第一篇：加快大連城市文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

加快大連城市文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)文化建設(shè) 促進(jìn)城市發(fā)展

溫家寶總理在政府工作報告中指出，新的一年中要更加重視和大力加強(qiáng)文化建設(shè)。他強(qiáng)調(diào)：“國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運(yùn)。沒有先進(jìn)文化的發(fā)展，沒有全民族文明素質(zhì)的提高，就不可能真正實現(xiàn)現(xiàn)代化。”

隨著我國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化已經(jīng)成為反映一個城市綜合實力的重要指標(biāo)。如何凝聚和發(fā)展城市文化，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速成長，是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中亟待解決的重要問題。在此過程中，政府要更好地履行弘揚(yáng)城市文化、加強(qiáng)文化創(chuàng)新、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的職責(zé)，以切實提升城市文化的競爭力，促進(jìn)城市發(fā)展的現(xiàn)代化。

一、城市文化競爭力的表現(xiàn)形式

一般認(rèn)為，城市文化競爭力是指在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化背景下，一座城市所具有的抗衡和超越現(xiàn)實的和潛在的競爭對手，并在文化資源要素流動過程中占據(jù)競爭優(yōu)勢，最終實現(xiàn)城市文化價值的能力?？蓮某鞘行蜗蟆⑻厣幕臀幕a(chǎn)業(yè)三個層次概括城市的文化競爭力。

城市形象反映城市的總體特征和風(fēng)格，是一座城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在文化特征的綜合體現(xiàn)，是城市文化競爭力的重要組成部分。塑造城市良好形象意在營造城市人文環(huán)境，追求城市文化之美，是對城市無形資產(chǎn)的開發(fā)和利用。從根本上說，城市形象要建立在城市文化功能及城市文化定位的基礎(chǔ)上，鮮明的城市形象能夠提升城市的品位和影響力，其對于凝聚人才、創(chuàng)造良好的投資環(huán)境和經(jīng)濟(jì)秩序至關(guān)重要。因此，應(yīng)把城市文化建設(shè)與城市形象建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，從文化建設(shè)的高度重視城市形象的設(shè)計和維護(hù)，這對于城市發(fā)展至關(guān)重要。

文化產(chǎn)業(yè)是將廣義的文化產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果，它將文化和經(jīng)濟(jì)融合在一起，以滿足人們文化需求為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)通過提供文化產(chǎn)品和服務(wù)來帶動經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。一般而言，文化產(chǎn)業(yè)主要包括科技、文學(xué)藝術(shù)、旅游業(yè)、影視業(yè)、圖書出版業(yè)、大眾傳播、娛樂休閑、體育、信息服務(wù)等。進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用日益凸現(xiàn)出來，文化產(chǎn)業(yè)日益成為當(dāng)今社會最有前景的“朝陽產(chǎn)業(yè)”之一。一般來說，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有明顯的集聚效應(yīng)，其對城市人文條件和基礎(chǔ)設(shè)施有一定的要求，文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市一般都具有較好的經(jīng)濟(jì)與人文條件；而反過來說，文化產(chǎn)業(yè)也具有明顯的輻射效應(yīng)，即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會進(jìn)一步提升城市的經(jīng)濟(jì)實力和文化水準(zhǔn)，對于城市現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要。

特色文化是從當(dāng)?shù)靥赜械娜宋暮蜌v史特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合城市形象定位和文化積淀，形成的一種有別于其他區(qū)域、并在本地區(qū)得到群眾廣泛認(rèn)可的文化形態(tài)。特色文化是一座城市的靈魂和標(biāo)志，是城市軟實力的重要體現(xiàn)。我國幅員遼闊，城市眾多，若一座城市沒有自己的特色文化或品牌文化，就很難保持可持續(xù)性的發(fā)展，從而在城市競爭中處于不利的地位。近年來，國內(nèi)很多城市在發(fā)展城市特色文化方面頗有建樹：蘇州、青島、溫州等城市之所以有很高的知名度，就是因為各具特色，比如蘇州的戲曲與園林文化、青島的啤酒文化、溫州的商業(yè)文化等。顯然，在城市發(fā)展多元化的今天，如何通過文化建設(shè)創(chuàng)建特色城市，展現(xiàn)城市個性，值得我們認(rèn)真思考。

總之，文化建設(shè)與城市發(fā)展密切相關(guān)，我們應(yīng)通過城市文化建設(shè)提升城市競爭力，促進(jìn)城市的進(jìn)一步現(xiàn)代化。

二、大連城市文化建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)

城市文化發(fā)展受到多種因素的綜合影響，只有準(zhǔn)確認(rèn)識城市文化建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，采取揚(yáng)長避短的策略，才能積極有效地發(fā)展城市文化。

總體說來，大連市城市文化建設(shè)具有以下四個方面的優(yōu)勢。一是區(qū)位與自然優(yōu)勢。大連作為我國北方重要的沿海城市和區(qū)域性中心城市，其宜人的自然環(huán)境、豐富的旅游資源、優(yōu)良的地理位置，為大連市文化建設(shè)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的發(fā)展環(huán)境。二是歷史與人文優(yōu)勢。大連歷史悠久，在中國近現(xiàn)代史上有著廣泛的影響，東西方文化的交融在大連也留下了很多文化痕跡，同時，大連人文科技發(fā)達(dá)，高等院校眾多，專業(yè)人才豐富，市民文化與文明素質(zhì)較高，這些歷史與人文優(yōu)勢是大連市的寶貴財富，值得我們認(rèn)真挖掘。三是城市品牌優(yōu)勢。近年來，大連城市品牌的發(fā)展取得了令人矚目的成就，“國際花園城市”、“全國文明城市”、“浪漫之都，時尚大連”、“北方明珠”、“服裝城”、“足球城”等成為被公眾廣泛接受的大連城市名片，這些城市品牌資源凝聚著大連前期文化建設(shè)的成果，也為下一步文化建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。四是發(fā)展機(jī)遇優(yōu)勢。振興東北老工業(yè)基地和遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)為大連帶來千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，作為區(qū)域性的中心城市，大連市有機(jī)會在國家戰(zhàn)略的支持下率先發(fā)展，這為大連文化建設(shè)提供了良好的發(fā)展環(huán)境。

當(dāng)然，在城市文化建設(shè)方面，大連市也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。首先，城市之間的競爭在不斷加強(qiáng)。在文化建設(shè)層面，近年來，城市之間的城市特色與品牌文化建設(shè)形成了重疊和交叉的局面，城市文化趨同和城市文化復(fù)制對大連市的傳統(tǒng)城市文化優(yōu)勢產(chǎn)生了一定的影響。其次，文化建設(shè)物質(zhì)投入的邊際效用遞減使城市文化建設(shè)的難度加大。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，人們對文化建設(shè)的認(rèn)知和需求不斷發(fā)生質(zhì)的變化，城市文化建設(shè)正在走向以內(nèi)涵建設(shè)和品牌維護(hù)為主的高端建設(shè)階段，大連市文化建設(shè)的復(fù)雜性也不斷提高。再次，大連市的一些優(yōu)勢文化資源面臨重新整合的重大挑戰(zhàn)。比如在教育與人才建設(shè)方面，高等教育的均衡化發(fā)展和人才競爭的加劇，就使大連市的人文優(yōu)勢受到一定的沖擊。最后，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)

展和統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的大背景下，大連市文化建設(shè)層次多、任務(wù)重，尤其是在農(nóng)村文化建設(shè)方面，還有很多問題有待解決。

三、加快大連城市文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

總的來說，大連市文化建設(shè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我們認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面著手加強(qiáng)大連市的城市文化建設(shè)：

1.繼續(xù)加強(qiáng)城市品牌建設(shè)。大連的城市品牌建設(shè)起步較早，成績突出。下一步要在既有的基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)城市品牌建設(shè)與維護(hù)。在此方面，硬件建設(shè)和軟件建設(shè)要雙管齊下。在硬件方面，要著重規(guī)劃和發(fā)展服務(wù)于城市文化實力提升的重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對于有助于擴(kuò)展城市影響力和提升城市功能的重大項目要提前規(guī)劃和穩(wěn)步推進(jìn)。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對大連市文化實力的提升具有重大的意義，目前應(yīng)進(jìn)一步加大對生態(tài)與環(huán)境保護(hù)、城市交通、教育衛(wèi)生事業(yè)的投入力度，建設(shè)更多的功能完善的文化站、博物館、圖書館、劇院以及體育場館，為大連市文化品牌提供更多的硬件保障。在軟件建設(shè)方面，要有完整的城市文化發(fā)展規(guī)劃，既要保持城市發(fā)展的內(nèi)在和諧，又要重視城市人文精神的培育，充分調(diào)動廣大市民參與到大連的城市文化建設(shè)中來。在此過程中，還要積極謀劃和爭取標(biāo)志性的大型城市文化活動，通過舉辦全球性的活動、賽事等形式不斷擴(kuò)展大連的城市文化影響力。在此方面，北京、上海和廣州等城市的經(jīng)驗值得我們借鑒。

2.加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展。在全球化和知識經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，對于城市文化建設(shè)而言，無論是自身發(fā)展的內(nèi)在需要，還是其輻射功能的形成，均離不開現(xiàn)代服務(wù)業(yè)強(qiáng)有力的支撐。大連市近些年的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展和構(gòu)成狀況明顯優(yōu)于全國平均水平和遼寧省平均水平，但現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的優(yōu)化程度還低于北京、上海等城市。為了確立大連市的文化競爭力，大連市應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化進(jìn)程，促進(jìn)金融業(yè)、現(xiàn)代物流服務(wù)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)、信息服務(wù)業(yè)和中介服務(wù)業(yè)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展。

3.發(fā)展特色文化事業(yè)。大連的體育文化、影視文化、海洋文化在全國有很大的影響力，在人民生活水平不斷提升的今天，發(fā)展這些特色文化事業(yè)不僅有助于大連市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，也有助于提升市民的生活品質(zhì)。近年來，大連的體育文化事業(yè)有突破但也有不足，比如大連的足球文化就面臨著如何繼續(xù)保持和發(fā)展的問題，對于這些曾經(jīng)引領(lǐng)全國目光的文化品牌，我們要倍加珍惜。大連的影視文化和影視產(chǎn)業(yè)是一直走在全國前列的，豐富多樣的影視文化可以激發(fā)人們的生活激情和工作熱情，是城市文化品牌的承載者和傳播者，我們必須抓住一切有利于影視文化發(fā)展的機(jī)遇，充分挖掘大連特色影視文化。大連擁有得天獨(dú)厚的海洋資源，大連的海洋文化也深入人心，但也存在一定的問題。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步充分挖掘和發(fā)展海洋文化，對各種海洋資源進(jìn)行合理配置，形成新的城市文化特色和海洋文化的亮點(diǎn)。要建設(shè)好一批海洋文化中心設(shè)施，努力把大連市打造成具有海濱風(fēng)情、浪漫情調(diào)、獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)代化海洋城市。

4.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。首先，要加快文化體制改革的步伐，區(qū)別對待公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化事業(yè)，培育一批有實力和影響力的大型文化企業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)主體明確，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系。其次，要扶持和發(fā)展一批有自主創(chuàng)新能力、自主知識產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、動漫游戲等優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)，依托于大連市的IT產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，鼓勵文化創(chuàng)新，生產(chǎn)更多健康向上的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求。再次，要發(fā)揮高校、科研院所的創(chuàng)新資源優(yōu)勢。建立資源共享、協(xié)同配合的科技創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，組織和推動高等院校、科研院所面向大連市優(yōu)勢和特色文化產(chǎn)業(yè)開展關(guān)鍵技術(shù)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究和高新技術(shù)應(yīng)用研究。最后，政府要更好地履行政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的職能，要建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和宣傳力度，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、保護(hù)創(chuàng)新的良好環(huán)境，以提升大連市文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的整體水平。

(作者系東北財經(jīng)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師)

第二篇：城市文化建設(shè)的思考

城市文化建設(shè)的思考

http://.cn 2006年03月06日05:03 河南報業(yè)網(wǎng)-河南日報

城市文化建設(shè)是城市建設(shè)的核心。城市建設(shè)新一輪競爭實際上就是城市文化的競爭。在新一輪的城市競爭開始的時候，有必要對城市文化建設(shè)作出深入的研究和探討。

以城市文化建設(shè)為核心的新一輪城市競爭在現(xiàn)階段出現(xiàn)有著深刻的經(jīng)濟(jì)、歷史背景。在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，我們要進(jìn)一步提升國家的綜合實力，僅靠物質(zhì)生產(chǎn)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。提高“中國制造”產(chǎn)品的文化科技含量，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)產(chǎn)品的核心競爭力成為中國和平崛起的歷史選擇。從理論上來說，這也是國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中的一種必然現(xiàn)象。上世紀(jì)50年代，一批美國的科學(xué)家注意到，在發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家，2％的人生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，3％左右的人生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品就滿足了人們基本的物質(zhì)生活需要。于是當(dāng)時就提出一個問題，當(dāng)5％的人已經(jīng)滿足了我們社會的基本需要的時候，那另外95％他們生產(chǎn)的是什么呢？最后他們研究發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時候，生產(chǎn)的和消費(fèi)的全都是文化。因此，21世紀(jì)的城市經(jīng)濟(jì)主流是文化經(jīng)濟(jì)，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里增加的是文化價值，在新興產(chǎn)業(yè)里突出的是文化產(chǎn)業(yè)。這種總體趨勢決定了新一輪的城市競爭是文化建設(shè)之爭，是文化產(chǎn)業(yè)之爭。

城市文化建設(shè)有什么特點(diǎn)呢？就一個城市來說，首先它必須承載歷史，反映城市的歷史發(fā)展過程及其特有的文化積淀。其次要展現(xiàn)現(xiàn)實，多層次、多側(cè)面、多角度地反映現(xiàn)實文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、承載的城市文化內(nèi)涵。其三，昭示未來。順應(yīng)城市的文脈，發(fā)展、革新、創(chuàng)造屬于一個城市獨(dú)特的新文化。根據(jù)上述特點(diǎn)，我們在研究城市文化建設(shè)的時候，首先要深入地挖掘中華民族優(yōu)秀的文化歷史遺產(chǎn)，深入分析文化遺產(chǎn)中可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的要素資源，通過市場物化要素資源，達(dá)到古為今用的目的。還要深入地研究城市現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力，研究影響文化生產(chǎn)力發(fā)展的制約因素，包括觀念、體制等生產(chǎn)關(guān)系要素，進(jìn)一步地解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上，對城市文化建設(shè)作出總體發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃。

當(dāng)我們研究一個城市文化建設(shè)的時候，也必須像研究其他建設(shè)一樣，始終把握住它的文化定位，既要反映城市文化建設(shè)的普遍性，又要反映其特殊性，把二者有機(jī)地結(jié)合起來，防止千城一面，重復(fù)建設(shè)。深入比較研究不同城市文化建設(shè)的不同內(nèi)涵，找到屬于自己城市的文化發(fā)展路徑，打造本城市的文化名片。香港特別行政區(qū)聘請世界著名的浪濤設(shè)計公司為香

港設(shè)計“動感之都”的城市品牌，成都市聘請高級策劃人員進(jìn)行“大成都城市發(fā)展戰(zhàn)略和成都市形象品牌策劃”，廈門提出建“海灣型城市”，大連把自己定位于“最佳生活地”，青島市把城市導(dǎo)入形象設(shè)計系統(tǒng)，以“和諧、卓越”為理念，提出了打造“帆船之都”、“名牌之都”的戰(zhàn)略構(gòu)想。聊城則對外亮出“江北水城”的牌子，進(jìn)行策劃運(yùn)作，取得了很好的經(jīng)濟(jì)和社會效益。

城市文化建設(shè)要抓住重點(diǎn)。一是要抓城市區(qū)域文化建設(shè)的規(guī)劃。二是要抓城市文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。三是要注重打造城市休閑空間。一個時期以來，由于我們認(rèn)識上的誤區(qū)，在城市休閑空間的打造上基本上是一個空白。最近一個時期，人們終于認(rèn)識到休閑也是生產(chǎn)力。有人享受休閑，就要有人提供休閑服務(wù)，休閑又是一種產(chǎn)業(yè)。我們在做城市規(guī)劃和建設(shè)管理的時候，一定要把打造休閑空間作為文化建設(shè)的重要一環(huán)來抓。四是要抓城市文化建設(shè)的政策制定。城市文化建設(shè)和城市的工業(yè)、商業(yè)建設(shè)一樣，也需要制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策。文化是文化人的事業(yè)，還要出臺吸引文化人才的政策。五是要抓城市文化建設(shè)的配套建設(shè)。旅游產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為最大的文化產(chǎn)業(yè)，古都開封高峰時每天有百萬旅客，但是滯留時間不足5小時，原因就是缺乏與之配套的賓館、娛樂、購物、休閑等行業(yè)。六是要創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。要結(jié)合本城市的特點(diǎn)，努力創(chuàng)造具有豐富城市個性的文化產(chǎn)品，形成獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)。⑦6（作者系許昌市人民政府副市長）

第三篇：加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

一、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是提高社區(qū)思想政治工作針對性和覆蓋面的客觀需要。當(dāng)前，我國對外開放日益擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐明顯加快，伴隨著經(jīng)濟(jì)成分、利益格局、分配方式的多樣性，也帶來了人們思想觀念、價值取向、思維方式的多元化。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就是要通過一定的文化載體和方式，了解和掌握居民群眾在想什么，在干什么，有什么疙瘩需要解決，有什么問題需要疏導(dǎo)。從而把廣大居民群眾的思想認(rèn)識統(tǒng)一到社會主義、集體主義和愛國主義上來，引導(dǎo)到追求共同理想、共建美好家園上來。目前社會上仍有個別深受“法輪功”迷惑，尚未與邪教組織劃清界線的人，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高對居民群眾思想政治工作的針對性和覆蓋面，顯得比以往任何時候都迫切和重要。

二、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在要求。先進(jìn)文化是位于時代前列，具有鼓舞、引導(dǎo)、激發(fā)人的內(nèi)在潛能，能夠催人奮發(fā)、團(tuán)結(jié)向上的文化，是人民群眾共同價值觀的集中反映，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，正是為了把社區(qū)內(nèi)各個層次、各個界別、各種人員團(tuán)結(jié)和凝聚起來，用積極健康的思想觀念影響人們的思想和靈魂，用民族的、科學(xué)的、進(jìn)步的文化代替沒落的、頹廢的、反科學(xué)的文化。形成“共建、共創(chuàng)、共享、共榮”的價值觀念和“同地而居，共創(chuàng)繁榮，共建文明”的良好氛圍，把社區(qū)的社會主義精神文明建設(shè)提高到一個新的更高的層次。

三、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是適應(yīng)深化城市管理體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變的一項重要措施。當(dāng)前，黨政機(jī)構(gòu)改革、國有企業(yè)改革、社會保障制度改革、醫(yī)療制度改革正向縱深發(fā)展，大量社會管理、居民服務(wù)、公共事務(wù)從政府、企業(yè)的職能中分離、轉(zhuǎn)移、延伸出來，大量由單位直接管理的“單

位人”變成了由社區(qū)管理的“社區(qū)人”。改革的深化、管理的移位以及由此而引起的思想波動，迫切要求社區(qū)在加強(qiáng)管理職能、社會職能、服務(wù)職能的同時，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，做好疏解情緒、化解矛盾工作，防止和避免因改革而出現(xiàn)大的思想動蕩和危及社會政治穩(wěn)定的不安定因素。因此社區(qū)文化作為城市居民在特定區(qū)域內(nèi)形成的群體意識、價值觀念、行為方式的總和，在引導(dǎo)價值觀念、傳承文化成果、規(guī)范行為方式、教育娛樂群眾、促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定等方面具有重要功能和作用。大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就成為各級黨和政府必須予以高度重視并認(rèn)真解決的問題。

第四篇：加快消防安全文化建設(shè)的思考

加快消防安全文化建設(shè)的思考

中國近幾年必起的安全文化建設(shè)浪潮，已開始在安全、減災(zāi)、環(huán)保諸方面發(fā)揮怍用.在新近出版的《中國企業(yè)安全文化活動指南》一書中，有專門論及消防安全文化基本問題的章節(jié)，引起有關(guān)方面的關(guān)注及消防界人士的響應(yīng).1從門到閂看舁定治安與安全責(zé)任制的迫切性

對現(xiàn)代社會而言，消防安全更為重要.消防安全文化事實上它也不是新內(nèi)容，而是安全文化或減災(zāi)預(yù)防文化的一支.若將門關(guān)上后，用木棍或鐵棍將門插住此時，門字就變成了。閂字.它告訴人們：閂字有利于防盜賊，但火災(zāi)史也一再告誡人們：閂字常常會成為奪走人的生命財產(chǎn)的。鬼門關(guān).例

一、新疆建設(shè)兵團(tuán)第6t團(tuán)俱樂部，原設(shè)6道安全出入門，為了管理省事，后來竟將其q5道安全門堵死了.1977年2月18日，正當(dāng)900多人在該俱樂部看電影時發(fā)生了火災(zāi).眾人只好蜂擁至唯一的安全出人口處，結(jié)果無法逃生，造成死、傷694人，事后檢查發(fā)現(xiàn)在這唯一出入口處堆積尸體竟達(dá)11層，許多人在燒死前就已被熏死.擠死或踩死.飼二.東莞市石排鎮(zhèn)和一制衣廠，1991年530日凌晨發(fā)生火災(zāi).住在樓里的119名打工仔和打工妹，被燒死72人，重傷47人.例

三、克拉瑪依市友誼館769人在該館看匯報演出時發(fā)生火災(zāi)，幾百人同時擁向一個出口，無法琉散逃生，結(jié)果燒死325人，燒傷130人.例

四、1993年11月19日，深圳龍崗區(qū)葵涌鎮(zhèn)玩具廠發(fā)生火災(zāi)，一百雜人擁擠逃向一扇宋鎖的出口結(jié)果燒死82人.縱觀這些因?qū)踩鋈碎T堵死封死和鎖死，一旦發(fā)生火災(zāi)將要受到災(zāi)難的懲罰釀成特火傷亡.也透視出公眾對治安與安全的模糊認(rèn)識，往往認(rèn)為防盜比防事故更重要.[最專業(yè)的安全生產(chǎn)管理-風(fēng)險世界網(wǎng)]

當(dāng)前所需要的是實事求是地吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，痛定再思痛.筆者以為，警示有許多：其一，火災(zāi)以血的教訓(xùn)展示了一條客觀規(guī)律.即抓經(jīng)濟(jì)效益必須服從于消酊安全.其二，火災(zāi)木身就是一所博物館，它既展示著人類文明的悲慘遭遇;同時，火災(zāi)也是一率形象裸刻、發(fā)人深省的活教材;其三，文明靠自覺來發(fā)展，也靠自覺來保衛(wèi).一場火災(zāi)是一次沉痛的反思，也是振聾發(fā)聵的警鐘長嗚.對提高公眾最為重要的消防安全文化素質(zhì)是應(yīng)強(qiáng)化公民防災(zāi)應(yīng)急能力的提高，而這根本上是克服盲目趨向心理，我國唐山林西商場的重大火災(zāi)就是一個銀好的例證.大火襲來人們首先從心理上崩潰了，失去了理智.不能認(rèn)真地去思考一下可能的生路，而是盲目的隨著人流擁擠在二樓與三樓的結(jié)合部，無法逃生.造成了人民生命財產(chǎn)的巨大傷亡和損失.這種盲動在心理學(xué)上被稱為盲目趨同心理或盲日從眾心理.盲目趨同心理的原理是：在人們遇到突然降臨的襲擊時產(chǎn)生心理結(jié)構(gòu)的紊亂.而這種混亂的心理結(jié)構(gòu)在災(zāi)難面前又不能或無暇在短時間內(nèi)完成新的結(jié)構(gòu)，這樣思想結(jié)構(gòu)一旦混亂，神經(jīng)系統(tǒng)就無法形成統(tǒng)一的行為行為信號來支配身體的行為(哪瞻是錯誤的)，只是隨著視覺而動，看到別人往哪里沖自己就跟過去了，至于沖過去的意義與目的就不加考慮了.這種心理上的盲目趨同，是造成火災(zāi)中生命傷亡和財產(chǎn)損失的重要原囚之一，危害是很大的，具體地說有以下幾種危害：(1)這種心理傳染陛很強(qiáng)，特別是在人員柴巾的地方，比如商場、車站繁華街道舞廳.餐館等等?；馂?zāi)突然降臨，人們便會紛紛避之而恐不及.在大眾面臨災(zāi)難時，如果心理素質(zhì)較差，一理有人盲目地奔跑，就會有人尾筒，而且會越來越多.這種趨同速度之快。往往是令人吃驚的.那時.盲口的人們已

經(jīng)失去了理智的思考。其結(jié)果必然是帶來重大損失與傷亡.(2)不利于人員的疏散.火災(zāi)發(fā)生后，現(xiàn)場會立刻混亂起來，在火災(zāi)初期應(yīng)及時地疏傲處在危險中的人員.火災(zāi)初期，一般膊況下消防人員還沒有趕到，這些任務(wù)就應(yīng)由熟悉火場情況的人員來完成，如售貨員.服務(wù)員或其他人員.而實際上在很多火災(zāi)中，這些人也會失去理智，加入盲目的人流之中東奔西突，錯過了人流的最佳疏散期.等到消防人員趕到時。疏散通道已經(jīng)被大火堵住或失去理智的人流已經(jīng)無法統(tǒng)一調(diào)動，一切努力為時已晚.(3)影響滅火，也加大損失和傷亡.由于滅火的原則是：救人先于滅火。這樣，消防人員趕到火場后必須首先瑰散被困人員.由于盲目的趨同心理的影響，使被困人員不能和消防人員很好地配合，使救人時問延長。錯過最佳滅火時機(jī)，貽誤戰(zhàn)機(jī)。使火勢蔓延，造成不必要的損失.始誤戰(zhàn)機(jī)，就會使火災(zāi)持續(xù)更長一段時問.對被困者指揮的困難，不僅會使他們傷亡機(jī)率增大，而且消防人員的傷亡機(jī)率也會加大，這樣全使火災(zāi)損失成倍地增加.應(yīng)該看到，從安全防災(zāi)角度看我們不僅應(yīng)急訓(xùn)練少，更缺少應(yīng)急安身之地.談到消防.一般只被認(rèn)為是蹄火，救火，對火場上救人和自救，人們考慮得不多，現(xiàn)在很多工廠，商店、旅杜.娛樂場，辦公室、住宅等等的樓房越建越高，即使一些不高的樓房，其上下通道，往往也不符合緊急情況下疏散人員的要求，因此隨時都可能造成重大傷亡和損失，針對這種可否設(shè)想：一切高層建筑，除保留原規(guī)定的消防設(shè)施外，還應(yīng)增添這兩項：

(1)每層或隔層，增設(shè)一避安全室供人員緊急躲避大火之用，其面積10m。以上用石棉板貼外墻室內(nèi)有手動的換氣器，其室平時可作一般使用。但不得放置大型家具;(2)每層或隔層.室內(nèi)(。安全室’內(nèi))及室外(一般陽臺上)設(shè)一個有蓋子的下滑洞，在洞口旁邊墻上有鉤，環(huán)，緊急時掛安全索、安全袋或軟梯，供人員分層下滑.平時對一切大樓里的工作人員和居民加強(qiáng)疏散教人和自救訓(xùn)練演習(xí).2加強(qiáng)全民消防安全文化教育的思路

火災(zāi)是客觀存在的，過去有.現(xiàn)在有將來還會有.究其古今中外的一切火災(zāi)，雖然導(dǎo)致火災(zāi)的原因繁雜多樣，但歸根結(jié)蒂還是人對火災(zāi)的認(rèn)識不足.這個論點(diǎn)，揭示了火災(zāi)雖然客觀存在，但通過人的努力是可以避免的，或者可以減少到最低限度.對于實施消防安壘文化教育有的企業(yè)認(rèn)為應(yīng)堅持短.平.快的原則即短就是要采取公眾樂于接受的方式方法。平指摶插的消防知要通俗易懂;融知識性，趣味性為一體.快指要抓實效，需要什么內(nèi)容，傳播什幺內(nèi)容，做到有的放矢.這樣就可以達(dá)到花時少，見效快的目的.雖從總體講，文化建設(shè)是持之以恒的。慢功，但對現(xiàn)代社會及企業(yè)員工而言要從中汲取到安壘的力量.這里結(jié)合實際推薦幾種作法，實質(zhì)上是幾個有益思路：

2.1從中小學(xué)生抓起的防火知識教育

教育有個希望工程稱為l加l再加l的社會助學(xué)活動;而消防，也有個希望工程。那是。l減r再減I的社會減災(zāi)大行動一防火教育即從娃娃抓起.要管火，必須先管人.因為安全管理的理論認(rèn)為：事故的構(gòu)成，在于物的不安全狀態(tài)和人的不安全行為.而人的不安仝行為又在于人的不安全意識.所以關(guān)鍵的還足人.每個人就是一個不安全因素為了敞少人冊不安全因素。改變?nèi)说牟话踩庾R，.有關(guān)部門。各個地區(qū)，都在干方百計地琢培，因人施教.宣傳防火.從現(xiàn)化的消防安全管理.[】動滅火技術(shù)，巫可見現(xiàn)代人預(yù)防火次的謀略一人I『】干了『次地不斷探索，變幻預(yù)防的于毆.盡管扭I此，火心仍不斷地發(fā)生，災(zāi)：啦一個披菅一個.與)它問題：同，消防問題人J均箭列法仆負(fù)責(zé)，所以要有統(tǒng)一冊艦范束約束和夏_求每個人的行為。這佯就要人人，知、懂汝i#.而對少兒f『】進(jìn)行的早期消防教育，正是蜘知與規(guī)范融會默通，知{有規(guī)范，規(guī)范-I-有知.這種從幼年殲l蚧的消防教行會使談予們從小具備較高的豢質(zhì)，墳強(qiáng)的安仝意{羊¨拔高的文明程度.這佯就可以大大減少田肖目無知、琳蚺意等I起的火

火事敞，.絕許多玩火.吸煙放鞭炮等不.規(guī)范、不安全的行為.一個教師，一堂課;教育一班人.一拉人;規(guī)蓖一班人，一校人.教育一個人就減少一個：安全因素.一種不規(guī)范的行為.一個學(xué)生再反育兩個家K.又減少兩個不安全因素，兩種不規(guī)范的行為??這樣不斷地減下去;船環(huán)讓復(fù)。跨越一個世紀(jì).再一個世紀(jì)，定能達(dá)到管火減災(zāi)舯日的.有耕I云就有收獲.通過對學(xué)生的消酚知融教育，收到了良好的社會效果.據(jù)不完壘筑計。釘前北京市已有2368所IIj.小學(xué)校對¨0萬名學(xué)生進(jìn)行了備種不同形式的消肪教_宵.發(fā)放鶿鮐知l課本20萬冊.上消防曝16萬漾時適：it擘生向群眾發(fā)放宣傳材料5O萬份(件.條);參加消防演講.知!競賽和消酊文藝演出消防演習(xí)等活動達(dá)36.5萬人次.通過這些活動枘開展，不oc使I{I，小學(xué)生受到了救育，而且j：過來教育了不少群眾，為金的消騎宣仝貢獻(xiàn)了力量，因少兒玩火造成的火災(zāi)事故明顯減少.2.2大學(xué)生消防蜜仝文化能力教育

清華大學(xué)是?{-田苦名的高等學(xué)府，是培養(yǎng)高級專門人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要基地之

一。t盤園內(nèi)有許多文化價值很高的早期建筑，又是北京_巾文物保單位。歧園生，服務(wù)單位及配套設(shè)施齊全，人稱足多功能的小杜會岡此.浦華大學(xué)的消防工作顯得十分重要，其幢務(wù)也十分繁重。清華大學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行消防直{}教育冊基木作法可以溉括為八個字，即：抓亙了兩.重柱經(jīng)常.弧好兩頭，是指學(xué)生：皎學(xué)習(xí)的五年If1I抓如d生入學(xué)的第一年和將要畢業(yè)的第五F這前后兩;重在經(jīng)常.是柑學(xué)生在使期問三年要堅持不蜥地進(jìn)行消防宣傳I!置_厶.新生入學(xué)一報酬，就將新生手冊和大學(xué)生安全應(yīng)用知姒手冊發(fā)給每個學(xué)生，在新宿舍虜問張貼安企注意事項，以皎內(nèi)防火頦知.防火艦定，址處罰辦法.消脅應(yīng)知應(yīng)會和最婪木的變用知口{等容.』新生進(jìn)行初步消防宣傳教育.新生分班后.把消防宣傳教育列為入學(xué)教育的內(nèi)容。先足^+‘#墳召開迎新工作千部會上，對新生消防教育握H{要求.然后.山教師帶領(lǐng)參觀校內(nèi)消防圖片展，『I學(xué)生介紹火災(zāi)是威脅火學(xué)皎園安壘的重要因索.展示高校和清華發(fā)生火災(zāi)案例，丹耋訂消防知.演示滅火器的陵用方法.展示清華大學(xué)消脅工作及大學(xué)生在泣參Ⅲ消防實踐活動.位得措?大學(xué)生們的消∞踐活動富多彩，如：配合枝防火重點(diǎn)單位，進(jìn)行耐火等級的調(diào)查，健全防火制度。繪制消防示意圈;在一些重要系精，實驗室，調(diào)查登記重要儀器設(shè)備化學(xué)危險物品使用貯存，起火因索.革擬消防預(yù)案.提化防業(yè)建議;維護(hù)保養(yǎng)消防設(shè)施，裁埋、油漆室外消火栓的標(biāo)志脾等.實踐活動巾.在向?qū)W生講捎騎工作的同時，把肓人教育精化典一學(xué)生感到收硅很大.有的學(xué)生看到自己帕勞動踐成果，為學(xué)佯消曲J作I11了力。有一種￡}豪袋譽(yù)感打的蛻：每當(dāng)看到山我樹越目川f新的消火柞標(biāo)志牌.總是靠近多肴一眼，真有一種說不f}J的感概.學(xué)生參加消防實踐活動后實實在在感到應(yīng)付突發(fā)褒件能力及索質(zhì)的提高.2.3公眾消防安全文化宣教工作的有效方法

近來讀到有關(guān)專家的論著用公關(guān)方法進(jìn)行消防宣教體會頗深，內(nèi)容是(1)開展形象意教育.似立良好的組織形象：(2)建立反饋渠道，依據(jù)公眾的反饋信息，及時調(diào)整宣教策略;(3)采用活潑濰刻的方式予以宣教;(4)巧皓傳播的隱含因素-靈活開展宣教如日本自糟宙消防廳同日本保險公司合作，印制了一幅防火宣傳畫，免費(fèi)贈送給日本各地，面面上的少女是口率電影明星奧山仕怒小姐，她微笑著打了一個手勢.比喻防火工作要靠群策群力，布下天羅地同，火災(zāi)才能等于零，該宣傳.畫達(dá)到了“淺入探出”的效果，是提高全民消防安全文化的重

要方法，值得推廣.

第五篇：蘇州城市文化建設(shè)現(xiàn)狀與思考

蘇州城市文化建設(shè)現(xiàn)狀與思考

以文化為主要表現(xiàn)形式的民族精神，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。其突出的意義、地位、作用，已被作為“三個代表”重要思想的構(gòu)成要件，得到了充分的體現(xiàn)。在黨的十六大報告中，“文化建設(shè)和文化體制改革”專章中開宗明義：全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

一、文化是城市發(fā)展的靈魂

文化在世界各國政治經(jīng)濟(jì)中的位臵，日益顯現(xiàn)，與時俱進(jìn)。在許多國家，文化已成為支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。早在十多年前，意大利的文化經(jīng)濟(jì)增加值占GDP的比重就達(dá)到20％左右。英國近年文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度近兩倍于經(jīng)濟(jì)增長率，年產(chǎn)值達(dá)到600億英磅，從業(yè)人員占全國就業(yè)總?cè)藬?shù)的5％。日本的汽車制造業(yè)是我們都知道的，“車到山前必有路，有路就有豐田車”曾經(jīng)叫得很響。但現(xiàn)在，日本娛樂業(yè)的經(jīng)營收入也已超過了它的汽車工業(yè)產(chǎn)值。美國400家實力最強(qiáng)的公司中，四分之一是文化企業(yè)，2000年文化產(chǎn)業(yè)出口創(chuàng)匯達(dá)到720億美元，是美國最大的出口創(chuàng)匯行業(yè)。而我國則相對顯得總量小，規(guī)模不大。如，2000年我國出版的圖書、期刊、音像制品加電子出版物的總銷售收入為1138億元人民幣，而德國貝塔斯曼一家出版公司的年營業(yè)額就達(dá)300多億馬克(折合人民幣1110億元)。這大約可以說明，文化事業(yè)的強(qiáng)弱，文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)弱，已在很大程度上決定著國力的強(qiáng)弱。

在文化產(chǎn)業(yè)相對起步較晚的國內(nèi)，也有成功的例證。中國最具魅力城市排名，上海綜合因素多，優(yōu)勢明顯，理所當(dāng)然為第一，而緊隨其后、高于廣州的是深圳。除了毗鄰香港的區(qū)位優(yōu)勢、20年開放的經(jīng)濟(jì)實力、不安現(xiàn)狀的進(jìn)取精神等等條件外，一舉把“文化沙漠”的帽子扔進(jìn)太平洋、以全國售書總量第三的文化也是其提升競爭力的重要方面。長沙的“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”并不發(fā)達(dá)，工業(yè)對GDP的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于昆明、西安、長春等城市，可“經(jīng)濟(jì)洼地”的長沙由于全力打造“文化高地”，由于文化產(chǎn)業(yè)的帶動，長沙的國內(nèi)生產(chǎn)總值便逐年上升，相繼超越了這些城市。連續(xù)六年，長沙文化產(chǎn)業(yè)保持了15％

1以上的增長速度，文化產(chǎn)值超過1000萬元的企業(yè)多達(dá)58家，超過5000萬元的企業(yè)28家，超過億元的企業(yè)有12家。

看待文化，若僅僅著眼于文化產(chǎn)業(yè)，著眼于能產(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)效益，目光未免太狹窄了些。文化更是一個城市的靈魂，更能體現(xiàn)一座城市的品位。搞市場經(jīng)濟(jì)，不僅僅是產(chǎn)品的競爭，企業(yè)的競爭，更多的是城市綜合因素的競爭。看一座城市是否具有吸引力，很重要的一點(diǎn)是看它的品位，看它的人文環(huán)境，看它的文化。現(xiàn)在各地都在加大發(fā)展力度，城市都很漂亮。倘若硬件相當(dāng)，那么軟件決定勝負(fù)，城市最終以文化比高低、論輸贏。

二、蘇州城市文化發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在的蘇州呈現(xiàn)著三種文化形態(tài)：傳統(tǒng)的吳文化，外來人口帶來的區(qū)域文化，以及歐美日兼有的外來文化，多元文化交融互動。文化已成為投資環(huán)境的重要組成部分，成為城市綜合競爭力的重要組成部分。目前，世界５００強(qiáng)企業(yè)中，已有８１家進(jìn)駐蘇州建立了１８０多家企業(yè)。臺灣也有１１８家企業(yè)落戶蘇州。文化在現(xiàn)代社會中的作用由此可見一斑。

蘇州是吳文化的發(fā)祥地，文壇賢能輩出。繪畫、書法、篆刻、詩文，在蘇州流派紛呈。評彈、昆曲、蘇劇被喻為蘇州文化的“三朵花”。已有４００多年歷史的昆曲，是“中國戲曲之母”；評彈是用蘇州方言表演的說唱藝術(shù)，已在江、浙、滬流傳了３００余年。蘇州的工藝美術(shù)聞名中外，蘇繡與湘、蜀、粵繡同被譽(yù)為我國的“四大名繡”；桃花塢木刻年畫與天津楊柳青木刻齊名，世稱“南桃北楊”；蘇州的緙絲、雕塑、宋錦、玉石和紅木雕刻等，各有千秋，巧奪天工；蘇州以園林著稱，1997年和2000年，拙政園、留園、網(wǎng)師園等9個古典園林先后被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。一個城市掛有9塊世界文化遺產(chǎn)的牌子舉世罕見。這里文化歷史遺存處處，古城門，古園林，古街，古鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，庭院深深，古韻悠悠。

蘇州利用文化遺存的優(yōu)勢，開發(fā)建設(shè)了一大批文化產(chǎn)業(yè)項目，文化產(chǎn)業(yè)一躍而為蘇州市的支柱產(chǎn)業(yè)之一。比如，將古城、名鎮(zhèn)、園林、勝跡、人文、工藝等制作成書刊年畫、影視光盤等外宣品，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，增強(qiáng)了文化建設(shè)事業(yè)和其他各項事業(yè)發(fā)

展的后勁。

蘇州也是一座經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、高度開放的現(xiàn)代城市。僅去年，人均GDP就達(dá)3200美元，總量位居全國大中城市第七位，還吸納了200多億美元的國際資本，這里已成為全國矚目的一塊熱土。蘇州是豐厚而多元的，走進(jìn)蘇州，每一個人都會有共同的體驗與感受：這里幽靜與繁華共存，堅守與開放兼容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動。

多年來，蘇州特別注意處理好保護(hù)古城風(fēng)貌和現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系。早在20世紀(jì)80年代初期，鄧小平同志就對全面保護(hù)蘇州古城作出過重要批示。國務(wù)院在關(guān)于蘇州城市總體規(guī)劃的批復(fù)中也明確指出，要全面保護(hù)古城風(fēng)貌和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。根據(jù)這個精神，蘇州按照“重點(diǎn)保護(hù)、合理保留、普遍改善、局部改造”的方針，對古城分期分批進(jìn)行保護(hù)性改造和綜合整治。同時，在古城西面建設(shè)總體規(guī)劃53平方公里的蘇州新區(qū)，在古城東面與新加坡合作開發(fā)建設(shè)總體規(guī)劃70平方公里的蘇州工業(yè)園區(qū)，形成了“東園西區(qū)、古城居中、一體兩翼”帶狀城市格局，為古城保護(hù)和建設(shè)現(xiàn)代化新型城市創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。

蘇州市委、市政府在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上確定了新的理念：靜止的保護(hù)只能使古城變成一個沒有生氣的“木乃伊”，只有在發(fā)展和振興中保護(hù)，才能使古城成為一個繁榮的活“化石”。1999年，蘇州市委、市政府一期投資2．4億元綜合整治觀前地區(qū)。觀東，集中保留和修繕了民國以來有價值的建筑；觀中，以玄妙觀正山門為中心，周邊形成了完全保持傳統(tǒng)風(fēng)格的道教文化區(qū)；觀西則以精品店為主，洋溢著現(xiàn)代化氣息。隨后完成的二期改造工程，使吃、住、行、游、購、樂的功能進(jìn)一步完善：碧鳳坊美食街和太監(jiān)弄美食街連成一片，臨河的“蘇州人家”旅館讓外地人體驗地道的姑蘇家居，新增辟的停車場、市民廣場給游人帶來了方便和休憩的空間……整治后的觀前街人氣興旺，更加繁榮。數(shù)百個中外商家毗鄰而設(shè)，商品種類豐富，消費(fèi)層次鮮明。老字號風(fēng)光依然，新商家大批涌入，肯德基、必勝客等洋快餐也紛紛前來搶灘。管理部門統(tǒng)計，改造后，觀前街日常人流量近12萬人次，節(jié)假日高峰

時竟達(dá)35萬。這里的營業(yè)額以25％的增幅快速增長。整治后的觀前街，激活了古城的中心商貿(mào)旅游區(qū)。

從1994年起，中國與新加坡共同投入79億元資金進(jìn)行蘇州工業(yè)園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)，使這塊原先水塘片片、阡陌縱橫的水鄉(xiāng)變成了一個國際資本的投資熱土和居住者的樂園。在古城西側(cè)，蘇州新區(qū)作為一個現(xiàn)代化的城區(qū)也顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。獅子山麓的蘇州樂園一改蘇州旅游項目的傳統(tǒng)特色，以其現(xiàn)代感和參與性成為蘇州旅游的新亮點(diǎn)。蘇州新城區(qū)的開發(fā)建設(shè)顯現(xiàn)了蘇州人開放的世界性眼光。新城的建筑也融合了地方特色和時代精神。色彩以黑、白、灰為主，淡雅和諧，在空間處理和建筑材料上與傳統(tǒng)風(fēng)格相呼應(yīng)，新城區(qū)與古城的內(nèi)在神韻得以貫通。

三、蘇州城市文化建設(shè)的思考

在經(jīng)濟(jì)全球化大潮撲面而來的新世紀(jì)，各地區(qū)都在思考、制定區(qū)域社會發(fā)展規(guī)劃時，必須高度重視挖掘城市文化資源，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

首先，要更新觀念，把文化發(fā)展放在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要位臵。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中心，各地都在殫精竭慮地思考如何加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。很多有識之士認(rèn)識到：解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多問題，不僅只有經(jīng)濟(jì)一種手段，還需要逆向、發(fā)散思維，反彈琵琶，文化等非經(jīng)濟(jì)因素對經(jīng)濟(jì)行為的制約和影響有時比經(jīng)濟(jì)本身的因素更重要。就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實踐看：文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)是全球生產(chǎn)力發(fā)展的一個趨勢，大量的勞動和資本不是繼續(xù)流入初級生產(chǎn)和第二級生產(chǎn)中，而是流入旅游、娛樂服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學(xué)等活動中。文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)課題，也是文化建設(shè)課題，離不開一個國家的歷史文化傳統(tǒng)與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實，需要科學(xué)技術(shù)及倫理道德即文化的支撐。大到產(chǎn)業(yè)政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定，小到企業(yè)生產(chǎn)與管理、名牌產(chǎn)品的創(chuàng)立，都是非常復(fù)雜的文化活動，需要綜合知識結(jié)構(gòu)。尤其是在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的條件下，建立市場經(jīng)濟(jì)體制，文化底蘊(yùn)與儲備顯得至關(guān)重要。沒有文化的配合，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是搞不好的。

其次，遵循正確的原則、方針，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和城市文化協(xié)調(diào)發(fā)展。一是并重與同步原則：經(jīng)濟(jì)與文化是每一個區(qū)域發(fā)展的密不可分的兩個方面，因此，要堅持兩者發(fā)展并重。在構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，兩者之間的發(fā)展要相互促進(jìn)，以達(dá)到文化帶經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)促文化，兩個文明建設(shè)雙翼齊飛。在具體發(fā)展規(guī)劃中，要堅持同步原則，同時制定和實施區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的方針、政策、目標(biāo)、方案，使之成為一個發(fā)展整體。二是系統(tǒng)與戰(zhàn)略原則：一個地方經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要社會各方面統(tǒng)一配合，協(xié)調(diào)一致。三是繼承與創(chuàng)新原則：要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的東西，積極培育富有地方特色的城市文化，形成過硬的名牌項目、產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，防止簡單機(jī)械照搬和復(fù)古傾向。

第三，實施名牌戰(zhàn)略，加快富有地方特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，以挖掘文化資源為基礎(chǔ)，以形成產(chǎn)業(yè)特色為指導(dǎo)，以一、二、三產(chǎn)業(yè)為依托，以生產(chǎn)經(jīng)營文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)為內(nèi)容，以滿足人們的精神文化需求為目的的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是適應(yīng)社會發(fā)展各方面要求的結(jié)果。在豐富文化生活、提高公民素質(zhì)、規(guī)范文化市場、平衡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、開拓就業(yè)渠道、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，都具有非常重要的作用。

第四，積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的體制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。政府宏觀管理機(jī)構(gòu)要更多地體現(xiàn)綜合性的大文化的管理機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)方式，為改變文化產(chǎn)業(yè)條塊分割、各自為戰(zhàn)、小而散的狀況創(chuàng)造體制條件；并以資本為紐帶，組建文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)；加強(qiáng)文化綜合部門與經(jīng)濟(jì)綜合部門的有機(jī)結(jié)合和互相聯(lián)系，以實施科學(xué)高效的指導(dǎo)和管理，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的互融互動；用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)項目，建立標(biāo)準(zhǔn)化的信息系統(tǒng)，形成統(tǒng)一高效的信息中心、物流中心、金融中心，為實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。