第一篇：電視主持人的鏡頭感

電視主持人的鏡頭感覺

演播空間與景別

剛剛上鏡啊，可能會有些緊張感，作為電視節(jié)目主持人來說啊，一定要在有所限制的情況下，比如說在 監(jiān)控的電視畫框中找到鏡頭的感覺。找鏡頭的感覺，跟哪些有關(guān)系呢？比如說：跟這個景別感有關(guān)系。比如說：很多人喜歡拍圖片照片。什么是景別，大家有沒有概念？比如說：遠(yuǎn)景、全景、中景……

景別：是指由于攝影機(jī)與被攝體的距離不同，而造成被攝體在畫面中所呈現(xiàn)出的范圍大小的區(qū)別。

景別的劃分，一般可分為五種：

遠(yuǎn)景：使用遠(yuǎn)景的時候，通常都是在鏡頭表現(xiàn)比較大的，廣闊的場面的時候，這個時候用遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)景多半都是用搖臂來完成。（被攝體所處環(huán)境）

全景：就是主持人的全身和整個場景的全貌進(jìn)入到畫面當(dāng)中。通常都是比如像一些晚會，晚會剛開始開頭的部分，有著現(xiàn)場的一個全景和主持人的全身。（主持人的全部和周圍背景）

中景：由人的膝蓋以上，作為拍攝的主體，這個是中景。

近景：大家知道近景是從什么地方開始劃分的嗎？（人體胸部以上）特寫：（人體肩部以上），特寫在節(jié)目當(dāng)中用的還是比較少。一般用在某些道具，比如說：觀眾朋友，你們看我手中的這個本兒。就是在周圍環(huán)境當(dāng)中把這個本強(qiáng)調(diào)出來，這個就是特寫。

還有一種景別：中近景：以腰為界，在主持中最有表現(xiàn)力。跟近景相

比，近景看的時間長了，會產(chǎn)生一種壓迫感。中景呢，是以膝蓋以上的呢，看久了呢，會有距離感。所以我們認(rèn)為這個是最合適的景別。這些景別呢，主要是以成人的在畫面中所表現(xiàn)的部位來劃分。演播空間與景別感：與什么有關(guān)系呢？

平角度：指我們的視線在鏡頭的平視的情況下，去向鏡頭后的觀眾的一些交流。這個視線啊，不可過高，也不可過低。過高了，給人一種蔑視感。鏡頭的視角低了，給人一種膽怯感。所以我們認(rèn)為，平角度以85°到90°為好。另外，側(cè)面、背身也是以平角度為最佳。比如說：我們來看大屏幕，平角度的轉(zhuǎn)過來。

比如說：我看一個現(xiàn)場報道。一個主持人是在山洞里做現(xiàn)場直播的報道，（仰頭在畫面中）觀眾朋友們，我現(xiàn)在是在某某山洞里向大家做現(xiàn)場報道。整個鏡頭里，把他的頭給切出來，像拍鬼片一樣。很嚇人！如果說：他是一個平角度，在報道山洞多高的時候：可以說，大家隨我的手往上看，這個時候攝像機(jī)鏡頭自己捕捉就好多了。所以這個是平角度的關(guān)系！

第二個：景別與態(tài)勢語有關(guān)系。態(tài)勢語也叫做副語言，有聲語言是有語言符號的，那么態(tài)勢語在我們的節(jié)目當(dāng)中呢，輔助我們的有聲語言的傳播。比方說：我們的眼睛的表情、我們的發(fā)型、服裝、手勢等等等等，都被包括在我們的態(tài)勢語里面。

一、首先我們說眼睛，做電視我們要求眼睛一定要專注，看著鏡頭。不能左飄右移。

第二個呢 眼睛里面一定要有內(nèi)容。眼睛的內(nèi)容是隨著我們講話的內(nèi)

容的變化而變化。

比如說：我們在主持人的眼神中可以讀到喜悅、可以讀到同情、可以讀到遺憾、可以讀到憤怒，當(dāng)然這些情感表達(dá)一定是在傳播當(dāng)中在眼睛里表現(xiàn)出來。略帶喜悅、略帶同情、略帶遺憾，他不可太夸張。你說你要喜悅 就裂開嘴，眼睛瞪的很大。憤怒就皺眉，愁眉不展，那這是不行的。注意要有分寸感！這是眼睛里的表情。

第三個：通過眼睛里的表情，我們要在鏡頭前區(qū)表現(xiàn)出去。怎么表現(xiàn)呢？就是鏡頭的伸縮收拉。有的時候呢，我們要看的鏡頭的表面，有的時候要看到鏡頭里面去。讓觀眾感覺，這個主持人是在跟我說話。他每一句都在跟我說話。

第四個呢，就是我們在播講主持的過程中，我們的眼睛的眼睫毛在眨動，一定要在你語言的落點(diǎn)上和你頭擺動的落點(diǎn)要一致。否則這個畫面就是不和諧的。比如說：本臺消息（然后眨眼一下）如果要是在句中眨眼，本臺消息（邊眨眼邊說）這樣就不好了。還有呢，女同學(xué)在眨眼的時候，她的眼睫毛會慵懶。比如：我們（慢眨眼一下）看到（慢眨眼一下）這樣（慢眨眼一下）一個情況。比語言的落點(diǎn)要慢半拍。會影響我們的畫面。還有一個我們的女生，眼睛在閉合的時候，閉合的時間不要過長了。過長了，給人很魅的一個感覺。

我給大家做個示范（慢慢閉合），再一張開就給人一種比較曖昧的感覺了。眼神就不感覺啦。特別是女生，在看鏡頭的時候，要感覺明朗。

二、手勢

比如說我們做新聞節(jié)目的時候，我們的手臂要放在主播臺前的，對

吧？在放的時候，我們的手肘一定不要過肩。一過肩了，形成一個三角形，這就非常不好看，顯得畫面是往兩邊伸展的。往里收一點(diǎn)，有點(diǎn)縱深感。另外，手在拿稿件的時候，手是可以動的，有的人不敢動，像手被釘在桌子上一樣。側(cè)面對著鏡頭就可以。千萬不要兩個拳頭對著鏡頭，這樣看著跟不好。另外在新聞播音的時候，手肘一定要拿到臺上，要就是一雙手，看到很不好看的。一定要注意這個手的擺放。還有就是手在播講時候，喜歡雙手交叉擺放，這種交疊在畫面上是不好看的，攝影有個原理叫近大遠(yuǎn)小。如果我們十指相扣，放到身體的前面部位，就顯得這個部位比較大的，而且交織在一起，顯得手指無限的多，到時候觀眾注意的焦點(diǎn)就會從你的稿件轉(zhuǎn)移到你的手上了。會去查，1、2、3、4、5、6、7、8、9……就不太好看。一定要注意。另外我們的手勢是有目的性和指向性的，不能隨便使用。比如我們打電話（手勢）跑步（手勢）數(shù)數(shù)12345（手勢）但是我們有的人啊，可能會 昨天上午（兩手一擺），這個手勢怎么代表昨天上午？？不停的做著跟語言不相關(guān)的手勢。

另外剛才講的 中近景，我們的手勢盡量在胸到腰的部位活動。這個時候你的手勢不要做的太大，可是也不能做的太小。

比如說 好大好大一片天（在胸前畫圓）這就非常的別扭。

所以做手勢要注意：1.一定要有目的性 2.要有落點(diǎn) 落點(diǎn)和你的語言要落到一塊兒。就好像我們踩音樂的節(jié)拍踩不到那個點(diǎn)子上去一樣。接下來我們說一說服飾，電視節(jié)目對于服飾的要求還是比較嚴(yán)格的。我們要盡量避免黑白搭。這樣搭起來在電視畫面里出來是不太好看的。還有個是避免帶色塊兒的衣服。比方說 你穿這種衣服，由三個色塊組成，這塊紅色、這塊綠色、另一塊是黑色。這種顏色看著很鮮艷，但是上鏡如果給中近景出來的效果，就是他的上身被肢解。黑一塊，紅一塊，綠一塊。另外需要注意的是 電視節(jié)目需要去摳像，一定要注意不要穿跟背景幕布一樣顏色的衣服。比方說：一次我參加的一個主持人比賽，有個選手他穿的正好跟背景幕布一樣的藍(lán)顏色的一套服裝，從監(jiān)控畫面看的，就是一個頭 晃來晃去的。這人還很活潑，他的頭在畫面里一直在飄，這個需要大家一定要注意。

另外一個 我要講的是 空鏡入畫和空鏡出畫。

首先我們說，空鏡：大家看到我們的演播室，當(dāng)我們的演播室里所有的東西處于相對靜止的時候，這個叫空鏡。

現(xiàn)在大家看到很多節(jié)目都是主持人走到演播室，邊走邊說，觀眾朋友們大家好，歡迎收看我們今天的這個什么什么節(jié)目。

或者做完節(jié)目走掉，比如李詠的幸運(yùn)52，他在說完題目后，把紙片一扔，就走過去了。

那么主持人要進(jìn)到這個空鏡當(dāng)中去做節(jié)目，一定要找準(zhǔn)站點(diǎn)。攝像機(jī)鏡頭在哪兒，要知道。不能是你站不對地方，觀眾聽到你的聲音，但是找啊，人呢？或者你走過了，穿過畫面，我是來打醬油的。一定要找準(zhǔn)站點(diǎn)，站在哪里是入畫面的位置。

第二篇：首屆電視主持人

首屆“小桔燈電視作文”小主持人選拔比賽

開始報名啦！

你想給自己悅耳動聽的聲音提供一個展示的空間嗎？你想讓小桔燈學(xué)員的優(yōu)秀習(xí)作在你流暢、婉轉(zhuǎn)的朗讀中熠熠生輝嗎？你想給自己一個走近社會、走進(jìn)校園、走進(jìn)家庭、走進(jìn)學(xué)員心靈空間的機(jī)會嗎？那就不要猶豫，快快報名參加首屆“小桔燈電視作文”小主持人選拔活動吧！

為了給更多愛好主持或希望得到口才訓(xùn)練的學(xué)員提供一個實(shí)踐學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會，我校將每年舉辦 “小桔燈電視作文”小主持人選拔比賽。獲獎的小選手將有機(jī)會在“小桔燈電視作文”欄目中擔(dān)任主持和播音工作。

為了全面提高學(xué)員們的綜合素質(zhì)，使參賽的小選手得到更專業(yè)、更科學(xué)的訓(xùn)練，我校將在每年暑期開設(shè)的口才課中增設(shè)DV拍攝技巧和主持的實(shí)踐內(nèi)容，屆時將聘請電視臺資深記者指導(dǎo)。在每屆“小桔燈電視作文”小主持人選拔比賽中，凡口才班學(xué)員享有優(yōu)先錄用權(quán)。

報名時間：4月7日——4月21日

報名方式：直接電話報名或在前臺處登記

報名地點(diǎn)：各校區(qū)前臺

競選時間：

熱愛播音主持的學(xué)員們，你還在等什么呢？機(jī)會就在你的手中，快快報名參加吧！

十堰小桔燈培訓(xùn)學(xué)校2012 / 4 / 1

第三篇：淺談張愛玲小說的鏡頭感

淺談張愛玲小說的鏡頭感

接觸張愛玲的小說，始于觀看那部由黎明、吳倩蓮主演的電影《半生緣》。之后找小說《十八春》來讀，邊看邊又有電影中的鏡頭不時重現(xiàn)于腦海，無數(shù)復(fù)雜的感受涌上心頭，不禁又一次潸潸落下淚來，心里想這可能是讀小說的感覺與“觀看”頭腦中“鏡頭”的“亞視覺”合力作用的結(jié)果吧。而后來讀過她更多小說后，我才真正訝異了——訝異于張氏小說鏡頭感之強(qiáng)。幾乎每一篇、每一句都能給讀者一個清晰、連續(xù)的畫面，讓讀者沉醉于自己“導(dǎo)演”的情境之中。

這樣的句子與情節(jié)在她的小說中俯拾皆是，只不過有的典型些，有的隱蔽些罷了。在我看來，《封鎖》一篇在這一點(diǎn)比較突出。一個非常簡潔的短篇，展現(xiàn)電車上短暫的一幕，竟可以在讀者頭腦中形成一段完整的影像。且不說呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)的“對手戲”有多么逼真可見，就連那個用渾圓嘹亮的嗓子唱“可憐啊可憐！一個人啊沒錢！”的山東乞丐、那對“長得頗像兄妹的中年夫婦”等等龍?zhí)姿频娜宋?，張愛玲也給予了他們足夠的“鏡頭”，讓他們在讀者眼前動了起來。還有《金鎖記》的一段更是妙絕：那一段寫姜家分家后季澤去看七巧，向她傾訴衷腸之后曹七巧的心理活動。在這里，心理與動作是交替出現(xiàn)的，但以心理為主。通常，心理活動是最不易用鏡頭來表現(xiàn)的，電影電視中都要以旁白來彌補(bǔ)這個不足；而這里，讀者透過這些文字都幾乎能看到七巧的神態(tài)、表情。與此相比，施蟄存的心理小說就有很大區(qū)別了。施蟄存的心理小說是“具有弗洛伊德色彩的心理分析小說”，他的很多心理描寫非常出眾，但給讀者的僅僅是一個平面——頭腦中只能響起這些文字的聲音，卻無法出現(xiàn)一種立體的畫面。我倒是無意“貶低”施老的著作，只是從感性上講較為偏愛張愛玲。我更喜歡一種似乎可以觸及的感覺。

“鏡頭感強(qiáng)”毫無疑問是很多因素共同作用的結(jié)果。粗略分析一下，我認(rèn)為有這樣幾點(diǎn)是不可忽視的：

首先是場景的設(shè)置。張愛玲的小說總具有一些時間性的場景，比如雕花的家具、家傳的首飾、出嫁時的花襖。場景設(shè)置得細(xì)之又細(xì)，展現(xiàn)給讀者一些具體的事物；同時在這些物質(zhì)間晃動的滄桑變幻，輝煌衰敗，喜怒哀樂都成為一種氣氛籠罩在讀者心間。事實(shí)上，“鏡頭感”不單單指一種視覺感受，“可見”之外還必須要“可感”，惟其如此才能讓讀者在心中構(gòu)造一個完整的圖景。張愛玲的場景恰恰起到了這樣的雙重功效。

其次是敘事的姿態(tài)。張愛玲敘事時有一種特有的回憶的調(diào)子，她喜歡用最樸素最平實(shí)的語言來講那些其實(shí)并不很平凡的故事。這樣就好像她站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，冷眼旁觀似的追溯那個已經(jīng)逝去的年代。我常常認(rèn)為，鏡頭表現(xiàn)實(shí)際上就是一種“呈現(xiàn)”的藝術(shù)，而這正巧又契合了她如同局外人一般地為讀者呈現(xiàn)、再現(xiàn)的姿態(tài)。也正因?yàn)檫@樣，張愛玲帶給我們的“鏡頭”總是一種蒼涼的灰色?；叵氤踝x《十八春》時，她給我的這種距離感，這些灰色的鏡頭與圖景甚至都要把我激怒：這樣一場漫長的不了情，這樣一段讓人牽腸掛肚的故事，竟然述說得如此平靜而冷漠，仿佛在說“不過如此罷”，難道就不能加進(jìn)去哪怕只是一絲的同情與憐憫，抑或是哀怨與遺恨？也許這就是鏡頭般的小說，“攝像機(jī)”的工作只是呈現(xiàn)。

再次是心理的分析。張愛玲是一位善寫心理的大家，連她自己也說“還沒有過何種感覺或意態(tài)形致，是我所不能描寫的”。她寫心理，“并不采用冗長的獨(dú)白或枯索繁瑣的解剖，她利用暗示，把動作、言語、心理三者打成一片”。前面已經(jīng)談過，心理是最難用鏡頭表現(xiàn)的，獨(dú)白或者解剖只能用畫外音來填補(bǔ)。而張愛領(lǐng)常把動作、言語、心理揉合起來，甚至把心理訴諸于動作或者言語，以這些外顯的形式來表現(xiàn)內(nèi)心，將其化為一種可見可感的感受。正如《半生緣》第五章中的幾句：“他握住她的手。曼楨道：‘你的手這樣冷。??你不覺得冷么？’世鈞道：‘還好。不冷。’曼楨道：‘剛才我回來的時候已經(jīng)有點(diǎn)冷了，現(xiàn)在又冷了些?！睆垚哿岜救艘苍谙挛恼f：“他們這一段談話完全是煙幕作用?！倍@些作為煙幕而出現(xiàn)的語言，恰切地外化了他們兩人心中的“說不出來的感覺”。又如短篇小說《心經(jīng)》中有一段對許太太動作的描寫：“許太太開門進(jìn)來，微笑望了他們一望，自去整理椅墊子，擦去鋼琴上茶碗的水漬，又把所有的煙灰都折在一個盤子里?！贝致砸恍┑淖x者可能看到這里就跳過去了，其實(shí)這一連串動作中飽含著許太太復(fù)雜的心理活動，一邊是自己的丈夫，一邊是自己的女兒，夾在其中的她似乎也只能抱有“有點(diǎn)知道，可是不敢相信”的矛盾心理了。內(nèi)心活動本是看不到的，但是在張愛玲筆下，它們都是能夠通過鏡頭顯現(xiàn)出來的。然后是細(xì)節(jié)的描寫。張氏作品是真正關(guān)注人，尤其是女人的命運(yùn)的，她及其注重對人性的刻畫。在她的筆下，“時代、國家、革命等一切的大題目都被濃縮在家庭生活的一幕或一角，社會的波瀾壯闊是遙遠(yuǎn)而短暫的，長久的是那些平凡男女的平凡的悲歡”。因此，很多人認(rèn)為她沒有擔(dān)負(fù)起文學(xué)思想啟蒙、社會批

判乃至政治革命的責(zé)任，她這種背向歷史的姿態(tài)使她不會和“偉大”二字相連，而“只是一位創(chuàng)造了一種獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)秀作家”。但在我看來，這些才是真實(shí)的。戰(zhàn)亂、紛爭、朝代更迭，這在普通人心中只是一個生活的背景而已，她并沒有著意去夸大這些因素在最普通人心目中的位置。具體到細(xì)節(jié)與鏡頭感的關(guān)系，應(yīng)該是較為明顯的——越是大而空洞的事物越難讓人在心中描繪成圖像，而具象的事物在勾勒畫面上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。張愛玲以其獨(dú)特的敏感在細(xì)節(jié)之處落筆，氣氛與畫面就在筆尖略點(diǎn)之處自然而然地浮出來。就像《半生緣》中曼楨世鈞冬夜圍爐夜話，特意說到“起坐間里有一只火盆，上面擱著一個鐵架子，煨著一瓦缽子荸薺”。煮荸薺是江南冬天普遍的家庭小食，張愛玲敏銳地落筆于這樣一個細(xì)節(jié)，在具體的物質(zhì)之上，籠罩著一種浮在兩個年輕人周圍富有家常氣息的氛圍——又是一種可見可感的絕佳表現(xiàn)。最后是意象的運(yùn)用。意象的出現(xiàn)與細(xì)節(jié)描寫有異曲同工之妙，都是以具體的事物來展示事物與氛圍兩層內(nèi)涵。所不同的是，意象更側(cè)重于對氣氛的烘托。文學(xué)作品是一種單用語言文字傳播的媒介，而真正的鏡頭卻能展示一個真正完整的畫面，對受眾的控制性更強(qiáng)，就更易于傳遞一種感受。張愛玲在作品中多運(yùn)用意象，這些易被忽視的地方其實(shí)都有其價值，一個物象、略略幾筆，就能起到籠住故事情節(jié)的作用。這樣，讀者讀到、“看到”的雖是一個具象，周身感到的卻是一種氣氛了。舉例來說，月亮是張愛玲常常使用的意象，單單一個《金鎖記》中就出現(xiàn)了九次。開頭一段“三十年前的上海，一個有月亮的晚上??”不但交待了時間、地點(diǎn)，更是以追溯式句子引入了一種距離感、一個時間框架，“‘三十年’是一個流駛的時間意念，‘月亮’是一個永恒的時間意象，變與不變，歷史時間與自然時間的并提，形成了一種反諷的基調(diào)”。與之類似的還有諸如《傾城之戀》中“墻”的意象等等很多，它們都在讓讀者“看到”一個具體的鏡頭后，產(chǎn)生一種籠統(tǒng)的、難于言表的感受。

張愛玲的小說憑借以上種種特點(diǎn)，最終形成強(qiáng)烈的鏡頭感，我覺得這并不是偶然的。她從小就廣泛地接觸中外電影文藝，深受電影藝術(shù)的熏陶。這一點(diǎn)從她在高中三年級起即寫影評，還有后來《太太萬歲》、《不了情》等幾個劇本的產(chǎn)生就可看出。而且她對電影的欣賞也頗具獨(dú)到見解，據(jù)說她在觀看《萬家燈火》后，與眾不同地認(rèn)為最好的演員并不是擔(dān)任主演的大牌明星，而是一個飾演女傭的配角，這位演員“盡管沒有一句臺詞而且只有兩個鏡頭，但其自身貼切的出色表演讓張愛玲為之心折，過目不忘”。我想，每一個人在寫文章的時候都有自己特有的狀態(tài)，如若假想自己身邊有一位傾聽者，文章就會有一些獨(dú)白的味道。張愛玲也許是把自己置身于她所構(gòu)造的情節(jié)之中，主人公的經(jīng)歷她在一旁看了，而后借著手中的筆這個鏡頭，把她看到的一切鮮活地再現(xiàn)給我們。其實(shí)，張愛玲本身就像一出戲。

參考書目：

《張愛玲作品集》，1997年，花城出版社

《中國現(xiàn)代名作家名著珍藏本》（張愛玲卷、施蟄存卷），1991年，上海文藝出版社

《世紀(jì)回眸——中國女作家評傳》，1997年，遼寧民族出版社

《私語張愛玲》，陳子善編，1995年，浙江文藝出版社

《今生今世》，胡蘭成《論張愛玲》，胡蘭成《論張愛玲的小說》，迅雨（傅雷）

《分析〈金鎖記〉的月亮》，葦公子

《張愛玲與電影》，力紅

自然人與社會人的沖突--我看霍桑的《紅字》

關(guān)于霍?！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國評論家尼娜·貝姆教授的觀點(diǎn)：《紅字》是一部描繪自然人與社會人分岐的小說。尼娜·貝姆提到“（‘市場’）這個場景顯示在個人與由個人組成的社會之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個可想而知的分歧，一道裂隙?！保郏保荻聦?shí)上，整部小說或多或少反映了自然的個人與社會的個人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達(dá)成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰勝？誰負(fù)？

《紅字》中自然人與社會人的沖突可從兩個層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個人的自然屬性與社會屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀?duì)枺砩鐣死娴氖莾蓚€情敵丁梅斯德與齊林窩斯霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色Ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范”［２］。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志Ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀?duì)柕拇嬖诒旧肀闶亲匀蝗伺c社會人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀?duì)杹淼绞郎?，其與生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀?duì)柵c太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀?duì)柺亲匀坏囊徊糠?。正如尼娜·貝姆教授所說，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)?！倍?duì)柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀?duì)栐谛惺埂吧鐣睂Ｋ固氐谋O(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會約束的事情，珀?duì)柧蜁嵝阉ㄈ绾Ｋ固卣簦?，珀?duì)柌徽J(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀?duì)柨闯伞笆菍⒑Ｋ固氐耐槭冀K呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果?！保郏常?/p>

丁梅斯德，這個受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護(hù)１７世紀(jì)新英格蘭的社會公德及當(dāng)時的婦道。

海斯特與兩個男人的沖突，一個表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護(hù)教義，牧師形象的矛盾；另一個表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅(jiān)守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個人物身上

海斯特的自然屬性是真實(shí)的，她的社會屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個自我）的矛盾，她自始至終都只有一個自我。表面上看，海斯特“誠實(shí)”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會、宗教、法律對她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將Ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會之外，并伺機(jī)逃離社會。是社會拋棄了她還是她拋棄了社會？

人的自然屬性與社會屬性沖突的焦點(diǎn)體現(xiàn)在丁梅斯德身上?！八洚?dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會與人性之間沖突的一個焦點(diǎn)?！保郏矗葸@里的宗教、社會正是人的社會屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠的牧師，置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長達(dá)七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國之事，也說明他追求自然的強(qiáng)烈愿望?！都t字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會面后的牧師，其自然屬性開始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強(qiáng)中干的社會屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時間，“整個教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動不已：要么迄今

為止他只是夢中看到它，要么此時他是在做夢”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時的主場：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦??，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色?！敖?jīng)過復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭，‘人性’終于獲取了勝利”。［５］

至于老齊林窩斯，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個道德裁判者的形象。這也是其社會屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險的一面。

三、啟迪

個人組成了社會，個人的愿望形成了社會的規(guī)范。但社會利益與個人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會屬性的矛盾。

社會力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無法戰(zhàn)勝社會力量。小說家通過作品來表達(dá)對理想、夢想的想往自然占勝社會。筆者以自然人與社會人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

［１］［２］［４］［５］霍桑著，周曉賢、鄧廷遠(yuǎn)譯：《〈紅字〉霍桑作品集》，浙江文藝出版社１９９５年版。

［３］福格勒：《霍桑的小說》，俄克拉何馬大學(xué)出版社１９９２年版，第１１４頁。［楊志宏 遼寧教育學(xué)院外語教育研訓(xùn)部 講師 沈陽 １１００３２］（責(zé)任編輯：李希華）０９遼寧教育學(xué)院學(xué)報１９９９年第１期

第四篇：電視主持人自我介紹（精選）

電視主持人自我介紹

大家好！

我叫劉暢,劉暢的劉,劉暢的暢。:

幼年時曾作過許多色彩斑斕的夢，當(dāng)個播音員、或者當(dāng)一名電視節(jié)目主持人是我最大的夢想。于是，我利用一切機(jī)會學(xué)播音，練演講，說相聲，打快板，表演舞蹈，主持節(jié)目。我參加爸爸所在部隊(duì)的春節(jié)文藝晚會，我表演的快板書繞口令受到戰(zhàn)士們的熱烈歡迎。我深深的知道，作一名合格的播音員或者電視節(jié)目主持人是一件非常不容易的事情，成長的道路上會有成功的喜悅，但更多的是失敗的沮喪；會有收獲的幸福，但更多的是耕耘的艱辛。但我有勇氣、有

決心去面對這一切。于是，今天，我站在了同學(xué)們中間。我和在座的同學(xué)們一樣，渴望展翅高飛，渴望將來有更大的發(fā)展空間，有施展才華的更廣闊的天地。我想，有耕耘就會有收獲。未來的四年里，由各位老師的傾情傳授，我們一定會有一個無限美好的未來。

好詩好畫好山水，鄉(xiāng)曲鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情美，一曲龍船調(diào)，回繞洞庭北。兩江匯流，三鎮(zhèn)鼎立，九省通衢。我的家鄉(xiāng)是湖北省的省會——美麗的江城武漢。親不夠的是巍然屹立黃鶴樓，看不夠的是晴川芳草鸚鵡洲，唱不夠的是長堤畫廊鋪錦繡，愛不夠的是東湖碧波蕩溫柔。

故鄉(xiāng)不僅美麗，而且深邃。揮卻世紀(jì)的風(fēng)煙，掀開歲月的史冊，美麗的江城，孕育了多少民族的精英、革命的先輩；譜寫過多少傳世的詩章、不朽的贊歌。在她的身邊，辛亥革命的鉤刺挑落了封建君主最后一頂皇冠；在她的胸前，無產(chǎn)階級的鐵錘迸出罷工怒潮的鋼花鐵火。浩浩蕩蕩的長江啊，是中國近代革

命史最權(quán)威的見證?？床槐M那里滄桑的疊映，講不完那里歷史的厚重，那截江流曾載走多少不屈的吶喊，那片土地曾淹沒多少不死的英靈。那里曾飄走惆悵萬千的孤帆遠(yuǎn)影，那里曾響起搗毀帝制的激烈炮聲。那里的人民曾傾城出動，和祖國一起迎來新生；那里的人民曾充滿豪情，歡呼改革大潮澎湃洶涌。今天，那里的大地已是碩果累累，那里的藍(lán)天已是萬里碧空，那就我可愛的家——武漢市武昌城。

各位老師、同學(xué)們！我的敘述，可使您躍躍欲試？我的描繪，可使您心情激動？歡迎您到我的故鄉(xiāng)去做客，歡迎您去游覽江城的美景。我會為您唱起家鄉(xiāng)的小曲，讓您盡情領(lǐng)略醇厚的湖北風(fēng)情：

正月里是新年哪咿呦喂，妹娃我要拜年哪呵喂，金哪銀兒索，銀哪銀兒索，陽雀叫啊捎著鶯鴿啊捎著鶯鴿。

:妹娃要過河是那個來推我嗎？

：我來推你嘛！謝謝！

第五篇：電視綜藝娛樂節(jié)目主持人角色定位

電視綜藝娛樂節(jié)目主持人角色定位

來源-中國播音主持網(wǎng) | 作者-張子洲 | 發(fā)表時間-08年09月10日| 查看評論 [0]

時至今日，中國的電視節(jié)目主持人活躍于熒屏已有二十多年的歷史。他們作為電視節(jié)目聯(lián)系觀眾最活躍、最貼近的中介，作為電

視節(jié)目最積極的傳情達(dá)意的角色，為電視達(dá)到最佳的傳播效果發(fā)揮著不可替代的作用。隨著綜藝娛樂節(jié)目的廣泛發(fā)展，隨之也誕生了一大批娛樂節(jié)目主持人，他們在娛樂節(jié)目中充當(dāng)著各種角色，為電視娛樂節(jié)目的傳播效果發(fā)揮著積極作用，其中他們在電視綜藝娛樂節(jié)目中的角色定位尤為重要。包括電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的節(jié)目式定位、電視綜藝娛樂節(jié)目主持人個性化定位以及電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的自我角色認(rèn)識。

隨著綜藝娛樂節(jié)目的廣泛發(fā)展，各家電視臺紛紛開設(shè)了各式各樣的綜藝娛樂節(jié)目，隨之也誕生了一大批綜藝節(jié)目主持人，但是，很多年輕的綜藝節(jié)目主持人缺乏主持人必備的專業(yè)素養(yǎng)，給人留下了格調(diào)不高，缺少內(nèi)涵的印象。在電視節(jié)目越來越專業(yè)化，細(xì)分化的今天，如何讓綜藝節(jié)目主持人提高其專業(yè)素質(zhì)并且有一個較為明晰的角色定位就顯得尤為重要。

一、電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的節(jié)目式定位

一個受觀眾喜愛的收視率高的娛樂節(jié)目，主持人在其中所發(fā)揮的作用十分重要。欄目和主持人可謂“相依為命”，成功的具有品牌效應(yīng)的欄目可以使主持人為觀眾所熟知和喜愛；同樣，優(yōu)秀的、與欄目融為一體的節(jié)目主持人也可以使節(jié)目錦上添花，獲得觀眾的喜愛。

（一）門當(dāng)戶對，好馬配好鞍

一名節(jié)目主持人需要找到適合自身特點(diǎn)的欄目，一個欄目也需要一名適合欄目特色的主持人。多年前“實(shí)話實(shí)說”節(jié)目是因?yàn)橛辛舜抻涝^眾才喜歡看，在許多人心目中，何炅已經(jīng)和《快樂大本營》連成了一體，不少人是因?yàn)楹侮恋挠哪陀H和力而收看這個節(jié)目的；同樣，看足球賽的球迷如果發(fā)現(xiàn)比賽評論席上少了劉建宏、黃健翔、張斌，就會覺得這場球、這個節(jié)目像少了靈魂一樣。電視的激烈競爭要求在眾多的頻道和節(jié)目中，自己的節(jié)目應(yīng)該用最短的時間、最快的速度被觀眾接受，以最深的印象被記住，應(yīng)該有自己最引人注目的標(biāo)志。主持人作為電視連接觀眾最直接、最活躍、最能溝通情感、促進(jìn)雙向交流的中介，對電視實(shí)現(xiàn)有效傳播有著不可替代的作用。對于電視觀眾來說，屏幕上的主持人就是他們對節(jié)目印象最深、最容易記憶和識別的標(biāo)志。這種識別和記憶主要不是靠主持人的相貌或服飾，而是主持人的主持方式和節(jié)目形態(tài)的完整統(tǒng)一，使觀眾因此信任他的話語，喜歡他的節(jié)目。主持人的主持方式是節(jié)目用以表現(xiàn)形態(tài)的一種很重要的形式。主持人以何種方式主持，取決于節(jié)目性質(zhì)、節(jié)目定位的規(guī)定。在策劃節(jié)目的過程中，主持人要隨物賦形，從內(nèi)容出發(fā)尋求適當(dāng)?shù)闹鞒中问健?/p>

同樣是談話節(jié)目，鳳凰衛(wèi)視的“鏘鏘三人行”則完全是體現(xiàn)主持人個人風(fēng)格的節(jié)目，竇文濤選擇的是一種最接近平民的、讓最大多數(shù)人感興趣的方式。在節(jié)目設(shè)計(jì)時，他采用了一種思維中的剔除法：不能這樣，不能那樣，剩下的就只能這樣做。

純粹個人風(fēng)格的節(jié)目，主持人的個性化是建立在節(jié)目定位上的，建立在面對觀眾的收視上的。如中央電視臺“非常6＋1”節(jié)目主持人李詠的主持風(fēng)格，“開心詞典”王小丫的主持風(fēng)格也是如此。對于一個節(jié)目的策劃人來說，重要的是找到合適的主持人，找到恰當(dāng)?shù)闹鞒址绞剑皇钦业街闹鞒秩嘶蚱恋闹鞒秩恕?/p>

（二）平平淡淡才是真

美國有一位全國著名的電視節(jié)目主持人奧帕拉?溫弗麗，她在她的訪談節(jié)目“奧帕拉節(jié)目”中經(jīng)常向觀眾講述自己的故事，甚至個人隱私。為了表示對受虐待兒童的同情，溫弗麗在節(jié)目中對大家說自己小時候遭遇的不幸。她總是設(shè)法令她的觀眾和她一樣表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的感受，進(jìn)行直入內(nèi)心深處的交流。美國傳記作家兼評論家麥爾指出：“一般來說，廣播電視的訪談?wù)咧皇翘岢鰡栴}，卻并不認(rèn)真回答，他們的心思放在其它事情或是下一個新問題上，但奧帕拉仔細(xì)傾聽嘉賓的談話，并且利用談話內(nèi)容把主題步步引向深入，這就是她適應(yīng)了當(dāng)今時代的風(fēng)格。由于對觀眾和嘉賓的生活進(jìn)程充滿關(guān)注，由于能和他們進(jìn)行交流，這種風(fēng)格大獲成功。” 這種真實(shí)、真誠的主持態(tài)度是電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)和觀眾成功交流所必須的因素。

巴甫洛夫曾說：“永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識的缺陷，真誠以敬業(yè)為前提?！?002年世界杯足球賽，中央電視臺體育頻道別出心裁地安排了一位并不精通足球的主持人沈冰擔(dān)任評論解說員，雖然她沒有黃健翔等知名足球欄目主持人那樣了解足球歷史、足球人物和足球文化，但是她以真誠和虛心的學(xué)習(xí)者的形象出現(xiàn)，不斷向老道的主持人請教，她從一名觀眾的角度找到了自身在節(jié)目中的位置。那次節(jié)目中，沈冰和另一位專業(yè)的主持人內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，看門道的娓娓道來，看熱鬧的興高采烈，配合得極其成功，沈冰外行的角色也沒有引起球迷的反感，相反她的可愛和平常人看熱鬧的心態(tài)讓觀眾喜歡上了她。[FS:PAGE]

受歡迎的主持人都有自己獨(dú)特的個性，但是他們都讓觀眾感到了可信，都是盡可能地以自己最自然、最真實(shí)的狀態(tài)面對觀眾。因?yàn)樗麄儼炎约悍旁诤陀^眾同等的位置上，在節(jié)目打動別人之前，首先已經(jīng)打動了自己，對觀眾來說，主持人不是高不可攀的名人，而是和自己一起感受節(jié)目喜怒哀樂的最真實(shí)的人。電視節(jié)目如果不能實(shí)現(xiàn)深層次的真實(shí)，沒有達(dá)到心靈的溝通，節(jié)目質(zhì)量就難以提高，節(jié)目將喪失其生命力。

有一句流行的歌詞——平平淡淡才是真，流行是因?yàn)樗屓藗儞碛辛艘活w平常的心。對于主持人來說，要把握兩個前提：心態(tài)和技巧。心態(tài)在前，技巧在后。所謂的心態(tài)就是“平平淡淡才是真”的平常心，把自己當(dāng)作觀眾的心態(tài)。

二、電視綜藝娛樂節(jié)目主持人個性化定位

功的電視節(jié)目主持人一般均獨(dú)具特色。其形象的塑造，除了具有各種要素之外，突出和鮮明的個性化特征，應(yīng)是最重要的因素之

一。電視節(jié)目主持人的個性特點(diǎn)包括其個人氣質(zhì)、思想情感與審美傾向、語言風(fēng)格等，是多種因素的綜合體。

（一）電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的氣質(zhì)特點(diǎn)

受歡迎的主持人都有自己獨(dú)特的個性，但是他們都讓觀眾感到了可信，都是盡可能地以自己最自然、最真實(shí)的狀態(tài)面對觀眾。因?yàn)樗麄儼炎约悍旁诤陀^眾同等的位置上，在節(jié)目打動別人之前，首先已經(jīng)打動了自己。在一般電視欄目的主持中，主持人的氣質(zhì)特點(diǎn)是十分重要的，它可以使特定的節(jié)目呈現(xiàn)出自己的特色。主持人的氣質(zhì)，源于主持人既有的性格特征，不同的節(jié)目主持人將自己的氣質(zhì)特點(diǎn)貫穿和融注于節(jié)目之中，使節(jié)目感染上主持人氣質(zhì)的特點(diǎn)，這就會使節(jié)目體現(xiàn)出與眾不同的特色。

主持人的氣質(zhì)主要分為以下三種：

一是儒雅型，即主持人以舉止的端莊、自然、典雅，以及知識的廣博和豐厚見長，在主持過程中具有超凡的應(yīng)變能力，時常給人以知識的啟迪。其主持語言既不乏生動、含蓄與深邃，又口若懸河、娓娓動聽，能夠有效地吸引和留住觀眾。

二是嚴(yán)謹(jǐn)型，即以行為與談吐的莊重和嚴(yán)謹(jǐn)著稱，其主持的過程以理性的闡釋為主，往往以論理的深刻、透徹，以及邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)取勝。主持人的魅力在于其堅(jiān)實(shí)的理論功底，不過多流露情感的色彩，卻善于將情感隱藏在理性之中。

三是幽默型，即以舉止和語言的幽默、詼諧充盈于主持過程之中，從而達(dá)到良好的效果。他看起來似乎不茍言笑，卻富有智慧的火花，以其個性的魅力，將人們帶入一個風(fēng)趣的、活潑的，又具有思想深度的境界。

以上這幾種劃分其實(shí)也是相對的，主持人的氣質(zhì)，有時又具有交叉和互融的特點(diǎn)，即一個人可以兼具兩種或更多的氣質(zhì)特點(diǎn)，這當(dāng)然更可以突出主持人的風(fēng)格。主持人的氣質(zhì)，一方面是個人既有的性格使然，同時也與個人后天的學(xué)養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)有關(guān)。知識結(jié)構(gòu)比較全面、學(xué)識素養(yǎng)比較豐厚的主持人，能夠在主持過程中將自身的知識特點(diǎn)融注在主持過程中，使節(jié)目自然地具有了較濃郁的個性特色，從而引起公眾的關(guān)注。

（二）電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的思想情感及審美傾向

主持人的思想及審美傾向是影響節(jié)目質(zhì)量和塑造風(fēng)格的重要因素，一定的思想和審美思考便形成了一個節(jié)目的靈魂。即使是在一些時事性和政論性較強(qiáng)的節(jié)目中，雖然要更多地服從于社會、民族和意識形態(tài)等的制約與規(guī)范，但主持人也可以體現(xiàn)出自己強(qiáng)烈的情感特色和基本審美傾向。而在科技、文化、娛樂、生活、法制體育類節(jié)目的主持過程中，主持人的思想傾向和審美傾向更能夠得到充分體現(xiàn)，其特有的思想情感和審美傾向的流露，更易于形成自己的主持風(fēng)格和節(jié)目風(fēng)格，更易于感染和吸引受眾，獲得良好的傳播效益。

在主持實(shí)踐中可以看到，有的主持人表現(xiàn)出對文化和科學(xué)技術(shù)及其他知識的追求和探索，顯得典雅、不俗和充滿神韻，他們時常在對某一課題的探索過程中表現(xiàn)出對科學(xué)奧秘的濃厚興趣和對大千世界強(qiáng)烈的求知欲望，以及對自然和世界的摯愛，導(dǎo)引人們沉浸在科學(xué)和文化的海洋中，而使人們獲得極大的精神享受。有的主持人表現(xiàn)出對社會真善美的向往和熱愛，以及對假惡丑的憎惡，他們以高屋建瓴的氣勢和對于真理的堅(jiān)定信念，不遺余力地伸張人世間的真理和正義，呼喚人類的良知，顯示出主持人強(qiáng)烈的愛憎與對祖國、民族和人民的深情。還有的主持人表現(xiàn)出對生活的熱愛以及由衷的向往，他們有時將生活中嚴(yán)肅的課題演變?yōu)檩p松的和不乏興趣的話題，有時則以童稚的顯現(xiàn)，表達(dá)出對于生活情趣的領(lǐng)悟，有時則以幽默和含蓄，透視出對于生活的認(rèn)知與見解。[FS:PAGE]

（三）電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的語言風(fēng)格

言為心聲。語言的表達(dá)，不僅可以實(shí)現(xiàn)交流的目的，表現(xiàn)出個人對于客體世界以及對于主體世界的認(rèn)識，同時，又可以通過不同特色的語言，呈現(xiàn)出自身的個性與認(rèn)識世界的方式。在日常生活中，人們的語言呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。電視節(jié)目主持人和播音員一樣，都是語言工作者。主持人通過語言傳遞信息、傳播知識，與受眾進(jìn)行思想情感的交流。為了使傳播交流達(dá)到準(zhǔn)確、方便和高效，主持人的語言要做到規(guī)范、純正，這是對節(jié)目主持人的基本要求。主持人的語言風(fēng)格，是體現(xiàn)主持人個性特點(diǎn)的最為突出的方面。一個節(jié)目的基調(diào)是由節(jié)目的性質(zhì)、內(nèi)容等諸多因素構(gòu)成的。它是節(jié)目各部分的思想感情的總和，體現(xiàn)著節(jié)目思想感染力的整體。節(jié)目主持人貴在運(yùn)用語言確定節(jié)目基調(diào)，渲染主題，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出節(jié)目“思想感情的總和”。

富有邏輯性的語言表述，是以說理見長，具有較強(qiáng)的邏輯性，不太強(qiáng)調(diào)情感的外露和對于語言的修飾，主持人時常憑借自己的理論底蘊(yùn)和知識結(jié)構(gòu)，舉重若輕、深入淺出地分析事態(tài)的發(fā)展以及事物的本質(zhì)，其語言特點(diǎn)呈現(xiàn)出理性化，具有突出的深刻性與嚴(yán)謹(jǐn)性。這些節(jié)目主持人的語言，經(jīng)常表現(xiàn)出思想的敏銳與睿智，特別是在充滿思想交鋒的過程中，顯現(xiàn)出自己思維的敏捷與精神的超越。富有文化感的語言表述，具有純樸厚重、氣度雍容見長的特點(diǎn)。主持人的這類語言表述常常蘊(yùn)含著濃郁的書卷氣，語氣溫和、委婉，富有磁性，以對知識的把握，昭顯出自己學(xué)識的深厚和知識的魅力。在這類語言中，時常不乏對遣詞造句的不露痕跡的追求，以及對于詞匯的造型和形象化的關(guān)注，使語言表達(dá)的流程體現(xiàn)出一定的韻律和節(jié)奏性。而在語言的表述過程之中，又間或融入象征、擬人、雙關(guān)、比喻等修辭藝術(shù)手法，更能體現(xiàn)主持人的智慧與才華。

富有生活氣息的語言表述，可以在語言表述過程中，突出其溫馨、嫻雅、恬靜、可親的特色。主持人一般不對語言做過多的雕飾，不使人感到智慧與才氣的外露，而是在一種平和與自由的氣氛中讓觀眾體味到平等對話的愉悅。這種表述方式，一般呈現(xiàn)出清新淡雅、灑脫清純、活潑明麗的氣息，往往能夠使人感受到主持人的親切平和，以及對話的自由和交流的暢快。

富有幽默感的語言風(fēng)格，則時常體現(xiàn)出風(fēng)趣、詼諧的語言特色，主持這類節(jié)目，往往最能夠反映出主持人的機(jī)敏與才智，其語言的主要特點(diǎn)，即時常以巧妙的比附、善意的嘲諷、欲揚(yáng)故抑、旁敲側(cè)擊等語言的技巧來贏得受眾愜意的歡笑以及對困惑的化解。有經(jīng)驗(yàn)的主持人往往以巧妙、機(jī)智的語言，時而將復(fù)雜、艱澀的問題轉(zhuǎn)化為輕松、有趣的對話，時而把受眾從沉重和壓抑的境地引導(dǎo)到和諧的、充滿諧趣的氛圍，從而有效調(diào)動節(jié)目嘉賓和觀眾參與節(jié)目的興趣。

三、電視綜藝娛樂節(jié)目主持人的自我角色認(rèn)識

（一）找準(zhǔn)各自的優(yōu)勢

主持人對自身的理想信念、審美趣味、性格氣質(zhì)、閱歷經(jīng)驗(yàn)、特長習(xí)慣等要了然于心，在自己擅長的領(lǐng)域中運(yùn)作，節(jié)目才可能成功，主持人的個性色彩才會熠熠閃光。比如李霞和何炅分別主持《娛樂現(xiàn)場》和《百事音樂風(fēng)云榜》節(jié)目，都受到好評，除了他們自身的才華和努力外，一個重要的因素就是欄目風(fēng)格符合他們各自的特點(diǎn)。李霞穩(wěn)重大氣而又溫文爾雅，坐鎮(zhèn)頭牌娛樂資訊播報節(jié)目《娛樂現(xiàn)場》，給觀眾留下了具有深刻的理性思辨色彩的印象；而何炅大方利落、緩急自如的播音風(fēng)格，與節(jié)奏明快的《百事音樂風(fēng)云榜》渾然一體。這種陽光時尚、正直端莊的形象使人感覺可信、可親，能激起觀眾的注意力，并顯現(xiàn)出主持人坦誠、篤信和充滿智慧的個人品格。正因?yàn)橛辛苏_的形象定位，新聞節(jié)目主持人才能在節(jié)目中充分地釋放自我，張揚(yáng)個性。

（二）給自己一個合適的位置

一如生活中有些人始終不明白自己的風(fēng)格特點(diǎn)，需要有人從化妝到著裝幫助策劃塑造一樣。主持人作為公眾人物，形象塑造更為嚴(yán)格。主持人應(yīng)做到個人角色與媒體角色的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，丟掉個人魅力，成了千人一面、千人一腔的傳聲筒，顯然不行。但個人角色過于突出，以至將生活原態(tài)不加限制地隨意表達(dá)也不合適，在媒體的框子里，個性如何表現(xiàn)并且讓社會認(rèn)可，這就需要有專家、學(xué)者等智囊人物的介入策劃，使主持人能夠定在合適的欄目，以合適的形象更好地發(fā)揮作用。[FS:PAGE]

我國廣播電視節(jié)目是以欄目化方法編排播出的。不同的欄目在內(nèi)容和對象上有特定的指向性。欄目風(fēng)格是主持人定位的參照，因此給主持人定位必須建立在欄目內(nèi)容、品位、受眾群、時段等確定的前提下（給名主持人度身創(chuàng)立欄目的情況除外）一般分為兩個層面：

給主持人定位在什么欄目上。之一是看其身份學(xué)識。中國人說話很講究符合身份。如天津電視臺著名主持人王緯，從事少兒節(jié)目主持近十年，熟悉兒童心理，在主持的各類兒童節(jié)目中，又彈又唱，俏麗活潑，“月亮姐姐”的形象一直保留到她做了媽媽后的今天；之二是看其氣質(zhì)特點(diǎn)。氣質(zhì)是一種典型而穩(wěn)定的個性特征。索菲亞?羅蘭曾經(jīng)說過：“一個有風(fēng)格的女人通常善于將適用自己的上乘之作挑選出來，然后加上個人的特殊處理，使之更覺出類拔萃?！?這豈止是說給女人。每個人都在有意與無意之間宣泄自己的氣質(zhì)，展示自己的與眾不同。有些人沉穩(wěn)持重、文采粲然，有些人溫和隨意、疾徐有致，有些人激情幽默、妙語連珠，有些人清純活潑、舌綻蓮花。要依據(jù)個人氣質(zhì)特點(diǎn)分配到新聞、經(jīng)濟(jì)、教育、服務(wù)、文學(xué)、戲曲、音樂等不同欄目中，使其和欄目迅速地實(shí)現(xiàn)珠聯(lián)璧合。

（三）塑造一個鮮明的形象

這個形象既不單是指主持人本人的形象，也不單是指欄目的形象，它是欄目的宗旨、特點(diǎn)和主持人個性特征的有機(jī)統(tǒng)一。開創(chuàng)我國“北徐南李”時代的著名主持人徐曼在對臺灣廣播的《空中之友》節(jié)目中被定位為溫文爾雅、和藹可親的知識女性形象；而廣東臺的李一萍，由于主持的是《農(nóng)村信箱》，則被定位成活潑熱情、坦率真誠的“大嫂”形象。我國第一位女電視播音員沈力離休后主持老年節(jié)目《夕陽紅》，她的形象定位恰如欄目主題歌中唱的那樣：最美不過夕陽紅，溫馨又從容。

2004年4月，國家廣電總局發(fā)布文件，規(guī)定主持人在穿著上要抵制低俗媚俗現(xiàn)象，不宜過分暴露，不宜頭發(fā)染成五顏六色，不許在普通話中夾雜外文，不許模仿港臺腔。這對主持人的形象塑造有著規(guī)范性的意義。

除了單獨(dú)主持時的形象定位，還要考慮搭檔主持人之間、主持人和嘉賓之間的形象定位問題。

首先，男女對播之間的語言要和諧。無論是播音作品還是主持作品，在男女對播的過程中，定位準(zhǔn)確都是非常重要的。播音與主持必須從受眾出發(fā)，給自己的語言進(jìn)行角色定位，如男子應(yīng)有的幽默睿智，女性把握的細(xì)膩溫情等等。中央電視臺繼李佳明出國深造、王小丫病退修養(yǎng)之后，全新打造由方瓊與尼格買提搭檔主持的2006《全家總動員》，在這樣的搭配組合下，我們生動地感受到了男女主持人在語言、情感上的和諧搭配，以及主持人與參與家庭、評審老師還有觀眾朋友之間的心靈交流與真情碰撞。方瓊的語言睿智，機(jī)敏，充滿靈性，又不失女性特有的溫情脈脈，是典型的東方智慧型女性的代表，深受廣大男性觀眾的喜愛。尼格買提是科班出身的主持人，他的語言樣式比較規(guī)范，但是不失幽默，加上他頗具親和力的風(fēng)格和清新的形象，使兩人在對播當(dāng)中的配合相得益彰。這樣的節(jié)目，這樣的主持人，在娛樂與溫情世界的和諧呈現(xiàn)、在風(fēng)格與形象上的完美結(jié)合，才更全面地吸引著大眾高要求的審視眼光。因此，男女播音員、主持人都必須在把握好節(jié)目基調(diào)的基礎(chǔ)上找好自己的角色定位，然后，才能根據(jù)搭檔的音色特點(diǎn)、主持風(fēng)格做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而使得整個播音或主持過程剛?cè)嵯酀?jì)、和諧流暢，使整個節(jié)目呈現(xiàn)出和諧完整的態(tài)勢。

其次，嘉賓與主持人之間要默契。嘉賓有時是自己的編輯、記者，有時是請來的名人、明星。面對名人也好，熟人也好，主持人都不能忘記自己的身份。有時我們聽到嘉賓長篇累牘的講話，而主持人似乎消失了；而有時我們則看到嘉賓剛一開口，主持人就伶牙俐齒地?fù)屵^話題，滔滔不絕。還有的主持人稱呼演藝界的年輕嘉賓一口一個“老師”。這些都是“錯位”的現(xiàn)象。因此，嘉賓和主持人之間也要恰當(dāng)定位，主持人必須牢記媒體角色，遵守必要的規(guī)則。[FS:PAGE]

主持人的形象塑造還要顧及地域特點(diǎn)。張曉燕是臺灣中視的娛樂節(jié)目主持人，當(dāng)我們在1992年中央電視臺春節(jié)晚會上見到她和倪萍聯(lián)手主持節(jié)目時，我們發(fā)現(xiàn)這位被稱作“臺灣的倪萍”的主持人在風(fēng)格上實(shí)際和倪萍大相徑庭。不同的地域、不同的文化背景下，受眾的期待心理也有所不同。臺灣主持人在節(jié)目中又叫又跳又笑，大陸的受眾就很難接受這種瘋瘋癲癲的失控現(xiàn)象，所以南方和北方，內(nèi)陸和沿海、大城市和小城市在主持人形象上應(yīng)有所區(qū)別。主持人一旦在欄目和形象上定位后，就要保持定位的連續(xù)性，防止主持人在幾個各不相干的欄目間流浪，執(zhí)迷不悟地糟蹋自己的個性。電臺、電視臺要定期組織聽評會，督促審查、及時調(diào)整，使節(jié)目主持人真正千姿百態(tài)，健康發(fā)展。