第一篇：影視文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響

談影視文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響

中國畫學(xué)院 寫意人物二年級

趙思萌

530900021 影視文化是建立在音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、建筑等多種藝術(shù)門類交匯點上的綜合性藝術(shù)文化類型，兼容了政治、經(jīng)濟(jì)、社會、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育等多種社會科學(xué)的深邃思想內(nèi)涵，承載和傳播著社會各種價值觀念。影視的網(wǎng)絡(luò)化傳播，徹底打破了傳統(tǒng)影視傳播的時空限制，為影視的觀看和傳播開辟了更廣闊的空間。也正因為這樣，它也對社會有著不可忽視的影響。就拿我們大學(xué)生來說吧，平時在宿舍就可以快捷、方便地觀看大量的影視作品。由于影視文化的市場化運作，使得影視文化在價值取向和目標(biāo)追求上呈現(xiàn)多元化，從而對大學(xué)生價值觀的影響空前增大，成為影響大學(xué)生價值觀形成和確立的最重要的因素之一。研究和分析影視文化在道德、審美、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)等方面的價值取向，確定這些價值取向?qū)Υ髮W(xué)生價值觀形成和確立之間的客觀聯(lián)系，發(fā)揮影視文化的積極影響，克服消極影響，為大學(xué)生健康成長提供科學(xué)、正面、積極、向上的影視文化，具有重要的現(xiàn)實價值。

一、影視文化的價值取向

當(dāng)前世界影視文化在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運作軌道。影視文化根據(jù)社會需求，在謀求生存和發(fā)展中，客觀地形成了各自既定的價值取向和目標(biāo)追求。

(一)影視文化積極的價值取向 主流影視文化追求真善美，弘揚先進(jìn)文化，在塑造大學(xué)生的道德價值觀、審美價值觀、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)價值觀和引領(lǐng)其發(fā)展方向上，發(fā)揮著應(yīng)有的積極作用。一是弘揚美德，伸張正義。把宣傳美德、堅持正義作為自己的價值取向。倡導(dǎo)尊老愛幼、遵紀(jì)守法、誠實守信、文明禮貌、關(guān)注社會、關(guān)愛他人、勤儉節(jié)約等美德，產(chǎn)生了較好的效果，取得了很強(qiáng)的公信力。二是宣傳優(yōu)美、崇尚和諧。把追求神圣、宣傳優(yōu)美、堅持和諧作為自己的價值取向。宣傳美好的事物和言行，揭示規(guī)律性和自然美、社會美、人性美，追求健康和諧等。三是倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息。宣傳勞動人民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，弘揚吃苦在前、節(jié)儉當(dāng)先、無私奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)。四是提倡樹立崇高的職業(yè)理想。主導(dǎo)愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法，做一個有利于國家和人民的人。用平凡的人物和高尚的品質(zhì)，震撼著人們的心靈，激勵著人們的斗志，鼓舞著人們的意志和雄心，在塑造了國民現(xiàn)代人格的同時，提升了國民的精神境界。

(二)影視文化消極的價值取向

畫面影像是對生活的再現(xiàn)，然而經(jīng)過藝術(shù)家的精心剪輯和組接，可能會產(chǎn)生對生活的錯誤解釋，或是蒙太奇結(jié)構(gòu)給予一種暗含的消極理念。影視文化消極的價值取向大致分為四類：一是誤導(dǎo)公眾，傳播虛假消極的內(nèi)容。二是輕視崇高和嚴(yán)肅，歪曲愛情和歷史。三是唯利是圖，宣揚金錢至上，拜金主義。四是傳播世俗和低俗文化。

二、影視文化的價值取向?qū)Υ髮W(xué)生價值觀的影響

影視文化的價值取向具有積極和消極的雙重性。從而對大學(xué)生價值觀的形成和確立也會產(chǎn)生積極和消極的雙重影響。

(一)積極影響

1.優(yōu)化人格和塑造高尚道德價值觀

優(yōu)秀影視作品都通過不同的表現(xiàn)手段，表明正確的是非觀念和高尚的道德觀念，追求真善美，鞭撻假惡丑。大學(xué)生在接受影視文化教育的同時，在潛移默化中明辨是非，確立了正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)了完美的道德價值觀。如《鋼鐵是怎樣煉成的》，以堅忍和毅力，給予了大學(xué)生強(qiáng)大的精神動力，對大學(xué)生產(chǎn)生了積極影響。影視文化把豐富的社會信息傳遞給當(dāng)代大學(xué)生，有利于他們間接了解社會，為他們以后畢業(yè)走向社會打下基礎(chǔ)，并能增強(qiáng)其對社會的責(zé)任感。如《美麗的大腳》這部真實反映西部教育、生活等各方面情況的影視作品，給當(dāng)代大學(xué)生帶來的不僅僅是震撼，還有思考。他們看到了祖國西部亟待他們?nèi)ソㄔO(shè)，責(zé)任感、使命感油然而生。具有時代精神的模范人物，為大學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，成為他們行為的楷模，如《孔繁森》《任長霞》等優(yōu)秀影視作品，為大學(xué)生樹立價值觀提供了正確的抉擇。這些影視作品對塑造當(dāng)代大學(xué)生高尚道德價值觀起到了促進(jìn)作用。

2.提高審美能力、滿足審美需求、凈化審美心靈、提升審美理想，塑造健康向上的審美價值觀

電影、影視通過形象、服飾、畫面、色彩、語言、音響、音樂、美術(shù)、舞蹈等，給人以美的熏陶?！豆簿珠L》《任長霞》塑造的“時代英雄”形象，展示著形象美?！都t高粱》以其鮮紅的色彩顯示了頑強(qiáng)的生命力和浴血奮戰(zhàn)的亢奮精神，展示著色彩美。《生死時速》中的地鐵大碰撞，借音響再造了一個真實的時空，給人們帶來如臨其境的心理與情緒體驗，體現(xiàn)了音響的價值?！读さ墓适隆贰侗缴系膩砜汀返扔捌囊魳啡绺嗜鬟M(jìn)觀眾心田，給人“繞梁三日”的美感，展示著音樂美。影視通過對白、旁白和獨白的語言方式，表現(xiàn)人物性格、形成情感和理智的沖擊，推動情節(jié)發(fā)展，展示著語言美。影視公益廣告，清醇樸素，意味深長，啟迪思考，凈化心靈。優(yōu)秀影視文化提升了大學(xué)生的審美能力、審美情趣和審美鑒賞力，促進(jìn)了大學(xué)生健康向上的審美價值觀的形成和確立。

3.倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)一些優(yōu)秀的影視作品，對當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，起到了積極的教育作用。電視連續(xù)劇《中國造》展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展歷程，貼近并觸及目前當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)日趨嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實，生動地反映了當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)以及他們在創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程中，不斷地實現(xiàn)社會價值和自我價值的理想追求?！睹利愋撵`》《暖春》等，歌頌了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，弘揚了吃苦在前、節(jié)儉當(dāng)先、無私奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)，對大學(xué)生確立正確的經(jīng)濟(jì)價值觀發(fā)揮著積極的作用。

4.激勵愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法，樹立崇高的職業(yè)理想，做一個有利于國家和人民的人

《人物訪談》向大學(xué)生展示了在各行各業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的典范事跡，如科學(xué)院院士任繼周，一直工作在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，他在提高大農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)力等方面均取得了重大的開創(chuàng)性研究成果?！读糇∏嗌健犯桧灹藘?yōu)秀的人民教師李振華積極響應(yīng)黨的號召，從南京自愿到山東沂蒙山區(qū)支教、扎根山區(qū)教育半個多世紀(jì)的感人故事?！独卒h》展示了一位普通的解放軍戰(zhàn)士干一行愛一行的優(yōu)良品格。這些反映高尚職業(yè)道德情操、強(qiáng)烈責(zé)任意識和無私奉獻(xiàn)精神的影視作品，都在鼓舞和激勵著大學(xué)生形成和確立愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法的職業(yè)價值觀。

(二)消極影響

1.道德價值淺智化

一些影視作品宣揚西方資產(chǎn)階級道德價值觀，特別是香港、“臺灣”、韓國和西方影視，淡化了大學(xué)生的理想和成才意識，削弱了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。我國有些影視作品受到市場經(jīng)濟(jì)和西方思潮負(fù)而因素的影響，出現(xiàn)了暴力色情泛化、人性表現(xiàn)片面化等誤區(qū)。如《麻姑》《撒瑪利亞女孩》和《春去冬來》等一類作品裸、露、脫甚至“床戲”等色情場面頻頻出現(xiàn)，宣揚個人絕對自由，無視一切道德規(guī)范，反對任何約束。對大學(xué)生社會公德價值、法律紀(jì)律價值、家庭倫理價值、婚姻和性價值等產(chǎn)生善不容忽視的消極影響?！队⑿邸贰堆嫖鳌返茸髌费?、暴力鏡頭不斷，可以誘發(fā)大學(xué)生的暴力沖動，對大學(xué)生繼承尊老愛幼、遵紀(jì)守法、誠實守信、文明禮貌、關(guān)注社會、關(guān)愛他人等道德價值觀產(chǎn)生了很大的沖擊。

2.審美價值世俗化、低俗化

受影視文化的影響，一些青年大學(xué)生在審美價值上呈現(xiàn)世俗化、低俗化的傾向。一些韓國、香港、“臺灣”的影視作品，裸、脫以及“床戲”等色情場面，被一些大學(xué)生所接受。大學(xué)生注重對影視文化的直觀體驗而將“思”的意義放逐，導(dǎo)致他們的審美取向呈現(xiàn)世俗化?！冻壟暋贰都で榫啪拧返?，狂熱追求經(jīng)濟(jì)利益，一味迎合大眾口味，用低俗的作品充斥市場，導(dǎo)致大學(xué)生的審美情趣低俗化，表現(xiàn)出對高雅文化的認(rèn)同感下降而對“快餐”式低俗文化的熱衷上升的趨勢和傾向。

3.經(jīng)濟(jì)價值金錢至上和高消費化

影視作品通過塑造完美、虛擬的形象，誘導(dǎo)著大學(xué)生的消費欲望，影響著他們的生活方式。韓國影視文化所展示的經(jīng)濟(jì)觀，是一個高層次的消費，影視中的主角基本上不用為金錢發(fā)愁，使得當(dāng)代大學(xué)生對金錢的態(tài)度發(fā)生了較大的變化甚至追求金錢至上?！洞箝L今》的播出，在大學(xué)生中產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響，《大長今》宣傳的韓國飲食和服裝，增加了大學(xué)生對于韓國服飾和化妝品的消費，表現(xiàn)出追求時尚、品牌和個性的消費主義觀念。這些都對一些大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價值觀產(chǎn)生了消極的影響，使一些學(xué)生產(chǎn)生了享樂主義、拜金主義的不良傾向。

4.職業(yè)價值功利化、個體化

一些影視作品的傳播對當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀產(chǎn)生著功利化、個體化的消極影響，有些學(xué)生表現(xiàn)出對明星之路的艷羨和崇拜。如“超級女聲”“謀女郎”等明星的成功之路，造成他們幻想一夜成名的功利主義價值觀念，體現(xiàn)了大學(xué)生價值取向的誤區(qū)。大學(xué)生價值觀的功利性也表現(xiàn)在對富裕生活的追求和憧憬，使他們越來越依賴于物欲的滿足，以追求世俗的幸福。此外還有一些大學(xué)生不能正確地認(rèn)識和評價自我，突出強(qiáng)調(diào)個人價值，渴望個人實現(xiàn)的自我滿足，但又忽視對社會、對他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

三、對策和建議

在正確分析影視文化給大學(xué)生帶來的積極和消極影響的基礎(chǔ)上，發(fā)揮影視文化在大學(xué)生價值觀教育中積極作用，以愛國主義、集體主義和社會主義教育為主旋律，采取積極有效的措施，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀。

1.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)影視文化建設(shè)

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，“社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”同時還要求“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，貫穿于社會主義建設(shè)各方面?！庇耙曌髌烦休d著社會文化的各種信息和人們的精神追求，反映著國家和民族的社會生活，體現(xiàn)著特定的社會價值觀念和文化內(nèi)涵，發(fā)揮著國民教育和精神文明建設(shè)的正面導(dǎo)向作用。因此，影視文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，要圍繞構(gòu)建社會主義核心價值體系，提升影視文化的思想內(nèi)涵和文化品位，引導(dǎo)人們的價值選擇與社會主義核心價值體系相一致，唱響社會主義主旋律，使影視文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮積極的作用。

2.發(fā)揮優(yōu)秀影視作品的正面導(dǎo)向作用

當(dāng)代大學(xué)生正處在人生價值觀形成與確立的關(guān)鍵時期，還具有一定的不成熟性和可塑性。因此，高校要通過各種有效的載體，對他們進(jìn)行人生價值觀教育，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)影視校園版，用優(yōu)秀影視作品去占領(lǐng)學(xué)校影視文化陣地，對學(xué)生進(jìn)行正面教育引導(dǎo)，陶冶大學(xué)生情操，引導(dǎo)其價值觀的健康發(fā)展。同時，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)電視的監(jiān)管力度，最大限度地控制一些不健康的影視作品通過網(wǎng)絡(luò)傳播，創(chuàng)造有利于大學(xué)生正確人生價值觀形成的教育環(huán)境。

3.開設(shè)影視欣賞課和舉辦影視文化論壇

幫助大學(xué)生加深對歷史、社會、自然、人生的認(rèn)識，使他們走出價值取向的誤區(qū)，澄清對人生定位、理想、追求的迷茫。高校要開設(shè)影視欣賞課和舉辦影視文化論壇，深入挖掘剖析影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊涵的思想藝術(shù)價值，使他們感受審美愉悅、凈化審美心靈、增強(qiáng)審美意識、提升審美境界、完善審美人格。組織專職教師開設(shè)影視欣賞課，通過網(wǎng)絡(luò)和各種宣傳載體，開展“影視與道德”“影視與審美”等論壇，組織影評作品大賽等，幫助學(xué)生從影視文化中吸收有利信息，正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識歷史、社會和自然，促使他們對傳統(tǒng)價值觀的重新審視和認(rèn)可，形成正確的理念和價值取向。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價值目標(biāo)體系

大學(xué)生的生活起居主要是在校園內(nèi)，學(xué)校教育環(huán)境的好壞起著關(guān)鍵性的作用。校園文化具有重要的育人功能，校園精神氛圍對學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力，對學(xué)生價值觀的形成與確立具有不可低估的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，教育引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價值觀，主要應(yīng)做好三個方面的工作：一是開展科技、學(xué)術(shù)、藝術(shù)活動，豐富大學(xué)生的校園文化生活。二是開展大型體育比賽和征文、演講比賽等，使學(xué)生在充實和諧的生活中得到鍛煉、施展才能，培養(yǎng)興趣，磨煉意志。三是通過高品位影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化來陶冶情操，在學(xué)校網(wǎng)站發(fā)布“溫馨提示”，電視臺播出“公益廣告”。通過其獨特的個性和影響力，傳播公益理念，通過批評、提醒、規(guī)勸等方式傳播有益于社會進(jìn)步的思想、行為方式和道德準(zhǔn)則，抵制高雅文化向世俗化生活方式的墮落、欣賞能力的退化；避免商品化傾向造成的功利主義價值取向，彌補浮躁的急功近利和盲目的媚俗產(chǎn)生的價值誤區(qū)和價值空缺。

第二篇：論影視文化對大學(xué)生價值觀的影響[范文]

淺談當(dāng)前影視文化對大學(xué)生價值觀影響及對策

［論文關(guān)鍵詞］ 影視文化 大學(xué)生 價值觀

［論文摘 要］ 隨著我國改革開放帶來的社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程加快，當(dāng)前影視文化大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高，繁榮的影視文化對大學(xué)校園深入滲透，并對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生積極和消極兩方面影響。學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對大學(xué)生價值觀的影響和作用，以當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢為指導(dǎo)，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義利益觀，消除當(dāng)代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)功利化的傾向，對促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要意義。

當(dāng)今影視文化已經(jīng)成為現(xiàn)代人文化生活的重要組成部分。由于它自身所具備的信息傳播、娛樂休閑、道德規(guī)范及審美教育等社會功能和輿論監(jiān)督、政治宣傳等政治功能，影視文化在全面提升人的素質(zhì)，激發(fā)人的潛能的同時，對大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、行為方式、價值觀念、人格修養(yǎng)、審美情趣等產(chǎn)生了諸多正面影響。但是，隨著影視的覆蓋面越來越廣，它所帶來的負(fù)面效應(yīng)也逐漸凸顯出來，成為一個不可忽視的社會問題。影視文化所帶來的負(fù)面影響導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生政治意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、追求個人主義、享樂主義、拜金主義等庸俗價值觀。

一、關(guān)于影視文化內(nèi)涵

在我國，關(guān)于影視文化對大學(xué)生價值觀的影響及對策的研究起步較晚，根據(jù)收集到的資料來看，大多數(shù)專著是從傳播學(xué)的角度去研究的，將價值觀和影視文化聯(lián)系起來研究的，大多是期刊上的論文?？傮w來看，研究較為零散，一般都是針對某一方面而言，尚未形成完整的體系。

二、當(dāng)前影視文化的價值觀引導(dǎo)方向

影視文化越來越豐富了人們的生活需求。當(dāng)前興盛的影視文化是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，表明了人們對它的支持和認(rèn)可，無論有什么興趣和愛好的人，都可以找到適合自己的影視作品。在市場經(jīng)濟(jì)和利益原則的支配下，影視文化根據(jù)社會需求，在謀求生存和發(fā)展中，逐漸形成了各自既定的價值取向。主流影視文化弘揚先進(jìn)文化，追求真善美，在塑造大學(xué)生的審美價值觀、道德價值觀、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)價值觀和引領(lǐng)其積極健康成長發(fā)展上，發(fā)揮著不可替代的積極作用。同時非主流的影視文化肆意傳播虛假消極的內(nèi)容，容易誤導(dǎo)大學(xué)生歪曲歷史，輕視崇高和嚴(yán)肅，唯利是圖，宣揚拜金主義。由于大學(xué)生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別是非的能力，容易受到不良影視文化信息的影響，并對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生惡劣影響

三、影視文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）影視文化對大學(xué)生的正面影響

(1).影視文化有利于大學(xué)生形成健康向上，積極樂觀的生活態(tài)度

當(dāng)代一些大學(xué)生因為自己的能力或?qū)W習(xí)的專業(yè)與社會需求失衡，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的影響，大學(xué)生就業(yè)難成為社會熱門話題。例如：電視劇《奮斗》中一群畢業(yè)后走向社會的大學(xué)生，面對現(xiàn)實中種種困難并沒有停止他們奮斗前行的腳步。面對大學(xué)生畢業(yè)后遇到的就業(yè)、擇業(yè)壓力，他們需要的正是像《我的青春誰做主》中錢小樣的積極樂觀的生活態(tài)度。當(dāng)前優(yōu)秀的影視文化幫助大學(xué)生在就業(yè)面臨困難時有能力及時地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。鍛煉大學(xué)生就業(yè)價值觀中應(yīng)有的健康心態(tài)。當(dāng)前國內(nèi)外大量優(yōu)秀青春偶像劇影片，宣揚正確的人生觀、價值觀起到非常重要的作用，同時也使大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)、生活條件下豐富了業(yè)余生

活。

(2)有利于大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感

優(yōu)秀的影視作品把豐富的社會信息傳遞給當(dāng)代的大學(xué)生,有利于他們間接的了解社會,認(rèn)知社會,通過影視作品不斷提升自我,改造自我,增強(qiáng)社會責(zé)任感。

四、影視文化對大學(xué)生的負(fù)面影響

1.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生對迷信及英雄主義的盲目崇拜

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)是崇尚科學(xué)的先進(jìn)青年代表，堅決反對有神論的新一代。但當(dāng)前影視作品中對一些封建迷信和鬼神形象的表演，造成部分大學(xué)生往往徘徊于科學(xué)與迷信之間。例如有些滿足于六十分萬歲的大學(xué)生為了讓自己能考試通過，還特意跑到廟里燒香拜佛祈禱，考試時隨身佩戴觀音菩薩形象的護(hù)身符。另外許多大學(xué)生崇拜具有大量血腥、暴力、打斗的動作影片，影片里面的哥們義氣、打群架、黑社會勢力都是他們極力效仿的對象，為兄弟勇于兩肋插刀、甚至走上犯罪道路的事例屢見不鮮，但依然覺得自己挺瀟灑。

2．影視文化導(dǎo)致大學(xué)生政治觀模糊

陳默在《影視文化學(xué)》一書中說：“通過影視文化輸入的西方民主觀、人權(quán)觀等觀點, 雖然是零散的、不全面的, 但它通過具體形象容易影響青年學(xué)生的政治觀念”。

政治觀產(chǎn)生了誤導(dǎo)。［1］

3.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生婚戀態(tài)度的西方化

大學(xué)生通過觀看西方影視愛情片，深受影片里婚戀態(tài)度的西方化情節(jié)的影響，很多影片中滲透著西方的戀人及情人之間情感沖擊，尤其是在性的方面較少約束和比較隨意，誤導(dǎo)婚前性行為和同居現(xiàn)象在大學(xué)生中較為普遍。特別是受部分低俗影視作品的影響，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀態(tài)度畸形化趨向越來越多。有的大學(xué)生對待愛情不珍重，愛情觀崇尚于曾經(jīng)擁有，忽視天長地久的傳統(tǒng)愛情觀念，甚至認(rèn)為大學(xué)階段最重要的是談戀愛，沒有戀愛的生活是虛度大學(xué)生活的事例更是屢見不鮮。概括來說，這些西方婚戀態(tài)度對我國大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響，情感體驗和愛情游戲成為他們真實的追求。因此，閃婚及閃離式的戀愛成為當(dāng)代大學(xué)生愛情價值觀主流的現(xiàn)象。[16]這就使閱歷較淺、對歷史了解甚少的青年學(xué)生錯誤地把西方的經(jīng)濟(jì)繁榮看成是西方政治制度、資本主義社會制度優(yōu)越性的表現(xiàn), 從而對大學(xué)生的五、關(guān)于影視文化建設(shè)措施的研究

（一）加強(qiáng)系統(tǒng)的審美能力教育

在教育教學(xué)中對審美能力教育加強(qiáng)重視程度，幫助大學(xué)生加深對自然、社會、歷史、人生的全方位認(rèn)識，使他們走出價值取向的誤區(qū)，澄清對人生定位、理想、追求的迷茫。［2］高校積極開設(shè)影視欣賞教育和舉辦影視文化講座，多方面解讀影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊涵的思想教育價值，使心靈得到凈化和愉悅、增強(qiáng)審美意識和審美境界、塑造完善審美人格。通過一些影視作品欣賞交流、組織學(xué)生觀看高價值、高品位的影視經(jīng)典名片及利用各種活動形式，幫助大學(xué)生從影視文化中吸收積極的社會信息，正確地進(jìn)行自我評價，適應(yīng)社會時代需求，形成正確的價值觀。

（二）加強(qiáng)學(xué)校綜合治理力度，保持良好的校園秩序和環(huán)境。

武錦華在《影視文化與青少年教育》中講到，掃黃打非是黨和政府加強(qiáng)文化市場管理，保證文化事業(yè)健康有序發(fā)展的一項重要工作。要結(jié)合掃黃打非工作，對校區(qū)及周邊環(huán)境進(jìn)行綜合治理，從源頭上杜絕不健康的東西對大學(xué)生的影響。要扭轉(zhuǎn)只顧票房收益、不顧影響和后果的現(xiàn)象，整頓好校內(nèi)和周邊的影視放像點，做好影視片的放映工作，加強(qiáng)管理，保持良好的校園影視文化環(huán)境。要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識腐朽思想和生活方式的危害性，激發(fā)他們抵制這種思想影響的自覺性。［3］

（四）加強(qiáng)與影視管理部門的聯(lián)系

羅梅,費凌捷在《關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的思考》中提到：“這既可為高校的影視文化建設(shè)積累素材、拓展渠道，又可為繁榮影視文化出謀劃策，使學(xué)校和影視文化更好地協(xié)調(diào)，為學(xué)校利用影視文化進(jìn)行德育創(chuàng)造更好的條件?！比缪堉耙暪ぷ髡邊⒓哟髮W(xué)生電影節(jié)、大學(xué)生電視節(jié)；舉辦德育工作者和影視工作者座談會；學(xué)校教育工作者參加影視片的審看活動等等。但總的來說，這方面的工作依然是個薄弱環(huán)節(jié)，為此，建議有關(guān)部門認(rèn)真研究，從制度措施和組織保證上提出切實可行的解決方法，使影視工作者和德育工作者加強(qiáng)交流，真正形成合力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。［4］

參考文獻(xiàn)：

［1］陳默.影視文化學(xué)[M].北京: 北京廣播學(xué)院出版社, 2001.［2］張法.影視文化價值取向?qū)Υ髮W(xué)生價值觀的影響及對策［J］.電影文學(xué),2009(21).［3］武錦華.影視文化與青少年教育[J].中共山西省委黨校學(xué)報，2000（2）.［4］羅梅,費凌捷.關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的思考[J].邢臺學(xué)院學(xué)報，2004（3）

第三篇：軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

摘要：文章從軍訓(xùn)中出現(xiàn)的問題入手，結(jié)合軍訓(xùn)中輔導(dǎo)員工作的經(jīng)驗總結(jié)，分析了當(dāng)代大學(xué)生軍訓(xùn)前體質(zhì)差、自我意識強(qiáng)、脆弱和自私等生理和心理的因素。研究總結(jié)出軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)、道德素質(zhì)、集體主義精神、艱苦奮斗的作風(fēng)、智力素質(zhì)、誠信觀念、務(wù)實觀念、紀(jì)律觀念、價值觀和人生觀等的深刻影響。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；軍訓(xùn)；影響

一、當(dāng)代大學(xué)生軍訓(xùn)

（一）對當(dāng)代大學(xué)生的分析

隨著高校擴(kuò)招，中、小學(xué)教育為了抓升學(xué)率，素質(zhì)教育有所放松。這一代學(xué)生多是獨生子女，在同伴較少、父母的寵愛中成長。且近些年來，中、小學(xué)大多重智育、輕德育，部分孩子表現(xiàn)出自私、性格孤僻、脾氣古怪、生活自理能力差等特點［1］。剛剛進(jìn)校的大學(xué)新生，他們屬于青年中期，生理和心理與中小學(xué)生有明顯差別，生理上已發(fā)育成熟，心理上趨于成熟或已達(dá)到相當(dāng)高的水平，世界觀也在逐漸形成［2］。

各大學(xué)一般都把軍訓(xùn)安排在新生剛?cè)胄ＶH，然而許多新生經(jīng)過高中三年、特別是最后一年備戰(zhàn)高考，身體和精力嚴(yán)重透支，不少孩子高三每天學(xué)習(xí)十七八個小時，既便是成績出來后，又提心吊膽的等錄取，以至有些孩子說高考不比長征差。

有人說：大學(xué)新生剛進(jìn)校就進(jìn)行這種強(qiáng)制性、高強(qiáng)度的軍事訓(xùn)練，顯然會讓許多新生感到吃不消。

有人說：訓(xùn)一訓(xùn)，加強(qiáng)自理。訓(xùn)一訓(xùn)，知道堅強(qiáng)。訓(xùn)一訓(xùn)，讓男人更有男子氣概，讓女人更健美。

（二）當(dāng)代大學(xué)生接受軍訓(xùn)

1998年12月29日公布施行的《中華人民共和國兵役法》第八章［3］指出：“高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練；院校設(shè)軍事訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，配備軍事教員，組織實施學(xué)生的軍事訓(xùn)練?！?/p>

通過軍訓(xùn)，使學(xué)生在就學(xué)期間，履行兵役義務(wù)，培養(yǎng)良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，吃苦精神和紀(jì)律觀念，磨煉學(xué)生個人的意志品質(zhì)。軍訓(xùn)不僅能夠樹立牢固的國防觀念，而且可以培養(yǎng)愛國主義精神，形成報效祖國的理想信念。同時，學(xué)生也學(xué)到了軍事知識，掌握了一定的軍事技能，加深了對人民軍隊的了解，為國家戰(zhàn)時兵員的動員工作打下了堅實基礎(chǔ)。

年輕人的可塑性很強(qiáng)，什么樣的環(huán)境，就能塑造什么樣的思想。通過軍訓(xùn)，同學(xué)們在言行和思想作風(fēng)上都能得到很大的提高，這也是高等院校實施素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)。新世紀(jì)對人才的要求，不僅在于專業(yè)知識和技能的掌握，更在于基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)

大學(xué)時期是學(xué)生長身體、長知識的黃金時期，需要德智體全面發(fā)展，而體質(zhì)是德、智的載體。1999年6月13日《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》［4］中指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)?！备叩葘W(xué)校作為學(xué)生身體素質(zhì)教育的最后階段，勢必承擔(dān)著更為重要的責(zé)任與使命。軍訓(xùn)對受

教育者的身體素質(zhì)具有直接的促進(jìn)作用。各國在國防教育中都特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行增強(qiáng)體質(zhì)體能的訓(xùn)練，注重強(qiáng)身和自衛(wèi)教育。據(jù)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生身體素質(zhì)指標(biāo)呈明顯下降趨勢。產(chǎn)生這種狀況往往與學(xué)生們參加實踐活動少、身體鍛煉不夠有關(guān)。而軍訓(xùn)在這方面卻恰恰能彌補其不足。軍事技能訓(xùn)練中包含很強(qiáng)、甚至超強(qiáng)度體能運動的相關(guān)項目，特別是集中軍訓(xùn)期間，每天“摸、爬、滾、打、練”，對大學(xué)生鍛煉體魄、增強(qiáng)體質(zhì)能起到立竿見影的效果。

（二）軍訓(xùn)提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)

在軍訓(xùn)中每個軍訓(xùn)教官都十分重視道德素質(zhì)的教育，這種教育可使大學(xué)生明白做人的道理。大學(xué)短期的軍營里沒有社會地位之分，沒有貧富，沒有特權(quán)，同學(xué)們同吃同住，同練同罰。在這里，同學(xué)之間、同學(xué)與教官之間培養(yǎng)了真摯的友情，形成了團(tuán)結(jié)友愛、相互尊敬、尊重的優(yōu)良作風(fēng)。教官身上的軍人作風(fēng)、紀(jì)律、軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力給大學(xué)生留下了深刻印象，他們的言行舉止對學(xué)生起到了潛移默化的道德素質(zhì)教育作用。通過軍訓(xùn)，讓我們的大學(xué)生提高了道德修養(yǎng)。

在2006級新生剛?cè)雽W(xué)時，我召開了第一次班會，剛進(jìn)校的大學(xué)生思想都很活躍，但很多同學(xué)不注重禮貌問題。我還記得軍訓(xùn)剛剛開始，我們班要乘公交車到新校區(qū)參加軍訓(xùn)動員大會，車剛到，男生就蜂擁而上，占去了所有座位，女生急得直哭，要老師把男生叫下車讓女生先上車。緊接著，學(xué)生都上去了，班主任最后上去，可竟然沒有一位同學(xué)給老師讓座……短短20天過去了，軍訓(xùn)后的第一次班會，好像重新招收了一個新班似的，這49名剛剛進(jìn)入大學(xué)的孩子一下子長大了，見老師問好，見同學(xué)就打招呼。

（三）軍訓(xùn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生集體主義精神

集體主義是社會主義道德建設(shè)的重要原則。當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)，處處以我為中心，缺乏集體觀念和協(xié)作精神。軍訓(xùn)是一個集體主義精神的教育過程，人民軍隊全心全意為人民服務(wù)的宗旨和無私奉獻(xiàn)精神深深地感染每一位大學(xué)生，使他們走出 “自我”的小圈子，處處關(guān)心集體。為集體爭榮譽成了軍訓(xùn)中同學(xué)們的心聲。訓(xùn)練之余的互助互愛，相互關(guān)心，使同學(xué)們真正感到了集體的溫暖，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

軍訓(xùn)的各項活動都是集體活動，靠集體團(tuán)結(jié)協(xié)作才能搞好。方隊訓(xùn)練作為一種集體行為鍛煉，潛移默化地增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識。軍訓(xùn)期間實行生活軍事化，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍容軍姿、隊伍訓(xùn)練都要進(jìn)行評比，一個人做不好就會影響集體的榮譽，所以每個同學(xué)都為集體利益爭先努力，并以十分嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待訓(xùn)練中的每個動作。同學(xué)們親身體驗到，沒有集體觀念就沒有集體力量，就沒有集體榮譽；沒有嚴(yán)明紀(jì)律的約束和嚴(yán)格的管理，就沒有堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。這對他們將來愉快渡過大學(xué)生活和適應(yīng)社會奠定了良好的基礎(chǔ)。

在后來的學(xué)習(xí)中，我們班的學(xué)生不忘軍訓(xùn)磨煉，時刻用軍訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，把班集體看作自己的家，人人都為班集體的利益著想，在大學(xué)的兩年中我們班多次被評為省、校、系級優(yōu)秀班集體。優(yōu)秀團(tuán)支部。

（四）軍訓(xùn)養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)

艱苦奮斗是我們黨在長期革命斗爭中倡導(dǎo)和培育起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是無產(chǎn)階級的政治本色，是我們克服一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。

“艱難困苦，玉汝于成”。要使中國進(jìn)入世界先進(jìn)民族之林，我們必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神。時代的發(fā)展，離不開艱苦奮斗的精神，它是勇于拼搏，戰(zhàn)勝困難的勇氣，更是大學(xué)生磨煉堅強(qiáng)意志的必由之路，取得成功的基本素質(zhì)。

學(xué)生在各項訓(xùn)練中知道必須要有艱苦奮斗的精神，才可以抵制各種不良思想的侵蝕，克服自私自利、貪生怕死、腐化墮落、萎靡不振的壞作風(fēng)，在學(xué)習(xí)和工作中就會兢兢業(yè)業(yè)，不怕困難，而且在訓(xùn)練中也能夠做到不怕苦、不怕累。

因此，軍訓(xùn)在養(yǎng)成大學(xué)生艱苦奮斗作風(fēng)方面，具有其他教育形式不可替代的作用。

（五）軍訓(xùn)提高當(dāng)代大學(xué)生智力素質(zhì)

智育是指傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展智力的教育活動。國防教育是高校教育的重要內(nèi)容，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。國防有賴于掌握由復(fù)雜的科學(xué)原理發(fā)展起來的現(xiàn)代技術(shù)，也有賴于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新原理、新技術(shù)和新知識。高校的國防教育，不僅強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)，而且要把歷史地理等與國防有關(guān)的學(xué)科列入改進(jìn)科目。軍訓(xùn)在高校的普及，是學(xué)生了解相關(guān)國防知識、軍事技能和軍事技術(shù)的有效途徑，它使學(xué)生在訓(xùn)練中參與思考，在思考中提高智力。

（六）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生誠信觀念

近年來，由于受到市場經(jīng)濟(jì)和西方負(fù)面影響，大學(xué)生中不同程度地存在著誠信貧乏現(xiàn)象。軍訓(xùn)過程中有少部分同學(xué)畏懼軍訓(xùn)的艱辛、困難而不講誠信，弄虛作假，逃避軍訓(xùn)，而有的同學(xué)雖然身體不適，卻能克服困難，發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，繼續(xù)堅持參加訓(xùn)練。

2006級1名姓吳的學(xué)生擔(dān)心吃不了軍訓(xùn)的苦，跟我說他心臟有問題，不能參加軍訓(xùn)，想給同學(xué)們送水。我在不知情的情況下，就答應(yīng)了他。隨后，我給同學(xué)們講了軍訓(xùn)對大學(xué)生成長，以及磨煉個人意志，為今后道路打下了堅實基礎(chǔ)的作用。既而，他講出了實情，愉快地加入到了訓(xùn)練當(dāng)中。

我利用這個機(jī)會加強(qiáng)學(xué)生的誠信教育，對于講誠信，克服困難堅持參訓(xùn)的同學(xué)給予表揚，在班內(nèi)建立人人講誠信的良好氛圍，樹立誠信光榮，失信可恥的觀念，將誠信的認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生自身的需要，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從自我做起、自覺養(yǎng)成良好的誠信道德品質(zhì)和行為規(guī)范，讓他們在實踐中親身體驗誠信的意義和價值，提高踐行誠信的自覺性。

（七）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生務(wù)實觀念

集中軍訓(xùn)具有時間短、內(nèi)容多、訓(xùn)練強(qiáng)度大、要求高等特點，在露天操場上每天進(jìn)行長達(dá)8到10小時的嚴(yán)格訓(xùn)練和摸爬滾打，對學(xué)生的身心都是嚴(yán)峻的考驗。在軍訓(xùn)中部分同學(xué)叫苦叫累，逃避軍訓(xùn)，也有一部分同學(xué)輕傷不下火線，小病仍能夠堅持訓(xùn)練。軍訓(xùn)結(jié)束后的集體、個人的考核與評比，對同學(xué)們的辛勤勞動給予了肯定，使他們明白每一份艱辛的付出，才會收獲每一份成功，無論在學(xué)習(xí)還是生活中都要有務(wù)實的觀念。

我們班平時刻苦訓(xùn)練的3位同學(xué)在國防教育結(jié)業(yè)典禮上被評為軍訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員。

（八）軍訓(xùn)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神

弘揚愛國主義精神，是我們倡導(dǎo)一切進(jìn)步思想和先進(jìn)文化的永恒課題。大學(xué)生軍訓(xùn)是高校國防教育的重要形式，是進(jìn)行愛國主義教育的有效載體。軍訓(xùn)能夠喚起大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)國家、建設(shè)祖國的愛國熱情。通過軍訓(xùn)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的國防憂患意識、目標(biāo)意識、價值意識、責(zé)任意識、法制意識和獻(xiàn)身意識。我國的國防是全民的國防，大學(xué)生既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也是國防建設(shè)的后備軍，必須具有很強(qiáng)的國防觀念，自覺關(guān)心國防、了解國防、熱愛國防、積極履行國防義務(wù)，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

在得知四川汶川發(fā)生8級大地震的消息后，我班組織參加了由保山市社會團(tuán)體發(fā)起的在保山市三館進(jìn)行的燭光哀悼四川汶川5.12大地震中遇難同胞的活動，并自發(fā)組織捐款760余元。在活動中學(xué)生告訴我，他們理解解放軍、人民子弟兵，自己也曾是軍人，此時此刻，不能到抗震救災(zāi)一線援助，但能盡其所有支援災(zāi)區(qū)。

（九）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生紀(jì)律觀念

軍訓(xùn)是提高大學(xué)生組織紀(jì)律性的最佳課堂。軍訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一、整齊劃一，強(qiáng)調(diào)雷厲風(fēng)行、令行禁止。在集中軍訓(xùn)期間對學(xué)生實行軍事化管理，要求學(xué)生按部隊的有關(guān)條例，規(guī)范自己的言行，一切行動聽指揮。起床、出操、訓(xùn)練、熄燈、就寢，要求統(tǒng)一規(guī)范，不允許拖沓掉隊、我行我素；穿衣著裝、整理內(nèi)務(wù)，講究整齊劃一，不允許隨隨便便、雜亂無章。在隊列訓(xùn)練中，在炎炎烈日下，一遍一遍重復(fù)著枯燥而乏味的動作，即使腰酸背疼，汗流浹背，也不能停止訓(xùn)練，這使大學(xué)生真正理解“鐵”的紀(jì)律的內(nèi)涵，有助于學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、聽

指揮的好作風(fēng)，增強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律觀念，為他們更好更快地適應(yīng)大學(xué)生活，圓滿完成大學(xué)生活奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（十）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀

隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加上外來文化的影響，社會中彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣和思潮也滲入了大學(xué)生的日常生活，出現(xiàn)了為享受生活而進(jìn)行的盲目消費、為左右攀比而產(chǎn)生的從眾消費、為張揚個性而進(jìn)行的時尚消費等現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生的價值取向發(fā)生了變化。

軍訓(xùn)生活中對勤儉節(jié)約這一優(yōu)良傳統(tǒng)的提倡，使同學(xué)們體會到了父母的艱辛，內(nèi)心深處也意識到了自己背負(fù)的責(zé)任和使命，從而懂得了幸福生活來之不易，應(yīng)該在消費方面管好白己的手，樹立正確的消費觀念和價值觀念，自覺抵制享樂主義和浪費行為。

（十一）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)人生觀

青年大學(xué)生承載著社會的良知、民族的希冀，通過軍訓(xùn)讓大學(xué)生明白了接班人的身份，樹立了為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是做人的向?qū)В沁x擇生活道路的指南，它從根本上決定著人生的歸宿。對當(dāng)代大學(xué)生來說，樹立為人民服務(wù)的人生目標(biāo)是成才的真正動力。只有樹立科學(xué)的人生觀，才能幫助學(xué)生樹立正確的人生方向，選擇正確的人生道路；才能引導(dǎo)大學(xué)生正確對待人生中的種種問題，幫助他們抵制各種不良人生觀的侵蝕，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。

三、結(jié)束語

大學(xué)新生大多是獨生子女，生活自理能力欠缺，在父母的溺愛下滋長了消極、松散、懶惰的不良習(xí)慣。進(jìn)人大學(xué)之后，生活環(huán)境有了很大的變化，沒有父母、長輩的悉心照料，許多事情需要獨立處理。軍訓(xùn)是新生進(jìn)人大學(xué)的第一次集體生活，生活中同學(xué)間的互相影響和互相學(xué)習(xí)一方面能夠促進(jìn)他們生活自理能力的提高，另一方面是對學(xué)生身心的全方位鍛煉?？傊?，通過軍訓(xùn)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)了個人的身心健康，也促進(jìn)了個人綜合素質(zhì)的發(fā)展，為今后的道路夯實了基礎(chǔ)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 王善發(fā) 吳道榮.高職高專大學(xué)新生思想工作的探討［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2008,第15期：204

［2］ 伍新春主編.高等教育心理學(xué).高等教育出版社,1999年9月第2版

［3］《中華人民共和國兵役法》 1998年12月29日公布施行

［4］《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 1999年6月13日

第四篇：偉人對當(dāng)代大學(xué)生的影響

偉人事跡對當(dāng)代大學(xué)生的影響

在大二下學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，通過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我對“毛澤東思想”有了更多的心得與體會。我們學(xué)習(xí)了各個時期國家領(lǐng)導(dǎo)人的生平簡介及其主要思想，其中，最使我印象深莫過于毛澤東的視頻。

偉人對我們的啟示永遠(yuǎn)都是那么的巨大，對偉人對當(dāng)代大學(xué)生的影響我就以毛澤東來簡單敘述。一直以來，毛澤東思想已深深地根植于中華大地，他的事跡更是滲透到中國人民的日常談吐之中。大學(xué)生群體是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在當(dāng)代大學(xué)生的身上。大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想及了解他的事跡，對我們當(dāng)代大學(xué)生有重大的意義。下面我們一起來簡單了解一下毛澤東的一些事跡以及我自己覺得它對我們現(xiàn)代大學(xué)生的影響。

一、立志與專注

毛澤東在幼時離開家鄉(xiāng)求學(xué)之際就曾經(jīng)改寫了一首詩夾在父親經(jīng)常看的賬簿里：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。古語云：性格決定命運，氣度影響格局。毛澤東有一種永遠(yuǎn)不服輸?shù)男愿?，而且擁有橫掃千軍如卷席的氣度氣概。在這里給我映像最深的是我們每一個人都應(yīng)該有一個自己的志向，我們小時候老師經(jīng)常問我們“小朋友們，長大了你們的理想是什么”，但又有多少人能夠真正的理解理想是什么呢。我堅定的認(rèn)為，性格與立志有著非常重要的關(guān)系，什么時候立志我認(rèn)為都不晚。有些人說，35歲之前如果一個人仍然沒有在一個圈子里擁有一定的人脈，沒有取得一個事業(yè)上的基礎(chǔ)，那就沒有希望了。其實這個觀點我是不贊同的，我認(rèn)為一個人的立志和做一件事情是否能夠矢志不移的去做，跟他的年齡沒有太大的關(guān)系，而是和他的個性和當(dāng)時的環(huán)境有著必然的聯(lián)系，一個永不服輸?shù)娜嗽诩由蠐碛幸粋€好的志向基本就成功了一半，就好比戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系一樣。戰(zhàn)略是做正確的事，戰(zhàn)術(shù)是正確的做事。明確了自己做的事情是正確的事情，如果沒有成功說明自己的戰(zhàn)術(shù)有問題，沒有正確的去做這件事情，只要能夠在細(xì)節(jié)上不斷的更正自己的錯誤，不斷的完善自己做事情的方式方法，就一定可以取得成功。爬山的人不一定非要爬到山頂才可以看到日出，爬到半山腰一樣是一種境界。這都是現(xiàn)代大學(xué)生的應(yīng)當(dāng)去領(lǐng)悟的東西??！

二、善于將自己的所知所學(xué)分享發(fā)布

經(jīng)統(tǒng)計，毛澤東在八年的抗戰(zhàn)過程中，書寫了500多萬字的抗戰(zhàn)及社會形勢分析的指揮型文字。告誡我們出去工作為工作奮斗時當(dāng)自己有非常好的想法的時候，可以通過各種渠道說出來。你不說別人怎么知道你要干什么，還說別人不理解你。我看是活該！對一些具有指導(dǎo)意義的戰(zhàn)略思想，可以在公司或者戰(zhàn)略層會議中進(jìn)行研討。對于比較好的戰(zhàn)略思想需要通過人力資源部門傳達(dá)下去。領(lǐng)導(dǎo)者要審時度勢的對當(dāng)前企業(yè)及行業(yè)存在的問題及企業(yè)的發(fā)展機(jī)會與遠(yuǎn)景等發(fā)表自己的意見，從思想和方向上指明公司發(fā)展的未來。這樣你做任何決策時都可以得到很大的理解。你有了一個和外界進(jìn)行溝通的渠道。毛澤東是一個天才的詩人和文學(xué)家。毛澤東在少年時代就開始對社會上的熱點政治經(jīng)濟(jì)等問題提出自己的見解，并發(fā)表出來。哪怕剛開始有些不全面，思想不夠成熟，但是也得到了很多人的認(rèn)可，逐漸在圈子中產(chǎn)生了非常重要的影響力。一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，前面說過要深入市場前沿，去理解市場、調(diào)研市場，從而制定發(fā)展戰(zhàn)略，對市場上出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行分析，形成文字，讓越多的人理解你的思想，你的思想影響的人越多，越容易得到好的執(zhí)行和實施。我覺得這是我們每一個帶學(xué)生以后都要去做的內(nèi)容，不管在哪個地區(qū)哪個公司，一樣要為了自己的工作區(qū)想我們的毛澤東學(xué)習(xí)，現(xiàn)在當(dāng)然可以用在我們的學(xué)習(xí)上也是可以的。

從視頻中我總結(jié)了毛澤東的三個優(yōu)點：

1.毛澤東非常善于思考，尤其表現(xiàn)在讀書方面。這思考也不是冥思苦想，而是結(jié)合實際進(jìn)行思索.2.毛澤東對貧苦農(nóng)民懷有極大的同情

3.勤學(xué)多思，博古通今，實事求是。毛澤東從小愛好讀書。從識字開始，他便如饑似渴地閱讀各種書籍。正是由于博覽群書，毛澤東成為學(xué)貫中西，思想深邃的淵博學(xué)者。

我們有的時候?qū)ψ约憾家?yán)格要求自己，毛澤東正是嚴(yán)格要求自己，要像毛澤東那樣善于讀書，善于思考。平時多積累一些知識到以后的生活和工作上肯定能得到運用的，大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在大學(xué)生身上。在和平與發(fā)展的新時代，毛澤東思想仍然有強(qiáng)大的生命力，毛澤東事跡對當(dāng)代大學(xué)生的啟示作用也是不得了的。要把中國的事情辦好，圓中國的中國夢就需要讓大學(xué)生意識到毛澤東事跡及思想對于當(dāng)今時代發(fā)展的指導(dǎo)意義，讓大學(xué)生學(xué)會在毛澤東事跡的啟迪先下研究新情況，解決新問題。以上只是毛澤東事跡的一小小部分，毛澤東事跡是非常值得我們當(dāng)代大學(xué)生去研究的，無論從人生規(guī)劃，生活方式和為一個企業(yè)出謀劃策都是具有研究價值的。

第五篇：論實事求是對當(dāng)代大學(xué)生的影響

當(dāng)代大學(xué)生如何做到實事求是

一切從實際出發(fā)實事求是的思想路線對當(dāng)代大學(xué)生有著深刻的指導(dǎo)意義。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。腳踏實地的學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)實事求是的精髓，用以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作，并確定正確的人生目標(biāo)，并順利的完成。實現(xiàn)我們的個人價值，造福社會。在當(dāng)下，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不但帶動了物質(zhì)文化的發(fā)展，還帶動了一些負(fù)面誘惑的發(fā)展。大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境空前豐富和復(fù)雜起來，人生觀、世界觀、價值觀都受到很大的沖擊?，F(xiàn)代大學(xué)生接受事物和思考問題的方法開始有了新特點，開始有了自己的想法，比較有個性和勇敢的創(chuàng)新精神。由簡單的由集體生活為中心轉(zhuǎn)變成一個人為中心的方式，個人的指導(dǎo)思想變得十分重要。所以，新一代大學(xué)生在新的歷史條件下，處理各種問題時，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、并且做出實際行動，很多問題就會偏移邏輯軌道，不受控制，達(dá)不到我們的預(yù)期的希望。

首先，大學(xué)生是一個比較特殊的群體，作為祖國的未來，一些事情事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己的發(fā)展目標(biāo)制定目標(biāo)，而做怎么樣的決定，制定怎么樣的目標(biāo)，需要我們結(jié)合社會和自己的實際情況，我們不能盲目地隨便制定目標(biāo)，這個時候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實際情況，堅持實事求是的思想路線，制定符合自己的切實可行，具有發(fā)展前景的目標(biāo)。

有了切實可行的目標(biāo)之后，才能更好的實踐，實踐的過程中，我們要堅持實事求是，腳踏實地的走好每一步才能健康向上的發(fā)展好自己的人生目標(biāo)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，我們不但是家庭的未來，更是即將成為建設(shè)祖國的新的隊伍。我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們要對自己要有個準(zhǔn)確度的定位,清楚自己的性格,能力,再根據(jù)自身情況來制定自我充實的計劃.正因為如此，我們更要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。才能更好的為祖國為社會奉獻(xiàn)自己的力量。

然而面對充滿誘惑的現(xiàn)實社會，很多當(dāng)代大學(xué)生迷失了自己的方向，在五彩繽紛的誘惑中度過寶貴的時光。或者沉溺于不切實際的宏偉想法和目標(biāo)中，做著費力沒有結(jié)果的努力，浪費了寶貴的青春。所以，我們要保持堅定地立場。立足事物發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境，做符合好客觀事實的思考，才能更好地做好自己當(dāng)下所要的事情。

實事求是做事情所要堅持的最基本的內(nèi)容。實事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識，才能指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｗ鍪虑楹鸵院蟮陌l(fā)展方向，同時做好我們要做的。

在當(dāng)今社會，讓實事求是指導(dǎo)我們認(rèn)識自己，認(rèn)識到作為一名大學(xué)生應(yīng)該怎樣選擇自己的人生發(fā)展道路和人生理想，以及實現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們更加要做到實事求是，去揭示事物的本來面目，探求事物的本質(zhì)，用事實指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，規(guī)劃我們的未來和理想。這樣，不僅能讓我們認(rèn)識事物時可以少走彎路，還能夠盡量避免誤入歧途。才不會被一些不切實際的空想所迷失方向。才能夠一步一個腳印的實現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生才能更積極健康的向上發(fā)展。

合理的安排自己的學(xué)習(xí)計劃，找到自己的目標(biāo)

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀變化與時俱進(jìn)表現(xiàn)在價值認(rèn)識、價值目標(biāo)、價值實現(xiàn)途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價值目標(biāo)與時俱進(jìn)。為了適應(yīng)時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。

實事求是是與時俱進(jìn)的動力源泉和根本，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將這一思想落實于實踐中來。

樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現(xiàn)實

調(diào)整好心態(tài)，想清楚自己來到大學(xué)校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設(shè)者和對社會、家人有用的人。我們上大學(xué)不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學(xué)里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價值觀。我們大學(xué)生應(yīng)該做到實事求是，要敢于面對現(xiàn)實面對自己。我們現(xiàn)在要認(rèn)認(rèn)真真的做好自己的本職

責(zé)，擺正自己的位置，我們是大學(xué)生我們該做什么相信每一位同學(xué)的心里都很明白。注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的

膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，是堅持實事求

是思想路線的基本要求。

我們的大學(xué)生活要踏實基礎(chǔ)，增加經(jīng)驗 ① 在大學(xué)生活中我們應(yīng)具備實事求是的精神。在平時的學(xué)習(xí)過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔(dān)責(zé)任。

② 在大學(xué)生活中我們要有與時俱進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)的過程是艱難困苦的社會和家庭的壓力是顯然而見的越在此時我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。創(chuàng)造性的思想來戰(zhàn)勝這一切。

③ 把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識投入到實踐中去。利用學(xué)校的學(xué)生組織和團(tuán)體來豐富自己的課余生活，用讀書館來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展

最后，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該把實事求是的思想應(yīng)用到思想方式和實踐行動中，它可以讓我們有一個準(zhǔn)確的定位，清楚自己的性格、能力，這樣我們便可以根據(jù)自己的實際情況來給自己制定計劃與目標(biāo)，做到實事求是才不會被一些天馬行空的空想和不切實際的理論誤導(dǎo)，導(dǎo)致迷失自己的發(fā)展方向。才能夠腳踏實地的做好自己的學(xué)習(xí)和工作中的事情。實現(xiàn)自己的目標(biāo)?，F(xiàn)在的許多大學(xué)生在做事情的時候，不結(jié)合自身情況，不經(jīng)過深刻分析就盲目的行動，過度自信，不從現(xiàn)實出發(fā)，會給自己和他人造成嚴(yán)重后果，所以，大學(xué)生做到實事求是可以更好的給自己定位，找到自我發(fā)展的方向，找到自我發(fā)展的目標(biāo)，最終實現(xiàn)自我價值，為社會為國家做出自己的貢獻(xiàn)。