第一篇：我的教師評(píng)價(jià)觀

我的教師評(píng)價(jià)觀

甘肅省定西市臨洮縣第四中學(xué)

孫玉成（郵編730516）電話*** 唐代文學(xué)家韓愈解釋教師是“傳道、授業(yè)、解惑”之者，就明確的闡明了教師的社會(huì)作用。偉大的導(dǎo)師馬克思運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法把教師的社會(huì)價(jià)值作用，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明及社會(huì)發(fā)展緊密的聯(lián)系起來(lái)，作了精辟的闡述。他指出，在社會(huì)主義的條件下，教師的勞動(dòng)是精神生產(chǎn)勞動(dòng)，教師是精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。教師的勞動(dòng)不同于體力勞動(dòng)，他們用腦力勞動(dòng)創(chuàng)建出體力勞動(dòng)者無(wú)法靠體力勞動(dòng)創(chuàng)建的樂(lè)以接受的精神財(cái)富，文化文明和思想精神文明。教師就又在這以文明的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的同時(shí)傳播延續(xù)發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。

教師的勞動(dòng)會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力。教育可以增強(qiáng)勞動(dòng)者的本質(zhì)，提高勞動(dòng)者的智力素質(zhì)。要改變一般人的本質(zhì)使他獲得一定的勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門(mén)的勞動(dòng)力就要有一定的教育和訓(xùn)練，通過(guò)教育和訓(xùn)練就生產(chǎn)出社會(huì)中的生產(chǎn)力。這些具有高層知識(shí)能力的教育者和訓(xùn)練者是商品生產(chǎn)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接的生產(chǎn)者—教師。馬克思的這一論斷告訴我們，教師的勞動(dòng)對(duì)生產(chǎn)能力的間接作用于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展具有重要意義。

列寧在蘇聯(lián)十月革命以后，社會(huì)主義建設(shè)碰到的最重要的問(wèn)題就是缺乏有文化有知識(shí)的專門(mén)人才，他指出：“沒(méi)有具有各種知識(shí)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的專家來(lái)指導(dǎo)，便不能過(guò)渡到社會(huì)主義?！薄拔覀?nèi)鄙俚淖钪匾臇|西就是文化，就是管理本領(lǐng)?！迸囵B(yǎng)和使用人才是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，大批有經(jīng)驗(yàn)，有知識(shí)，有能力，熱愛(ài)社會(huì)主義的知識(shí)分子----教育工作者，就是解決當(dāng)前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急的關(guān)鍵。

毛澤東同志在建國(guó)初期，曾經(jīng)對(duì)教師在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的作用，作出了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)，“在推翻官僚資本主義的斗爭(zhēng)中，我國(guó)的絕大數(shù)知識(shí)分子起到了重要的作用，在今天的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中，我們更需要一大批知識(shí)分子、藝術(shù)家、教育家?！闭?yàn)辄h和人民十分重視教師的偉大作用，在教師的勤奮努力下，為國(guó)家培養(yǎng)出了一批又一批社會(huì)主義的建設(shè)人才，使中國(guó)的落后經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，改變了廣大人民的生活和社會(huì)面貌。周恩來(lái)總理指出：“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，首先要有大批的各行各業(yè)的專門(mén)人才，沒(méi)有專門(mén)的人才實(shí)現(xiàn)四化只是一句空話，人才的培養(yǎng)和來(lái)源是我們社會(huì)主義的學(xué)校教育，要靠德才兼?zhèn)涞闹R(shí)分子?！?/p>

教師是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的承擔(dān)者，是各種專門(mén)人才的培養(yǎng)者。鄧小平同志說(shuō)：“國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，需要有發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)需要人才，人才來(lái)源于學(xué)校，靠的是教師?！彼终f(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯菘藧?ài)國(guó)主義和民主主義的教育家夸美紐斯高度評(píng)價(jià)教師的地位和作用，他說(shuō)：“太陽(yáng)底下沒(méi)有比交給教師的職務(wù)更崇高更優(yōu)越的了。”他把教師稱為高明的塑像家，能塑造出完美的形象來(lái)。要使一個(gè)學(xué)生，一個(gè)兒童成為真正的人，成為有知識(shí)、有才能的、一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，取決于教師。學(xué)校工作的成敗，主要依據(jù)教師，因此教師必須是要精通自己的業(yè)務(wù)，完善的掌握教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的愿望和興趣。無(wú)論在儀表、知識(shí)、道德行為，為人處世等都應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。

總之，教師的勞動(dòng)，不僅在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展中起著直接或間接的承前啟后的偉大作用，而且在先進(jìn)文化的傳播和精神文明的建設(shè)中起著直接的承前啟后的偉大作用。教師這個(gè)職業(yè)本身就決定了它的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)作用，就其這一價(jià)值和作用，在新的時(shí)期和新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下教師應(yīng)該具備那些素質(zhì)呢？

一 教師必須具備精、深、廣的文化知識(shí)和高尚的道德情操。

一個(gè)教師自己本身的知識(shí)的多少，精與粗，深與淺，廣與窄等等都直接關(guān)系到學(xué)生獲取知識(shí)的質(zhì)量；一個(gè)教師的道德情操的高尚與低下，直接影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和良好個(gè)性的形成與發(fā)展。因此，不論知識(shí)多，水平高，還是知識(shí)少水平低的教師，也不論是高學(xué)歷還是低學(xué)歷的教師，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己的不同長(zhǎng)處，糾正自己不同的短處，都不能滿足現(xiàn)狀，固步自封，需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷深造。知識(shí)是無(wú)窮的，只要每個(gè)教師不斷的探索，不斷的研究，不斷的學(xué)習(xí)，就能夠不斷地提高自身的文化知識(shí)水平，不斷的提高教育教學(xué)能力，從而也不斷地獲得高度精巧的教育藝術(shù)。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和理解智力活動(dòng)的奧秘的志向，沿著這些小路攀登，才能使你達(dá)到教育技巧的頂峰----即師生之間心靈交往的和諧境界。”古羅馬杰出教育家昆體良認(rèn)為，教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于教師的質(zhì)量，教師應(yīng)該是“公認(rèn)有學(xué)問(wèn)的人”，作為一個(gè)教師決不能“以本身的愚蠢去教育人”，教師應(yīng)該是才德具優(yōu)，即言即行的人。就是說(shuō)，教師的質(zhì)量決定學(xué)生的質(zhì)量，教師的崇高品德和威信能防止學(xué)生的行為流于放蕩，相反，教師的失檢行為對(duì)學(xué)生是有毒害的，影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和良好品格的形成。

一個(gè)成功的教師，即應(yīng)該熟悉所教學(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容，熟練的運(yùn)用科學(xué)有效地教學(xué)方法，還應(yīng)該不斷的繼續(xù)學(xué)習(xí)，精通和擴(kuò)大本學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，精通與本學(xué)科有緊密聯(lián)系的其它學(xué)科知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)層面和知識(shí)范圍，加深知識(shí)的廣度和深度。成功教師的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，他們的教學(xué)在學(xué)生看來(lái)，往往是通俗易懂，更加明白，原因之一，就是他們的知識(shí)面很廣范圍很大。他們的言談舉動(dòng)，身姿神態(tài)，儀表容貌，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)親切可敬，往往成了學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，原因就是他們的道德品質(zhì)和精神得到學(xué)生的信任、崇敬，而有達(dá)到崇拜的地步。相反，一個(gè)失敗的教師，他的教學(xué)晦澀難懂，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得，也造成了學(xué)生中各種不良行為的產(chǎn)生。

總之，一位教師的文化知識(shí)水平的高低，思想道德品質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生知識(shí)的獲得和人生的成敗。

二教師必須具有“宰相肚里能撐船”的胸懷和能“容納百川大河”的氣度

教師的工作，不僅是教書(shū)，而且更重要的是育人的工作。教育人和塑造人是一項(xiàng)即復(fù)雜又艱苦的細(xì)致工程，因?yàn)閷W(xué)生都是來(lái)自不同家庭，受到不同家教育的孩子。這些孩子的身上既有不同家長(zhǎng)品質(zhì)遺傳的成分，還帶有各種不同家庭教育和環(huán)境影響的成分。這些成分就自然在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中形成了他們各自不同的個(gè)性心理意識(shí)，這些個(gè)性意識(shí)具體的反映在學(xué)生具體表現(xiàn)和學(xué)習(xí)等各種活動(dòng)中。各種活動(dòng)中的學(xué)生具體的表現(xiàn)是，思想表現(xiàn)中的好與差，學(xué)習(xí)中的優(yōu)與劣，各種活動(dòng)中的先進(jìn)與落后等等。正因?yàn)檫@些不同表現(xiàn)中的個(gè)性差異形成了學(xué)生各種意識(shí)中的多面性和思想意識(shí)中的復(fù)雜性。在學(xué)校的具體教育工作中自然的就會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如有的學(xué)生思想落后不求你進(jìn)步，有的學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)成績(jī)提不高，有的學(xué)生上課不注意聽(tīng)講影響他人的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生不聽(tīng)老師的話打罵同學(xué)，有的學(xué)生逃學(xué)曠課，甚至有些學(xué)生在老師面前胡言亂語(yǔ)、有侮辱師生的行為等等。老師面對(duì)這些情況，如果沒(méi)有寬闊的胸懷和容納百川大河的氣度，只喜歡和關(guān)心自己最滿意的優(yōu)等生和自己認(rèn)為的好學(xué)生，而歧視和放棄有許多問(wèn)題的落后學(xué)生，其結(jié)果，就會(huì)把很多能夠轉(zhuǎn)變的學(xué)生推向社會(huì)，給社會(huì)造成危害，最終給教育造成危害。因此，作為教書(shū)育人的教師，必須具有“宰相肚里能撐船”的胸懷，“容納百川大河”的氣度。面對(duì)一切學(xué)生，關(guān)愛(ài)一切學(xué)生，特別是那些身上存在許多問(wèn)題的學(xué)生。只有這樣才能成為一個(gè)真正的人民教師。

三 教師必須具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的熱情。

教師的工作就其本身的性質(zhì)和邏輯來(lái)說(shuō)，就是不斷的關(guān)心青少年兒童的生活。學(xué)校里的教育教學(xué)工作，不是毫無(wú)熱情的把知識(shí)只是簡(jiǎn)單機(jī)械的從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的充滿不同情感的心靈接觸。一個(gè)人事業(yè)的成功，不是條條框框的約束，而是他對(duì)自己所做的事業(yè)充滿了極大的熱情，沒(méi)有熱情，就沒(méi)有事業(yè)。教育是一個(gè)特殊的領(lǐng)域，教師所服務(wù)的事業(yè)是一個(gè)偉大而神圣的事業(yè)，他不但承擔(dān)傳授文化知識(shí)的重任，而且承擔(dān)培養(yǎng)人，塑造人的靈魂和個(gè)性的重任。一個(gè)學(xué)生獲得怎樣的知識(shí)，在社會(huì)上扮演一個(gè)什么樣的形象，對(duì)社會(huì)起到一個(gè)怎樣的作用，都是學(xué)校教育特別是教師教育和培養(yǎng)的結(jié)果。一個(gè)學(xué)生猶如一塊白凈的蠟，在不同教師的手里就會(huì)變成不同的形象，這些形象在社會(huì)生活中會(huì)起到不同的作用。一個(gè)教師熱愛(ài)自己的職業(yè)，并且為這個(gè)職業(yè)的神圣職責(zé)去奮斗，甚至為之敢于“流血犧牲”，那么，他就會(huì)不斷的提高自己的思想水平，不斷的學(xué)習(xí)和探究，精深和擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，不斷提高教育教學(xué)能力，熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生，為教育教學(xué)盡職盡責(zé)。工作中的熱情，是一個(gè)人對(duì)某一職業(yè)的極大興趣和熱望，也是一個(gè)人熱愛(ài)本職的精神所在。有了熱情，就有了熱望和為之奮斗的精神。這種熱望和精神，不僅是提高教師工作的效率和提高教育教學(xué)能力的內(nèi)在動(dòng)力，而且也直接或間接的影響學(xué)生良好個(gè)性的形成和發(fā)展，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性起著潛移默化的作用。沒(méi)有對(duì)工作熱愛(ài)的教師，在工作中沒(méi)有極大熱情的教師，他們永遠(yuǎn)是搞不好教育教學(xué)工作的。

四 教師必須繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究心理學(xué)及教育學(xué)理論。

作為教師，光靠在學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)和教育學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，完成教育教學(xué)任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要不斷的學(xué)習(xí)和研究新的心理學(xué)和教育學(xué)理論，因?yàn)?，在新的形?shì)和新的環(huán)境中，學(xué)生的思想，個(gè)性的形成和心理的發(fā)展變化趨于復(fù)雜，如獨(dú)生子女的個(gè)性心理變化；由于網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展對(duì)學(xué)生思想和個(gè)性發(fā)展的影響；復(fù)雜家庭孩子的思想變化等等。這些變化和影響給學(xué)校教育教學(xué)帶來(lái)了很多不利因素，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須要尋找出適合這一時(shí)期符合學(xué)生各種心理變化規(guī)律的心理學(xué)理論和教育學(xué)理論作指導(dǎo)。這些理論，在目前只能需要每個(gè)教師依據(jù)自己所掌握的心理學(xué)理論和教育學(xué)理論作為基礎(chǔ)，深入到學(xué)生工作的實(shí)際中，通過(guò)學(xué)生在各種活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種各樣的現(xiàn)象，研究他們的不同心理，掌握不同階段，不同環(huán)境中不同年齡和知識(shí)層次的學(xué)生的不同的心理變化，研究其心理變化的規(guī)律及不同個(gè)性形成和發(fā)展的規(guī)律，在工作實(shí)踐中總結(jié)出適應(yīng)教育教學(xué)研究的心理理論和教育理論。在研究總結(jié)的過(guò)程中，同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒前人和當(dāng)今中外的先進(jìn)的教育科學(xué)理論，把這些理論中的精華和在工作實(shí)踐中總結(jié)的理論相結(jié)合，形成一個(gè)科學(xué)有效的心理學(xué)和教育學(xué)的理論指導(dǎo)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中提高。

五 教師必須具有憂患意識(shí)。

有了憂患意識(shí)，就在工作中有了一種積極地內(nèi)在動(dòng)力，這種動(dòng)力可以催人奮進(jìn)。范仲淹為朝廷和百姓憂患，才有了千古傳誦的美德；魯迅為國(guó)憂患，才給我們留下了取之不盡的精神財(cái)富；毛澤東，周恩來(lái)等老一輩革命家為國(guó)家和民族憂患，在憂患中尋找到了一條解放的光明大道；鄧小平為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展憂患，在憂患中總結(jié)出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)的策略。教師也應(yīng)該具備這種憂患意識(shí)。

教師具備了為教育而奮斗的憂患意識(shí)，就自覺(jué)的對(duì)自己的本職工作中的問(wèn)題作出積極的思考。教師憂患的過(guò)程，實(shí)際上就是如何提高教學(xué)質(zhì)量，如何提高教育質(zhì)量，怎樣把學(xué)生培養(yǎng)好，特別是怎樣能夠把那些“朽木不可雕”的學(xué)生轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生的思考過(guò)程。在思考中提高了自己的思想水平，在思考的過(guò)程中提高了教育教學(xué)能力，在思考的過(guò)程中總結(jié)出了如何培養(yǎng)好各種不同思想和個(gè)性發(fā)展的學(xué)生的科學(xué)方法。總之，憂患的過(guò)程，就是深刻思考問(wèn)題的過(guò)程，是尋找一條探索和解決問(wèn)題途徑的過(guò)程。有了憂患意識(shí)，才能推動(dòng)教育的健康發(fā)展。

六 教師要徹底改變傳統(tǒng)的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)觀念。

傳統(tǒng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師就是專門(mén)傳授知識(shí)的教書(shū)匠，具體的說(shuō)就是把前人的知識(shí)通過(guò)教師這個(gè)職業(yè)的人為中介橋梁，傳授給下一代的人。因此過(guò)去的不同時(shí)代對(duì)教師的作用和地位及社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，他們的地位也很低。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明歷史發(fā)展的過(guò)程中，偉大的導(dǎo)師和領(lǐng)袖們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到教師這個(gè)職業(yè)與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化及人類的文明發(fā)展歷史密不可分。沒(méi)有教師這個(gè)職業(yè)，沒(méi)有教師的辛勤勞動(dòng)，就沒(méi)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類文明歷史的發(fā)展。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等偉大領(lǐng)袖們都有十分精辟的論述和見(jiàn)解，指出了教師在不同時(shí)期的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)作用。

今天的教師不光是承擔(dān)傳授文化知識(shí)的載體，而且是既教書(shū)又育人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)有知識(shí)有道德的建設(shè)人才的人類靈魂的工程師。因此，我們每個(gè)教師要徹底打破傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)觀念和自我評(píng)價(jià)觀，重新對(duì)自身的作用和價(jià)值作出新的評(píng)價(jià)，深刻認(rèn)識(shí)到教師在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明建設(shè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所起的承前啟后的偉大作用，及其所承擔(dān)的偉大而神圣的歷史使命。只要我們充分的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就會(huì)不懈的為這一歷史使命去奮斗。

第二篇：我的教師觀

我的教師觀

------責(zé)任、愛(ài)心、研究

永吉十中李冬梅

小時(shí)候，我最尊重敬佩的人是老師，記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師——用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。這是人民教師崇高的勞動(dòng)！就是這份激情，這份執(zhí)著給了我無(wú)窮的力量，使我的人生信念更加堅(jiān)定。于是，在人生的第一個(gè)十字路口，我毅然選擇了教師這一職業(yè)，踏進(jìn)了教育這一方樂(lè)土。工作六余載，我深切的感悟到：教師這個(gè)職業(yè)是平凡而偉大，辛苦而又快樂(lè)的。你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天辛勤工作中的甘甜；你可以在學(xué)生一天天的成長(zhǎng)中體味事業(yè)的平凡而偉大，從中領(lǐng)悟到“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的意蘊(yùn)；你可以在學(xué)生細(xì)微的愛(ài)心舉動(dòng)中，學(xué)會(huì)愛(ài)??

俗話說(shuō)得好：醉后方知酒味濃，為師方知為師難。為了上好一節(jié)課，我常常日思夜想，認(rèn)真閱讀各種有關(guān)的參考資料，積極向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。有時(shí)已是夜深人靜，勞累了一天后，躺在床上，但滿腦子仍是英語(yǔ)單詞、句子和游戲，靈感一來(lái)便忘記了疲勞，一骨碌爬起來(lái)寫(xiě)，直至滿意為止。這一切都是為了孩子，因?yàn)槲沂且幻處?，我有?zé)任。責(zé)任保證了敬業(yè)，保證了服務(wù)，保證了創(chuàng)造，??，可以說(shuō)“責(zé)任保證了一切”，無(wú)論多么優(yōu)秀的能力，只有通過(guò)盡職盡責(zé)地工作，才能完美地展現(xiàn)。我們教師肩負(fù)的責(zé)任是重大的，教書(shū)育人是我們神圣的使命，我們是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、引領(lǐng)者、保護(hù)者，只有認(rèn)真做好每件事，落實(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)，才能確保提高實(shí)效。教育家魏書(shū)生在平凡的崗位上，默默耕耘辛勤付出，他關(guān)注每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，力求把平凡簡(jiǎn)單的事情做好，在工作中盡心盡力盡職盡責(zé)，成為學(xué)習(xí)的師德楷模。責(zé)任出勇氣、出智慧、出力量，它能使一個(gè)人的能力得到充分挖掘和發(fā)揮。有了責(zé)任心再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。教師是一個(gè)很平凡的崗位，現(xiàn)在待遇不是很高，作為教師來(lái)說(shuō)，我們可以不偉大，可以清貧，但不可以沒(méi)有責(zé)任。任何時(shí)候不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己的信念與追求；扛著它，就是扛著人類的未來(lái)與希望。只有勇敢地?fù)?dān)負(fù)自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才會(huì)有意義。

溫總理講過(guò)，“無(wú)論是做教師，還是做人，都應(yīng)該有一顆同情心、一顆愛(ài)心。同情和愛(ài)心是道德的基礎(chǔ)?！苯處煹膼?ài)心，既是激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛(ài)心播撒、扎根在每個(gè)學(xué)生的心中。同樣，只有充滿愛(ài)心的人，才會(huì)懂得教師存在的價(jià)值，樂(lè)于做教師并享受教師生活的樂(lè)趣。除了在工作上有一絲不茍的責(zé)任外，在課堂上與生活中，更要有對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。這是我剛參加工作不久的一個(gè)生活片斷：“我不行。這個(gè)單詞太長(zhǎng)，我肯定背不下來(lái)。我就是不會(huì)讀??”當(dāng)我在課堂上提問(wèn)他的時(shí)候，他居然這樣回答我。當(dāng)時(shí)，我腦子里閃過(guò)了好多關(guān)于他的片段。一個(gè)小胖子，一個(gè)整天都懶洋洋的小胖子，一個(gè)連舉手都覺(jué)得累的小懶蟲(chóng)。下課后，我把這個(gè)可氣的小家伙“拖”到了操場(chǎng)上，說(shuō)要和他比賽跑步，他高興極了，拔腿就跑，我就在后面追，結(jié)果我故意輸給了他。他驕傲地笑著看著我，好像在向我示威。我乘機(jī)大贊他真棒，順勢(shì)拉他在臺(tái)階上坐下，和他聊聊天。從最喜歡的科目（體育）到最頭疼的科目（英語(yǔ)），從學(xué)習(xí)態(tài)度到學(xué)習(xí)方法，我們聊了好多，我找出些很簡(jiǎn)單的單詞考考他，從身邊的花、廁所到身上穿的衣服、褲子、鞋子，再到他喜歡的食物，還說(shuō)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的句子，他居然答的還不錯(cuò)，我便鼓勵(lì)他說(shuō)：“看，你這不是背的挺好，誰(shuí)說(shuō)你不行。長(zhǎng)單詞背起來(lái)更簡(jiǎn)單，用剁排骨的方法呀，長(zhǎng)的變短的，不就行了。比如sandwich把它分成sand加上wich，sand可以用sandy來(lái)記，wich可以用with來(lái)記??”他很快背了下來(lái)，我很興奮地和他擊掌，說(shuō)：“怎么樣？不難吧？其實(shí)你特別聰明，只要能再多動(dòng)動(dòng)腦筋，想想辦法，就一定會(huì)成為最棒的！Barbara特別希望能看到你課堂上舉起的小手，聽(tīng)到你精彩的發(fā)言。好么？”他害羞地說(shuō)了句“行！”轉(zhuǎn)身又跑開(kāi)了。果然，他的作業(yè)整潔多了，他發(fā)言的次數(shù)多了，喜歡拼單詞了，也喜歡讀課文了。教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。

研究是教師的一種常態(tài)。教師與教師的差別，不在于學(xué)歷，不在于教齡，不在于水平，而是在于一個(gè)教師有沒(méi)有 1

研究的精神。我發(fā)現(xiàn)，班上總有孩子不能按時(shí)完成作業(yè)。如何才能給孩子切實(shí)有效的幫助？為此，我開(kāi)始了研究。先是和孩子們一起總結(jié)出不能按時(shí)完成作業(yè)的原因，幫他們找到解決的辦法：把作業(yè)記下來(lái)、同學(xué)間相互提醒、與好朋友結(jié)對(duì)子，等等?？珊⒆觽冋f(shuō)，“我請(qǐng)教別人，別人不樂(lè)意幫助我怎么辦？”于是，又和孩子們一起尋找好的求助方式。研究每前進(jìn)一步，就又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題?！袄蠋煟痢量偸谴驍_我”，又有孩子抱怨。李老師又教孩子們什么樣才是好的幫助行為。同時(shí)，她還告訴孩子，要學(xué)會(huì)欣賞他人、鼓勵(lì)他人。就這樣，從最開(kāi)始的關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的研究到讓孩子學(xué)會(huì)交往到學(xué)會(huì)做人。教師的研究就是在自己的日常生活中，而不僅僅是研讀專家的理論。理論就好比另一顆樹(shù)上的蘋(píng)果，需要自己消化，才能知道其中的滋味，別輕易上了專家的當(dāng)。教師是一個(gè)研究員，一個(gè)無(wú)私的研究員。教師要用自己聰明的頭腦，適時(shí)跳出教師的角色，比如像一個(gè)CEO，呵護(hù)孩子們成長(zhǎng)。

在我六年的工作歷程中，我深深的領(lǐng)悟到，責(zé)任、愛(ài)心、求實(shí)研究的這三種品質(zhì)是我們?yōu)槿藥煵豢苫蛉钡闹匾诵模诉@三點(diǎn)我對(duì)教師職業(yè)精神的理解是：敬業(yè)、專業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)。我為我的選擇無(wú)怨無(wú)悔。在今后的教學(xué)生涯中不僅要以忙碌、奉獻(xiàn)為榮，還要以追求人生的質(zhì)量，并在創(chuàng)造性教學(xué)中發(fā)展自身，輕松愉快地教，讓學(xué)生愉快輕松地學(xué)為已任。讓我的教學(xué)之路開(kāi)滿一路鮮花！

第三篇：我的教師觀

我的教師觀

看了許多教育著作，從中國(guó)的《論語(yǔ)》、《學(xué)記》、《陶行知教育文集》到國(guó)外的《理想國(guó)》、《愛(ài)彌兒》、《民本主義與教育》；從外國(guó)的自然法則、班級(jí)授課制、白板說(shuō)到中國(guó)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”再到周弘、李鎮(zhèn)西、朱永新等人的賞識(shí)教育、愛(ài)心教育、民主教育、書(shū)香世界新教育等等；從關(guān)注王策三和鐘啟泉關(guān)于素質(zhì)教育、新課程改革的爭(zhēng)論到南京的“高考之痛”的反思，等等等等，這些內(nèi)容中既有啟發(fā)部分也有疑惑部分，情不自禁也想一吐為快。

先說(shuō)說(shuō)我的教師觀吧：教師是什么？

我一直在反思這樣一個(gè)的問(wèn)題：在現(xiàn)代社會(huì)中，教師應(yīng)該是什么？人們用“春蠶”、“紅燭”、“園丁”等來(lái)贊美教師，這固然有其一定的道理，因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)側(cè)面形象地反映了教師“無(wú)私奉獻(xiàn)”的高尚品格；但它很片面，因?yàn)樗f(shuō)明了社會(huì)看重的還是教師勞動(dòng)的外在社會(huì)價(jià)值，還是把教師勞動(dòng)的性質(zhì)看作是傳遞性而非創(chuàng)造性的工作；并未涉及到教師職業(yè)勞動(dòng)對(duì)教師本人現(xiàn)實(shí)生命質(zhì)量的意義，并未涉及到教師能否在日常的職業(yè)工作中感受到對(duì)自己的智慧與人格的挑戰(zhàn)、對(duì)自己生命發(fā)展和生命力展現(xiàn)的價(jià)值，感受到因從事這一職業(yè)帶來(lái)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)的滿足。

其實(shí)，教師就是一種專業(yè)性社會(huì)職業(yè)，是從教之人與受教之人一同成長(zhǎng)同時(shí)又是從教之人賴以謀生的一種職業(yè)而已。與其它社會(huì)職業(yè)一樣，它也是社會(huì)分工的需要，但它加工培養(yǎng)的對(duì)象是人而不是工具而已。至于說(shuō)到教師要扮演“傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、管理者角色、示范者角色、父母與朋友的角色、研究者角色”，教育工作者需要“有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)”，教師要“有親和力、淵博知識(shí)、責(zé)任心、事業(yè)心、教育事業(yè)的熱愛(ài)、專業(yè)素養(yǎng)、幽默機(jī)智”等等要求，這實(shí)際上都是教師本身職業(yè)的固有組成部分。試問(wèn)一下，其它各行各業(yè)沒(méi)有自己的特殊要求？沒(méi)有自己的內(nèi)在素質(zhì)？沒(méi)有自己職業(yè)本身的要義？這樣一想，我們就覺(jué)得有許多事情其實(shí)就很簡(jiǎn)單了：比如說(shuō)家長(zhǎng)、社會(huì)就完全沒(méi)有必要把各自的責(zé)任人為地強(qiáng)加到老師頭上。家長(zhǎng)為什么不把自己的家庭教育工作做好？社會(huì)為什么不加強(qiáng)好教育立法、司法，加強(qiáng)好對(duì)教育的投資、教育的管理？教師為什么要這么熱衷于弊端很多的高分率？學(xué)校為什么要強(qiáng)求一個(gè)模式來(lái)加以管理？??我想，如果大家都能各盡所能、各司其職的話，家長(zhǎng)還有必要去宴請(qǐng)老師？南京教育局還有必要再搞那個(gè)什么吃力不討好的電腦派位？老師還有必要從“睜眼忙到閉眼”？教師還會(huì)有那么多英年早逝的例子？

所以說(shuō)，簡(jiǎn)而言之，教師只不過(guò)是一種專門(mén)教人育人的社會(huì)職業(yè)而已，是許許多多社會(huì)職業(yè)中的一種。

第四篇：我的教師觀

《我的教師觀》心得體會(huì)

——對(duì)學(xué)高為師的解讀

自古以來(lái)，師者就是傳道、授業(yè)、解惑也。由于教師職業(yè)的特殊性，決定了教師必須具備高尚的道德素質(zhì)和淵博的專業(yè)技能。反之，就是殺人不見(jiàn)血的劊子手，貽誤的不是一個(gè)個(gè)體二是一個(gè)群體。故此，作為教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷完善自己，充實(shí)自己。

一、教師必須海納百川，用開(kāi)放的眼光接受現(xiàn)代教育理念

教師不能因循守舊自我封閉，更不能自恃清高。當(dāng)今社會(huì)需要我們有開(kāi)放的意識(shí)，要廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，取他山之石補(bǔ)己之短。俗話說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水?！贝_實(shí)，我們只有擁有了較強(qiáng)的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，才能游刃有余得滿足學(xué)生的求知欲望。今天，我們培養(yǎng)的學(xué)生就應(yīng)該是綜合能力型的學(xué)生，是面向社會(huì)的學(xué)生。因此，教師就得先更新知識(shí)，廣取其它學(xué)科亮點(diǎn)，綜合于“我的課堂”，服務(wù)于我的課堂。教學(xué)中注意與社會(huì)生活的整合，與學(xué)生的整合，最終引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

二、教師必須德才兼?zhèn)?，?rùn)物無(wú)聲的去影響學(xué)生

作為教師不能有特殊，更不能有特權(quán)。我們的對(duì)象是心清如水的孩子，孩子們是人不是物。老師的言行舉止孩子們看在眼里記在心里。俗話說(shuō)，有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。所以教師就是學(xué)生最直接的榜樣?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！边@是千古真理，形象地解讀了教師的職業(yè)特點(diǎn)。嚴(yán)于律己、勤奮好學(xué)的教師就能迎來(lái)學(xué)生對(duì)老師的尊重，換取學(xué)生對(duì)老師的高度信任，能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)。教師要以“平視的目光”對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生同歡同樂(lè)，以“欣賞的眼光”看待學(xué)生；如果這樣師生之間就會(huì)產(chǎn)生情感磁場(chǎng)，掀起情感浪潮，引導(dǎo)情感的延續(xù)和正確的發(fā)展。這樣，教師的愛(ài)心就會(huì)不斷地奉獻(xiàn)，形成情感活水永不干涸的源泉。

三、教師必須清正廉潔，堅(jiān)持黨的群眾路線教育實(shí)踐

在物欲橫流的今天，教師的職業(yè)確實(shí)不是很風(fēng)光的職業(yè)。我們既然選擇這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔，就應(yīng)該滿腔熱忱的服務(wù)于這個(gè)職業(yè)。我們雖然在物質(zhì)上不富裕，但我們的精神是富裕的。有什么職業(yè)能夠向我們一樣桃李滿天下呢？有什么職業(yè)能夠使中華文明代代相傳呢？教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，雖然有點(diǎn)夸張，但也不乏教師之重要。我們面對(duì)學(xué)生，只有擁有大愛(ài)的情懷，才能正確的去引領(lǐng)學(xué)生，才能其樂(lè)融融。所以，我們應(yīng)該擁有良好的心態(tài)，高度的責(zé)任，崇高的精神去想為學(xué)生所想，急為學(xué)生所急。切忌用商業(yè)的眼光去看待我們的職業(yè)。只有這樣我們才能永葆圣神的教師本色。

總之，作為現(xiàn)代教師我們應(yīng)該知足，只有知足我們才能為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

凌云小學(xué)：夏榮清

第五篇：我的教師觀

姓名：曹朵

學(xué)號(hào)：2011011056班級(jí)：11級(jí)英語(yǔ)四班

我的教師觀

古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師就是傳授知識(shí)，為學(xué)生解答疑難的人。教師在教育事業(yè)上起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)學(xué)生的成敗，在很大程度上依賴于教師。

我覺(jué)得作為一名教師，其一，應(yīng)該明確自己的定位。教師是學(xué)生思想和行為的導(dǎo)師，如果一個(gè)教師自己心術(shù)不正，那么他也很難培育出一個(gè)正直善良的學(xué)生。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)固然很重要，但我認(rèn)為品德才是衡量一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。上梁不正下梁歪亦是這是道理，所以一個(gè)教師最為重要的是自己的品行，以德服人。作為學(xué)生眼中的“賢圣之人”，教師更應(yīng)該處處讓學(xué)生學(xué)到賢圣之人的高尚情操，讓學(xué)生仿之，效之。《中庸》有言：“故君子尊德行而道學(xué)問(wèn)，致廣大而盡精微，極高明而中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！钡赖陆逃墙逃聵I(yè)的核心，為人師表著，當(dāng)以身作則，不僅傳之于知識(shí)，更授之于做人。其二，教師應(yīng)是博文廣識(shí)，學(xué)富五車之人。知識(shí)是教師的敲門(mén)磚，只有跟上時(shí)代的潮流，不斷地學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，提高自身的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，才能為學(xué)生解答各種疑難，知識(shí)的源泉才能不斷的涌流。其三，教師應(yīng)保持一顆博愛(ài)公正的心?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，”博愛(ài)在于愛(ài)一切的學(xué)生，無(wú)論學(xué)生是好是壞，傾盡全力，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都是可造之材，關(guān)鍵看老師如何引導(dǎo)。公正在于不偏袒任何一個(gè)學(xué)生，無(wú)論學(xué)生成績(jī)的好壞，沒(méi)有特殊待遇，一視同仁，給予他們最大的理解和鼓勵(lì)。

教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，不容任何玷污，教師操縱著民族的興衰榮辱，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)的問(wèn)題，任何人都不能懈怠。教師自身也應(yīng)保持積極進(jìn)取的態(tài)度，不遺余力地為人類的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱。

自身上課的優(yōu)缺點(diǎn)：

1、優(yōu)點(diǎn)：上課前準(zhǔn)備較為充分，PPT較為完善，教授單詞時(shí)，發(fā)音較為標(biāo)準(zhǔn)，課堂氣氛較為活躍。

2、缺點(diǎn)：上臺(tái)有些緊張，出現(xiàn)一些低級(jí)的失誤，不夠端莊大方，讓學(xué)生互動(dòng)時(shí)，準(zhǔn)備不充分。