第一篇：和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

文章標(biāo)題：和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對(duì)大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會(huì)。

我突然想起了王賦余案，一個(gè)底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢(shì)群體的一個(gè)成員，受到社會(huì)的一種勢(shì)力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯(cuò)，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個(gè)案，這是很值得我們思考的。我們的社會(huì)讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)椤安皇芰R，不挨打，有人權(quán)?！比绻鮿?shì)者權(quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國家，社會(huì)，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任？當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負(fù)我了吧?！边@時(shí)，我不禁要問，他為什么會(huì)這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會(huì)這么絕望？[xiexiebang.com文章-http://004km.cnxiexiebang.com幫您找文章]

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，他的對(duì)手非常強(qiáng)大，甚至一個(gè)包工頭對(duì)他來說就好像一個(gè)專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因?yàn)樗趿恕Ｋ?，是因?yàn)闆]有知識(shí)，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個(gè)組織的表達(dá)，沒有一個(gè)制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時(shí)間將非常長(zhǎng)；他去找勞動(dòng)部門，勞動(dòng)部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢(shì)群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會(huì)好的解決社會(huì)問題的機(jī)制。

最大的正義就是讓弱勢(shì)群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個(gè)形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會(huì)注意和諧社會(huì)必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義，事實(shí)證明，一個(gè)嫌貧愛富，只說空話不做實(shí)事的政府，決不會(huì)是維護(hù)社會(huì)公平和正義的政府，一個(gè)人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會(huì)是高效的政府，一個(gè)群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會(huì)是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對(duì)她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸Γ⑶冶仨毰Γㄓ腥绱?，才能讓任命覺得社會(huì)依舊年輕，依舊令人有所夢(mèng)，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀(jì)建設(shè)祖國與社會(huì)的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆！

《和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿。

第二篇：和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對(duì)大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會(huì)。

我突然想起了王賦余案，一個(gè)底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢(shì)群體的一個(gè)成員，受到社會(huì)的一種勢(shì)力不公正的凌辱，最后走投無路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯(cuò)，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個(gè)案，這是很值得我們思考的。我們的社會(huì)讓王賦余覺得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)椤安皇芰R，不挨打，有人權(quán)?！比绻鮿?shì)者權(quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國家，社會(huì)，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任？當(dāng)我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負(fù)我了吧?！边@時(shí)，我不禁要問，他為什么會(huì)這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會(huì)這么絕望？

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，他的對(duì)手非常強(qiáng)大，甚至一個(gè)包工頭對(duì)他來說就好像一個(gè)專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什么沒有辦法，因?yàn)樗趿恕Ｋ酰且驗(yàn)闆]有知識(shí)，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒有一個(gè)組織的表達(dá)，沒有一個(gè)制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時(shí)間將非常長(zhǎng)；他去找勞動(dòng)部門，勞動(dòng)部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢(shì)群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現(xiàn)代社會(huì)好的解決社會(huì)問題的機(jī)制。最大的正義就是讓弱勢(shì)群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個(gè)形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來看待，這是最大的正義。社會(huì)注意和諧社會(huì)必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義，事實(shí)證明，一個(gè)嫌貧愛富，只說空話不做實(shí)事的政府，決不會(huì)是維護(hù)社會(huì)公平和正義的政府，一個(gè)人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會(huì)是高效的政府，一個(gè)群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會(huì)是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對(duì)她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸?，并且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會(huì)依舊年輕，依舊令人有所夢(mèng)，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀(jì)建設(shè)祖國與社會(huì)的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆！

第三篇：警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

文章標(biāo)題：警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

公平正義，警徽的呼喚

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位同仁，大家好：

我是一名人民警察，今天我所演講的題目是《公平正義，警徽的呼喚》。

公平正義，是堅(jiān)持以人為本的“助推器”，是觀測(cè)社會(huì)和諧的“晴雨表”。注重公平，我們的經(jīng)濟(jì)才能更加發(fā)展，民主才能更加健全，科教才能更加進(jìn)步，文化才能更加繁榮！堅(jiān)持正義，我們的祖國才能更加富強(qiáng)，民族才能更加振興，社會(huì)才能更加和諧，人民生活才能更加殷實(shí)！

注重公平，堅(jiān)持正義，是我們的向往，是我們的追求，是我們的奮斗目標(biāo)！我們的祖先渴望“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)！而今，從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從巍巍昆侖到東海之濱，舉國上下，五十六個(gè)兄弟姐妹更渴望“民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的社會(huì)和諧！注重公平，堅(jiān)持正義，我們的黨在號(hào)召，我們的人民在期待，我們的公安干警更在呼喚！

作為人民的衛(wèi)士——警察，維護(hù)公平，堅(jiān)持正義是我們永恒的主題！對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，全心全意為人民為社會(huì)服務(wù)是我們永恒的宗旨！保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，打擊窮兇極惡的犯罪分子，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是我們永恒的職責(zé)！理應(yīng)從我做起，從現(xiàn)在做起，以身作則，崇尚公平，實(shí)踐公平，維護(hù)公平，堅(jiān)持正義！

維護(hù)公平，堅(jiān)持正義，我們必須按照政治合格，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力的要求，不斷提高自己的執(zhí)法水平和執(zhí)法能力，以鐵面無私的包青天，明辨是非的狄仁杰，一心為民的任長(zhǎng)霞為楷模，強(qiáng)化自己的法律意識(shí)和法制觀念，以科學(xué)的理論武裝自己，以正確的輿論引導(dǎo)自己，以高尚的精神塑造自己，以優(yōu)秀的同仁鼓舞自己，全面提高自身素質(zhì)，真正成為人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。

維護(hù)公平，堅(jiān)持正義，我們?cè)趫?zhí)法過程中必須時(shí)刻牢記自己是人民的警察，經(jīng)得起金錢、美色、權(quán)力、人情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，真正做到“金錢面前不動(dòng)心，榮譽(yù)面前不伸手，辦案方面不徇私，生活方面不特殊”，不辦“關(guān)系案”“人情案”，更不能貪贓枉法，徇私舞弊，巴結(jié)權(quán)貴，出賣警魂。我們必須始終維護(hù)法律權(quán)威，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，做到忠于法律和制度，忠于人民利益，忠于事實(shí)真相，切實(shí)做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

維護(hù)公平，堅(jiān)持正義，我們?cè)趫?zhí)法過程中必須顧全大局，始終以國家和人民利益為重。為了國家和人民利益，為了社會(huì)穩(wěn)定和全面實(shí)現(xiàn)小康，哪里需要，我們就在哪里！哪里有危險(xiǎn)，我們就在哪里！熬通宵、戰(zhàn)酷暑、斗嚴(yán)寒，我們不怕！拋頭顱、灑熱血、懲邪惡，我們更不怕！

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。作為人民的衛(wèi)士——警察，我們必須深深懂得，“群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”。深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，急群眾之所急，想群眾之所想，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，時(shí)刻把群眾的冷暖安危掛在心上，做到警為民所用，情為民所系，利為民所謀！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

《警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚。

第四篇：警察演講稿-公平正義,警徽的呼喚

警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

文章標(biāo)題：警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚

公平正義，警徽的呼喚 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位同仁，大家好：

我是一名人民警察，今天我所演講的題目是《公平正義，警徽的呼喚》。

公平正義，是堅(jiān)持以人為本的“助推器”，是觀測(cè)社會(huì)和諧的“晴雨表”。注重公平，我們的經(jīng)濟(jì)才能更加發(fā)展，民主才能更加健全，科教

才能更加進(jìn)步，文化才能更加繁榮！堅(jiān)持正義，我們的祖國才能更加富強(qiáng)，民族才能更加振興，社會(huì)才能更加和諧，人民生活才能更加殷實(shí)！

注重公平，堅(jiān)持正義，是我們的向

往，是我們的追求，是我們的奮斗目標(biāo)！我們的祖先渴望“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)！而今，從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從巍巍昆侖到東海之濱，舉國上下，五十六個(gè)兄弟姐妹更渴望“民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的社會(huì)和諧！注重公平，堅(jiān)持正義，我們的黨在號(hào)召，我們的人民在期待，我們的公安干警更在呼喚！

作為人民的衛(wèi)士——警察，維護(hù)公平，堅(jiān)持正義是我們永恒的主題！對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，全心全意為人民為社會(huì)服務(wù)是我們永恒的宗旨！保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，打擊窮兇極惡的犯罪分子，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是我們永恒的職責(zé)！理應(yīng)從我做起，從現(xiàn)在做起，以身作則，崇尚公平，實(shí)踐公平，維護(hù)公平，堅(jiān)持正義！

維護(hù)公平，堅(jiān)持正義，我們必須按照政治合格，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保

障有力的要求，不斷提高自己的執(zhí)法水平和執(zhí)法能力，以鐵面無私的包青天，明辨是非的狄仁杰，一心為民的任長(zhǎng)霞為楷模，強(qiáng)化自己的法律意識(shí)和法制觀念，以科學(xué)的理論武裝自己，以正確的輿論引導(dǎo)自己，以高尚的精神塑造自己，以優(yōu)秀的同仁鼓舞自己，全面提高自身素質(zhì)，真正成為人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。

維護(hù)公平，堅(jiān)持正義，我們?cè)趫?zhí)法過程中必須時(shí)刻牢記自己是人民的警察，經(jīng)得起金錢、美色、權(quán)力、人情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，真正做到“金錢面前不動(dòng)心，榮譽(yù)面前不伸手，辦案方面不徇私，生活方面不特殊”，不辦“關(guān)系案”“人情案”，更不能貪贓枉法，徇私舞弊，巴結(jié)權(quán)貴，出賣警魂。我們必須始終維護(hù)法律權(quán)威，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，做到忠于法律和制度，忠于人民利益，忠于事實(shí)真相，切實(shí)做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

維護(hù)公平，堅(jiān)持正義，我們?cè)趫?zhí)法

過程中必須顧全大局，始終以國家和人民利益為重。為了國家和人民利益，為了社會(huì)穩(wěn)定和全面實(shí)現(xiàn)小康，哪里需要，我們就在哪里！哪里有危險(xiǎn)，我們就在哪里！熬通宵、戰(zhàn)酷暑、斗嚴(yán)寒，我們不怕！拋頭顱、灑熱血、懲邪惡，我們更不怕！

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。作為人民的衛(wèi)士——警察，我們必須深深懂得，“群眾利益無小事，凡是涉及群眾切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”。深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，急群眾之所急，想群眾之所想，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，時(shí)刻把群眾的冷暖安危掛在心上，做到警為民所用，情為民所系，利為民所謀！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

《警察演講稿-公平正義，警徽的呼喚》來源于，歡迎閱讀警察演講稿-公

平正義，警徽的呼喚。

第五篇：論社會(huì)公平正義與和諧社會(huì)

論社會(huì)公平正義與和諧社會(huì)

社會(huì)公平正義缺失容易造成社會(huì)不同階層和群體之間的利益矛盾加劇，進(jìn)而釀成社會(huì)沖突和社會(huì)危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和國家穩(wěn)定。構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要為社會(huì)各個(gè)群體提供平等的機(jī)會(huì)和公正的起點(diǎn)，保持社會(huì)公平正義，使社會(huì)全體成員尤其是弱勢(shì)群體共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

一、公平正義與和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系

在我們邁進(jìn)小康社會(huì)的進(jìn)程中，維護(hù)社會(huì)公平、伸張正義已經(jīng)成為和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義。公平正義既是和諧社會(huì)必不可少的構(gòu)成要素，又是構(gòu)建和諧社會(huì)的理念前提，是和諧社會(huì)所要達(dá)到的目標(biāo)之一。

首先，公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。和諧“就是一個(gè)國家的一致，這是任何共和國永久聯(lián)盟的最強(qiáng)有力和最佳的紐帶；而沒有正義來幫助，這種一致是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的?！盵1]國家要長(zhǎng)治久安，社會(huì)就要保持和諧。因?yàn)椤耙粋€(gè)政體中各個(gè)部分或要素愈是融洽，這個(gè)政體就愈能持久?！盵2]社會(huì)要保持和諧，就需要有良好的秩序。維護(hù)社會(huì)秩序，則需要完善的規(guī)則，而一個(gè)社會(huì)中最重要的規(guī)則體系是制度。制度的制訂與設(shè)計(jì)要想科學(xué)，必須有基本的價(jià)值理念作依據(jù)，這個(gè)基本的價(jià)值理念就是公平正義。公平正義規(guī)定著社會(huì)成員具體的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定著資源與利益在社會(huì)群體之間、在社會(huì)成員之間的適當(dāng)安排和合理分配。公平正義對(duì)于一

個(gè)社會(huì)是至關(guān)重要的，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的基本宗旨、對(duì)于保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康發(fā)展有著極為重要的意義。“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣?！盵3]黨的十六屆四中全會(huì)《決定》指出，要把和諧社會(huì)建設(shè)放在重要位置，注重促進(jìn)公平和正義，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。對(duì)我國目前來說，維護(hù)公平正義是和諧社會(huì)構(gòu)建重要的理念內(nèi)涵之一。

其次，公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本前提。協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系、社會(huì)各階層之間關(guān)系的目標(biāo)，就是要遵循公平正義的規(guī)則，調(diào)節(jié)社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體之間的利益矛盾，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)與團(tuán)結(jié)協(xié)作，最終形成全體社會(huì)成員各盡所能、各展所長(zhǎng)、各得其所而又和諧共處的社會(huì)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，最大的潛在動(dòng)蕩因素是來自社會(huì)內(nèi)部各個(gè)階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。但“一個(gè)社會(huì)只要能夠提升其公正程度，那么，社會(huì)問題出現(xiàn)的種類與強(qiáng)度均為減少或減小，同時(shí)社會(huì)也可以增強(qiáng)解決已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)問題的力度?！盵4]當(dāng)前，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人民內(nèi)部不同階層、不同群體之間的利益矛盾特別是經(jīng)濟(jì)利益性矛盾比較突出。如果不用科學(xué)的方式加以調(diào)節(jié)，矛盾就有激化的可能，甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。要避免出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)，就要舉起公平正義的旗幟。公平正義是協(xié)調(diào)、消弭社會(huì)各方面矛盾的思想基礎(chǔ)和銳利武器，惟有維護(hù)公平正義，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和文明進(jìn)步。

再次，公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)。黨的十六大把提高構(gòu)建和諧社會(huì)的能力作為黨從整體上加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè) 的五個(gè)方面的能力之一提了出來，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，符合馬克思主義的基本原理。馬克思恩格斯指出：“真正的自由平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)；而這樣的制度是正義所要求的?！盵5]公平正義的基本原理同中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)是完全一致的。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都把建立以公平正義為核心價(jià)值觀的社會(huì)主義社會(huì)作為畢生的奮斗目標(biāo)。在新的歷史條件下，“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是“立黨為公、執(zhí)政為民”?！傲Ⅻh為公”的“公”，涵義很豐富，其中很重要的內(nèi)容是維護(hù)社會(huì)的公平和正義。胡錦濤同志明確提出構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)，正式把維護(hù)公平正義作為構(gòu)建和諧社會(huì)的基本目標(biāo)和內(nèi)容。從另一個(gè)角度來講，和諧社會(huì)是指以各方利益大體均衡為基礎(chǔ)的社會(huì)，這就要求充分考慮全體社會(huì)成員的利益訴求，形成規(guī)范化和制度化的利益均衡機(jī)制，達(dá)到社會(huì)公平正義，而這恰好與社會(huì)主義社會(huì)的蘊(yùn)意一脈相承。公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值，已然成為我們黨最重要的執(zhí)政理念，也成為我們制訂路線、方針、政策的基本價(jià)值取向。

二、公平正義缺失：和諧社會(huì)面臨考驗(yàn)

當(dāng)前，我國社會(huì)從整體上看是一個(gè)比較公正和諧的社會(huì)。但隨著改革的深化，在各階層各方面利益格局的調(diào)整過程中，也在某些領(lǐng)域某些方面出現(xiàn)了一定程度的公平缺失問題，有些還比較突出甚至非常嚴(yán)重。

（一）機(jī)會(huì)不平等。機(jī)會(huì)是指社會(huì)成員生存與發(fā)展的可能性空

間和余地，機(jī)會(huì)又是指資源的分配，機(jī)會(huì)的不同將導(dǎo)致未來發(fā)展結(jié)果的不同?！拔覈幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，其主導(dǎo)性的平等原則只能是機(jī)會(huì)均等來考察社會(huì)平等問題?！盵6]機(jī)會(huì)平等是公平正義的核心內(nèi)容，是保持社會(huì)成員心理平衡的重要砝碼。但機(jī)會(huì)作為一種資源而言是有限的，無法充分滿足社會(huì)成員對(duì)于機(jī)會(huì)的各種需要。尤其是在轉(zhuǎn)型期的中國，各種因素和根源導(dǎo)致了很多機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)象的產(chǎn)生：

1.接受教育的機(jī)會(huì)不平等?！霸诂F(xiàn)代社會(huì)中，教育是社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制。”[7]受教育的機(jī)會(huì)不同、受教育的程度不同，往往意味著機(jī)會(huì)擁有量的不同和把握生存發(fā)展機(jī)會(huì)能力的不同。而受教育機(jī)會(huì)的不平等是人生最大的社會(huì)不公，足以影響一個(gè)人未來發(fā)展和終身利益。目前，城鄉(xiāng)之間、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間、農(nóng)村中男女之間，受教育的機(jī)會(huì)差異很大，嚴(yán)重影響了他們的個(gè)人發(fā)展和上升流動(dòng)機(jī)會(huì)。從教育資源分配來看，長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間教育資源諸如教育經(jīng)費(fèi)、教育設(shè)施和師資等的分配極不均衡。在一些直轄市和發(fā)達(dá)地區(qū)的大城市，不僅中小學(xué)的普及程度高，大學(xué)多、高校錄取分?jǐn)?shù)線也低于其他地區(qū)。各級(jí)教育收費(fèi)逐年攀升，也使得一些農(nóng)村青少年及城鎮(zhèn)貧困家庭的子女難以進(jìn)入學(xué)校接受教育。比較偏僻落后的農(nóng)村受重男輕女傳統(tǒng)落后思想的影響，在經(jīng)濟(jì)條件不具備的情況下，只讓男孩上學(xué)而女孩輟學(xué)務(wù)農(nóng)或務(wù)工，造成了男女之間接受教育機(jī)會(huì)的不平等。教育機(jī)會(huì)不平等促使社會(huì)發(fā)生了分化，增強(qiáng)人們的不公平感，影響社會(huì)的整合度。[8]

2.就業(yè)機(jī)會(huì)不平等。一些單位在招工招聘時(shí)，存有嚴(yán)重的歧視問題，包括學(xué)歷歧視、年齡歧視、戶籍歧視、性別歧視、城鄉(xiāng)身份歧視等：招聘時(shí)過分看重學(xué)歷，剝奪了許多人才包括自學(xué)成才的社會(huì)成員的就業(yè)機(jī)會(huì)，扼殺了社會(huì)成員的創(chuàng)造性。過分講年齡，把一大批處于人生正當(dāng)年的社會(huì)成員排斥在招聘范圍之外。過分講究戶籍，剝奪了社會(huì)成員流動(dòng)、遷徙的自由，影響了一批有專長(zhǎng)有創(chuàng)業(yè)精神的人的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。過分講究性別，重男輕女，把一大批有才干的優(yōu)秀女性排斥在就業(yè)范圍之外。“一個(gè)極度不平等的社會(huì)，由于未能使其公民最充分地發(fā)揮天賦和能力而損害了社會(huì)自身。此外，不平等還能威脅到社會(huì)凝聚力，并能夠造成其他的一些社會(huì)所不愿看到的后果?！?/p>