第一篇：萬(wàn)能作文之1

Asisvividlyportrayedinthedrawingabove….This

indicates that ….There isnodenyingthatthepicturedoesreflectaprevalentphenomenoninourdailylife.Why is there such a phenomenon? A couple of reasons could account for it.Foronething, withthemiraculouseconomictake-off

broughtaboutbythetwentyyearsofreformand opening-up, Itisofsignificancethat….For another, thereareincreasingnumberofpeoplewho arenotrealizingXisindispensabletous.Ifwelettheproblemgoasitis, thenightmarewillknockourdoors.Astohowtosolvetheproblem, severaltentative

suggestionsareasfollows.Ontheonehand, weshouldappealtoauthoritiesthatexplicitlawswereworkedout

（implemented）tocontrol/protectX.Ontheotherhand, people’sawarenessshould beenhancedthatXisvitaltous.Onlywhentheseabove-mentionedstepsarecarriedoutcanwesucceedinsolvingtheproblem, andmakeourworld

dimensional, colorfulandvigorous.

第二篇：作文之成長(zhǎng)

成長(zhǎng)：

1、童年真像一個(gè)五彩斑斕的盒子，里面裝著許多往事，其中有一件事一直使我難以忘懷。

2、在我童年的生活寶庫(kù)中，有許許多多對(duì)各種活動(dòng)的記憶，這些就像一顆顆發(fā)光的珍珠，串成一串光彩奪目的項(xiàng)鏈，構(gòu)成了我豐富多彩的童年生活。

3、童年，就像一朵七色花，有的是快樂(lè)，有的是悲傷，有的是夢(mèng)幻。你拿起其中一朵最美、最香的，放在鼻子前聞一聞，會(huì)給你帶來(lái)一絲快樂(lè)，一份欣喜。哪怕是童年的一件傻事，那份童真也將成為成長(zhǎng)中的最美好的回憶。

4、成長(zhǎng)的感覺(jué)是冬日皚皚的白雪。望著雪白的一起，心中卻感到苦惱，綠意盎然的春何時(shí)消逝得無(wú)影無(wú)蹤了呢？冬的氣息夾著凄涼，夾著苦惱，蕩滌在我成長(zhǎng)的天空。

5、成長(zhǎng)的感覺(jué)是秋天通紅的楓葉。拾起地上的楓葉，火紅，但卻感到悲傷；清晰的蔓脈有些蒼老，邊緣已不再完美了。

望著天空旋轉(zhuǎn)兒下的楓葉，心中酸澀難耐，秋的氣息夾著成熟卻孤寂，酸酸澀澀的，彌漫在我成長(zhǎng)的天空。

6、若成長(zhǎng)史一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。這些微小的東西似乎是似曾相識(shí)，似乎是一直打擾著我們，在成長(zhǎng)的大自然中，過(guò)去那似微風(fēng)拂面般的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已被暴風(fēng)雨般的學(xué)習(xí)和壓力的進(jìn)攻吹散在記憶的深處了。

7、人生的成長(zhǎng)，包含著心理和精神的成長(zhǎng)。在經(jīng)歷過(guò)鍛煉和洗禮之后，我們的心理年輪也會(huì)增加。就像我們今天坐在考場(chǎng)，經(jīng)歷著人生中的一個(gè)關(guān)鍵的彎道，這個(gè)彎道中溝壑縱橫，擁擠不堪，這是一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們必得經(jīng)過(guò)這場(chǎng)洗禮，讓它成為我們成長(zhǎng)中的“成人儀式”，我們必須成功，我們唯有超越。

8、成長(zhǎng)不像作家形容的那樣絢麗多彩，成長(zhǎng)的道路并不平坦，成長(zhǎng)就是酸甜苦辣的交集，我們正是在這四者交集的交

替中尋找新的“甜”，同時(shí)也許將注入新的“苦”，但我們堅(jiān)信“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世間沒(méi)有永恒的冬天！”

9、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著聆聽(tīng)父母的嘮叨吧，因?yàn)槟菄Z叨里飽含著他們對(duì)我們的眷眷深情！學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著理解老師的教誨吧，因?yàn)槟墙陶d其實(shí)是我們今后做人的基本道德！學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)著適應(yīng)社會(huì)的規(guī)矩和習(xí)慣吧，因?yàn)槟切┮?guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系！

第三篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢?！掏?/p>

猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。——蘇軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來(lái)的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說(shuō)是變幻無(wú)常的時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛(ài)鉆牛角尖

對(duì)任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問(wèn)題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。

過(guò)分在意別人的看法?？傆X(jué)得別人針對(duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽(tīng)到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫照。

7、沉浸于往昔或未來(lái)

活在過(guò)去的回憶里、或不斷為將來(lái)?yè)?dān)憂，只會(huì)錯(cuò)失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來(lái)。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來(lái)

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡(jiǎn)單的習(xí)慣，會(huì)讓生活簡(jiǎn)約自由。

9、過(guò)于焦慮

購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒

3．無(wú)論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

5．一個(gè)人的自信心來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然?！?于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界?！?何炅

7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧?kù)o致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來(lái)。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來(lái)而又缺乏足夠的約束的時(shí)候，具有自然和社會(huì)雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動(dòng)力。

浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒(méi)有定見(jiàn)，沒(méi)有定力，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考，何來(lái)獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂(lè)的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境?huì)反復(fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說(shuō)白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問(wèn)題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過(guò)多的浮躁、焦慮會(huì)危害人的身心健康。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會(huì)的角度來(lái)看，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

從個(gè)人主觀方面來(lái)說(shuō)，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热耍瑲馑廊恕?。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力的人的注意力。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接受。

自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉叄孟袢巳?/p>

都如此，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

三、認(rèn)識(shí)危害

浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。

浮躁對(duì)社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點(diǎn)辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長(zhǎng)的善變而煩惱憂郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問(wèn)題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問(wèn)題時(shí)、解決環(huán)境污染的問(wèn)題時(shí)，解決任何問(wèn)題時(shí)，提供給你一個(gè)正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過(guò)人的力量…….，幫助你更好的解決問(wèn)題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點(diǎn)主見(jiàn)

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

其次，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過(guò)每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開(kāi)朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思考，你將大有收獲。

樂(lè)觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂(lè)觀是生理健康的目的，樂(lè)觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂(lè)觀是工作順利的保證，樂(lè)觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛(ài)美的心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過(guò)青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過(guò)孤獨(dú)一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺(tái)上，他的一句“人要隱于音樂(lè)背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢(mèng)的人們。有些人目光的焦點(diǎn)并非音樂(lè)本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺(tái)上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂(lè)背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再?gòu)募t十字會(huì)“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費(fèi)苦心，只要能出名，無(wú)所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因?yàn)樨?fù)面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來(lái)名，就會(huì)對(duì)善人善事品頭論足，說(shuō)他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因?yàn)椴荒矫艜?huì)棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼?lè)之。袁隆平因?yàn)椴荒矫艜?huì)把自己當(dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會(huì)被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動(dòng)言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽(yù)或者批評(píng)，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會(huì)看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會(huì)注意到沿途美麗的風(fēng)景。何慕浮名?海德格爾說(shuō)：詩(shī)意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應(yīng)該追求自己的理想。當(dāng)我們被世界上形形色色的事物吸引時(shí)，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂(lè)家演出衣著簡(jiǎn)樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂(lè)背后，音樂(lè)才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，忽略她華麗的服飾才是對(duì)音樂(lè)的真正熱愛(ài)。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠之前，沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運(yùn)會(huì)上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運(yùn)會(huì)因傷退賽之后，面對(duì)人們對(duì)他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報(bào)酬豐厚的廣告，主動(dòng)淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓(xùn)練場(chǎng)。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績(jī)。當(dāng)別人問(wèn)他能否在倫敦奧運(yùn)會(huì)上奪冠時(shí)，他沒(méi)有給出肯定的回答。不是沒(méi)有自信，而是要用實(shí)力去證明自己，不需要用語(yǔ)言來(lái)修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅(jiān)持自己的追求。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當(dāng)他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當(dāng)他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，如此閑適，又有誰(shuí)不羨慕他的這份寧?kù)o，丟掉的是蠅營(yíng)狗茍的忙碌，他做出無(wú)悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會(huì)追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來(lái)最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤(rùn)飾。其實(shí)，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠(yuǎn)是短暫的，而美麗的心靈才是長(zhǎng)久的。不要刻意去追求外在美，這樣會(huì)失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢(mèng)想、生活的意義。

我們要堅(jiān)持自己的追求，而不是不斷地欋取個(gè)人欲望的滿足。真實(shí)的生命才是最美的風(fēng)景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩(shī)經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個(gè)字，仿佛是清風(fēng)拂過(guò)發(fā)際，溪水漫過(guò)腳踝，舒適且美好。

這樣四個(gè)字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來(lái)的，用壓花機(jī)把棉籽壓出來(lái)，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機(jī)上紡成一根根結(jié)實(shí)的棉線。外婆一手搖動(dòng)紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來(lái)，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺(jué)，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來(lái)的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車一搖，脈絡(luò)都清晰了。

我曾認(rèn)識(shí)一對(duì)夫妻，他們是小區(qū)的看車人。月亮爬上來(lái)的時(shí)候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個(gè)小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會(huì)寫一點(diǎn)文字，男人和我搭訕說(shuō)，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團(tuán)里，他曾寫得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時(shí)代，他們度過(guò)了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團(tuán)里退下來(lái)。他們沒(méi)有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說(shuō)，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來(lái)的時(shí)候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時(shí)候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無(wú)風(fēng)無(wú)雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過(guò)桂花樹；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)打制剪刀鐮刀的匠人，點(diǎn)心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來(lái)。

日子如荷底風(fēng)聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實(shí)在，沒(méi)有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動(dòng)。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點(diǎn)點(diǎn)，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過(guò)，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢(mèng)的甜香。有夢(mèng)的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說(shuō)，多年來(lái)，他總覺(jué)得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點(diǎn)不感到疲倦，他說(shuō)，如果有可能，我愿意永遠(yuǎn)做文字腳下的一名虔誠(chéng)的轎夫，一路向前，充實(shí)而快樂(lè)……

第四篇：作文之人物描寫

八年級(jí)作文訓(xùn)練之人物描寫

☆ 目標(biāo)點(diǎn)擊 ☆

人物描寫講究以＂形＂寫＂神＂,描寫人物外貌,動(dòng)作,對(duì)話不是目的,目的在于揭示人物的內(nèi)心世界和精神面貌,包括人物心理,感情和思想.因此,＂外表＂是為＂內(nèi)心＂服務(wù)的,二者缺一不可.這就需要將筆墨重點(diǎn)放在那些最有代表性的故事環(huán)節(jié)上。另外,描寫人物時(shí),要善于抓住人物有別于他人的個(gè)性特征,在細(xì)節(jié)描摹時(shí),要注意挑選那些富于表現(xiàn).【知識(shí)開(kāi)講】

寫人記敘文是作文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

在寫人記敘文中，除了通過(guò)具體事情的敘述表現(xiàn)人物外，還必須靈活運(yùn)用描寫方法和技巧，著力刻畫人物的思想性格，才能把人物寫得栩栩如生，從而突出文章的中心思想。

一、外貌描寫

外貌描寫又稱肖像描寫，是指對(duì)人物面容、神態(tài)、表情、姿態(tài)、身材（身影）、衣飾、風(fēng)度乃至言談舉止、或哭或笑的描寫。俄國(guó)著名作家果戈理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“外形是理解人物的鑰匙?！边@就啟發(fā)我們：在寫人記敘文中，適當(dāng)?shù)耐饷裁鑼懯鞘直匾?。那么，?yīng)該怎樣進(jìn)行外貌描寫呢？

⑴根據(jù)寫作目的選重點(diǎn)。

⑵同中求異抓特征。外貌描寫最忌兩點(diǎn)：一是沒(méi)有特征，概念化，臉譜化。二是語(yǔ)言貧乏，陳詞濫調(diào)?？偸恰肮献幽槨?，“炯炯有神的眼睛”，千人一面。其實(shí)，人的外貌也很難找到完全相同的。人們年齡、性別、文化程度、生活經(jīng)歷、工作性質(zhì)、興趣愛(ài)好、環(huán)境影響等的不同，必然在他們的外貌上反映出來(lái)。我們一定要注意觀察，善于區(qū)別，能抓住特征，寫出不同點(diǎn)。同樣寫人物眼睛也有大小、形狀、色澤等等的不同，更有眼中流露的喜悅、好奇、驚恐、疑惑、關(guān)切??各種不同的感情色彩。

⑶前后照應(yīng)寫變化。魯迅先生在《祝?！分卸啻慰坍嬒榱稚┑耐饷玻渲袑懙侥樕木陀羞@樣三次：初到魯家時(shí)“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！倍M(jìn)魯家，“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色??”而五年后，當(dāng)被趕出魯家，淪為乞丐時(shí)的祥林嫂“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的??”從這三次描寫中，我們可以看到祥林嫂在封建統(tǒng)治壓迫下，精神受到嚴(yán)重摧殘。

【經(jīng)典語(yǔ)段】

“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！?/p>

——魯迅《故鄉(xiāng)》

（魯迅先生從頭到腳卻又不平均用力，突出其最富特征的部分，使這個(gè)被人世的污水弄臟，可鄙又可憐的女市民形象浮雕般地冒現(xiàn)在讀者的面前。使春成為典型，成為唯一的人?？梢?jiàn)，要寫好人物肖像，就“要練習(xí)我們的眼睛善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情”(艾蕪語(yǔ))。）

媽媽的眼睛愣愣地看著我，那是什么樣的眼神??！那是第一縷晨曦對(duì)嬌花的撫弄，那是三月里的春風(fēng)對(duì)碧水的溫柔，那是夏日晚霞對(duì)嫩柳的輝映，那是秋夜月光對(duì)修竹的依戀，那是冬日里的朝陽(yáng)與小草的交談?。ㄟ\(yùn)用修辭，畫其神韻）

——中考優(yōu)秀作文選段

他很瘦。有人形容誰(shuí)瘦常常說(shuō)“他瘦得像豆芽菜”，但是他即使是豆芽也是那種脫水兩三天之后的蔫豆芽。他很瘦。筆挺的西裝到了他的身上往往就變成了風(fēng)衣，只能向下垂。他受的叫人擔(dān)心，以至于關(guān)心他的人總是勸他——風(fēng)大的時(shí)候盡量不要出門，即使必須出門也要離樹遠(yuǎn)一點(diǎn)，離水遠(yuǎn)一點(diǎn)。他瘦得是那樣的徹底。假如醫(yī)學(xué)院的學(xué)生要學(xué)習(xí)人體骨骼的位置，看看他就一目了然了，視覺(jué)效果絕對(duì)不亞于醫(yī)學(xué)標(biāo)本。

——2008年天津中考作文《責(zé)任》片段

二、語(yǔ)言描寫

語(yǔ)言描寫既可直接反映人物的思想特征，又可借人物的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，以及間接地描寫其它的人、事、景物?！把詾樾穆暋保Z(yǔ)言描寫應(yīng)努力做到使讀者“聞其聲，知其人”。

1、優(yōu)選羅列法。

2、神態(tài)配合法。

3、側(cè)面描寫法。

4、前后變化法。

例：《藤野先生》（魯迅）羅列選優(yōu)法。魯迅先生在《藤野先生》一文中，先后用了藤野的6次對(duì)話。而事實(shí)上，在聽(tīng)藤野講課、輔導(dǎo)以至日常交談及最后告別時(shí)，魯迅肯定聽(tīng)藤野講過(guò)很多話，即使印象較深刻的，也遠(yuǎn)不止這么幾句，但是作為一篇短文，既不可能也完全不必要去把人物所說(shuō)過(guò)的話全部寫出來(lái)。魯迅先生運(yùn)用了羅列選優(yōu)法，把腦中印象深刻的話語(yǔ)一一羅列，隨后加以分析、選擇，將其中最能反映人物個(gè)性的話語(yǔ)選出，經(jīng)適當(dāng)加工后寫入文內(nèi)。例如，“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。?? 解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那樣的，我們沒(méi)法改換它，現(xiàn)在我給你改好了??”這揭示了藤野富有嚴(yán)肅的科學(xué)精神和負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度?！斑x優(yōu)”，除了選最能反映人物個(gè)性特征的語(yǔ)言外，人物的某種口頭禪、方言俗語(yǔ)，有時(shí)也頗有特色，能給人留下深刻印象，也可選入?！斑x優(yōu)”，要以最少的語(yǔ)言，表達(dá)最豐富的內(nèi)容?！斑x優(yōu)”，也包含著不能讓所有的人說(shuō)同樣的話，不能作者自己的語(yǔ)言去代替人物說(shuō)話。總之，優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是：能否突出人物的個(gè)性，能否揭示人物的性格特征。

三、動(dòng)作描寫

1、回顧描摹。動(dòng)作描寫一定要構(gòu)想好幾個(gè)關(guān)鍵過(guò)程，要善于抓住人物具體的富有特征的動(dòng)作。如果信手亂寫，必然寫不出真實(shí)感人的人物。

2、借助修辭。

3、精選動(dòng)詞。

【經(jīng)典文段欣賞】

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！侗秤啊分熳郧?/p>

練習(xí)：一個(gè)人走過(guò)來(lái)了。

四、心理描寫

寫人的心理活動(dòng)，應(yīng)注意：

一、把心理活動(dòng)的導(dǎo)源寫清，要注意前有伏筆鋪墊，后有交代呼應(yīng)，不能“異軍突起”，也不能有頭無(wú)尾，應(yīng)全文貫通，否則，非但不能對(duì)人物的心理性格起到襯托作用，反之還有損于形象。

二、成功的心理描寫，一定要把心理過(guò)程描寫出來(lái)，可以相對(duì)集中一些，但不能與敘事相脫離，而且多數(shù)情況下，總是伴隨著人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)等。

三、“千人千脾氣，萬(wàn)人萬(wàn)模樣”。心理描寫不能模式化，而應(yīng)據(jù)表情達(dá)意的需要來(lái)進(jìn)行。

四、要對(duì)所要寫的人物有全面、深入的了解，要讓心理描寫符合人物的年齡、身份、性格特征、思想狀況和特定環(huán)境，要讓讀者感到真實(shí)可信。

☆實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練☆

一、比較閱讀欣賞

（一）門被打壞了，開(kāi)了一個(gè)拳頭大的窟窿。班主任來(lái)了，說(shuō)：“誰(shuí)踢壞的？”搗亂鬼董小天說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)。”旁邊的張小勇還幫董小天說(shuō)話。高芳芳說(shuō)：“是董小天踢的?！倍√觳怀姓J(rèn)。老師說(shuō)：“還有誰(shuí)看見(jiàn)的？”“沒(méi)看見(jiàn)?！崩钚钦f(shuō)。

（二）門被打壞了，開(kāi)了一個(gè)籃球大的窟窿。班主任來(lái)了，瞪著眼：“誰(shuí)踢壞的？”搗亂鬼董小天斜著眼，冷笑著：“鬼知道，有沒(méi)有人叫我一定要看好門？”旁邊的張小勇，朝老師做了鬼臉：“哈??，開(kāi)了窗，好通風(fēng)。”誰(shuí)知這一下卻惹惱了站在旁邊的高芳芳?！笆嵌√?，他來(lái)時(shí)，一陣風(fēng)正好把門關(guān)了，他就抬起腳，用力一踢。”董小天腳一跺：“大白天別說(shuō)夢(mèng)話！你小心點(diǎn)，不要誣陷好人！”“我才不瞎說(shuō)呢，大家都看見(jiàn)的。你憑什么，做了壞事，還要耍嘴。”老師說(shuō)：“還有誰(shuí)看見(jiàn)的？”“我，??沒(méi)看見(jiàn)?！崩钚鞘箘诺匮柿艘豢谒袂榛秀?。

想一想，哪段描寫更生動(dòng)？為什么？

文段

（一）的描寫顯得單調(diào)乏味。修改后，加上了符合他們性格的個(gè)性化語(yǔ)言，同時(shí)添上相應(yīng)的表情和動(dòng)作，增強(qiáng)了對(duì)話的表達(dá)效果，使人物形象更加生動(dòng)形象。

二、一個(gè)人說(shuō)話時(shí)，總要出現(xiàn)相應(yīng)的表情與動(dòng)作，把它們描寫出來(lái)，不但可以加強(qiáng)對(duì)話的表達(dá)效果，還可以表現(xiàn)人物的思想與性格。

1、請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢卧挼目瞻滋幪钌舷鄳?yīng)的詞語(yǔ)或句子，使之描寫更加細(xì)致生動(dòng)。

當(dāng)老板去接爸爸手中的錢時(shí)，看見(jiàn)了工商制服，立刻由剛才的變成了，他拿回已遞到爸爸手中的熟肉，慌忙說(shuō)：“讓我再給您稱一遍！”爸爸地問(wèn)老板：“為啥要再稱一遍？”“剛才稱錯(cuò)了！”老板邊說(shuō)邊地重新稱肉。“你咋知道稱錯(cuò)了？”老板（動(dòng)作），臉，半天才地說(shuō)：“這，這??”爸爸嚴(yán)厲地問(wèn)老板：“這什么？“老板，小聲說(shuō)：“這是七塊錢的肉，不夠半斤?！卑职值乜戳丝促u肉的老板，說(shuō)：“平?？茨愎掷蠈?shí)的，誰(shuí)知道你竟敢缺斤少兩，欺騙顧客，跟我到局里走一趟吧！”

三、結(jié)合所學(xué)的人物描寫方法修改周末寫的小作文，注意調(diào)動(dòng)多種人物描寫手法（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理）突出人物形象。

第五篇：作文之立意.

作文之立意

立意，也叫命題，即繪畫、作文時(shí)確定的主題。古人常說(shuō)，凡畫山水，意在筆先。作文要新穎、別致，必須在動(dòng)筆前的立意上下功夫。

下面介紹幾種立意的方法，僅供參考。

一、熱愛(ài)生活，慧眼識(shí)新 著名的雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”要想寫出富有生活氣息、新穎別致的文章，必須深入生活，善于發(fā)現(xiàn)。魯迅先生偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)，便發(fā)現(xiàn)“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁，”便有了《最先與最后》廣為傳誦。又如一位同學(xué)看到自家精心防范的一條鯽魚，從魚桶里歷盡艱辛終于逃脫，而意外地覺(jué)悟到“拼搏中的生命具有不可遏止的力量！”

二、深入分析，推陳出新

平時(shí)的耳聞目睹，道聽(tīng)途說(shuō)，因多而顯得不以為然，這就需要我們善于去開(kāi)動(dòng)腦筋，歸納、分析、提煉出有新意有價(jià)值的東西。韓愈志不得伸，又看不慣封建社會(huì)滿是任人唯親、埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)象，一篇“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”為千古懷才不遇的杰出人物鳴出不平，以其意深情至而千古傳誦。好人好事、雷鋒精神，同學(xué)們已司空見(jiàn)慣，要求新穎作文，很可能筆底無(wú)轍了。課文《驛路梨花》卻舊壺新酒，寫得別致新穎，一早一晚的所見(jiàn)所聞卻奏出一曲精神文明之花處處開(kāi)的頌歌，本文因挖掘深入而取勝。

三、緊跟時(shí)代，潮流顯新

時(shí)代在日新月異地發(fā)展，我們的思維和認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷充實(shí)、更新。讓題材富有生活氣息，富有時(shí)代特色。我們常常以自己的媽媽為作文對(duì)象，大多離不開(kāi)勤勞、善良、慈祥這些主題。有的同學(xué)卻能把視點(diǎn)投到生活的焦點(diǎn)上，寫下了《下崗的媽媽不哭》，自立、自強(qiáng)給了自己無(wú)窮的力量。有人拼命往城里擠有的同學(xué)寫出了《農(nóng)轉(zhuǎn)非的媽媽》。還有《媽媽進(jìn)城學(xué)電腦》、《“WTO”與“知識(shí)無(wú)用論”》等，內(nèi)容緊貼時(shí)代，有強(qiáng)烈的生活氣息。

四、逆向思維，別解求新

一些約定俗成的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)，充斥著人們的頭腦，也束縛了人們的思想。我們可以沖破傳統(tǒng)觀念，從不同的角度、不同的層次，用新眼光、新的思維方式去認(rèn)識(shí)世界，想出與眾不同的觀點(diǎn)，給人以啟迪。如《名師未必出高徒》、《有志者未必成》、《常在河邊站，就是不濕鞋》、《開(kāi)卷未必有益》、《近墨者未必黑》、《“亡羊補(bǔ)牢”真的未晚嗎》、《不知足者常樂(lè)》等。

五、咬定主題，深挖見(jiàn)新

文章的立意定向之后，沿著主題縱深思考，把它的內(nèi)涵挖深挖透，既揭示表層意蘊(yùn)，又包含中層含義，再挖掘深層含義。如寫《珍愛(ài)早讀》，校園不需要 透明的靜悄悄，要的是書聲瑯瑯的奏鳴曲，這才是校園應(yīng)有的風(fēng)景。進(jìn)一步思索，自古治學(xué)大師多是博聞強(qiáng)記，鐘愛(ài)誦讀的行家：白居易刻苦誦讀“口舌生瘡”，錢鐘書幾大名著可隨意背誦，巴金把《古文觀止》背得滾瓜爛熟?？梢?jiàn)“文選爛，秀才豐”，熱愛(ài)誦讀的人，方成大才。何以早讀收效頗大呢？眼、耳、口、腦全方位投入，可以多方面感受語(yǔ)言且容易集中注意力，有效吸收、貯存知識(shí)。層層挖掘，逐見(jiàn)精深。

立意的長(zhǎng)進(jìn)，是一個(gè)長(zhǎng)期積累、日漸提高的過(guò)程，可用著名詞學(xué)家王國(guó)維的三重境界作比，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（探索過(guò)程）；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人 憔悴 ”（深思過(guò)程）；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（收獲之時(shí)）。