第一篇：直面愛情——幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀

風(fēng)邊云

初接觸這類作品時(shí)我頗為躊躇，作為剛走上工作崗位不久的年輕教師的我，自己亦不是一個(gè)可以把愛情掛在嘴邊侃侃而談的人。因此在教授何其芳的《秋天》一文時(shí)，我重在引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌的語言，而對牧羊女的初萌的愛情意識(shí)一語帶過避而不談。我擔(dān)心引導(dǎo)不善會(huì)給學(xué)生到來負(fù)面的影響。

事后我卻又有些自責(zé)。我意識(shí)到少年階段正是愛情朦朧萌生的階段，作為老師有責(zé)任在這個(gè)初始階段幫助、引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀，這于他們一生都是重要的。為人師的責(zé)任感沖破了封建的樊籬。我決定彌補(bǔ)過失，把“愛”說出口。

蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》給了我一個(gè)機(jī)會(huì)。三年級(jí)的學(xué)生有足夠的理性來面對這個(gè)話題了。

上完課文之后，我決定開一個(gè)以愛為主題的班會(huì)。我首先讓學(xué)生搜集關(guān)于愛情的詩詞文章，民間傳說。

這很激發(fā)了他們的興趣。他們所表現(xiàn)出來的能力更是出于我的預(yù)料。我原本擔(dān)心由于農(nóng)村的條件限制搜集效果不理想，實(shí)際恰是相反，學(xué)生的材料包羅古今中外：從詩經(jīng)里的《關(guān)雎》到《孔雀東南飛》，從但丁的《新生》到莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，從《牛郎和織女的故事》到《梁山伯與祝英臺(tái)》不勝枚舉。我和學(xué)生一起用了近一周的時(shí)間來分類整理。把課堂交給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生展示成果的舞臺(tái)。課堂上，我成了觀眾。在班長的主持下，“展示”有條不紊的進(jìn)行著。同學(xué)們聲情并茂的朗誦收集來的詩詞眉飛色舞的敘說著那些動(dòng)人心弦的故事，甚至還有同學(xué)現(xiàn)場唱起了《康定情歌》。氣氛異常的熱烈，他們的表現(xiàn)欲得到了充分的發(fā)揮。走到前臺(tái)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)愛情樹立正確的愛情觀。

臨近結(jié)束，我走上了講臺(tái)，要求同學(xué)們談一談自己對愛情的認(rèn)識(shí)。與剛才的熱烈相反，同學(xué)們都緘默了。為了打破僵局，我拋磚引玉以身示范，首先跟他們淺談了我自己對愛情的觀點(diǎn)。同學(xué)們深受鼓舞，終于，有同學(xué)開始主動(dòng)發(fā)言。我適時(shí)對他們的觀點(diǎn)予以點(diǎn)評引導(dǎo)。最后我讓他們把自己對愛情的認(rèn)識(shí)形成書面文字。其中一位同學(xué)這樣寫道： 什么是愛情？

愛情是一種寬容，愛情是一種理解。

愛情是心靈的契合，愛情是相濡以沫的終生相伴，愛情是超越生死的心靈的追念。愛情是苦口的良藥，給對方的缺點(diǎn)以真誠的勸誡。

愛情是孤寂時(shí)的一支清唱的歌，是迷亂時(shí)一記令人警醒的鐘。

愛情美好如春日里盛綻的暗釋芬芳的鮮花，而它卻未必是秋季里我們收獲的果實(shí)。

讀至此，一股感動(dòng)漫上心扉。學(xué)生能如此深刻的認(rèn)識(shí)愛情，正是我的欣慰。我想以后我的學(xué)生們一定會(huì)以清醒理智的態(tài)度對待他們的愛情。他們的愛情的果實(shí)必是豐碩甜美的。

第二篇：樹立正確的愛情觀

在高校，大學(xué)生談戀愛是一種常見的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，目前在校大學(xué)生中，已談成或正在談戀愛的占14.9%，其中男生占8.9%，女生占6%，還不包括曾想談戀愛的。一般來說，戀愛、婚姻問題是每個(gè)人人生道路中要面對的必修課，處理得好壞往往關(guān)系到人一生的命運(yùn)。在校大學(xué)生，雖然生理發(fā)育已基本成熟，但因?yàn)樾睦戆l(fā)育滯后于生理發(fā)育，由于涉世不深，又由于對戀愛、婚姻、對愛情等的了解很少，帶有相當(dāng)大的盲目性，常常不能正確處理戀愛和學(xué)習(xí)、愛情與友誼等等關(guān)系，影響了學(xué)習(xí)、生活、健康、對有的人甚至影響了他的人生道路。因此，我們不贊成學(xué)生在大學(xué)階段就急于談戀愛，特別是低年級(jí)的大學(xué)生。但是，不能簡單地采取禁止的辦法，應(yīng)該加以正確的引導(dǎo)。這就是開設(shè)本講座的目的。

一、什么是愛情

愛情是人類永恒的主題，自從有了人類就有了愛情，愛情史構(gòu)成了人類史的一部分。

愛情是人類最美好最深沉的感情。歌德曾說過：“哪個(gè)青年學(xué)子不善鐘情，哪個(gè)妙齡女郎不善懷春，”這是人性中至純至潔的感情。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的愛情經(jīng)歷各不相同，對愛情的感受也各不相同，它既能給人帶來快樂和幸福，也能給人帶來難以忍受的痛苦和煩惱。正如，俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰所言：“一千個(gè)人就有一千種愛情?！?。正因?yàn)槿绱?，千百年來，愛情和性一直是哲學(xué)、宗教、心理學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)激烈爭論的問題。那么，究竟什么是愛情呢？馬克思主義經(jīng)典作家的論述為我們指明了方向。恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中把愛情歸結(jié)為“人們彼此間以相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系”，在《家庭、私有制和國家起源》中又進(jìn)一步指出：“現(xiàn)代的性愛（即指愛情）同單純的性欲，同古代的愛是根本不同的。第一，它是以所愛者的互愛為前提的，在這方面婦女是同男子處于平等的地位??第二，性愛常常達(dá)到這樣的強(qiáng)烈性與持久性的程度，即如果不能結(jié)合，對雙方來講都是個(gè)大不幸，雙方為了結(jié)合，敢冒很大的危險(xiǎn)，甚至拿出生命孤注一擲?！彼€指出：“關(guān)于兩性結(jié)合關(guān)系的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅要問他們是結(jié)婚的還是私通的，而且要問，是不是由于愛情，由于相互的愛而發(fā)生的?！?/p>

依據(jù)以上關(guān)于愛情的基本思想，我們可以對愛情做如下概括：所謂愛情，就是男女之間基于生理的、心理的需要，在一定的社會(huì)關(guān)系下形成的最強(qiáng)烈、最真摯的、最持久的吸引和傾慕之情。

二、從青少年生理和心理發(fā)育角度看大學(xué)生戀愛

一般來說，女孩子發(fā)育到十三、四歲（現(xiàn)在有的提前到十二、三歲），男孩子到十五、六歲（現(xiàn)在有的提前到十三、四歲）進(jìn)入生理快速發(fā)育期，性別特征日益明顯，女孩子月經(jīng)來潮，男孩子開始變聲、長胡須等，大約在20歲左右達(dá)到頂峰，即生理發(fā)育基本成熟。生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明，身體的發(fā)育是人腦通過內(nèi)分泌系統(tǒng)產(chǎn)生的激素進(jìn)行的，它們一方面對物質(zhì)交換過程（即新陳代謝過程）和身體發(fā)育產(chǎn)生影響，另一方面又對心理動(dòng)力和情緒起作用。這種研究又指出：隨著社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境、營養(yǎng)、護(hù)理、關(guān)懷等狀況的改善，身體發(fā)育存在著百年加速的現(xiàn)象，但同時(shí)發(fā)現(xiàn)身體發(fā)育加速是同精神的、心理的發(fā)育減緩關(guān)聯(lián)在一起的。這意味著，身體的生長發(fā)育與精神、心理的發(fā)育在比例，速度和表征方面都是相互分離的，即人的心理成熟一般是滯后于生理成熟的。所以，僅僅是生理成熟的人，還不能說是一個(gè)成熟的人。但是隨著生理上的發(fā)育，青少年時(shí)期的感情在時(shí)間上有了較長的延續(xù)性，逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求?？墒?，這種情感的波動(dòng)性較大，常常可以見到，這時(shí)的年青人，心情好的時(shí)候，興高采烈，感到這個(gè)世界真精彩，一旦遇到一些挫折、困難，心情就一落千丈，垂頭喪氣，牢騷滿腹，甚至很不冷靜，采取過激行動(dòng)，做出蠢事、壞事。這都是因?yàn)槭摹⑽鍤q到二十歲左右這個(gè)年齡段的青年，生活適應(yīng)能力還較差，神經(jīng)的興奮和抑制過程還很不平衡，所以在情緒反應(yīng)上明顯地存在易惹性和波動(dòng)性的特點(diǎn)。這一時(shí)期，青年人由于身體上、知識(shí)上和道德上的成長，心中會(huì)升起一種要求有所奉獻(xiàn)的感情，這便是愛的感情。這種愛的感情，包括對親人、朋友、同學(xué)、教師等的愛以及對異性的愛。出現(xiàn)了對異性的好奇、關(guān)注、甚至愛慕。愛情的閘門一經(jīng)打開，人類的種種感情都可以從中涌流出來，愛情可能引導(dǎo)青年創(chuàng)造嶄新的生活，也可能引起情死、毀滅、病態(tài)的愛以及由愛而犯罪這類悲劇。所以，在青年期，愛的發(fā)展既是一個(gè)人性覺醒的里程碑，也是一個(gè)危機(jī)四伏的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這里要問：為什么大學(xué)生中會(huì)有相當(dāng)一部分人開始談戀愛呢？我們分析，主要有以下幾種原因：

1、生理和心理的發(fā)育使處于青春期的大學(xué)生性意識(shí)增強(qiáng)，對愛情的追求開始萌芽，加強(qiáng)了對異性的關(guān)注和欣賞。

2、尋求精神補(bǔ)充和感情撫慰。大學(xué)生遠(yuǎn)離父母，異地讀書，進(jìn)入人生的第二斷乳期。有些大學(xué)生，缺乏遠(yuǎn)大的理想和信念，缺乏專注于學(xué)業(yè)的毅力和恒心或不善于將離開家庭、父母、而產(chǎn)生的感情缺失轉(zhuǎn)移到大學(xué)生的集體生活和學(xué)業(yè)拼搏中來，覺得生活不充實(shí)，感到精神空虛，于是，以談戀愛來寄托自己的感情。

3、走入早戀的誤區(qū)。有些學(xué)生認(rèn)為早戀愛就早享受愛情的喜悅，有的甚至擔(dān)心大學(xué)畢業(yè)尚未找到對象，將來會(huì)步入大齡行列。特別是一些女學(xué)生，剛升入大學(xué)，就搶著在戀愛薄上掛號(hào)，以為“早戀早婚最保險(xiǎn)，晚戀晚婚傻了眼”。其實(shí)，從前面的分析可以知道，18、19歲的大學(xué)生其心智處于未“定型”期，既對自己究竟應(yīng)該選擇什么樣的人作為終身伴侶，缺乏比較理智的分析和思考；又缺乏對人、對事物比較明智的、冷靜的判斷。所以，這段時(shí)期男女之間的交往往往好得快，散得也快，不能持久。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中學(xué)階段或大學(xué)低年級(jí)談戀愛成功率不足10%，即使結(jié)了婚，離婚率也較高，不僅對自己，尤其對后代，造成不可彌補(bǔ)的損失。正如作家張浩在小說《愛是不能忘記的》中所說的：“人在年輕的時(shí)候，并不一定了解自己追求的、需要的是什么，甚至別人的起哄也會(huì)促成一樁婚姻，等你再長大一些，更成熟一些的時(shí)候，你才會(huì)知道，你真正需要的是什么，可那時(shí)你已經(jīng)干了很多悔恨得使你錐心的蠢事?！痹S多事實(shí)都表明，早戀、早婚對青年一代的健康成長，對建立美滿幸福、和諧的家庭都是不利的。我國婚姻法規(guī)定了最低結(jié)婚年齡為男22歲，女20歲，提倡晚婚（男25歲，女23歲）晚育、優(yōu)生、優(yōu)育，也是根據(jù)我國的國情和大量專家以科學(xué)態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真研究和討論后制定的。

4、錯(cuò)誤的戀愛觀。有些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為在大學(xué)里能談上戀愛是種令人羨慕的事，是一種本領(lǐng)和能力的象征。有些女生存在虛榮心理，認(rèn)為有男生追求、愛慕，表明自己有魅力，追的人越多，越感到自豪、榮耀，今天跟這個(gè)要好，明天又跟那個(gè)打得火熱，把主要精力放在早戀甚至亂戀上了。健康的愛情是嚴(yán)肅的，多角戀極易引起紛爭、不幸和災(zāi)難，也易引發(fā)沖突，釀造悲劇，本身也為社會(huì)和道德規(guī)范所不容。也有的學(xué)生出于功利之心，千方百計(jì)想與家庭有關(guān)系、有背景、有權(quán)力的人戀愛，甚至出現(xiàn)傍大款的現(xiàn)象。還有個(gè)別學(xué)生談戀愛，并不想結(jié)婚，而是做戀愛游戲，所謂“只追求過程，而不講結(jié)果”，這更是一種玩火的行為，到頭來，必然是搬起石頭砸自己的腳。

5、也有少數(shù)同學(xué)雖主觀上不想早戀，但個(gè)性軟弱，不善于拒絕，有的甚至出于同情、感激、照顧情緒而被動(dòng)地談戀愛。還有少數(shù)同學(xué)受周圍環(huán)境影響，看到別人談戀愛，認(rèn)為自己不談顯得落伍或掉身價(jià)，在從眾心理的驅(qū)使用下，也開始談戀愛。

6、雙方在學(xué)習(xí)和交往中，通過彼此的了解，又由于有共同的理想和追求，個(gè)性、愛好也比較合得來，由友誼逐步發(fā)展為愛情，又能較正確地處理學(xué)業(yè)、事業(yè)與友誼、愛情的關(guān)系，這種愛情基礎(chǔ)是較為牢固的。

三、愛情的特點(diǎn)以及男女對愛情態(tài)度上的差異

愛情是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，愛情的心理結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，大體有以下七個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、直覺性。直覺在愛情的產(chǎn)生中起著重要的作用。青年人對人、對是非已有了評判標(biāo)準(zhǔn)，但往往對人的外顯部分如外貌、體態(tài)、在文體上的才華、文采、口才、工作能力等等更易引起關(guān)注，予以評價(jià)，而對人的思想、追求、品質(zhì)、道德、性格、愛好、文化修養(yǎng)、生活習(xí)慣、心理健康等反映其內(nèi)涵的部分，尚缺乏較明智的判斷能力，往往容易“一見鐘情”或相處時(shí)間很短就發(fā)展為愛情關(guān)系。愛情的直覺性，往往容易把人眼睛迷住，導(dǎo)致膚淺性和盲目性。

2、沖動(dòng)性。戀愛中的人，往往帶有很強(qiáng)的非理智因素。盧梭說過：“我一生中，在我所愛的人身邊，曾不止一次地被喪失理智的情欲所引誘，從而變得視而不見，聽而不聞，興奮得全身顫栗。”愛情中的沖動(dòng)具有點(diǎn)燃速度快、強(qiáng)度大和控制差等特點(diǎn)，容易引發(fā)不良后果。因此，莎士比亞告誡人們：“情欲猶如炭火，必須使它冷卻。否則，熾烈大火把心燒焦?！?/p>

3、專注性。戀愛中的人都十分專注和投入，時(shí)刻關(guān)注對方，也要求對方圍繞自己轉(zhuǎn)，即所謂的“一日不見，如隔三秋。”過于專注，容易影響學(xué)習(xí)。人生的課題繁多，愛情只是其中之一，而不是全部課題，對于大學(xué)生來說，要把事業(yè)、學(xué)業(yè)放在首位，不能受愛情至上的影響，因戀愛而荒廢學(xué)業(yè)。

4、執(zhí)著性。戀愛中的人，特別是熱戀中的人都有一種“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的執(zhí)著，而且是“情到深處人孤獨(dú)，仿佛唯有自己才是世界上最幸福的人”。但是，過于執(zhí)著，容易導(dǎo)致偏執(zhí)、偏激、鉆牛角尖，一但遇到挫折，就難以自拔，往往容易做出失控的事。

5、排它性。就是抗拒其他人對自己的戀愛對象存在任何親近的心理傾向和表示。這是人的本能，也是文明時(shí)代人類性愛的重要特征。排他性的積極面是專

一、執(zhí)著，消極面是自私、嫉妒、猜疑和占有欲。

6、隱曲性。性愛總是以比較隱蔽的形式進(jìn)行的。隱曲性也是人類文明的標(biāo)志之一，它使人們的愛情顯得含蓄而富有詩意。戀愛中人要處理好“兩人世界”和集體的關(guān)系；戀愛之中言談要文雅；親昵動(dòng)作要高雅；粗俗化的、魯莽的動(dòng)作只會(huì)有損愛情的純潔與尊嚴(yán)，有害于心理衛(wèi)生，對他人的影響也不好。

7、相容性：心理相容是愛情成功的重要因素，而觀點(diǎn)、信念、情操、感情是否一致是心理相容的最重要因素，鄧穎超同志曾這樣描述男女間的戀愛：“兩性的戀愛本來是光明正大的事，并不污濁神秘，但它要基于純潔的友愛，美的感情的漸漸濃厚，個(gè)性的接近，相互的了解，思想的融洽，人生觀的一致等因素之上”。

追求真正的愛情與幸福，對于男、女來說都是一樣的。但是，一般來說，男子和女子對愛情的理解和態(tài)度是有些差異的，主要表現(xiàn)在：

1、對漂亮的異性人人都會(huì)有好感，但男子比女子更多地注重外貌，“一見鐘情”的男子比女子多。說明在愛情上男子的識(shí)別能力比女人低一些，正因?yàn)槿绱?，男子陷入情網(wǎng)比女子快。

2、男子對愛情往往很浪漫，容易“不顧一切”。女子對愛情的態(tài)度比男子實(shí)際，她們通常要考慮婚姻與將來，她們更面對現(xiàn)實(shí)，對經(jīng)濟(jì)問題與環(huán)境影響考慮較多。多數(shù)女子需要更多時(shí)間考察意中人。

3、在求愛問題上，男子一般比較大膽主動(dòng)，富于進(jìn)攻性，更容易產(chǎn)生沖動(dòng)，有時(shí)甚至陷于魯莽；而女子則比較瞻前顧后，欲進(jìn)又止，處于被動(dòng)地位。

4、在戀愛交往過程中，男子往往表現(xiàn)更加狂熱，甜言蜜語很多，而且容易“升溫”。相對來說，女子更易被對方的甜言蜜語所迷惑。在墜入愛河之前，女子種種的考慮比男子多，但在墜入愛河后，卻更容易輕信對方。有人說陷入熱戀的男子，一半是理智，一半是熱情；而陷入熱戀中的女子，全部都是熱情，其他問題都不考慮，可能成了最“愚蠢”的女人。也更容易上當(dāng)，受騙，受到傷害。

5、在愛情問題上，男子比女子多變。表現(xiàn)在，一是在戀愛過程中的角色地位易變。在男方追求女方時(shí)，男方會(huì)把女方尊為公主；在追求到手后，男方會(huì)成為女方的主宰。二是愛情在生活中的比重會(huì)變，在戀愛階段，愛情似乎是男子生活的全部，而在婚后，愛情只是男子生活的一部分，并且往往這一部分小于事業(yè)?？墒桥訁s可能恰恰相反，愛情在婚后所占的比重有時(shí)會(huì)比戀愛時(shí)更大。三是在婚后，愛情變異的可能男子比女子大，所以，人們常有“癡心女子負(fù)心漢”之說。在愛情問題上，女子比男子更富有犧牲精神。對失戀的痛苦女子比男子更大、更長久。

了解了以上情況，大家對愛情可以理解得更深，使愛情心理更健康，戀愛行為的發(fā)展能更正常。

四、樹立正確的戀愛觀，做具有“五自”（自尊、自重、自立、自強(qiáng)、自愛）精神的大學(xué)生。

1、今日婦女的地位是婦女解放運(yùn)動(dòng)的勝利果實(shí)。

在中國幾千年封建社會(huì)中，婦女毫無地位可言，那時(shí)把婦女當(dāng)作“生兒育女”的工具，認(rèn)為“女子無才便是德”，要求婦女在家“相夫教子”，“三從四德”，對婚姻毫無自主權(quán)，由父母包辦，聽命于“父母之命，媒勺之言”，男子可以三妻四妾，卻要求女子“從一而終”。在國外，也長期把婦女當(dāng)玩物、花瓶、男子的附屬品。所以，世界革命運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是爭取男女平等，爭取婦女權(quán)益?？死?蔡特金就是世界婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就在馬克思主義指導(dǎo)下為婦女解放而斗爭。新中國成立后，黨一貫重視婦女解放，維護(hù)婦女權(quán)益，中國婦女的生存權(quán)、受教育權(quán)、婚姻自主權(quán)、工作權(quán)等受到了保障。國家為婦女的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的良好條件。中國婦女的聰明、才智得到了極大發(fā)揮，真正成為“半邊天”。世界上許多國家羨慕中國婦女今天擁有的權(quán)力和地位，這是來之不易的，值得每位婦女珍惜和愛護(hù)。但每個(gè)婦女真正得到解放，充分發(fā)揮自己在社會(huì)中的作用，關(guān)鍵在于自己，這就是全國婦聯(lián)倡導(dǎo)婦女要做一個(gè)“自尊、自重、自立、自強(qiáng)、自愛”的人的原因?？v觀中外，取得卓越成就的女子，無不是“五自”精神的典范。

2、樹立正確的戀愛觀，做一個(gè)具有“五自”精神的大學(xué)生。

一般來說，現(xiàn)代女性兼具妻子、母親、社會(huì)勞動(dòng)者幾重角色，不僅承擔(dān)著繁重的社會(huì)角色，而且是人類社會(huì)生殖繁延任務(wù)的主要承擔(dān)者，往往比男性承受著更繁重的任務(wù)。從社會(huì)發(fā)展角度看，一個(gè)社會(huì)中女子的道德水平，文化修養(yǎng)，身體狀況和心理健康水平，更加關(guān)系到社會(huì)的可持續(xù)性發(fā)展。認(rèn)識(shí)到這些，就能自覺地以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，增強(qiáng)“五自”意識(shí)。在此對大家提出以下幾點(diǎn)希望：

（1）作為當(dāng)代的大學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)即將立足于社會(huì)的本領(lǐng)。電大的學(xué)生更要清醒地看到，我們的入學(xué)分?jǐn)?shù)線，是在普高分?jǐn)?shù)線專二的最低層次，這就決定了我們過學(xué)習(xí)關(guān)，要比同時(shí)期的大學(xué)生付出更多的艱辛。從多年學(xué)校教育的實(shí)踐看，凡是談戀愛的學(xué)生學(xué)習(xí)成績，上升的幾乎找不到，普遍的是成績下降，尤其是一、二年級(jí)學(xué)生，有些人因不能處理好戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系，一兩年下來就是幾門功課不及格，連畢業(yè)都成問題，更不要說在競爭激烈的社會(huì)中站住腳了。

社會(huì)的發(fā)展要求當(dāng)代大學(xué)生成為一專多能、一人多證的綜合性、復(fù)合型人才。我們所處的時(shí)代是高度講究時(shí)效的時(shí)代，時(shí)間的觀念越來越強(qiáng)。時(shí)間，既是一個(gè)常數(shù)，公平地給每個(gè)人一天二十四小時(shí)；它又是一個(gè)變數(shù)，善用則多，妄用則少。莎士比亞有句名言：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！贝髮W(xué)時(shí)代是人生最寶貴的吸納知識(shí)、增長才干的時(shí)期，我們一定要樹立正確的人生觀、愛情、婚姻觀，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，集中精力，投入學(xué)習(xí)中去，積極投身到社會(huì)和集體活動(dòng)中去，在實(shí)踐中鍛煉和提高各種能力，而不要因把過多的精力、時(shí)間用于談情說愛浪費(fèi)寶貴的青春年華。

（2）學(xué)會(huì)處理同學(xué)、朋友之間的關(guān)系。

現(xiàn)代的社會(huì)生活，人與人之間的相互依賴和合作更為密切，強(qiáng)化了當(dāng)代青年的交往意識(shí)。從心理學(xué)上分析，青年男女間自然的人際交往，有助于培養(yǎng)健康的性心理。他們通過健康的交往，增進(jìn)相互了解，認(rèn)識(shí)到男女間的各種差異，破除神秘感，使青春初期對異性的好奇心和向往轉(zhuǎn)變成在生活、工作和學(xué)習(xí)中的相互關(guān)心和相互幫助，使青年人更好地適應(yīng)和參與各種社會(huì)活動(dòng)，發(fā)展起各項(xiàng)積極，健康的個(gè)性心理品質(zhì)，同時(shí)，也提高了青年對性的道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)，有助于建立健康的異性間的友誼，也可能由此得到美滿的愛情。在兩性交往的過程中，分清友誼和愛情是極為重要的。友誼是愛情的前提和基礎(chǔ)，愛情是友誼的發(fā)展和質(zhì)變。兩者有聯(lián)系，但也有質(zhì)和量的區(qū)別。友誼可能發(fā)展為愛情，也可能永遠(yuǎn)不能發(fā)展為愛情。對每個(gè)青年人來說，一定要弄清自己需要什么樣的人作為終身伴侶，才能面對友誼和愛情做出冷靜的，理智的判斷，對于只能保持友誼的異性同學(xué)或朋友，你一定要態(tài)度明確地，果斷地告訴他你的態(tài)度，并在接觸中保持距離。千萬不能拖泥帶水、優(yōu)柔寡斷、猶猶豫豫或屈從于對方的窮追不舍，造成不必要的麻煩，因?yàn)閻矍槭莵聿坏冒朦c(diǎn)勉強(qiáng)和將就的。

對于友誼和愛情，可注意從以下幾個(gè)方面加以區(qū)分：一是朋友可以有許多個(gè)，而戀愛對象和配偶只能有一個(gè)，這是愛情的“排它性”決定的。如果你與對方的交往可以與你與其他異性的交往或?qū)Ψ脚c其他異性的交往并存，這是友誼。如果將引起妒忌、痛苦和沖突，那么就是愛情或類似愛情的情感。二是愛情總是和性聯(lián)系在一起的，它具有“性沖動(dòng)”，有時(shí)甚至很強(qiáng)烈；友誼則相反。三是性愛是具有秘密性，具有性愛性質(zhì)的情感和行為不愿讓別人知道，一般只能“你知我知，天知地知”；友誼則完全可以直率地、無顧忌地向人們公開。四是如果一時(shí)分不清對方對自己的態(tài)度是友誼還是愛情時(shí)，可以將對方對他人的態(tài)度和對自己的態(tài)度進(jìn)行對比，如果差不多，則為友誼，如果有所不同，對自己比較特殊，你就要比較冷靜、理智地分析對對方各方面的情況的了解了多少？他是否適合作你的終身伴侶以決定是與對方保持友誼關(guān)系，還是繼續(xù)目前的交往狀態(tài)，經(jīng)過進(jìn)一步觀察，了解后再作決定或可以決定與對方進(jìn)一步發(fā)展了。

（3）少數(shù)已談戀愛的大學(xué)生，應(yīng)注意和檢點(diǎn)自己的言行。

少數(shù)熱戀中的學(xué)生，雙方感情豐富，情感表現(xiàn)強(qiáng)烈，不注意戀愛時(shí)的言行，有的學(xué)生從小說、影視中看到了西方男女談情說愛的場面，把文藝作品中的描寫與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，把房間行為搬到大庭廣眾之下。其實(shí)這是一種誤解，既不尊重別人，也談不上自尊。即使在西方社會(huì)，在大學(xué)生和有教養(yǎng)的人們之間也十分講究男女交往的禮儀和行為舉止的分寸。所以，在戀愛過程中，我們也應(yīng)該注意學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，切忌盲目模仿不文明的戀愛行為。20世紀(jì)60—70年代，美國曾實(shí)施青少年進(jìn)行自我選擇的性教育方式，但最終遭到嚴(yán)重的失敗，造成每年百萬名少女懷孕。青少年往往認(rèn)為自己有能力做出正確決定，而事實(shí)并非如此，由于缺乏閱歷，很容易出現(xiàn)不理智行為。1996年美國政府實(shí)施新的社會(huì)福利法案，撥巨款進(jìn)行禁欲教育，就是最好的明證?，F(xiàn)在有戀人由于控制不住自己的感情，過早地做出親昵的動(dòng)作，在眾目睽睽之下，旁若無人地?fù)肀Ы游?，勾肩搭背，做出許多不堪入目的動(dòng)作，甚至產(chǎn)生性沖動(dòng)，過早地發(fā)生性行為，或不能處理戀愛中發(fā)生的矛盾、問題，走上犯罪道路。在這里必須指出，因戀愛受傷害的人群中，女大學(xué)生要承受各種心理負(fù)荷和外在壓力，如造成懷孕、流產(chǎn)則造成終身痛苦，有的女生事后悔恨不已，有的內(nèi)心恐懼，羞恥感重，總覺得周圍的人都在盯著自己，有的擔(dān)心懷孕被暴露；有的擔(dān)心男友變心等等。據(jù)報(bào)載上海某大學(xué)三年級(jí)一對情侶，在感情沖動(dòng)下發(fā)生了性關(guān)系，致使女方懷孕，兩人焦急萬分，走投無路，最后雙雙走上絕路?，F(xiàn)在連西方不少大學(xué)生都提出要保持童貞。以上種種都明白無誤地告訴我們，大學(xué)生在戀愛過程中要保持一定的距離，千萬不要發(fā)生這種不受道德和法律保護(hù)的婚前性行為，以免遺留無窮的后患。特別是對那些思想不健康的人，他們搞多角戀愛，以解決性煩悶，玩弄女性為目的，女學(xué)生更要警惕。熱戀中的男女，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到不文明的戀愛方式不僅有損于愛情尊嚴(yán)，造成愛情的庸俗化、下流化，而且有傷社會(huì)風(fēng)氣，有損于大學(xué)生的美好形象。應(yīng)通過豐富精神、文化生活陶冶情操，擺脫和克制性沖動(dòng)，使雙方在高尚的人格和文明的行為下發(fā)展感情，這種感情才能經(jīng)得住時(shí)間與挫折的考驗(yàn)。請牢記作家周立波說過的話：“愛情如洞庭湖里的水浪，你要不控制它，它會(huì)淹沒你的志向、事業(yè)、精力、甚至生命，要是控制得當(dāng)，不讓它泛濫，就會(huì)從它身上得到年年歲歲的豐收?！?/p>

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第三篇：大學(xué)生如何樹立正確的愛情觀

大學(xué)生如何樹立正確的愛情觀

大學(xué)生戀愛會(huì)豐富彼此的生活體驗(yàn)，促使雙方在心理上的趨于成熟。處于戀愛中的大學(xué)生總是精神愉悅，充滿愛心，這種美好的情感使他們樂于承擔(dān)責(zé)任；戀愛中的大學(xué)生為獲得戀人的愛，總是力圖完善自己，愛成了自我提升的內(nèi)在動(dòng)力。但是，戀愛中的感情糾葛也會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來影響，是人陷入痛苦，處于空虛甚至絕望的狀態(tài)，處理不好會(huì)對以后的戀愛和婚姻生活造成消極的影響。所以，當(dāng)代大學(xué)生就要樹立正確的戀愛觀。

俄羅斯教育家蘇霍姆林斯基這樣教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運(yùn)，前途承擔(dān)責(zé)任——愛，首先以為著奉獻(xiàn)，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為他締造幸福。”這樣的愛情才高尚、純潔和美好。大學(xué)生正處在各種觀念的成形時(shí)期。要樹立正確的愛情觀，就要做到以下幾點(diǎn)：

首先，要了解愛的本質(zhì)。真正的既不是柏拉圖式的“精神之戀”，也不是純粹異性間的心理吸引。愛情的本質(zhì)是給予，是責(zé)任的承擔(dān)，而不是索取和戰(zhàn)有。其次，必須樹立正確的戀愛動(dòng)機(jī)。戀愛動(dòng)機(jī)是保證戀愛順利發(fā)展的重要基礎(chǔ)。要把戀愛建立在相互了解、志同道合、感情投入、心靈相契的基礎(chǔ)上。再次，要樹立正確的道德觀。一方面，戀愛是建立在平等自由得基礎(chǔ)上的；另一方面，愛情應(yīng)當(dāng)追求持久永恒。

最后，擺正愛情在人生中的位置。我們要看到盡管愛情是人生的重要組成部分，但它不是人生的全部內(nèi)容。對于當(dāng)代大學(xué)生來講，要處理好戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系，給愛情一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

此外，還要處理好戀愛與集體的關(guān)系。熱愛集體、關(guān)心他人的人，才會(huì)真正給予自己所愛的人以深沉、堅(jiān)實(shí)的愛。

總之，對于大學(xué)生談戀愛，既不必可以克制，也不必刻意追求。大學(xué)生首先要樹立高尚的戀愛觀，把學(xué)業(yè)放在首位，使愛情服從于學(xué)業(yè)，擺正愛情在人生中的位置，愛情之花愛能開的艷麗、長久。

王丹松

第四篇：淺談大學(xué)生樹立正確的愛情觀

淺析如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛情觀

2012-01-10 22:19:28 字體：大 中 小 打印 收藏

摘 要：愛情，凡夫俗子都憧憬、向往，大學(xué)生正值青春年華，精力旺盛，談戀愛對他們來說再正常不過，但由于年輕，涉世未深，在愛情的領(lǐng)域里迫切需要正確的引導(dǎo)，因此，本文主要分析當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的愛情觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 戀愛； 愛情觀

愛情是人世間一種最美好的一種情感，作為已經(jīng)成年或接近成年的大學(xué)生，思想活躍，生理漸趨成熟，精力充沛，對待愛情的向往和追求再正常不過。愛情，是完美人生中不可或缺的情感，裴多菲曾經(jīng)詩云“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，是啊，生命每個(gè)人只有一次，是最可寶貴的，但如果沒有愛情點(diǎn)綴，生命又顯得多么的平淡乏味。在我看來，真正的愛情,“是指一對男女基于一定的客觀物條件和共同的人生理想,在各自內(nèi)心中形成的對對方最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終生侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情?！雹糯髮W(xué)時(shí)光，是大學(xué)生最可寶貴的人生黃金期，面對不期而遇的愛情是坦然接受還是退避三舍，愛情與物質(zhì)孰輕孰重，諸如此類，大學(xué)生究竟該怎樣面對愛情？針對大學(xué)生關(guān)于愛情幾方面的疑問，作為一個(gè)從教多年的大學(xué)教師，我想談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，借以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛情觀。

一、談戀愛不是選修課也不是必修課我在上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課第六章“樹立家庭美德” 涉及愛情的教學(xué)內(nèi)容中，大一新生問的最多的一個(gè)話題就是大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該戀愛，談戀愛究竟是門選修課還是必修課。我想這個(gè)問題不論一概而論，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)學(xué)生不同的心理生理成熟度，不同的家庭教育環(huán)境、物質(zhì)條件，何況愛情，在我看來是可遇不可求的，需要一定的緣分，因此談戀愛在我看來它既不是選修課更不是必修課。愛情產(chǎn)生于一定的緣分，是可遇不可求的，張愛玲曾在她一篇題為《愛》的散文中這樣說：“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：”噢，你也在這里嗎？"。大學(xué)生多數(shù)經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，需要父母或親朋老友的物質(zhì)幫助才能完成學(xué)業(yè)。談戀愛互送小禮物，一起KTV、吃燭光晚餐等等都需要錢。如果家庭條件不夠好，自己掙錢的能力、時(shí)間又不夠，談戀愛的花銷肯定得問父母要，這勢必增添家里的負(fù)擔(dān)，造成家長更多的負(fù)累。再個(gè)，談戀愛需要一定的心理成熟度，大學(xué)生雖然生理已經(jīng)成熟或接近成熟，但心理卻未必一定成熟，心智的成長成熟差異很大。比方，對自身的了解是否足夠，有沒有獨(dú)立的認(rèn)知事物和待人處事的能力。因此，我的觀點(diǎn)是談戀愛或不談戀愛，要因人而異，具體問題具體分析，切不可為戀愛而戀愛，盲目跟風(fēng)，迷失航向。

二、大學(xué)生戀愛要正確對待物質(zhì)利益

第五篇：如何幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)

類別：教法學(xué)法指導(dǎo)

題目：如何幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)

參評主體：

問題的提出：在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境中，怎樣才能幫助學(xué)生是正確的認(rèn)識(shí)自我和樹立人生目標(biāo)。

解決問題的方式方法：通過制定嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃，遵循循序漸進(jìn)的原則，從學(xué)生的實(shí)際需要和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，根據(jù)初中生的興趣、能力、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，有淺入深、科學(xué)的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。和家長一起幫助學(xué)生制定出正確地人生目標(biāo)。

問題提出的背景：自到政教處工作以來，接觸的 “問題”學(xué)生越來越多，遇到的情況越來越復(fù)雜，讓人感到心痛。看看這些學(xué)生我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，自我認(rèn)識(shí)非常強(qiáng)，“一切以我為中心”成為現(xiàn)代獨(dú)生子女的通病，缺乏學(xué)習(xí)的這會(huì)責(zé)任感，缺乏積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，既無遠(yuǎn)期目標(biāo)，有無近期目標(biāo)；學(xué)習(xí)無計(jì)劃，沒有合理的時(shí)間安排；沒有主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、爭先的意識(shí)和勤奮的勁頭。因此學(xué)習(xí)上得過且過，學(xué)習(xí)效率低下，相當(dāng)一部分同學(xué)沒有“以學(xué)為樂”的感受。而是依靠老師或別人的幫助解決困難，以至出現(xiàn)在?；鞎r(shí)間在家混日子的不良習(xí)慣，對自己的未來人生根本就沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

作為一名教師，我們怎樣才能幫助這些學(xué)生進(jìn)行正確地認(rèn)識(shí)自我和樹立正確地人生目標(biāo)呢?

解決方案的內(nèi)容與實(shí)施：

一、問題解決方案的基本內(nèi)容：

1、