第一篇：讀《孩子的天賦是方方面面的》有感 王雙

讀《孩子的天賦是方方面面的》有感

王雙

閑暇時間里，我到閱覽室翻了翻教育在關(guān)的書籍，<《卡爾.威特的教育》導(dǎo)讀本>這本書便走進(jìn)了我的視野。簡單翻了翻，感覺里面的內(nèi)容很有啟發(fā)性，我便拿走細(xì)細(xì)地讀了幾篇。其中有些內(nèi)容對教育教學(xué)也有一定的啟發(fā)，也引起了我的一些感悟。

〈孩子的天賦是方方面面的〉這一章節(jié)中作者舉了自己教育孩子的實例。

有一天，我的一位老朋友來我家做客。他看見卡爾正在用藍(lán)顏色畫一個大大的圓圓的東西。

他問卡爾：“孩子，你畫的是人??？”

卡爾回答道：“是一只大蘋果?！?/p>

朋友說：“可為什么要用藍(lán)色呢？”

卡爾回答：“我認(rèn)為應(yīng)該用藍(lán)色?！?/p>

朋友對我說：“我的老朋友，你應(yīng)該教教孩子。他用藍(lán)色畫蘋果，你應(yīng)該告訴他那是不對的?！?/p>

我感到很驚訝，說：“這是為什么呢？我為什么一定要告訴他用紅色呢？我認(rèn)為他畫得好，也許孩子今后真的會栽培出藍(lán)色的蘋果呢?，F(xiàn)在的蘋果是什么顏色，他吃蘋果的時候自然會明白的?！弊髡哌€認(rèn)為，孩子的創(chuàng)造力就是在這樣不斷的夸贊中培養(yǎng)起來的。如果用要求大人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，那么一舉手一投足都有許多不合“規(guī)矩”的東西，如果對孩子不合乎“規(guī)矩”的行為時時加以“糾正”，那么孩子的創(chuàng)造力就不斷消失了。

從以上事例中不難看出，培養(yǎng)孩子的豐富想象力的過程中，家長不能把自己的想法強(qiáng)加給孩子；那么作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的時候，是否考慮到有沒有把自己的想法強(qiáng)加給孩子呢？是否讓孩子按自己的想法去說，去做呢？過分的束縛孩子的想法，就會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新的火花；而不加以引導(dǎo)，學(xué)生又不能準(zhǔn)確掌握課文中作者編排文本的目的。其中的這個度，將是教師在教育教學(xué)中一個永恒的話題。

第二篇：讀《孩子：挑戰(zhàn)》有感：孩子，是挑戰(zhàn)嗎？[最終版]

孩子，是挑戰(zhàn)嗎？

——讀《孩子：挑戰(zhàn)》有感

我在準(zhǔn)備正面管教培訓(xùn)課程的過程中，研讀了大量的書籍，今天想與大家分享的是《孩子，挑戰(zhàn)》。這本正面管教思想先驅(qū)魯?shù)婪颟q德雷克斯的名著帶給我的觸動很多，索性寫下一篇讀后感，給自己，也給正在讀這篇文字的你。

從娃娃們呱呱墜地時起，身為父母的我們面臨養(yǎng)育的挑戰(zhàn)，隨著娃娃們一天天成長，欣喜的同時，養(yǎng)育的挑戰(zhàn)似乎越來越大，“Terrible Two”、“分離焦慮”、“青春期叛逆”……沒錯，養(yǎng)育的挑戰(zhàn)伴隨我們十幾年！我始終堅信，父母和孩子一樣需要接受訓(xùn)練，當(dāng)我們可以用一個嶄新的視角看待成人眼里的“孩子”時，似乎“熊孩子”的行為可以被理解，養(yǎng)育的挑戰(zhàn)可以輕松駕馭，和諧的親子關(guān)系可以重新鑄就。

一、尊重自己

正面管教教會我們貫穿始終的態(tài)度——和善而堅定，對待孩子要和善，充分尊重孩子的權(quán)利，尊重孩子的選擇權(quán)、游戲權(quán)等；同時對待我們家長自己要堅定，充分尊重成人的權(quán)利，尊重成人的選擇權(quán)、休息權(quán)、工作權(quán)等。在這本書中，我體會最深的是教會家長如何尊重自己。

“秩序的維持，可能需要一定程度的堅持，甚至一些平靜的壓力，只有穩(wěn)固的堅持才能讓孩子學(xué)會正確的界限，如果孩子不愿意穿著合適的衣服上學(xué)，那媽媽可以不讓他上學(xué)。如果孩子大吵大鬧個不停，媽媽可以要求他離開。這樣給孩子壓力的行為，必須同時伴隨給孩子選擇的機(jī)會和權(quán)利?！?/p>

“很多時候，我們要做的是多想一下，然后那個合理的自然結(jié)果就出現(xiàn)了。我們問自己：‘如果我不插手，會發(fā)生什么？’沒做作業(yè)，老師會生氣；玩具壞了，就沒的玩，等等。有的時候，我們也需要巧妙的安排一下這樣的結(jié)果?！?/p>

“我們說話的語氣和態(tài)度，是贏得孩子合作的重要因素。很多時候，我們能夠覺察到，孩子之所以反抗，可能是我們提出要求的時間不對；也可能是我們要求的是孩子憎惡的事情。不論怎樣，發(fā)生這些反抗的時候，我們通常會故意提高音量，希望這樣可以壓過孩子，戰(zhàn)勝他們的反抗。事實上，我們這樣反而增強(qiáng)了孩子的反抗程度。只要有禮貌就能贏得孩子的合作，我們可以用尊重孩子想法的方式，提出我們的要求?！?/p>

在專注做正面管教之前，我是一名職場媽媽，經(jīng)常會碰到陪伴孩子的過程中處理公事，以前每每接電話時，我都會告訴海寶，媽媽有個重要的電話，你自己玩一會，然后關(guān)上臥室們處理工作，時間短的電話一般不會有異常發(fā)生，有的時候時間較長，海寶便會一遍一遍的找媽媽，媽媽煩躁，孩子不開心。學(xué)了正面管教之后，我發(fā)覺問題出現(xiàn)在媽媽身上，既沒做到尊重自己也沒做到尊重孩子。我決定嘗試與孩子解決這個經(jīng)常發(fā)生的事情，“海寶，媽媽每次在陪你玩的時候，你是不是因為媽媽突然離開接電話生氣了？我們可不可以想個辦法解決這個問題？”“媽媽，你不要接電話！”“海寶，媽媽下次接電話的時候，如果時間長了，你給媽媽一個屬于我們兩個人的手勢暗號好不好？媽媽回應(yīng)你后會盡快結(jié)束通話，然后陪你玩！”這個屬于我們之間的小秘密一直使用至今，曾經(jīng)的煩躁、不開心通通不見了。

海寶是個瘦瘦的小家伙，對待他吃飯的問題，媽媽之前采取只要寶貝能多吃點，盡可能滿足一切要求，每次吃飯都會上演“熊孩子”模式，吃一會玩一會，有的時候擔(dān)心孩子沒吃飽，最后還要喂兩口。晚餐時間本應(yīng)是一家人在勞累一天后的溫馨時光，媽媽決定不再一遍遍的喊“海寶，吃飯”。開飯前，媽媽說“海寶，我們吃飯的時間大家要圍坐一起，如果誰中途下桌了，就證明他吃飽了，到下一頓飯之前將不再有食物?！焙毸坪鯖]把媽媽的話放在心上，吃飯的時候依然按照自己的方式，這次媽媽吃完飯收拾碗筷沒再追問海寶。玩了一會，海寶說“媽媽，我餓了，要吃東西！”“海寶，我很難過你剛吃完飯就餓了，可是我們過了吃飯時間了，媽媽相信你可以堅持到明天的早飯時間！”盡管孩子表現(xiàn)出各種“熊孩子”癥狀，媽媽不再解釋吃飯的事情，只是堅定的不再提供食物，過了一會，孩子與爸爸媽媽開始親子游戲，睡覺的時候又吭嘰了幾句餓了就睡著了。之后吃晚飯的時候經(jīng)常說“媽媽，吃飽了再去玩游戲?qū)Σ粚?？?/p>

上面兩個例子媽媽做到尊重自己，尊重孩子，前后一致，言行一致，孩子會感受到清晰、穩(wěn)定、安全，孩子也因此知道自己該做什么。

二、不同撫養(yǎng)人的教育方式

現(xiàn)代家庭中，孩子不僅僅面對的是與父母之間的親子關(guān)系，還有祖父母之間的關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等等。

“媽媽應(yīng)該做好自己，而不是試圖控制每件事。她有權(quán)利自己不打孩子，但是沒有權(quán)利干涉丈夫?qū)Υ齼鹤拥姆绞健！?/p>

“花時間和精力去糾正祖父母的的行為徒勞無功，不僅無效，還會增加家庭的緊張和沖突。孩子和祖父母的關(guān)系是他們之間的事。我們需要幫助孩子學(xué)會怎么回應(yīng)。祖父母的溺愛會讓孩子覺得想要什么就有什么，他很有權(quán)利，誰要是不滿足他的欲望，就是跟他過不去。我們幫助孩子改變這樣的想法，引導(dǎo)他做出不同的反應(yīng)，這樣就可以消除因祖父母的溺愛使孩子形成的自己擁有無上權(quán)利的錯誤想法?！?/p>

“在孩子生活的環(huán)境中，除了父母以外還有其他的人，通常祖父母和親戚是孩子最早接觸的其他大人，接著是鄰居、父母的朋友、老師、社區(qū)里的人。父母很難將控制這些人對孩子的影響。這其實沒有什么用，孩子并不需要別人給自己的環(huán)境設(shè)置防線，或者重新規(guī)劃。我們要做的，是當(dāng)孩子對這些影響產(chǎn)生反應(yīng)時，給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。外界影響本身對孩子不重要，他怎么反應(yīng)才是最重要的?！?/p>

“孩子是獨立的個體，會跟每個與他有親密接觸的人發(fā)展出不同的人際關(guān)系。我們的孩子必須和不同的人接觸，積累不同的經(jīng)驗，這樣他們才能學(xué)習(xí)、了解、判斷這個世界。我們的責(zé)任是找到合適的時機(jī)，引導(dǎo)并支持孩子進(jìn)行正確的判斷?！?/p>

看到孩子與祖父母的關(guān)系仿佛給我當(dāng)頭一棒，海寶從小在爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)膶檺壑虚L大，祖孫之間的快樂無時無刻都在上演，每每看到祖父母們溺愛孩子，自認(rèn)為承載著教育大任的媽媽心里都不舒服，經(jīng)常糾正的話到嘴邊又咽了下去，帶孩子回家的時候往往引導(dǎo)孩子同樣情形應(yīng)該如何去做，可是下一次出現(xiàn)類似情形，往往劇情還在重演?，F(xiàn)在媽媽變得越來越從容，祖孫間的相處方式為什么要被我的育兒理念改變呢？我看到了爺爺奶奶姥姥姥爺和海寶在一起的快樂就足夠了！海寶似乎越來越熟悉在不同關(guān)系中的相處之道。

三、行大于言

我們都知道父母是孩子的第一任老師，如果真的想改變孩子們的行為，我們需要用行動，而不是語言。

“‘我跟你說過多少次了……’這句話不知道被多少父母憤怒地說過無數(shù)遍，這句話只有一個含義，就是表達(dá)父母的怒氣，此處沒有其他任何用處。事實上，當(dāng)我們說‘多少次’意味著我們每一次的‘告知’都沒有達(dá)到效果。孩子們學(xué)得很快，通?！嬷褪遣辉试S孩子做某個行為，然而結(jié)果常常與這個‘ 告知’相反。于是孩子就學(xué)會了，他的行為可以不一致?！?/p>

“語言是用來溝通的。在發(fā)生沖突時，孩子不愿意傾聽，這時候的語言很有可能變成武器。沖突中幾乎無法通過語言來教導(dǎo)孩子，因為這時候他什么也聽不進(jìn)去。不論說什么，都容易變成語言彈藥，口舌之爭由此開始。有時候即使孩子什么都不說，他仍然在反抗，并通過他的行為變現(xiàn)出來?！?/p>

“語言不是溝通的唯一方式，但經(jīng)常是最無效的一種。如果我們真的想改變孩子的行為，我們需要先注意自己的行為。我們的行為是真的達(dá)到養(yǎng)育孩子的長期效果，還是只不過不想讓‘蒼蠅’煩擾我們？”

海寶每次去爺爺奶奶家，都喜歡玩掛在門口的門簾，爺爺奶奶擔(dān)心的囑咐“海寶，別玩門簾，掉下來給你砸到多危險！”“熊孩子”停下幾秒鐘后，似乎充耳不聞，繼續(xù)玩，媽媽什么也沒說，走過去堅定的拉起孩子遠(yuǎn)離門口，海寶看看媽媽，似乎明白媽媽的意思，不去玩了。

兩個小伙伴玩耍時，當(dāng)一個孩子用危險物品或者有危險舉動時，媽媽可以安靜的把東西拿開或者把孩子分開，不用多說話，更不要大驚小怪，行動告訴孩子們應(yīng)該如何做。

梳理了以上三點與大家分享，似乎迎接挑戰(zhàn)的方法越來越清晰！孩子帶給我們挑戰(zhàn)，帶給我們快樂，父母們唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷接受訓(xùn)練，讓一切“熊孩子”都順溜起來。通過學(xué)習(xí)正面管教，我們愈加學(xué)會接納孩子，接納自己，接納彼此的不完美。

第三篇：讀《孩子》有感

漸行漸遠(yuǎn)

——讀《孩子》有感

江蘇省蘇州第十中學(xué) 張璟宜

你們的孩子，都不是你們的孩子

乃是生命為自己所渴望的兒女。

他們是借你們而來，卻不是從你們而來

他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

你們可以給他們愛，卻不可以給他們思想。

因為他們有自己的思想。

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭蔽他們的靈魂。

因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們。

因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

那射者在無窮之間看定了目標(biāo)，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠(yuǎn)的射了出來。

讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂吧。

因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。

—— 卡里爾·紀(jì)伯倫《先知》第四章

“你們的孩子，都不是你們的孩子 ”,這是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的深刻見解。的確，父母可以給孩子愛，卻不可以給他們思想。父母可以蔭庇孩子的身體，卻不能蔭蔽他們的靈魂。父母可以努力去模仿孩子，卻不能使孩子像他們。父母是弓，孩子是箭?？傆幸惶?，箭會脫離了弓，飛向遙遠(yuǎn)的前方。詩人用優(yōu)美的詩句將自己的觀點娓娓道來。

這首詩讓我感觸良多。我想起了臺灣女作家龍應(yīng)臺《目送》中扉頁上的一段話——“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你們和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”.每當(dāng)我讀到這段話時，心總會劇烈地顫動一下。這段話說得既令人心酸又無奈。想象一下，當(dāng)我們步入中年，得到了年輕時所追求的生活。我們平靜下來才發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)遠(yuǎn)去，子女們要遠(yuǎn)行，朋友們也漸漸散去。但我們卻無力將他們一一挽留，惟有任憑他們漸行漸遠(yuǎn)。

記得那一天，母親與我出門散步。我們等在馬路口。在起步的一瞬間，母親習(xí)慣的握住我的手。我卻有些不適，皺著眉慢慢地將手從母親手中抽離。我明顯感到身邊的母親一愣，有片刻的尷尬。不知從何時起，我開始不屑父母遞過來的關(guān)心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”,一杯牛奶是“難喝，不要”,一只關(guān)懷的手，也是不著痕跡地掙開。即使是一個關(guān)切的眼神，一句詢問的話語，也總是以無所謂的視線、不耐煩的神情擋回。也不知從何時起，那個捧著書跑來跑去問東問西的身影被時光沖淡，漸漸清晰的是一個人翻書上網(wǎng)尋求答案的背影。也不再是那個受了委屈跑到父母懷中大聲哭泣并且尋求安慰的孩子。我們慢慢長大習(xí)慣一個人作出抉擇，一個人承受困難。我們總是無視父母的關(guān)注。但是，真的有一天不管我們怎樣離開，都不再會有人為我們留戀，為我們掛牽，為我們等待。就算有千萬次的回頭，也不會有人一直目送著我們離開，哪怕轉(zhuǎn)了彎仍舍不得收回目光。從前，我們很少回頭張望。因為我們篤定，我們知道有一份可以依靠的愛一直堅實地存在著。

我想，做兒女的要明白，在父母的有生之年，多去陪伴他們，而不是讓他們含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。最后留下“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，有些路只能一個人走，你能給孩子的只是慰藉和支持。讓孩子自己體會孤獨、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛，因為有些事，只能一個人做，有些關(guān)，只能一個人過。

第四篇：讀《孩子是天我是云》有感

讀《孩子是天我是云》有感

劍湖幼兒園夏琳

應(yīng)彩云——一個熟悉的名字.這個暑假我又選擇了應(yīng)彩云的書，她的教學(xué)方式新穎，再次讀完她的書后,我由衷感嘆她不愧是我們幼兒教師中的典范,是我學(xué)習(xí)的榜樣.應(yīng)老師說:每一個幼教工作者都是愛孩子的，只是各自愛的方式不同。而我愛孩子的源泉，就是看他們嬉怒無邪的臉蛋，扶他們?nèi)諠u強(qiáng)健的身體，聞他們散發(fā)的陣陣奶香??這段話表達(dá)了應(yīng)老師對孩子深深的愛。從應(yīng)老師的書中，不難看出應(yīng)老師是一個非常具有親和力的老師，她很好地把握了敬畏、懼怕、親密的分寸，而我為了抓好班級常規(guī)，給予孩子的更多的是一個管教者的身份，有時還大聲地訓(xùn)斥孩子，很少以玩伴的身份出現(xiàn)，現(xiàn)在我才真正深刻地體會到，給予孩子多角色的我，更多時候應(yīng)該丟棄自己管教者身份，更多地成為孩子們共享快樂的伙伴。我想借用應(yīng)老師的話——“孩子讓我有繼續(xù)的力量”作為我的標(biāo)題來激勵自己.相信她也有過我們同樣的彷徨,有過我們同樣的喜悅,也相信我們同樣沒有過不去的坎,也相信明天同樣美好.現(xiàn)在看著班里孩子的照片和錄像,我會獨自哈哈大笑,也許他們不能給我?guī)愍劆?名譽,但卻給我?guī)砜鞓?帶來繼續(xù)的力量.當(dāng)然,孩子也經(jīng)常惹我生氣(畢竟是孩子),此時,我總是想起他們可愛的剎那,也就不會過于計較.所以,傷心了,想想孩子的可愛;累了,回去好好睡一覺.明天,當(dāng)你看到孩子純真的笑臉時,你會又有了繼續(xù)的力量.應(yīng)彩云——一個響亮的名字!謝謝你,你的執(zhí)著感動了我,激勵著我做一個有心的人，用愛心來澆灌他們，在愛的氛圍中塑造孩子美好的心靈。

第五篇：讀《俄狄浦斯王》有感

讀《俄狄浦斯王》有感

命運！到底什么是“命運”呢？所謂“命運”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。“命運”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的命運這個話題已經(jīng)困擾我許久，人到底是被命運所掌控，還是可以以自己的力量向命運發(fā)出對抗？總有這樣一些時候，命運就像一張無邊的大網(wǎng)，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發(fā)現(xiàn)，自己不過是如此，曾欣喜地認(rèn)為自己以逃離了掌控，卻失落的發(fā)現(xiàn)，自己只不過在命運的掌控中轉(zhuǎn)了個小圈。誠然，我們也不該感到沮喪，命運其實該是讓我們不斷去探索的力量，就像一句惡俗的話所說：“縱使風(fēng)雨兼程，我也要走向遠(yuǎn)方?！蔽覀兒螄L不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷抗?fàn)幍木衲?/p>

《俄狄浦斯王》主要講述了是希臘神話中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父淫母，難以逃脫體現(xiàn)命運的太陽神“神示”的羅網(wǎng)，但是他卻是一個為民除害的英雄、受人愛戴的英雄，他智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)帲O(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除害。最后，為了解救人民的瘟疫災(zāi)難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇于承擔(dān)責(zé)任，主動請求將他放逐。對于這樣一個為人民、為國

家做了無數(shù)好事的英雄所遭受的厄運。

看到俄狄浦斯王最后的慘劇，我的心都在顫抖，為什么命運要來捉弄這樣一個優(yōu)秀的人，讓他殺父娶母，讓他后悔終生，如果真的有命運之神，我真想和他來一份較量！像俄狄浦斯這樣一位智勇雙全的英雄最終難以逃脫被命運捉弄的結(jié)局足以讓我們唏噓不已，心中不禁會產(chǎn)生無限的惋惜和同情，那么帕索里尼的《俄狄浦斯王》中對人類必定自食惡果，難逃悲慘命運的暗喻，引發(fā)的是我們更為深沉的思考和發(fā)自內(nèi)心的恐懼。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的通行證，然而命運呢，卻給了俄狄浦斯王這么高尚的人一張卑鄙的通行證！讓他殺父娶母，讓他給人民帶來災(zāi)難然而悲劇的是命運，讓俄狄浦斯終究逃脫不了那個預(yù)言，從眾人高高捧起的神人到千夫所指的罪人。所以俄狄浦斯用金別針刺瞎了雙眼，“你們再也看不見我受的災(zāi)難，我所造的罪惡了!你們看夠了你們不應(yīng)該看的人，你們從此黑暗無光?！睂崿F(xiàn)自己的懲罰放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。我很佩服俄狄浦斯的承擔(dān)精神，他刺瞎雙眼不是懦弱，是一種反抗，是對于命運的反抗，也是勇敢的承擔(dān)自己錯誤的表現(xiàn)，讓他從此失去雙眼生活在黑暗中，然而，我想他的內(nèi)心一定不黑暗！

只是征途險阻，我們需要一顆淡然的心，去勇于面對命運的安排。在以前會不明白，總以為努力了，付出了，事情就會向著自己希望的方向走，總會有回報?，F(xiàn)在才知道，有時候，命中注定會怎樣，它就會怎么樣。這就出現(xiàn)了內(nèi)心的不平靜與嫉妒。當(dāng)下，拜金主義盛行，追究短期的成功與繁耀成為一種時尚?？傆心菢拥墓媚?，為了名牌包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變？《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。在他還沒有跨過生命的界限，在沒有的到痛苦的解脫之前。所以，最好不過是在做了最大的努力后，懷著一顆平淡的心，看云起云落。說命運大，它不過是一張網(wǎng)，不斷與命運去較量與妥協(xié)又何嘗不是人生一樂事？忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢？命運怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美。雖然在劇中人物的悲慘結(jié)局是被命運所掌控的，但是生活在現(xiàn)實生活中的我并不認(rèn)為命運就可以主宰一切。只要我們足夠努力，就可以改變生活。主宰生活的是我們自己，而不是命運！