第一篇：假期培訓(xùn)心得

假期培訓(xùn)心得

泰來(lái)農(nóng)場(chǎng)學(xué)校相澤龍

我校響應(yīng)上級(jí)教育局的號(hào)召，在本校對(duì)全體教師進(jìn)行了兩周多的培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容：

1、如何編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案。

2、看高效課堂專家講座視頻。

3、中華傳統(tǒng)文化的視頻。

4、李強(qiáng)老師演講的視頻。

在僅有兩周多的培訓(xùn)中，讓我受益匪淺，感受頗多。讓我對(duì)高效課堂和自己的職業(yè)態(tài)度及為人子女、朋友相處等有了新的認(rèn)知。聽(tīng)各位教育專家的講座，使我對(duì)高效課堂有了更清晰的認(rèn)識(shí)，明白這不僅是教師提高課堂效率的需要，更是現(xiàn)代教育的需要。導(dǎo)學(xué)案是基礎(chǔ)，能不能把導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)好，決定著能不能上好高效率的課。所以編寫(xiě)好導(dǎo)學(xué)案是教師的重要任務(wù)，也能使我們教師更快、更準(zhǔn)的走進(jìn)高效課堂模式的教學(xué)并能熟練地掌握它。

看中華傳統(tǒng)文化的視頻，讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)知，通過(guò)“弟子規(guī)”視頻的講解，使我自己感到很慚愧，拿“弟子規(guī)”的標(biāo)準(zhǔn)和自己的行為衡量對(duì)比，相差很多。之前我總認(rèn)為不做惡事就行了，但現(xiàn)在我不這樣認(rèn)為了，我要重新要求自己，無(wú)論說(shuō)話、做事都要以“弟子規(guī)”的標(biāo)準(zhǔn)做，在道德修養(yǎng)上努力潛修。中華五千年文化，百德孝為先，以孝道做為根本，孝道也是做人的根本，孝敬父母是我們身為子女必須做到的事。這些道理我們都懂，可有多少人能做到呢？又有誰(shuí)為父母洗過(guò)腳呢？父母生病的時(shí)候，在身旁照顧老人為他端屎接尿呢？一次、兩次很多人能堅(jiān)持，但時(shí)間長(zhǎng)了我們能堅(jiān)持嗎？這些問(wèn)題值得我思考，反思，我能做到嗎？回想自己小時(shí)候父母是怎樣把我養(yǎng)大的，再看看現(xiàn)在年邁的父母，他們不容易呀，我不一定能做到像視頻中演講老師那樣，但我會(huì)爭(zhēng)取像他那樣孝敬父母。我感謝校領(lǐng)導(dǎo)給一次這樣的培訓(xùn)，也希望能夠有更多的這類型的培訓(xùn)。既能在業(yè)務(wù)上得到提高，也能在道德修養(yǎng)上進(jìn)一步加強(qiáng)。通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)自身的影響是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，我會(huì)將我在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的感受付諸在今后的工作和生活中。

第二篇：假期培訓(xùn)心得

假期培訓(xùn)心得

只要虛心上進(jìn)，就能成就一番事業(yè)，因?yàn)槲覀兌际沁@樣過(guò)來(lái)的，在成長(zhǎng)中進(jìn)步，在進(jìn)步中成長(zhǎng)。下面，我根據(jù)自身的理解談?wù)勔幻细竦那嗄暾Z(yǔ)文教師應(yīng)具備的最重要的五種素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。與歷屆大綱相比。人文性是《標(biāo)準(zhǔn)》在語(yǔ)文課性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并作為一條紅線貫串于整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》之中，這就要求語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)。“人文”按現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。“素養(yǎng)”是指平日的修養(yǎng)，即指一定的理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的水平。所以語(yǔ)文教師在人文素養(yǎng)方面首先必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、文藝批評(píng)與歷史、倫理以及歷史和哲學(xué)方法等社會(huì)各種科學(xué)文化知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，并加強(qiáng)上述方面的修養(yǎng)。人文性是語(yǔ)文的重要性質(zhì)之一，語(yǔ)文是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程?！彼€具備了其他學(xué)科所無(wú)法一體涵容的倫理、道德、藝術(shù)、審美、情感、哲學(xué)思想等因素。文以載道、載情、載史、載文。

二、教育素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中的第一條就是“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。在學(xué)習(xí)方式上，《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求語(yǔ)文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)應(yīng)包括教育理論素養(yǎng)、語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)及語(yǔ)文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。教育理論素養(yǎng)主要是指語(yǔ)文教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)的掌握，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范

疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)是指識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)能力、閱讀教學(xué)能力、作文教學(xué)能力、口語(yǔ)交際教學(xué)能力的綜合。語(yǔ)文教學(xué)研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語(yǔ)文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)，它是語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)、教育和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)是語(yǔ)文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。這就要求語(yǔ)文教師要進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、心理學(xué)、兒童教育心理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)論等教育科學(xué)知識(shí)，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐。

三、科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)實(shí)踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)將不斷融合，與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點(diǎn)，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。如初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課本中《生物入侵者》、《落日的幻覺(jué)》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而《云南的舞會(huì)》、《吆喝》等課文又涉及了地方風(fēng)俗知識(shí)等等。這些涉及物理、生物、人文等方面的知識(shí)，不能因?yàn)槟闶且粋€(gè)語(yǔ)文教師而不去回答。所以必須提高語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使語(yǔ)文教師對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的某些知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。

語(yǔ)文教師作為知識(shí)的傳播者，一定要不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)水平。也因?yàn)檎Z(yǔ)文教師還承擔(dān)著向?qū)W生傳播科學(xué)精神的重任，語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解、科學(xué)過(guò)程和方法的掌握及科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響等方面。目前，我國(guó)語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)還有很多地方不令人滿意，尤其是對(duì)一些新知識(shí)的掌握，對(duì)科學(xué)過(guò)程、方法的了解，仍然有許多工作要做。我國(guó)目前已開(kāi)展了中小學(xué)教師培養(yǎng)的本科教育，這對(duì)提高中小學(xué)語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)必然起到積極的促進(jìn)作用。

四、創(chuàng)新素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！蓖瑫r(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，即克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。所有這些都要求語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。教育要?jiǎng)?chuàng)新，首先要擁有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師，只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。語(yǔ)文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。語(yǔ)文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。

五、美學(xué)素養(yǎng)

《標(biāo)準(zhǔn)》前言指出：“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，在總目標(biāo)中又指出：“要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。所有這些敘述，都給我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：語(yǔ)文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生純語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生情感培養(yǎng)，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使之成為“完整”、“豐滿”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情境，教師首先必須具備較高的美學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文教師的美學(xué)素養(yǎng)要求是比較高的，其審美品位應(yīng)該是和諧又優(yōu)雅的。和諧讓學(xué)生感受到恬靜和陶醉，優(yōu)雅讓學(xué)生崇敬、向往。這種審美應(yīng)體現(xiàn)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。如優(yōu)秀的詩(shī)文往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、精致優(yōu)美的語(yǔ)言。教學(xué)中如果有意識(shí)地運(yùn)用，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)

知識(shí)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的精髓，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化。

總之，我們作為青年語(yǔ)文教師就是要掌握專業(yè)的知識(shí)技能，要具備豐厚的文化底蘊(yùn)，要富有燃燒的激情，要擁有精妙的課堂語(yǔ)言，要擁有敏銳的思維，才能成為一名合格的語(yǔ)文教師。只有品德高尚，愛(ài)崗敬業(yè)，才情睿智，見(jiàn)識(shí)廣博，學(xué)問(wèn)精深的語(yǔ)文教師才算得上是一個(gè)優(yōu)秀的真正合格的語(yǔ)文教師，才能“桃李”滿天下。我們?nèi)孕柙谡n堂教學(xué)藝術(shù)這個(gè)大熔爐里不斷冶煉，不斷提高，全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，使自己的課堂變得多姿多彩。

語(yǔ)文教師素養(yǎng)應(yīng)主要包括人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、研究素養(yǎng)。

1、人格素養(yǎng)

人格是指人的氣質(zhì)、性格等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。具備完善人格素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有敬業(yè)樂(lè)業(yè)的師德修養(yǎng)，有真摯高尚的情感素養(yǎng)，有貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概。有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。語(yǔ)文教師的人格內(nèi)涵還應(yīng)包括公正、寬容和愛(ài)。即讓學(xué)生在融洽、寬松、友愛(ài)的氛圍中體驗(yàn)成功。

2、人文素養(yǎng)

工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握這一交際工具，還要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，完善學(xué)生健康個(gè)性。這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師自身要具備較高的人文素養(yǎng)?！叭宋摹卑船F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋是指人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象。因此，從內(nèi)涵上來(lái)看，人文素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)。

文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，其內(nèi)涵上主要包括：對(duì)文學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí)；教師的文學(xué)修養(yǎng)；掌握文學(xué)教育理論與經(jīng)驗(yàn)的情況。

知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在：首先必須具備語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，全面掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論等語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)；其次必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)把歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

語(yǔ)言素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分，屬于小學(xué)語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。語(yǔ)言素養(yǎng)首先表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上。其次體現(xiàn)在寫(xiě)作語(yǔ)言上。寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山。主要表現(xiàn)在觀察和分析生活、謀篇立意、遣詞造句、文章修改等方面。

3、創(chuàng)新素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師要有較高的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新即是要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)，向著更完善、更合理的方向前進(jìn)，克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。

4、教學(xué)素養(yǎng)

教師教學(xué)素養(yǎng)是指能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)的概念、范疇、原理，處理教育教學(xué)中的各種問(wèn)題，能清晰地表達(dá)自己的教育思想和教育設(shè)想。小學(xué)語(yǔ)文教師的教育素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教師整體素養(yǎng)的重要組成部分，它決定教師教學(xué)水平的好壞。

5、研究素養(yǎng)：

教育科研對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的提高已是不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)課程改革的促進(jìn)也是有目共睹。教育科研要把先進(jìn)的教育理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出適合自身教學(xué)特點(diǎn)和本地區(qū)教學(xué)實(shí)際的一套行之有效的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。同時(shí)，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要的是具有一定科研能力的“專家型”、“學(xué)者型”的教師。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要提高教育者自身的教育科研能力，提高自身素質(zhì)中的科研含量。

小學(xué)語(yǔ)文教師研究素養(yǎng)是指探索小學(xué)語(yǔ)文教育規(guī)律，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)。它是小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)、教育素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，具備良好的研究素質(zhì)是成為一個(gè)好教師的關(guān)鍵。有了這個(gè)關(guān)鍵，教師的教學(xué)能力和水平才會(huì)有所發(fā)展。

第三篇：假期培訓(xùn)心得 - 副本

培訓(xùn)感言

今年暑假，我有幸參加了“全國(guó)職業(yè)院校精品課程建設(shè)與微課培開(kāi)發(fā)應(yīng)用”研修班的學(xué)習(xí)，該培訓(xùn)由國(guó)家級(jí)高等學(xué)校教學(xué)名師王亞盛教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行主講。幾天的培訓(xùn)使我受益匪淺，感受頗深。

一、微課及其特點(diǎn)

微課的概念充斥著網(wǎng)絡(luò)，給人一種眼花繚亂的感覺(jué)，很是困惑。之前也模糊接觸過(guò)微課，只是膚淺認(rèn)為微課是一次簡(jiǎn)短的課堂活動(dòng)，或是記錄課堂活動(dòng)的一小段視頻，或是將40分鐘的一節(jié)課分解成多個(gè)課堂碎片等。在經(jīng)過(guò)培訓(xùn)之后才有了較深入的了解?！拔⒄n程”是指時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，有明確的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小，集中說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題的小課程。它主要表現(xiàn)在短小精悍，“短”是指視頻長(zhǎng)度短；“小”是指主題小；“精”是指設(shè)計(jì)，制作，講解精良；“悍”是指學(xué)習(xí)效果震撼令人難忘。這里，我想到了“注意力十分鐘”法則，人的注意力在學(xué)習(xí)最開(kāi)始的十分鐘，是最集中的，也是學(xué)習(xí)效率最高的。終于明白為什么微課程要控制在十分鐘以內(nèi)。超過(guò)了十分鐘，人的精神出現(xiàn)怠倦，不愿意再仔細(xì)看下去，那么微課也就失去了其本來(lái)的意義。王教授給我們展示了幾個(gè)微課程的實(shí)例，無(wú)一例外的，每一個(gè)微課程都短小精悍，知識(shí)點(diǎn)明確清晰，且創(chuàng)意十足，讓人看一遍就能記住視頻中教授的知識(shí)點(diǎn)，非常的有意思。用王教授的話說(shuō)，“微課”其實(shí)就是無(wú)生上課，是教師根據(jù)事先設(shè)計(jì)的教案，在沒(méi)有學(xué)生的情況下面對(duì)聽(tīng)課者上課。它在傳統(tǒng)的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)的基礎(chǔ)上增添了“說(shuō)課”和“答辯”等環(huán)節(jié)。它具有以下特點(diǎn)：

1、“微課”不同于常態(tài)教學(xué)研究活動(dòng)。

“微課”可以在辦公室或其他場(chǎng)所進(jìn)行，它觀察、研究對(duì)象主要是教師的教，對(duì)學(xué)生的狀態(tài)只能作出猜測(cè)。

2、“微課”的規(guī)模小、時(shí)間短、參與性強(qiáng)。

教師在學(xué)科組內(nèi)參加活動(dòng)。在活動(dòng)的過(guò)程中，每一位教師不僅登臺(tái)上“課”，展示自己對(duì)某堂課的準(zhǔn)備情況，同時(shí)又可作為學(xué)生向同事、向?qū)I(yè)人員學(xué)習(xí)，并

參與對(duì)教學(xué)效果的自評(píng)與他評(píng)，不斷反思、修改自己的課前備課，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力。

3、“微課”的反饋及時(shí)、客觀、針對(duì)性強(qiáng)。

由于在較短的時(shí)間內(nèi)集中開(kāi)展“無(wú)生上課”活動(dòng)，參加者能及時(shí)聽(tīng)到他人對(duì)自己教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，獲得反饋信息。較之常態(tài)的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，“現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)”，具有即時(shí)性。

4、微課程以學(xué)生為中心，重視學(xué)習(xí)情境、資源、活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

由于微課程課時(shí)一般比較短，教學(xué)材料小，具有很大的靈活性，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)一般和現(xiàn)實(shí)相關(guān)，不只是讓學(xué)生提取知識(shí)，而是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行更高層次的思考，設(shè)置與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系的情景來(lái)感染學(xué)生并吸引學(xué)生的注意，激勵(lì)學(xué)生完成指定的任務(wù)并培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。另外，微型課堂、翻轉(zhuǎn)課堂與傳統(tǒng)的面對(duì)面課堂教學(xué)相比，更容易做到因材施教學(xué)生可以按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)，隨時(shí)在線與同學(xué)互動(dòng)。

5、微課程可為學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)支架。

微課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有更多的主動(dòng)權(quán)，教師更多的是扮演內(nèi)容呈現(xiàn)者、學(xué)習(xí)幫助者和課程的設(shè)計(jì)者等多重角色。教師為學(xué)生創(chuàng)建“有源”的學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的需要為學(xué)生提供不同形式的支架，不斷引導(dǎo)學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生日后的探究性學(xué)習(xí)也起到潛移默化的引導(dǎo)作用。

當(dāng)然，微課雖然是無(wú)生上課，但上課的老師心中必須有學(xué)生，只有這樣才能真正展示出老師的教學(xué)技巧和老師的教學(xué)素養(yǎng)。微課其實(shí)是老師與學(xué)生在心靈上交流、互動(dòng)的教學(xué)模式。

在當(dāng)今新的網(wǎng)絡(luò)技與利用環(huán)境下、新課程改革的大背景之下，對(duì)教師的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力、資源開(kāi)發(fā)與利用能力，信息技術(shù)整合能力提出了更高的要求。我將在今后的教學(xué)過(guò)程中，不斷的深入研究學(xué)習(xí)并且反思微課教學(xué)，不斷的嘗試微型課題鉆研，希望自己在信息技術(shù)的大潮中成為一個(gè)合格的沖浪者，讓微課在教學(xué)中得到實(shí)踐，與靈武職中“溫馨”的校本特色緊密聯(lián)系。

第四篇：假期培訓(xùn)心得

假期培訓(xùn)心得

寒假開(kāi)學(xué)前，我有幸參加了雙灤區(qū)第二十三次教育論壇的培訓(xùn)。各位專家進(jìn)行了精彩的講授，尤其是聆聽(tīng)了八旬高齡的張梅玲教授的講座，更讓我教育工作的美好前景充滿了信心。下面是我參加培訓(xùn)的一些心得。

張梅玲教授這樣說(shuō)，心態(tài)決定結(jié)果。相同的環(huán)境，不同的工作心態(tài)造就了人們不同的未來(lái)。細(xì)細(xì)想來(lái)，我們要將人生大部分的時(shí)間獻(xiàn)給工作，如果不把工作當(dāng)成快樂(lè)的事情，不去從工作中尋找快樂(lè)，那我們長(zhǎng)長(zhǎng)的一生不是注定要悲哀地度過(guò)嗎？其實(shí)工作帶給我們的不僅僅是收入，工作也不僅僅是為謀生而不得不進(jìn)行的勞動(dòng),它帶給我們的遠(yuǎn)比收入要多得多。即使是最平凡的工作,也會(huì)有閃光的地方；在最普通的崗位上,也能創(chuàng)造出人生價(jià)值。

教師是一個(gè)特殊的行業(yè)，也是一個(gè)容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的行業(yè)。當(dāng)老師時(shí)間長(zhǎng)了，很少會(huì)有人感覺(jué)到是快樂(lè)的。每天日復(fù)一日，面對(duì)同樣的學(xué)生，重復(fù)著相同的事情，覺(jué)得生活停滯不前，單調(diào)乏味；對(duì)于后進(jìn)生的屢教不改、遲鈍木訥，讓我們心力憔悴，痛苦不堪；當(dāng)教育教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果，當(dāng)自己的好心得不到好報(bào)時(shí)，又使我們感覺(jué)不到自己勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)，期望越高失望越大。當(dāng)工作前幾年的新鮮感過(guò)后，剩下的似乎只是無(wú)味、煩燥、麻木、疲憊。我也曾迷惘過(guò)：難道，當(dāng)老師真的就要這樣痛苦嗎？教師工作的價(jià)值到底是什么？ 可是冷靜地思考一下，我們當(dāng)教師的快樂(lè)真的遠(yuǎn)去了嗎？其實(shí)，我們教師的快樂(lè)并不遠(yuǎn)離！每個(gè)教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，都蘊(yùn)藏著許多的艱辛，卻也收獲了不少的歡樂(lè)?；仡欁约喊四甑慕虝?shū)生活，在不斷與學(xué)生溝通，不斷調(diào)整自我的預(yù)期目標(biāo)與教育教學(xué)方法之后，我不是與同學(xué)們愈來(lái)愈近嗎？許多時(shí)候，我似乎聽(tīng)到他們內(nèi)心跳動(dòng)的聲音，那么熱烈，那么純粹。他們需要我的引領(lǐng)，需要與我成為朋友，更需要與我分享所有的知識(shí)和智慧。我在分享學(xué)生成功的喜悅之時(shí)，他們也給我信心，給我力量，給我希望。不可否認(rèn)我們教師的工作是辛苦的、單調(diào)的、繁鎖的。在工作中我們遇到很多的困難和不如意也是難免的。在這樣的狀態(tài)下工作，尋找和發(fā)現(xiàn)工作中的快樂(lè)就更為重要了。有位教育家說(shuō)得好：“微笑是一種力量，快樂(lè)是一種美德”，缺失了這樣的力量和美德，教育豈不蒼白而乏味？其中的道理，正如羅曼〃羅蘭所說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總要自己心中有陽(yáng)光”。是的，要使學(xué)生快樂(lè)，教師首先要快樂(lè)；唯有快樂(lè)的教師能創(chuàng)造快樂(lè)的教育，唯有快樂(lè)的教育能造出“面朝大海，春暖花開(kāi)”的陶情境界。作為教育工作者的我們應(yīng)當(dāng)以幸福的眼光去認(rèn)識(shí)教育。當(dāng)我們走進(jìn)教室，一個(gè)個(gè)可愛(ài)的孩子擁到你的身邊，嘰嘰喳喳爭(zhēng)先恐后地告訴我們，他們的快樂(lè)時(shí)；當(dāng)節(jié)日里，一張張精美的賀卡帶著一份份溫暖的祝福飛到自己的身邊時(shí)；當(dāng)清晨來(lái)到教室，發(fā)現(xiàn)講臺(tái)被擦得干干凈凈時(shí)。這時(shí)候作為教師的我們還有理由不快樂(lè)嗎？其實(shí)讓我們自己快樂(lè)的理由還有很多：布置好一個(gè)整潔明亮的教室欣然一笑是一種快樂(lè)；上一堂令自己滿意的好課是一種快樂(lè)；看到學(xué)生寫(xiě)出了一篇好文章是一種快樂(lè)；熬上一兩個(gè)深夜寫(xiě)好一篇教學(xué)論文是一種快樂(lè)；幫助同事是一種快樂(lè)；與學(xué)生們開(kāi)個(gè)玩笑是一種快樂(lè)；把生活的感悟與朋友分享也是一種快樂(lè)……

幫助別人之后的快樂(lè)是溫馨的，努力付出之后的快樂(lè)是充實(shí)的，收獲成功之后的快樂(lè)是甘美的。

第五篇：假期培訓(xùn)心得

暑假培訓(xùn)心得體會(huì)

舞鋼市一高

謝忠科

2018年7月15日至7月20日，我參加了全市中小學(xué)教師培訓(xùn)。透過(guò)6天的培訓(xùn)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。這次中學(xué)教師培訓(xùn)的資料十分豐富，理論上包括對(duì)“教學(xué)規(guī)章制度、教學(xué)常規(guī)、師德、中學(xué)教育的常識(shí)和特點(diǎn)”等諸多方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，實(shí)踐上包括觀摩有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師的教學(xué)示范課和新教師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)示范課。透過(guò)認(rèn)真的培訓(xùn)和自我的學(xué)習(xí)，獲得了很大的收獲，現(xiàn)將自我的心得體會(huì)總結(jié)如下：

透過(guò)對(duì)幾種教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，我了解作為一名教師最基本的義務(wù)——教書(shū)育人。教師應(yīng)無(wú)私地將知識(shí)傳授給自我的學(xué)生，維護(hù)自我的學(xué)生，并關(guān)愛(ài)他們，以自我高尚的品行為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。應(yīng)對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是就應(yīng)用加倍的愛(ài)去幫忙他們進(jìn)步，這不僅僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。只有透過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。

在培訓(xùn)期間，最讓我印象深刻的就是關(guān)于《教師職業(yè)道德》。談到職業(yè)道德，其實(shí)每一項(xiàng)職業(yè)都要求具備必須的職業(yè)道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要，且具有必須的特殊性。因?yàn)樽鳛橐幻處?，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，在某種年齡階段，教師的形象之高大甚至超過(guò)他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的品德發(fā)展。教師務(wù)必具備高尚的職業(yè)道德，這一點(diǎn)十分重要。

我覺(jué)得教師的職業(yè)道德，集中體此刻教育職責(zé)感，關(guān)愛(ài)學(xué)生和工作效率上。教育事業(yè)關(guān)系著下一代的身心發(fā)展，關(guān)系著祖國(guó)建設(shè)的明天，是中國(guó)建設(shè)中舉足輕重的一部分。教師的工作職責(zé)感就應(yīng)是極其強(qiáng)烈的，只有強(qiáng)烈的職責(zé)感才能帶動(dòng)起工作的熱情和動(dòng)力，才能真正意識(shí)到自我職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時(shí)刻注意自我的言行并留意學(xué)生的反應(yīng)和變化，為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，改正不良的習(xí)慣都是教師的基本職責(zé)。如果缺乏對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的心態(tài)，又如何將工作熱情融入自我的工作中呢？更別談兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)了。

光有職責(zé)感還是不夠的，教師不應(yīng)只成為學(xué)生的導(dǎo)師和幫手，更就應(yīng)是學(xué)生的朋友。所以關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生是一個(gè)好教師最起碼的道德，是強(qiáng)烈職責(zé)感的體現(xiàn)和升華。關(guān)愛(ài)學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生人格的尊重，以公平客觀的眼光去看待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，不能以偏見(jiàn)、片面的態(tài)度對(duì)待他們。除了關(guān)心他們的學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)關(guān)注他們的心理健康，引導(dǎo)他們向著用心、樂(lè)觀、上進(jìn)的方向發(fā)展。除了關(guān)心他們?cè)谛５男袨椋€應(yīng)了解他們課堂以外的生活，以便及時(shí)、適當(dāng)、全面地幫忙和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

教師的職業(yè)道德還體此刻工作效率上。教師最重要的職責(zé)就是教書(shū)育人。教師應(yīng)無(wú)私地奉獻(xiàn)自我的知識(shí)，傳授學(xué)生先進(jìn)的文化，提高工作效率，教育能夠是一件普通的事，也能夠是一件艱難的事，關(guān)鍵看一個(gè)老師如何看待。如果只是單調(diào)地將自我肚中的知識(shí)塞給學(xué)生，這就是件簡(jiǎn)單的事。如果要在知識(shí)傳遞的過(guò)程中，既能引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又能懂得思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就是件艱難的事。優(yōu)秀老師能在不一樣的條件下，堅(jiān)持不懈地研究教學(xué)方法，有所創(chuàng)新，有所成就，這是十分不容易的。也為我們新教師樹(shù)立了楷模，時(shí)刻教育我們不能在工作中只積累經(jīng)驗(yàn)，更要邊教邊思考，有所實(shí)踐，有所創(chuàng)造。培訓(xùn)資料中，對(duì)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)這部分資料我也有很多感受。到底什么是師德師風(fēng)？師德，是教師職業(yè)道德、師風(fēng)，是教師的行為規(guī)范。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師個(gè)性重要。因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，隨令不行?！睈?ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦……。這些都是師德師風(fēng)的體現(xiàn)。

短短的幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我的情緒久久不能平靜，能夠說(shuō)是我近年來(lái)教學(xué)生涯中，一次難忘的學(xué)習(xí)交流。在學(xué)校這些勤懇敬業(yè)老師的發(fā)言中沒(méi)有多少華麗的辭藻，卻流露出大光華人的那種樸實(shí)真誠(chéng)、謙虛好學(xué)，勤奮敬業(yè)的工作態(tài)度，讓我在這次學(xué)習(xí)中受益匪淺，百聽(tīng)不厭，百學(xué)不倦。

我想，“作為教師，不僅僅是一個(gè)學(xué)者，她更就應(yīng)是一個(gè)研究者，”在教學(xué)育人的過(guò)程中，我們教師務(wù)必以局內(nèi)人的身份“進(jìn)入”生活本身，“入乎其內(nèi)”，根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)時(shí)的“內(nèi)在真實(shí)”，來(lái)展示教學(xué)的真實(shí)面貌。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？，透過(guò)培訓(xùn)，我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了自我“教書(shū)育人”的思想，要逐步從以下幾個(gè)方面努力去做：

（一）“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一只春蠶，就要吐一寸絲?！?/p>

這是我的教育觀和思想觀。我不會(huì)有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的逍遙懈怠思想，有的就是一種教師的使命感。因?yàn)槲疑钌畹囟茫航處煹墓ぷ魇巧袷サ?，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感悟、時(shí)光、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的職責(zé)心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無(wú)怨，這是師德的首要條件。

（二）要鼓勵(lì)自我“學(xué)無(wú)止境”

我要在新學(xué)年里，不斷學(xué)習(xí)他人的新經(jīng)驗(yàn)，使自我具有一桶源源不斷的“活水”。如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“問(wèn)道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。

（三）要熱愛(ài)自我的學(xué)生

教師務(wù)必關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛(ài)，首先就應(yīng)是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)。作為教師，就應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友、這種愛(ài)也需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛(ài)、幫忙，把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。

透過(guò)培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)”是一門(mén)藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面、作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。

“愛(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛(ài)要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向所有學(xué)生。在教育這個(gè)舞臺(tái)上每一天發(fā)生著許許多多平凡的和不平凡的教學(xué)故事，這些在教育教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生、出現(xiàn)、遭遇、處理過(guò)的各種事件，不是瞬間即逝，無(wú)足輕重，淡無(wú)痕跡的，它會(huì)長(zhǎng)久的影響學(xué)生和教師的教育教學(xué)。從培訓(xùn)中老師所談的這些親身經(jīng)歷的事件中，我們能夠?qū)W到很多東西，得到很多大啟發(fā)，甚至?xí)a(chǎn)生心靈的震撼。

走近名師，感受名師，更使我明白了我們教師就應(yīng)熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。在今后的教學(xué)中，我將針對(duì)自我的不足，以名師為榜樣，研究他們的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)思想，為己所用，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，爭(zhēng)取使自我的教學(xué)更趨完美。