第一篇：議論性散文片段仿寫 對(duì)應(yīng)

漫漫長(zhǎng)路,凜凜寒風(fēng),一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間.車輪碾過,兩道車轍深深,向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安.那時(shí)的你,一定沒有回頭,不肯或是不敢.纖指撥動(dòng)冰弦,風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲.你終于奏出了屬于自己的樂章,不為皇帝的贊許,不為嬪妃的賞賜,只為袖邊的那幾縷啼痕.漫漫街道，炎炎烈日。你的身邊那輛破爛的三輪車依舊在唱著嘔啞的歌聲，車輪碾過，在堅(jiān)硬的水泥地上印不下車轍。這時(shí)的你，中國(guó)最美的校長(zhǎng)——李靈，雙腳瞪下去，在酷暑高壓下奏出了你愛的樂章，不為名利，不為權(quán)勢(shì)，只為家鄉(xiāng)包圍在你身邊那一雙雙渴求的雙眼。

兩個(gè)民族的恩怨,最終要讓一個(gè)纖弱的女子來承擔(dān).如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血,白發(fā)母親的呼喚,春閨少婦的期盼,湖湘稚兒的啼哭,都在一片琵琶聲里淡去,飄逝......那塞外風(fēng)沙中的身影,幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn),印上《漢書》的扉頁.拯救孩子的重任，最終要讓這樣一個(gè)纖弱的女子來承擔(dān)。教育部部長(zhǎng)的發(fā)言，國(guó)家大計(jì)的實(shí)施，慈善家慷慨的捐助，都在這樣一個(gè)弱女子面前淡去，飄逝.那踩在破舊三輪車的背影，幻化成責(zé)任與大愛的標(biāo)點(diǎn)，醒目的印在現(xiàn)代社會(huì)的扉頁，熠熠生輝。

你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途.從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒,從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪 ?左一腳,十年,右一腳,十年,把塞外的廣袤解讀為空曠,把大漠的寥廓咀嚼成凄涼,最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢,將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中.而青冢背后,正是中原的萬里云天.從此,長(zhǎng)河落日里,大漠孤煙下,你的琵琶聲就回蕩了千年.她本可以成為萬千母親中最普通的一個(gè)，懷中撫弄自己幼兒，指點(diǎn)著身邊留守兒童的不幸，發(fā)出輕輕的些微的感嘆。可是，她的選擇，卻是一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)身，成為了所有留守兒童最體貼的“媽媽”?。ㄞD(zhuǎn)身的主題）

這樣一個(gè)轉(zhuǎn)身是至美的，使李靈成為中國(guó)最美的校長(zhǎng)；這樣一個(gè)轉(zhuǎn)身是至美的，使國(guó)人重新看到了大愛與良善；這樣一個(gè)轉(zhuǎn)身是至美的，它給了我們以希冀和前進(jìn)的力量。（轉(zhuǎn)身的主題）

感悟魯迅

他，是荒原上卓爾不群的蒼狼;他，以反叛黑夜的蕭寂,撕裂禁錮著光明的寒暮的蹤跡,將寒夜撕開一條釋放希望的天塹,用那聲聲蕩存至今的倉(cāng)嘯,永恒的封存了一位斗士雖“荷戟獨(dú)彷徨”,卻依然激昂吶喊的巨匠本色.他，便是魯迅.他，是沙漠中苦苦支撐的胡楊；他，以獨(dú)守苦澀的寂寥，劈砍禁錮著雙足的寒暮的蹤跡，將生活撕開一條釋放希望的天塹，用聲聲存蕩至今的倉(cāng)嘯，永恒的封存了一位斗士雖身陷輪椅卻依然激昂歌唱的巨匠本色。他，就是史鐵生。

我知道,在魯迅先生逝去的這么多年中,有很多很多的人是從先生那蓄含良知的字里行間品味聆聽先生的大智大勇.我們很容易念叨起先生文筆如何犀利辛辣、鋒芒畢露,于是“匕首”便取代先生的真容顏而存留人心.但當(dāng)我用自己的眼光去平靜地瞻仰先生時(shí),便不自禁覺察出先生那飽蘊(yùn)睿哲的眼眸中閃爍的更多的是在寂寞中奔馳的執(zhí)著與樂觀的光芒.先生已然逝去，當(dāng)我用自己的眼光去平靜的瞻仰先生時(shí)，便不自禁覺察出先生那飽滿睿智的眼眸中閃爍的更多的是在寂寞中奔馳的執(zhí)著與樂觀的光芒。

他雖陷寒夜的蠶肆威逼之下,卻不屈地與反動(dòng)封建末流抗?fàn)?譏刺那屈壓于反動(dòng)統(tǒng)治的走狗文人及幕后黑手，用“怒向刀叢覓小詩”的大無畏來追隨革命的浩蕩云涌,以獨(dú)臂扛鼎的鮮烈來維護(hù)一方正義言壇,他因而備受“剿殺”,這些人不論是敵,抑或是友,都沒有用一個(gè)時(shí)代的全面思緒來勾勒魯迅,來定位其光輝地位,而投其所好于魯迅所謂的白玉微瑕,用“青光眼”片面狹隘地孤立魯迅這位民族文學(xué)巨手.這也正是先生時(shí)常在文章中流露出的對(duì)國(guó)人“聚則成蟲,不善團(tuán)結(jié)以應(yīng)敵”的可嘆與可惜,他因之又“彷徨”---竟無人駐留下來看看他征戰(zhàn)的意圖,人們只會(huì)將他看作一個(gè)可笑的“杞人首領(lǐng)”來圍剿征討.當(dāng)然,魯迅人生的悲壯與雄渾也正在于他敢于“橫眉冷對(duì)”這一切,并由此凸顯出他追求真理而無所畏懼的叛逆本色,而非一些所謂的士大夫文藝家所能比擬和相提并論的.他雖時(shí)時(shí)身陷病魔的蠶食威逼之下，卻不屈的與命運(yùn)的巨擘抗?fàn)帲瑢懗隽艘黄獪嘏奈恼?，用擁抱痛苦的大無畏來追隨時(shí)代的浩蕩風(fēng)云，以微弱病軀的剛烈來描畫世間色彩。他的一生，命途多舛，他卻用強(qiáng)勁的意志將命運(yùn)熨整、燙平！他揮戈刺戟，用雄渾與悲壯來圍剿征討，用坐在輪椅上的雙足走進(jìn)了我們的心里，用瘦弱的脊梁扛起了堅(jiān)強(qiáng)。

魯迅在<<南腔北調(diào)集>>的題記中講:“真的,我不會(huì)說綿話這樣一類如蘇白方言,不會(huì)大響亮的京調(diào),不入調(diào),不合流.”是的,先生于一生光輝的戰(zhàn)斗維護(hù)了自己的“不入調(diào),不合流”,但正因如此,那么多、那么多在“鐵屋子中沉睡的中國(guó)奴隸”才被驚醒,而魯迅則用自己一生多挺直的脊梁扛起了“鐵屋的閘門”,“放出真正的國(guó)人”,救亡圖存.當(dāng)然，魯迅并非是一位只知戰(zhàn)天斗地的戰(zhàn)神,心中只有斗、戰(zhàn)、勝.他也是普通的,他有慈母育子的溫情，也有追求真愛的赤誠(chéng)以及憨直的表白,還有對(duì)于后進(jìn)者無私、真誠(chéng)的教授指導(dǎo),將人生之道與他們娓娓道來.他實(shí)踐的是一個(gè)不平凡的人普通卻又純粹偉大的言行.魯迅一生矛盾.他寧愿自己被人誤解為精神病人,也要揮戈刺戟以警示國(guó)人;他本可以玩起某些人大吹特吹的純文學(xué)而置身桃源,卻為了抗正濁世創(chuàng)寫雜文一體;他渴望同行者，卻有不為施惠而低頭......這,也許才是魯迅.他，長(zhǎng)嘯.一生如此.在寒夜中,他敏銳如蒼涼的狼,他宣戰(zhàn)----向壓頂?shù)臑跆旌谠?向吞噬腐尸濁血的焦土.他，竭盡心血鑄精魂,在地火熊熊燃燒中擎起了一個(gè)民族的火炬.。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。

他，長(zhǎng)嘯.一生如此.在寒夜中,他敏銳如蒼涼的狼,他宣戰(zhàn)----向壓頂?shù)臑跆旌谠?向吞噬腐尸濁血的焦土.他，竭盡心血鑄精魂,在地火熊熊燃燒中擎起了一個(gè)民族的火炬.。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。

第二篇：議論性散文片段

1.岳飛

⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無力的轉(zhuǎn)身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長(zhǎng)風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。

2.面對(duì)

面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。

3.天光甚美，造化有情

“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢幫助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。

4.《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。

5.辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话悖谝淮未蔚貖^力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。

6.陸游

⑴是你,陸游,你帶著你的高潔與愛國(guó)之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國(guó)之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷.陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記．

⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠(chéng)譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋．

⑶ 那時(shí)的沈園很黑沒有月。只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽又傾聽。身臨其境。

7.李商隱

在那個(gè)百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。

“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎。钐幵谔瞥┠?，朝廷敗落，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?/p>

一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒,然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看?！崩钌屉[的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。

8.王羲之 一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。

9.曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

10.項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

11.王昭君

深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食,從不曾贏得你滿足的一笑,繡摟畫閣,從不曾還給你自由的夢(mèng)境.年年歲歲,桃花自開自落,何曾等到過半只蜂蝶?你早已看透,這個(gè)隔絕了人間春色的后宮,分明是座華麗的囚籠.匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安,驚呆了后宮的三千佳麗.而你,從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出,沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑,接過圣旨,也接過了歷史.沒有過問琳瑯滿目的嫁妝,你只是輕輕抱起心愛的琵琶,跨出宮門,走向天涯.身后的丹陛金鑾之上,漢元帝呷一口酒,滿意的笑了.你的目光,不屑在金釵銀鈿,雕鞍玉轡上稍作停留,只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥.她們,可攀可折,而不可斷.漫漫長(zhǎng)路,凜凜寒風(fēng),一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間.車輪碾過,兩道車轍深深,向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安.那時(shí)的你,一定沒有回頭,不肯或是不敢.纖指撥動(dòng)冰弦,風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲.你終于奏出了屬于自己的樂章,不為皇帝的贊許,不為嬪妃的賞賜,只為袖邊的那幾縷啼痕.兩個(gè)民族的恩怨,最終要讓一個(gè)纖弱的女子來承擔(dān).如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血,白發(fā)母親的呼喚,春閨少婦的期盼,糊湘稚兒的啼哭,都在一片琵琶聲里淡去,飄逝......那塞外風(fēng)沙中的身影,幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn),印上<漢書>的扉頁.你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途.從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒,從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪

?左一腳,十年,右一腳,十年,把塞外的廣袤解讀為空曠,把大漠的寥廓咀嚼成凄涼,最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢,將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中.而青冢背后,正是中原的萬里云天.從此,長(zhǎng)河落日里,大漠孤煙下,你的琵琶聲就回蕩了千年.12.莊子

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會(huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因?yàn)樗麤]有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

13.李清照

一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹，想象成你寫詩的模樣。

蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風(fēng)過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。是詩意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)??”

綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬人的心田之中了。

還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿??

帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處

漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)。洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿腹傷感奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。

14.李賀

因?yàn)楦赣H的名諱，他無法金榜題名，因?yàn)椴辉嘎德禑o為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。

15.李世民

前方一株開得正艷的桃花，竟隨風(fēng)飄下了幾片花瓣，落英繽紛，很是好看，一瞬間我明白了：夏天容不下花，花就只能讓位給果；天下百姓容不下哥，那么我只能??玄武門??

16.蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用睿智銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌，可泣的壯麗詩篇。

17.李煜

⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談?wù)劰徘贅?，評(píng)點(diǎn)趙孟頫的書法，好不自在??為表示對(duì)周后的愛，封她的表哥為丞相，卻也因此誤國(guó)，宋軍兵臨城下??

⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。

18.宋江

“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”“梁山呼報(bào)義，鄲城宋公明”，一個(gè)父兄眼中的“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中的“水泊草寇”，頑劣之徒，一段由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

眼見梁山大業(yè)由盛而衰，宋江還是放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中做出了最后的選擇，對(duì)朝廷的毒酒他一飲而盡，想以死表“忠”，更令人嘆惋的是為防止李逵再反朝廷，也讓鐵牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任重大義，男兒本色??”的悲歌。

19.司馬遷

他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。

20.莊周

楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國(guó)事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

21.薛寶釵與林黛玉

寶釵是一位恪守封建禮教，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐.她是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個(gè)圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個(gè)女人特有的溫和。

黛玉對(duì)待自己的愛情敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點(diǎn)上，她突破了封建禮教對(duì)女子的束縛，讓我們看到一個(gè)敢愛敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì)。

22.勾踐與夫差與西施

他，勾踐，在嘗夫差糞便的那一刻，復(fù)仇大計(jì)就扎深了根，那種痛苦，別人無法替代；把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞縈繞的環(huán)境中，驕奢之心難免升起，貪戀美色的他，更對(duì)西施百般的討好，不思朝政。他忘記了勾踐的過去，他忘記了“生于憂患，死于安樂”，他忘記了“天將降大任于斯人也”。

她，西施，一個(gè)犧牲品，作為一個(gè)女人，她不但沒有得到自己的愛情，每天還要強(qiáng)顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂，自己毫無快樂所言。但是她沒有怨言，因?yàn)樗浟俗约?，作為?guó)家的一員就應(yīng)該為國(guó)家的利益著想。

23.王勃

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。

試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

24.白居易

⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。

⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。

第三篇：古代人物議論性散文片段

議論性散文片段

1.岳飛

⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。

⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無力的轉(zhuǎn)身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長(zhǎng)風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。2.面對(duì)

面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。

3.天光甚美，造化有情

“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢幫助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。

4.《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。

天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。

詩曰：我思故我在，我在故我思。

我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。5.辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。6.陸游

⑴是你,陸游,你帶著你的高潔與愛國(guó)之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國(guó)之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷．

陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記．

⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠(chéng)譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋．

⑶ 那時(shí)的沈園很黑沒有月。只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽又傾聽。身臨其境。

王師北定中原日使年事已高的寶劍及狼毫依舊不減當(dāng)年銳氣。醮一筆金兵血橫掃中原大紙。

從這兒到那兒都是九州。

最后的句子力透紙背，落在勿忘。

沈園以后的夜晚，再也不見熬中藥的紅火爐。7.李商隱

在那個(gè)百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的E時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。

“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎?，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)?。一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。

8.王羲之

一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。9.曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮

辱成敗，盡顯英雄本色。10.項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何? 江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

11.王昭君

深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食,從不曾贏得你滿足的一笑,繡摟畫閣,從不曾還給你自由的夢(mèng)境.年年歲歲,桃花自開自落,何曾等到過半只蜂蝶?你早已看透,這個(gè)隔絕了人間春色的后宮,分明是座華麗的囚籠.匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安,驚呆了后宮的三千佳麗.而你,從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出,沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑,接過圣旨,也接過了歷史.沒有過問琳瑯滿目的嫁妝,你只是輕輕抱起心愛的琵琶,跨出宮門,走向天涯.身后的丹陛金鑾之上,漢元帝呷一口酒,滿意的笑了.你的目光,不屑在金釵銀鈿,雕鞍玉轡上稍作停留,只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥.她們,可攀可折,而不可斷.漫漫長(zhǎng)路,凜凜寒風(fēng),一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間.車輪碾過,兩道車轍深深,向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安.那時(shí)的你,一定沒有回頭,不肯或是不敢.纖指撥動(dòng)冰弦,風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲.你終于奏出了屬于自己的樂章,不為皇帝的贊許,不為嬪妃的賞賜,只為袖邊的那幾縷啼痕.兩個(gè)民族的恩怨,最終要讓一個(gè)纖弱的女子來承擔(dān).如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血,白發(fā)母親的呼喚,春閨少婦的期盼,糊湘稚兒的啼哭,都在一片琵琶聲里淡去,飄逝......那塞外風(fēng)沙中的身影,幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn),印上<漢書>的扉頁.你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途.從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒,從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪 ?左一腳,十年,右一腳,十年,把塞外的廣袤解讀為空曠,把大漠的寥廓咀嚼成凄涼,最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢,將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中.而青冢背后,正是中原的萬里云天.從此,長(zhǎng)河落日里,大漠孤煙下,你的琵琶聲就回蕩了千年.12.莊子

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈

怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因?yàn)樗麤]有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

13.李清照

一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹，想象成你寫詩的模樣。

黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。

為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風(fēng)過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。

是詩意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。

任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。

相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)……”

綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬人的心田之中了。

還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……

帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處 漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿腹傷感奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。14.李賀

因?yàn)楦赣H的名諱，他無法金榜題名，因?yàn)椴辉嘎德禑o為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。

15.李世民

前方一株開得正艷的桃花，竟隨風(fēng)飄下了幾片花瓣，落英繽紛，很是好看，一瞬間我明白了：夏天容不下花，花就只能讓位給果；天下百姓容不下哥，那么我只能……玄武門…… 17.李煜

⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談?wù)劰徘贅罚u(píng)點(diǎn)趙孟頫的書法，好不自在……為表示對(duì)周后的愛，封她的表哥為丞相，卻也因此 誤國(guó)，宋軍兵臨城下……

⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。

20.莊周

楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國(guó)事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。22.勾踐與夫差與西施

他，勾踐，在嘗夫差糞便的那一刻，復(fù)仇大計(jì)就扎深了根，那種痛苦，別人無法替代；把西施送給夫差的那一刻，他就盼望著能再次把她搶回來。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞縈繞的環(huán)境中，驕奢之心難免升起，貪戀美色的他，更對(duì)西施百般的討好，不思朝政。他忘記了勾踐的過去，他忘記了“生于憂患，死于安樂”，他忘記了“天將降大任于斯人也”。

她，西施，一個(gè)犧牲品，作為一個(gè)女人，她不但沒有得到自己的愛情，每天還要強(qiáng)顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺于自己，讓他縱情享樂，自己毫無快樂所言。但是她沒有怨言，因?yàn)樗浟俗约?，作為?guó)家的一員就應(yīng)該為國(guó)家的利益著想。23.王勃

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ 24.白居易

⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰在那一勾殘?jiān)孪拢?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。

⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。

第四篇：仿寫片段

——練習(xí)二的仿寫

春天給冬天寫信，鋪開大地生機(jī)勃勃的信箋，用溫暖的春光，寫下五彩的問候。長(zhǎng)出的嫩芽，是問候開出的花朵。——姜可

春天給冬天寫信，鋪開大地五彩繽紛的信箋，用紅艷艷的花朵，寫下熱情的問候。自由飛翔的小鳥，是問候開出的花朵?！嵱隄?/p>

秋天給夏天寫信。鋪開大地金黃的信箋，用金燦燦的秋菊，寫下溫暖的問候。金黃的落葉是問候開出的花朵?！ㄗ隅?/p>

草原給沙漠寫信。鋪開大地碧綠的信箋，用明媚的陽光，寫下溫暖的問候。飛來的鳥兒是問候開出的花朵。——任佳妮

春天給冬天寫信。鋪開大地碧綠的信箋，用暖洋洋的春光，寫下五彩的問候。飛舞的蝴蝶是問候開出的花朵。——吳科岑

冬天給春天寫信。鋪開大地雪白的信箋，用寒冷的西北風(fēng)寫下親切的問候。飄飛的雪花石問候開出的花朵?！婈惓?/p>

快樂給悲傷寫信，鋪開美好的時(shí)光信箋，用歡樂寫下真摯的問候。歡聲笑語是問候開出的花朵。——陳婧恬

第五篇：議論性散文

1.怎樣寫好議論性散文

2.議論性散文論點(diǎn)的提煉

3.議論性散文分論點(diǎn)的提煉

4.議論性散文的論據(jù)選用

[鏈接]

越來越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因?yàn)檩^之其他文體，它的優(yōu)勢(shì)多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%??相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢(shì)：2000年40%，2001年36%，2002年12%??

【作家在線】

[作家范文]

坦然看生活

活著真叫累，有人這么感喟。

活著真叫煩，更有人這么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)的。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然是一種失意后的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對(duì)織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到了一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

??

忽然想起來泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過?！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利。

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。（余秋雨）[范文啟示]

既有議論文的鮮明論點(diǎn)、豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)、跳躍語言和輕松表達(dá)，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。

一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？

1.一個(gè)清晰明確的觀點(diǎn)

議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點(diǎn)。

[點(diǎn)招]

議論性散文的論點(diǎn)的提煉

（1）詞語型話題作文，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。

（2）句子型話題本身就是中心論點(diǎn)。

（3）關(guān)系型話題作文，重在辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。

[舉例]

①話題：平凡與偉大

——兩者是“對(duì)立統(tǒng)一”關(guān)系。所以，正確的觀點(diǎn)有：

◇平凡蘊(yùn)育偉大；

◇偉大源自平凡；

◇沒有平凡，也就不會(huì)有偉大；

◇我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

②話題：自信·自滿·自負(fù)”

——兩者是“是非對(duì)立”關(guān)系。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是：要自信，不能自滿，更不能自負(fù)。

③話題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關(guān)系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。[點(diǎn)撥]

多重關(guān)系話題的觀點(diǎn)提煉

有的關(guān)系型話題，具有多重性，要善于對(duì)材料和提示語進(jìn)行認(rèn)真分析，以準(zhǔn)確地確立論述觀點(diǎn)。

[例題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒有遺憾。”他說。

在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與“大家”對(duì)他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思。請(qǐng)就“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

[分析]

“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”之間具有多重關(guān)系：有時(shí)對(duì)立，有時(shí)因果，有時(shí)一致。如何確立觀點(diǎn)？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊(duì)員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運(yùn)動(dòng)員事后對(duì)這次活動(dòng)的“自我認(rèn)識(shí)”以及別人對(duì)這件事的看法（即“他人期望”），實(shí)際上就是對(duì)話題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”理解的生動(dòng)示例，對(duì)話題作了有力詮釋，明確導(dǎo)向。

◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識(shí)與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊(yùn)涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請(qǐng)讀“佳作驗(yàn)招”滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》。2.一個(gè)開合有度的結(jié)構(gòu)

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實(shí)則開合有度，緊湊完美。

[舉例]

優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結(jié)構(gòu)：

開頭：我收到了三所大學(xué)的招生簡(jiǎn)章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個(gè)部分寫對(duì)三種大學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，各自單獨(dú)成段，用小標(biāo)題拉緊結(jié)構(gòu)。

結(jié)尾：我選擇了智慧大學(xué)?? [點(diǎn)招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。如：

是?。∵@一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂??

作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實(shí)論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以內(nèi)容的厚重感和更多的詩意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。如：

高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國(guó)人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸?！边@一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。

（3）素描列舉

做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進(jìn)行敘述。如：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。

（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。3.一套邏輯嚴(yán)密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務(wù)于觀點(diǎn)，當(dāng)然不可缺少嚴(yán)密的論證過程。

[舉例]

優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點(diǎn)；然后用四個(gè)部分展開論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠(chéng)信的例子，證明“誠(chéng)信”二字浸透了血淚；

第二部分則敘寫了林肯競(jìng)選總統(tǒng)的例子，用具體生動(dòng)地文字證明了“誠(chéng)實(shí)的人最值得信任”的分論點(diǎn)；

第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實(shí)生活中有些“成人”卻不敢講實(shí)話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個(gè)小學(xué)生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。

——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強(qiáng)，乃從不同的層面證明了“人生應(yīng)該講誠(chéng)信”觀點(diǎn)。[點(diǎn)招]

議論性散文分論點(diǎn)的提煉

（1）分解法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明。

如：中心論點(diǎn)“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時(shí)間”“迎難而上”等，所以分論點(diǎn)可擬定為：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

（2）闡述法

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的揭示與闡發(fā)。

如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

（3）分類法

即分門別類地提煉分論點(diǎn)。

如：以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文——

可用“分類法”設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（4）利弊法

即從“談作用說危害”的角度提煉分論點(diǎn)。

如：優(yōu)秀考文《嚴(yán)于律己，寬于待人》——

作者這樣論證自己的觀點(diǎn)：

①寬于待人，才會(huì)有知人之智；

②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分論點(diǎn)）證“果”（觀點(diǎn)）。

如：觀點(diǎn)“我就要風(fēng)度”——

可從以下幾個(gè)方面追“因”：

①風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采，是一種美德；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重；

③風(fēng)度，能使人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。[點(diǎn)撥]

議論性散文要善于展示個(gè)性風(fēng)采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，更利于我們展示自己的個(gè)性才華。

可從這幾個(gè)方面努力：

1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細(xì)膩生動(dòng)，顯示獨(dú)特的語言表現(xiàn)力；

2.立意、構(gòu)思、用例，追求新穎獨(dú)到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨(dú)立的思想和見解；

3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)?！炯炎黩?yàn)招】 [上榜佳作]

題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國(guó)的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個(gè)原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時(shí)間，青年人說不習(xí)慣。還有的人說買不起書。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經(jīng)有18.3%。

全面了解材料，沿著一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問題，字?jǐn)?shù)800字。

例文：

水與火的華爾茲

當(dāng)您在用網(wǎng)絡(luò)上五花八門的新興事物充

實(shí)著自己的生活時(shí)，可曾想到現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的設(shè)問，醒目、鄭

事物在被您一步一步丟棄？當(dāng)您在用短信、重。

電子郵件聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，可曾想到那平凡的紙

筆？當(dāng)您在新興事物中尋求新鮮刺激時(shí)，可

曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實(shí)與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激比喻貼切。語言

情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事精當(dāng)，流暢自然

物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶對(duì)比議論，精煉

去沉淀，讓人體會(huì)真諦。水與火看似互不相確切。

容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹面對(duì)作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契作者敏銳地捕捉到了

合點(diǎn)，水與火才能為人類舞出一段美妙的華“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”

爾茲。這一對(duì)矛盾體，采用 林則徐是中國(guó)近代開眼看世界的第一人，了巧妙的比喻“水與

他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了火的華爾茲”，用辯

西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，想到“師夷長(zhǎng)技以制證的哲學(xué)觀點(diǎn)將兩者

夷”，用先進(jìn)的技術(shù)武裝自己，用先進(jìn)的技巧妙地融合在一起，術(shù)抵御侵略，同時(shí)他不放棄傳統(tǒng)，得到一代指出“只有保留了傳

“忠君愛國(guó)”的美名。水與火的交融，讓近統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓

代中國(guó)人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐新興的事物推動(dòng)發(fā)展，的功績(jī)將彪炳千古！水與火才能舞出美妙

改革開放的春天，是水與火交融帶來的的華爾茲”，論點(diǎn)準(zhǔn)

華爾茲。切合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，同時(shí)不盲目確有力，展示了作者

排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合在認(rèn)識(shí)事物時(shí)較強(qiáng)的

了新興，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力扶搖直上。水與火的思辨能力。

和諧，帶給了中國(guó)生機(jī)，推動(dòng)了世界的進(jìn)步。文章的立意超越

東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，了“讀書”這一具體

忘記傳統(tǒng)，勢(shì)必會(huì)帶來失敗。只有保留了傳的事件，升華到“傳

統(tǒng)，切合了實(shí)際，讓新興的事物推動(dòng)發(fā)展，統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛

水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對(duì)地

同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的情況，讓我們擔(dān)憂。沒有離題，殊為難得。

有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當(dāng)他們

在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷，卻忽視了人情在逐文章能避開一些

漸淡漠。當(dāng)他們?cè)谙硎軙r(shí)裝帶來的新奇美感陳舊的材料，合適地

時(shí)，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當(dāng)他們?cè)趶墓沤裰型鈿v史文化 享受麥當(dāng)勞的美味時(shí)，卻忘記了父母溫暖的中選材，也是值得肯

飯菜。定和學(xué)習(xí)的。

水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點(diǎn)。只要我們讓傳統(tǒng)與縱觀全文，作者

新興并存，尋找到水與火那完美的契合點(diǎn)。自如地靈活駕馭議論

那世界將會(huì)為之一新，人類將會(huì)進(jìn)步。性散文這一文體，很

來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙好地做到了形式和內(nèi)

華爾茲?。ㄘ┤萁y(tǒng)一。[滿分作文]

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸?duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)因此改寫。然而項(xiàng)王最終選擇投江而死。他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）

[點(diǎn)評(píng)]

本文最大的特點(diǎn)是，用一雙清澈靈動(dòng)的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進(jìn)行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項(xiàng)羽三位有個(gè)性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認(rèn)識(shí)”與“他人期望”有機(jī)地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思考。

文章三個(gè)小標(biāo)題高度凝練，精要地概括了每一部分的內(nèi)容。[美文清賞] 青春

曾經(jīng)多么迫切地盼望長(zhǎng)大。不知不覺，你的肌體強(qiáng)壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時(shí),你會(huì)感到年輕真好,青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠(yuǎn)處,然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白,你可以用自己行動(dòng)的畫筆,重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢(shì),是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是,此時(shí)你有能力承受失敗和挫折,你有機(jī)會(huì)脫穎而出,你有時(shí)間從頭再來。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性,是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評(píng)價(jià)你。因?yàn)閱渭?青春才會(huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會(huì)使你的人生充滿睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請(qǐng)別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時(shí),你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代,讓我們珍惜時(shí)光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。（佚名）【班門練斧】

1.新華字典里有一個(gè)新詞，叫“愿景”，請(qǐng)以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?/p>

請(qǐng)以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時(shí)，在一個(gè)特制小盒內(nèi)放上美味的堅(jiān)果，盒子上開一個(gè)小口，剛能放進(jìn)猴子的前爪。猴子伸進(jìn)爪子抓住堅(jiān)果不放，爪子就抽不出來，結(jié)果有不少猴子就這樣被捉住。

猴子被捉是因?yàn)榻蛔?jiān)果的誘惑，請(qǐng)就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補(bǔ)”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了。”

他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。

當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復(fù)又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個(gè)百姓長(zhǎng)途旅行的疲憊。演戲細(xì)膩到這樣，這位大師確有其過人之處。

話又說回來，正巧那天有位記者到后臺(tái)采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當(dāng)時(shí)指教學(xué)生呢?他不懂得這演戲的真諦呀。”

勘彌回答說：“別人的親切關(guān)愛與好意必須坦然接受，要教導(dǎo)學(xué)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是，在今天的場(chǎng)合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報(bào)。”

請(qǐng)以“真誠(chéng)的回報(bào)”為話題寫一篇議論性散文。