜粘Ｉ?，?qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分）

答：

《桃花源記》答案：

一、答案： 6 7A 8B 9①這里面的人在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣;②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他仍然安然自若。

二、答案：17(4分)①交錯(cuò)相通 ②通“邀”，邀請(qǐng) ③你 ④繁重，使人難以忍受(各1分)

18(4分)①(他們)竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。(2分)②如今我的兒子又被老虎咬死了。(2分)

19(3分)記敘(描寫)虛構(gòu)(想象)反襯(對(duì)比)(各1分)

20(4分)桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役;環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。(2分)雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。(2分)(意思對(duì)即可)

三、答案：9答：(漁人)到了郡城，去拜見太守報(bào)告了(自己發(fā)現(xiàn)桃花源的)這番經(jīng)歷。

10答：欲窮其林 怡然自樂(lè) 處處志之 不復(fù)得路 需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用

原文四字短語(yǔ)填寫——請(qǐng)注意，每處都有雙引號(hào)。如果因忽視雙引號(hào)而丟分，你就是百里挑一了。這四個(gè)空并不難填，看來(lái)，今年的前幾道題難度都不大，拉不開距離。

11、提示：要從四個(gè)角度來(lái)考慮：

一、環(huán)境方面(優(yōu)美);

二、物質(zhì)方面(富足)

三、人與人之間的關(guān)系(和樂(lè));

四、能避亂，無(wú)戰(zhàn)亂(沒(méi)有壓迫、剝削)。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡(jiǎn)單地答：幸福。

四、答案：16．（3分）（1）“全”或 “都”（2）“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)”

（3）釣魚（每小題1分）17．（4分）（1）村中的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。（每小題2分）

18．（4分）世外桃源與民同樂(lè)（各2分）19．（4分）共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂(lè)相處。（答出兩點(diǎn)就得滿分，意思對(duì)即可）

第三篇：桃花源記復(fù)習(xí)整理

正定縣南樓中學(xué)

1.重要實(shí)詞緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云 2.重要虛詞 乃（1）見漁人，乃大驚：于是，就（2）乃不知有漢：竟然為（1）武陵人捕魚為業(yè)：作為（2）此人一一為具言所聞：對(duì)其（1）欲窮其林：這（2）其中往來(lái)種作：代詞，代桃花源（3）余人各復(fù)延至其家：自己的 3.多詞一義（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。（3）悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè)：都（4）此中人語(yǔ)（yù）云、不足為外人道也：說(shuō)（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就 4.古今異義無(wú)論（古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，表示條件關(guān)系的連詞）妻子（古義：妻子和兒女；今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼）絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地）水源（古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水）鮮美（古義：鮮嫩美麗；今義：指食物新鮮美味）交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 “注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒”）間隔（古義：隔絕； 今義：兩個(gè)地方分隔開）儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒(méi)有親友關(guān)系的人）如此（古義：像這樣；今義：這樣）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）開朗（古義：土地開闊；今義：樂(lè)觀，暢快 多形容性格）扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）志（古義：做標(biāo)記；今義：志氣,志向）延（古義：邀請(qǐng)；今義：延伸，延長(zhǎng)）悉（古義：全，都；今義：熟悉）咸（古義：全，都；今義：一種味道）既（古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然）尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對(duì)?）果（古義：實(shí)現(xiàn)；今義：果實(shí)，結(jié)果)要（古義：邀請(qǐng)；今義：表示意愿）5.詞類活用 盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞，消失。異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)??感到詫異。前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞，（窮盡，走到盡頭。）焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。志（尋向所志/處處志之）：做標(biāo)記，名詞作動(dòng)詞。果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)6.一詞多義尋：①尋向所志（動(dòng)詞，尋找）②尋病終（副詞“不久”）舍： ①便舍船（舍（shě），動(dòng)詞，離開。）②屋舍儼然（舍（shè），名詞，“房屋”）中： ①中無(wú)雜樹（“中間”）②晉太元中（“年間”）③其中往來(lái)種作（“里面”）志： ①處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”）②尋向所志（志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。）之： ①忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”）②聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”）③處處志之（助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)意義）④漁人甚異之(代詞,“這種景況”)為： ①武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動(dòng)詞，作為）②不足為外人道也（讀wéi，介詞，對(duì)，向）遂：①遂迷，不復(fù)得路（“最終”）②遂與外人間隔（“于是”）向： ①尋向所志（原來(lái)）②眈眈相向（對(duì)著）得： ①便得一山（得到，引申為看見）②得其船（得到，引申為找到）聞： ①雞犬相聞（聽見）②聞?dòng)写巳耍犝f(shuō)）窮： ①欲窮其林（形容詞做動(dòng)詞，走到···盡頭）②窮冬烈風(fēng)（深）③所識(shí)窮乏者得我與（貧窮）屬： ①有良田美池桑竹之屬（類）②神情與蘇、黃不屬（類似）③屬（zhǔ）引凄異（連續(xù)）④屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）其（1）欲窮其林：這（2）其中往來(lái)種作：代詞，代桃花源（3）余人各復(fù)延至其家：代詞，代自己 7.通假字“要”通“邀”，邀請(qǐng)?！熬摺蓖ā熬恪?，完全，詳盡。

二、感知文意，用原文回答。

1．漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。

2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風(fēng)景優(yōu)美）3．漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通 人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）

4．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如 外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）

5．桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱 情好客）

6．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 桃源外的世界如此**，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。

7．漁人是如何離開桃花源的？ 處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

探究思考1．課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？ 明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。全文分三部分： 第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。（開端）第二部分（2至3段）寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。第2段寫桃花源

中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。第3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。2．作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略，中間寫得詳細(xì)？ 明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)單。3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。4我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？ 這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。5課文小結(jié)： 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。6內(nèi)容評(píng)析1）.第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見的美景 第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚 第三段：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經(jīng)過(guò) 第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得 第五段：寫桃花源無(wú)法找到 2）.作者的愿望：沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處 3）.中心思想：表達(dá)作者對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有**、和平生活的向往，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求 4）.桃花源是理想社會(huì)的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。5）.發(fā)現(xiàn)桃花源----訪問(wèn)桃花源----離開桃花源----再尋桃花源

三，理解性默寫1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是： 中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。“夾岸數(shù)百步”都是桃樹，沒(méi)有一棵雜樹，很是奇特。3.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4.本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是： 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。5.本文中明顯了桃花源人安居樂(lè)業(yè)/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？ 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。8.交代桃花源的人來(lái)歷的句子是： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，9.“村人”不知有漢、無(wú)論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對(duì)與人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環(huán)境。）11.“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續(xù)在桃花源中生活。他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？ ①桃花源中人厭惡源外戰(zhàn)爭(zhēng)，追求寧?kù)o、和平、幸福的生活；②桃花源中景色很美。12.最后寫想重入桃花源“不復(fù)得路”，劉子驥“規(guī)往”而“未果”的意圖是什么？ ①目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃源是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。）13 表明村人與世隔絕的句子是 乃不知有漢，無(wú)論魏晉

四，沿用的成語(yǔ)世外桃源、豁然開朗、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、怡然自樂(lè)、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津、與世隔絕

世外桃源 ：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

.豁然開朗 ：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。怡然自樂(lè)： 怡然，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

無(wú)人問(wèn)津 ：沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口近義詞：置之不理 反義詞：門庭若市雞犬相聞 ：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。阡陌交通 ：田間小路交錯(cuò)相通．阡陌，田間小路． 黃發(fā)垂髫 ：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。落英繽紛 ：落花紛紛。繽紛，紛紛。不知有漢，無(wú)論魏晉 ：形容長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。

與世隔絕 ：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。不足為外人道 ：不必跟外面的人說(shuō)?，F(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍：房屋圈舍；儼然：整齊的樣子。

第四篇：桃花源記復(fù)習(xí)

桃花源記

一、作者：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人。體裁：“記”

二、重點(diǎn)字、詞。

1、詞釋：

1）通假字：“便要還家”——“要”通“邀”，邀請(qǐng)。2）詞類活用：

漁人甚異之”——異：對(duì)……感到驚奇。（意動(dòng)）3）古今異義：

①交通——（古）交錯(cuò)相通。（今）運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱。②妻子——（古）妻子和兒女。（今）妻子。

③絕境——（古）與人世隔絕的地方。（今）沒(méi)有出路的境地。④無(wú)論——（古）更不必說(shuō)。（今）不論，表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。⑤仿佛——（古）隱隱約約，看不真切。（今）好像。⑦如此——（古）像這樣。（今）這樣。4）多義詞：

①舍 “便舍船”（扔下、丟棄）“屋舍儼然”（房屋）

② 尋 “尋向所志”（尋找）

“尋病終”（不久）

③ 遂 “遂與外人間隔”（于是，就。）

(由是先主遂詣亮/后遂無(wú)問(wèn)津者/遂許先帝以驅(qū)馳/遂逐齊師/遂用猖獗)“遂迷”（最終，終于）(然操遂能克紹/遂不可見)④異 漁人甚異之（對(duì)......感到驚奇）

或異二者之為（不同）

⑤屬 有良田美池桑竹之屬（類）(此忠之屬也)屬于作文以記之（通“囑”，囑托）

神情與蘇、黃不屬。（相似）屬引凄異。（連續(xù)）

⑥乃 陳勝、吳廣乃謀曰/乃行卜/乃丹書帛曰/乃下令（于是，就）

乃悟前狼假寐/乃入陳/久而乃和（才）

見漁人，乃大驚/乃不知有漢（竟然）

當(dāng)立者乃公子扶蘇（是）

⑦道 道不通/中道崩殂/伐竹取道（道路）

伐無(wú)道（道義）

得道多助（施行仁政）

策之不以其道/咨諏善道（方法）

大道之行（政治理想）

益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)）

不足為外人道也（說(shuō)）

⑧志 尋向所志/處處志之（做標(biāo)記）

志慮忠純（志向）⑨間 時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或，偶然）

又間令吳廣之次所旁（暗地里）

中間力拉崩倒之聲（夾雜）

又何間焉（參與）遂與外人間隔（間斷）都：咸，皆，并，悉，畢，俱 說(shuō)：云，道，曰，謂，言，語(yǔ) 省略句（課后3）

（5）出自本文的成語(yǔ)：

①世外桃源 ②豁然開朗 ③落英繽紛 ④無(wú)人問(wèn)津 ⑤與世隔絕 ⑥怡然自得 ⑦黃發(fā)垂髫

能組成成語(yǔ)的實(shí)詞

足——不足掛齒、微不足道

窮——山窮水盡、理屈詞窮、黔驢技窮 既——既往不咎、一如既往

復(fù)——周而復(fù)始、死灰復(fù)燃、無(wú)以復(fù)加 為——不足為奇、指鹿為馬（6）重點(diǎn)譯句：

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

——忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草遍地。鮮嫩而美麗，落花紛紛。

豁然開朗

——突然變得開闊敞亮了。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

——土地平坦開闊，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

——老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

——問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

——漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來(lái)。不足為外人道也。

——不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。

三、內(nèi)容要點(diǎn)：

全文的線索、內(nèi)容與寫作順序是什么？

文章以漁人進(jìn)出桃源為線索；寫了發(fā)現(xiàn)桃源——進(jìn)入桃源——在桃源做客——離開桃源——再尋桃源等情節(jié)；采用的是時(shí)間順序。

1、具體概述作者筆下的桃源生活?！匀画h(huán)境優(yōu)美、富饒：“土地平曠……雞犬相聞” ．．．． 社會(huì)環(huán)境安定、祥和：“其中往來(lái)種作……并怡然自樂(lè)” ．．．． 人們生活富足、自由、快樂(lè)。

2、體會(huì)作者的理想社會(huì)應(yīng)是怎樣的？

——是一個(gè)世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂(lè)，人人之間團(tuán)結(jié)和睦。文章表現(xiàn)了桃源人怎樣的精神風(fēng)貌（性格特點(diǎn)）？ 熱情好客，淳樸，與世無(wú)爭(zhēng)。

3、體會(huì)作者為什么虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源？

——（1）與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判；

（2）寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望。

4、理解首段描寫桃花林景色的特點(diǎn)和作用： ——特點(diǎn)：優(yōu)美而神奇。

作用：暗示將會(huì)出現(xiàn)奇景，為桃花源的出現(xiàn)作鋪墊，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛。

5、理解世外桃源得而復(fù)失，復(fù)尋未果的結(jié)局。

——暗示桃花源只是作者虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)，在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和嘆惋之情。

6、“豁然開朗”相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是？作用？

——“初極狹，才通人。”暗示桃花源不易被人發(fā)現(xiàn)，為下文“復(fù)尋未果”“遂迷”作鋪墊。

7、由“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”推想一下，漁人對(duì)桃源人說(shuō)了些什么？桃源人為什么嘆惋？

——漁人向桃源人介紹了自秦以來(lái)的歷史。

桃源人為世間社會(huì)的動(dòng)蕩，百姓的痛苦生活而嘆惋。

8、世外桃源與大同社會(huì)有哪些相似之處？

①人人得到社會(huì)關(guān)愛，生活幸福（“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“故人不獨(dú)親其親??皆有所養(yǎng)”）②人人安居樂(lè)業(yè)（“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”“男有分，女有歸”）③人與人之間友好和睦（“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“講信修睦”）

9兩篇文章比較：同 思想內(nèi)容上 ：寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望；世外桃源是脫胎于大同社會(huì)的，是對(duì)大會(huì)社會(huì)風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)。異：表達(dá)方式不同 《桃》 記敘為主，《大道 》議論為主。

四、思考：

1、今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待陶淵明的理想社會(huì)？（一方面，陶淵明的理想社會(huì)具體表現(xiàn)是沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂(lè)，人與人之間團(tuán)結(jié)和睦。這與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿與批判之情，寄托了作者的政治理想，客觀上反映了廣大人民的美好愿望，具有一定的積極意義；另一方面，它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）

2、試用學(xué)過(guò)的古詩(shī)描繪陶淵明筆下理想社會(huì)中的環(huán)境或生活圖景。

環(huán)境：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

生活：采菊東籬下，悠然見南山。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

第五篇：桃花源記教學(xué)案[模版]

《桃花源記》復(fù)習(xí)課教學(xué)案

課題：《桃花源記》課型：復(fù)習(xí)課課時(shí)：一課時(shí)

主備人：王衛(wèi)華審核人：初三語(yǔ)文組

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、積累有關(guān)陶淵明的有關(guān)常識(shí)。

2、積累文中重點(diǎn)的字、詞、句。

3、會(huì)背誦、默寫、翻譯課文。

4、理解文章的內(nèi)容與寫法。

5、鏈接一些中考題，鞏固所學(xué)內(nèi)容。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、積累文中重點(diǎn)的字、詞、句，2、會(huì)背誦、默寫、翻譯課文。

3、理解文章的內(nèi)容與寫法。

復(fù)習(xí)難點(diǎn)：

1、理解文章的內(nèi)容與寫法。

【基礎(chǔ)復(fù)習(xí)】

一、請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)解釋文中加點(diǎn)詞，在橫線上翻譯劃線句。

晉太元中，武陵人，捕魚為（）業(yè)，緣（）溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃．．

花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美（），落英（）繽紛（）。漁．．．．．．

人甚異（）之。復(fù)前行，欲窮（）其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛（）若（）有光。便舍（）．．．．．

船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（）。①土地平曠（），．．．．屋舍（）儼然（），有良田美池桑竹之屬（）。②阡陌（）交通（），雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉（）如外人；③黃發(fā)（）．垂髫（），并（）怡然自樂(lè)（）。①②③見漁人，乃（）大驚，問(wèn)所從來(lái)，具（）答之。便要（）還家，．．．

設(shè)酒殺雞作食（）。村中聞?dòng)写巳?，咸（）?lái)問(wèn)訊。①自云（）先世．避秦時(shí)亂，率妻子（）邑人（）來(lái)此絕境（），不復(fù)出焉；遂與外人間隔（）。②問(wèn)今是何世，乃（）不知有漢，無(wú)論（）魏晉。此人一一為具（）言所聞，皆嘆惋（）。③余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒．．食。停數(shù)日，辭去（）。④此中人語(yǔ)（）云：“不足（）為（）．外人道（）也?！雹?/p>

②③④既（）出，得（）其船，便扶（）向（）路，處處志（）．．．．．

之。及（）郡下，詣（）太守，說(shuō)如此。太守即（）遣人隨其往，尋．

向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然（）規(guī)（）往。未果（），尋（）病終。后遂無(wú)問(wèn)津（）者。

二、課文要點(diǎn)

（一）文學(xué)常識(shí)本文選自《》，作者：，又名：，字：，潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的文章有《》，詩(shī)有《》、《》

（二）古今異義詞

1、率妻子邑人來(lái)此絕境

2、阡陌交通

3、無(wú)論魏晉

4、芳草鮮美

5、來(lái)此絕境

（三）成語(yǔ)

1、世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

2、豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解后突然明白。

3、無(wú)人問(wèn)津。意思：比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)或嘗試。

（四）內(nèi)容及寫法理解 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，以時(shí)間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對(duì)美好生活的向往的意愿。

【強(qiáng)化練習(xí)】

一、理解性默寫

1、描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是：

2、描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是：

4、表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的句子是：

二、根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。．．．．

武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時(shí)，他“”，但再來(lái)

尋找時(shí)還是“”。

三、從第②③段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；

（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。（3分）

2答：欲窮其林 怡然自樂(lè) 處處志之 不復(fù)得路

（需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語(yǔ)填寫——請(qǐng)注意，每處都有雙引號(hào)。如果因忽視雙引號(hào)而丟分，你就是百里挑一了。）

3、提示：要從四個(gè)角度來(lái)考慮：

一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；

二、物質(zhì)方面（富足）

三、人與人之間的關(guān)系（和樂(lè)）；

四、能避亂，無(wú)戰(zhàn)亂（沒(méi)有壓迫、剝削）。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡(jiǎn)單地答：幸福。

【拓展訓(xùn)練】

中考鏈接

（2009年）四川省眉山市

比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。（14分）

【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此；或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”（節(jié)選自《晉書》）

【注釋】①〖融然〗和悅快樂(lè)的樣子。②〖畜〗同“蓄”。③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。

1、丙文中加點(diǎn)的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（）

A．符合B．恰好C．滿足D．舒服

2、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（）

A．因以為號(hào)焉自號(hào)曰醉翁也B．先生不知何許人也曳屋許許聲

C．期在必醉與友期行D．有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之

3、根據(jù)你對(duì)以上選文的比較閱讀，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。

B．以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂(lè)道和隱居思想。

C．乙文讓我們看到了一個(gè)率真放達(dá)、安貧樂(lè)道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。

D．丙文主要通過(guò)陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來(lái)體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。

4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

①其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。答案：

1、C2、A

3、B

4、①這里面的人在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣；②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他仍然安然自若。

（2009年）安徽省蕪湖市

文言文閱讀（15分)

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也?！?節(jié)選自《禮記?檀弓下》)

【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。

1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分)

①阡陌交通：②便要還家：

③子之哭也：④苛政猛于虎也：

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。（4分）

①乃不知有漢，無(wú)論魏晉

②今吾子又死焉

3、從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了（填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）

4、桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（4分）

答案：

1、(4分)①交錯(cuò)相通②通“邀”，邀請(qǐng)③你④繁重，使人難以忍受（各1分）

2、（4分）①（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。（2分）②如今我的兒子又被老虎咬死了。（2分）

3、（3分）記敘（描寫）虛構(gòu)（想象）反襯（對(duì)比）（各1分）

4、（4分)桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)

淳樸。

人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思對(duì)即可）