第一篇：影響當代大學生的100本書

大學要看的100部經(jīng)典

1、曾國藩家書——曾國藩

2、中國人——林語堂

3、傅雷家書——傅雷

4、道德箴言錄——拉什羅?？?/p>

5、圣經(jīng)

6、人性的弱點——卡耐基

7、只有一個地球——芭芭拉·沃德

8、詩經(jīng)

9、楚辭——屈原

10、唐詩三百首——孫誅、徐蘭英

11、宋詞選——胡云翼

12、古文觀止——吳乘權(quán)

13、三國演義——羅貫中

14、水滸傳——施耐庵

15、金瓶梅——蘭陵笑笑生

16、紅樓夢——曹雪芹

17、圍城——錢鐘書

18、白鹿原——陳忠實

19、活著——余華20、文化苦旅——余秋雨

21、邊城——沈從文

22、我與地壇——史鐵生

23、我的精神家園——王小波

24、傳奇——張愛玲

25、塵埃落定——阿來

26、荷馬史詩——荷馬

27、局外人——加繆

28、荒原——艾略特

29、等待戈多——塞繚爾·貝克特30、源氏物語——紫式部

31、挪威的森林——村上春樹

32、生命中不能承受之輕—米蘭·昆德拉

33、城堡——卡夫卡

34、追憶似水年華—馬塞爾·普魯斯特

35、戰(zhàn)爭與和平——列夫·托爾斯泰

36、第二十二條軍規(guī)——約瑟夫·海勒

37、靜靜的頓河——肖洛霍夫

38、變形記——卡夫卡

39、飄——米切爾40、雪國——川端康成

41、瓦爾登湖——梭羅

42、日瓦戈醫(yī)生——帕斯捷爾納克

43、百年孤獨——加西亞·馬爾克斯

44、惡之花——波特萊爾

45、懺悔錄——盧梭

46、史 記——司馬遷

47、資治通鑒——司馬光

48、“文化大革命”簡史—席宣 金春明

49、拉貝日記——約翰·拉貝50、萬歷十五年——黃仁宇

51、全球通史——斯塔夫里阿諾斯

52、第三帝國的興亡——威廉·夏伊勒

53、歷史研究——湯因比

54、大國的興衰——保羅·肯尼迪

55、中國哲學簡史——馮友蘭

56、老子——老子

57、論語——孔子

58、莊子——莊子

59、孟子——孟子60、存在與虛無——薩特61、純粹理性批判——康德62、小邏輯——黑格爾63、西方哲學史——羅素64、查拉圖斯特拉如是說——尼采65、夢的解析——弗洛伊德66、談美書簡——朱光潛67、美學漫步——宗白華68、詩學——亞里斯多德69、美的歷程——李澤厚70、歌德談話錄——歌德71、文藝心理學——朱光潛72、資本論——卡爾·馬克思73、國富論——亞當·斯密74、新人口論——馬寅初75、知識經(jīng)濟

76、規(guī)訓與懲罰——米歇爾·?？?7、論合同——阿瑟·L·科賓78、論法的精神——孟德斯鳩79、法律的概念——哈特80、社會契約論——盧梭81、君主論——馬基雅弗利82、共產(chǎn)黨宣言——卡爾·馬克思83、毛澤東選集——毛澤東84、鄧小平文選——鄧小平85、孫子兵法——孫武86、戰(zhàn)爭論——克勞塞維茨

87、毛澤東傳——菲力普·肖特88、鄧小平傳——理查德·伊文斯89、拿破侖傳——艾密爾·魯特維克90、梵高傳——歐文·斯通91、甘地傳——莫漢達斯·甘地92、居里夫人傳——艾芙·居里93、林肯傳——卡爾·桑德堡94、名人傳——羅曼·羅蘭95、中國科學技術(shù)史——李約瑟96、狹義和廣義相對論淺說——愛因斯坦97、物種起源——達爾文98、時間簡史——史蒂芬·霍金99、21世紀100個科學難題100、本草綱目——李時珍

第二篇：影響全世界的100本書

影響全世界人的100本書！

1、人類思想史上第一個烏托邦方案——柏拉圖的《理想國》

2、剝削階級政治學體系的發(fā)端——亞里士多德的《政治學》

3、印度古代法律的珍貴文獻——《摩奴法典》

4、欽定羅馬私法教科書——查士丁尼的《法學總論》

5、首先擺脫神學的政治學——馬基雅維里的《君主論》

6、空想社會主義的奠基之作——托馬斯·莫爾的《烏托邦》

7、[知識就是力量]——培根的《新工具》

8、批判君權(quán)神授，創(chuàng)立國家起源新說——洛克的《政府論》

9、三權(quán)分立說從此始——孟德斯鳩的《論法的精神》

10、資產(chǎn)階級革命的理論綱領(lǐng)——盧梭的《社會契約論》

11、北美殖民地革命的思想武器——潘恩的《常識》

12、[一切人都要勞動]——圣西門的《論實業(yè)體系》

13、馬克思說它是一本非常重要的著作——歐文的《人類思想和實踐中的革命》

14、對文明災禍的諷刺和批判——傅立葉的《經(jīng)濟的和協(xié)作的新世界》

15、[我的民法典會永遠存在]——《拿破侖法典》

16、[戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)]——克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》

17、研究美國民主的經(jīng)典之作——托克維爾的《論美國的民主》

18、[全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來]——馬克思、恩格斯的《***宣言》

19、鼓勵發(fā)展資本主義的日本名著——福澤諭吉的《文明論概略》

20、西方國際法權(quán)威教材——《奧本海國際法》

21、問鼎海域的指南——馬漢的《海上實力對歷史的影響》

22、馬克思主義國家學說的代表著作——列寧的《國家與革命》

23、空軍軍事理論的奠基之作——杜黑的《制空權(quán)》

24、納粹主義宣言——希特勒的《我的奮斗》

25、西方史學史的第一座豐碑——希羅多德的《歷史》

26、西方古典史學的典范——修希底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

27、西方史學的瑰寶——色諾芬的《長征記》

28、古羅馬史學發(fā)展的最高成就——塔西佗的《編年史》

29、西方史學[紀事本末體]的創(chuàng)始——阿庇安的《羅馬史》

30、[世界一大奇書]——《馬可·波羅游記》

31、為近代歷史哲學奠定了基礎(chǔ)——維柯的《新科學》

32、最貼近歷史真實的力作——米涅的《法國革命史》

33、宗教改革的一面鏡子——蘭克的《教皇史》

34、開創(chuàng)史學新時代的美國[新史學派]——魯濱孫的《新史學》

35、它出自一位訪問過列寧、斯大林的英國作家之手——威爾斯的《世界史綱》

36、[文化形態(tài)史觀]的奠基巨著——湯因比的《歷史研究》

37、西方哲學的圣經(jīng)——亞里士多德的《形而上學》

38、古代原子論的寶貴文獻——盧克來修的《物性論》

39、[理性到來的日子，你們就發(fā)抖吧！]——伏爾泰的《哲學辭典》

40、近代經(jīng)驗論的邏輯終局——休謨的《人性論》

41、啟蒙運動的一面旗幟——狄德羅的《百科全書》

42、先驗哲學的簡明綱要——康德的《未來形而上學導論》

43、人類精神的探險旅行——黑格爾的《精神現(xiàn)象學》

44、世界徹頭徹尾地是表象和意志——叔本華的《作為意志和表象的世界》

45、神學的秘密就是人本學——費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》

46、百科全書式的馬克思主義著作——恩格斯的《反杜林論》

47、借拜火教主之名，傳尼采超人之說——尼采的《查拉圖斯特拉如是說》

48、對現(xiàn)代心理學產(chǎn)生巨大影響——弗洛伊德的《精神分析引論》

49、資產(chǎn)階級倫理觀和生意經(jīng)——韋伯的《新教倫理與資本主義精神》

50、向亞里士多德和黑格爾挑戰(zhàn)——羅素的《西方哲學史》

51、重新定義[存在]概念的哲學著作——海德格爾的《存在與時間》

52、世界上流傳最廣的書——《圣經(jīng)》

53、神圣的[天啟]——《古蘭經(jīng)》

54、影響西方世界歷史進程的不朽名著——亞當·斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》

55、古典政治經(jīng)濟學的完成——李嘉圖的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》

56、集西方經(jīng)濟理論之大成——約翰·穆勒的《政治經(jīng)濟學原理》

57、以畢生精力鑄造的理論豐碑——馬克思的《資本論》

58、在人口學說史上占有重要一席——馬爾薩斯的《人口原理》

59、影響深遠的凱恩斯革命——凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》

60、新古典綜合體系的誕生——薩繆爾森的《經(jīng)濟學》

61、顯示出永久的魅力——荷馬的《伊利亞特》

62、阿拉伯民間文學的奇葩——《一千零一夜》

63、三百多年前就介紹到了中國的名篇——《伊索寓言》

64、閃爍著人文主義光芒的史詩——但丁的《神曲》

65、近代短篇小說的開山之作——薄伽丘的《十日談》

66、刺向中世紀歐洲封建勢力的利劍——塞萬提斯的《堂吉坷德》

67、震撼心靈的悲劇形象——莎士比亞的《哈姆雷特》

68、刻畫偽君子的千古杰作——莫里哀的《偽君子》

69、展示新興資產(chǎn)階級的身影——笛福的《魯濱遜漂流記》

70、拿破侖讀過七遍的書——歌德的《少年維特之煩惱》

71、天才的預言家——雪萊的《解放了的普羅米修斯》

72、貪婪吝嗇者的活寫真——巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》

73、一個真誠的人道主義者的文學——雨果的《悲慘世界》

74、永不過時的嘲笑——雨果的《欽差大臣》

75、法國大革命狂飆中的眾生相——狄更斯的《雙城記》

76、矛盾心理下的矛盾人物——屠格涅夫的《父與子》

77、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩性巨著——托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》

78、以***為題材的傳世之作——小仲馬的《茶花女》

79、為婦女解放吶喊——易卜生的《玩偶之家》

80、蜚聲世界的兒童歷險小說——馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》

81、美的生活的夢想者——契坷夫的《三姊妹》

82、[你就是寫那本引發(fā)這場大戰(zhàn)的書的小婦人]——斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》

83、第一部社會主義現(xiàn)實主義作品——高爾基的《母親》

84、他們?yōu)槭裁雌飘a(chǎn)流浪——斯坦貝爾的《憤怒的葡萄》

85、反法西斯的戰(zhàn)斗號角——海明威的《鐘為誰鳴》

86、尺有所短，寸有所長——米切爾的《飄》

87、數(shù)學的圣經(jīng)——歐幾里得的《幾何原本》

88、自然科學的獨立宣言——哥白尼的《天體運行論》

89、通往近代物理學的大門——伽利略的《兩種新科學》

90、醫(yī)學上的撥亂反正——哈維的《心血運動論》

91、物競天擇，適者生存——達爾文的《物種起源》

92、為人類學的發(fā)展開創(chuàng)新局面——摩爾根的《古代社會》

93、人類智慧的杰作——牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》

94、超前埋下的基石——孟德爾的《植物雜交的實驗》

95、跨越時代的豐碑——愛因斯坦的《狹義與廣義相對論淺說》

96、全新的地球觀——魏格納的《大陸和海洋的形成》

97、心理學的航標燈——波林的《實驗心理學史》

98、光輝耀眼的科學寶藏——李約瑟的《中國科學技術(shù)史》

99、推動當代語言研究的巨著——布龍菲爾德的《語言論》

100、一座沒有圍墻的名牌大學——《不列顛百科全書》

世界上最有影響力的100本書

[1] 《圣經(jīng)》

[2] 《古蘭經(jīng)》

[3] 牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》

[4] 達爾文《物種起源》

[5] 弗洛伊德《夢的解析》

[6] 歐幾里得《幾何原本》

[7] 亞當·斯密《國富論》

[8] 馬爾薩斯《人口原理》

[9] 卡遜《寂靜的春天》

[10] 馬克思，恩格斯《*宣言》

[11] 《論語》

[12] 孫武《孫子兵法》

[13] 拉瓦錫《化學原論》

[14] 麥克斯韋《電磁通論》

[15] M.韋伯《新教倫理與資本主義精神》

[16] J.S.穆勒《論自由》

[17] 孟德斯鳩《論法的精神》

[18] 盧梭《社會契約論》

[19] 希特勒《我的奮斗》

[20] 麥克盧漢《理解媒體》

[21] 柏拉圖《共和國》

[22] 亞里士多德《工具論》

[23] 薛定諤《生命是什么?》

[24] 維納《控制論》

[25] 威爾遜《社會生物學：新的綜合》

[26] 莎士比亞《哈姆雷特》

[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟們》

[28] 孔德《實證哲學教程》

[29] 邊沁《道德與立法原理引論》

[30] 《奧義書》

[31] 歌德《浮士德》

[32] 塞萬提斯《唐·吉訶德》

[33] 凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》

[34] 凡勃侖《有閑階級論》

[35] ?？隆对~與物》

[36] 羅爾斯《正義論》

[37] 卡西爾《符號形式的哲學》

[38] 喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》

[39] 馮·諾伊曼，摩根斯坦《對策論與經(jīng)濟行為》

[40] 微耳和《細胞病理學》

[41] 湯因比《歷史研究》

[42] 布羅代爾《15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟與資本主義》

[43] 羅素《自由與組織》

[44] 霍布斯鮑姆《極端的年代》

[45] 亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》

[46] 加繆《鼠疫》

[47] 勞倫斯《查泰萊夫人的情人》

[48] 尼采《查拉圖斯特拉如是說》

[49] 波普爾《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》

[50] 托夫勒《第三次浪潮》

[51] 波伏瓦《第二性》

[52] 紀德《偽幣制造者》

[53] 薩義德《知識分子的代表》

[54] 莫諾《偶然與必然》

[55] 蕭伯納《人與超人》

[56] 西蒙《人工物的科學》

[57] 泰勒《原始文化》

[58] 懷特?！犊茖W與近代世界》

[59] 格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》

[60] 埃柯《玫瑰的名字》

[61] 笛卡爾《方法談》

[62] 培根《論學術(shù)的進展》

[63] 哈耶克《通往奴役之路》

[64] 奧威爾《1984年》

[65] 卡夫卡《審判》

[66] C.P.斯諾《兩種文化》

[67] 帕斯卡《思想錄》

[68] 尼赫魯《印度的發(fā)現(xiàn)》

[69] 列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

[70] 魯迅《阿Q正傳》

[71] 本尼迪克特《菊與刀》

[72] 加西亞·馬爾科斯《百年孤獨》

[73] 康拉德《黑暗的心》

[74] 馮特《民族心理學》

[75] 李約瑟《中國的科學與文明》

[76] 托馬斯·阿奎那《神學大全》

[77] 卡萊爾《英雄與英雄崇拜》

[78] 《阿含經(jīng)》

[79] 蒙田《隨筆集》

[80] 哈代《無名的裘德》

[81] 列寧《國家與革命》

[82] 老聃《道德經(jīng)》

[83] 笛?！遏敒I遜飄流記》

[84] 叔本華《作為意志和表象的世界》

[85] 杜威《民主主義與教育》

[86] 貝克爾《人力資本》

[87] 熊彼得《經(jīng)濟發(fā)展理論》

[88] 博爾赫斯《文集》

[89] 斯特倫奇《國家與市場》

[90] 狄更斯《雙城記》

[91] 《毛主席語錄》

[92] 庫恩《科學革命的結(jié)構(gòu)》

[93] 羅斯托《經(jīng)濟增長的階段》

[94] 法約爾《工業(yè)管理與一般管理》

[95] 馬爾庫塞《一維的人》

[96] 維科《新科學》

[97] 伏爾泰《老實人或樂觀主義》

[98] 卡內(nèi)蒂《群眾與權(quán)力》

[99] 馬斯洛《動機與人格》

[100] 曹雪芹《紅樓夢》

中國人一生應該讀的100本書

1《尚書》 2 《周易》 3 《春秋》 4 《老子》 5 《詩經(jīng)》 6 《論語》 7 《爾雅》8 《孟子》 9 《荀子》 10 《莊子》 11 《孫子兵法》 12 《楚辭》 13 《韓非子》14 《呂氏春秋》 15 《戰(zhàn)國策》 16 《淮南子》 17 《史記》 18 《周禮》《九章算術(shù)》 20 《論衡》 21 《漢書》 22 《古詩十九首》 23 《針灸甲乙經(jīng)》24 《搜神記》 25 《抱樸子》 26 《陶淵明集》 27 《文心雕龍》 28 《詩品》29 《水經(jīng)注》 30 《文選》 31 《顏氏家訓》 32 《齊民要術(shù)》 33 《三十六計》34 《李太白集》 35 《杜工部集》 36 《通典》 37 《歷代名畫記》 38 《資治通鑒》39 《東坡集》 40 《通志》 41 《四書章句集注》 42 《三字經(jīng)》 43 《宋史》44 《文獻通考》 45 《西廂記》 46 《三國演義》 47 《琵琶記》 48 《水滸》49 《永樂大典》 50 《本草綱目》 51 《西游記》 52 《陽明全書》 53 《焚書》54 《元曲選》 55 《金瓶梅》 56 《三言二拍》 57 《徐霞客游記》 58 《牡丹亭》59 《農(nóng)政全書》 60 《王季重集》 61 《天工開物》 62 《明儒學案》 63 《明夷侍訪錄》 64 《日知錄》 65 《天下郡國利病書》 66 《長生殿》 67 《桃花扇》 68 《紅樓夢》

《聊齋志異》 70 《儒林外史》 71 《唐詩三百首》 72 《古文觀止》

《四庫全書總目提要》 74 《說文解字注》 75 《文史通義》 76 《曾國藩家書》77 《藝概》 78 《大同書》 79 《人間詞話》 80 《清史稿》 81 《中國歷史研究法》82 《沉淪》 83 《吶喊》 84 《女神》 85 《徐志摩詩全編》 86 《子夜》

《駱駝祥子》 88 《雷雨》 89 《金粉世家》 90 《激流三部曲》 91 《上海屋檐下》 92 《圍城》 93 《吾國與吾民》 94 《青春之歌》 95 《紅巖》 96 《鹿鼎記》97 《萬歷十五年》 98 《美的歷程》 99 《活動變?nèi)诵巍?100 《平凡世界》

第三篇：軍訓對當代大學生的影響

軍訓對當代大學生的影響

摘要：文章從軍訓中出現(xiàn)的問題入手，結(jié)合軍訓中輔導員工作的經(jīng)驗總結(jié)，分析了當代大學生軍訓前體質(zhì)差、自我意識強、脆弱和自私等生理和心理的因素。研究總結(jié)出軍訓對當代大學生的體質(zhì)、道德素質(zhì)、集體主義精神、艱苦奮斗的作風、智力素質(zhì)、誠信觀念、務(wù)實觀念、紀律觀念、價值觀和人生觀等的深刻影響。

關(guān)鍵詞：當代大學生；軍訓；影響

一、當代大學生軍訓

（一）對當代大學生的分析

隨著高校擴招，中、小學教育為了抓升學率，素質(zhì)教育有所放松。這一代學生多是獨生子女，在同伴較少、父母的寵愛中成長。且近些年來，中、小學大多重智育、輕德育，部分孩子表現(xiàn)出自私、性格孤僻、脾氣古怪、生活自理能力差等特點［1］。剛剛進校的大學新生，他們屬于青年中期，生理和心理與中小學生有明顯差別，生理上已發(fā)育成熟，心理上趨于成熟或已達到相當高的水平，世界觀也在逐漸形成［2］。

各大學一般都把軍訓安排在新生剛?cè)胄ＶH，然而許多新生經(jīng)過高中三年、特別是最后一年備戰(zhàn)高考，身體和精力嚴重透支，不少孩子高三每天學習十七八個小時，既便是成績出來后，又提心吊膽的等錄取，以至有些孩子說高考不比長征差。

有人說：大學新生剛進校就進行這種強制性、高強度的軍事訓練，顯然會讓許多新生感到吃不消。

有人說：訓一訓，加強自理。訓一訓，知道堅強。訓一訓，讓男人更有男子氣概，讓女人更健美。

（二）當代大學生接受軍訓

1998年12月29日公布施行的《中華人民共和國兵役法》第八章［3］指出：“高等院校的學生在就學期間，必須接受基本軍事訓練；院校設(shè)軍事訓練機構(gòu)，配備軍事教員，組織實施學生的軍事訓練?！?/p>

通過軍訓，使學生在就學期間，履行兵役義務(wù)，培養(yǎng)良好的文明衛(wèi)生習慣，培養(yǎng)學生的集體意識，吃苦精神和紀律觀念，磨煉學生個人的意志品質(zhì)。軍訓不僅能夠樹立牢固的國防觀念，而且可以培養(yǎng)愛國主義精神，形成報效祖國的理想信念。同時，學生也學到了軍事知識，掌握了一定的軍事技能，加深了對人民軍隊的了解，為國家戰(zhàn)時兵員的動員工作打下了堅實基礎(chǔ)。

年輕人的可塑性很強，什么樣的環(huán)境，就能塑造什么樣的思想。通過軍訓，同學們在言行和思想作風上都能得到很大的提高，這也是高等院校實施素質(zhì)教育的一個重要目標。新世紀對人才的要求，不僅在于專業(yè)知識和技能的掌握，更在于基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、軍訓對當代大學生的影響

（一）軍訓增強當代大學生的體質(zhì)

大學時期是學生長身體、長知識的黃金時期，需要德智體全面發(fā)展，而體質(zhì)是德、智的載體。1999年6月13日《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》［4］中指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。”高等學校作為學生身體素質(zhì)教育的最后階段，勢必承擔著更為重要的責任與使命。軍訓對受

教育者的身體素質(zhì)具有直接的促進作用。各國在國防教育中都特別強調(diào)對學生進行增強體質(zhì)體能的訓練，注重強身和自衛(wèi)教育。據(jù)調(diào)查顯示，目前大學生身體素質(zhì)指標呈明顯下降趨勢。產(chǎn)生這種狀況往往與學生們參加實踐活動少、身體鍛煉不夠有關(guān)。而軍訓在這方面卻恰恰能彌補其不足。軍事技能訓練中包含很強、甚至超強度體能運動的相關(guān)項目，特別是集中軍訓期間，每天“摸、爬、滾、打、練”，對大學生鍛煉體魄、增強體質(zhì)能起到立竿見影的效果。

（二）軍訓提高當代大學生的道德素質(zhì)

在軍訓中每個軍訓教官都十分重視道德素質(zhì)的教育，這種教育可使大學生明白做人的道理。大學短期的軍營里沒有社會地位之分，沒有貧富，沒有特權(quán)，同學們同吃同住，同練同罰。在這里，同學之間、同學與教官之間培養(yǎng)了真摯的友情，形成了團結(jié)友愛、相互尊敬、尊重的優(yōu)良作風。教官身上的軍人作風、紀律、軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力給大學生留下了深刻印象，他們的言行舉止對學生起到了潛移默化的道德素質(zhì)教育作用。通過軍訓，讓我們的大學生提高了道德修養(yǎng)。

在2006級新生剛?cè)雽W時，我召開了第一次班會，剛進校的大學生思想都很活躍，但很多同學不注重禮貌問題。我還記得軍訓剛剛開始，我們班要乘公交車到新校區(qū)參加軍訓動員大會，車剛到，男生就蜂擁而上，占去了所有座位，女生急得直哭，要老師把男生叫下車讓女生先上車。緊接著，學生都上去了，班主任最后上去，可竟然沒有一位同學給老師讓座……短短20天過去了，軍訓后的第一次班會，好像重新招收了一個新班似的，這49名剛剛進入大學的孩子一下子長大了，見老師問好，見同學就打招呼。

（三）軍訓培養(yǎng)當代大學生集體主義精神

集體主義是社會主義道德建設(shè)的重要原則。當代大學生自我意識強，處處以我為中心，缺乏集體觀念和協(xié)作精神。軍訓是一個集體主義精神的教育過程，人民軍隊全心全意為人民服務(wù)的宗旨和無私奉獻精神深深地感染每一位大學生，使他們走出 “自我”的小圈子，處處關(guān)心集體。為集體爭榮譽成了軍訓中同學們的心聲。訓練之余的互助互愛，相互關(guān)心，使同學們真正感到了集體的溫暖，進一步增強了集體主義觀念和團結(jié)協(xié)作精神。

軍訓的各項活動都是集體活動，靠集體團結(jié)協(xié)作才能搞好。方隊訓練作為一種集體行為鍛煉，潛移默化地增強了學生的集體意識。軍訓期間實行生活軍事化，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍容軍姿、隊伍訓練都要進行評比，一個人做不好就會影響集體的榮譽，所以每個同學都為集體利益爭先努力，并以十分嚴肅認真的態(tài)度對待訓練中的每個動作。同學們親身體驗到，沒有集體觀念就沒有集體力量，就沒有集體榮譽；沒有嚴明紀律的約束和嚴格的管理，就沒有堅強的戰(zhàn)斗力。這對他們將來愉快渡過大學生活和適應社會奠定了良好的基礎(chǔ)。

在后來的學習中，我們班的學生不忘軍訓磨煉，時刻用軍訓的標準要求自己，把班集體看作自己的家，人人都為班集體的利益著想，在大學的兩年中我們班多次被評為省、校、系級優(yōu)秀班集體。優(yōu)秀團支部。

（四）軍訓養(yǎng)成當代大學生艱苦奮斗的作風

艱苦奮斗是我們黨在長期革命斗爭中倡導和培育起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是無產(chǎn)階級的政治本色，是我們克服一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。

“艱難困苦，玉汝于成”。要使中國進入世界先進民族之林，我們必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神。時代的發(fā)展，離不開艱苦奮斗的精神，它是勇于拼搏，戰(zhàn)勝困難的勇氣，更是大學生磨煉堅強意志的必由之路，取得成功的基本素質(zhì)。

學生在各項訓練中知道必須要有艱苦奮斗的精神，才可以抵制各種不良思想的侵蝕，克服自私自利、貪生怕死、腐化墮落、萎靡不振的壞作風，在學習和工作中就會兢兢業(yè)業(yè)，不怕困難，而且在訓練中也能夠做到不怕苦、不怕累。

因此，軍訓在養(yǎng)成大學生艱苦奮斗作風方面，具有其他教育形式不可替代的作用。

（五）軍訓提高當代大學生智力素質(zhì)

智育是指傳授系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能，發(fā)展智力的教育活動。國防教育是高校教育的重要內(nèi)容，可以有效地促進學生的智力發(fā)展。國防有賴于掌握由復雜的科學原理發(fā)展起來的現(xiàn)代技術(shù)，也有賴于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新原理、新技術(shù)和新知識。高校的國防教育，不僅強調(diào)自然科學，而且要把歷史地理等與國防有關(guān)的學科列入改進科目。軍訓在高校的普及，是學生了解相關(guān)國防知識、軍事技能和軍事技術(shù)的有效途徑，它使學生在訓練中參與思考，在思考中提高智力。

（六）軍訓樹立當代大學生誠信觀念

近年來，由于受到市場經(jīng)濟和西方負面影響，大學生中不同程度地存在著誠信貧乏現(xiàn)象。軍訓過程中有少部分同學畏懼軍訓的艱辛、困難而不講誠信，弄虛作假，逃避軍訓，而有的同學雖然身體不適，卻能克服困難，發(fā)揚艱苦奮斗的作風，繼續(xù)堅持參加訓練。

2006級1名姓吳的學生擔心吃不了軍訓的苦，跟我說他心臟有問題，不能參加軍訓，想給同學們送水。我在不知情的情況下，就答應了他。隨后，我給同學們講了軍訓對大學生成長，以及磨煉個人意志，為今后道路打下了堅實基礎(chǔ)的作用。既而，他講出了實情，愉快地加入到了訓練當中。

我利用這個機會加強學生的誠信教育，對于講誠信，克服困難堅持參訓的同學給予表揚，在班內(nèi)建立人人講誠信的良好氛圍，樹立誠信光榮，失信可恥的觀念，將誠信的認知內(nèi)化為學生自身的需要，引導學生從小事做起、從自我做起、自覺養(yǎng)成良好的誠信道德品質(zhì)和行為規(guī)范，讓他們在實踐中親身體驗誠信的意義和價值，提高踐行誠信的自覺性。

（七）軍訓增強當代大學生務(wù)實觀念

集中軍訓具有時間短、內(nèi)容多、訓練強度大、要求高等特點，在露天操場上每天進行長達8到10小時的嚴格訓練和摸爬滾打，對學生的身心都是嚴峻的考驗。在軍訓中部分同學叫苦叫累，逃避軍訓，也有一部分同學輕傷不下火線，小病仍能夠堅持訓練。軍訓結(jié)束后的集體、個人的考核與評比，對同學們的辛勤勞動給予了肯定，使他們明白每一份艱辛的付出，才會收獲每一份成功，無論在學習還是生活中都要有務(wù)實的觀念。

我們班平時刻苦訓練的3位同學在國防教育結(jié)業(yè)典禮上被評為軍訓優(yōu)秀學員。

（八）軍訓促進當代大學生的愛國主義精神

弘揚愛國主義精神，是我們倡導一切進步思想和先進文化的永恒課題。大學生軍訓是高校國防教育的重要形式，是進行愛國主義教育的有效載體。軍訓能夠喚起大學生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學生保衛(wèi)國家、建設(shè)祖國的愛國熱情。通過軍訓，有利于增強大學生的國防憂患意識、目標意識、價值意識、責任意識、法制意識和獻身意識。我國的國防是全民的國防，大學生既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也是國防建設(shè)的后備軍，必須具有很強的國防觀念，自覺關(guān)心國防、了解國防、熱愛國防、積極履行國防義務(wù)，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻智慧和力量。

在得知四川汶川發(fā)生8級大地震的消息后，我班組織參加了由保山市社會團體發(fā)起的在保山市三館進行的燭光哀悼四川汶川5.12大地震中遇難同胞的活動，并自發(fā)組織捐款760余元。在活動中學生告訴我，他們理解解放軍、人民子弟兵，自己也曾是軍人，此時此刻，不能到抗震救災一線援助，但能盡其所有支援災區(qū)。

（九）軍訓增強當代大學生紀律觀念

軍訓是提高大學生組織紀律性的最佳課堂。軍訓，強調(diào)集中統(tǒng)一、整齊劃一，強調(diào)雷厲風行、令行禁止。在集中軍訓期間對學生實行軍事化管理，要求學生按部隊的有關(guān)條例，規(guī)范自己的言行，一切行動聽指揮。起床、出操、訓練、熄燈、就寢，要求統(tǒng)一規(guī)范，不允許拖沓掉隊、我行我素；穿衣著裝、整理內(nèi)務(wù)，講究整齊劃一，不允許隨隨便便、雜亂無章。在隊列訓練中，在炎炎烈日下，一遍一遍重復著枯燥而乏味的動作，即使腰酸背疼，汗流浹背，也不能停止訓練，這使大學生真正理解“鐵”的紀律的內(nèi)涵，有助于學生養(yǎng)成守紀律、聽

指揮的好作風，增強了學生的組織紀律觀念，為他們更好更快地適應大學生活，圓滿完成大學生活奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（十）軍訓樹立當代大學生正確價值觀

隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加上外來文化的影響，社會中彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣。這種風氣和思潮也滲入了大學生的日常生活，出現(xiàn)了為享受生活而進行的盲目消費、為左右攀比而產(chǎn)生的從眾消費、為張揚個性而進行的時尚消費等現(xiàn)象，導致大學生的價值取向發(fā)生了變化。

軍訓生活中對勤儉節(jié)約這一優(yōu)良傳統(tǒng)的提倡，使同學們體會到了父母的艱辛，內(nèi)心深處也意識到了自己背負的責任和使命，從而懂得了幸福生活來之不易，應該在消費方面管好白己的手，樹立正確的消費觀念和價值觀念，自覺抵制享樂主義和浪費行為。

（十一）軍訓樹立當代大學生科學人生觀

青年大學生承載著社會的良知、民族的希冀，通過軍訓讓大學生明白了接班人的身份，樹立了為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是做人的向?qū)?，是選擇生活道路的指南，它從根本上決定著人生的歸宿。對當代大學生來說，樹立為人民服務(wù)的人生目標是成才的真正動力。只有樹立科學的人生觀，才能幫助學生樹立正確的人生方向，選擇正確的人生道路；才能引導大學生正確對待人生中的種種問題，幫助他們抵制各種不良人生觀的侵蝕，促進學生全面健康成長。

三、結(jié)束語

大學新生大多是獨生子女，生活自理能力欠缺，在父母的溺愛下滋長了消極、松散、懶惰的不良習慣。進人大學之后，生活環(huán)境有了很大的變化，沒有父母、長輩的悉心照料，許多事情需要獨立處理。軍訓是新生進人大學的第一次集體生活，生活中同學間的互相影響和互相學習一方面能夠促進他們生活自理能力的提高，另一方面是對學生身心的全方位鍛煉?？傊?，通過軍訓，培養(yǎng)了學生良好的生活習慣，促進了個人的身心健康，也促進了個人綜合素質(zhì)的發(fā)展，為今后的道路夯實了基礎(chǔ)。

［參考文獻］

［1］ 王善發(fā) 吳道榮.高職高專大學新生思想工作的探討［J］.科技創(chuàng)新導報,2008,第15期：204

［2］ 伍新春主編.高等教育心理學.高等教育出版社,1999年9月第2版

［3］《中華人民共和國兵役法》 1998年12月29日公布施行

［4］《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》 1999年6月13日

第四篇：軍訓關(guān)于當代大學生素質(zhì)的影響

軍訓關(guān)于當代大學生素質(zhì)的影響

眾所周知，當代大學生都必須經(jīng)過一段時期的體能與素質(zhì)的培訓，那就是軍訓，軍訓對于很多大學生來說都具有多重意義，比如韌性的磨練，比如行為習慣的培養(yǎng)，比如團隊、班級的團結(jié)度的構(gòu)建，又或者比如學生體能的提高等等等等……在此本人將對軍訓對大學生素質(zhì)的影響作出以下幾點分析。

1、對體能的提升。軍訓在大多數(shù)人看來，就是簡單的軍事化行為的培訓，隊列隊形的站立、行徑間的步伐與協(xié)調(diào)性、甚至簡單的武術(shù)等等的訓練，這些項目作為大學生軍訓生活的主要內(nèi)容，因此，這些活動的效果不僅影響著大學生軍訓的直接客觀成果，也影響著大學生的個人素質(zhì)，可想而知，大學生在體能訓練的過程中，對學生本身的體質(zhì)也有著很大的影響作用，當下在高考模式下培養(yǎng)出的學子大多體能不佳，因此這個機會給予的大量的體能訓練正好彌補了過去、尤其是高三生活中學生缺乏的體能鍛煉，因此在這一方面適合中國的高考模式下造就的大批大學生，尤其是新生。

2、對團隊、班級的團結(jié)度的構(gòu)建與磨合。一個新的集體剛剛構(gòu)建起來的時候，必然缺乏凝聚力和團結(jié)性，由于大學課程的特殊性，班級或者團隊的成員往往沒有在一起合作、生活的機會，因此這種條件下造就的團隊凝聚力必然不強，成員之間缺乏了解，甚至缺乏信任，這時候軍訓的好處就體現(xiàn)出來了，軍訓過程中，團隊成員彼此團結(jié)協(xié)作，或者共同完成某項軍訓任務(wù)，這隊于團隊成員之間的磨合有很好的作用與效果。

3、對于行為習慣的培養(yǎng)。一個人的行為習慣取決于其生活經(jīng)歷以及某些直接的培養(yǎng)，軍訓當然屬于直接的習慣的培養(yǎng)，比如軍訓期間要求學生早起早睡，按要求疊被子，或者對師長上級的態(tài)度等等，這些在軍訓期間都有嚴格的標準的要求，大學生在經(jīng)歷了一次軍訓之后，行為習慣必然在很多方面都有所培養(yǎng)，必然會形成一些良好的生活習慣，這對學生日后的大學生活甚至于終生都是有影響作用的。

綜上，本人對于軍訓于大學生諸多方面的影響做了分析表述，可見軍訓對大學生的影響效果很豐富，因此軍訓值得每一名大學生重視與關(guān)注！

公管11-04班梁城

學號：20110831

第五篇：偉人對當代大學生的影響

偉人事跡對當代大學生的影響

在大二下學期，我們學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，通過幾節(jié)課的學習，使我對“毛澤東思想”有了更多的心得與體會。我們學習了各個時期國家領(lǐng)導人的生平簡介及其主要思想，其中，最使我印象深莫過于毛澤東的視頻。

偉人對我們的啟示永遠都是那么的巨大，對偉人對當代大學生的影響我就以毛澤東來簡單敘述。一直以來，毛澤東思想已深深地根植于中華大地，他的事跡更是滲透到中國人民的日常談吐之中。大學生群體是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在當代大學生的身上。大學生學習毛澤東思想及了解他的事跡，對我們當代大學生有重大的意義。下面我們一起來簡單了解一下毛澤東的一些事跡以及我自己覺得它對我們現(xiàn)代大學生的影響。

一、立志與專注

毛澤東在幼時離開家鄉(xiāng)求學之際就曾經(jīng)改寫了一首詩夾在父親經(jīng)常看的賬簿里：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。古語云：性格決定命運，氣度影響格局。毛澤東有一種永遠不服輸?shù)男愿?，而且擁有橫掃千軍如卷席的氣度氣概。在這里給我映像最深的是我們每一個人都應該有一個自己的志向，我們小時候老師經(jīng)常問我們“小朋友們，長大了你們的理想是什么”，但又有多少人能夠真正的理解理想是什么呢。我堅定的認為，性格與立志有著非常重要的關(guān)系，什么時候立志我認為都不晚。有些人說，35歲之前如果一個人仍然沒有在一個圈子里擁有一定的人脈，沒有取得一個事業(yè)上的基礎(chǔ)，那就沒有希望了。其實這個觀點我是不贊同的，我認為一個人的立志和做一件事情是否能夠矢志不移的去做，跟他的年齡沒有太大的關(guān)系，而是和他的個性和當時的環(huán)境有著必然的聯(lián)系，一個永不服輸?shù)娜嗽诩由蠐碛幸粋€好的志向基本就成功了一半，就好比戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系一樣。戰(zhàn)略是做正確的事，戰(zhàn)術(shù)是正確的做事。明確了自己做的事情是正確的事情，如果沒有成功說明自己的戰(zhàn)術(shù)有問題，沒有正確的去做這件事情，只要能夠在細節(jié)上不斷的更正自己的錯誤，不斷的完善自己做事情的方式方法，就一定可以取得成功。爬山的人不一定非要爬到山頂才可以看到日出，爬到半山腰一樣是一種境界。這都是現(xiàn)代大學生的應當去領(lǐng)悟的東西??！

二、善于將自己的所知所學分享發(fā)布

經(jīng)統(tǒng)計，毛澤東在八年的抗戰(zhàn)過程中，書寫了500多萬字的抗戰(zhàn)及社會形勢分析的指揮型文字。告誡我們出去工作為工作奮斗時當自己有非常好的想法的時候，可以通過各種渠道說出來。你不說別人怎么知道你要干什么，還說別人不理解你。我看是活該！對一些具有指導意義的戰(zhàn)略思想，可以在公司或者戰(zhàn)略層會議中進行研討。對于比較好的戰(zhàn)略思想需要通過人力資源部門傳達下去。領(lǐng)導者要審時度勢的對當前企業(yè)及行業(yè)存在的問題及企業(yè)的發(fā)展機會與遠景等發(fā)表自己的意見，從思想和方向上指明公司發(fā)展的未來。這樣你做任何決策時都可以得到很大的理解。你有了一個和外界進行溝通的渠道。毛澤東是一個天才的詩人和文學家。毛澤東在少年時代就開始對社會上的熱點政治經(jīng)濟等問題提出自己的見解，并發(fā)表出來。哪怕剛開始有些不全面，思想不夠成熟，但是也得到了很多人的認可，逐漸在圈子中產(chǎn)生了非常重要的影響力。一個企業(yè)的領(lǐng)導者，前面說過要深入市場前沿，去理解市場、調(diào)研市場，從而制定發(fā)展戰(zhàn)略，對市場上出現(xiàn)的現(xiàn)象進行分析，形成文字，讓越多的人理解你的思想，你的思想影響的人越多，越容易得到好的執(zhí)行和實施。我覺得這是我們每一個帶學生以后都要去做的內(nèi)容，不管在哪個地區(qū)哪個公司，一樣要為了自己的工作區(qū)想我們的毛澤東學習，現(xiàn)在當然可以用在我們的學習上也是可以的。

從視頻中我總結(jié)了毛澤東的三個優(yōu)點：

1.毛澤東非常善于思考，尤其表現(xiàn)在讀書方面。這思考也不是冥思苦想，而是結(jié)合實際進行思索.2.毛澤東對貧苦農(nóng)民懷有極大的同情

3.勤學多思，博古通今，實事求是。毛澤東從小愛好讀書。從識字開始，他便如饑似渴地閱讀各種書籍。正是由于博覽群書，毛澤東成為學貫中西，思想深邃的淵博學者。

我們有的時候?qū)ψ约憾家栏褚笞约海珴蓶|正是嚴格要求自己，要像毛澤東那樣善于讀書，善于思考。平時多積累一些知識到以后的生活和工作上肯定能得到運用的，大學生是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在大學生身上。在和平與發(fā)展的新時代，毛澤東思想仍然有強大的生命力，毛澤東事跡對當代大學生的啟示作用也是不得了的。要把中國的事情辦好，圓中國的中國夢就需要讓大學生意識到毛澤東事跡及思想對于當今時代發(fā)展的指導意義，讓大學生學會在毛澤東事跡的啟迪先下研究新情況，解決新問題。以上只是毛澤東事跡的一小小部分，毛澤東事跡是非常值得我們當代大學生去研究的，無論從人生規(guī)劃，生活方式和為一個企業(yè)出謀劃策都是具有研究價值的。