第一篇：布拉格

布拉格，卡夫卡的門前

“K到村子的時(shí)候，已經(jīng)是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。

城堡所在的那個(gè)山岡籠罩在霧靄和夜色里看不見了，連一星兒點(diǎn)顯示出有一座城堡屹立在那兒的亮光也看不見。

K站在一座從大路通向村子的木橋上，對(duì)著頭上那一片空洞虛無的幻境，凝視了好一會(huì)?！?/p>

----《城堡》弗蘭茨·卡夫卡

這一段來自《城堡》開頭的文字，反復(fù)讀來，都感覺像卡夫卡對(duì)于自身生命狀態(tài)的一次形象化概括。冷峻，蒼涼，如照片上卡夫卡雙眼中洞射出的含義復(fù)雜的光芒，那里，一半是無所不在的恐懼，一半是旁觀者般的鎮(zhèn)靜。

在漫無邊際的黑夜，在空洞的幻境面前，土地測(cè)量員Ｋ在原地凝視。

１９２２年，已罹患肺結(jié)核的卡夫卡，在生命的黑夜里，在現(xiàn)實(shí)的空洞中，寫下了這部后來被視為他代表作的小說。

沒有誰不會(huì)去聯(lián)想：Ｋ莫不是卡夫卡（Ｋａｆｋａ）的縮寫。

這樣的疑問不會(huì)有回答，但可以確定的是，Ｋ所遭遇的荒誕情節(jié)，在無數(shù)的生命體上曾無數(shù)次上演，并在持續(xù)上演。

Ｋ的遭遇，是人所遭遇的眾多困境的一種概括。

也許在卡夫卡看來，每個(gè)人都是土地丈量員。他曾在筆記中寫到：

“道路上沒有盡頭的，無所謂減少，無所謂增加，但每個(gè)人卻都用自己兒戲般的尺碼去丈量。……”

因此，與其將Ｋ簡(jiǎn)單看作作者自己的簡(jiǎn)稱，倒不如將其看作整體人類的概稱。

Ｋ之存在，其意義大約早已超越卡夫卡本人創(chuàng)作的單純目的，而在廣泛的人群中得到共鳴，引起了靈魂的顫動(dòng)。

也正是因此，卡夫卡的作品，才能夠在他去世后獨(dú)立于作者之外，用自己的心臟跳動(dòng)生存，經(jīng)久不衰。

站在雪地上的Ｋ，去苦苦尋找進(jìn)入城堡的途徑，一次次的嘗試，一次次的失敗，卻義無反顧地繼續(xù)向目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

城堡，那仿佛無可到達(dá)的地方，在閱讀過程中令讀者感到無限的焦慮和絕望。

卡夫卡似乎是在刻意將這一種焦慮感在文字中擴(kuò)大，令它籠罩住整部作品，緊緊揪住讀者的神經(jīng)，壓抑你的呼吸。

２０世紀(jì)的人們對(duì)于這樣的焦慮感到熟悉莫名。透過那或許略顯艱澀的文字，人們?cè)冢松砩弦姷降姆置魇且粋€(gè)同樣掙扎于其中的自己。

當(dāng)人在一夜之間變成了蟲子，當(dāng)人開始與曾經(jīng)的那個(gè)人的世界格格不入，顯得異樣，而充滿不安起，這個(gè)世界的焦慮便開始了肆意的蔓延。

比瘟疫蔓延的速度更快，比瘟疫更加無影無形，且無孔不入。

卡夫卡用一只甲蟲點(diǎn)醒了世人的異化趨勢(shì)，又用一座無可到達(dá)的城堡，揭露了人生的終極困境，和殘忍真相。

這樣的冷峻無情，他有怎樣的勇氣，來直面這看得過于透徹的一切。卡夫卡因此是孤獨(dú)的，卡夫卡因此是痛苦的。

他說，只應(yīng)該去讀那些咬人和刺人的書。

“如果我們所讀的一本書不能在我們腦門上擊一猛拳，使我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？”

毫無疑問，卡夫卡的作品便是這樣咬人的，刺人的書，使我們驚醒，醒來在渾渾噩噩的生活里，讓痛感使我們清醒。

卡夫卡把寫作當(dāng)作一項(xiàng)神圣的使命。寫作對(duì)于卡夫卡的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般作家，雖然，直至他去世他也只是一個(gè)默默無聞的業(yè)余寫作者。

他在信中寫到：

“倘若我不寫作，我就會(huì)被一只堅(jiān)定的手推出生活之外。”

寫作從不是他謀生的手段，卻是他生命的依靠。在卡夫卡看來，人生的意義絕不在于延續(xù)肉體的存在，而在于尋找到精神的家園。

于是，我們是否可以對(duì)于城堡做這樣一種解讀：無可到達(dá)的城堡，正是人們所追尋的精神家園，而到達(dá)精神家園的過程，亦如去往城堡一樣，一樣的令人焦慮，絕望，充滿了痛苦與折磨。

然而，即使如此清醒地意識(shí)到這一條道路的真相，卡夫卡依然不曾屈服或者放棄－－Ｋ倔強(qiáng)地繼續(xù)著他的尋找。

和卡夫卡許多的小說一樣，《城堡》也是一部沒有完成的作品。

但或許沒有完成，正是它最好的“完成”方式。好像關(guān)于人生的太多發(fā)問，好像宗教世界的太多懸疑，是不可解，亦無解的。

Ｋ是否最終進(jìn)入了城堡？Ｋ是否完成了他的工作任務(wù)，丈量好土地？這些，都已無關(guān)緊要了。

重要的是卡夫卡讓土地測(cè)量員Ｋ憑空來到這部小說里，接受著煎熬和折磨，荒誕地經(jīng)歷著一次次的嘗試和失敗。

卡夫卡讓我們想到同樣是憑空里來到這個(gè)世界，接受著與Ｋ相似經(jīng)歷的自己。

沒有人不是那個(gè)無辜的土地測(cè)量員，沒有人沒有一座自己的城堡。我們都在渴望進(jìn)入，卻又無從進(jìn)入，焦慮與恐懼在這其中生長(zhǎng)。

有多少人能夠堅(jiān)持如Ｋ，倔強(qiáng)如Ｋ，固執(zhí)地去尋求那一條路途。這是永遠(yuǎn)不得而知的事情，沒有回答，沒有結(jié)局，像這一部貌似離奇的小說。

孤獨(dú)的卡夫卡，在病痛與感情的折磨下思索，在恐懼與壓抑中走過短短４１年的生命。

他有瘦削的臉孔，窄窄的肩膀，一雙因冷峻而顯殘酷的眼。他用一支寂寞的筆，震驚了后世的靈魂。他不曾停止的是思考，不曾停止的是追尋。

布拉格，卡夫卡的故居，樸素的墻漆著藍(lán)色，那是天空的顏色。門前的小巷貌不驚人地延伸，多少人從這里經(jīng)過。

一定會(huì)有人，恍然間記起他的那句話：

“目標(biāo)確有一個(gè)，道路卻無一條；我們謂之路者，乃躊躇也?！?/p>

讀起這樣的話，我只想說，也只能夠說：哦，我親愛的，殘忍的卡夫卡……

第二篇：布拉格實(shí)習(xí)報(bào)告

很幸運(yùn)地在與IAESTE短短的接觸之后就有了一次去歐洲實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。更幸運(yùn)的是此行所向一直是心中向往--布拉格?？ǚ蚩ǖ睦霞?，小資派精神領(lǐng)袖米蘭·昆德拉的故鄉(xiāng)，歐洲最美且最具傳奇色彩的城市之一。

在經(jīng)過幾次小小的簽證波折之后還是很順利地拿到了赴捷克共和國(guó)的簽證。在浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)與父母道別時(shí)忽然想到此行一下就于二十多年未曾遠(yuǎn)離的父母一下相隔幾萬公里不禁也激動(dòng)了起來。一直到經(jīng)過16小時(shí)的飛機(jī)顛簸與在法蘭克福的短暫停留終于踏著布拉格夏日晚上九點(diǎn)的晚霞走出了機(jī)場(chǎng)算是我正式開始這次實(shí)習(xí)的經(jīng)歷。陌生的眼睛陌生的天空周圍的一切似乎仍不真實(shí)。待到被迎接我的漂亮捷克美眉帶入住處安排完住宿以后才猛然回過神發(fā)現(xiàn)已身處異國(guó)他鄉(xiāng)。

初到時(shí)住所中僅剩一個(gè)西班牙學(xué)生。典型的西班牙式的熱情讓我有點(diǎn)受寵若驚，一想中國(guó)乃禮儀之邦遂立即用早已在飛機(jī)上操練無數(shù)遍的問候語打著招呼自我介紹。結(jié)果便是從他身上我找回了在國(guó)內(nèi)久已喪失的學(xué)習(xí)英語的信心。很擔(dān)心我兩個(gè)月只能和他你一言我一語。問及怎么只有你一個(gè)人？答曰都到外地去進(jìn)行漂流了。多少人一起？三十個(gè)還不到……看來?yè)?dān)心太多余了。

國(guó)外學(xué)生總有一種強(qiáng)烈的自信。這導(dǎo)致我們中國(guó)學(xué)生在與他們交流時(shí)總處于聽眾的角色。他們慷慨激昂時(shí)我們往往只能點(diǎn)頭稱是，最多出于表示你還在聽他們講話（其實(shí)眼皮已經(jīng)耷下）附和幾下YESGREAT!或 VERY WELL什么的。并非自己不想開口，而是唯恐自己開口犯錯(cuò)或者持續(xù)時(shí)間不能超過30秒。兩個(gè)月下來發(fā)現(xiàn)除了英語母語國(guó)家學(xué)生尚能占據(jù)優(yōu)勢(shì)之外，我已經(jīng)成功地將角色進(jìn)行了互換。他們更多地成為了聽眾而且絕對(duì)不會(huì)有搖搖欲睡的感覺。這并非我的英語有多么強(qiáng)悍，措辭有多么美麗，完全是我找回了我們本該就有的原本就強(qiáng)于外國(guó)學(xué)生的東西--自信。半個(gè)月后大家一起出去游玩時(shí)，坐在地鐵上，總是受到布拉格本地人詫異眼神的敬禮，看著那么大群不同膚色的操著英語的聯(lián)合國(guó)居民熱熱鬧鬧地侃大山。

這在我的實(shí)習(xí)工作中也隨時(shí)體現(xiàn)著。我實(shí)習(xí)的地點(diǎn)位于離我們的住所不到5分鐘步行路程的Czech University of Technology。學(xué)校不大，處于一個(gè)類似大學(xué)城之內(nèi)，周圍錯(cuò)落著一些如醫(yī)學(xué)院等別的高等學(xué)府。與我們的大學(xué)城不同的是并沒有任何圍墻，學(xué)校與學(xué)校之間僅是簡(jiǎn)單地用林蔭道隔開，而外部也直通城市馬路，與城市和為一體。我在學(xué)校內(nèi)的移動(dòng)通訊實(shí)驗(yàn)室中工作，該實(shí)驗(yàn)室是由愛立信投資建設(shè)，設(shè)施齊全。我們的任務(wù)是通過短消息控制桌面電腦、手持式pDA與手機(jī)，并將他們進(jìn)行互相聯(lián)絡(luò)。很幸運(yùn)遇到了十分友善的教授，由于我在國(guó)內(nèi)學(xué)的是強(qiáng)電專業(yè)所以剛開始接手任務(wù)仍有不少困難，所幸得到了實(shí)驗(yàn)室中大部分人對(duì)我的幫助，耐心地幫我解釋疑難。更湊巧的是一起工作的三個(gè)實(shí)習(xí)生與我又都是住在一間房間內(nèi)，隨時(shí)方便的交流與直接指出對(duì)方錯(cuò)誤的方式，使許多工作中的困難迎刃而解。這無疑大大幫助了我們最后順利地完成實(shí)習(xí)任務(wù)。

如果說僅僅是為了完成實(shí)習(xí)工作那僅僅是淺嘗輒止。既然身處布拉格就要感受其獨(dú)特的魅力所在。我對(duì)布拉格的了解并不多，大部分還僅限于前面提起的幾位文學(xué)大師筆下的那個(gè)有幾分陰郁的城市同書中描寫1968年8月20日鎮(zhèn)壓布拉格之春的描寫――布拉格少女在蘇聯(lián)坦克面前和路人當(dāng)街接吻，如此一個(gè)富有沖擊力的場(chǎng)面。

但是到了布拉格，你很難再感受到書中的壓抑與強(qiáng)烈沖擊。更多的是白天的舒緩輕松與夏日夜晚的熱情洋溢。

這是個(gè)典型的歐洲的城市，或者說歐洲的古典與現(xiàn)代的精神同時(shí)活躍在這個(gè)城市之中。初到布拉格時(shí)便參加了當(dāng)?shù)豂AESTE組織的活動(dòng)，坐船沿著從布拉格城市中心穿過的伏塔瓦河，看著布拉格城堡、岸邊色彩斑斕的房屋在身后緩緩地退卻；鴿子在船舷上棲息；溫暖的陽(yáng)光灑落你的指間，你無法不將自己完全的放松下來。上岸后踏著被7XX年歲月磨得光滑可鑒的石子路蜿蜒而上至雙子大教堂?？催^了鄭重的士兵交接儀式后踏入其中百多米高的哥特式建筑從里面你抬頭便可見中世紀(jì)畫家所傾注心血的彩色玻璃屋頂。聽到的只有游人默默的腳步聲或者還有祈禱著面對(duì)耶穌受難像虔誠(chéng)的心聲。你又頓時(shí)莊重了起來。再到后來每每傍晚坐著當(dāng)當(dāng)而響的有軌電車到達(dá)市中心，漫步在布拉格街頭，不經(jīng)意

間已經(jīng)穿過了查理大橋，穿過了守護(hù)這座橋和這個(gè)城市的橋上三十多個(gè)捷克歷史中舉足輕重的人物的雕像，穿過了橋上各種賣藝者演奏的樂曲，到了老城的地域。天

文鐘的渾厚的報(bào)時(shí)聲告訴你已經(jīng)到了布拉格廣場(chǎng)。而你也走累了，便可以坐在胡斯像的長(zhǎng)椅前，更可以就坐在路邊路沿上，看著馬車從你跟前徐徐駛過，周圍多同是坐著來自異鄉(xiāng)的年輕的面孔，你不需和他打招呼便可以隨意的聊起對(duì)這個(gè)城市的感受，然后他很可能會(huì)從身后巨大的背包中掏出兩罐捷克最著名pirson啤酒與你共享。友好的Cheers然后Bottom up，你又會(huì)在布拉格多認(rèn)識(shí)一個(gè)德國(guó)或者南美的朋友。10點(diǎn)左右，憑著你的ISIC CARD可以以難以想象的便宜價(jià)格在歐洲最著名的劇院之一看一場(chǎng)幽默版的美女與野獸。最后趕上一天的末班地鐵在兩天交錯(cuò)的時(shí)間回到你的住所。這便是我一個(gè)人時(shí)所謂的古典式的夜生活。

第三篇：布拉格之戀 影評(píng)

《布拉格之戀》觀后感

《生命中不能承受之輕》描寫了二戰(zhàn)蘇聯(lián)入侵捷克的那段期間，托馬斯等四個(gè)人的離奇生活。透過他們的種種經(jīng)歷從不同層面表現(xiàn)文章的主題。人生中充滿了選擇，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，但是選擇的背后卻是無法抗拒的責(zé)任，因?yàn)橛辛素?zé)任，生命才變得真切美麗，否則一切毫無意義。

故事中，主人公托馬斯徘徊于靈與肉、性與愛之間，他視簡(jiǎn)單的肉體之愛為生命之輕的標(biāo)志之一，他認(rèn)為那種人倫之愛是生命被扭曲的重。但是托馬斯在遇上特莉莎之后卻發(fā)生了變化，他愛上特蕾莎，但又不愿成為家庭責(zé)任的附庸。他向情人表明：我愛你，但我不屬于你！不斷與別的女人偷情，迫使所愛的人能不固守自己?？墒牵?dāng)他感受到所謂的自由時(shí)，卻很快因失去責(zé)任的“輕”變得空虛難耐，他發(fā)現(xiàn)承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身很重要！

此外，在社會(huì)活方面，托馬斯把自己置于一種輕松的環(huán)境之中，沒有家庭的束縛，職業(yè)簡(jiǎn)單獨(dú)立，不過問政治和社會(huì)事件。但是隨著時(shí)局的變化，殘酷的現(xiàn)實(shí)使托馬斯認(rèn)識(shí)到，世俗生活的沉重歸根結(jié)底也是人的生命必須承受的東西。

如果說愛情的重新定義是個(gè)人生命體驗(yàn)輕與重的體現(xiàn)，那么，對(duì)人的社會(huì)角色的反思則是作為一個(gè)社會(huì)人不可逃避的命運(yùn)。

一直以為我們所追求的、所承擔(dān)的就像是生命中難以承受卻又無法放下的生命之重。但米蘭卻拋出了“生命之輕”的論調(diào)——“完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離開大地亦即離別真實(shí)的生活”。如此的生命之輕，我們能承受嗎？

我們生命之中的重，如愛情、親情、事業(yè)等等，讓我們感到既滿足又疲憊。然而，它們卻是不能拋棄的生命之重，我們的生命因它越趨真實(shí)，一旦拋棄這些，可怕的不真實(shí)感就會(huì)把人淹沒，這不能承受的生命之輕，甚至?xí)壬馗屓丝只拧?/p>

生活本就是沉重的，我們只有承認(rèn)了“重”，才能更好的追逐“輕”。就像周國(guó)平先生說的一樣：“人出生到死亡，就是人的一輩子，是一個(gè)人的期限，活著就去歷練吧”如果我們生下來到死都一直處于“輕”的狀態(tài)，我們?cè)趺大w會(huì)生命的本初呢？只有生命的沉重才讓我們真實(shí)的經(jīng)歷生命的這個(gè)過程。而對(duì)于輕，我們要保持渴求，把它做為生命的終極目標(biāo)，最終達(dá)到靈魂的最終輕盈和充實(shí)。

第四篇：經(jīng)典句子、布拉格紅人館

? 寂寞是暗夜在體內(nèi)不斷膨脹的酵素，如同一夜繁盛的曼陀羅，華麗地盛開又黯然凋謝。

每個(gè)人在寒冷時(shí)都會(huì)渴望著另外一個(gè)人身體或是心靈的溫暖，這是本性中最天然和自私的一面。只是這份自私往往會(huì)帶來傷害，比起身體的重創(chuàng)，人們更害怕心靈的傷口。那些被金色光芒灼傷的靈魂，常常需要在治療好心靈的傷口后，才能帶著溫暖心情跟隨引魂師們?nèi)ネ焯谩?/p>

? 布拉格紅人館就是這么一個(gè)神秘的治療會(huì)所，沉睡在美麗的布拉格廣場(chǎng)之下。只要找尋

到隱藏布拉格紅人館秘密的那首歌詞，或是用血液?jiǎn)拘殉了谡麄€(gè)布拉格廣場(chǎng)之下的秘道，就能開啟通往紅人館的大門。

? 或許有一天失戀的你獨(dú)自去布拉格旅行，坐在白霧裊裊的伏爾塔瓦河邊，看金色光線灑

滿布拉格錯(cuò)落的紅色房頂，聽著街角的藝人演奏那首美麗的曲子： "小提琴滑奏撥動(dòng)教堂的玻璃窗 光游弋而上 小木偶 十二點(diǎn)心慌 瑪利亞的壁畫里 藏滿你一眼望不穿的殤 天堂的淚滴 淌下圣域的光 施舍世人一段粉色憂傷 ……

? 愛默禱在信紙 信紙弄丟羽毛筆 雪融化在杯底 杯底盛滿水晶香 純度不高的畫面感 怎

么一直盤旋在彼 就連吹散薔薇的風(fēng)向 芬芳 看起來也像是 贊美詩(shī)的形狀 廣場(chǎng)上失戀的女孩 一遍又一遍地唱 Cheri……

? Je ne suis pas seue。

? Je ne suis pas seue。

? Je ne suis pas seue。

? 親愛的 我不孤單 我不孤單 我不孤單 ……

? Désolé,je t'aime.”

? 妖精的手指把藍(lán)色地球儀旋轉(zhuǎn)到另一面，橫掃過亞洲版圖，穿越底格里斯河和美索不達(dá)

米亞平原，一路往西，再往西……

紅人館目前的四位超帥的掌門人將會(huì)運(yùn)用法律和人類都觸及不到的一切手段，從天使的羽翼到惡魔之角，從戀人的承諾到傳說中的人魚噬魂術(shù)……只要是這個(gè)世界上能夠?qū)ふ业降囊磺形镔|(zhì)和方法，來治愈你心上最痛的那個(gè)傷口。這一切都是無償?shù)?，但你必須在走出紅人館之后對(duì)這里的事情絕口不提。否則，泄露秘密的人將會(huì)遭受到最殘忍的懲罰。

第五篇：電影《布拉格之戀》觀后感

電影《布拉格之戀》觀后感

《布拉格之戀》是一部模仿歐洲電影風(fēng)格的作品。在這部影片中，性場(chǎng)面的表現(xiàn)潑辣大膽，一反美國(guó)電影隱晦含蓄的手法。電影《布拉格之戀》最主要青表達(dá)的是生命中的輕與重，與小說中深厚與凝重的闡述方式不同，導(dǎo)演考夫曼簡(jiǎn)單到單純地用托馬斯與特蕾莎之間長(zhǎng)久而如戰(zhàn)爭(zhēng)的愛情，告訴我們這個(gè)哲學(xué)問題的答案。

關(guān)于愛的解釋，阿里斯托芬是這樣解釋的：“人的自然被這樣切成兩半后，沒一般都急切地欲求自己的另一半，急急抱住不放，互相交纏，恨不得合到一起……他們終生廝守在一起，甚至彼此之間不曉得說想從對(duì)方得到什么?！边@最好的闡釋了理想狀態(tài)中的柏拉圖式的愛情。在電影《布拉格之戀》中，重新詮釋了小說的內(nèi)涵，削減了哲學(xué)的成分，更多著墨于男女主人公對(duì)自己的愛如何選擇。

電影描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，它剖示隱密的無情，探討愛的真諦，故事內(nèi)容涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國(guó)之愛。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。這個(gè)故事探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。

男主人公托馬斯流連情色，為此幾次與特莉莎分離，經(jīng)過許多次的分分合合，湯馬斯夫婦終于擺脫了政治和生活的雙重負(fù)擔(dān)，在證婚

人貝佩爾的僻靜小村里，過著樸素而抒情的田園生活。雖然日子過得平淡，可他們心靈得到寧?kù)o。

影片最后他們?cè)嵘碛谝粓?chǎng)到鄰村跳舞返回的車禍中，出事前特莉莎問正在駕車的托馬斯在想什么，他說他只感到很幸福。最終，男女主人公的心靈與肉體終于達(dá)到了統(tǒng)一和諧，生命卻在這個(gè)時(shí)候殞逝，但能在這樣的狀態(tài)下一起進(jìn)行另一個(gè)世界，也是幸福的。故事讓人感慨生活中太多的時(shí)間錯(cuò)位。當(dāng)一個(gè)人還不懂得愛的時(shí)候，留在身邊的人有多好都是無用。特莉莎的愛讓托馬斯從抗拒到接受另一個(gè)人進(jìn)入他的心靈，彼此交換擁有和被擁有，讓他懂得愛是一種信任更是一種責(zé)任。這種責(zé)任是幸福的，并值得為之放棄自由。生命中的輕和重的調(diào)和，就是愛。