第一篇:《正念禪修》讀后感
《正念禪修》讀后感
一直忙碌著,忙著工作,忙著家務(wù),忙著干各種各樣的事情,但惟獨(dú)沒(méi)有給自己的心靈留點(diǎn)時(shí)間。都說(shuō)這個(gè)世界很浮躁,很喧囂,很功利,這樣的世界還有一張床安放我們的心靈嗎?
當(dāng)看到這本《正念禪修》的書,就被封面“在喧囂的世界中獲取安寧”的副標(biāo)題所打動(dòng),配上書面沉靜的圖畫,似乎我在這個(gè)片刻可以遠(yuǎn)離塵囂了,雖然那種“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的境界無(wú)法抵達(dá)了,那么“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”的境界能否修煉到呢?如果能修煉到的話,那將是一種怎樣的智慧呢,或許那才是“大隱隱于市”吧。
期望通過(guò)一本書就改變自己的生活狀態(tài),升華到一種境界,那是絕無(wú)可能的,但是通過(guò)閱讀一本書,至少能啟動(dòng)你努力改變的“導(dǎo)航”,或許在頓悟之下,你開(kāi)始走向“正念禪修”之路。這本書不要因?yàn)槊志鸵詾槭侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的儒釋道的一種,它和這些毫無(wú)關(guān)系,只是一個(gè)名字而已,而在名字背后,續(xù)寫的是現(xiàn)代生活節(jié)奏的人們,為了尋找心靈的歸屬,而研究的一套科學(xué)的自我修身養(yǎng)性的方法。
縱觀全書的12篇,并沒(méi)有從一開(kāi)始就啟動(dòng)讀者修煉的程序,而是介紹了忙碌的生活中消極思考和行為方式如何,比如我們困惑的思想,想要擺脫的惡性循環(huán),這些都是幾乎我們每個(gè)人生活中實(shí)實(shí)在在存在并困擾給我們的頑疾。由此《正念禪修》幫助我們分析并認(rèn)識(shí)我們的生活的本來(lái)面目,幫我們找到束縛我們的新科學(xué)證據(jù),然后幫助我們擺脫這些“煩事”的束縛。
而本書的重點(diǎn)更是側(cè)重于第四篇之后,共分八篇完整地介紹了如何正念禪修:第一周認(rèn)識(shí)自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài),第二周關(guān)注你的身體,第三種迷宮中的老鼠,第四周離開(kāi)謠言工廠,第五周直面困難,第六周深陷過(guò)去還是活在當(dāng)下,第七周你是從什么時(shí)候不再跳舞,第八周喧囂但珍貴的生活,一步步一周周,隨著時(shí)間的推移,在塵世中的我們能夠真正安寧下來(lái),完成自我的修煉和蛻變。
盡管我們?nèi)绱伺Φ刈穼た鞓?lè),結(jié)果卻錯(cuò)失了生命中最重要的部分,毀滅了我們一直渴望的內(nèi)心安寧,但是正念禪修的方法,幫助我們找回曾經(jīng)失去的安寧,這就是這本書傳達(dá)給我們的方法。
第二篇:禪修故事
禪修故事
(一)八風(fēng)砍不動(dòng)
宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職,和江南金山寺只一江之隔,他和金山寺的住持佛印禪師,經(jīng)常談禪論道。一日,自覺(jué)修持有得,撰詩(shī)一首,派遣書僮過(guò)江,送給佛印禪師印證,詩(shī)云:
“稽首天中天,毫光照大千;
八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮?!?/p>
(注:八風(fēng)是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)”等八種境界,能影響人的情緒,故形容為風(fēng)。)
禪師從書僮手中接看之后,拿筆批了兩個(gè)字,就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會(huì)贊賞自己修行參禪的境界,急忙打開(kāi)禪師的批示,一看,只見(jiàn)上面寫著“放屁”兩個(gè)字,不禁無(wú)名火起,于是乘船過(guò)江找禪師理論。
船快到金山寺時(shí),佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡,蘇東坡一見(jiàn)禪師就氣呼呼地說(shuō):“禪師!我們是至交道友,我的詩(shī),我的修行,你不贊賞也就罷了,怎可罵人呢?”
禪師若無(wú)其事地說(shuō):“罵你什么呀?”
蘇東坡把詩(shī)上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
禪師呵呵大笑說(shuō):“哦!你不是說(shuō)?八風(fēng)吹不動(dòng)?嗎?怎么?一屁就打過(guò)江?了呢?”
蘇東坡慚愧不已。
修行,不是口上說(shuō)的,行到才是功夫。(二)一切都在
有好多天,一休和尚獨(dú)坐參禪,默然不語(yǔ)。師父看出其中玄機(jī),微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地間彌漫著清新的空氣,半綠的草芽,斜飛的小鳥(niǎo),動(dòng)情的小河……
一休深深地吸了一口氣,偷窺師父,師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶,不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過(guò)了一個(gè)下午,師父起身,沒(méi)說(shuō)一句話,打個(gè)手勢(shì),他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
一休不明白師父的旨意,獨(dú)坐門外,思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來(lái),霧氣籠罩了四周的山岡,樹(shù)林、小溪、連鳥(niǎo)語(yǔ)水聲也不再明晰。
這時(shí),師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開(kāi)寺門,走了進(jìn)去。
師父問(wèn):“外面怎么樣?”
“全黑了?!?/p>
還還有什么嗎?”
“什么也沒(méi)有了?!?/p>
“不”,師父說(shuō):“外面,清風(fēng)、綠野,花草,小溪……,一切都在?!?/p>
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
(三)求人不如求己
佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺,來(lái)到觀音菩薩的像前,佛印禪師合掌禮拜。
忽然,蘇東坡問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,“人人皆念觀世音菩薩,為何他的手上也和我們一樣,掛著一串念珠?觀世音菩薩念誰(shuí)?”
佛印禪師:“念觀世音菩薩?!?/p>
蘇東坡:“為何亦念觀世音菩薩?”
佛印禪師:“他比我們更清楚,求人不如求己。”
學(xué)佛,其實(shí)就是學(xué)自己,完成自己。禪者有絕對(duì)的自尊,大都有放眼天下,舍我其誰(shuí)的氣概,所謂“自修自悟”、“自食其力”,那就是禪者的榜樣。
吾人不知道自己擁有無(wú)盡的寶藏,不求諸己,但求諸人,希求別人的關(guān)愛(ài),別人的提攜,稍有不能滿足所求,即灰心失望。一個(gè)沒(méi)有力量的人,怎能擔(dān)負(fù)責(zé)任?一個(gè)經(jīng)常流淚的人,怎么把歡喜給人?儒家說(shuō):“不患無(wú)位,患所以不立?!敝灰约簵l件具備,不求而有。觀音菩薩手拿念珠,稱念自己名號(hào),不就是說(shuō)明這個(gè)意思嗎?
第三篇:禪修心得體會(huì)
禪修心得體會(huì)——xyz123321cx 7月份參加,由卡瑪蘭迪禪師主持的,為期兩周四念處禪修營(yíng)。初次參加禪修活動(dòng),心里既期待又緊張。我能參加此次禪修很幸運(yùn)!通過(guò)密集的坐禪、行禪、站禪,親身的實(shí)踐,對(duì)于四念處禪修,有了更深的認(rèn)識(shí)。對(duì)身體健康和心性,都
有很大的益處。
禪師非常嚴(yán)格而和藹,對(duì)于所提的問(wèn)題都詳細(xì)解答,言語(yǔ)中充滿智慧。禪師似有無(wú)窮體力,每天小參,晚上還有很長(zhǎng)的開(kāi)示,始終精力充沛。禪師是真正的智者,為法忘軀,對(duì)待我們都是那樣親切。感恩禪師和殊勝的禪修!
在第二天禪師開(kāi)示后,我就用四念處法里的術(shù)語(yǔ),來(lái)重新理解我及周圍環(huán)境。比方說(shuō);很多疾病的稱呼,很多人一聽(tīng)到,不管身體狀態(tài)如何,僅僅這些疾病的名稱,就會(huì)給人很大的壓力,心里會(huì)聯(lián)想到,某種病的后果。如果把擔(dān)心的心思,用在如實(shí)覺(jué)察,身體的四大失調(diào)上,豈不更好?所有身體問(wèn)題,只是四大失調(diào)造成的。這樣思維,心里會(huì)輕松很多。我學(xué)會(huì)用地、水、火、風(fēng)失調(diào),來(lái)代替那些,千奇百怪的病名。通過(guò)禪修,來(lái)調(diào)整身體四大,沒(méi)想到,會(huì)有很好的效
果。
禪修使我對(duì)苦、無(wú)常、無(wú)我的,認(rèn)知更深刻。我們有很多妄念,平時(shí)用很多方法,都難對(duì)治。更不要說(shuō),還有意識(shí)無(wú)法覺(jué)知的。我們被迫去妄想,所以是苦;每個(gè)念頭剎那生滅,因此無(wú)常;身體由四大構(gòu)成,分解后,沒(méi)有 “我”的存在,所以是無(wú)我。當(dāng)我思維這些時(shí),心就會(huì)很輕松。
禪修中最大的體會(huì)是;別被大腦的工作方式,所欺騙。大腦的功能就是,教人學(xué)習(xí),如何在社幷會(huì)中生存。大腦就如同電腦,把對(duì)自身,利與害的事物分門別類。比如說(shuō):“樹(shù)”這個(gè)字,對(duì)于大腦來(lái)說(shuō),只是名詞概念而已。很小就知道“樹(shù)”這個(gè)詞,大腦使我們,逐漸忘記,樹(shù)這個(gè)詞,所代表“事物”的本來(lái)面目。用大腦來(lái)思維,千姿百態(tài)的樹(shù),不過(guò)是大腦中的抽象名詞概念而已。停止大腦思維,用我們的正念,省察這些事物,就會(huì)覺(jué)察,這些用“樹(shù)”所代表的事物,都是獨(dú)一無(wú)二,有生命的,我們?nèi)艘彩且粯印?/p>
不被思維情緒迷惑,不誤以思維情緒,就是我們自己。思維和情緒,都是隨境而生,不被控制。被思維念頭奴役,煩惱不已。通過(guò)禪修經(jīng)驗(yàn)到,它們都是剎那生滅,不是恒常的。前個(gè)念頭滅去,不知道,接著會(huì)生起什么念頭。在沒(méi)有正念關(guān)照時(shí),會(huì)認(rèn)同思維和念頭,一直都是這樣,被念頭情緒帶著跑。從沒(méi)有懷
疑過(guò),以為真的就應(yīng)如此。情緒要比妄念還難纏,也更隱蔽,以至我更難捕捉到
情緒,而時(shí)時(shí)被情緒影響。
用正念如實(shí)覺(jué)照,會(huì)發(fā)現(xiàn)念頭和情緒,都不是憑空而來(lái)。它們背后,都有與之相對(duì)應(yīng)的,習(xí)氣和業(yè)力的種子。拿我來(lái)說(shuō);我排斥不認(rèn)同我觀點(diǎn)的事情,雖然意識(shí)到不對(duì),但就是控制不了,每每發(fā)生而產(chǎn)生煩惱。通過(guò)禪修,我體會(huì)到,問(wèn)題的根源,在于小時(shí)候,家里比較溺愛(ài)我,一遇到不如我意時(shí),就會(huì)大哭大鬧,養(yǎng)成這樣的習(xí)氣,長(zhǎng)大后這種習(xí)氣,還存在心里沒(méi)被覺(jué)察。當(dāng)我發(fā)現(xiàn),這是以前種的因,所產(chǎn)生的習(xí)氣。長(zhǎng)大后,在類似的場(chǎng)景中,就會(huì)產(chǎn)生相似的果。當(dāng)我意識(shí)到根源時(shí),與這個(gè)習(xí)氣,相對(duì)應(yīng)的種子就消失了。以后再遇到,類似的事時(shí)就會(huì)釋然。這讓我體會(huì)到了,沒(méi)有因就不會(huì)產(chǎn)生果。
想我很久以來(lái),不知種下了,多少習(xí)氣種子。有的明顯,有的隱蔽。中國(guó)大陸很小就受唯物主義教育,對(duì)我們學(xué)習(xí)佛法,多少會(huì)造成影響,有些影響,甚至滲透到意識(shí)深處。平時(shí)都不知道,但它確實(shí)有干擾。因此我要努力破除,這種
先入為主的,錯(cuò)誤觀念。
初學(xué)禪修,不經(jīng)意間就會(huì)落入到,世俗的觀念中。認(rèn)同大腦的工作方式,就會(huì)對(duì)“禪修”,也來(lái)個(gè)分門別類。把“禪修”等同于吃飯、睡覺(jué),并排放在大腦內(nèi),某處貼著“禪修”的方格中儲(chǔ)存起來(lái)。不知不覺(jué),就使禪修成為概念名詞。好比;大腦理解“樹(shù)”一樣,把禪修也當(dāng)成例行的公事。殊不知吃飯,睡覺(jué)等活動(dòng),都包含在禪修之內(nèi),行住坐臥都是禪修。大腦最會(huì)這樣做,不能被它欺騙。大腦的功能,就如電腦般的,只是機(jī)械的記憶儲(chǔ)存。它會(huì)認(rèn)同已知的,排斥它不知道的,這就是大腦的工作方式。有很多習(xí)氣,已經(jīng)不用我們?nèi)ハ?,大腦就會(huì)自動(dòng)化的處理。以至于我們的意識(shí),都覺(jué)察不到。有很多煩惱,特別是那些細(xì)微,時(shí)間久遠(yuǎn)的,更容易逃脫正念的覺(jué)照。
情緒也有周期性,在相似的經(jīng)歷中,會(huì)產(chǎn)生相似的反應(yīng)。不管習(xí)氣種子,如何被包裝掩飾,敲破習(xí)氣種子的外殼,都能發(fā)現(xiàn),最初種在,心田里的習(xí)氣種子。種下它時(shí)的,情緒妄念越大,習(xí)氣種子產(chǎn)生的,力量就越大。要無(wú)時(shí)無(wú)刻,用正念覺(jué)照它們。通過(guò)正念覺(jué)照,這些習(xí)氣種子,所產(chǎn)生的因果輪回,就會(huì)消失。有很多習(xí)氣種子,有些習(xí)氣很強(qiáng)大,它們常常擾動(dòng),心本有的清凈。隨著覺(jué)照力的增大,它們會(huì)慢慢變?nèi)酢?/p>
不管如何巧妙的,認(rèn)同與煩惱,這都是因?yàn)?,心中還有,正念沒(méi)有,覺(jué)照到的習(xí)氣種子。心本來(lái)是清凈的,因?yàn)閳?zhí)著煩惱和情緒,真實(shí)不放手,造成了煩
惱。當(dāng)了解實(shí)相后,心會(huì)趨于平靜,關(guān)鍵在于保持正念覺(jué)照。
認(rèn)同了思維概念,就無(wú)法看到,偉大的佛陀所說(shuō)經(jīng)典的精髓。文字只是符號(hào)和概念。這些符號(hào)和概念下面,流淌著鮮活的血液。如果執(zhí)著于文字,認(rèn)為這些是死的。就不能通過(guò)經(jīng)典獲得真正的收獲。這就如;一位天神下凡人間,第一次看到時(shí),人們會(huì)驚呼。如果天神天天在人間出現(xiàn),我們就習(xí)以為常了。這就是大腦的工作方式,認(rèn)同大腦的思維和概念,就會(huì)這樣。殊不知萬(wàn)事萬(wàn)物,無(wú)時(shí)無(wú)刻,都是獨(dú)一無(wú)二的,都是美好的。身體細(xì)胞剎那變化,念頭剎那生滅。生命的實(shí)相就是,每時(shí)每刻都是嶄新的。我還經(jīng)常固執(zhí)的,回想過(guò)去,妄想未來(lái),沒(méi)有覺(jué)照當(dāng)下,才是最真實(shí)的。時(shí)間由每個(gè)當(dāng)下構(gòu)成。了知真諦,親身體會(huì),就不會(huì)再執(zhí)著過(guò)去和未來(lái),也就真正能夠平靜。
禪修能讓人平靜,對(duì)身體的四大平衡,也很好。一些毛病都得到,很好的改善。一切有情,對(duì)身體的執(zhí)著很深。所作所想,都是以“我”為出發(fā)點(diǎn),這種執(zhí)著非常根深蒂固。我要時(shí)時(shí)刻刻,理解身體的實(shí)相,直到這種執(zhí)著消除。
禪修要把基礎(chǔ)打牢,做到深入內(nèi)心,克服以前偏見(jiàn)帶來(lái)的影響。不被名詞概念束縛。就好比:在幼兒園時(shí),我們就知道1+1=2,會(huì)不假思索的知道答案。禪修也應(yīng)如此,無(wú)時(shí)無(wú)刻,保持正念覺(jué)照。如果心中裝著,很多偏頗的知見(jiàn),那就該把這些拿掉,裝一些,對(duì)修行有用的正見(jiàn)才好。煩惱在人的身體里,去哪兒都是要煩惱的,去攀緣外境,也無(wú)法消除它。調(diào)服心最重要!
執(zhí)著什么,煩惱妄想,就會(huì)在那兒產(chǎn)生。生命也隨之產(chǎn)生,有生就有滅,自然就會(huì)有死的那一刻,痛苦就產(chǎn)生了。沒(méi)有執(zhí)著,就沒(méi)有生與死。
時(shí)常想,哪有那么多的無(wú)常。這是不明白,無(wú)常的剎那變化性,無(wú)常的剎那生滅性。無(wú)常的快速,肉眼是看不到的。無(wú)常,無(wú)時(shí)無(wú)刻都在,不能把看到的,量變到質(zhì)變的一瞬間,才稱為無(wú)常。這是沒(méi)有看到無(wú)常的剎那性,連續(xù)性的原故。
禪修越深刻,對(duì)于當(dāng)下的,理解就越不一樣。當(dāng)下?lián)碛袩o(wú)限的信息,也可以說(shuō),當(dāng)下什么都沒(méi)有。當(dāng)下是唯一解脫的通道,如果離開(kāi)當(dāng)下一念,在哪兒能找到,解脫的方法呢?念頭來(lái)了,不認(rèn)同它。即使它巧妙偽裝,應(yīng)立刻保持正念,覺(jué)照到它。物由心生,如果認(rèn)同了念頭,心跟著就會(huì),生起各種與這個(gè)念頭,相應(yīng)的感覺(jué)和行為。在站禪中,我體會(huì)到;如果大腦里,有個(gè)“累”的念頭出現(xiàn),身體就會(huì),立刻有累的反應(yīng),此刻能夠覺(jué)知,這個(gè)念頭是生滅法,不被“累’的念頭所迷惑,覺(jué)照它,身體的 “累”感,就會(huì)消失。其他的事情也與此類似。
定功很高的人,會(huì)覺(jué)知當(dāng)下周圍的一切事物,這就是,如實(shí)覺(jué)知的當(dāng)下。覺(jué)知當(dāng)下,如實(shí)接納當(dāng)下,內(nèi)心就會(huì)平靜。當(dāng)下如實(shí)了知一切實(shí)相,就能解脫。
第四篇:《正念的奇跡》讀后感3000字
《正念的奇跡》讀后感3000字
技術(shù)部:文林紅
當(dāng)時(shí)在選書的時(shí)候我之所以選《正念的奇跡》,是因?yàn)閺念}目和簡(jiǎn)介來(lái)看,我相信這本書能教會(huì)我在處理一些問(wèn)題時(shí)能夠不那么煩躁,可以心平氣和的去處理。很多看過(guò)這本書的人都提到這本書幫他們度過(guò)了很多難關(guān),我希望看完這本書之后自己可以云淡風(fēng)輕之笑看人生。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是:什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪,而是每天的一呼一吸,專注于你的一呼一吸,就是正念的狀態(tài)?!墩罱?jīng)》說(shuō):“行走時(shí),修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在行走;坐下時(shí),修行者應(yīng)該覺(jué)知到他正在坐下;躺下時(shí),修行者應(yīng)當(dāng)覺(jué)知到他正在躺下……無(wú)論身體是何種姿勢(shì),修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺(jué)知。如此修習(xí),修行者才能觀照內(nèi)身,直入正念,安住其中……”
讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個(gè)小故事:三個(gè)絕妙的答案,具體是這樣的:
一天,有個(gè)皇帝想到,只要他知道三個(gè)問(wèn)題的答案,行事就不會(huì)再有差錯(cuò)了。
做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候?
與你共事最重要的人是誰(shuí)?
無(wú)論何時(shí),要做的最重要的事是什么?
皇帝下令全國(guó)上下遍貼告示:如果有人能回答以上問(wèn)題,將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個(gè)人的答案都各不相同。
有人對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的建議是,皇帝制定一個(gè)詳盡的時(shí)間表,將每年、每月、每天、每個(gè)小時(shí)該做的事情都規(guī)劃好,然后依表行事。只有這樣,皇帝才能在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事。另有人認(rèn)為,不能事先計(jì)劃好所有的事,皇帝應(yīng)該把無(wú)謂的玩樂(lè)放在一邊,保持對(duì)每一件事的關(guān)注,這樣才能知道什么時(shí)候該做什么事。還有人堅(jiān)持說(shuō),皇帝只靠自己,不可能有足夠必要的先見(jiàn)和能力決定什么時(shí)候做什么事?;实壅嬲枰龅氖窃O(shè)立一個(gè)智囊團(tuán),依照智囊團(tuán)的忠告行事。有人則說(shuō),有些事必須立即決定,沒(méi)有時(shí)間等大家商量,但是如果想預(yù)知會(huì)發(fā)生什么事,應(yīng)該詢問(wèn)術(shù)士和預(yù)言師。
眾人對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的答案沒(méi)有共識(shí)。有人說(shuō)皇帝應(yīng)該完全信任臣子,有人認(rèn)為應(yīng)該信賴神父和法,還有人向皇帝推薦醫(yī)生,也有人對(duì)武士充滿信心。
第三個(gè)問(wèn)題的答案也是眾說(shuō)紛紜。有些人說(shuō)科學(xué)是最重要的事業(yè),其他人則堅(jiān)持說(shuō)是宗教,還有人主張最重要的是軍事技術(shù)?;实蹖?duì)所有答案都不滿意,一分賞賜都沒(méi)有給。
沉思好幾個(gè)晚上后,皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士,據(jù)說(shuō)他是一名智者?;实巯M苷业诫[士,問(wèn)他那三個(gè)問(wèn)題,雖然他知道隱士從不下山,而且出了名的只見(jiàn)窮人,不與權(quán)貴有任何來(lái)往。于是,皇帝裝扮成普通農(nóng)夫,命令他的隨從在山下等候,他獨(dú)自上山尋找隱士。
到達(dá)圣人的住所后,皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人,點(diǎn)頭致意,然后繼續(xù)翻土。體力勞動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然很吃力。他年歲很大了,每次把鏟子戳進(jìn)地里翻起土來(lái),都很不容易?;实圩呓f(shuō)道:“我來(lái)這兒是想請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題:做每件事情的最佳時(shí)機(jī)為何時(shí)?與你共事最重要的人是誰(shuí)?不論何時(shí)都要做的最重要的事是什么?隱士仔細(xì)地聽(tīng)著,但只是拍拍他的肩膀便接著翻土?;实壅f(shuō):”您一定是累了。來(lái)吧,讓我?guī)蛶湍!半[士謝過(guò)他,把鏟子遞給皇帝,然后坐在地上休息。翻過(guò)兩行土之后,皇帝停下來(lái)向隱士重復(fù)他的三個(gè)問(wèn)題。隱士仍然沒(méi)有回答,但是這次站起來(lái)指著鏟子說(shuō);”你休息一下吧?我可以接著翻?!翱墒腔实蹧](méi)有停下來(lái)。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了,兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了。最后,太陽(yáng)開(kāi)始下山了?;实劢K于放下鏟子,對(duì)隱士說(shuō):”我來(lái)這是要問(wèn)您,看看能不能回答我的三個(gè)問(wèn)題,如果您不能做任何回答,請(qǐng)明白告訴我,我也好踏上回家的路?!半[士抬起頭,問(wèn)皇帝:”你有沒(méi)有聽(tīng)到那邊有人在跑?“皇帝轉(zhuǎn)過(guò)頭。他們看到一個(gè)留著白色長(zhǎng)胡須的男人從樹(shù)林里出來(lái),手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個(gè)男人還沒(méi)有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了,躺在地上痛苦地呻吟?;实酆碗[士掀開(kāi)男人的衣服,看到一個(gè)被砍得很深的傷口?;实酆茏屑?xì)地清洗男子的傷口,然后用自己的衣服包扎??墒遣坏綆追昼姡徒噶艘路??;实郯岩路锤蓛簦俅伟鷤?,而且這樣反復(fù)了好幾次,直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識(shí),向他們要水喝?;实叟艿较旅娴暮舆?,帶回一壺干凈的水。那時(shí),太陽(yáng)已經(jīng)完全下山,夜晚的空氣開(kāi)始變冷。隱士幫皇帝把人抬進(jìn)小屋,放到他的床上。那個(gè)男人閉上眼睛,安靜地躺著。經(jīng)過(guò)爬山、翻土,漫長(zhǎng)的一天后,皇帝累壞了,倚著門就睡著了。
當(dāng)他醒來(lái),太陽(yáng)已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去,看到那個(gè)受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個(gè)人與皇帝四目交接,他定下神來(lái)看著皇帝,輕聲低語(yǔ)速地說(shuō)道:”請(qǐng)?jiān)徫??!?你做了什么,要我原諒你?”皇帝問(wèn)。“您不認(rèn)識(shí)我,陛下!但是我認(rèn)識(shí)你。我是你的死敵,我立誓要復(fù)仇,因?yàn)樵谏洗文菆?chǎng)戰(zhàn)役中,你殺了我的兄弟,搶走我的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨(dú)自上山找隱士,我決定在你回程的路上突襲你,把你殺死。但我等了很久也沒(méi)有看到你出現(xiàn),于是離開(kāi)埋伏的地方想找到你??墒俏覜](méi)找到你,反而先撞見(jiàn)你的侍從,他們認(rèn)出了我,砍了我一刀。幸運(yùn)的是我逃脫了,一路跑到這兒來(lái)。如果沒(méi)有遇見(jiàn)你,我現(xiàn)在必死無(wú)疑。我本想殺你,你卻反過(guò)來(lái)救了我一命!我真是說(shuō)不出的羞愧和感激。如果我活下來(lái),我余生都做你的仆人,我也會(huì)囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請(qǐng)寬恕我吧!”看到自己與夙敵這么輕易就和解了,皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子,還許諾歸還他所有財(cái)產(chǎn),派御醫(yī)和仆人服侍他,直到完全康復(fù)。命令侍從護(hù)送男子回家后,皇帝回去見(jiàn)隱士。他想在回宮前,最后一次問(wèn)隱士那三個(gè)問(wèn)題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過(guò)的土地上撒種子。隱士站起來(lái)看著皇帝;“你的問(wèn)題不是已經(jīng)有答案了么?”“怎么說(shuō)?”皇帝困惑地問(wèn)?!白蛱?,如果你沒(méi)有同情我年老,幫我翻土的話,你會(huì)在回去的路上被那個(gè)人攻擊,然后你會(huì)深深懊悔怎么沒(méi)有留下來(lái)和我在一起?!彼?,最重要的時(shí)刻就是你翻土的時(shí)候,最重要的人就是我,最重要的事就是幫我翻土。后來(lái),當(dāng)那個(gè)受傷的男人跑來(lái)這里時(shí),最重要的時(shí)刻就是你照料他傷口的時(shí)候,因?yàn)橐悄悴徽樟纤?,他就?huì)死去,你也會(huì)失去與他和解的機(jī)會(huì)。同樣地,他是當(dāng)時(shí)最重要的人,最重要的事就是照料他的傷口?!坝涀?,最重要的時(shí)刻永遠(yuǎn)只有一個(gè),那就是現(xiàn)在。現(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時(shí)間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個(gè)當(dāng)下和你在一起、在你面前的人,因?yàn)檎l(shuí)也不知道將來(lái)你是否會(huì)與他人共處。最重要的事,就是讓你身旁的人快樂(lè),因?yàn)檫@就是人生所追求的?!?/p>
讀完這本書也讓我對(duì)生活中一些事有了新的認(rèn)識(shí),比如現(xiàn)在每天陪孩子寫作業(yè),我時(shí)常會(huì)不專心,讓孩子自己寫,然后自己刷刷手機(jī)新聞,看看電視之類的,覺(jué)得陪孩子寫作業(yè)占用了自己很多時(shí)間,但是這樣下來(lái),孩子寫作業(yè)的質(zhì)量也不高,自己其實(shí)也沒(méi)有什么好的體驗(yàn),常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業(yè)當(dāng)成自己的事情來(lái)認(rèn)真對(duì)待,孩子寫作業(yè)也比以前認(rèn)真了,而且我在陪孩子寫作業(yè)的過(guò)程中,因?yàn)橐毯⒆訉W(xué)拼音,所以每個(gè)字的發(fā)音都會(huì)查一遍字典,這樣對(duì)于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時(shí)刻當(dāng)做最重要的時(shí)刻,正在工作的客戶當(dāng)做最重要的人,正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺(tái)我們的酶標(biāo)儀,其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候老師還挺難說(shuō)話的,明明自己在出差,但是老師就要求他們立馬要用,等不及。后來(lái)只要他們有問(wèn)題,我也是當(dāng)做很重要的事情對(duì)待,期間加過(guò)項(xiàng)目,電腦壞過(guò)重新裝過(guò)軟件,不知道從什么時(shí)候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個(gè)老師了,變的很隨和。我去他們那回訪的時(shí)候,老師會(huì)說(shuō)我這沒(méi)有問(wèn)題,你還專門跑一趟,多辛苦,有問(wèn)題會(huì)給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子,我說(shuō)起孩子說(shuō)話晚,語(yǔ)言溝通不如其他孩子,老師主動(dòng)說(shuō)讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她,她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。
他們醫(yī)院有個(gè)一體機(jī)的意向,主任比較傾向于艾德康的儀器,主任交代下來(lái)讓老師找兩個(gè)廠家的在自己儀器上做他們的項(xiàng)目,看看兩家做的結(jié)果怎么樣??评锪硪粋€(gè)老師直接說(shuō)咱們這么熟悉了,做實(shí)驗(yàn)?zāi)悴挥镁o張,即使結(jié)果不太好,我們這邊也會(huì)幫你的,作為我們干活的能幫你的盡量幫你,給你們儀器說(shuō)點(diǎn)好話之類的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系,決定權(quán)在主任。說(shuō)實(shí)話看到老師這樣對(duì)我,我還挺感動(dòng)的,畢竟我也沒(méi)做什么,只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺(jué)得無(wú)論準(zhǔn)備以后干什么,一定要把眼下的事情做到最好,未來(lái)是無(wú)法預(yù)料的,但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來(lái)發(fā)展,不如趁現(xiàn)在好好工作,好好學(xué)習(xí),充實(shí)自己,這樣才會(huì)在不久的將來(lái)有機(jī)會(huì)的時(shí)候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作,其所述的“正念”是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的,只是自己看完這本書,好多地方其實(shí)也還是沒(méi)有悟到,有些是比較深?yuàn)W的。生活即是修行,行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念:時(shí)時(shí)刻刻都專注于工作,分分秒秒保持警惕且一切就緒,掌握各種可能發(fā)生的狀況,隨機(jī)應(yīng)變。
<文章由技術(shù)部推薦〉
第五篇:黃庭禪修心得
《同學(xué)心得》
超精采黃庭禪修心得!(YY)
一個(gè)人走這條路,不覺(jué)間一走就走了十來(lái)年。二十多歲前很簡(jiǎn)單,快樂(lè)就是快樂(lè),痛苦就是痛苦,空虛就是空虛,煩惱就是煩惱??匆?jiàn)身邊的人也都是這樣,沒(méi)覺(jué)得有什么不妥,也沒(méi)想過(guò)要改變什么,要搞清楚什么??赡苁敲\(yùn)的安排吧,我注定不是個(gè)可以輕松簡(jiǎn)單過(guò)日子的人,大概在98年左右,第一次去參加了一個(gè)素質(zhì)提升的課程,這個(gè)課程很多人上完變得很積極,對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是另外的收獲,打開(kāi)了我的自我覺(jué)察,從此開(kāi)啟了我人生當(dāng)中不斷去找尋真我,追尋真理的路。十一年走過(guò)來(lái),五華八門的課程上了無(wú)數(shù),各種書籍看了無(wú)數(shù),素質(zhì)提升、教練技術(shù)、靈性成長(zhǎng)、催眠、系統(tǒng)排列、意向?qū)υ?、NLP、親子關(guān)系、前世探索、頻死體驗(yàn)。。很多跟我一起學(xué)的人都已經(jīng)冠有閃光的xx咨詢師、xx專家的頭銜了,我卻是堅(jiān)持的走只學(xué)習(xí),不為人民服務(wù)的路。所有學(xué)習(xí)得到的證書我都懶得去拿,也不會(huì)刻意保存,那些都不是我想要的。長(zhǎng)久以來(lái),我每天都活在找不到真相,自己解脫不出來(lái)的痛苦中,嚴(yán)重覺(jué)得自己是個(gè)心理疾病患者,自救的路還沒(méi)找到,怎么可以去救人?
我這么說(shuō)身邊很多人不理解,覺(jué)得我是沒(méi)事找事。是的,表面看起來(lái)我挺好的,很多人還在奮斗和追求的的東西我早就不缺,我剛開(kāi)始也是這樣認(rèn)為的,很長(zhǎng)一段時(shí)間我也不知道我在折騰些什么。最早認(rèn)為是因?yàn)闆](méi)事業(yè),如果有了自己的事業(yè)我一定會(huì)快樂(lè)起來(lái),上天眷顧我,很快我就有了可以自主的事業(yè),還做得挺不錯(cuò)的,一段時(shí)間后,我又不快樂(lè)了,我覺(jué)得事業(yè)不能滿足我的全部。我應(yīng)該要有個(gè)家庭,如果我有屬于自己的小家,有個(gè)相愛(ài)的人可以長(zhǎng)相廝守,那我一定滿足了,不久這個(gè)愿望也達(dá)成了,我有了溫暖的家和愛(ài)我的老公??墒俏业纳眢w卻越來(lái)越不好,每天都覺(jué)得很空虛。我想生個(gè)孩子,母愛(ài)應(yīng)該會(huì)讓我好起來(lái),老天又滿足了我的要求,很快我就有了漂亮的小女兒,但緊接著我就有了輕微的產(chǎn)后憂郁癥,每天看著小小的嬰兒都覺(jué)得熬不到頭,只覺(jué)得世界好黑暗,我看不到希望,想如果我死了就好了,就不用面對(duì)這一大堆的保姆老人孩子還有工作。
經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的自我控制,還有就是結(jié)識(shí)了現(xiàn)在的上師們,走出去各佛教名山的朝圣,讓我開(kāi)朗了很多,終于走出了想死的陰影。把自己折騰到這一步,不知道心堅(jiān)強(qiáng)了些沒(méi)有,不過(guò)我本身就薄的身體底子,真的是被我消耗得差不多了,每天的疲憊感和不斷重復(fù)的感冒已經(jīng)讓我做不了任何事情,一點(diǎn)點(diǎn)的狀況我都焦慮煩躁。我強(qiáng)烈的想要停下來(lái)休息兩年,沒(méi)有任何壓力,只是看書和訪道,我不想我的人生再這樣無(wú)謂的消耗下去了。這個(gè)愿望老天也滿足了我(想起來(lái)老天好像是我親爸爸一樣,對(duì)我真好,要啥給啥。)我如愿從公司退了下來(lái),開(kāi)始了我想過(guò)的休閑生活。每天看書打坐念經(jīng),喝中藥調(diào)理身體。這樣的日子沒(méi)過(guò)多久,內(nèi)心的不安定再次沖擊,我整天在家猶如困獸般煩躁,修行看不到實(shí)質(zhì)的進(jìn)展,心中仍然很多情緒的困擾,也不知道自己今后的方向在哪,每天都覺(jué)得是在浪費(fèi)生命,這時(shí)可以借用德芬的一句話“仿佛看到老天對(duì)我露出一個(gè)促狹的笑臉,你還要什么?你要的我都給你了,你還要什么”?
是的,想想看我還真是想要的都被滿足了,為什么我就是不快樂(lè)呢?不是不快樂(lè),簡(jiǎn)直就是痛苦不堪,為什么別人可以過(guò)的簡(jiǎn)單正常的生活,我就是過(guò)不下去呢?(到后來(lái)我才知道,我的能量場(chǎng)是打開(kāi)的,沒(méi)學(xué)會(huì)人長(zhǎng)大了的時(shí)候要關(guān)閉的,才可以不讓負(fù)面能量進(jìn)來(lái),我是什么都吸收進(jìn)來(lái),往往別人感受不到的我能感受到,尤其對(duì)別人的情緒特別的敏感,所以很多外界的負(fù)面能量成天都進(jìn)來(lái)侵襲,我分不清哪些是我的哪些不是我的)我學(xué)那么多的東西,但是沒(méi)找到從根源上認(rèn)清楚情緒,走近它,看透它,不再被它牽著走,跟它成為好朋友的方法,(這些說(shuō)法也都是后來(lái)明白后才有的)所以我每天被困擾在不同的情緒中。于是我對(duì)老天耍賴說(shuō),我不知道我要什么,總之我要從這種狀況下解脫出來(lái)。
后來(lái)證明所有的學(xué)習(xí)都是好的,為我打下了很好的基礎(chǔ),不過(guò)如果沒(méi)找到“本”的話,那所有的學(xué)習(xí)都是在末節(jié)打轉(zhuǎn)而已,每每都覺(jué)得自己很有收獲,但每每也重復(fù)的掉進(jìn)知而不行,或是行而不通的怪圈當(dāng)中。于是我又尋求另外的路,這些年來(lái)皈依佛門,顯宗、密宗,和尚、喇嘛,老師們拜了一大堆,佛學(xué)的書籍買了一柜子,每天看書、念經(jīng)、拜佛,聽(tīng)到哪里有大師有**就跑去見(jiàn)面,認(rèn)真的磕頭、積極的供養(yǎng),以期能在某種我不得而知的神秘力量加持下找到那個(gè)背后隱藏的解脫真理。
應(yīng)該說(shuō)我是很幸運(yùn)的,至今為止我認(rèn)為我沒(méi)走過(guò)錯(cuò)的路,沒(méi)拜過(guò)錯(cuò)的師。我接觸的法是最圓滿的解脫法,皈依的師父是最慈悲的成就者。幾年時(shí)間下來(lái),對(duì)心性上的磨練,業(yè)習(xí)上的消除,以及對(duì)佛法正知正見(jiàn)的認(rèn)識(shí),積累了修道中必不能缺的智慧和福報(bào)。只是我仍然感覺(jué)缺了一點(diǎn)什么。。
早在一年多前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“黃庭禪”這個(gè)名詞,是一個(gè)身心靈的老師張德芬的博客中推薦的,我雖沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位美女老師,不過(guò)這兩年真是受益于她不少,她寫的書,推薦的書我都買來(lái)看,不僅僅是書本帶來(lái)的受益,更是對(duì)她的率真印象很深刻。雖然是一個(gè)暢銷的公認(rèn)的身心靈作者和導(dǎo)師,但她絲毫不掩飾自己在修道這條路上的不足與困惑,這點(diǎn)讓我特別的產(chǎn)生信任,這是一個(gè)真真走這條路的人才能產(chǎn)生的信任。因?yàn)樗母惺芪叶冀?jīng)歷過(guò)了,她走的路我都走過(guò)了,她有的困擾也正是我的迷茫所在。
她推薦了不少的課程,剛開(kāi)始看見(jiàn)她推薦黃庭禪的時(shí)候我并沒(méi)有太在意,因?yàn)樵诜鸱ǖ男扌猩衔矣凶约旱纳蠋熤敢?,并不想再?jié)外生枝的走其他路線了。只想依據(jù)上師的教導(dǎo),雖然還不夠明白,但慢慢地走總會(huì)走明白的。
今年八月份去了一趟西藏,比前幾年去又有了更深刻的體驗(yàn),在那塊能量超高的地方,我對(duì)于心的安寧、慈悲的升起、眾生苦樂(lè)的實(shí)相,我執(zhí)我慢的觀照,都有相當(dāng)?shù)捏w悟,心中體驗(yàn)到前所未有的平靜、安心和喜悅,并發(fā)愿開(kāi)始修行?;貋?lái)后的一段時(shí)間,天天堅(jiān)持跟在西藏寺廟中一樣,每天四座的修行,但是,離開(kāi)了圣地和師父的能量場(chǎng),回到這個(gè)城市躁動(dòng)的磁場(chǎng)當(dāng)中,我的能量馬上被干擾,自己所本有的煩惱掛礙也接踵而來(lái),打坐靜不下來(lái),慈悲心也跑得無(wú)影無(wú)蹤,做大禮拜時(shí)也雜念紛飛。原先在寺廟體驗(yàn)到的清靜感受全都不見(jiàn)了,只剩下每天一成不變的瑣事和一顆動(dòng)蕩煩惱的心,心情異常的沮喪,充滿了挫敗感和較以前更強(qiáng)烈的痛苦。難道永遠(yuǎn)就是在這樣的狀態(tài)里面轉(zhuǎn)圈子嗎?
有一天我打開(kāi)了德芬的博客,看到的第一篇就是她發(fā)的通知,黃庭禪在國(guó)內(nèi)第二期開(kāi)班了(開(kāi)第一期的時(shí)候我正在西藏)并在底下附上了第一期學(xué)員的如潮好評(píng),但真正打動(dòng)我讓我下決心去參加的是她博文當(dāng)中的一句話,大概是:這個(gè)黃庭禪她個(gè)人雖覺(jué)得很好,但并不是對(duì)每個(gè)人都有用的,除非是那種長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自己的情緒已經(jīng)厭倦到了極點(diǎn)的人,才會(huì)覺(jué)得找到了地方。我覺(jué)得,那個(gè)人就是我,那就是我應(yīng)該去的地方。還有一個(gè)原因,我看了黃庭禪網(wǎng)站,其他的印象不深,但對(duì)于創(chuàng)始人張慶祥講師的一雙眼神印象深刻,看上去很年輕的人,眼神中的定力和寧?kù)o卻很深很遠(yuǎn)。
一天之內(nèi),填表、報(bào)名、匯款、定票全部搞定,雖然是分兩階段授課,但我絲毫沒(méi)有猶豫的決定了兩個(gè)階段一起上完再回來(lái)。(去前還有個(gè)小插曲,丫丫小朋友親自發(fā)燒了,連燒了三天都沒(méi)退到正常,第四天我要走,交待了阿姨給她吃藥,有史以來(lái)第一次,在她還病著的時(shí)候,我毅然的出遠(yuǎn)門了??梢?jiàn)我對(duì)自己的情緒真是厭倦到了什么程度,呵呵)
萬(wàn)緣放下,只為求道。五天的時(shí)間過(guò)去,十幾年來(lái)的心結(jié)終于打開(kāi)(說(shuō)十幾年,其實(shí)誰(shuí)知道呢,也許很多世了)。一直困擾我的所有的感受、情緒、童年創(chuàng)傷、人際障礙等等,原來(lái)都不需要去除,不需要去治療。它們不過(guò)是心口一方寸間的氣血起伏!看清楚并且讓它們自由的流動(dòng),不去掛礙,不去攀附,不去分別,就讓一切自在,就當(dāng)下看到了心性本來(lái)的清真,也就是佛說(shuō)的,見(jiàn)性成佛了。說(shuō)完了,沒(méi)了,這就是真道,就是究竟,就是不知道的人們生生死死輪轉(zhuǎn)于六道不能解脫的真正原因。真有這么簡(jiǎn)單嗎?真道就這一句,不過(guò)要搞清楚還是要花功夫的。我也要花些功夫回憶和記錄一下這幾天的學(xué)習(xí)感受。
那五天的時(shí)間我們就在反復(fù)的練習(xí),向內(nèi)觀照“黃庭”的位置所在,去感受ta的松和緊、冷、熱、麻、酸,用筆記下來(lái),還要用手外在的去摸,區(qū)分ta的位置和心臟位置的不同,用各種練習(xí)挑動(dòng)內(nèi)在的感覺(jué)發(fā)生,去覺(jué)察ta的變化等等,只為了清晰的“看”到,所有的情緒感覺(jué)不過(guò)是心口黃庭處的氣機(jī)動(dòng)蕩,然后不把ta變成情緒,任其自在,只是想象自己如太虛般的包容和接受ta的存在,不抵抗、不忍耐、完全的放松和自在。當(dāng)下便能見(jiàn)到心的無(wú)相和性的自在。
五天中我們不斷的做著各種練習(xí),比如有一個(gè)練習(xí),講師讓大家背對(duì)場(chǎng)地中央圍成圈,他站在中間,拿一個(gè)打氣筒一邊走一邊用力打氣球,(聽(tīng)說(shuō)在臺(tái)灣他是用一把聲音巨大的氣槍,那個(gè)更嚇人。這邊因?yàn)椴环奖銕н^(guò)來(lái)只好退而求其次了)你不知道什么時(shí)候氣球會(huì)爆,這時(shí)就觀照黃庭,聽(tīng)到他走進(jìn)身邊時(shí)的緊張,黃庭是什么感覺(jué)。聽(tīng)他走遠(yuǎn)后的放松,黃庭又是什么感覺(jué),突然氣球爆的一瞬間,黃庭是什么感覺(jué)。練習(xí)完要馬上記錄下來(lái)黃庭的緊度、熱度、幾級(jí)等等,再小組一起分享。
這些都屬于基礎(chǔ)練習(xí),練到大家差不多都找到黃庭位置了,能區(qū)分黃庭的感受和情緒的關(guān)聯(lián)性了,就會(huì)開(kāi)始更高層次的練習(xí),就是練習(xí)接受感受的感受,與感受同在。有一個(gè)練習(xí)叫“聽(tīng)之以心or聽(tīng)之以氣”會(huì)放一些很煽情的歌曲給我們聽(tīng),聽(tīng)第一遍的時(shí)候,要全心投入的去感受歌曲中的感覺(jué)(這叫聽(tīng)之以心),課室中不少人邊聽(tīng)邊哭的。(我由于長(zhǎng)久以來(lái)習(xí)慣對(duì)心念的控制,所以剛開(kāi)始根本不會(huì)跟著歌曲的情感走,而是保持著平靜。這就是修行的一大誤區(qū),認(rèn)為修行就是要平靜沒(méi)有情感的,這叫“頑空”。小組分享時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)學(xué)到,幸好第二階段還有一次機(jī)會(huì),補(bǔ)回來(lái)了)然后聽(tīng)第二遍時(shí),去感受心中的那個(gè)悲傷或者歡快的感受,卻不把ta上升為情緒,只是看著ta的氣機(jī)起伏,去接受ta想象ta帶著笑容在心中升起。(這叫聽(tīng)之以氣)
然后還有一句禪、一字禪的練習(xí),字越少的練習(xí)起來(lái)心情起伏越大,(講師說(shuō)了,哪天他搞個(gè)半字禪出來(lái),大家要有心理準(zhǔn)備)我不多說(shuō)了,萬(wàn)一有人要去上課的,看完了就沒(méi)新鮮感了。(不過(guò)也只是沒(méi)新鮮感而已,黃庭是一定有感覺(jué)的)
這個(gè)課程體力消耗也是蠻大的,動(dòng)不動(dòng)助教就說(shuō)來(lái)運(yùn)動(dòng)一下,這一下可就是跑步1小時(shí)啊。要在平時(shí)想都不敢想,我平生最怕的就是跑步??墒窃谥痰囊龑?dǎo)下,一個(gè)地方一個(gè)地方的關(guān)注,看著小腿時(shí),就只有小腿的感覺(jué),看著肩膀時(shí)就只有肩膀的感覺(jué),到最后一直盯著黃庭看里面的氣血涌動(dòng),這樣一直看一直看,根本就感覺(jué)不到其他的地方累的感受了,跑一個(gè)小時(shí)根本沒(méi)覺(jué)得受不了。還有個(gè)很有意思的感覺(jué)就是平時(shí)我們跑一會(huì)后停下來(lái)就會(huì)喘得很厲害,但是當(dāng)我看著黃庭處的氣血,讓ta自由自在,歡迎ta的存在時(shí),一面心臟跳得還是很厲害,但是卻不喘了,而是變成了緩慢而深長(zhǎng)的呼吸。(開(kāi)始我就迅速體會(huì)到了,后來(lái)跑了幾次別人也開(kāi)始體會(huì)到)我們開(kāi)玩笑,要是把黃庭禪普及到運(yùn)動(dòng)員當(dāng)中去,那要提高多少的成績(jī)啊。既然是禪學(xué)班,自然有打坐課的,要是有人覺(jué)得打坐比跑步容易那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。剛開(kāi)始說(shuō)下一堂打坐,大家都很高興,結(jié)果除了第一堂課老師很客氣的讓我們體驗(yàn)了一下,坐了個(gè)40分鐘。之后的幾堂大家一聽(tīng)說(shuō)打坐,都會(huì)在黃庭中先涌動(dòng)一番。我對(duì)于其中兩次的打坐印象深刻,自恃自己是有打坐功底的人,第一次說(shuō)要坐80分鐘時(shí),還做了準(zhǔn)備,即沒(méi)單盤也沒(méi)雙盤,讓自己很舒服的打了個(gè)散盤,想80分鐘誰(shuí)怕誰(shuí)。結(jié)果到了快六十分鐘的時(shí)候,全身所有互相有接觸的地方都痛到無(wú)法忍耐,而講師那個(gè)引導(dǎo)的聲音好像永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭一樣的,無(wú)論怎樣觀黃庭都沒(méi)用,看到氣血不斷翻騰,心里只有一個(gè)念頭:“快到時(shí)間了吧”不管講師的引導(dǎo)怎么說(shuō)放松不要忍耐,都還是體會(huì)不到,一門心思的咬牙忍耐,忍耐的結(jié)果就是,每一分鐘都有無(wú)限漫長(zhǎng),再忍下去就開(kāi)始頭暈、肚子痛、出冷汗、耳鳴,結(jié)果估計(jì)沒(méi)到70分鐘,就徹底不行了,向要虛脫一樣的倒下來(lái)。發(fā)現(xiàn)手都腫了,后來(lái)講師告訴我這是氣機(jī)不通暢,在沖擊各部位的時(shí)候產(chǎn)生的狀況。有了這一次的體驗(yàn),我在那幾天最怕的就是打坐課了(其實(shí)是因?yàn)檫€沒(méi)掌握怎樣徹底的放松,任由氣機(jī)自由的流動(dòng),不去抵抗。因?yàn)橹灰婚_(kāi)始忍耐,就有了抵抗,有抵抗就不能流暢)
最后一天的最后一堂打坐課,助教說(shuō)只有45分鐘,你們的腿肯定不會(huì)痛。我剛竊喜呢,就聽(tīng)說(shuō)這堂課叫做“火中摘蓮”,聽(tīng)名字就可怕,沒(méi)錯(cuò)了,張講師說(shuō)了,最后一天了,如果不加強(qiáng)一點(diǎn)有難度的練習(xí),那我們回去后碰到激烈一點(diǎn)的情緒就容易把所學(xué)丟到腦后,掉到情緒中去了。所以這個(gè)45分鐘的強(qiáng)化練習(xí)就是要我們經(jīng)歷最激昂的氣血變動(dòng)中,還能保持心的平靜和放松。怎么做呢,坐下后,雙手平舉,與肩同齊,就這樣保持不動(dòng),很容易吧。嘿嘿,我因?yàn)槌W龃蠖Y拜所以手力較好,舉了5分鐘還沒(méi)覺(jué)得累,不過(guò)可不敢高興太早,不到10分鐘,雙手的感覺(jué)已經(jīng)酸脹到不行了,一邊聽(tīng)著講師的指引,一邊放松,激烈的感受一波過(guò)去一波又來(lái),教室里已經(jīng)傳來(lái)了有人痛哭流涕的聲音,但是講師依然平靜的引導(dǎo),我承認(rèn)在一度最激烈的感受時(shí)刻,還聽(tīng)到耳邊不緊不慢的聲音說(shuō):“來(lái),現(xiàn)在讓我們從頭到腳再來(lái)放松一次”時(shí),心情真的可以用“新仇舊恨涌上心頭”來(lái)形容。不過(guò)這次我終于做到了,不是堅(jiān)持的感覺(jué),而是身體最酸痛,內(nèi)在最激昂時(shí),可以體驗(yàn)到放松和平靜以及無(wú)比寬闊的心,體驗(yàn)到這個(gè)感受時(shí),又一種喜悅的熱熱的感受涌上心頭,內(nèi)心的那份淡定和勇敢在那一刻真的升起,這是一種看到本心本性的清真后的力量,心性原來(lái)真的可以跟感受和情緒區(qū)分開(kāi)來(lái)的,無(wú)染又無(wú)所干擾,自由自在,圓滿具足,在那一刻,短暫的窺見(jiàn)了佛陀所說(shuō)的,每個(gè)人都不需外求,本自具足的圓滿自性。。
不過(guò),我可沒(méi)成佛哦。只是在一位高人的帶領(lǐng)下,短暫的打開(kāi)了一下心門,淺嘗了一下開(kāi)悟的滋味。但這種喜悅足以令我堅(jiān)定修行的路了。突然明白,原來(lái)以為開(kāi)悟是修行人終身追求的目標(biāo),只要開(kāi)悟就能成佛?,F(xiàn)在才知道,開(kāi)悟只是修行的第一步,生活中常常都能嘗到開(kāi)悟的感覺(jué)的,知道開(kāi)悟的感覺(jué)和方法之后不斷的去練習(xí)、去強(qiáng)化,強(qiáng)化到六祖說(shuō)的:“輪刀上陣亦可見(jiàn)性”就是如果為了國(guó)家利益,輪刀上陣去殺敵,內(nèi)心依然清明。到這一步才叫成就了。現(xiàn)在是“只道行禪坐亦禪,圣可如斯凡不然”呀!老老實(shí)實(shí)每天打坐練習(xí),(或者誦經(jīng)、拜佛等原來(lái)的方法都可以,關(guān)鍵是要觀住黃庭中的感受,這就是我之前說(shuō)的差了的那一點(diǎn)點(diǎn))不是不可以讓氣血?jiǎng)?,而是要在激烈的氣血活?dòng)中見(jiàn)到那個(gè)清真的本性,而不上升為情緒掛礙。明心見(jiàn)性每個(gè)人都可以達(dá)到的,《中庸》中早就說(shuō)了,這個(gè)是“雖夫婦之愚可以與之焉”的事情。
在五天時(shí)間里,每天早上四點(diǎn)多就起床,晚上因?yàn)橄抡n后要圍著講師問(wèn)很多的問(wèn)題,所以睡得也很晚,但每天精力都很充沛,這是因?yàn)檫@幾天氣血的都沒(méi)再變成情緒消耗掉,就這短短的時(shí)間保存的氣血已經(jīng)足以支持我們課程所需的精神了。其實(shí)氣血在激昂的時(shí)候更養(yǎng)生,氣就只是氣,能量就只是能量。只要不變成情緒消耗掉,身體內(nèi)的精、氣、神就能自然的造化,滋養(yǎng)身體五臟,身體自然就好,精力自然充沛。這幾天助教說(shuō)的最多的一句話就是在挑動(dòng)我們的氣血感受后,大聲的對(duì)氣血說(shuō):“盡管來(lái)吧,很養(yǎng)生”。所以,現(xiàn)在每當(dāng)看見(jiàn)身邊的人成天很疲倦,身體亞健康的狀態(tài)時(shí),真的很想告訴他們,人的生命消耗就是因?yàn)闅庋南?,氣血的消耗就是因?yàn)樵趖a自在涌動(dòng)時(shí),你把ta變成了情緒感受。學(xué)習(xí)觀照黃庭,看到所有的情緒都只是胸口一方寸間的氣血涌動(dòng)而已,就完全可以不被氣血所控制而傷害身體的陽(yáng)氣,再反過(guò)來(lái)每天的打坐練習(xí)配合講師教的手印,很快的氣血就可以長(zhǎng)養(yǎng),人體的精氣神就能健旺起來(lái),就開(kāi)始了那條剝陰取陽(yáng),返本還原的成佛之路。
寫到這里我自己都差點(diǎn)被迷惑了,以為自己修行已經(jīng)境界很高了,(剛還寫了篇要偷偷的修行,這又明目張膽的宣揚(yáng)開(kāi)了)其實(shí)在一個(gè)多月前還是只亂飛的笨鳥(niǎo),現(xiàn)在剛剛找到方向而已。
情緒不是不可以有,也不是不可以發(fā)的,張講師最喜歡講的就是《中庸》中的一句話:“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。(這句話我雖然明白,但我解釋不清楚的,要想了解,可以去黃庭禪網(wǎng)站下載講師的中庸首章釋義。順便說(shuō)一下,這幾天的課程下來(lái),我們都快變成古人了,因?yàn)辄S庭禪不是張講師個(gè)人一拍腦袋就搞出來(lái)的,他悟道后,參照了大量佛家、儒家、道家的經(jīng)典,發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中早就明明白白的寫清楚了黃庭中這點(diǎn)事,所以他引經(jīng)據(jù)典,講了大量的古文給我們聽(tīng),我以前沒(méi)這樣學(xué)過(guò),不過(guò)真的是聽(tīng)得很過(guò)癮,被他解的生動(dòng)而清晰,讓我聽(tīng)完后再也不覺(jué)得修行、解脫是個(gè)別高人才能做的事情了)
前幾天在某個(gè)停車場(chǎng),因?yàn)槭剀嚨娜酥v話不好聽(tīng),于是我決定跟他理論一番(俗稱吵架),(當(dāng)然這種方式是不可取的,但當(dāng)時(shí)我確實(shí)是那么決定的)聲音很大,氣焰很高,震得那個(gè)人沒(méi)敢再多說(shuō)什么了。過(guò)程中我觀照著黃庭中氣血的起伏,吵完后,車門一關(guān),平靜得好像只是碰到個(gè)不太熟的人打了個(gè)招呼一樣,這個(gè)氣血沒(méi)有讓我產(chǎn)生煩惱掛礙的感覺(jué),就是情緒已發(fā),發(fā)而中節(jié)。哈哈,我終于知道,為什么我的師父,一個(gè)那么大的**也會(huì)發(fā)脾氣的。(你以為他真的有憤怒的情緒嗎?誰(shuí)知道呢,說(shuō)不定是慈悲呀)不過(guò)我只是只笨鳥(niǎo),猜不出來(lái)。
今后還會(huì)不會(huì)有情緒,會(huì)不會(huì)有悲傷痛苦?會(huì)呀!不過(guò)我會(huì)觀照當(dāng)感受升起時(shí)黃庭中的氣血變動(dòng),把ta當(dāng)成好的修行契機(jī),而不是被情緒控制得無(wú)法自拔。這就是煩惱既是菩提的真義。
心中不知道有多少的感受,真到寫起來(lái)就感覺(jué)是“茶壺里煮餃子”,吐不出來(lái)。盡力的寫了這一點(diǎn),其實(shí)與真正黃庭禪這門學(xué)問(wèn)里面所囊括的內(nèi)容比起來(lái),九牛一毛都不到。我所描述的課程內(nèi)容也是其中極少的一部分,有興趣的人可以登錄黃庭禪的網(wǎng)站去了解http://004km.cn/tiffanychang,如果有開(kāi)課,她一定會(huì)寫上來(lái)通知的。
順便說(shuō)一下,這位張講師在臺(tái)灣自己開(kāi)了塊荒山,設(shè)立了個(gè)禪院。在臺(tái)灣是完全免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)辦黃庭禪的學(xué)習(xí)班。所有的助教、輔導(dǎo)員也都是義工。到大陸來(lái)后,因?yàn)橹薪闄C(jī)構(gòu)要吃飯,也要負(fù)責(zé)講師和助教們的來(lái)回機(jī)票食宿等,就會(huì)適當(dāng)收費(fèi),但相比目前國(guó)內(nèi)的一些課程來(lái)說(shuō)是相當(dāng)?shù)偷氖召M(fèi),張講師說(shuō),不要讓窮人沒(méi)有機(jī)會(huì)修行。我想這應(yīng)該也是他自己的修行吧。我等之輩何其有幸??!