第一篇：法制征文 弘揚(yáng)法治精神,構(gòu)建和諧社會(huì)

弘揚(yáng)法治精神，構(gòu)建和諧社會(huì)

憲法是一個(gè)國(guó)家的根本法，從黨的主席到一般老百姓都要按照它做，將來我不當(dāng)國(guó)家主席了，誰當(dāng)也要按照它做，這個(gè)規(guī)矩要立好?！珴蓶|

1949年新中國(guó)成立成立初期，由于不具備召開全國(guó)人民代表大會(huì)、制定憲法的條件，中共中央以及中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全體會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，由《共同綱領(lǐng)》暫代國(guó)家憲法的過渡辦法。五年后中國(guó)召開了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，劉少奇通知想大會(huì)作了《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案的報(bào)告》，報(bào)告對(duì)憲法草案的基本內(nèi)容做了若干說明，對(duì)新阿發(fā)的意義做了精辟的論述。大會(huì)經(jīng)過認(rèn)真討論，一致通過了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的《中華人民共和國(guó)憲法》。

《憲法》是國(guó)家的根本大法，是我國(guó)一切法律、法規(guī)的母法。其他法律、法規(guī)是憲法的子法。子法如與母法的內(nèi)容相違背，子法則無效。除了母法－－憲法之外，我們可以把其余一切法律、法規(guī)分為以下四大部門。即：（1）刑事；（2）民事；（3）經(jīng)濟(jì)；（4）行政。打官司的人可以根據(jù)自己所打的官司，側(cè)重學(xué)習(xí)其中的一個(gè)部門法律、法規(guī)?，F(xiàn)行的第四部憲法在1982年由第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過，并經(jīng)過了1988年、1993年、1999年和2004年四次修正。

在這個(gè)法制時(shí)代，作為一個(gè)中國(guó)公民，一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生，青年知識(shí)分子，能夠知法，懂法，守法，用法逐漸成為越來越多的人們提高自身素質(zhì)，提升自身素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。公民基本道德規(guī)范上明確的將“愛國(guó)守法”放在首位，遵紀(jì)守法，是生活中不可缺少的東西，在生活環(huán)境發(fā)生變化的情況下，就需要法律這個(gè)來進(jìn)行調(diào)節(jié)，可以說，法律就是生活中的調(diào)味劑，要是缺少了這一味調(diào)味劑，人們的生活就不能夠變得多姿多彩，所以，每個(gè)人都要遵紀(jì)守法，這就是法律在生活中的重要性。

社會(huì)主義法制建設(shè)是在推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)之上形成的，“廢除舊法和對(duì)舊法的批判繼承，是社會(huì)主義法產(chǎn)生的辯證規(guī)律。前蘇聯(lián)十月革命勝利后，“法制”被確定被社會(huì)主義法的基本原則之一。然而，在國(guó)家的建設(shè)過程中，由于堅(jiān)持高度集中的計(jì)劃體制導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯和落后，同時(shí)也導(dǎo)致“特權(quán)”的急劇膨脹?！霸诒硹夞R克思主義原則，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)”之后，從斯大林時(shí)代“人民公仆”的蛻變到戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”，以及最終被葉利欽竊國(guó)期間，其法制建設(shè)被蒙上了一層厚重的“人治”色彩，法制的原則無力對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約，社會(huì)主義的民主在前蘇聯(lián)被葬送掉。中國(guó)的法制現(xiàn)代化道路始于“1911年辛亥革命后資產(chǎn)階級(jí)法制建設(shè)時(shí)期和新民主主義法制建設(shè)時(shí)期”。新中國(guó)成立后，“1954年憲法”和黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)將社會(huì)主義的法制粗略模式或宏觀輪廓予以確立，并形成了基本格局。隨之，1957年“反右運(yùn)動(dòng)”，停止了繼續(xù)完善新法制模式的努力，從而宣告了法制大轉(zhuǎn)換的結(jié)束，接踵而來的是法制近十年的停滯和大滑坡。直到1978年十一屆三中全會(huì)，社會(huì)主義十年法制建設(shè)的總綱領(lǐng)和總目標(biāo)才得以確立。同時(shí)，形成了以多樣化的法律價(jià)值、法律的主導(dǎo)性和法律的至上權(quán)威為特征的黨的法治觀。已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。這就是說，所謂法治，即良法與守法的結(jié)合。

法治的優(yōu)越性是相對(duì)于人治而言的，而這種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產(chǎn)物；第二，法律沒有感情，不會(huì)偏私，具有公正性；第三，法律不會(huì)說話，不能象人那樣信口開河；第四，法律借助規(guī)范形式，具有明確性；第五，實(shí)行人治容易貽誤國(guó)家大事，特別是世襲制更是如此；第六，時(shí)代要求實(shí)行法治，不能實(shí)行人治；第七，實(shí)行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限；第八，一人之治剝奪了大家輪流執(zhí)政的權(quán)利。

法制的基本要求是各項(xiàng)工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；而法治的基本要求是嚴(yán)格依法辦事，法律在各種社會(huì)調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，不是當(dāng)權(quán)者的任性。

實(shí)行法制的主要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實(shí)行法治的主要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家的任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人，包括國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，都嚴(yán)格遵守法律和依法辦事。二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。

法制建設(shè)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期努力，需要每個(gè)人都共同努力才能實(shí)現(xiàn)的重要任務(wù)，我們作為新一代的大學(xué)生，更應(yīng)該積極努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，認(rèn)真貫徹法律道德，從我做起，從自身做起，為法治建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)

學(xué)院：國(guó)際高等技術(shù)學(xué)院

姓名：馬雅玲 班級(jí)：國(guó)電專1002班 學(xué)號(hào)：201038930229 電話：***

第二篇：弘揚(yáng)憲法精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

PINGDINGSHAN UNIVERSITY

憲法與公民教育

（通識(shí)）

院 系: 信息工程學(xué)院 專業(yè)年級(jí): 2014級(jí)物聯(lián)網(wǎng)工程一班 姓 名: 尹志豪 學(xué) 號(hào): 141360117 任課老師: 申自強(qiáng)

2016年6月3日

弘揚(yáng)憲法精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

茫茫學(xué)海中,我們做勇敢的水手,乘風(fēng)破浪,共赴前程.讓我們把握生命中的每一天,向和諧校園的彼岸前進(jìn).用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音,當(dāng)我們拋棄了迷茫,把握了航向;當(dāng)我們共同努力,不懈地?fù)u槳,和諧校園的樂章終將奏響。

----題記

弘揚(yáng)憲法精神、構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是一句響亮的政治口號(hào)，而且是跨越憲法學(xué)、政治學(xué)與社會(huì)學(xué)的極富哲理的最新命題，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

憲法是規(guī)范、限制國(guó)家權(quán)力，保護(hù)、保障人民權(quán)利的法律。憲法要解決的根本問題，是國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的劃分、國(guó)家權(quán)力的運(yùn)作與公民權(quán)利的保障。所謂憲法精神，指的是人民權(quán)利高于國(guó)家權(quán)力，國(guó)家權(quán)力從屬于人民權(quán)利，即人民主權(quán)。正是基于對(duì)憲法的理解，偉大導(dǎo)師列寧曾一陣見血地指出，憲法是“一張寫滿人民權(quán)利的紙”。

我國(guó)憲法是社會(huì)主義的新型憲法，是黨和全國(guó)各族人民共同意志的體現(xiàn)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。我國(guó)《憲法》第二條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。因此，人民主權(quán)同樣是我國(guó)憲法的精神。我國(guó)著名法學(xué)家、中國(guó)政法大學(xué)教授江平先生曾極為精辟地指出，所有的公法都寫著兩個(gè)字，那就是“限權(quán)”;所有的私法都寫著兩個(gè)字，那就是“維權(quán)”，所有的社會(huì)法都寫著兩個(gè)字，那就是“扶弱”。因此，“限權(quán)”、“維權(quán)”、“扶弱”應(yīng)是我國(guó)憲法精神的具體體現(xiàn)。

新世紀(jì)新時(shí)期，要弘揚(yáng)憲法精神，就要依照《憲法》第三十三條第三款，尊重和保障公民的人權(quán);就要依照《憲法》第三十四條、第三十五條、第三十六條，保障公民的政治權(quán)利;就要依照《憲法》第三十七條、第三十八條、第三十九條，使公民的人身、人格尊嚴(yán)和住宅不受非法侵犯;就要依照《憲法》第四十一條，保護(hù)公民的監(jiān)督權(quán);就要依照《憲法》第十三條，保護(hù)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯;就要依照《憲法》第三章第一節(jié)和第五節(jié)，真正落實(shí)全國(guó)人大和地方人大作為國(guó)家和地方權(quán)力機(jī)關(guān)的地位;就要依照《憲法》第九十二條、第一百一十條、第一百二十八條、第一百三十三條，使國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府、各級(jí)人民法院和人民檢察院，真正對(duì)全國(guó)人大和地方各級(jí)人大負(fù)責(zé);就要依照《憲法》第一百二十六條、第一百三十一條，使各級(jí)人民法院和人民檢察院真正獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)?？偠灾?，就要求依照《憲法》第五條，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;就要求一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)單位都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究;就要求任何組織或個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

新世紀(jì)新時(shí)期，黨中央向全國(guó)各族人民發(fā)出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的號(hào)召，全國(guó)各族人民積極響應(yīng)、衷心擁護(hù)、堅(jiān)決支持，神州大地已形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的熱潮。

和諧，是中華民族的道德要求和傳統(tǒng)美德。今天，在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的權(quán)利觀念、主體觀念和利益要求有了較大程度提高，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，由于少部分人法律意識(shí)淡薄、道德觀念缺失，以至于因利益問題產(chǎn)生的不和諧現(xiàn)象逐漸增多。在正在奔向小康社會(huì)的當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)，僅有物質(zhì)富裕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，精神文明、政治文明萬萬不可遺忘。因此，黨中央適時(shí)向全國(guó)各族人民發(fā)出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的號(hào)召。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求處理好人與人、人與社會(huì)和人與自然之間的關(guān)系。要處理好這三方面的關(guān)系，一要依靠黨的政策，二要依靠中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，三要依靠憲法和法律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須以人為本，充分尊重和保障人權(quán)，依法妥善處理因利益問題產(chǎn)生的各種糾紛，把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)，形成人人心情舒暢、個(gè)個(gè)關(guān)愛他人、互諒互讓的良好社會(huì)氛圍。今年，包括我省在內(nèi)的全國(guó)各地公、檢、法機(jī)關(guān)開展的大接訪活動(dòng)，就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要舉措，此舉解決了一些長(zhǎng)期得不到解決的積案、陳案，人民群眾歡欣鼓舞，也進(jìn)一步提升了公、檢、法機(jī)關(guān)的整體社會(huì)形象。

弘揚(yáng)憲法精神，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須弘揚(yáng)憲法精神。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中，必須弘揚(yáng)“人民是國(guó)家權(quán)力的源泉，國(guó)家機(jī)關(guān)及其干部是人民的公仆”這一憲法精神;必須使我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和監(jiān)督權(quán)不受侵犯，并落到實(shí)處;全社會(huì)尤其是國(guó)家機(jī)關(guān)及干部必須自覺遵守憲法和法律，依照憲法規(guī)范國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力運(yùn)作，自覺接受國(guó)家和地方各級(jí)人大的監(jiān)督。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，把弘揚(yáng)憲法精神與構(gòu)建和諧社會(huì)緊密結(jié)合，我們就能真正建設(shè)一個(gè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序、充滿活力，人與自然和諧相處的”社會(huì)主義和諧社會(huì)。

首先，當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們崇尚金錢的思想日益加重，誠(chéng)信危機(jī)，是非難辯，傳統(tǒng)道德底線被無情的突破，貪污腐化案件時(shí)有發(fā)生。黨中央、國(guó)務(wù)院的政策好，群眾評(píng)價(jià)高；但是個(gè)別地區(qū)基層組織渙散，公信度低，群體性事件時(shí)有發(fā)生。當(dāng)然，黨員隊(duì)伍特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，主流還是好的，我們必須予以肯定。其次，作為一名黨員，作為社會(huì)的一分子，更是黨組織中的普通一員，要在思想觀念上牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的理念，要在實(shí)際生活、工作中提倡“社會(huì)主義八榮八恥”榮辱觀、正確的政績(jī)觀，真心真意為人民服務(wù)。第三，要有樂觀的生活態(tài)度、拼搏不息的奮斗精神，用自己的雙手去創(chuàng)造未來。人生不如意的事情十之八九，無論遇到什么樣的困難都要堅(jiān)定信念，相信自己，相信黨和國(guó)家的政策，用自己的雙手去改變自己的生活狀態(tài)，以實(shí)際行動(dòng)去改造世界。第五，要樹立正確的金錢觀。不要盲目崇尚拜金主義，要明確自己人生的意義在于為國(guó)家、為人民更多的貢獻(xiàn)自己的力量，而不是過分追求榮華富貴，迷失自己的本心。第五，要有責(zé)任意識(shí)。不管是在家庭、在單位、還是在社會(huì)中，我們每個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。家庭中，孝敬父母，贍養(yǎng)妻兒；工作中，安分守己，盡職盡責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

作為學(xué)生的我們常常講要遵紀(jì)守法，可見遵紀(jì)是基礎(chǔ)。我們千萬不要忽視遵紀(jì)的作用，“以小見大”的道理人人都懂。如果你認(rèn)為“現(xiàn)在違反一下學(xué)校紀(jì)律沒什么大不了，只要我以后不違法就行”，那就請(qǐng)你趕快打消這種念頭吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現(xiàn)在小小的放松很可能在將來會(huì)釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時(shí)候才悔恨呢？所以我們現(xiàn)在只有從一名合格的學(xué)生做起，將來當(dāng)我們走出校園，融入社會(huì)這個(gè)大集體后，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

第三篇：弘揚(yáng)黃河精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

弘揚(yáng)黃河精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃，黃河流域是中國(guó)文化發(fā)祥地之一，黃河兩岸地靈人杰，涌現(xiàn)出許多燦爛的群星，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，黃河千年間凝結(jié)的黃河文化激勵(lì)著一代代人向著美好生活?yuàn)^斗不止。黃河奔流不止，水患頻發(fā)，用科學(xué)發(fā)展觀治理黃河，堅(jiān)持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜合治理，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，讓黃河更好地造福中華民族。

黃河精神就是科學(xué)發(fā)展觀的著力體現(xiàn)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)完善黃河治理，改善黃河沿岸人民生活、增進(jìn)人民福祉。黃河精神賦予我們力量，在不同的歷史時(shí)期帶領(lǐng)著我們走出黑暗，迎接挑戰(zhàn)。為人民謀福祉，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，弘揚(yáng)黃河精神，構(gòu)建和諧社會(huì)。

弘揚(yáng)黃河精神，構(gòu)建和諧社會(huì)必須發(fā)揚(yáng)黃河文化。黃河之水從源頭到入?？?，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源，古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，鼓舞著一代代中國(guó)人奮勇前進(jìn)。在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的歷史過程中，黃河的治理開發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黃河文化激勵(lì)著人們不斷進(jìn)步前行，用先進(jìn)的文化指導(dǎo)生活實(shí)踐，構(gòu)建和諧社會(huì)。

弘揚(yáng)黃河精神，構(gòu)建和諧社會(huì)必須落實(shí)黃河生態(tài)文明。黃河源頭長(zhǎng)期屢禁不止的盜獵、金礦開采以及過度的林區(qū)資源開發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”正漸漸消失，落實(shí)黃河生態(tài)文明，必須治理黃河源頭的水和沙。加強(qiáng)對(duì)黃河沿線的污染治理，防止新的污染的產(chǎn)生，恢復(fù)黃河的生態(tài)體系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)健康，構(gòu)建和諧社會(huì)。

弘揚(yáng)黃河精神，構(gòu)建和諧社會(huì)必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。人與自然和諧相處，是千年間治理黃河的重要經(jīng)驗(yàn)，黃河“善淤、善決、善徙”，有其自身的規(guī)律，黃河發(fā)育了華北平原，提供了水資源，同時(shí)也帶來了水患，治理黃河，從黃河的本身的特性出發(fā)，興修水利設(shè)施，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

黃河向前奔流不止，為中華民族帶來黃河文化，帶來了經(jīng)濟(jì)財(cái)富。我們要落實(shí)黃河生態(tài)文明，發(fā)揚(yáng)黃河文化，堅(jiān)持人與自然的和諧相處，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)黃河精神，構(gòu)建和諧社會(huì)。

第四篇：弘揚(yáng)憲法精神構(gòu)建和諧社會(huì)[范文]

弘揚(yáng)憲法精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

今天是第五個(gè)全國(guó)法制宣傳日。

“四五”普法規(guī)劃把每年的12月4日，即現(xiàn)行憲法實(shí)施日確定為全國(guó)法制宣傳日，為開展全民學(xué)法用法提供了一個(gè)良好的契機(jī)。

“弘揚(yáng)憲法精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”是今年全國(guó)法制宣傳日的主題，這一主題鮮明地把法制宣傳與黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)緊密結(jié)合在一起，把法制宣傳教育與時(shí)代脈搏、與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合在一起。

今年是“四五”普法的最后一年。回望過去的五年，我們欣喜地看到，以憲法為核心的法律法規(guī)得到廣泛普及，公民的憲法觀念、法治意識(shí)、法律素質(zhì)和政治參與的積極性不斷增強(qiáng)；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)法人員依法決策、依法行政、依法辦事的能力和水平，以及全社會(huì)法治化管理水平都有了進(jìn)一步提高。

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這是一個(gè)宏偉的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，民主法治建設(shè)不可或缺。在現(xiàn)代社會(huì)中，文明秩序的構(gòu)建需要法治精神的推動(dòng)，和諧社會(huì)要建立在法治社會(huì)的基礎(chǔ)上。而社會(huì)主義法治國(guó)家的建立，在很大程度上依賴于公民和全社會(huì)憲法和法律意識(shí)的提高。要構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須尊重憲法和法律的權(quán)威，增強(qiáng)全社會(huì)的法制觀念，尤其要注重發(fā)揮憲法作為根本法的核心作用。憲法是依法治國(guó)的首要依據(jù)，依法治國(guó)的核心是依憲法治國(guó)。因此，加強(qiáng)憲法宣傳教育，在全社會(huì)牢固樹立憲法意識(shí)，努力創(chuàng)造崇尚憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法的社會(huì)法制環(huán)境，意義重大。社會(huì)主義法制建設(shè)的實(shí)踐證明，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，只有加強(qiáng)法制宣傳教育，弘揚(yáng)憲法精神，在全社會(huì)牢固樹立憲法和法律的權(quán)威，做到法律面前人人平等，才能保障社會(huì)成員依法享有平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；才能提高公民和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的法律素質(zhì)，依法行政，防止社會(huì)矛盾激化，保證社會(huì)的安定有序。

黨的十六屆五中全會(huì)把做好普法工作寫入了制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十一五規(guī)劃建議，將法制宣傳教育工作擺到了十分突出的位置。從明年開始，“五五”普法將與“十一五”規(guī)劃同步實(shí)施，法制宣傳教育工作面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，承擔(dān)著更加重要的歷史使命。這就要求我們進(jìn)一步提高對(duì)普法工作重要性的認(rèn)識(shí)，更加重視法制宣傳教育工作在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位和作用，堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，繼續(xù)大力開展法制宣傳教育，為全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。

法制宣傳教育是一項(xiàng)政府主導(dǎo)的、適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)系統(tǒng)工程，全社會(huì)參與，旨在提高公民法律素質(zhì)的公益性社會(huì)事業(yè)。要發(fā)揮政府機(jī)關(guān)推進(jìn)法制宣傳教育工作的重要作用，也要?jiǎng)訂T社會(huì)各界力量，利用社會(huì)各種資源，共同做好法制宣傳教育工作。讓我們以全國(guó)法制宣傳日為契機(jī)，大力推動(dòng)全社會(huì)學(xué)習(xí)憲法、貫徹憲法、遵守憲法活動(dòng)的不斷深入，為提高全體公民的憲法觀念和法律意識(shí)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：弘揚(yáng)南梁精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

弘揚(yáng)南梁精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

[摘 要] 南梁精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的過程中形成的，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的產(chǎn)物；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在新世紀(jì)新階段提出的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，二者是辨證統(tǒng)一的。南梁精神不僅對(duì)陜甘邊革命根據(jù)地的和諧有著重要的保證作用，而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的實(shí)踐價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 南梁精神；和諧社會(huì)；

在南梁這塊紅色的土地上，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等同志歷經(jīng)千辛萬苦，歷遭千難萬險(xiǎn)，創(chuàng)建了紅二十六軍、陜甘根據(jù)地和南梁政府，譜寫了有效抗擊反動(dòng)派的英雄篇章，用鮮血和生命鑄就了艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的南梁精神。對(duì)于身處革命老區(qū)的廣大干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如何大力弘揚(yáng)南梁精神，使自己在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史任務(wù)面前有大的作為和新的貢獻(xiàn)，既是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，又是一個(gè)重大的課題。

一、要在堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向上下功夫，緊緊圍繞建設(shè)全面小康社會(huì)的大目標(biāo)，明確發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)。在

極其艱苦的條件下，面對(duì)斗爭(zhēng)環(huán)境之險(xiǎn)惡，根據(jù)地軍民用“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信念，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。全黨懷有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，沒有彷徨，沒有動(dòng)搖，更沒有共產(chǎn)主義渺茫的奇談怪論。這是一面凝聚著神奇力量的偉大旗幟，是指引人民克服一切困難，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，勇往直前，創(chuàng)造人間奇跡的力量源泉，是統(tǒng)一思想、凝聚人心的首要條件，是構(gòu)建和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)，也是我們今天應(yīng)該解決的首要問題。試想，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，一些動(dòng)搖了共產(chǎn)主義理想信念，朝思暮想過上西方資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)奢華生活而主張走資本主義道路的精英階級(jí)和既得利益者，能與千千萬萬向往共產(chǎn)主義的廣大勞動(dòng)人民和諧嗎？那些貪得無厭、良知泯滅，不顧工人死活，靠剝削工人牟取暴利，很有社會(huì)勢(shì)力而又無法無天的老板，與那些為生活所迫被剝奪了一切權(quán)利，生死難料，只能拼命為老板創(chuàng)造巨額利潤(rùn)的雇傭工人能和諧嗎？因此，在今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須要把堅(jiān)定正確的政治方向作為構(gòu)建和諧社會(huì)的首要條件。在新的歷史時(shí)期，對(duì)于慶陽來說，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)、積極構(gòu)建和諧社會(huì)這個(gè)大目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，就是第一要?jiǎng)?wù)，就是最大的政治，是最堅(jiān)定最正確的政治方向。

二、要在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線上動(dòng)腦筋，勇于創(chuàng)新。在創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)

地的斗爭(zhēng)中，劉志丹、謝子長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)人把馬列主義的普遍真理具體用于本地的革命實(shí)踐，在領(lǐng)導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)、創(chuàng)建根據(jù)地和紅色政權(quán)中，實(shí)行了切合本地實(shí)際的正確路線，培養(yǎng)和造就了大批干部，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷發(fā)展壯大革命力量，奪取斗爭(zhēng)的勝利。發(fā)揚(yáng)南梁精神，就是要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今歷史條件下，更是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的工作作風(fēng)，我們的工作和決策才能從實(shí)際出發(fā)，才能不脫離實(shí)際，才不會(huì)出現(xiàn)“四體不勤、五谷不分”的“理論家”和政治家。今天，在新形勢(shì)下，弘揚(yáng)南梁精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，尤其需要根據(jù)國(guó)情、省情、市情、縣情實(shí)際，在思想上不斷創(chuàng)新，在思路上不斷創(chuàng)造，要緊密結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，大力傳承南梁精神，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造新的輝煌！

三、要在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨上花氣力，實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。發(fā)揚(yáng)南梁精神，就是要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的精神。在南梁根據(jù)地，我們的黨和軍隊(duì)，都是把全心全意為人民服務(wù)作為自己的惟一宗旨，作為全部工作的惟一出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為了人民的利益，廣大黨員干部和軍隊(duì)的指戰(zhàn)員與人民同呼吸、共命運(yùn)，同甘共苦，血肉相連，心甘情愿地把自己的汗水、心血和智慧乃至生命，都毫不保留地獻(xiàn)給了人民的事業(yè)。劉志丹不僅提倡人人平等，官兵一致，軍民一致，而且身體

力行，處處帶頭。與大家同吃、同住、同行動(dòng)，完全與大家打成一片，他對(duì)紅軍戰(zhàn)士關(guān)心備至，待他們親如兄弟，時(shí)刻把人民群眾的冷暖放在心上，他熱愛人民，處處維護(hù)人民利益，時(shí)時(shí)與人民群眾保持著血肉聯(lián)系，因此得到人民的真心擁護(hù)和愛戴，在群眾中享有很高的威望。劉志丹正是以他對(duì)黨對(duì)人民無限忠誠(chéng)的革命精神和共產(chǎn)主義者的優(yōu)秀品德團(tuán)結(jié)廣大黨員、群眾，才能不斷開創(chuàng)革命斗爭(zhēng)的新局面，取得創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的豐功偉績(jī)。同樣，黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的寶貴資源。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要忠誠(chéng)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，依據(jù)群眾利益和群眾愿望，想問題、做事情，按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律做決策、干工作，事事想著群眾，處處為了群眾，勤勤懇懇為人民謀利益，為幫助群眾克服生產(chǎn)生活上的困難多辦好事、多辦實(shí)事。群眾心中有桿秤，只要我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)遵照全心全意為人民服務(wù)的宗旨辦事，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，與人民群眾血肉相連，休戚相關(guān)，心心相印，甘苦與共，就一定能得到人民的支持和擁護(hù)，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，從而萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)努力奮斗。如果不認(rèn)真處理黨政機(jī)關(guān)存在的官僚主義、形式主義，不作為，亂作為，甚至消極腐敗現(xiàn)象，不能有效地制止脫離群眾的問題，構(gòu)建和諧社會(huì)就只能是一句空話。在新的形勢(shì)下，我們要弘揚(yáng)南梁精

神，構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把權(quán)為民所用記得更牢，把情為民所系想得更多，把利為民所謀做得更好。

四、要在堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神上做文章，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，始終保持良好的拼搏狀態(tài)。自力更生、艱苦奮斗、同甘共苦是南梁時(shí)期共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士的人生價(jià)值觀在艱苦奮斗方面的表現(xiàn)。他們從軍官到戰(zhàn)士，從干部到群眾就是靠“艱苦奮戰(zhàn)而不潰散”的精神干出了一翻驚天地、泣鬼神的壯舉，震憾了一代代中華兒女。在南梁根據(jù)地，我們黨面臨著惡劣的發(fā)展環(huán)境和艱苦的生存條件，這種不利的環(huán)境和條件，既考驗(yàn)了我們黨，也成就了我們黨。南梁有四面環(huán)山，易守難攻的獨(dú)特地理環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的游擊戰(zhàn)術(shù)在這里有了施展拳腳的機(jī)會(huì)。但當(dāng)時(shí)的南梁也有交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后等不利方面。面對(duì)國(guó)民黨的封鎖，劉志丹號(hào)召部隊(duì)?wèi)?zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，閑時(shí)種地。幾年下來，不但沒有將根據(jù)地軍民餓垮，反而成就了南梁軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神，并最終用血肉之軀驅(qū)動(dòng)了中國(guó)工農(nóng)革命的隆隆戰(zhàn)車。為了粉碎國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，1939年2月2日毛澤東發(fā)出的“自己動(dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。南梁根據(jù)地黨政軍民積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召迅速掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，解決了軍需民食，支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了張振財(cái)、高隆清等勞動(dòng)模范。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“堅(jiān)定正確的政治方向是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)

定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)，沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就是不能堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向。正確的政治方向和艱苦奮斗的工作作風(fēng)，是密切聯(lián)系在一起的，不能割裂。有了艱苦奮斗的革命精神，就可以旗幟鮮明地抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕；有了艱苦奮斗的革命精神，就可以防止特權(quán)思想、腐敗現(xiàn)象，永遠(yuǎn)同人民群眾同甘苦共命運(yùn)，永遠(yuǎn)不脫離群眾；有了艱苦奮斗的革命精神，就可以自覺抵制和克服自私自立、貪圖享受、腐化墮落、萎靡不振等壞作風(fēng)，黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才能根本好轉(zhuǎn)?！苯裉欤覀円霌P(yáng)南梁精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，更需要這種不等不靠的自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

【參考文獻(xiàn)】

（1）梁宏．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須弘揚(yáng)和培育民族精神?！渡虡I(yè)經(jīng)濟(jì)》。2007年，（2）引自張克復(fù)主編、甘肅老區(qū)概覽.甘肅人民出版社。1996年，（3）魏虎德、賀秋萍?！稇c陽近現(xiàn)代史》。新華出版社，2007年，（4）引自中共慶陽地委黨史資料征集辦公室編:《慶陽人民與解放戰(zhàn)爭(zhēng)》(1990年5月)