第一篇：加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)中的情感教育

加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)中的情感教育

深寒mjt 〔內(nèi)容摘要〕

古詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)史漫漫長(zhǎng)河中一顆燦爛的明珠，它飽含著古人或喜悅﹑或悲憤﹑或抑郁﹑或苦悶等豐富的感情。本文重點(diǎn)從根據(jù)意境，制作畫(huà)面，激發(fā)情感；反復(fù)朗讀，讀出節(jié)奏，體會(huì)情感；推敲﹑品味意境，領(lǐng)悟情感

；產(chǎn)生共鳴，舉一反三，豐富情感四方面探討實(shí)施情感教育的方法。

〔關(guān)鍵詞〕

古詩(shī)詞

情感教育 教師

學(xué)生

古典詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)史上一顆燦爛的明珠，是古人抒發(fā)情感，表達(dá)理想的平臺(tái)，是傳統(tǒng)文化的精髓。這些優(yōu)秀詩(shī)篇，豐富著我們的知識(shí)，陶冶著我們的情操，充實(shí)著我們的情感。所以，古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的地位。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩(shī)詞理應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)受教育者進(jìn)行情感熏陶的重任。情感既是詩(shī)歌創(chuàng)作的原動(dòng)力，又是詩(shī)歌的主要特點(diǎn)?！睹髟?shī)》“詩(shī)者，持也，持人情性”，詩(shī)的產(chǎn)生，乃是出于七情自然表達(dá)之需要。詩(shī)歌的感情是詩(shī)歌的生命，詩(shī)歌的靈魂。凡是優(yōu)秀的詩(shī)篇，都是詩(shī)人用他們的真情實(shí)感，用他們的人生遭際，用他們的一腔熱血乃至生命寫(xiě)成的。詩(shī)的生命，無(wú)不飽含著詩(shī)人的真情。

在古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)行情感教育，不僅抓住了詩(shī)歌的本質(zhì)特征，而且更有助于完成語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)。情感教育是一種以態(tài)度為中心的教育，它是教育的有機(jī)組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它能幫助學(xué)生在獲取新知識(shí)的過(guò)程中激發(fā)自己的情感，凈化自己的心靈，形成高尚的情操，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的高度統(tǒng)一。古詩(shī)詞教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的文學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)表現(xiàn)手法和技巧，更要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)年輕一代情感的重任，使他們受到健康美好情感的熏陶，形成正確的人生觀，塑造完美人格。本文主要從以下四個(gè)方面了談古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法。

一，根據(jù)意境，形成畫(huà)面，激發(fā)情感

情感不會(huì)憑空而生，它總是在一定的具體環(huán)境中產(chǎn)生的，古詩(shī)詞教學(xué)首先要 積極創(chuàng)設(shè)具體的情境，渲染氣氛，以激發(fā)情感。教師可以用語(yǔ)言引導(dǎo)，但只用語(yǔ)言指導(dǎo)，都是老師在講，沒(méi)有給學(xué)生留下足夠的思考想象的空間，學(xué)生容易被老師牽著鼻子走，不能有自己獨(dú)特的體會(huì)。也可以適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容制作圖片，或制作成動(dòng)畫(huà)畫(huà)面，添加適合情景的背景音樂(lè)，用真實(shí)的畫(huà)面，給學(xué)生真實(shí)的感受，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于激發(fā)學(xué)生的情感。

例如，馬致遠(yuǎn)《天凈沙

秋思》這首詞使用的意象十分清新，又具體可感，再現(xiàn)的難度比較小。再體會(huì)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：把文中的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九種景物制作成圖片，用ppt課件播放出來(lái)，圖文并茂，這樣文中主人公所處的環(huán)境一目了然的展現(xiàn)在學(xué)生的面前。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生靜下心來(lái)，去除雜念。閉上眼睛，想象自己就是馬致遠(yuǎn)，眼中看到的是“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”，溫馨的“小橋”“流水” “人家”，“古道” 是自己的所經(jīng)之地，“瘦馬”是自己所騎，而冷冷的“西風(fēng)”正吹在自己身上，把只所有的細(xì)節(jié)連結(jié)在一起，讓學(xué)生想象自己此時(shí)此刻，心頭涌上的會(huì)是什么樣的感覺(jué)。告訴學(xué)生想得越細(xì)致越好。在做了這樣的鋪墊之后，再去體會(huì)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，學(xué)生很容易體會(huì)出漂泊異鄉(xiāng)的游子孤寂﹑愁苦﹑悲涼之情。

二，反復(fù)朗讀，讀出節(jié)奏，體會(huì)情感

詩(shī)詞是音樂(lè)文學(xué)，也就是古時(shí)的流行歌曲，可以反復(fù)的朗讀和歌唱，所以朗讀是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的一個(gè)古老而又行之有效的好方法。古人說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”詩(shī)人的感情和詩(shī)歌的韻味往往正是反復(fù)朗讀表達(dá)出來(lái)的，因此詩(shī)歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)多誦讀。

在實(shí)際教學(xué)中，我們可以采取多種方式朗讀，可以由老師范讀，也可以播放課文錄音，富有魅力的范讀，通過(guò)聲情并茂的節(jié)奏、韻律等會(huì)更好地直觀地再現(xiàn)詩(shī)歌的聲感美。使學(xué)生借助聲覺(jué)形象進(jìn)入詩(shī)中意境，為詩(shī)歌的音樂(lè)美所陶醉。

當(dāng)然范讀只是一種引導(dǎo)，重要的還是要學(xué)生自己朗讀，這樣才能體味出詩(shī)歌的情感。這就要求教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語(yǔ)調(diào)的要領(lǐng)；掌握有關(guān)詩(shī)詞音樂(lè)美的一般知識(shí)，了解旋律、用韻、節(jié)奏等常識(shí)，并在反復(fù)朗讀中體會(huì)作者的情感，提高自己的朗讀水平。把 教師指導(dǎo)和學(xué)生朗讀結(jié)合起來(lái)，可以讓學(xué)生更好的體會(huì)詩(shī)詞中的情感，形成自己獨(dú)到的體會(huì)。

例如李白的《行路難》，主要抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的情懷，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生先了解這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，對(duì)李白的處境有一個(gè)大概的了解。在按照自己的理解初讀課文，初步體會(huì)作者的感情。在此基礎(chǔ)上播放準(zhǔn)備好的課文錄音，讓學(xué)生欣賞專家富有感情的朗讀，對(duì)作者感情有深一步的體會(huì)。最后給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們盡情的朗讀，更進(jìn)一步的體會(huì)作者的感情。如詩(shī)人面對(duì)“金樽美酒”“玉盤珍饈”這樣精美的食物，卻“停杯投箸不能食” “拔劍四顧心茫然”，學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀和自身的情感體驗(yàn)，很快就可以理解詩(shī)人心中充滿難以排解的煩惱，因煩惱而心意茫然，無(wú)所適從?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實(shí)，給詩(shī)人迷茫的內(nèi)心注進(jìn)希望之光。接著兩用了四個(gè)“行路難”，節(jié)奏短促，聲調(diào)低沉，寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)窮憂慮和焦灼不安的心聲。畢竟詩(shī)人對(duì)未來(lái)還有一線希望，因此，寫(xiě)出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保梢钥闯鲈?shī)人內(nèi)心不滅的信念和追求。學(xué)生可以通過(guò)自己朗讀，或者小組競(jìng)賽，反復(fù)朗讀，就能體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的苦悶﹑迷茫﹑憤慨﹑與充滿信心﹑執(zhí)著追求交織起來(lái)的復(fù)雜心情。

三．推敲，品味意境，領(lǐng)悟情感。

詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，它言簡(jiǎn)而意豐。往往借助一定的意象含蓄委婉地表達(dá)詩(shī)人的思想情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞過(guò)程中深入思考，仔細(xì)玩味，感受領(lǐng)會(huì)其豐富的意蘊(yùn)美，達(dá)到審美過(guò)程中由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。陶淵明《歸園田居 其一》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，檐后榆樹(shù)柳樹(shù)樹(shù)蔭婆娑，濃蔭匝地，習(xí)習(xí)的清風(fēng)平息了詩(shī)人心中的焦慮。眼前桃李花茂果盛，弄姿堂前，喚起詩(shī)人心中無(wú)限歡樂(lè)。詩(shī)人在同草木交流感情。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳傾聽(tīng)，依稀聽(tīng)到狗叫雞鳴的聲音。從這樣的畫(huà)面中可以看出詩(shī)人對(duì)這種生活的喜愛(ài)，過(guò)上自己向往的生活，幸福滿足之情溢于言表。陳與義《登岳陽(yáng)樓 其一》“洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)限悲?！痹狸?yáng)樓面朝著無(wú)邊無(wú)際的洞庭湖，背靠著浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水。在一片慘 淡的夕陽(yáng)余暉之下，樓上懸掛的帷幔一動(dòng)不動(dòng)。因國(guó)家之難，詩(shī)人無(wú)心欣賞風(fēng)景，如此名勝，這般凄涼。憑欄遠(yuǎn)眺，詩(shī)人思緒翻滾。眼前的湖光山色已被沉沉暮靄淹沒(méi)，但一幕幕悲壯激烈的歷史畫(huà)卷卻歷歷在目。詩(shī)人隨著逃難的人群行路萬(wàn)里，來(lái)到岳陽(yáng)樓，憑欄吊古，年僅三十九歲，卻鬢發(fā)已斑白的詩(shī)人，立于蕭瑟的秋風(fēng)中，面對(duì)“老木滄波”，眼看大片國(guó)土落入金人之手，自己卻無(wú)能為力，不禁悲從中來(lái)。蘊(yùn)含著詩(shī)人輾轉(zhuǎn)江湘﹑顛沛流離之苦，國(guó)家山河破碎﹑中原動(dòng)蕩之憂，和老大傷悲的落寞情懷。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在了解了兩位詩(shī)人生平的基礎(chǔ)上，嚼其味、尋其旨、通其情便會(huì)增添豐富的審美情趣，崇仰陶淵明淡泊名利，熱愛(ài)自然的高尚品質(zhì)，理解陳與義經(jīng)歷風(fēng)霜后憔悴悲愁之緒因此教學(xué)古詩(shī)的學(xué)習(xí)要抓住意境，陶醉于詩(shī)的意境中去，達(dá)到移情冶性的目的。

四，產(chǎn)生共鳴，舉一反三，豐富情感。

在中國(guó)文學(xué)史上占有一定地位的詩(shī)人，大多仕途坎坷歷經(jīng)滄桑。從他們的詩(shī)詞作品中可以看出內(nèi)心豐富的情感?；虮憩F(xiàn)被貶后失意苦悶，悲觀消極；或表現(xiàn)困境中奮發(fā)圖強(qiáng)，積極樂(lè)觀。讀他們的詩(shī)，能深刻的體會(huì)到詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心理感受，這就是文學(xué)鑒賞中所說(shuō)的“共鳴”。共鳴是文學(xué)鑒賞中一種普遍的心理感應(yīng)現(xiàn)象，亦是鑒賞過(guò)程中普遍存在的一種情感現(xiàn)象，一般是指人們鑒賞文學(xué)藝術(shù)品時(shí)所引起的與作品所表現(xiàn)的思想感情相通、類似或交流融匯的思想感情活動(dòng)。當(dāng)鑒賞主體的情感達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生共鳴。具體的說(shuō)，在文學(xué)鑒賞中，當(dāng)文學(xué)作品中人物、情景符合讀者自己的審美理想、趣味、心境時(shí)，鑒賞者往往會(huì)進(jìn)入特定的情景之中，愛(ài)作者之所愛(ài)，恨作者之所恨，以致于象喜亦喜，象憂亦憂，達(dá)到物我交融、物我一致的境地，這便產(chǎn)生了共鳴。

如教學(xué)杜甫《春望》體會(huì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，可以讓學(xué)生先傾聽(tīng)一段低沉的小提琴曲，再閉上眼睛，靜下心來(lái)，仔細(xì)想一下，自己考試不理想或者加家中親人生病﹑去世時(shí)，自己看到景物時(shí)的感受，越細(xì)致越好。在此基礎(chǔ)上體會(huì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生和作者相類似的感覺(jué)?；B(niǎo)在春景中是最具有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能評(píng)定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日??種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢？學(xué)生和詩(shī)人表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，就很容易體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的情感。這樣，學(xué)生不僅體會(huì)了詩(shī)句所表達(dá)的內(nèi)容，而且 豐富了滋生的情感。

再例如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)”僵臥孤村不自哀”述訪了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對(duì)比。“僵、臥、孤、村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇?！敖弊謱?xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老，“臥”字寫(xiě)多病，“孤”字寫(xiě)生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音；“村”寫(xiě)詩(shī)人貧困村居，過(guò)著荒村野老的凄苦生活。四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么值得悲哀之處。他需要什么呢?他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)。由此可以看出作者的拳拳愛(ài)國(guó)之心。學(xué)生理解了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之心后，可以舉一反三，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)句還有那些，讓學(xué)生討論交流，然后展示成果。這樣，學(xué)生就會(huì)找到很多有關(guān)愛(ài)國(guó)詩(shī)句，如韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等。不僅理解了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之心，而且豐富了自身的感情。這樣，學(xué)生通過(guò)和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，通過(guò)舉一反三，即理解了詩(shī)人的感情，也豐富了自己的情感，一箭雙雕。不過(guò)，要讓學(xué)生細(xì)致的體會(huì)作者感情，不是一朝一夕的事，需要點(diǎn)滴積累，長(zhǎng)期培養(yǎng)，學(xué)生和教師都要有毅力和耐心。

古詩(shī)詞蘊(yùn)含著古人深刻豐富的感情，是我們的無(wú)價(jià)之寶。因此，在教學(xué)中不僅要重視詩(shī)歌的內(nèi)容，更要重視詩(shī)歌表達(dá)的情感，加強(qiáng)情感的引導(dǎo)和教育。使學(xué)生成為一個(gè)擁有正確而豐富情感的人。

參考文獻(xiàn)： 1.《宋詩(shī)鑒賞辭典》 上海辭書(shū)出版社1987年版

2.《中華文學(xué)鑒賞寶庫(kù)》

陜西人民教育出版社 1995年版

3.《中國(guó)歷代名篇欣賞·唐詩(shī)》

貴州人民出版社1987年版

4.《唐宋詞鑒賞集》

人民文學(xué)出版社1983年版

第二篇：淺談在初中古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生情感教育

淺談在初中古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生情感教育

新窯鄉(xiāng)中學(xué) 蔡興剛

優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅讓學(xué)生積累了國(guó)粹語(yǔ)言，又使學(xué)生受到教育與啟迪，從而獲得情感的熏陶和教育。我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的古典詩(shī)詞是一種充滿靈性的藝術(shù)，包涵著豐富的情感。選入初中教材的詩(shī)歌，所具有的情感性和審美性，就適合培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情和健康美好的人性。

因此，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)中的情感培養(yǎng)與態(tài)度體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。古詩(shī)詞借助凝練的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們可以依托的思想和情感的教育。中國(guó)古典詩(shī)詞史上留傳下來(lái)的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇，真摯的情感會(huì)給我們帶來(lái)審美的愉悅和震憾人心的力量。它以其優(yōu)美凝練的詩(shī)句帶給讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，在潛移默化中將真、善、美的種子播撒在學(xué)生的心靈之中。下面，我就將初中古詩(shī)詞教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生情感教育，談?wù)剮c(diǎn)膚淺的體會(huì)。

一、堅(jiān)定方向

樹(shù)立責(zé)任感和責(zé)任心

中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而偉大的民族，為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華文明幾千年的發(fā)展史上，孕育了一大批“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的仁人志士，他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的民族責(zé)任感，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神傳統(tǒng)。也是古往今來(lái)中華兒女的精神支柱和堅(jiān)定的信仰，這個(gè)信仰是范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂國(guó)憂民、是屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)貞不屈、是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的蔑視權(quán)貴、也是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的博大心胸??

吟誦古詩(shī)詞，那字里行間挺立著一個(gè)個(gè)不屈的民族靈魂，他們都是中國(guó)的脊梁，鑄造了華夏文明的輝煌，他們忘我追求的豪情壯志，在朗朗書(shū)聲中能使學(xué)生激情彭湃，增強(qiáng)民族正義感和責(zé)任心。

二、感人熏陶

培養(yǎng)愛(ài)國(guó)激情

著名學(xué)者楊叔子先生曾說(shuō)：“我們對(duì)青少年、大學(xué)生加強(qiáng)人文教育，最重要的是培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩(shī)歌的主旋律和最強(qiáng)音就是愛(ài)國(guó)主義?！痹谥袑W(xué)語(yǔ)文教材中有很多愛(ài)國(guó)的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞充分展現(xiàn)

了詩(shī)人們熾熱的愛(ài)國(guó)情懷?！霸?shī)圣”牡甫把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，很多詩(shī)篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)全貌和為國(guó)而憂、為民而憤的愛(ài)國(guó)思想?！洞和分械摹皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！庇勺髡吣慷玫降囊黄【跋螅綖閼?zhàn)亂未平、國(guó)勢(shì)危急的憂慮，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家安危緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的赤子情懷?！熬瞎M瘁，死而后已?！笔侵T葛亮的肺腑忠言和人格寫(xiě)照。他鞠躬盡瘁的行為，死而后已的決心，聰明睿智的謀略使昭昭愛(ài)國(guó)之心千古長(zhǎng)存。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該把詩(shī)歌教學(xué)同愛(ài)國(guó)情懷融合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)精神通過(guò)詩(shī)歌傳遞給學(xué)生，感染熏陶培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。

三、動(dòng)之以情

培育感恩之心

“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！笔侵袊?guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，在中國(guó)文學(xué)史上歌頌濃濃的親情和真摯友誼的詩(shī)歌不勝枚舉，如孟郊《游子吟》中“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”將慈母深厚細(xì)致的愛(ài)心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無(wú)私的母愛(ài)，也寫(xiě)出了兒子對(duì)母愛(ài)的感恩之心；李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，表現(xiàn)了李白對(duì)王昌齡深切的同情和牽掛。詩(shī)的前兩句點(diǎn)明了季節(jié)、環(huán)境及事件：暮春時(shí)節(jié)，眼前是飄飄揚(yáng)揚(yáng)的楊花，耳邊是杜鵑啼血般的悲鳴，在這種凄涼的氛圍里，聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)，且己過(guò)五溪，豈不更令人憂傷?后兩句里詩(shī)人把自己的愁心寄與明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是緣于對(duì)友情的珍惜。

現(xiàn)在的中學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們對(duì)父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)呵護(hù)習(xí)以為常，認(rèn)為別人對(duì)他們的關(guān)愛(ài)都是理所當(dāng)然的事。因此，詩(shī)詞教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中濃烈的至愛(ài)親情和真摯的友情，用詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染他們，使他們懂得感恩從而關(guān)愛(ài)家人、孝敬父母、珍視友情。

因此，語(yǔ)文教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美，使學(xué)生感受到中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，對(duì)理想和未來(lái)的追求，使他們成為一個(gè)有責(zé)任感，有使命感和有高尚情趣的人。

第三篇：古詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感

2015-03-25

一、憂國(guó)傷時(shí)

1．揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 【例】

過(guò)華清宮 杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

這首詩(shī)選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。詩(shī)歌前兩句為背景鋪墊，后兩句推出描寫(xiě)的主體，提示詩(shī)歌主旨?！耙或T紅塵”和“妃子笑”兩個(gè)具體形象的并列推出，啟人思索，留有懸念?！盁o(wú)人知”雖三字，卻發(fā)人深省，耐人尋味。2．反映離亂的痛苦 【例】

春 望 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長(zhǎng)安，次年（至德二年）寫(xiě)此詩(shī)。詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬(wàn)端。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；

三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。3．同情人民的疾苦 【例】

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

（全詩(shī)略）

這是杜甫自傷貧困的歌。上元二年（761）秋八月，怒號(hào)的秋風(fēng)卷走了杜甫浣花溪畔草堂上的茅草，晚上又下了一場(chǎng)大雨，搞得屋漏床濕。面對(duì)這苦難的處境，杜甫不只是哀嘆自己的遭遇，而是進(jìn)一步聯(lián)想到像自己一樣的“天下寒士”們何時(shí)才能都解脫苦難。這種憂國(guó)憂民、先人后己的高尚情懷歷來(lái)為人們稱道。這是一首歌行體的古詩(shī)，句式長(zhǎng)短不齊，韻腳多次轉(zhuǎn)換，給人一種參差錯(cuò)落、曲折跌宕的感覺(jué)，有助于表現(xiàn)坎坷生活和悲涼郁塞的心情。唐宋詩(shī)醇 云：“極無(wú)聊事，以直寫(xiě)見(jiàn)筆力，入后大波軒然而起，疊筆作收，如龍掉尾，非僅見(jiàn)此老胸懷，若無(wú)此意，詩(shī)亦不可作。” 【例】

賣 炭 翁 白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

全詩(shī)通過(guò)賣炭翁辛勞燒炭、艱難運(yùn)炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過(guò)。借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動(dòng)人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”，以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。

這首詩(shī)具有深刻的思想性，藝術(shù)上也很有特色。詩(shī)人以“賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食”兩句展現(xiàn)了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望，──又是多么可憐的希望！這是全詩(shī)的詩(shī)眼。其他一切描寫(xiě)，都集中于這個(gè)詩(shī)眼。在表現(xiàn)手法上，則靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“衣正單”，再以夜來(lái)的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊；“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。而就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。4．對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂 【例】

登 樓 杜甫

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩(shī)即景抒情寫(xiě)登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩(shī)的構(gòu)思上，起著突出的作用?！盎ń邩恰睂?xiě)近景，而“錦江”、“玉壘”、“后主祠”卻是遠(yuǎn)景?！叭漳骸秉c(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這種兼顧時(shí)間和空間的手法，增強(qiáng)了詩(shī)的意境的立體感，開(kāi)闊了詩(shī)的豁達(dá)雄渾的境界。詩(shī)的格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，歷來(lái)為詩(shī)家所推崇。沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者?！?/p>

二、建功報(bào)國(guó)

1．建功立業(yè)的渴望?！纠?/p>

龜 雖 壽 曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)； 螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)的開(kāi)頭以神龜雖然長(zhǎng)壽，始終還有死的時(shí)候；騰蛇縱能駕霧升天，終也得死去變成塵土。然而“老驥伏櫪，志在千里”，曹操當(dāng)時(shí)雖已五十三歲，但仍如伏在馬槽的千里馬一樣，志向還在奔馳千里。這里的“志在千里”實(shí)在可圈可點(diǎn)。此詩(shī)為曹操破烏桓大捷后所作，暗示曹操志不在烏桓，而在千里之外的南方。觀當(dāng)時(shí)形勢(shì)，公元207年，曹操平定烏桓而歸，整個(gè)北方和中原大致略定，余下來(lái)的就只有南方的劉表、劉備，和江東的孫權(quán)。故此，曹操“志在千里”可見(jiàn)其統(tǒng)一天下的野心。而事實(shí)上，翌年，即建安十三年（公元208年），曹操確曾揮大軍南下，圖一舉收復(fù)劉備、孫權(quán)?？上г诔啾谥畱?zhàn)中大敗，實(shí)乃曹操之所料不及。姑且勿論曹操其后能否平定千里，其雄霸千里的欲望和野心，由這首詩(shī)中真可以略窺一二?！纠?/p>

書(shū) 憤 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。2．保家衛(wèi)國(guó)的決心 【例】

從 軍 行 王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)在陰云密布、滿眼黃沙的瀚海“孤城”中擔(dān)任戍守任務(wù)的將士的寬廣胸襟，表現(xiàn)了他們立誓破敵、決戰(zhàn)決勝的頑強(qiáng)斗志和愛(ài)國(guó)主義的豪邁氣概。3．報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷

【例】

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和意境美。明代楊慎在詞品 中說(shuō)：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古永遇樂(lè) 為第一?！边@種評(píng)價(jià)是中肯的。【例】

丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味

辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！

此詞作于閑居帶湖時(shí)。語(yǔ)淺意深，今昔對(duì)比，將一首小詞寫(xiě)得曲折多變，娓娓動(dòng)人，高度概括了詞人大半生的感受。上片寫(xiě)少年時(shí)樂(lè)觀單純，登樓玩賞，為文造情，無(wú)愁尋愁。下片“而今”力折，寫(xiě)歷盡滄桑后情郁于中，有志難伸，對(duì)“愁”體驗(yàn)透了，但深沉之痛卻在結(jié)處用“吞咽式”抒情，以淡語(yǔ)出之，極耐尋味。4．山河淪喪的痛苦 【例】

示 兒 陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人?！纠?/p>

過(guò)零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

作者為南宋著名的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥。這首詩(shī)是他在被元軍俘虜?shù)牡诙辏?279）正月過(guò)零丁洋時(shí)所作。詩(shī)中概述了自己的身世命運(yùn)，表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的最高表現(xiàn)。5．年華消逝，壯志難酬的悲嘆

【例】

念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

本詞借周瑜在赤壁之戰(zhàn)建立大功的往事以抒發(fā)自己年歲漸老、功業(yè)未就的懷抱。詞中描寫(xiě)戰(zhàn)地的雄奇景色，塑造了雄姿英發(fā)的英雄形象，風(fēng)格豪放。周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻縣，蘇軾所游為黃州赤壁，一名赤鼻磯。6．揭露統(tǒng)治者窮兵黷武

兵車行 杜甫

（全詩(shī)略）

它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)上也很突出。7．理想不為人知的愁苦心情 【例】

涉 江 屈原

（全詩(shī)略）

通過(guò)對(duì)詩(shī)人被流放江南的歷程和感觸的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)黑暗腐敗的憤恨和對(duì)故國(guó)無(wú)限熱愛(ài)眷戀的深情，反映出詩(shī)人堅(jiān)持自己的政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。

三、思鄉(xiāng)懷人

1．羈旅愁思 【例】

宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)。先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖不見(jiàn)“愁”字，然野曠江清，“秋色”歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色?！纠?/p>

商山早行 溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

這是一首五律，描寫(xiě)了旅途寒冷凄清的早行景色，字里行間流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。2．思親念友 【例】

九月九日憶山東兄弟

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

詩(shī)寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷親。詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題，寫(xiě)異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致?！懊糠昙压?jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心?！纠?/p>

江城子 蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這是一首悼亡詞。作者結(jié)合自己十年來(lái)政治生涯中的不幸遭遇和無(wú)限感慨，形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。3．邊關(guān)思鄉(xiāng) 【例】

漁家傲 范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓范仲淹對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿。

4．閨中懷人 【例】

閨 怨 王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

這是閨怨詩(shī)、描寫(xiě)了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化。詩(shī)的首句，與題意相反，寫(xiě)她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫(xiě)她登樓賞春：帶有幼稚無(wú)知，成熟稍晚的憨態(tài)；三句急轉(zhuǎn)，寫(xiě)忽見(jiàn)柳色而勾起情思：柳樹(shù)又綠，夫君未歸，時(shí)光流逝，春情易失；四句寫(xiě)她的省悟：悔恨當(dāng)初慫恿“夫婿覓封侯”的過(guò)錯(cuò)。詩(shī)無(wú)刻意寫(xiě)怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無(wú)余?！纠?/p>

踏 莎 行 歐陽(yáng)修

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

詞寫(xiě)離情，但寫(xiě)法別致。上闋由遠(yuǎn)行者落筆，下闋寫(xiě)遠(yuǎn)行者設(shè)想之詞。一種離愁，兩面兼寫(xiě)，情致深婉細(xì)切。起三句寫(xiě)冬去春來(lái)的季節(jié)特征十分鮮明。這本來(lái)是一個(gè)容易感受生命與愛(ài)情的季節(jié)，但“候館”、“征轡”兩語(yǔ)，透示了詞中的遠(yuǎn)行人行色匆匆，其實(shí)是無(wú)暇欣它顧。

“離愁”句拈出主題。

以“春水”喻愁，暗承李煜“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”之意，但側(cè)重表現(xiàn)的是一種不斷加深又持續(xù)相生的離愁形成的過(guò)程。

下闋進(jìn)而設(shè)想對(duì)方相思之形，勸慰之中倍見(jiàn)體貼之心?！按绱缛崮c，盈盈粉淚”，蓋當(dāng)初離別時(shí)即已目睹此景。而此刻一在閨中，一在候館，其傷感當(dāng)更過(guò)離別之時(shí)?！皹歉摺本涫莿裎恐~?！纠?/p>

子夜吳歌 李白

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虔，良人罷遠(yuǎn)征。

全詩(shī)寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

四、生活雜感

1.寄情山水、田園的悠閑 【例】

山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句?！纠?/p>

過(guò)故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂(lè)趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫(huà)著田園風(fēng)光的中國(guó)畫(huà)，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。2．昔勝今衰的感慨 【例】

揚(yáng)州慢 姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？

這首詞寫(xiě)于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，詞前的小序?qū)?xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)及寫(xiě)作動(dòng)因均作了交待。姜夔因路過(guò)揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日山河破的哀思。【例】

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首懷古詩(shī)。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。施補(bǔ)華的峴傭說(shuō)詩(shī) 評(píng)這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲?！?3.借古諷今的情懷 【例】

京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。最后還借廉頗自況，抒發(fā)未能實(shí)現(xiàn)自己懷抱的感慨。本詞的抒發(fā)感慨連連用典，中間稍加幾句抒情性議論以見(jiàn)精神，不僅體現(xiàn)了辛詞好用典的特點(diǎn)，也可窺見(jiàn)“詞論”的風(fēng)格。4.青春易逝的傷感 【例】

如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟

李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。詞中充分體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)。這首小令寫(xiě)的是春夜里大自然經(jīng)歷了一場(chǎng)風(fēng)吹雨打，詞人預(yù)感到庭園中的花木必然是綠葉繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷簾人”詢問(wèn)室外的變化，粗心的“卷簾人”卻答之以“海棠依舊”。對(duì)此，詞人禁不住連用兩個(gè)“知否”與一個(gè)“應(yīng)是”來(lái)糾正其觀察的粗疏與回答的錯(cuò)誤?！熬G肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情。5.仕途失意的苦悶 【例】

琵琶行 白居易

（全詩(shī)略）

《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力?！纠?/p>

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首詞把宇宙、人生問(wèn)題融合在一起，把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活，是作者的代表作。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰。6.告慰平生的喜悅 【例】

春夜喜雨 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，而春雨正是在萬(wàn)物最需要它的時(shí)候適時(shí)地出現(xiàn)。更重要的是，春雨的到來(lái)是在夜色中“細(xì)無(wú)聲”地“隨風(fēng)潛入”，這既描寫(xiě)了春雨的狀態(tài)，又活畫(huà)出了春雨的靈魂。下一聯(lián)寫(xiě)野徑和漆黑的天空，整個(gè)春夜在一兩盞漁火的映襯下，顯得更加的寂靜、安寧，只有春雨在默默地滋潤(rùn)著這個(gè)睡著了世界，悄悄地孕育了一個(gè)花團(tuán)錦簇的黎明。最后一聯(lián)是詩(shī)人的想象：明天的早晨，雨后的春花應(yīng)當(dāng)更為嬌艷，整個(gè)錦官城中，應(yīng)當(dāng)滿是濕漉漉、沉甸甸的花簇了。一個(gè)“重”字，傳達(dá)出了一個(gè)充滿生機(jī)的春意盎然的世界，也使我們感受到詩(shī)人春一般的喜悅心情?！纠?/p>

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。【例】

西江月·明月別枝驚鵲

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

本篇是作者閑居上饒帶湖時(shí)期的名作。它通過(guò)自己夜行黃沙道中的具體感受，描繪出農(nóng)村夏夜的幽美景色，形象生動(dòng)逼真，感受親切細(xì)膩，筆觸輕快活潑，使人有身歷其境的真實(shí)感，這首詞反映了辛詞風(fēng)格的多樣性。

這首詞充分反映了作者對(duì)豐收所懷有的喜悅之情以及他對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。

五、長(zhǎng)亭送別

1.依依不舍的留念 【例】

雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。這首寫(xiě)離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無(wú)余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。先寫(xiě)離別之前，重在勾勒環(huán)境；次寫(xiě)離別時(shí)候，重在描寫(xiě)情態(tài)；再寫(xiě)別后想象，重在刻劃心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫(xiě)盡離情別緒，可嘆為觀止。【例】

渭城曲 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時(shí)即被譜成陽(yáng)關(guān)三疊，歷代廣為流傳?！纠?/p>

金陵酒肆留別

李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

詩(shī)人所寫(xiě)的是色彩斑斕的離愁別緒：春色迷人，暢飲佳釀，在離別中亦充滿歡聚的快樂(lè)。全詩(shī)語(yǔ)言清新，節(jié)奏明快，很具藝術(shù)特色。這首小詩(shī)描繪了在春光春色中江南水鄉(xiāng)的一家酒肆，詩(shī)人滿懷別緒酌飲，“當(dāng)壚姑娘勸酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的畫(huà)圖。風(fēng)吹柳花，離情似水。走的痛飲，留的盡杯。情綿綿，意切切，句短情長(zhǎng)，吟來(lái)多味。2.情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) 【例】

送杜少府之任蜀川

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君別離意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。3.坦陳心志的告白 【例】

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開(kāi)郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。

第四篇：淺談化學(xué)教學(xué)中的情感教育

淺談化學(xué)教學(xué)中的情感教育

摘 要：情感教育是化學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容之一。有意識(shí)地在教學(xué)中滲透情感教育，可以感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)好化學(xué)。

關(guān)鍵詞：情感教育；愛(ài)心真情；融美于情；寓情于疑

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）30-0216-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.30.141

情感教育是學(xué)科教學(xué)的主要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀人生觀的重要手段?；瘜W(xué)教學(xué)有著對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的豐富資源，教師有意識(shí)地在教學(xué)中滲透情感教育的內(nèi)容，可以感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中學(xué)好化學(xué)，用好化學(xué)，為社會(huì)服務(wù)?；瘜W(xué)內(nèi)容枯燥瑣碎，教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

一、愛(ài)心激勵(lì)，真情感染

情感教學(xué)的核心是教師擁有一顆愛(ài)心，對(duì)學(xué)生有一顆熱愛(ài)之心。有了愛(ài)心，才會(huì)產(chǎn)生激情，有了激情，才會(huì)真情感染。教師對(duì)學(xué)生有了熱愛(ài)之心，就會(huì)用真誠(chéng)的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，以仁愛(ài)之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，真心希望每一個(gè)學(xué)生成就夢(mèng)想。教師的愛(ài)要通過(guò)自己的目光和眼神，通過(guò)自己的語(yǔ)言和行動(dòng)去表達(dá)，通過(guò)自己的信任和和期待，通過(guò)自己的激勵(lì)和行動(dòng)去傳遞，讓學(xué)生因喜愛(ài)j教師而熱愛(ài)化學(xué)，學(xué)習(xí)化學(xué)。

在教學(xué)過(guò)程中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課睡覺(jué)，這是學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科沒(méi)有興趣的表現(xiàn)。究其原因，很多情況下是教師不關(guān)注學(xué)生，不了解學(xué)生的內(nèi)心，教師不能走進(jìn)學(xué)生的心靈，不能以一顆愛(ài)心對(duì)學(xué)生一視同仁。有一次我問(wèn)一位學(xué)生，某同學(xué)為什么上課睡覺(jué)，他說(shuō)，老師在一次提問(wèn)時(shí)，某同學(xué)回答錯(cuò)誤，老師以嘲諷的口吻批評(píng)了這位同學(xué)，使這位同學(xué)沒(méi)有面子。隨著時(shí)間推移，教師早不放在心上，而學(xué)生依然耿耿于懷。是啊，教師不經(jīng)意的一句話卻影響了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，影響了學(xué)生的化學(xué)成績(jī)。我找到該生真誠(chéng)表達(dá)了我的歉意，得到學(xué)生的理解，這個(gè)學(xué)生又燃起學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情，成績(jī)一直保持前列。

可見(jiàn)，教師批評(píng)學(xué)生，切忌諷刺挖苦，要愛(ài)心激勵(lì)，真情感染，滿懷愛(ài)心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的收獲。

二、展示學(xué)科之美，融美于情

化學(xué)是絢麗多彩的世界，有著無(wú)窮的奧妙，有待人們?nèi)ビ^賞、去挖掘、去探究?；瘜W(xué)是美的世界，它的美表現(xiàn)在內(nèi)容美，元素周期律給人以節(jié)律和秩序美，甲烷、二氧化碳等分子結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱美，千姿百態(tài)的鐘乳石、石筍給人以靜態(tài)美，化學(xué)平衡的移動(dòng)給人以動(dòng)態(tài)美，氧化還原反應(yīng)又給人以辨證統(tǒng)一美?；瘜W(xué)美還在于化學(xué)現(xiàn)象之美。化學(xué)現(xiàn)象以物質(zhì)豐富多彩的顏色、立體多樣的形狀、多姿多彩的變化引起學(xué)生美的感覺(jué)。藍(lán)色的膽礬、紫色的碘、銀白色的鈉等物質(zhì)以其本身艷麗的色彩吸引學(xué)生；鎂條在空氣中燃燒發(fā)出耀眼的強(qiáng)光，氨氣溶于水形成美麗的噴泉，這些引人入勝的化學(xué)現(xiàn)象總是能引起學(xué)生的一片驚嘆。

化學(xué)的美需要教師用美的語(yǔ)言去表達(dá)，去激勵(lì)。教師如果能夠抓住內(nèi)容美，可以概括學(xué)習(xí)的知識(shí)，勾勒其美的實(shí)質(zhì)。可以抓住化學(xué)現(xiàn)象的形式美，用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言去感染學(xué)生，讓學(xué)生牢記于心。

化學(xué)世界之美，還需要教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)美的氛圍，再現(xiàn)美的世界，體驗(yàn)妙趣橫生的化學(xué)之美。此時(shí)，學(xué)生能夠感受化學(xué)之美，體驗(yàn)化學(xué)之美，那么，學(xué)生一定會(huì)陶醉在美的化學(xué)世界，收到意想不到的收獲。

三、優(yōu)化提問(wèn)，寓情于疑

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)遇到疑難問(wèn)題，有了疑問(wèn)，需要具有克服疑難問(wèn)題的勇氣。這種勇氣就是堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)所畏懼的精神。解決了疑難，學(xué)生就會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的體驗(yàn)，就會(huì)產(chǎn)生釋惑后的成功喜悅。

疑難問(wèn)題的解決，需要教師精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，緊扣教材，突破教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如在進(jìn)行“物質(zhì)的量”概念的教學(xué)時(shí)，教師可這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：“同學(xué)們都知道物質(zhì)間的化學(xué)反應(yīng)是原子、分子或離子間按一定的個(gè)數(shù)比進(jìn)行的，單個(gè)的微粒非常小，肉眼看不見(jiàn)，也難于稱量，那么，我們?cè)鯓影盐⒘Ｅc可稱量的物質(zhì)聯(lián)系起來(lái)呢？”這樣設(shè)問(wèn)，是利用問(wèn)題，制造懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，將學(xué)生帶進(jìn)驚奇的世界，讓他們?nèi)ヌ骄俊?/p>

知識(shí)之間是有機(jī)聯(lián)系在一起的，教師的設(shè)疑也應(yīng)該注意知識(shí)的前后勾連，縱橫聯(lián)系，讓知識(shí)保持相對(duì)的完整性和系統(tǒng)性，做到溫故知新，復(fù)習(xí)鞏固已有知識(shí)，開(kāi)啟新知識(shí)的探索。

設(shè)置的問(wèn)題必須考慮學(xué)生的實(shí)際水平，要難易適度。問(wèn)題容易，學(xué)生就會(huì)感到乏味，激發(fā)不起學(xué)生的探究欲望，問(wèn)題太難，學(xué)生感到無(wú)從下手，容易失去學(xué)習(xí)的信心。所以，教師要關(guān)注學(xué)情，讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)求知欲望，保持無(wú)所畏懼的探索精神。

四、聯(lián)系生活，激發(fā)情感

化學(xué)學(xué)科與人們的生活密切相關(guān)，化學(xué)知識(shí)是為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)最直接的內(nèi)容。所以，在化學(xué)教學(xué)中緊密聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生感到學(xué)有所用，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的激情。緊密聯(lián)系實(shí)際，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以讓學(xué)生感到化學(xué)與時(shí)代的關(guān)聯(lián)，體驗(yàn)到時(shí)代的氣息，使學(xué)生自始至終保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

總之，教師要以情激情，用自己美好的情感激發(fā)學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的求知欲望，讓學(xué)生在教師的信任和鼓勵(lì)中看到成功的希望，品嘗到成功的喜悅，學(xué)生的自信心和探究欲望一旦被激活，其學(xué)習(xí)的激情就會(huì)因此而釋放、爆發(fā)。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

劉艷龍

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)自始至終離不開(kāi)認(rèn)知和情感教育，二者密切配合，相輔相成，缺一不可。我們每一個(gè)人的心中都擁有一個(gè)色彩斑斕的、撲朔迷離的情感世界。如果我們天天都力求純粹合理，合乎科學(xué)、邏輯、語(yǔ)法，僅僅理智的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳授，那么我們就會(huì)親手造就語(yǔ)文學(xué)科的“流失生”，即不喜歡語(yǔ)文課的學(xué)生，從這個(gè)意義上說(shuō)學(xué)語(yǔ)文實(shí)在是一種緣分，更何況學(xué)生不是容器、口袋，他們無(wú)法忍受機(jī)械被動(dòng)的灌輸。他們是有血有肉、有情有感的人，后蹦亂跳的一群，他們需要情感的滋潤(rùn)和灌溉。學(xué)生不僅依靠認(rèn)知而行為，而且受情感的左右而行為。但情感與認(rèn)知若不能相互配合，或竟至彼此沖突，那么情感足以干擾認(rèn)知學(xué)習(xí)。

縱觀當(dāng)今教育，是全面發(fā)展的教育，它以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合人才為目標(biāo)，以健康，良好的情感素質(zhì)為全面發(fā)展的必備條件。在課堂教育中，如果人的情感方面出現(xiàn)障礙，就會(huì)影響人格的其他方面的品質(zhì)，人的全面發(fā)展就成為空談不上為社會(huì)，為國(guó)家服務(wù)。仔細(xì)地想一想，如果一名的自身修養(yǎng)差，不熱愛(ài)祖國(guó)，不關(guān)心他人，即使她的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，當(dāng)他步入社會(huì)后，其發(fā)展前途也是非常令人擔(dān)憂，甚至是可怕至極的。所以，教學(xué)中要完成教書(shū)育人的任務(wù)，就必須中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，即是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操引導(dǎo)學(xué)生走向正途” 的情感過(guò)程。那么在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，我個(gè)人認(rèn)為，首先我們要了解情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中有哪些作用：

一、情感教育有助于詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué)

如前所說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文是一種緣分，一種情緣。語(yǔ)文工具不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)工具，它是表情達(dá)意的工具。既然是表達(dá)情意，那么，由語(yǔ)言文字所組成的文章作品，總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容，蘊(yùn)含一定的感情色 彩。其中，語(yǔ)文教學(xué)以突出的特點(diǎn)是它帶有很濃厚的情感因素。因此，寓情于語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué)，是語(yǔ)文課上得像語(yǔ)文課。所以語(yǔ)文教學(xué)呼喚著情感。

二、情感教育有助于強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)

情感不能代替認(rèn)知，但是凡是能夠使學(xué)生的情感發(fā)生強(qiáng)烈波動(dòng)的事物，就比較容易記住，且保持牢固有的甚至終身不忘；凡是學(xué)生對(duì)之具有好感，發(fā)生熱愛(ài)，產(chǎn)生迷戀的事物，就能鞏固地保持在他們的記憶中，從這個(gè)方面上說(shuō)，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有信號(hào)功能和強(qiáng)化功能。所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)呼喚著情感。

三、情感教育有助于人的全面發(fā)展

人難免有產(chǎn)生壓抑、困惑、寂寞、疲倦等消極情緒的時(shí)候，也難免有情感脆弱的時(shí)候。語(yǔ)文教學(xué)盡管不等于心理學(xué)，但能從感情狹義的狀態(tài)中去豐富學(xué)生的精神文化生活。再者，人的情緒與生物性需要有關(guān)，它常以心境或激情的狀態(tài)，表現(xiàn)出一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)；而人的情感與基本社會(huì)需要相關(guān)，它既帶有人類的某種天性，又在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展，具有較含蓄、較穩(wěn)定的特點(diǎn)。人的情操語(yǔ)法噢及社會(huì)需要相關(guān)，它更多的是在教育影響下發(fā)展起來(lái)的，具有更深沉、更堅(jiān)定的特點(diǎn)，如道德情感、美感、理智感等。所以，學(xué)生的全發(fā)展呼喚著情感。

在語(yǔ)文課中但多數(shù)是文質(zhì)兼美，歷史不衰的佳作，感染力強(qiáng)容易扣人心弦，但為什么有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課會(huì)感到枯燥無(wú)味呢？會(huì)感到消極被動(dòng)呢？問(wèn)題的癥結(jié)在于教師只把語(yǔ)文作為工具課，把語(yǔ)文訓(xùn)練當(dāng)作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，而忽略了情感因素的激發(fā)。以至于把活生生的語(yǔ)文課講“死了”。學(xué)生并無(wú)興趣可言，因此，在激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵在于教師，只有教師善于憑借自己的情感去感染學(xué)生，學(xué)生才能感覺(jué)到以情激情，才能將情感發(fā)揮到最高境界。那么，教師應(yīng)怎樣做，具備哪些條件才能激發(fā)學(xué)生的情感呢？

首先教師要進(jìn)入角色。教師進(jìn)入角色，必須建立在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，教師的情感必須與作者的情感發(fā)生共鳴，才能產(chǎn)生積極的情感。這樣教師在教學(xué)中，才能帶動(dòng)學(xué)生的積極情感，并達(dá)到“親其師，而信其道”的境界。如教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的尊重信任，理解關(guān)心，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)教師的尊敬、好感和依賴，隨著自尊、自信、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情油然而生，這種師生互動(dòng)的積極情感，使學(xué)生處于亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，求知欲增強(qiáng)，參與的積極性提高，學(xué)習(xí)效率明顯提高，學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)“百尺竿頭、更進(jìn)一步”。

其次，教師應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)情景。人的情感總是在一定的情景中，一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的。教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)情景，帶領(lǐng)學(xué)生置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中。即教材的創(chuàng)作情感，教師的教學(xué)情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感三者融匯貫通，形成一個(gè)有機(jī)的整體。是作家之心于教師之心，學(xué)生之心達(dá)到心心相印、情情相通，教學(xué)場(chǎng)景呈現(xiàn)強(qiáng)烈的情感共鳴狀態(tài)。這時(shí)候，學(xué)生懷著一種新分的心情和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望參與教學(xué)活動(dòng)，頭腦清醒、思維靈活，記憶迅速，創(chuàng)造思維的火花在“共振共鳴”中迸發(fā)。

第三、是教師的語(yǔ)言。包括有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言。有聲語(yǔ)言之生動(dòng)形象，充分情感的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言有助于挖掘情感因素，有助傳情達(dá)意，叩擊學(xué)生的心弦。無(wú)聲語(yǔ)言之表情和配合得體的手勢(shì)和動(dòng)作，教師歲教材內(nèi)容自然流露出的喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡語(yǔ)的表情變化和恰到好處的手勢(shì)與動(dòng)作，有助于喚起學(xué)生對(duì)教材的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感。

語(yǔ)文教學(xué)中，教師還應(yīng)根據(jù)情感的對(duì)立性，情境性和感染性等特征，充分運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和藝術(shù)美的力量，以及自由積極向上的情感來(lái)感染學(xué)生，教育學(xué)生，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，以至感和美感，陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈。那么怎樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)情感教育？怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育？我個(gè)人認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、轉(zhuǎn)變觀念、確立地位

情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用是不容忽視的。從根本上說(shuō)，認(rèn)知活動(dòng)的啟動(dòng)、維持和發(fā)展，始終離不開(kāi)人的情緒、情感?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有情感的配合和促進(jìn)，認(rèn)知活動(dòng)簡(jiǎn)直無(wú)法進(jìn)行。把教學(xué)看成是單純的傳授知識(shí)的活動(dòng)，以為只要掌握知識(shí)就萬(wàn)事大吉的想法，是極其片 面陳舊的。既注重知識(shí)的傳授，又重視智力和能力的發(fā)展，對(duì)只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)的舊觀念而言，無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步。但是，倘若無(wú)視情感教育的地位和作用，把他排斥在語(yǔ)文文教學(xué)的目的任務(wù)之外，則仍然不完整。而事實(shí)上，許多語(yǔ)文教師總是在自己的實(shí)踐中努力探索加強(qiáng)情感教育的路子。任何語(yǔ)文教師在自己的課上也總是有意無(wú)意地滲透自己的情感，完全沒(méi)有情感教育的語(yǔ)文課客觀上是不存在的。問(wèn)題的關(guān)鍵在于：要進(jìn)一步增強(qiáng)情感教育的意識(shí)，努力做到有心、有序、有效，真正確立它在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。

情感教育決不是隨心所欲的事，不是高興就進(jìn)行不高興則可以取消的事，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱所提出的有關(guān)要求，結(jié)合課文內(nèi)容，確定情感教育的目的，要點(diǎn)、方法和途徑。無(wú)論是閱讀教學(xué)還是寫(xiě)作教學(xué)，如果忽視了情感教育的目標(biāo)以及師生雙方的情感體驗(yàn)和情感交流，就會(huì)出現(xiàn)死氣沉沉的局面，使認(rèn)知活動(dòng)出現(xiàn)障礙。應(yīng)該從整套教材到每一冊(cè)書(shū)每個(gè)單元每篇文章，有一個(gè)完整而具體的情感教育目標(biāo)和計(jì)劃，形成一個(gè)螺旋式上升的反復(fù)強(qiáng)化的情感教育過(guò)程。這樣才能克服隨意性，克服星星點(diǎn)點(diǎn)，一鱗半爪的現(xiàn)象和一曝十寒的毛病，也才能收到預(yù)期的效果。

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅要明確情感教育的內(nèi)容，而且要著眼于情緒感受能力，情感表達(dá)能力和情感表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。情緒和情感不是憑空產(chǎn)生的。“世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”。用好教材，借助教材的感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自身的積累，引導(dǎo)他們感知課文內(nèi)容，幫助他們形成穩(wěn)定的情緒和積極健康的情感，進(jìn)而促使其完美人格的構(gòu)建，這是語(yǔ)文教學(xué)的使命之一，是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育具體化的一個(gè)重要方面。在這個(gè)過(guò)程中，特別重要的一點(diǎn)就是學(xué)生自我就教育能力的訓(xùn)練和發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的情感熏陶感染固然重要，同學(xué)之間的相互影響和促進(jìn)固然不可忽視，但更重要的還是自身理智感、道德感和審美感的增強(qiáng)，自身情感的豐富和發(fā)展。因此，要把語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的任務(wù)落到實(shí)處，就一定要切實(shí)了解學(xué)生的思想情緒，有的放 矢地加以引導(dǎo)米促成轉(zhuǎn)化，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的自我教育，自我發(fā)展，并進(jìn)而使整個(gè)班集體成為積極向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的群體。要摒棄一切形式主義的做法，廢止一切空話、套話、大話。只要貼近學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的情感教育，才能叩響學(xué)生的心弦，受到實(shí)際效果。那種貼標(biāo)簽，畫(huà)蛇添足的做法，只能造成情感的冷漠，甚至虛偽，而不能激起情感的波瀾。

二、著眼發(fā)展、建立機(jī)制

語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育，必須著眼于人的發(fā)展，著眼于人的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的塑造。這就是說(shuō)，要使學(xué)生在積累語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，不斷豐富自己的情操，并強(qiáng)化情感發(fā)展的機(jī)制。

應(yīng)該在情感教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，激發(fā)起情感感受的欲望，并逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力。這種感受，不同于邏輯的理性認(rèn)知過(guò)程，它不屬于認(rèn)知活動(dòng)的范疇，而是與認(rèn)知活動(dòng)交融在一起的，與認(rèn)知活動(dòng)相輔相成的一種心理過(guò)程。它同認(rèn)知活動(dòng)一樣，是人的發(fā)展過(guò)程中所不可或缺的。

情感教育與語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是不能截然分開(kāi)的，它只能寓于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之中。

情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練之中。通過(guò)范讀把教師的情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生。課文本身對(duì)學(xué)生熏陶感染固然是重要的，但師生之間，同學(xué)之間在學(xué)習(xí)課文過(guò)程中的情感交流也不可忽視。教師的范讀，除了示范作用之為，還有一個(gè)作用：就是把教師這個(gè)特定的個(gè)體的情感體驗(yàn)通過(guò)有表情的高質(zhì)量的朗讀表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的齊讀，個(gè)別讀、分組讀，也不只是為了熟悉或背誦課文，更重要的還是情感體驗(yàn)的交流和深化。課上各種形式的讀，固然應(yīng)一度正確為基本要求，但同時(shí)也必須要求學(xué)生讀出感情來(lái)。嚴(yán)格地說(shuō)，若不能正確把握課文中情感的基調(diào)，也不可能真正做到讀正確。

情感教育應(yīng)寓于講解之中。教師的講解，不只是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)該包括情感的熏陶。教師講解課文時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)或表達(dá)出自己的愛(ài) 憎，自己的喜怒哀樂(lè)，顯示出自己的個(gè)性特征，給學(xué)生以深刻的甚至久遠(yuǎn)的影響。教師更應(yīng)深深懂得，一堂課的導(dǎo)語(yǔ)，尤其是一篇課文教學(xué)之始的導(dǎo)語(yǔ)，應(yīng)該象詩(shī)一樣精煉、感人。以捷克的結(jié)束語(yǔ)，特別是交完一篇扣人心弦的文章的結(jié)束語(yǔ)，應(yīng)該在學(xué)生的心田留下情感的漣漪，而不能呆板地收束，給人以索然無(wú)味之感。至于講解時(shí)的聲調(diào)、表情、體態(tài)，所用詞語(yǔ)的感情色彩，無(wú)不僅反映教師的情感激起對(duì)課文中人物、事件的態(tài)度。而所有這些都不可能詳細(xì)地寫(xiě)在備課筆記上，只能伴隨知識(shí)的傳授和閱讀的指導(dǎo)滲透在講解之中。

情感教育還應(yīng)寓于各類基本訓(xùn)練并延伸到課外活動(dòng)之中。教師引導(dǎo)學(xué)生分析課文，鑒賞作品，不知要揣摩字、詞、句的含義，貧家篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和寫(xiě)作的技巧，還必須求的情感的溝通。這里用常用的手法，進(jìn)入角色。如果只重視認(rèn)知過(guò)程中的認(rèn)同而忽視這種情感體驗(yàn)，就很可能導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的淺薄和語(yǔ)言的干癟?？苾?nèi)的情感體驗(yàn)，靠的是深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)平時(shí)的生活積累。圍繞語(yǔ)文教學(xué)所進(jìn)行的參觀、訪問(wèn)、觀察、寫(xiě)生等活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)容，而且有助于豐富學(xué)生的情感，有助于他們對(duì)課文的理解。在上述的活動(dòng)中，教師的情緒、感受、興趣愛(ài)好隨時(shí)隨地都可能在學(xué)生的心坎上打下烙印。所以，教師要有強(qiáng)烈的情感意識(shí)，并善于把握機(jī)會(huì)，以自己情感的火焰照亮受教育者的心田和他們?nèi)松穆贸獭?/p>

情感教育的實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)就像一個(gè)人的脈搏正常跳動(dòng)一樣，顯示出勃勃生機(jī)，既扎扎實(shí)實(shí)，又生動(dòng)活潑。反之，則會(huì)出現(xiàn)死氣沉沉的局面。

三、協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)情境

要提高語(yǔ)文教學(xué)的效益，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，就必須協(xié)調(diào)認(rèn)知教育與情感教育的關(guān)系。眾所周知，情感教育是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)知活動(dòng)的啟動(dòng)，維持和發(fā)展，離不開(kāi)情感的作用。由于情緒的低落或波動(dòng)，由于情感的淡薄或抵賴，認(rèn)知活動(dòng)必然處于低效狀態(tài)，甚至難以持續(xù)。反之，由于情緒穩(wěn)定，由于情感的投入和他的調(diào)節(jié)作用，認(rèn)知活動(dòng) 才有可能順利進(jìn)行。忽視情感教育的同時(shí)，往往看不到情感教育的作用，一旦在教學(xué)過(guò)程中遇到困難出現(xiàn)卡殼的現(xiàn)象，就一味埋怨學(xué)生。殊不知，沒(méi)有情感教育的參與，學(xué)生的認(rèn)知是很難進(jìn)入最佳狀態(tài)的。

要協(xié)調(diào)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系。教學(xué)是在具體的特定的空間進(jìn)行的，為優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，需優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。一個(gè)班級(jí)的環(huán)境，學(xué)風(fēng)如何，影響每個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)。應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，努力激發(fā)他們的動(dòng)機(jī)和興趣，一堂成功的課，一定要有大多數(shù)學(xué)生的積極投入。那種完全由教師講，學(xué)生聽(tīng)的作法，不僅不利于認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行，而是就情感教育而言，也是絕對(duì)不可取的。

優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的突出任務(wù)在于建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。要是學(xué)生樹(shù)立自尊心、自信心，不斷增強(qiáng)對(duì)事業(yè)的責(zé)任感和進(jìn)取精神，就必須破除封建的師道尊嚴(yán)，確立學(xué)生的主體地位。不建立融洽的師生關(guān)系，企圖用強(qiáng)制的，訓(xùn)練的手段要求學(xué)生建立理智感、道德感和審美感，那是南其轅而北其轍。教師的成功應(yīng)表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)滋滋地讀書(shū)，主動(dòng)地求知、探索，自覺(jué)地接受教師的熏陶感染，提高瀆職，發(fā)展個(gè)性。教師應(yīng)根據(jù)課文的特點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活，溝通師生思想，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，激發(fā)情感。教師即可使自己的情感隱而不露，給學(xué)生以潛移默化的教育，又可以直抒胸臆，叩擊學(xué)生的心扉。由此而激發(fā)起學(xué)生的情感，則既可以似清風(fēng)吹拂下的微波，又可以像颶風(fēng)掀起的波瀾。一切都應(yīng)該合乎情理，順乎自然。

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，必須即以誠(chéng)感人，有以言感人。教育者必先受教育。對(duì)課文中所表現(xiàn)的感情、親情、友情、師生情、同志情、愛(ài)國(guó)情，愛(ài)心、善心、事業(yè)心、進(jìn)取心、自信心，正義感、責(zé)任感、審美感等等，教師要認(rèn)真地感受，以自己真切的體會(huì)與學(xué)生交流。千萬(wàn)不能以教訓(xùn)人的口吻對(duì)學(xué)生唱高調(diào)，說(shuō)假話，千萬(wàn)不能故作姿態(tài)，矯揉造作。教師要發(fā)揮出自身的魅力，體現(xiàn)情感教育的真正內(nèi)涵。

情感是語(yǔ)文教育的靈魂，更是教學(xué)氛圍的靈魂，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量有著不可估量的潛在價(jià)值。總 之，語(yǔ)文教育中沒(méi)有情感教育，語(yǔ)文教學(xué)就失去了神韻，失去了靈魂。因此，我們應(yīng)充分重視利用情感教育，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，為提高教學(xué)效率服務(wù)。