第一篇：文言文總結(jié)

我國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書(shū)，都是一個(gè)漢字接著一個(gè)漢字地寫下來(lái)，所以古人讀書(shū)都要自己斷句。通常，在一句話的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫“句”，在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開(kāi)，叫“讀”(dòu)。給古文斷句又叫“斷句讀”。給文言文斷句，是中考文言文閱讀常見(jiàn)的一種題型。

【典型例題】

1.元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太邱，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

文章畫(huà)線句沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。

【方法指導(dǎo)】此題可根據(jù)修辭知識(shí)和古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)來(lái)斷句?！皬?qiáng)者綏之以德”和“弱者撫之以仁”是對(duì)偶句，應(yīng)分別在“強(qiáng)者”和“弱者”前斷開(kāi)，在“仁”字后斷開(kāi)?！绊А笔且粋€(gè)動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，“所安”作“恣”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“安”字后邊斷開(kāi)。所以該題的斷句為：老父在太邱/強(qiáng)者綏之以德/弱者撫之以仁/恣其所安/久而益敬。

2.孝公①既用衛(wèi)鞅②，鞅欲變法，恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。

民怪之，莫敢徒。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔 ③黥④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者。(節(jié)選自《史記·商君列傳》)

注釋：①孝公：秦孝公。②衛(wèi)鞅：人名，即商鞅。③虔;人名。④黥：古代的一種肉刑。

給文中畫(huà)曲線的句子用“/”斷句。

【方法指導(dǎo)】“也”是句末語(yǔ)氣詞，其后可斷開(kāi)。“刑”和“刑”是兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，第一個(gè)“刑”是名詞，作動(dòng)詞“施”的賓語(yǔ)，意思是“刑罰”，第二個(gè)“刑”是動(dòng)詞，意思是“處刑”，“刑刑”不屬于形容詞、名詞的重疊形式，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)?！案倒域笔敲~，作“刑”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“傅公子虔”后斷開(kāi)?！镑簟?，名詞作動(dòng)詞，“師公孫賈”作“黥”的賓語(yǔ)，“黥其師公孫賈”不能斷開(kāi)。所以此題的斷句為：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。

1.文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，應(yīng)考慮這些字的后面點(diǎn)斷。

2.文言文中的虛詞往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。

①句首語(yǔ)氣詞“其”“蓋”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可斷開(kāi)，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫”“嗟乎”“嗚呼”等，一般前后都可斷句。

②句末語(yǔ)氣詞“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可斷句。

③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷開(kāi)。

④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等前面可以斷句。

3.文言文的一些習(xí)慣句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之為”“無(wú)乃……乎”“可得……歟”“得無(wú)……乎”等，可在其前后斷句。

文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，例如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等，不要把它們拆散。

4.注意借助自己掌握的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)來(lái)斷句。例如名詞、代詞經(jīng)常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，遇到名詞、代詞作主語(yǔ)了，就在它的前面斷開(kāi);若名詞、代詞作賓語(yǔ)，就在它的后面斷開(kāi)。動(dòng)詞、形容詞經(jīng)常作謂語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)，尤其是動(dòng)詞的前后往往都不能斷開(kāi)，因?yàn)榍懊嫱兄髡Z(yǔ)，后面往往有賓語(yǔ)。

5.古人寫文章，講究對(duì)仗工整，講究互相照應(yīng)，多用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，往往斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處。

6.古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。

【熱身訓(xùn)練】

1.閱讀下面語(yǔ)段。請(qǐng)用“/”為畫(huà)橫線的句子斷句。(斷三處)

臧孫行猛政，子貢非之，曰：“獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎?推賢舉能，抑惡揚(yáng)善;有大略者不問(wèn)其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國(guó)人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見(jiàn)愛(ài)，死也可悲!”

有 大 略 者 不 問(wèn) 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 給 人 足 囹 圄 空 虛。

2.閱讀下面語(yǔ)段，請(qǐng)用“/”給下文畫(huà)線句子斷句。(斷五處)

趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也!夫飲酒五日五夜矣，而殊不疾?！眱?yōu)莫曰：“君勉之!不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎?”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡?然亦殆矣。”(西漢·劉向《新序·刺奢》)

桀 紂 之 亡 也 遇 湯 武 今 天 下 盡 桀 也 而 君 紂 也 桀 紂 并 世 焉 能 相亡? 桀為夏朝最后一個(gè)國(guó)君，文武雙全但荒淫無(wú)度，暴君。被商湯滅 紂王為商朝最后一個(gè)國(guó)王，暴君，被周武王滅。

3.請(qǐng)用“/”給下文畫(huà)線句子斷句。(斷三處)

靖郭君將城薛①，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通②?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言③而已矣!益④一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋撷?。君曰：“客有于此⑥。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎?網(wǎng)不能止⑦，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為?失齊雖隆薛之城到于天猶無(wú)益也君曰善乃輟城薛。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)

注：①將城薛：將要修筑薛地的城墻。②無(wú)為客通：不要給納諫的人通報(bào)。③三言：三個(gè)字。④益：增加。⑤反走：撒腿就跑;⑥有于此：留于此。⑦止：捕獲。

失 齊 雖 隆 薛 之 城 到 于 天 猶 無(wú) 益 也 君 曰 善 乃 輟 城 薛。

提示：

1.句譯：對(duì)有雄才大略的人，不追究他的短處;對(duì)有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)備他的小毛病。家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來(lái)。

2.句譯:桀王紂王滅亡了.遇到湯帝、武帝,現(xiàn)在的天下是屬于桀王嗎?還是紂王?如果是桀王和紂王一起稱雄哪會(huì)相互征戰(zhàn)呢?可是已經(jīng)什么都沒(méi)有了.3.句譯：而你如果失去了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢?

文言文的節(jié)奏包括文言斷句和文言停頓兩個(gè)方面。要把握好文言文的節(jié)奏，必須先分清斷句和停頓的概念。

一、文言斷句

1.斷句和句讀的概念

所謂文言斷句，就是指給文言文劃分句讀(讀，音為dòu相當(dāng)于給文言文加標(biāo)點(diǎn))。

那么，什么又是句讀呢?所謂句，是指古文中語(yǔ)意完整的一個(gè)小段，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一句話，一般用句號(hào)表示;所謂讀，是指句子中的語(yǔ)意未完、語(yǔ)氣可停頓的更小的段落，一般用逗號(hào)、頓號(hào)表示。根據(jù)句讀給文言文劃分節(jié)奏就叫做斷句。

2.怎樣斷句(或劃分句讀)

斷句是必須要根據(jù)語(yǔ)意來(lái)完成的，因此，讀懂文意是給文言文正確斷句的前提。至于對(duì)文言文的理解能力，就看學(xué)生平時(shí)對(duì)文言知識(shí)的積累程度了，這包括文言虛詞、文言實(shí)詞、文言句式等知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，還有文言語(yǔ)感的培養(yǎng)等多個(gè)方面。

關(guān)于句讀分不清而引起麻煩，這里有一個(gè)小故事：

以前，有一個(gè)小伙子，二十好幾了還沒(méi)有娶上媳婦，于是他就托媒婆幫忙。媒婆幫他物色了一個(gè)女孩子，小伙子問(wèn)媒婆未來(lái)的媳婦長(zhǎng)相如何。媒婆沒(méi)有直接回答，而是寫了一行字給他——一頭青絲沒(méi)有麻子。小伙子一看，心想：“一頭青絲，沒(méi)有麻子?？隙ê芎美?”于是就答應(yīng)下來(lái)。等到迎娶新娘后，小伙子揭開(kāi)新娘的紅蓋頭時(shí)卻傻了眼——新娘是個(gè)禿子，而且滿臉麻子。原來(lái)，媒婆那句話意思是說(shuō)：“一頭青絲沒(méi)有，麻子?！?/p>

二、文言停頓

1.什么是文言停頓

所謂文言停頓，就是指朗讀文言文時(shí)的節(jié)奏。它包括句間停頓和句內(nèi)停頓。句間停頓就是按照句讀來(lái)讀，以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為標(biāo)志;句內(nèi)停頓就是根據(jù)句子間的內(nèi)在關(guān)系(語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)意關(guān)系等)來(lái)劃分語(yǔ)氣停頓。

2.怎樣劃分文言停頓

劃分文言停頓(句內(nèi)停頓)，一般要從句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)意關(guān)系來(lái)進(jìn)行。(1)從句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，要掌握兩點(diǎn)

①主謂間、動(dòng)賓間、狀中間、動(dòng)補(bǔ)間常常要停頓。如：

例

一、下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是()

A、今齊地方/千里

B、王之蔽/甚矣

C、臣之客欲有求/于臣

D、朝廷/之臣莫不畏王

這里A項(xiàng)的主語(yǔ)是“齊地”(齊國(guó)的地方)，謂語(yǔ)是“方千里”(方圓幾千里)，所以這句要在“齊地”后停頓。B項(xiàng)中“蔽”(受蒙蔽)是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“甚”(嚴(yán)重)是補(bǔ)語(yǔ)，所以在“蔽”后停頓是正確的。C、D兩項(xiàng)中“臣之客”與“朝廷之臣”是主語(yǔ)，應(yīng)在它們后停頓才對(duì)。再如：

例

二、用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。(只畫(huà)一處)

余 聞 之 也 久。

這句中“余”是主語(yǔ)，“聞之也久”是謂語(yǔ)，所以要在“余”后停頓。

還有《狼》中的“屠/自后/斷/其股”一句，“屠”是主語(yǔ)，“斷”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“其”是賓語(yǔ)，所以在“屠”后停頓是主謂間停頓，“斷”后停頓是動(dòng)賓間停頓，“自后”停頓是狀語(yǔ)與中心語(yǔ)間停頓。

②成分省略處要停頓。如：“便要/(漁人)還家”，“余人各復(fù)延/(漁人)至其家”等。(2)從語(yǔ)意上看應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

①前后語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折的地方一定要在轉(zhuǎn)折連詞前有所停頓。如：

例

三、選出下列各句節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)()

A.蜀之鄙/有二僧 B.子/何恃而往

C.僧富者不能至/而貧者至焉 D.自恃其/聰與敏而不學(xué)者

這里C項(xiàng)“僧富者不能至而貧者至焉”，“富者不至”但是“貧者至”，前后語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折連詞“而”前有了停頓，所以這項(xiàng)對(duì)了;D、項(xiàng)“自恃其聰與敏而不學(xué)者”，自己憑靠著頭腦聰明和反映敏捷的天賦但是不努力學(xué)習(xí)，在語(yǔ)意發(fā)生了轉(zhuǎn)折的“而”前停頓才對(duì)，所以這項(xiàng)錯(cuò)了。A、B項(xiàng)是主謂間的停頓，是正確的。

再如下例b就與例三的C句一樣，a是主謂間的停頓，在“人之為學(xué)”后停頓。

例

四、用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

a.人 之 為 學(xué) 有 難 易 乎 b.僧 富 者 不 能 至 而 貧 者 至 焉

②在現(xiàn)代為一個(gè)詞，但古代是兩個(gè)單音節(jié)詞組的要分開(kāi)讀，以示區(qū)別。

如“竟不知有漢，無(wú)論魏晉”，“無(wú)”是不要的意思，“論”是說(shuō)的意思，因此，“無(wú)”與“論”要斷開(kāi)來(lái)。還有“雖然，公輸盤為我為云梯……”中，“雖”是雖然的意思，“然”是這樣的意思，所以也要斷開(kāi)來(lái)讀。

③承接上文的句首助詞、連詞(若、夫、乃、若夫、至若等)與句中語(yǔ)氣助詞后要停頓。

如“夫/戰(zhàn)，勇氣也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”等。

④表示完整語(yǔ)意概念的短語(yǔ)中不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了(割裂開(kāi)了)。

例

五、下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是()

A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。

B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。

C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。

D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。

這里意思是，“我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。”我看和望的對(duì)象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣”，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語(yǔ)間就不能斷開(kāi)，所以A、C兩項(xiàng)就錯(cuò)了?！肮省笔浅薪由衔牡倪B詞，后應(yīng)停頓，因此B項(xiàng)才對(duì)。

例

六、朗讀下列句子，語(yǔ)意停頓明顯不正確的一句是()

A、先天下之憂/而憂

B、然則/何時(shí)而樂(lè)耶

C、嘗求古仁/人之心

D、吾/誰(shuí)與歸

這里的“古仁人”是一個(gè)短語(yǔ)，不應(yīng)分開(kāi)，所以C項(xiàng)錯(cuò)了，A項(xiàng)是語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的停頓，B項(xiàng)是承接上文的連詞后停頓，所以這兩項(xiàng)對(duì)了。D項(xiàng)是主謂間的停頓，也對(duì)。

例

七、根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：()

A.期日/中 B.對(duì)/子罵父

C.下車/引之 D.故人至/暮不來(lái)

這里A項(xiàng)意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分開(kāi);B項(xiàng)不是“子罵父”而是“對(duì)著兒子罵他的父親”，應(yīng)在“子”后停頓才對(duì);C項(xiàng)“下車”與“拉他”兩個(gè)動(dòng)作間的停頓，對(duì)了;D項(xiàng)是“老朋友到日暮還沒(méi)有來(lái)”，“至暮”不能分開(kāi)來(lái)，這項(xiàng)為錯(cuò)。

例

八、下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是()

A、水陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃 B、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹

C、予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富貴/者也

這里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富貴”都是完整的短語(yǔ)，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里A、C、D三項(xiàng)為錯(cuò)。

⑤表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。

例

九、用“/”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

a.雖 千 里 不 敢 易 也 b.公 亦 嘗 聞 天 子 之 怒 乎

這里a項(xiàng)的意思是為了突出強(qiáng)調(diào)“雖千里”(即使千里)，“這么大的地方也不敢換，何況才五百里”，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對(duì);b項(xiàng)意思是“你/曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)/天子發(fā)怒嗎?”秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來(lái)直接嚇唬，那種氣勢(shì)、那種語(yǔ)氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強(qiáng)調(diào)秦王那種驕橫。

例

十、下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()

A.余幼時(shí)/即嗜學(xué) B.益慕圣賢/之道

C.無(wú)/鮮肥滋味之享 D.燁然/若神人

這里A項(xiàng)意思是說(shuō)“我小時(shí)候就非常喜歡讀書(shū)”，突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的;B項(xiàng)意思是“更加敬慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語(yǔ)，不可分開(kāi)，這項(xiàng)就錯(cuò)了;C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是“沒(méi)有鮮嫩、好吃的肉菜”，“無(wú)”后停頓是對(duì)的;D項(xiàng)是突出“燁然”(光彩照人的樣子)，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。

以上就是關(guān)于文言斷句和停頓的基本知識(shí)，我們要在弄清其基本概念和劃分原則的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)和應(yīng)試中靈活運(yùn)用。需要指出的是：遇見(jiàn)考題時(shí)，要看清題目要求，必須要明確區(qū)分，是要求斷句(劃分句讀)還是要求停頓(句內(nèi)朗讀停頓)。如果一個(gè)句子還沒(méi)有加過(guò)標(biāo)點(diǎn)，基本上就是要求去劃分句讀;如果句子已經(jīng)加好了標(biāo)點(diǎn)，那么基本上是要求劃分句內(nèi)朗讀時(shí)的停頓。如：

例

十一、用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹?/p>

云 來(lái) 時(shí) 睢 陽(yáng) 之 人 不 食月 余 日 矣 云 雖 欲 獨(dú) 食 義 不 忍

很明顯，這個(gè)句子還沒(méi)有劃分句讀，并且題目要求也說(shuō)得很明白——斷句，因此，對(duì)這個(gè)句子是要?jiǎng)澐志渥x，根據(jù)句意應(yīng)該這樣斷句：“云來(lái)時(shí)/睢陽(yáng)之人不食月余日矣/云雖欲獨(dú)食/義不忍”。

例

十二、用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓。

秦 王 堅(jiān) 自 河 東 還

這個(gè)句子就是要?jiǎng)澐志鋬?nèi)朗讀停頓的，主語(yǔ)是“秦王堅(jiān)”(秦世祖苻堅(jiān))，謂語(yǔ)是“自河?xùn)|還”，因此應(yīng)該這樣停頓，“秦王堅(jiān)/自河?xùn)|還”。

停頓小技巧：

1.句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓。如：“至于”“夫”“若夫”“蓋”等。例：夫/專諸之刺王僚也。

2.句首關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)停頓。例：然則/何時(shí)而樂(lè)耶?

3.時(shí)間狀語(yǔ)在句首要停頓。如：當(dāng)/先主/屯新野。

4.國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名后要停頓。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。

5.在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀。如：①故天將降大任于/是人也。②可/以一戰(zhàn)。

6.有省略成分的地方要停頓。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

7.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間要作停頓(修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間可以不停頓)，以使語(yǔ)意明確。如：先帝/不以/臣卑鄙。

文言文專題訓(xùn)練（劃分句子的停頓）每句最多不超過(guò)三處）

1、可一戰(zhàn)

2、再而衰，三而竭

3、我孰與城北徐公美

4、如使人之所欲莫甚于生

5、由是則可以辟患而有不為也

6、故天將降大任于是人也

7、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

8、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何

9、且焉置土石

10、遂率子孫荷擔(dān)者三夫

11、鄰人京城氏之孀妻有遺男

12、今天下三分

13、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

14、是以眾議舉寵為督

15、躬耕于南陽(yáng)，茍全性命亂世，不求聞達(dá)于諸侯

16、受任于敗軍之際，奉命于危難之間

故臨崩寄臣以大事也

17、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

（答案）

①可/以/一戰(zhàn)

②再/而衰，三/而竭

③我/孰與/城北徐公美

④如使/人之所欲/莫甚于生

⑤由是/則/可以辟患/而有不為也

⑥故/天將/降大任/于/是人也

⑦必/先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能

⑧以/君之力，曾不能/損/魁父之丘，如/太行、王屋/何

⑨且/焉置/土石

⑩遂/率子孫/荷擔(dān)者三夫

11、鄰人/京城氏之孀妻/有遺男

12、今/天下/三分

13、是以/先帝/簡(jiǎn)拔/以遺陛下

14、是以/眾議/舉寵為督

15、躬耕/于南陽(yáng)，茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯

16、受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間

17、故/臨崩/寄臣/以大事也

18、此臣/所以/報(bào)先帝而忠陛下/之職分也

專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見(jiàn)吳王僚，說(shuō)以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，俗自為報(bào)私仇也，非能為吳?！眳峭跄酥埂Ｎ樽玉阒庸庵麣峭趿?，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說(shuō)以外事?！蹦诉M(jìn)專諸于公子光。

光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子盍余、屬庸將兵圍楚之潛（水名）；使延陵、季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將盍余、屬庸路，吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰：“此時(shí)不可失，不求何獲！且光真王嗣，當(dāng)立，季子雖來(lái)，不吾廢也?！睂ＶT曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)如我何?！惫庸忸D首曰：“光之身，子之身也?！?/p>

四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階介陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍/持長(zhǎng)鈹/酒既酣/公子光詳為足疾/入窟室中/使專諸置匕首魚(yú)炙之腹中而進(jìn)之/既至王前/專諸擘魚(yú)/因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。

行道一人/見(jiàn)/而守之

首先：要弄懂其意，即可幫助確定正確的停頓。

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正確的停頓為：其一/犬坐/于前。

因?yàn)檫@句話的意思是：其中一只（狼）像狗一樣坐在（屠夫的）前面。而有人則會(huì)這樣停頓：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”誤認(rèn)為是主語(yǔ)，這明顯是不符合文意的停頓。

再如：可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）其正確的停頓是：可/以一戰(zhàn)。而有人常劃成：可以/一戰(zhàn)。原因是他把“可以”看成是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”一詞，古漢語(yǔ)中“可以”實(shí)際是“可”與“以”兩個(gè)詞，它們可譯為：可以憑借。

其次：掌握一些古文化知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)及其成分，也可幫助確定正確的停頓。以下幾種情形需要停頓：

（1）主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間可停頓。

如：吾/視其轍亂。（《曹劌論戰(zhàn)》）先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）

予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2）動(dòng)賓之間可停頓。

如：尋/張懷民（《記承天寺夜游》）親/賢臣，遠(yuǎn)/小人。（《出師表》）

刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）句中轉(zhuǎn)折連詞之前可停頓。

如：先帝/創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。（《出師表》）人不知/而不慍。（《論語(yǔ)》）

夫/環(huán)而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）（4）介賓短語(yǔ)之前可停頓。

如：受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）

（5）在表示議論、推斷、反問(wèn)、結(jié)果等語(yǔ)氣的句子里，若前面有：“夫、蓋、其、故”等詞語(yǔ)領(lǐng)起時(shí)，在這些語(yǔ)氣詞后可停頓。

如：夫/戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

若夫/霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）夫/環(huán)而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）其/如土石何？（《愚公移山》）

蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）故/君子有不戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）（6）提前狀語(yǔ)之后可停頓。

如：今/天下三分。（《出師表》）今/南方已定。（《出師表》）

今/齊地/方千里。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（7）古人有姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名以及文體名稱等后面可停頓。

如：陳勝者，陽(yáng)城人也，字/涉。（《陳涉世家》）南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。（《陋室銘》）

陋室/銘。愛(ài)蓮/說(shuō)。出師/表。（銘、說(shuō)、表均為古代文體）再次：古詩(shī)詞曲中朗讀節(jié)奏的劃分一般規(guī)律。在詩(shī)詞曲中朗讀節(jié)奏，可從音節(jié)或意義來(lái)劃分。

按音節(jié)劃分的話，古詩(shī)中四言詩(shī)的節(jié)奏以“22”為主，五言詩(shī)的節(jié)奏以“221”“212”居多，七言詩(shī)則以“2221”“2212”居多，四言詩(shī)每句為兩個(gè)節(jié)拍，五言詩(shī)每句大多三個(gè)節(jié)拍，七言詩(shī)每句則多為四個(gè)節(jié)拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）開(kāi)軒/面/場(chǎng)圃，把酒/話/桑麻。（《過(guò)故人莊》）山重/水復(fù)/疑/無(wú)路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意義劃分的話，古詩(shī)中五言詩(shī)的節(jié)奏則大多數(shù)為每句兩個(gè)節(jié)拍，而七言詩(shī)則多為三個(gè)節(jié)拍。同樣是上述兩個(gè)例句，就會(huì)這樣劃分：

開(kāi)軒/面場(chǎng)圃，把酒/話桑麻。（《過(guò)故人莊》）

山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

第二篇：文言文教學(xué)總結(jié)

文言文教學(xué)

?老師們，上午好！希望大家對(duì)我剛才的那節(jié)課多提寶貴意見(jiàn)。下面我談一談自己在文言文教學(xué)，特別是高三復(fù)習(xí)時(shí)的一些具體做法。??? 高考考綱要求高中生“有閱讀淺顯文言文的能力”。我是這樣理解的：所謂能力，是建立在足夠的知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)上的。把這些知識(shí)理解消化后，進(jìn)行梳理整合，條分縷析，分門別類地儲(chǔ)存在記憶庫(kù)中，要用時(shí)能迅速地跳出來(lái)。剛才在上課的時(shí)候，我已經(jīng)跟學(xué)生們說(shuō)了，高一到高三，我們已經(jīng)學(xué)了40篇文言文，表面上高考考的是閱讀課外文段的能力，實(shí)際上所有的考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)均來(lái)自課內(nèi)，復(fù)習(xí)時(shí)，老師應(yīng)該有這樣的意識(shí)：扶著學(xué)生把課內(nèi)的知識(shí)進(jìn)行梳理、整合，遷移到課外，形成初步的閱讀能力。??? 我是這樣做的：高三語(yǔ)文早讀，一半時(shí)間讀基礎(chǔ)知識(shí)以及摘抄、剪貼的課外好文章，一半時(shí)間讀文言文，讓學(xué)生對(duì)課內(nèi)已學(xué)過(guò)的古文有相當(dāng)?shù)氖炀毘潭龋@樣我在帶著他們編知識(shí)網(wǎng)、舉例時(shí)，他們才會(huì)快速地理解，自信十足。其實(shí)，在高一高二講解這些課內(nèi)的文言文時(shí)我就十分注意梳理。比如，“之”常見(jiàn)三種詞性，七種意義，出現(xiàn)一種講一種，出現(xiàn)第二種，我又編入知識(shí)網(wǎng)，同時(shí)復(fù)習(xí)第一種，像滾雪球一樣，等到第七種出現(xiàn)時(shí)，有的已經(jīng)復(fù)習(xí)七遍了。在初步形成“之”這個(gè)虛詞的知識(shí)框架時(shí)，我舉例時(shí)特別注意兩點(diǎn)：

1、例子全學(xué)過(guò)，復(fù)習(xí)時(shí)也是固定的例子。因?yàn)楣潭ǖ睦佑兄趯W(xué)生理解、記憶，而不是這次這個(gè)例子，下次又是那個(gè)例子。

2、例子要典型。因?yàn)樘撛~每項(xiàng)的第二句來(lái)自課內(nèi)，老師們可以憑自己的經(jīng)驗(yàn)舉那些出現(xiàn)頻率較高的例子，以及容易誤解的例子。比如：“不知將軍寬之至此也”，這里的“之”易誤解為“這”，而實(shí)際上應(yīng)解為“我”。??? 在梳理時(shí)要注意的第二點(diǎn)是：不要過(guò)于繁雜。一個(gè)“以”字，古漢語(yǔ)詞典中關(guān)于它的用法有好幾頁(yè)，講太多條學(xué)生理解不了，記不住，或者互相混淆，等于沒(méi)講。老師要憑自己的經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生梳理那些常見(jiàn)、常考的幾種。特別容易混淆的要重點(diǎn)點(diǎn)出來(lái)辨析。??? 第三：不斷重復(fù)。這一點(diǎn)老師要有耐心，哪怕這篇短文中不設(shè)題考這個(gè)實(shí)詞，這個(gè)虛詞，這個(gè)句式，一旦碰到，也要以此為藍(lán)本復(fù)習(xí)一遍。先回顧這個(gè)詞已經(jīng)講過(guò)的常見(jiàn)用法、意義，再讓學(xué)生結(jié)合此時(shí)的語(yǔ)境來(lái)辨析，老師適當(dāng)引導(dǎo)他們?cè)诓伦x時(shí)如何利用語(yǔ)境，形成一種有足夠思維機(jī)智參與的活的動(dòng)態(tài)的課堂。晚上做一篇，第二天課堂上講，學(xué)生發(fā)現(xiàn)你舉的例子全是課內(nèi)，自然能引發(fā)他們?cè)缟献x文言文的動(dòng)力。表面上看一節(jié)課只講一篇古文，似乎很低效，可是我認(rèn)為就得分率而言是很高效的。這樣復(fù)習(xí)15篇左右之后，學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)基本可以編成，一旦編成，隔三五天再鞏固一下。??? 在實(shí)踐中，我很關(guān)注這樣做的效果。幾年來(lái)，包括高三大大小小六七十次考試，每一次文言文這四題，電腦打出的得分率，我?guī)У陌喽加忻黠@的優(yōu)勢(shì)，尤其是絕大多數(shù)同學(xué)最害怕且經(jīng)常出錯(cuò)的第二題虛詞。而且得分比較穩(wěn)定，特別到高三的后階段，不大會(huì)出現(xiàn)這篇古文有感覺(jué)全對(duì)，下一篇沒(méi)感覺(jué)錯(cuò)三個(gè)的情況。這種穩(wěn)定的發(fā)揮應(yīng)該也正是我們編知識(shí)網(wǎng)的意義所在，說(shuō)明學(xué)生已初步具有閱讀淺顯文言文的能力了。

語(yǔ)文學(xué)科帶頭人、東莞中學(xué)松山湖學(xué)校萬(wàn)紅梅老師的“送課”活動(dòng)。

陽(yáng)春三月，觀音山下一片郁郁蔥蔥，火紅的杜鵑花燃燒一般點(diǎn)綴在優(yōu)美寧?kù)o的校園中。在這和煦的春風(fēng)中，3月18日，我們迎來(lái)了我市高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人、東莞中學(xué)松山湖學(xué)校萬(wàn)紅梅老師的“送課”活動(dòng)。

萬(wàn)老師精心準(zhǔn)備了一堂精彩的文言文教學(xué)課，在高三課堂上，充分展現(xiàn)了她作為學(xué)科帶頭人的教學(xué)風(fēng)采。文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)也是重點(diǎn)，尤其是對(duì)于高三的學(xué)生而言，如何高效的掌握解答文言文的方法與技巧更是當(dāng)務(wù)之急。萬(wàn)老師通過(guò)環(huán)節(jié)緊湊的課堂設(shè)計(jì)，靈活而吸引人的教學(xué)形式，充分利用了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，利用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)不斷地激發(fā)學(xué)生對(duì)文言常用實(shí)詞、虛詞等知識(shí)點(diǎn)的拓展和補(bǔ)充，使學(xué)生能夠集中精力學(xué)習(xí)，跟隨老師的引導(dǎo)更好地探究學(xué)習(xí)文言文的解題思路。整堂課教學(xué)效果好，學(xué)生收益多，教學(xué)效率高。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，很容易犯的錯(cuò)就在于就文本而論文本，并且對(duì)文言文的教學(xué)很容易集中在文言字詞的串講和文言知識(shí)的積累上，而由于課時(shí)的局限，往往不會(huì)對(duì)文言文的內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析，使得文言學(xué)習(xí)枯燥而無(wú)味。而今天萬(wàn)老師的課堂卻一掃往日文言枯燥之風(fēng)，盡管只是一篇高三的文言文練習(xí)題，她也能夠通過(guò)自身對(duì)于文本的閱讀體會(huì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造出一個(gè)鮮活生動(dòng)的古人形象，從而使得本來(lái)枯燥的習(xí)題課課堂充滿了濃厚的人文氣息。文言文的內(nèi)容往往立足于某個(gè)特殊的歷史時(shí)代，必然有其時(shí)代的印跡，在課堂教學(xué)中，萬(wàn)老師將文本和時(shí)代風(fēng)行結(jié)合在一起，或者進(jìn)行跨時(shí)代的延伸，讓學(xué)生將文本的內(nèi)容與新的時(shí)空結(jié)合，這對(duì)于拓展學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，增強(qiáng)學(xué)生的平行聯(lián)系能力都是非常有效的。在本節(jié)課中，《宋史》中范雍的“為民請(qǐng)命、直言正直、好謀而少成”的鮮明的人物性格在萬(wàn)老師充滿激情的課堂教學(xué)中鮮活靈動(dòng)了起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不僅僅是運(yùn)用文言文的知識(shí)點(diǎn)解決了一篇習(xí)題，更重要的是真正的體會(huì)到了古人的高風(fēng)亮節(jié)以及古人的可愛(ài)之處，這樣勢(shì)必能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，消減對(duì)文言文的壓力感。

文言文閱讀練習(xí)教學(xué)結(jié)束后，萬(wàn)老師還非常熱情的與我校語(yǔ)文科組的老師進(jìn)行了《閱讀和寫作的教學(xué)研討》。萬(wàn)老師通過(guò)自身教學(xué)積累的各種案例，耐心而細(xì)致的講授了自己多年的語(yǔ)文教學(xué)心得與經(jīng)驗(yàn)，讓我們八中的語(yǔ)文人受益匪淺。

萬(wàn)老師認(rèn)為，高一高二的階段不同，側(cè)重點(diǎn)也不同，在高一的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生大量的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入理解幾位重要作家，印發(fā)人物專題。將美文中的材料轉(zhuǎn)變?yōu)樽魑牡乃夭摹Ｓ“l(fā)文辭兼美的文章，側(cè)重于文學(xué)性，引導(dǎo)學(xué)生品賞語(yǔ)言，刷新語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。美文閱讀只是局限于文，對(duì)于很多嘗到閱讀甜頭的同學(xué)，引出了閱讀興趣的同學(xué)，更要適時(shí)地推薦他們進(jìn)行整本書(shū)的閱讀。高二開(kāi)始有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生讀評(píng)論性的文章和書(shū)籍，老師利用周一的美文課來(lái)引領(lǐng)，和同學(xué)們共讀、共賞，主要是為了打開(kāi)他們思考問(wèn)題的視野，掘進(jìn)思索問(wèn)題的深度。

細(xì)心的萬(wàn)老師還列舉了她為自己班上的同學(xué)推薦和共讀的書(shū)目：熊培云的《理想國(guó)》《這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎》《自由在高處》《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》；王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》；劉瑜的《觀念的水位》《送你一顆子彈》《民主的細(xì)節(jié)》；柏楊的《丑陋的中國(guó)人》；周濂的《你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》等等。

萬(wàn)老師還特別的注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的引導(dǎo)和訓(xùn)練。因?yàn)槿嗽埔嘣频脑~語(yǔ)，會(huì)讓學(xué)生的思維慢慢僵化，在表達(dá)時(shí)圖省事沒(méi)有追求鮮活語(yǔ)言的意識(shí)，久之，當(dāng)然思想一貧如洗，語(yǔ)言越發(fā)貧乏，作文也難以獲得高分。

時(shí)間在不知不覺(jué)的流逝著，而我們八中語(yǔ)文人還沉浸在萬(wàn)老師精彩的講座中。這次市教研室舉辦的學(xué)科帶頭人的送課活動(dòng)，給我校語(yǔ)文科組帶來(lái)了語(yǔ)文教學(xué)的春風(fēng)，愿這春風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，讓語(yǔ)文成為孩子們的心靈家園

第三篇：文言文總結(jié)~

文言文總結(jié)

文言文的講解順序

1、讀

語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1.借助注釋，粗讀課文（預(yù)習(xí)問(wèn)題）

預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文（正音、正形、斷句）

通過(guò)課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。

3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文（知識(shí)儲(chǔ)存卡）

精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。

4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文（文言意識(shí)）

這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

讀可分為：

1、分小組閱讀

2、分角色朗讀

3、帶感情的讀

4、默讀

5、自由朗讀

6、同桌互讀

7、帶著問(wèn)題讀

2、譯

重要的翻譯點(diǎn)

1、文言文中的一些語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，常見(jiàn)的一些倒裝句式，例如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置等，翻譯時(shí)要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常旬式；某些數(shù)詞、副詞充當(dāng)句子的謂語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣加以調(diào)整。如： ①何由濟(jì)乎?(1995年全國(guó)高考題)②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》)④范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三。(《鴻門宴》)⑤今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與劉豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。(《赤壁之戰(zhàn)》)例① 中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例②中的“余”是“欺”的對(duì)象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒(méi)有欺騙我”，將賓語(yǔ)調(diào)至句后。例③中的“子孫荷擔(dān)者”是定語(yǔ)后置的結(jié)構(gòu)，“三夫”作為數(shù)量詞，也要調(diào)前，譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法。例④中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數(shù)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣應(yīng)是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊(duì)”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。

2、文言文中習(xí)慣省略而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分，要先補(bǔ)上省略的成分，然后再作翻譯；語(yǔ)意上不連貫的地方，翻譯時(shí)也要作必要的補(bǔ)充。如：

①及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。(2002年全國(guó)高考題)②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。(《捕蛇者說(shuō)》)③史朝夕獄門外。(《左忠毅公逸事》)

上述三句在翻譯時(shí)都要作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，下面用括號(hào)把補(bǔ)出的部分表示出來(lái)。例①：及(其)死之日，天下知(之者)與不知(之者)，皆為(之)盡哀。例②：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。例③：“獄門外”之前應(yīng)補(bǔ)上“候于”，譯為“在獄門外等候”。

3、在文言文中，有些句子習(xí)慣分開(kāi)說(shuō)，如一般判斷句、互文對(duì)偶句等，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中習(xí)慣合說(shuō)，譯時(shí)就要注意恰當(dāng)?shù)睾喜⑦@類句子。如： ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)②主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。(《琵琶行》)③自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)

例①：青，取之于藍(lán)”是個(gè)判斷句，譯時(shí)要把主語(yǔ)、謂語(yǔ)合并成一句：“靛青是從藍(lán)草中提煉出來(lái)的。”例②中的“主人下馬客在船”是個(gè)互文句，譯時(shí)要把“主”、“客”二者行為合并起來(lái)：“主人和客人一同下了馬，上了船?！崩壑械摹凹街希瑵h之陰”表示的不是兩個(gè)地點(diǎn)，而是“無(wú)隴斷”情況的起止點(diǎn)，應(yīng)譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸。”

4、古代漢語(yǔ)中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，或稱“凝固結(jié)構(gòu)”。要注意這些“習(xí)慣句式”的翻譯。如： ①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?(《鴻門宴》)②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)③日飲食得無(wú)衰手!(《觸龍說(shuō)趙太后》)④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)

例①中的“何??為”是文言文中表反問(wèn)的慣用句式，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么??呢”，“何辭為”翻譯為“為什么(還要)辭別呢”。例②中的“不亦??乎”用來(lái)表示語(yǔ)氣委婉的反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“不是??嗎”，“不亦惑乎”翻譯為“不是(太)糊涂了嗎”。例③中的“得無(wú)??乎”是文言文中表示推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“該不會(huì)??吧”，“日飲食得無(wú)衰乎”譯為“每天的飯量該不會(huì)減少吧”。例④中的“無(wú)乃??乎”也是文言文中表推測(cè)語(yǔ)氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“恐怕??吧”，“無(wú)乃不可乎”譯為“恐怕不行吧”。

總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準(zhǔn)確地解釋詞語(yǔ)和句子在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義。不過(guò)，注意上述翻譯的要領(lǐng)，則會(huì)使文言文的翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。

掌握的文言知識(shí)：

通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式

譯的方法： 1工具書(shū)翻譯討論 ○2老師明確，自己找?！穑ㄖR(shí)儲(chǔ)存卡）3討論，自主合作探究 ○4逐字逐句.○5小組競(jìng)爭(zhēng)提問(wèn) ○6作業(yè)，三步譯 ○

3、品

（1）記敘文

A、梳理情節(jié)（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）B、分析人物形象

a 描寫人物的方法（人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫）b 所體現(xiàn)的人物性格、特點(diǎn)、品質(zhì) c 語(yǔ)言特色（游說(shuō)方法）C、思想情感，意義，內(nèi)涵（2）散文

A、景

a 景的特點(diǎn)

b 寫作手法（常見(jiàn)的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。）B、情

a 明顯的情感=====明確景的特點(diǎn)，學(xué)生自己找 b 隱晦=====結(jié)合背景 C、藝術(shù)手法

鑒賞的藝術(shù)手法可以分為以下三種：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法

修辭方式與表達(dá)方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。初中課文常見(jiàn)的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)比、借代、反復(fù)、反語(yǔ)等。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。

1表達(dá)方式： ○

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情、說(shuō)明五種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、寓情于事、托物言志等。2修辭手法 ○

比喻 可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名 回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 借代、擬人、對(duì)偶、夸張、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、襯托、反復(fù)、反語(yǔ)、互文、疊詞、婉辭，避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，轉(zhuǎn)文，復(fù)沓（句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語(yǔ)，叫復(fù)沓）。詩(shī)歌鑒賞中經(jīng)常用到的一般有比喻、擬人、對(duì)偶、對(duì)比、襯托、象征等。

3、表現(xiàn)手法 ○

賦、比、興、渲染、烘托、映襯（正襯反襯）、虛實(shí)結(jié)合（以虛襯實(shí)以實(shí)襯虛）、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜以靜襯動(dòng)以聲襯靜以靜襯聲）、正側(cè)、欲抑（欲抑先揚(yáng)&先抑后揚(yáng)）、點(diǎn)面（以點(diǎn)代面點(diǎn)面結(jié)合）、象征、聯(lián)想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一語(yǔ)雙關(guān)等。

賦：鋪陳敘事。

比：借一物而喻它物。

興：起興，先言他物而引起所詠之物。借它物來(lái)引出所要描繪的中心事物的描寫方式。

烘托：本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

聯(lián)想和想象

聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。用典

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)● 京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。象征

本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。（3）議論文

A 抓中心論點(diǎn) B 明確結(jié)構(gòu)

a 提出問(wèn)題---分析問(wèn)題-----解決問(wèn)題 b 總分總 分總 總分

C 論證方法

①舉例論證

列舉確鑿（擺事實(shí)）：充分、有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)。議論文不同于記敘文，事實(shí)要寫得概括簡(jiǎn)明，根據(jù)闡明觀點(diǎn)的需要，往往只要突出事實(shí)的某一方面，不必面面俱到。

②道理論證

也叫引用論證（講道理）：用自己從生活中悟出來(lái)的哲理或?qū)煛⑾荣t的正確論述，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)，引用導(dǎo)師、先賢和名人的有關(guān)論述，一定要持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，不可有錯(cuò)漏，更不能斷章取義。

③對(duì)比論證

（作比較）拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)，可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

④比喻論證

（打比方）用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

⑤歸納論證

也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證

也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

⑦類比論證

是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。

⑧因果論證

它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

D、論證方法有哪些作用？

舉例論證 運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。

道理論證 引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。

對(duì)比論證 正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

比喻論證 道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。

引用論證 可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

因果論證 讓人弄清楚事情的前因后果，來(lái)龍去脈；有何因就有何果。E、何種游說(shuō)方法

F、傳達(dá)出何種主旨、思想

4、移

A 升華----情感、意義 B藝術(shù)手法對(duì)比分析比較 C拓展積累

5、背

A 梳理線索

B 背誦關(guān)鍵段落（押韻）C重點(diǎn)字詞，特殊句式（知識(shí)儲(chǔ)存卡）D競(jìng)賽背誦

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文文言文總結(jié)

《趙威后問(wèn)齊使》 選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》

對(duì)話體議論文。本文通過(guò)趙威后與齊使的問(wèn)答，委婉的批評(píng)了齊國(guó)政治的失當(dāng)，嚴(yán)厲電大批駁了齊國(guó)使臣的“君貴民賤”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。贊揚(yáng)了趙威后“以民為本”的治國(guó)思想。全文緊扣題目中一個(gè)“問(wèn)”字，主要寫趙威后的七次提問(wèn)，就鮮明而傳神地勾畫(huà)出一位洞悉別國(guó)政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。文章采取駁論方式，一問(wèn)到底，在問(wèn)答中立論，觀點(diǎn)鮮明。1.書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰??

發(fā)：打開(kāi) ．2.歲亦恙耶？ 歲：年成 ．3.茍無(wú)民，何以有君？茍：如果 ．4.故有舍本而問(wèn)末者耶？

故：通“顧”，反而之意； 通“胡”，哪有，難道 ．5.歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？

恙：憂患 ．．．翻譯句子

1）故有舍本而問(wèn)末者耶？

怎么有舍去根本先問(wèn)末節(jié)的道理呢？

《寡人之于國(guó)也》

選自《孟子

梁惠王上》

本文圍繞為何“民不加多“與如何使民加多的問(wèn)日展開(kāi)論述，著重表現(xiàn)孟軻的王道仁政思想?！睹献印飞朴帽扔骱驮⒀詠?lái)說(shuō)理，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人?！安贿`農(nóng)時(shí)”至“王道之始也”和“五畝之宅”至“未之有也”這兩段采用連鎖推理句式，這種方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢(shì)充沛。河內(nèi)兇，則移其民于東河。兇：收成不好 ．鄰國(guó)之民不加少。加：更 ．棄甲曳兵而走。曳兵：拖著兵器 ．．谷不可勝食也。勝：盡 ．斧斤以時(shí)入山林。

斤:：斧頭的一種 ．五畝之宅，樹(shù)之以桑。

樹(shù)：栽種 名詞作動(dòng)詞 ．謹(jǐn)癢序之教。

謹(jǐn)：謹(jǐn)慎從事 ．申之以孝悌之義。

申：再三教導(dǎo) ．狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

檢：制止

涂：路途

發(fā)：開(kāi)倉(cāng)放糧以救人 ．．．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

歲：收成斯：這樣 ．．解釋句子

1）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。

戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。2）直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。

只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。3）然而不王(wàng）者，未之有也。

這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事

4）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。

《秋水》 選自《莊子 秋水》 老莊同屬道家學(xué)派

本文主旨：在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的，學(xué)無(wú)止境，認(rèn)識(shí)無(wú)止境，因此不能滿足，應(yīng)努力進(jìn)取。本文以寓言形式闡明觀點(diǎn)，運(yùn)用大量比喻說(shuō)明 抽象的道理的（類比論證）論證方法。

解釋加點(diǎn)字 兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

涘：水邊

辯：通“辨” ．．望洋向若而嘆曰。

望洋：仰望 ．．拘于虛也。虛：局限 ．而吾未嘗以此自多者。多：夸耀 ．人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。卒：盡 ．不似爾向之自多于水乎？

向：像 ．解釋句子 1）東面而視。

面朝東邊看。

2）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

聽(tīng)過(guò)上百種道理，以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己，這句話說(shuō)的就是我啊。3）無(wú)非至于自制們則殆矣。

如果我沒(méi)有到您這里來(lái)就危險(xiǎn)了。4）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人嘲笑。5）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。我聽(tīng)說(shuō)有人小看孔子的知識(shí)，輕視伯夷的節(jié)義。6）不是稊米之在大倉(cāng)乎？

不就像小米在大倉(cāng)中一樣嗎？

《諫逐客書(shū)》 本文選自《史記 李斯列傳》是李斯寫的一個(gè)奏章

本文中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。本文利用正反并論，厲害對(duì)舉的說(shuō)理方法。采用了排比，對(duì)偶等修辭手法和選詞煉句的特點(diǎn)。

重點(diǎn)在“臣聞地廣者粟多”至“此所謂“借寇兵而赍盜糧者也”。解釋加點(diǎn)字 來(lái)邳豹、公孫支于晉。來(lái)：招來(lái) ．舉地千里，至今治強(qiáng)。治強(qiáng)：治理富強(qiáng) ．．強(qiáng)公室。杜私門。

杜：杜絕 ．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可。

．．所以：如果

說(shuō)：通“悅” 此非所以夸海內(nèi)、治諸侯之術(shù)也。

所以：用它來(lái)??的方法 ．．．．《五代史伶官傳》 歐陽(yáng)修

本文中心論點(diǎn)：國(guó)家的興亡衰敗，主要取決于人事。本文通過(guò)五代后唐莊宗盛衰興亡的對(duì)比來(lái)證明中心論點(diǎn)。使用歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

解釋加點(diǎn)字

原莊宗之所以得天下。原：推究 ．譴從事以一牢老告廟。

告：告訴于 ．請(qǐng)其矢，盛以錦囊。

請(qǐng)：取出 ．方其系燕父子以組，函梁君臣之首。

系：捆

組：絲編的繩索

函：木匣 ．．． 舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。

舉：全

莫：沒(méi)有誰(shuí) ．．解釋句子

1）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！

給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。2）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。3）身死國(guó)滅，為天下笑

國(guó)家滅亡，被天下人譏笑

4）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。

《答司馬諫議書(shū)》 王安石

篇中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利，針?shù)h相對(duì)。本文是一篇書(shū)信體駁論文。有柔中寓剛的語(yǔ)言特點(diǎn)。

解釋加點(diǎn)字 雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察。

聒：聲音嘈雜

見(jiàn)：初 ．．重念蒙君實(shí)視厚。

視遇：看待 ．遇．舉先王之政，以興利除弊。舉：實(shí)行 ．辟邪說(shuō)，難壬．．人，不為拒諫。

辟：排除

壬：善于巧言諂媚的人 盤庚之遷，胥．怨者民也。

胥：副詞 相與 未能助上大有為，以膏澤斯民。

膏澤：施恩惠 ．．如曰今日當(dāng)一切不事事。事：做 做動(dòng)詞 ．解釋句子

1）故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?）今君實(shí)所以見(jiàn)教者。

現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的。

3）至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。

至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。4）人習(xí)于茍且非一日。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。5）士大夫多以不恤(xù）國(guó)事、同俗自媚于眾為善。

士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事。7）盤庚不為怨者故改其度。

盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加。

文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四弟子“言志”的一段話，本文結(jié)構(gòu)首尾完整，形象較為鮮明，通過(guò)對(duì)話表示了各自不同的意趣、性格和志向，讀后耐人尋味。平淡自然，含意深雋，絲毫沒(méi)有斧鑿痕跡，卻在眼前平易事中信手勾勒一幅先賢論志的圖畫(huà)。解釋句子 1）居則曰：不吾知也?。銈儯┢綍r(shí)常說(shuō)：'沒(méi)有人了解我呀！

2）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。

一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間。3）可使有勇，且知方也。

就可以使老百姓富足起來(lái)，至于禮樂(lè)教化，那就只有等待賢人君子來(lái)推行了。3）方六七十，如五六十。

一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國(guó)家。4）異乎三子者之撰。

我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑?）何傷乎？亦各言其志也！

那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍?）為國(guó)以禮，其言不讓?！?/p>

治理國(guó)家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓。

《鄭伯克段于鄢》 選自《左傳 隱公元年》 《左傳》是一部編年體歷史著作

鄭伯就是鄭莊公，段就是他的弟弟共叔段。本文講述了：莊公姑息養(yǎng)奸，縱容其弟，其弟驕縱欲奪王位，后莊公使機(jī)打敗共叔段。莊公怨其母，并將母親遷于穎地。后來(lái)自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子有重歸于好。解釋加點(diǎn)字

亟（qì）請(qǐng)于武公。

亟：屢次 ．姜氏欲之，焉辟害。

辟：通避（bì）避免 ．既而大叔命西鄙北鄙貳于己。鄙：邊邑

貳：兩屬，屬二主 ．．無(wú)庸，將自及“用”

及：遭殃 ．．。

庸：大叔完聚，繕，具卒乘(shèng)。

．．．甲兵．．．完聚：修葺

繕：修理

兵：武器

具：準(zhǔn)備

乘：車乘，指戰(zhàn)車 公伐諸鄢(yān)。

諸：“之于” ．請(qǐng)以遺之。遺：增加 ．若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？

．．．闕：通掘，挖

隧：挖成隧道

其：句首加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道” 愛(ài)其母，施及莊公。施：影響 ．解釋句子 1）制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（t?。┮匚?。

制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。

2）姜氏何厭之有。

姜氏有什么不滿意的呢？ 3）不如早為之所。

不如早點(diǎn)給他安排個(gè)地方。4）多行不義，必自斃。

多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)。5）君將若之何？

現(xiàn)在您打算怎么辦？ 6）公賜之食，食舍肉。

莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。7）其實(shí)之謂乎？

大概就是對(duì)潁考叔這類孝子而說(shuō)的吧？

《李將軍列傳》選自《史記 李將軍列傳》司馬遷

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、8書(shū)、10表，共130篇。

本文通過(guò)描寫西漢“飛將軍”李廣的機(jī)智勇敢、廉潔寬厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲劇英雄的形象。文章敘事突出重點(diǎn)，多細(xì)節(jié)描寫。

解釋加點(diǎn)字

用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。

用：以，因?yàn)?/p>

為：擔(dān)任 ．．李廣才氣，天下無(wú)雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。

負(fù)：靠著

數(shù)：屢次 ．．見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。

陳：通“陣”，擺開(kāi)陣勢(shì) ．前未到匈奴陣二里所，止。

所：大約，左右 ．胡虜易與耳。與：對(duì)付 ．急詣部，如書(shū)！

詣：往，到??去 ．南絕幕，遇前將軍、右將軍。

絕：橫渡 ．解釋句子 1）虜多且近，即有急，奈何？

敵人多而且離得近，如果有緊急情況，怎么辦? 2）胡兵終怪之，不敢擊。

匈奴兵始終覺(jué)得很奇怪，不敢出擊。

3）士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。

士卒也大多樂(lè)于跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。4）其李將軍之謂也？

這就是說(shuō)的李將軍吧？

5）禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

能使人受禍的事，沒(méi)有比殺死已投降的人更大的了，這也就是將軍不能封侯的原因。

《祭十二郎文》 唐 韓愈

文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長(zhǎng)嫂鄭氏養(yǎng)成人，共歷患難，因此感情特別深厚。但是長(zhǎng)大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。孟郊告知韓老成六月二日已逝，但韓愈又疑問(wèn)六月二十二日老成還在寫信，種種的疑點(diǎn)讓韓愈悲從中來(lái)。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語(yǔ)意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長(zhǎng)，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語(yǔ))。

本文特點(diǎn)：

1、不拘常格，自由抒情

2、感情真摯，催人淚下

3、邊訴邊泣的語(yǔ)言形式

解釋加點(diǎn)字 吾去汴州。去：離開(kāi) ． 又可冀其成立邪。

成立：成長(zhǎng)立業(yè) ．．然后惟其所愿。然后：這樣之后 ．．吾其無(wú)意于人世矣。

無(wú)意：沒(méi)有心思 ．．雖然，我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣。

雖然：即使這樣 ．．?dāng)坎粦{其棺，窆不臨其穴。

斂：通“殮”，給死人穿衣入棺 ．自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。已：通“以”，表示時(shí)間的界限 ．使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。

羞：通“饈”，美味食物 ．解釋句子

1）既又與汝就食江南。

不久又和你到江南謀生。

2）汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。

你來(lái)探望我，住了一年，你又請(qǐng)求回去接妻子兒女。3）吾去汴州，汝不果來(lái)。

我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。（結(jié)果你沒(méi)有來(lái)）

4）誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘(shèng)之相，吾不以一日輟汝而就也。

如果知道會(huì)這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開(kāi)你一天而去赴任啊。5）少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎

難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)保全活下來(lái)嗎？ 6)所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

這就是天理不可以推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知啊。7)斂不憑其棺，窆不臨其穴

裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。8）言有窮而情不可終

話有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止。

《段太尉逸事?tīng)睢?唐 柳宗元

本文是一篇敘事嚴(yán)謹(jǐn)、寫人生動(dòng)的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見(jiàn)于平易的個(gè)性特征，刻畫(huà)了一位封建時(shí)代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實(shí)手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。解釋加點(diǎn)字

縱士卒無(wú)賴。

無(wú)賴：橫暴 ．．一夕自恨死。

恨：羞愧 ．率以貨竄名軍伍中。貨：貨物，本文指賄賂 ．人皆曰尚書(shū)倚副元帥，不戢士。

戢：管束 ．太尉判狀辭甚巽。

巽（xùn）：通“遜”，委婉 ．其故封識(shí)具存。

識(shí)：標(biāo)記 ．太尉為人姁姁．．。

姁（xǔ）姁：和好的樣子

出入以為武人一時(shí)奮不慮死。出入：不外乎

．．解釋句子 1）尚不愧奴隸耶。

尚且面對(duì)奴仆，你就不感到羞愧嗎 2）無(wú)傷也

沒(méi)有什么妨礙 3）敢以狀私于執(zhí)事，謹(jǐn)狀

敢把這篇文章私下交給您，謹(jǐn)記 4）是歲大旱，野無(wú)草，農(nóng)以告諶

這一年大旱，田野草都不長(zhǎng)。農(nóng)民將旱情告訴焦令諶。5）今不忍人無(wú)寇暴死，以亂天子邊事。

現(xiàn)在不忍心老百姓沒(méi)有敵人侵?jǐn)_而遭殺害，以亂天子邊地安危之事 6）吾未哺食，請(qǐng)假設(shè)草具。

我還沒(méi)吃晚餐，請(qǐng)代為備辦些粗劣的食物。

《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》 北宋 蘇軾

文與可 北宋仁宗時(shí)期的一位著名的畫(huà)家姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。他與蘇軾是表兄弟，曾任洋州（今陜西洋縣）知州。他特別擅長(zhǎng)畫(huà)竹子，有“墨竹大師”之稱。他說(shuō):“我只不過(guò)把心中的竹子畫(huà)出來(lái)罷了.”“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫(huà)竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。通觀整篇結(jié)構(gòu)，極為自然、流暢。從竹的本性寫起，到最后才點(diǎn)出對(duì)亡友的思念并以此作結(jié)。前半部分側(cè)重于說(shuō)理，后半部分側(cè)重于敘事，全文是以畫(huà)竹線索來(lái)組織安排材料的。（本文包含成語(yǔ)：胸有成竹、兔起鶻落、稍縱則逝、庖丁解牛、輪扁斫輪）解釋加點(diǎn)字 與可沒(méi)于陳州：

沒(méi)，通“歿”，死亡

．少縱即逝矣：

少，通“稍”，稍微

．而節(jié)葉具焉：

具，通“俱”，俱全 ．初不自貴重。

貴重：看重 ．．而讀書(shū)者與之。

與：贊成 ．發(fā)函得詩(shī)。

發(fā)：打開(kāi) ．以書(shū)遺余曰。

遺：贈(zèng)送 ．吾將以為襪。

以為：把??當(dāng)作 ．．解釋句子

1）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

從蟬破客而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。

2）今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！

如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？

3）夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。

既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。

4）故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！

所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹才有嗎？

5）今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？

6）襪材當(dāng)萃于子矣。

做襪子的材料將匯集到您哪里去了。

7）蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。

蘇先生可真會(huì)說(shuō)?。〉傥迨ソ?，我將用他們買些田回家養(yǎng)老啊

第五篇：語(yǔ)文文言文總結(jié)

第四冊(cè)

一、通假字

1.北冥有魚(yú) 冥通“溟”，大海 2.小知不及大知知通“智”，智慧 3.此小大之辯也 辯通“辨”，區(qū)別 4.而征一國(guó)者 而通“耐”，能 5.旬有五日而后反有通“又”，反通“返” 6.傾闔城戶 闔通“合”，全 7.昂其直 直通“值”．價(jià)錢 8.手裁舉 裁通“才” 9.翼日進(jìn)宰 翼通“翌”，第二天

10.饗德懷恩 饗通“享”，受

11.景從云合 景通“影”，影子

二、虛詞 1.之

奚以之九萬(wàn)里而南為 動(dòng)詞，到??去 之二蟲(chóng)又何知 代詞，此

2．天之蒼蒼,其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

其??其：是??還是,用在選擇句中,加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣 3風(fēng)斯在下矣 斯：則，就 4時(shí)則不至 則：或

5奚以之幾萬(wàn)里而南為

奚以??為：表示反問(wèn)，哪里用得著??呢6.惡乎待哉 惡：何

7屬而和者 屬：連續(xù)、跟著 8.信有時(shí)哉 信：確實(shí) 9.靡計(jì)不施 靡：沒(méi)有

10.得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶

得無(wú)??耶，表推測(cè)語(yǔ)氣,大概??吧 11.雖連城拱璧不啻也 雖：即使 啻：止

12.未幾、斯須 既而：都表示時(shí)間短暫,“一會(huì)兒、片刻” 13.少年固強(qiáng)之 固：堅(jiān)持、一定 14.顧念蓄劣物終無(wú)所用 顧：但 15.或以尺書(shū)寄托侍者 或：也許 16.寧可致意耶 寧可：焉能、哪能 17.脫獲回耗 脫：倘

18.貴客將自何所至也 將：方，剛才

三、實(shí)詞

（一）重點(diǎn)實(shí)詞

1.《齊諧》者，志怪者也 志：記載 2.置杯焉則膠 膠：粘，著地 3.我決起而飛，槍榆枋而止 決：快速的樣子;槍：碰、撞 4.而后乃今將圖南 圖：圖謀 5.而控于地 控：投，落下

6.小知不及大知 及：趕得上。

7.窮發(fā)之北 窮：荒遠(yuǎn)的、偏僻 發(fā)：毛，指草木 8.此雖免乎行，猶有所待者也 待：憑借 9.下迨蔀屋 迨：至 蔀：遮蔽光明之物 10.置酒交衢間 衢：大路

11.櫛比如鱗 櫛：木梳;比：并、排列 12.妍媸自別 妍媸：美丑

13.恐進(jìn)之亦興闌矣 闌：衰落、消失 14.遲月生公石上 遲：等候 15.不知尚識(shí)余言否耶 識(shí)：記著 16.居為奇貨 居：積，儲(chǔ)存

17.操童子業(yè)，久不售

操??業(yè)：從事??行業(yè);售：考取 18.宰嚴(yán)限追比 比：追征

19.成妻具資詣問(wèn) 詣：到??去 20.唇吻翕辟 翕：合;辟：開(kāi)

21.有古陵蔚起 蔚：草木茂盛的樣子，引申為高大 22.如被冰雪 被：遭受

23.氣息 然 然：氣息微弱的樣子 24.審諦之 審諦：仔細(xì) 25.徑造廬訪成 造：到

26.則蟲(chóng)集冠 集：止，落在 27.俾人邑庠 邑：縣;庠：學(xué)校 28.撫軍亦厚賚成 賚：賞賜 29.獨(dú)是成氏子以蠧貧 蠧：蛀蟲(chóng) 30.民日貼婦賣兒 貼：抵押 31.疾逸道左 逸：奔跑

32.舅姑愛(ài)其子,不能御 舅姑：公婆;御：管束，控制

33.唯恐道途顯晦 顯：指看得見(jiàn)的“塵.間”;晦：指看不見(jiàn)的水府34.吾君方幸玄珠閣 幸：駕臨 35.坐貽聾瞽 瞽： 瞎子 36.遠(yuǎn)罹構(gòu)害 罹：遭受 37.項(xiàng)掣金鎖 掣：拴 38.不遑辭候 遑 ：閑暇

39.帝知其冤而宥其失 宥 ：寬恕 40.君憮然曰

憮然：失望的樣子

（二）詞類活用

1.最可觴客 觴，名詞作動(dòng)詞，勸人飲酒 2.吏吳兩載 吏，名詞作動(dòng)詞，任縣令 3.歲征民間 歲：名詞作狀，每年 4.籠歸 籠：名詞作動(dòng)詞，用籠裝

5.取兒稿葬 稿：名詞作狀語(yǔ)，用草席裹著 6.民日貼婦賣兒 日：名詞作狀語(yǔ)，每天

7.成然之/劣之/益奇之

然、劣、奇：形容詞的意動(dòng)用法 8.高其直 高：形容詞作動(dòng)詞，抬高

9.細(xì)疏其能 疏：名作動(dòng)，陳述

10.有客于徑陽(yáng)者 客：名作動(dòng)，作客，客居

四、特殊句式

（一）介賓結(jié)構(gòu)后置

1.歲征民間。2.焚拜如前人。3.掭以草尖。4.既而得其尸于井。5.覆之以掌。6.柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精。

（二）省略句

1.令以責(zé)之里正。2.折藏之，歸以示成。3.留待限期,以塞官責(zé)。4.將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。

（三）被動(dòng)句 為婢仆所惑。

（四）賓語(yǔ)前置句

1.而莫之夭閼者。2.之二蟲(chóng)又何知！3.彼且奚適也？4.其自視也。5.彼且惡乎待哉？6.子何苦而自辱如是？7.是何可否之謂乎？8.洞庭君安在哉？

（五）主謂倒置

甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉！第五冊(cè)（僅重點(diǎn)語(yǔ)句）一：文言虛詞 之：

1.蜀道之難，主謂之間，取獨(dú)立 2.六龍回日之高標(biāo)，結(jié)構(gòu)助詞，的 3.舍之，代詞，代牛

4.臣固知王之不忍也，主謂之間，取獨(dú)立

5.王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也，主謂之間，取獨(dú)立 6.宜乎百姓之以王為愛(ài)也，主謂之間，取獨(dú)立

7.君子之于禽獸也，助詞，用于主語(yǔ)和介賓之間，起強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用，表襯音無(wú)意 8.予忖度之，代詞，代別人的想法 9.夫子之謂也，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

10.此心之所以合于王道者，襯音無(wú)意 11.然則一羽之不舉，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 12.故王之不王，助詞，主謂之間取獨(dú)立 13.五畝之宅，樹(shù)之以桑，（1）結(jié)構(gòu)助詞，的（2）動(dòng)詞之后襯音無(wú)意 14.寡人非好古人之樂(lè)也，結(jié)構(gòu)助詞，的 15.王之好樂(lè)甚，主謂之間 16.吾將瞷良人之所之也，（1）襯音無(wú)意（2）動(dòng)詞，到 17.卒之東郭墦間，之祭者，又顧而之他，均為動(dòng)詞 18.而良人未之知也，代詞，代妻子知道真相這件事

19.惟弈秋之為聽(tīng)，此處“之”與“為”結(jié)合代表“是”字，句子即成為“惟弈秋是聽(tīng)”的賓語(yǔ)前置句，“之為”共同作賓前標(biāo)志 而，以：

1.保民而王，連詞，表修飾

2.有牽牛而過(guò)堂下者，連詞，表修飾 3.若無(wú)罪而就死地，連詞，表轉(zhuǎn)折

4.我非愛(ài)其財(cái)而易之以養(yǎng)也，連詞，表因果 5.是以君子遠(yuǎn)庖廚也，介詞，介原因 6.申之以孝悌之義，介詞，用，拿 7.王語(yǔ)暴以好樂(lè)，介詞，把

8.舉疾首蹙額而相告，連詞，表修飾

9.則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣，連詞，表修飾 10.而未有顯者來(lái)，連詞，表轉(zhuǎn)折 11.所仰望而終身也，連詞，表并列

12.思援弓繳而射之，連詞，表目的，來(lái) 二，特殊句式

1.難于上青天，狀語(yǔ)后置

2.臣未之聞也，否定句的賓語(yǔ)前置 3.莫之能御也，同上

4.何由知吾可也，即由何，疑問(wèn)句的賓語(yǔ)前置 5.王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也，狀語(yǔ)后置 6.宜乎百姓之謂我愛(ài)也，狀語(yǔ)后置

7.是以君子遠(yuǎn)庖廚也，以是，介詞賓語(yǔ)前置 8.此心之所以合于王者，何也，表解說(shuō)的判斷句 9.有復(fù)于王者曰，狀語(yǔ)后置

10.然則一羽之不舉，用“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置 11.構(gòu)怨于諸侯，吾何快于是：狀語(yǔ)后置 12.仕者皆欲立于王之朝（包括后四句），狀語(yǔ)后置 13.樹(shù)之以桑，狀語(yǔ)后置

14.未之有也，否定句的賓語(yǔ)前置 15.王語(yǔ)暴以好樂(lè)，狀語(yǔ)后置 16.今王鼓樂(lè)于此，狀語(yǔ)后置

17.而良人未之知也，否定句的賓語(yǔ)前置 18.惟弈秋之為聽(tīng)，即“惟弈秋是聽(tīng)”，相當(dāng)于“之，是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置 第六冊(cè)（僅重點(diǎn)語(yǔ)句）

1.教以慎于接物，即：以于接物慎教，雙重狀語(yǔ)后置 2.與螻蟻何以異，疑問(wèn)句的賓語(yǔ)前置 3.拘于羑里，被動(dòng)句

4.安在其不辱也，疑問(wèn)句的賓語(yǔ)前置

5.蓋文王拘而演周易，拘，動(dòng)詞作被動(dòng)，被拘禁；而，連詞表因果，因而

6.近自托于無(wú)能之辭，狀語(yǔ)后置，即：近于無(wú)能之辭自托。于，介詞，在。近來(lái)我在無(wú)用的言辭上寄托自己的心愿。（“自托”在此為詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)前置，即：托自）7.曼辭以自飾，即以曼辭自飾，介詞賓語(yǔ)前置。用美好的言辭粉飾自己。（“自飾”在此為詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)前置，即：飾自）8.廉頗者，趙人也。典型的判斷句。

9.以勇氣聞?dòng)谥T侯，以，介詞，憑；句式，狀語(yǔ)后置，即：以勇氣于諸侯聞，憑著勇氣在諸侯各國(guó)聞名。

10.誰(shuí)可使者，即：可使者誰(shuí)，疑問(wèn)句的賓語(yǔ)前置

11.嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也，嚴(yán)，形作動(dòng)，尊重；以，同而，連詞表修飾

12.指從此以往十五城予趙，以，副詞，表時(shí)間、方位、數(shù)量的限制，如：從此以后，四海以內(nèi)，除此以外，三千以上等。

13.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，見(jiàn)??于??，表被動(dòng)的固定結(jié)構(gòu)；而，連詞表因果 14.公之視將軍孰與秦王，之，主謂之間；孰與秦王，即：與秦王孰??表比較 15.因賓客至藺相如門謝罪，因，介詞，介對(duì)象，經(jīng)由?，通過(guò)?

16．明于治亂，嫻于辭令，皆是狀語(yǔ)后置句，明，形作動(dòng)，明白，通曉。

17．平伐其功：其，代詞，代他，指屈原，譯為：屈原夸耀他自己的功勞。伐，矜夸，炫耀。18．屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也：明，賢明的人，形容詞作名詞。邪曲，同意復(fù)用，邪惡的人，也是形容詞作名詞。三個(gè)“之”均為主謂之間。19．蓋自怨生也，蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞，引發(fā)后文的議論。20．人窮則反本：處境窘迫。反本，追求本源。21．其志潔，其行廉：他志氣高潔，行為方正。

22．靡不畢見(jiàn)：沒(méi)有不全部表現(xiàn)的?；颉皼](méi)有一點(diǎn)不是表現(xiàn)得很透徹的”。23．舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)：所舉的事例雖是人們常見(jiàn)的事物，但表現(xiàn)出來(lái)的意義極深遠(yuǎn)。邇，近，理解為“常見(jiàn)的”。

24．顏色憔悴，形容枯槁：顏色，面容氣色。形容，形體容貌。

25.其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅：日，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，一大天地。為??所，表被動(dòng)的固定句式。

26.公子為人，仁而下士。而，連詞表并列

27.公子從車騎，從，動(dòng)作使動(dòng)，使??跟隨，即帶領(lǐng)。

28．吾所以待侯生者備矣，所以，用來(lái)??的方法。者，句中表停頓。29.如姬之欲為公子死，之，主謂之間；為，介詞，替。

30.北救趙而西卻秦，北、西：名作狀，向北、向西；而，連詞，表并列 31.平原君不敢自比于人，即：不敢自于人比，不敢拿自己和別人相比較。32.公子亦自知也，即知自，賓語(yǔ)前置。