第一篇：歐洲創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)—德國(guó)是如何培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維的？

歐洲創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)—德國(guó)是如何培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維的？

國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維能力，我們看看國(guó)外的家長(zhǎng)是如何做的？

德國(guó)人重視培養(yǎng)孩子的主體意識(shí)

德國(guó)人歷來(lái)注重學(xué)識(shí)，素以尊師重教而享譽(yù)世界，現(xiàn)代德國(guó)人注重孩子自身主體性的培養(yǎng)。德國(guó)家長(zhǎng)從小就會(huì)給孩子一定的選擇權(quán)，家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子維護(hù)和爭(zhēng)取自我權(quán)利的同時(shí)，也讓他們對(duì)自己由此應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有清楚的認(rèn)識(shí)，這與國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)什么都自己來(lái)，生怕孩子吃苦受騙的心理截然不同。

塑造孩子優(yōu)秀的品格

孩子在兒童時(shí)期就會(huì)受到來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)多自方因素的影響，而傳遞給他們的都是同樣的一種高雅、高尚、遵守規(guī)范的價(jià)值觀。GTAMeeting家長(zhǎng)從小就會(huì)培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，這為以后進(jìn)入更高層次的教育及社會(huì)，都能秉承同樣的價(jià)值觀，這種品質(zhì)已經(jīng)形成。

英國(guó)家長(zhǎng)則重在培養(yǎng)孩子的實(shí)踐能力，同時(shí)非常注重培養(yǎng)孩子勇敢和堅(jiān)忍的性格，他們深知勇氣是一個(gè)人主動(dòng)進(jìn)取的動(dòng)力。

國(guó)內(nèi)教育專(zhuān)家則認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面著手培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維能力：

滿足孩子的好奇心；鼓勵(lì)孩子遇事多思考；讓孩子保持旺盛的未知欲；激發(fā)孩子的創(chuàng)造欲。雖然這些觀點(diǎn)家長(zhǎng)們也理解，但是如何落到實(shí)處，在日常生活中，細(xì)節(jié)中實(shí)踐培養(yǎng)，有針對(duì)性的引導(dǎo)。

第二篇：淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展

——淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，科技更新?lián)Q代的速度日益加快，創(chuàng)新思維儼然成為當(dāng)下高素質(zhì)人才必備的思維品質(zhì)。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新活動(dòng)的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

“創(chuàng)新思維就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情”，創(chuàng)新 = 新穎 + 有價(jià)值，創(chuàng)新既不是刻板意義上的拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的，也不是無(wú)意義地改造，而是對(duì)原有事物的功能和用途進(jìn)行提高，升級(jí)，使其對(duì)社會(huì)有價(jià)值，才算的上是有實(shí)際意義的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維并不是與生俱來(lái)的，但是我們可以通過(guò)后天的鍛煉，把創(chuàng)新思維變成一種習(xí)慣，將創(chuàng)新融入日常生活。

那么我們應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維呢？首先，我們要突破心智枷鎖，打破定勢(shì)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。國(guó)外某研究表明，兒童的創(chuàng)造力最強(qiáng)，而隨著年齡的增長(zhǎng)，人的創(chuàng)造力卻在不斷減退。循規(guī)蹈矩的生活經(jīng)驗(yàn)，略顯刻板的應(yīng)試教育是我們?nèi)菀仔纬啥▌?shì)思維。當(dāng)我們陷入心智枷鎖、定勢(shì)思維時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用逆向思維、側(cè)向思維來(lái)開(kāi)拓思考方向，從目的逆向推演出開(kāi)始的方法可以打破定勢(shì)思維，讓我們找到更好的解決方法。而且，我們還可以靈活運(yùn)用學(xué)到的方法，比如由奧斯本提出的“頭腦風(fēng)暴法”，用集體的智慧發(fā)散思維激發(fā)創(chuàng)意；“智慧墻法”，大家匿名，獨(dú)立地寫(xiě)下自己的想法，然后收集，整理后貼到墻上，最后大家再交流討論，以此避免不同想法之間的影響。還有東尼·博贊在二十世紀(jì)提出的思維導(dǎo)圖法，確定一個(gè)中心然后再發(fā)散到各個(gè)方面，打破定勢(shì)，創(chuàng)新思維。思考角度方面，我們要學(xué)會(huì)軟性思考，找不同之物的相似點(diǎn)或用“假如”思考，可以運(yùn)用形象思維，保留本質(zhì)的現(xiàn)象，集中并強(qiáng)化；運(yùn)用類(lèi)比思維，根據(jù)兩個(gè)相類(lèi)似的事物的對(duì)比，以此從某一事物的已知特征來(lái)推測(cè)另一事物的相應(yīng)特征；運(yùn)用直覺(jué)思維，依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對(duì)問(wèn)題答案進(jìn)行判斷、猜想、設(shè)想；運(yùn)用隱喻思維，根據(jù)本文化帶含義對(duì)目標(biāo)事物運(yùn)用通感式的方法進(jìn)行生動(dòng)形象地聯(lián)想到其他事物。

其次，我們要學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方式。由于受教育和既往經(jīng)驗(yàn)的影響，我們的思維接近于線性思維，把認(rèn)識(shí)停留在對(duì)事物的抽象而不是事物本質(zhì)的抽象。為了豐富、強(qiáng)化我們的思維模式以陪養(yǎng)創(chuàng)新思維，我們可以培養(yǎng)批判思維。要?jiǎng)?chuàng)新就要敢于挑戰(zhàn)過(guò)去的權(quán)威，通過(guò)批判來(lái)剔除錯(cuò)誤、片面的的認(rèn)知，以此完善已有的事物、知識(shí)。但是批判思維不等于辯論思維、詭辯思維，切勿斷章取義，偷換概念，避免思維的對(duì)立。批判思維基于邏輯和理性進(jìn)行正確推理，適用于創(chuàng)新的實(shí)踐。鑒于批判思維容易陷于對(duì)立，運(yùn)用平行思維則能填補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)，所有人向同一個(gè)方向思考，以此避免思維對(duì)立。其中經(jīng)典的方法有愛(ài)德華博士發(fā)明的六頂思考帽法。可以與之一同運(yùn)用的還有包容性思維，其并不是崇尚中庸之道，而是對(duì)不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，理論，方法，思路進(jìn)行整合，以此激發(fā)創(chuàng)新思維。但是無(wú)論是批判還是包容，無(wú)論是從肯定出發(fā)還是從否定出發(fā)，我們都要主張理性分析，講求證據(jù)，從辯證的角度看待問(wèn)題。

最后，從我們自己，作為一名大學(xué)生的角度出發(fā)，從我們的日常生活的角度出發(fā)，我們要重視創(chuàng)新思維對(duì)我們?nèi)粘Ｉ?，?duì)社會(huì)生活的意義，有意識(shí)地去培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。首先，我們有時(shí)要逃離虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，多觀察生活中身邊的事物的，分析細(xì)節(jié)與本質(zhì)，養(yǎng)成敏銳的觀察能力，依此發(fā)掘生活中可創(chuàng)新的靈感，并不斷嘗試，而不是光想不做。其次，我們要培養(yǎng)足夠的自信心，創(chuàng)新的第一步是自信，我們要敢于去想象，敢于去實(shí)踐，要有自身主導(dǎo)的信心，不要輕易地被別人的觀點(diǎn)影響，被別人的質(zhì)疑打倒。再者，我們要敢于嘗試，敢于冒險(xiǎn)，不畏懼失敗，有些領(lǐng)域的創(chuàng)新并沒(méi)有先例可循，失敗是常事，敢于面對(duì)失敗，積累經(jīng)驗(yàn)，走向正確的方向，進(jìn)行偉大的創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新并不是閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己主觀臆斷就瞎編亂造，只有在社會(huì)實(shí)踐、實(shí)際操作和經(jīng)歷中，創(chuàng)新思維的方法才能得到運(yùn)用，創(chuàng)新思維能力才能得到提升。

總而言之，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新思維尤為重要，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是我們適應(yīng)時(shí)代之必需，學(xué)起來(lái)，思考起來(lái)，一起頭腦風(fēng)暴，一起創(chuàng)新吧！

第三篇：淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)新意識(shí)，是創(chuàng)造力的源頭活水。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，必先培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)。研究顯示，人類(lèi)有80％的潛能被埋沒(méi)。我們應(yīng)該千方百計(jì)挖掘?qū)W生的潛能，充分鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像、聯(lián)想，運(yùn)用各種思維方式從不同角度進(jìn)行思維訓(xùn)練。排除創(chuàng)新思維中的障礙，營(yíng)造創(chuàng)新教育氣氛，改革考試方法，提高教師素質(zhì)，改變教育觀念，共同探討、嘗試創(chuàng)新教育的各種教學(xué)方法。

隨著全國(guó)高校連續(xù)幾年擴(kuò)招以及社會(huì)辦學(xué)迅速崛起，技校招生就顯得極其困難，就業(yè)形勢(shì)也日趨嚴(yán)峻，這對(duì)技工教育是個(gè)挑戰(zhàn)。要擺脫困境，技校的出路只能是努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型技術(shù)人才。

任何偉大的創(chuàng)造發(fā)明，都源于創(chuàng)新意識(shí)。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)有創(chuàng)新欲望和要求，才會(huì)有探索研究，才會(huì)有成功。我們經(jīng)常聽(tīng)到一些人在科研成果面前不屑一顧地說(shuō)：“這還不簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì)!”或許，人人都具有創(chuàng)造力，但是，不是人人都具有創(chuàng)新意識(shí)，只有具有創(chuàng)新意識(shí)的人，才會(huì)去觀察生活、反復(fù)思考生活中引人注意的問(wèn)題，并設(shè)法解決生活中的各種疑難問(wèn)題，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的要?jiǎng)?chuàng)造、要發(fā)明的愿望。創(chuàng)新意識(shí)比創(chuàng)造力更重要，若把創(chuàng)造力比作鈔票，那創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)該就是驗(yàn)鈔機(jī)了，它是創(chuàng)造力的源頭活水。試想，一個(gè)對(duì)周?chē)挛锬魂P(guān)心、麻木不仁，對(duì)任何新生事物毫無(wú)興趣的人，決不會(huì)想到去創(chuàng)造發(fā)明，所以，從小就要重視創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，因?yàn)楸鶅鋈?，非一日之寒?/p>

創(chuàng)新意識(shí)是一種獨(dú)特的思維方式，能引發(fā)創(chuàng)造性成果，它是人類(lèi)智慧的核心。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，文明程度的提高，制度的不斷完善，都離不開(kāi)創(chuàng)新意識(shí)這個(gè)核心。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，有許多事業(yè)成功的人土都受益于創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)改變了不少人的人生道路，這是有目共睹的事實(shí)。

創(chuàng)新意識(shí)可以通過(guò)培養(yǎng)、訓(xùn)練得到不斷的提高。技校生將來(lái)是各企業(yè)技術(shù)崗位操作的主體，具有理論聯(lián)系實(shí)踐的最佳條件，因此，技校要下大力氣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要積極開(kāi)設(shè)創(chuàng)新思維訓(xùn)練課，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)新事業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將來(lái)在技術(shù)改革、設(shè)備創(chuàng)新中，技校生是企業(yè)的中堅(jiān)力量，給我們留下了無(wú)限多無(wú)限美的想像空間。

一、要加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

在日常生活或是學(xué)習(xí)、工作中，時(shí)常會(huì)遇到一些難題，按常規(guī)的思維方法要么是不能解決，要么是太繁瑣，太費(fèi)時(shí)、費(fèi)力。是否能尋求一種簡(jiǎn)捷、高效的辦法來(lái)解決呢?這種想法，實(shí)際上就是創(chuàng)新意識(shí)。

德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候，他的老師在課堂上出了一道數(shù)學(xué)題：“從1到100的數(shù)依次相加，和是多少?”別的同學(xué)一個(gè)勁地計(jì)算加法，而高斯則靜靜地獨(dú)立思考，他從排列有序的數(shù)字上發(fā)現(xiàn)了規(guī)律：即首尾兩個(gè)數(shù)依次相加其和相同。如：1、2、3??98、99、100，于是他很快算出了答案：101X50＝5050。高斯摒棄了繁瑣的演算，利用數(shù)字的組合，找到了最快捷的計(jì)算方法，這是典型的創(chuàng)新思維。如果他沒(méi)有改變舊算法的意愿，也就是沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，他也不會(huì)獲得成功，而會(huì)像其他小朋友一樣認(rèn)真地重復(fù)前人的計(jì)算方法，足見(jiàn)創(chuàng)新意識(shí)比創(chuàng)新力更重要。

創(chuàng)新意識(shí)都具有明確的目的性，都是為了解決生活、工作中的難題。為了開(kāi)啟學(xué)生心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高思維能力，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)各種難題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用各種思維方法解決難題，在長(zhǎng)期反復(fù)的訓(xùn)練中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)必將得到顯著提高。

某公安局在考核刑偵人員時(shí)，出了一道題：給每個(gè)應(yīng)考者發(fā)一大串鑰匙，令其在限定的時(shí)間內(nèi)去打開(kāi)一扇指定的房門(mén)。結(jié)果，絕大部分考生都拿著鑰匙，一遍又一遍地去試開(kāi)房間，都沒(méi)有結(jié)果，因?yàn)樗麄兌紱](méi)跳出“鑰匙開(kāi)門(mén)”的思維方式。只有其中一位，飛起一腳，踢開(kāi)了房門(mén)。他經(jīng)過(guò)分析，運(yùn)用了逆向思維，因?yàn)樵谀敲炊痰臅r(shí)間內(nèi)不可能試完大串的鑰匙。這是考驗(yàn)分析、判斷的能力，他們必須具有敏捷、果斷、無(wú)畏的品質(zhì)。我們也可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些提高分析、判斷力的考題。

前不久，看到一則故事，講的是有一個(gè)文物專(zhuān)家在大街上看到有人在賣(mài)一只鐵貓，要價(jià)500元。專(zhuān)家經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)貓眼是珍珠做的，便用400元買(mǎi)下了這雙貓眼，并洋洋得意地告訴了他的一個(gè)朋友。這位朋友二話不說(shuō)，立即上街用100元買(mǎi)回了鐵貓，文物專(zhuān)家大惑不解地問(wèn)：“你買(mǎi)這不值錢(qián)的鐵貓干啥呀?”朋友回答：“你只懂文物，卻不善分析、判斷?！钡降诪槭裁匆I(mǎi)鐵貓呢?我們可以讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想像、設(shè)想、聯(lián)想，還可以討論，肯定能得到答案。我欣賞的是作者以詼諧的筆調(diào)，好像在講述一個(gè)真實(shí)的故事，而實(shí)際是在以輕松愉快的方式開(kāi)啟人的智慧，起到了訓(xùn)練思維的作用。這也是拓展學(xué)生思維范圍的一種方式。當(dāng)然，我們更需要專(zhuān)門(mén)人才設(shè)計(jì)一些既需要理論知識(shí)，又需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的難題，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，對(duì)一切事物認(rèn)真思考，善于提出質(zhì)疑的好品質(zhì)。

眾所周知，水對(duì)人體有壓力，為此設(shè)計(jì)了潛水服，可是潛水員的手裸露在潛水服外照常工作，還有好多深海生物，怎么沒(méi)有被壓得粉身碎骨呢?另外還有，恐龍生活在億萬(wàn)年前，早已深埋地底，而地面每下降4米，就會(huì)增加一公斤的壓力，按傳統(tǒng)的物理理論，恐龍應(yīng)該是粉末了，可是我們挖出來(lái)的恐龍化石卻完好無(wú)損，這又是為什么呢？雖然學(xué)生不可能回答這些問(wèn)題，但可以認(rèn)真地思考。思考、質(zhì)疑都是有意識(shí)的行為，是創(chuàng)造的幼苗，是輝煌的萌芽。所有的教育者應(yīng)該多思考、多探索、多設(shè)計(jì)，努力啟發(fā)學(xué)生的心智，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，為創(chuàng)新教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

二、創(chuàng)新思維中的聯(lián)想與潛能

聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，可以在無(wú)際的宇宙中遨游；聯(lián)想是脫韁的野馬，可以在創(chuàng)新思維的原野上奔馳。聯(lián)想越廣闊、越豐富，創(chuàng)造力就越強(qiáng)。我們應(yīng)該想方設(shè)法地誘導(dǎo)學(xué)生們聯(lián)想，從生活的各個(gè)方面去聯(lián)想。第二次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)將軍亞里亞安去探望傷兵，當(dāng)他得知其中一位輕傷員是炊事員，在彈片橫飛時(shí)，炊事員把大鐵鍋扣在頭上才幸免遇難，而他的同伴們都被炸死了，由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付之研制，使得頭盔風(fēng)行于世?？寺〖夹g(shù)制造了“多利”羊之后，一玩具商立即采取“拿來(lái)主義”，將此技術(shù)用于復(fù)制玩具娃娃。只要一張照片和寫(xiě)有年齡、性別、性格的文字材料，便可收到和自己一樣的玩具娃娃了。這一聯(lián)想，使他頃刻腰纏萬(wàn)貫。瓦特從開(kāi)水沖開(kāi)了壺蓋而產(chǎn)生聯(lián)想，因而發(fā)明了蒸汽機(jī)，這是聯(lián)想和靈感的交融，是聯(lián)想誘發(fā)了靈感，而靈感如一枚鑰匙啟開(kāi)了潛能的智慧之門(mén)。

我們常常有這樣的經(jīng)歷，被一個(gè)問(wèn)題困住，絞盡腦汁，不得其解，只好擱置。但后來(lái)，受到某種啟發(fā)，問(wèn)題迎刃而解，這便是潛能在發(fā)揮作用。潛能實(shí)際上是日常生活經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)的積累，也是長(zhǎng)期探索、研究、思考過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)藏。潛能是一座蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)知識(shí)和智慧的寶庫(kù)，令人不可小視。一旦有適當(dāng)?shù)臈l件，打開(kāi)了這座寶庫(kù)，就會(huì)有驚人的奇跡出現(xiàn)。

潛能是相對(duì)顯能而言的。顯能就是我們平常所能發(fā)揮出來(lái)的才能和智慧，而潛能在一般情況下展示不出來(lái)，只有在某種情況下、條件成熟時(shí)，才能大放異彩。有研究表明，通常情況下，我們每個(gè)人能發(fā)揮出來(lái)的顯能只占20％，80％的潛能被埋沒(méi)。當(dāng)今時(shí)代的教育任務(wù)不再是單純的傳授知識(shí)，更重要的是知識(shí)創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的條件，激活學(xué)生的腦細(xì)胞，開(kāi)啟學(xué)生的心智，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，這就是教育改革和創(chuàng)新教育的核心。

三、想像力是人類(lèi)能力的試金石

創(chuàng)新意識(shí)來(lái)源于人們豐富的想像力。所謂想像力，就是以客觀信息為基礎(chǔ)，在大腦中塑造出一種超越現(xiàn)實(shí)景象的思維能力。想像力反映出當(dāng)事人的向往、追求或現(xiàn)實(shí)生活的需要，運(yùn)用想像思維，經(jīng)過(guò)努力達(dá)到心理目標(biāo)，這體現(xiàn)了人們立足于現(xiàn)實(shí)，又不滿足于現(xiàn)實(shí)的心理追求和對(duì)美的渴望。

想像力的實(shí)質(zhì)，是沉積在大腦深處的信息和知識(shí)被激活，被調(diào)動(dòng)起來(lái)，重新進(jìn)行排列組合，得到一種超越現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，想像力能使生活中原本沒(méi)有的事物變?yōu)槭聦?shí)。創(chuàng)造學(xué)之父奧斯本說(shuō)：“想像力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想像力征服世界?！?/p>

想像力不是與生俱采的，而是后天開(kāi)拓的。我們完全可以通過(guò)培養(yǎng)而獲得想像的能力。關(guān)鍵是要進(jìn)行想像力的訓(xùn)練，才能培養(yǎng)和保持想像力的豐富。生活中任何事物、情景都能成為訓(xùn)練想像力的內(nèi)容，比如浮云、青草、游魚(yú)、頑石等通過(guò)想像都會(huì)變得紛繁無(wú)窮、絢麗多彩。古代人們?cè)胂竦娜嗽诳罩酗w行，嫦娥奔月，深海龍宮??現(xiàn)在都已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，于是我們就有了飛機(jī)、潛艇、宇宙飛船”??豐富的想像力，結(jié)合聯(lián)想、模仿、創(chuàng)新，可不斷地推進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步和文明。

總之，為了培養(yǎng)和開(kāi)啟學(xué)生的想像，教師要多動(dòng)腦筋，發(fā)揮自己的才智，為學(xué)生設(shè)計(jì)發(fā)揮想像的廣闊天地。例如，由于需要，有的新樓房必須拆除，能否讓學(xué)生想像，如何不破壞樓房整體結(jié)構(gòu)，從一個(gè)地方搬遷到另一個(gè)地方呢?又如，我國(guó)南方年年洪水泛濫，分洪和加高堤防是主要辦法，能否讓學(xué)生想像設(shè)計(jì)出一個(gè)防洪堤可以自行升高，就像自動(dòng)傘一樣呢?當(dāng)然，這僅是筆者的一種想像，目的是為了拓寬學(xué)生思路，讓學(xué)生養(yǎng)成想像的習(xí)慣。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們也可以運(yùn)用一些手段，調(diào)動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生的想像，比如《項(xiàng)鏈》一課的結(jié)局，令人感到悲哀和無(wú)奈，是否可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，寫(xiě)出千姿百態(tài)、千差萬(wàn)別的結(jié)局呢?

四、從典故中看創(chuàng)新思維

生活如萬(wàn)花筒，多姿多彩，且瞬息萬(wàn)變。每個(gè)人所處的環(huán)境、所遇到的情況都不相同，而創(chuàng)新思維往往是在特殊的情況下產(chǎn)生的，這就要求我們以各種方式去學(xué)習(xí)不同的思維方法。我國(guó)古代有眾多智慧超常的精英，從名人典故中學(xué)習(xí)他們的思維方法，吸取經(jīng)驗(yàn)，也不失為一種教學(xué)方法。“曹沖稱象”的故事不但給我們教育，也給我們啟發(fā)。曹沖那么小的年紀(jì)，面對(duì)難題不放棄、不退縮，而是積極思考，其精神應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)。最值得稱道的是他沖破了習(xí)慣思維的束縛，先后兩次運(yùn)用了“代替法”。他的“刻舟求重”是以舟代秤，再以石頭代象，很輕易地就解決了難題?！按娣ā北环Q之“換元法”，是生活中常被運(yùn)用的一種思維方式。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍事家孫臏的戰(zhàn)略思想至今仍有借鑒利用之處。齊王和田忌賽馬，齊王的上、中、下三種馬都比田忌的馬快，第一局比賽田忌三戰(zhàn)三敗，這是必然結(jié)果。第二局比賽孫臏運(yùn)用了重組思維的方法，將田忌的上、中、下分別對(duì)齊王。的中、下、上比賽，取得了兩勝一敗的好成績(jī)。他的成功主要是打破了習(xí)慣性思維，進(jìn)行發(fā)散思維，即從一點(diǎn)出發(fā)，朝四面八方想開(kāi)去。很多事情都可以運(yùn)用發(fā)散思維，充分發(fā)揮想像、聯(lián)想，以多種方法解決問(wèn)題，千萬(wàn)不能吊死在一棵樹(shù)上，那將扼殺我們的創(chuàng)新意識(shí)。

司馬光砸缸救人的故事，說(shuō)明了人們受習(xí)慣性思維的制約。小朋友掉人大水缸，情況危急，大家束手無(wú)措。因?yàn)橹幌氲搅艘粋€(gè)答案，人是從上面掉下去的，應(yīng)該從上面救出來(lái)，而司馬光是從矛盾的焦點(diǎn)進(jìn)行思考：水要淹死人，我讓水流出來(lái)。因而采取了砸缸的辦法。

我國(guó)古代文學(xué)中多智多謀的人物舉不勝舉，他們的思維方法很多是發(fā)散思維，有高超之處，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。如果我們的教師收集大量智慧閃光的事例，設(shè)計(jì)類(lèi)似的題目，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，一定能收到事半功倍的效果。

五、掃除創(chuàng)新思維中的障礙

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先要掃除創(chuàng)新思維的種種障礙。創(chuàng)新思維的主要障礙是習(xí)慣性思維、心理障礙以及環(huán)境因素造成的思維障礙。我們要針對(duì)不同情況采取不同的措施。

比如老師在黑板上畫(huà)一點(diǎn)，問(wèn)同學(xué)們，這是什么?大家會(huì)不假思索，異口同聲地回答：“小圓點(diǎn)。”其實(shí)，我們還可以把它看成是線段的斷面，或是線段的無(wú)限縮小，或者是一個(gè)物體的無(wú)限縮小等等。大家只認(rèn)定一個(gè)答案，這就是習(xí)慣性思維的弊病。它禁錮了人的思維，束縛了人的想像，扼殺了人的創(chuàng)新意識(shí)。

克服習(xí)慣性思維的最佳途徑是進(jìn)行變通思維訓(xùn)練。我們常說(shuō)“窮則思變”、“變則通”、“隨機(jī)應(yīng)變”、“舉一反三”等，這些詞語(yǔ)實(shí)際上都表達(dá)了一種思維方式，叫變通思維。變通思維是指不同分類(lèi)、不同形式的思維轉(zhuǎn)換運(yùn)用，即從這個(gè)思維角度轉(zhuǎn)換成另一個(gè)思維角度。比如說(shuō)，廢棄的飲料瓶，大部分人都把它當(dāng)廢品扔了，而有人卻把它制成精美的工藝晶、各種花籃，非常漂亮，曾盛行一時(shí)。根雕藝術(shù)產(chǎn)生前，誰(shuí)都把它的原材料當(dāng)柴燒，舍此百無(wú)一用，偏偏又是變通思維使其為人們的生活又多增添了一些色彩和亮點(diǎn)。農(nóng)村的麥稈當(dāng)柴燒，早已成為歷史，因?yàn)辂湺捁に嚲Р粌H為國(guó)人所喜愛(ài)，也已經(jīng)打開(kāi)了國(guó)際市場(chǎng)，每年為國(guó)家創(chuàng)造大量的外匯收入。足見(jiàn)變通思維何其重要，創(chuàng)新意識(shí)為我們?cè)黾恿舜罅康呢?cái)富。每一個(gè)例子無(wú)不證明，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是何等的重要。

創(chuàng)新障礙中影響最大的是心理障礙。創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生是有條件的，只有當(dāng)人的心情愉快、關(guān)系融洽，沒(méi)有顧慮、絕對(duì)放松的時(shí)候，人的思維才會(huì)活躍、激蕩，才會(huì)進(jìn)發(fā)出新的火花，才會(huì)有創(chuàng)新力。遺憾的是，我們現(xiàn)在的師生關(guān)系是不平等的，基本上是命令和服從的關(guān)系。教育氣氛沉悶、壓抑、無(wú)奈。這種氣氛封閉了學(xué)生的情感，鎖住了學(xué)生的心扉。學(xué)生對(duì)教師或敬而遠(yuǎn)之，或望而生畏，不可能有創(chuàng)新欲望。所以，首先要改變師生關(guān)系，營(yíng)造民主、平等、和諧的教育氣氛，這是創(chuàng)：新教育的前提，否則，創(chuàng)新教育只能是紙上談兵、空中樓閣。其次，教師太看重學(xué)生的考試成績(jī)，很多教師看不起學(xué)習(xí)差的學(xué)生，這對(duì)學(xué)生是極大的傷害，無(wú)形中給學(xué)生施加了精神壓力，形成了心理陰影。尤其是技校生，他們學(xué)習(xí)普遍差，自卑感強(qiáng)，對(duì)前途感到迷茫，缺乏自信心。我們技校教師應(yīng)該對(duì)他們加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，給他們更多的關(guān)懷和愛(ài)心，幫助他們?cè)竭^(guò)心理障礙。所以筆者建議，技校新生到校的第一課應(yīng)是心理課，幫助他們找回自信，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)。要深信不疑，每個(gè)學(xué)生都有他自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，要重新?lián)P起他們克服困難，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光的風(fēng)帆。

六、改革考試方法

不管是哪種類(lèi)型、哪種級(jí)別的考試，從古至今，作弊不斷，且愈演愈烈。據(jù)媒體報(bào)道，去年的高考，有些地方的考生竟采用高科技手段作弊，真是可悲可嘆！至于技?？荚囎鞅赘瞧毡?，作為教師，面對(duì)這種現(xiàn)象感到有說(shuō)不出的壓抑、難受、無(wú)奈。這種掩耳盜鈴、自欺欺人的考試實(shí)在沒(méi)有必要。隨著教育改革的步伐，考試也到了非改不可的時(shí)候。筆者認(rèn)為，考試的重點(diǎn)應(yīng)放在測(cè)試學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力上。大部分科目可以開(kāi)卷考試。有的技校學(xué)生作弊輕車(chē)熟路，面對(duì)開(kāi)卷考試，反而束手無(wú)策，只會(huì)依賴于抄寫(xiě)現(xiàn)成的答案，他們不善于查閱資料，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也不強(qiáng)。這也從另一側(cè)面反映出我們教學(xué)方法的不足。我們應(yīng)針對(duì)這些情況改善我們的教學(xué)方法。如政治教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心政治，關(guān)心國(guó)家大事、閱讀報(bào)紙和新聞，并對(duì)重大事件進(jìn)行研究和討論。語(yǔ)文教學(xué)上，也可以要求學(xué)生廣泛閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，并對(duì)作品的思想內(nèi)容、寫(xiě)作手法、人物特征各方面進(jìn)行探討，還可以要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)讀完一部作品并寫(xiě)出心得，這是無(wú)法作弊的，完全可以起到考查學(xué)生的理解、分析、概括能力的真實(shí)水平?，F(xiàn)在的學(xué)生，朗讀水平較低，為什么不可以將朗讀列為考試范圍呢?總之，現(xiàn)行的教育體制過(guò)于看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，把它當(dāng)作是衡量師生成績(jī)的一把尺子，其實(shí)它更像一條大鐵鏈，捆住了師生的手腳，束縛了師生的思想，增加了師生的心理壓力和負(fù)擔(dān)。我們應(yīng)該把考試重點(diǎn)放在考查思維能力、實(shí)踐操作能力上，這一點(diǎn)對(duì)技校學(xué)生更重要。例如，我們可予學(xué)生一些有限的必備條件，讓學(xué)生設(shè)法解救在高寒雪地里無(wú)法啟動(dòng)的汽車(chē)，這不是最好的理論聯(lián)系實(shí)際的檢驗(yàn)方法么?《為了總理的囑托》這篇文章寫(xiě)得非常好，我們可以作為開(kāi)卷考試，叫學(xué)生舉例說(shuō)明文章的寫(xiě)作特色以及刻畫(huà)人物的獨(dú)到之處??

前年，上海一中學(xué)生韓寒參加全國(guó)中學(xué)生作文比賽，初試時(shí)的作文，其文采飛揚(yáng)，思路開(kāi)闊、深邃，以及成熟、老練的筆調(diào)讓考官們懷疑：“是否請(qǐng)人代筆?”在復(fù)試時(shí)，主考官當(dāng)著全體人員，隨手拿起一袋泡茶的包裝紙袋放入一個(gè)盛滿水的玻璃杯中，讓韓寒以此為題寫(xiě)篇作文。韓寒只稍加思索，大筆一揮，一篇《杯中窺人》的佳作便脫穎而出，引起了轟動(dòng)，贏得了冠軍。更令人欣賞的是主考官思維的新穎、獨(dú)特，出題方式可謂前無(wú)古人。我們的考試也該改革了，何不朝這條路上思考呢?

據(jù)說(shuō)，今年高考政治要開(kāi)卷考試了，這真是令人歡欣鼓舞的消息，為學(xué)生減輕了許多負(fù)擔(dān)、壓力、痛苦，解放了他們的身心，其他課程，相信也會(huì)改進(jìn)考試方法。

七、提高教師素質(zhì)，改變教育觀念

我們正處在一個(gè)高科技迅猛發(fā)展的年代，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，在教育界尤顯突出。既然我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有深厚的基礎(chǔ)知識(shí)、人文知識(shí)，又有實(shí)踐能力和創(chuàng)造力的學(xué)生，勢(shì)必要求我們的，教師緊跟時(shí)代的步伐，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)教育改革的需要。在此，筆者想談以下幾個(gè)方面的看法。

(一)采取激勵(lì)措施，鼓勵(lì)教師積極參與創(chuàng)新教育

按照我們傳統(tǒng)的教育模式，教師的職責(zé)是傳授知識(shí)，而現(xiàn)在要培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神的人，性質(zhì)完全不一樣了，我們必須全力推行創(chuàng)新精神的教育。一個(gè)不肯努力學(xué)習(xí)的人，不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，因此我們應(yīng)采取各種措施、多種渠道，創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)和督促教師學(xué)習(xí)新知識(shí)，切實(shí)可行地全面提高教師的綜合素質(zhì)。我們教師不僅要關(guān)心政治，關(guān)心國(guó)家大事，還要關(guān)心國(guó)內(nèi)外科技前沿的新動(dòng)態(tài)，盡快掌握現(xiàn)代新技術(shù)的教學(xué)手段。要督促教師盡早學(xué)會(huì)電腦，從互聯(lián)網(wǎng)上獲得大量信息，了解各地教學(xué)新動(dòng)向，開(kāi)拓視野，不斷地補(bǔ)充新知識(shí)，從而不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。

(二)教師應(yīng)徹底改變舊的傳統(tǒng)教育觀念

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中指出，“教師的任務(wù)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是創(chuàng)造能力。”

教學(xué)的關(guān)鍵是授之以“漁”，而不是“魚(yú)”。錢(qián)偉長(zhǎng)教授在關(guān)于創(chuàng)新教育時(shí)說(shuō)，“在課堂上，注重的不是解題的過(guò)程、公式的運(yùn)用，而是提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路，這才是教師的真本領(lǐng)?！苯?，關(guān)鍵在于教給學(xué)生解決問(wèn)題的思維方式。我們應(yīng)該注重授之以“漁”，而不是“魚(yú)”。應(yīng)該把精力放在教學(xué)方法、教學(xué)形式的改革上，教給學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。

我們的傳統(tǒng)教育模式是“填鴨式”的滿堂灌，再輔以題海戰(zhàn)術(shù)，使學(xué)生處于一種緊張而疲于應(yīng)付的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)。如何使學(xué)生積極主動(dòng)、精神愉快地去學(xué)習(xí)呢?這就需要我們教師千方百計(jì)去探索，采用啟發(fā)、討論、誘導(dǎo)等各種教學(xué)方法，在各個(gè)學(xué)科上進(jìn)行變被動(dòng)為主動(dòng)的教學(xué)嘗試，也可以采用國(guó)外的寬松式的教學(xué)方法。教師和學(xué)生打成一片，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己提問(wèn)題，質(zhì)疑討論，尋找答案。質(zhì)疑與討論的過(guò)程就是積極思維的過(guò)程，蘊(yùn)含著創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。教師要面對(duì)學(xué)生，因材施教，不能只關(guān)心個(gè)別學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，因?yàn)檫@樣會(huì)無(wú)形中挫傷其他學(xué)生的積極性。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生聽(tīng)得懂、跟得上、有提高，這樣才能達(dá)到教書(shū)育人的目的。

1995年，江澤民在全國(guó)科技大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！弊阋?jiàn)創(chuàng)新教育關(guān)系到國(guó)家的興旺、發(fā)達(dá)、前途、命運(yùn)。我們教師要積極熱情地投身創(chuàng)新教育的研究，探索未來(lái)，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，把創(chuàng)新思維滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。希望廣大教師能獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，互相交流在創(chuàng)新教育中的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)。筆者相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我國(guó)的創(chuàng)新教育將走上健康發(fā)展的道路。

第四篇：培養(yǎng)個(gè)性,創(chuàng)新思維

培養(yǎng)個(gè)性，創(chuàng)新思維

——語(yǔ)文課外閱讀中個(gè)性化思維的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】：

語(yǔ)言和思維的密切關(guān)系決定了提高學(xué)生的閱讀能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維。然而僅僅依靠課堂時(shí)間顯然杯水車(chē)薪，并且遏制學(xué)生的閱讀積極性和思維的創(chuàng)造性。因此，教師可以通過(guò)課外閱讀以達(dá)成對(duì)學(xué)生個(gè)性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的?！娟P(guān) 鍵 詞】：

閱讀思維

個(gè)性差異

個(gè)性化閱讀

語(yǔ)文是一門(mén)充滿思想智慧、充滿人文精神的學(xué)科。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的思維本質(zhì)，朱紹禹教授在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》里有一段鞭辟入里的闡述：語(yǔ)文科是語(yǔ)言學(xué)科，同時(shí)也是思維學(xué)科。

在日常的學(xué)習(xí)生活中，人們的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)就是把感知到的語(yǔ)言材料通過(guò)一系列的思維活動(dòng)進(jìn)行判斷推理、分析綜合、聯(lián)想想象、欣賞評(píng)論、遣詞措句、謀篇布局以表現(xiàn)自己對(duì)生活靜觀默察的感悟，達(dá)到與人交流共享的目標(biāo)。從這個(gè)意義講，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力的語(yǔ)文教育就是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維培育的學(xué)科體系。

然而我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生“讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)”的綜合語(yǔ)文能力和整體語(yǔ)文素質(zhì)方面常常力不從心。在課堂教學(xué)中，不少語(yǔ)文教師漠視了學(xué)生閱讀思維的個(gè)性差異，忽略了作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)蘊(yùn)，往往將參考書(shū)對(duì)作品主題的闡析奉為圭臬。這種“被動(dòng)閱讀”很大程度上遏制學(xué)生 的閱讀積極性和思維的創(chuàng)造性。

提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，就要優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、積極地探究文本信息的習(xí)慣和能力，同時(shí)通過(guò)加大的閱讀量來(lái)加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練。而僅僅依靠課堂時(shí)間想實(shí)現(xiàn)閱讀能力的提高顯然杯水車(chē)薪，因此有必要給學(xué)生開(kāi)辟一片潔凈的閱讀天地。教師可以通過(guò)課外閱讀以達(dá)成對(duì)學(xué)生個(gè)性鮮明的閱讀思維培養(yǎng)的目的。

在課外閱讀中，學(xué)生對(duì)文本主題的理解受到某類(lèi)特殊讀者－－文學(xué)大師和批評(píng)大家的人為規(guī)范顯然大大減少，這就給培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生的思維空間提供了廣闊的天地。

古今中外的許多文學(xué)文化名著,它們凝結(jié)著先賢的思想和情感,更積淀著民族的文化和智慧。它們無(wú)疑應(yīng)是人類(lèi)優(yōu)秀文化的最好載體。對(duì)高中生而言，閱讀名著是課堂學(xué)習(xí)之外增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格的一大手段。

然而，近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、觀念的更新無(wú)疑在解放人們思想，擴(kuò)大拓寬讀寫(xiě)思維方面也起到了推進(jìn)作用；語(yǔ)文教學(xué)對(duì)閱讀與寫(xiě)作的重視從一定程度上促進(jìn)了學(xué)生閱讀水平的普遍提高。網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的飛速發(fā)展為閱讀提供了更豐富的內(nèi)容、更寬廣的渠道，但從教育的角度來(lái)看，雖然豐富了閱讀的內(nèi)容，增加了閱讀的途徑，學(xué)生的閱讀環(huán)境受到的干擾與污染也日漸增加。

由于家庭和地區(qū)的差異，以及學(xué)校的教學(xué)差異，造成學(xué)生個(gè)體的閱讀差異。通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡閱讀的書(shū)刊包括科幻、言情、名 著、武俠、讀者、小說(shuō)、漫畫(huà)、雜志等。有些書(shū)刊能表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓我們了解社會(huì)。但更多的是一些缺乏思想內(nèi)涵和文學(xué)素養(yǎng)的作品。

在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)對(duì)閱讀的興趣較濃厚，不喜歡的幾乎沒(méi)有。這說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都好學(xué)上進(jìn)，有較強(qiáng)的求知欲望。但閱讀選擇趨于低俗化，閱讀環(huán)境復(fù)雜化是當(dāng)前學(xué)生閱讀中面臨的迫切需要解決的問(wèn)題。除此以外，調(diào)查中還暴露出課外閱讀方面得一些問(wèn)題，值得深思：

（一）閱讀方式失當(dāng)： 這里有兩個(gè)問(wèn)題：

一是指閱讀書(shū)目的隨意性，閱讀的書(shū)籍大多為興之所至，隨手拈來(lái)。對(duì)書(shū)籍的閱讀標(biāo)準(zhǔn)多為有趣、刺激。過(guò)度追求趣味性而忽略知識(shí)性和文學(xué)性。這就出現(xiàn)了學(xué)生閱讀內(nèi)容的雜亂和低俗現(xiàn)象。

二是指閱讀時(shí)間的隨意性，有計(jì)劃的僅 8人,只占18％，隨意性的37人，占82％之多。也就是說(shuō)絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于閱讀沒(méi)有固定的安排，看時(shí)間和心情而定，有空閑的時(shí)候就閱讀，也沒(méi)有具體的時(shí)間長(zhǎng)短的限制。只有18%的學(xué)生知道根據(jù)具體情況選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。學(xué)生閱讀方式的不當(dāng)反映了閱讀目的的模糊，這與缺乏閱讀指導(dǎo)有關(guān)，必須引起重視。

（二）閱讀習(xí)慣不良： 這表現(xiàn)在兩方面：

一是閱讀方法不對(duì)，從調(diào)查看，讀書(shū)只看輪廓，跳著讀的分別為 16人（占36％）和10人（22％）兩項(xiàng)相加竟達(dá)26人，占58％！而細(xì)細(xì)讀的僅15人，占42％。大家知道，閱讀的過(guò)程應(yīng)該是從內(nèi)容到形式，從思維到語(yǔ)言的各方面綜合全面的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果是只圖對(duì)情節(jié)的大致了解或某些內(nèi)容的獵奇，就不能全面吸收書(shū)中的精華，而且久而久之，還會(huì)養(yǎng)成粗枝大葉，掛一漏萬(wàn)的壞習(xí)慣。

二是讀過(guò)以后不加思索，不做筆記或卡片。特別是略讀或跳讀，造成閱讀效率低下或閱讀興趣下降。并且因?yàn)樗麄兇蠖嘀皇亲非箝喿x過(guò)程中的獵奇心理的滿足，閱讀只停留在故事情節(jié)的了解層面上，因此通過(guò)閱讀后基本上沒(méi)有評(píng)價(jià)的占將近70%。由此發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀效果并不令人滿意。知識(shí)的吸收也如食物的吸收一樣，必須經(jīng)過(guò)消化，而事理的領(lǐng)悟，則必須借助思考。這一點(diǎn)不少同學(xué)忽視 了，孔子也早已說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆?qiáng)調(diào)的正是學(xué)與思必須結(jié)合。這也是缺乏指導(dǎo)的結(jié)果。

（三）閱讀時(shí)間太少，閱讀數(shù)量不足：

每天花在閱讀上的時(shí)間不固定，閱讀量也得不到保證。良好的閱讀習(xí)慣只有在大量的長(zhǎng)期的閱讀過(guò)程中才能養(yǎng)成。閱讀的質(zhì)和量，決定著一個(gè)人傾聽(tīng)的水準(zhǔn)，說(shuō)話時(shí)發(fā)揮的水平，寫(xiě)作筆下靈機(jī)應(yīng)變的能力。

以上現(xiàn)象，如果是出現(xiàn)在重點(diǎn)中學(xué)則可能不正常，但對(duì)于三星級(jí)的普通中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是比比皆是。出現(xiàn)這種群體差異的原因不外乎家庭督促的不到位，學(xué)校教育中課外閱讀方面的不力和學(xué)生個(gè)體的差異以及閱讀氛圍的形成等。更多的學(xué)生個(gè)體關(guān)注的是一些情節(jié) 性較強(qiáng)，思想性較淺，文學(xué)性較低的通俗作品。即使是經(jīng)典作品，范圍也很狹隘，視野很局限。嚴(yán)重影響了閱讀的深度與廣度。

基于以上種種情況，教師在指導(dǎo)的時(shí)候須考慮學(xué)生的接受情況和基礎(chǔ)情況，適當(dāng)引導(dǎo)：

（一）教師在認(rèn)真篩選推薦作品的同時(shí)，還要站在一定的高度把握作品的內(nèi)在特性，逐步、有序、分階段地指導(dǎo)他們閱讀。堅(jiān)持博覽與漸進(jìn)的結(jié)合，讓他們?cè)趯?duì)文學(xué)作品的生動(dòng)感悟之中提高審美能力。

（二）要努力優(yōu)化讀書(shū)氛圍，為學(xué)生的“大閱讀”提供可靠的保證?？梢约訌?qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，發(fā)揮環(huán)境的正面引導(dǎo)作用。

（三）要積極爭(zhēng)取其他任課教師的支持和家長(zhǎng)的理解，在保證各科充分的學(xué)習(xí)時(shí)間的前提下，多多爭(zhēng)取課外閱讀的機(jī)會(huì)。

如何提高學(xué)生的課外閱讀興趣，是一個(gè)需要全面、深入探索的課題，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中不妨多加嘗試，比如開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)、根據(jù)名著編排話劇、參觀作家故居等活動(dòng)，讓他們切實(shí)感受到優(yōu)秀作品的巨大藝術(shù)感染力。

前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基指出：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星—這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?/p>

隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人對(duì)知識(shí)占有量的大小已退居次要地位，而現(xiàn)有知識(shí)的整合與創(chuàng)新才是至關(guān)重要的，在我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐課堂上，尤其是在閱讀教學(xué)中，應(yīng)提倡鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品主題作出多元的解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，語(yǔ)文教學(xué)不僅在語(yǔ)言和思維結(jié)合上發(fā)展著學(xué)生的語(yǔ)言，又發(fā)展著學(xué)生的思維，學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展了，思維發(fā)展了，語(yǔ)文能力也就得到了提高。

第五篇：思想?yún)R報(bào)：培養(yǎng)創(chuàng)新思維

思想?yún)R報(bào)：培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維離我們并不遠(yuǎn)，我們大家耳熟能詳?shù)拿珴蓶|思想就是創(chuàng)新思維的理論成果。毛澤東思想是對(duì)馬列主義基本理論與中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物，毛主席等老一輩革命家對(duì)馬列主義進(jìn)行思考后，根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情對(duì)其重新闡釋解讀，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，為民主革命開(kāi)辟了一條新的道路。

“如何把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，做到勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于探索，敢于創(chuàng)新?！敝袊?guó)研究創(chuàng)新思維的第一人郎加明是這樣說(shuō)創(chuàng)思維的：“創(chuàng)新思維是人類(lèi)永遠(yuǎn)怒放的鮮花，創(chuàng)新思維是人類(lèi)永遠(yuǎn)最稀缺的資源。創(chuàng)新的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意的“密鑰”是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是價(jià)值之源，創(chuàng)新思維是一種軟實(shí)力。上大學(xué)的目標(biāo)之一就是鍛煉想象力，想象力是大學(xué)存在的理由。這里的想象力其實(shí)就是創(chuàng)新思維的源泉。

創(chuàng)新思維始終只是一種意識(shí)，必須在實(shí)踐中發(fā)揮它的作用。有學(xué)者說(shuō)：“只有把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，當(dāng)代青年才能在科技日新月異的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激情碰撞。

有很多優(yōu)秀黨員為我們作了榜樣，他們將創(chuàng)新思維運(yùn)用到現(xiàn)代化建設(shè)中去，作出了不朽的成就。那么作為新一代黨員我們又該如何繼承這種“實(shí)踐創(chuàng)新”精神呢？

胡錦濤總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)百年校慶之際向全國(guó)青年學(xué)生提出三條寄語(yǔ)：希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)；希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)；希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。近年來(lái)，全國(guó)各大高校對(duì)此通過(guò)各種形式進(jìn)行了熱議，這三點(diǎn)希望為廣大青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)指明了方向。其中，“希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)”成為熱議的焦點(diǎn)，為廣大青年學(xué)生自身高層次的發(fā)展提供了明確的價(jià)值目標(biāo)與有效的方向指導(dǎo)。

胡總書(shū)記在講話中提到，“同學(xué)們要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理”，其實(shí)，這正是我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間任務(wù)的真實(shí)寫(xiě)照。比如說(shuō)，現(xiàn)在我們處在本科學(xué)習(xí)階段，我們可以接觸到各種各樣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，關(guān)于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)事物的發(fā)展應(yīng)該是什么樣的這個(gè)問(wèn)題的思考我們處在萌芽階段，如果以后我們從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科研工作的話，現(xiàn)在的萌芽階段也就是以后能夠正確認(rèn)識(shí)剖析科研對(duì)象的基礎(chǔ)階段。只有現(xiàn)在打好了知識(shí)根基，才能讓自己的創(chuàng)新能力得到提高。之后才可以將知識(shí)融會(huì)貫通。所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要做到“創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合”必須從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)自己的理論知識(shí)，為更好的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力打下基礎(chǔ)。然而，打好知識(shí)根基只是提高創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，真正能夠磨煉人的真品質(zhì)，檢驗(yàn)創(chuàng)新思維能力成果的還是社會(huì)實(shí)踐。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧過(guò)去曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)的留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，為什么十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。從大的方面講，創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合可以為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)。近年來(lái)，大學(xué)生考村官、支援西部建設(shè)等現(xiàn)象在大學(xué)校園里越來(lái)越熱，這也是一種將理論與實(shí)踐結(jié)合的一種表現(xiàn)。從小的方面講，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的不在于將這些知識(shí)熟記于心，而是希望能夠運(yùn)用知識(shí)找到一份好工作，得到一份好生活。所以，學(xué)習(xí)知識(shí)終究還是為了實(shí)踐。我們應(yīng)該在校園生活中積極參與實(shí)踐，比如大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、假期掛職實(shí)習(xí)等都應(yīng)該成為我們鍛煉自己的平臺(tái)。

這里我具體總結(jié)了幾個(gè)值得我們?cè)谝院笊顚W(xué)習(xí)完善的方面：

1、學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等黨的基本理論，用科學(xué)的理論來(lái)武裝頭腦，為我們追求理想提供精神動(dòng)力。也只有學(xué)好這些理論，我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中才不會(huì)偏離我們的主題——奉獻(xiàn)社會(huì)為人民服務(wù)。

2、關(guān)注時(shí)事，掌握好信息技術(shù)。我們現(xiàn)在是信息時(shí)代，所以掌握好信息技術(shù)很重要。同時(shí)它也是我們開(kāi)拓視野，跟隨時(shí)代步伐和了解社會(huì)需求的工具。

3、積極主動(dòng)，爭(zhēng)做第一。我們是為數(shù)不多的新生黨員，在各項(xiàng)活動(dòng)中應(yīng)該都要看到我們活躍的身影，比如：學(xué)生會(huì)，團(tuán)委會(huì)，社聯(lián)，班委會(huì)，以及各項(xiàng)比賽等。而且我們還應(yīng)體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，爭(zhēng)做第一。

4、多動(dòng)腦思考，多鉆研，多探索。我們來(lái)自各個(gè)不同的院系，雖然學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不同，但所需要的鉆研精神是一樣的，尤其對(duì)于理科物理學(xué)院的同學(xué)。我們每個(gè)專(zhuān)業(yè)的高峰是我們追求的目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)高峰，就要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，鉆研課題，探索未知。

5、學(xué)會(huì)交流，敏于創(chuàng)新。其實(shí)人與人在交流的過(guò)程中就會(huì)有靈感的產(chǎn)生，這種靈感的匯集就是創(chuàng)新的源泉。希望我們都能成為富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神的新一代黨員！