第一篇：城市規(guī)劃與城市特色

城市規(guī)劃與城市特色

自從有城市規(guī)劃以來，傳統(tǒng)城市的特色就漸漸消失了??今天剛剛聽到的一個觀點??雖然偏激，是不是也有點道理呢？

在一定程度上是這樣的，今天的規(guī)劃，其準則條文和數(shù)據(jù)的約束已經(jīng)很難跟得上城市各種綜合條件的變化。加上制定規(guī)范和進行規(guī)劃設(shè)計的人，真正了解城市和人的深層需求的，真正了解自己肩負的責任的寥寥可數(shù)，他們的“產(chǎn)品”算得上城市規(guī)劃嗎？

另外，人們開始質(zhì)疑城市規(guī)劃能夠規(guī)劃、或說引導(dǎo)城市發(fā)展的能力和程度。“變化比規(guī)劃快”，我們所處的城市時代,是城市發(fā)展變化激烈的過程，是自相矛盾的過程。環(huán)境最差的城市，往往又是人口最擁擠的城市。建設(shè)與環(huán)境兩者之間存在尖銳的沖突?！巴恋厥芎Γ》坷щy，交通緊張，綠地減少??城市化的過程，幾乎等同于環(huán)境破壞的過程。

“城市形象不光是規(guī)劃和建筑兩者之間的事”，明白這句話的全部意義很重要，可使偶們不必過于自戀或自卑，而以平常的心態(tài)擺正自己的位置——即，設(shè)計只是若干重要環(huán)節(jié)中的一個。

但是，全面的分析之后，這個話題的焦點被（“偷偷地”）分解了，偶又覺得茫然而不知所措，所以覺得有必要建議大家回到“專業(yè)地帶”來繼續(xù)討論。

這個問題的確可以從城市大系統(tǒng)的高度來認識，前面偶們多多少少也提到了體制、立法、經(jīng)濟等因素對城市特色的影響，說：他們也應(yīng)該對目前的不良狀況負責，甚至責任相對更大。不知道如果是在一個“體制”、或者“立法”方面的專業(yè)論壇里討論同樣的話題會聽到什么樣的聲音——估計一定會有為數(shù)不少的人要說：因為設(shè)計行業(yè)水平太差！也許他們也會抱怨自己的地位不夠高呢！——所以我們不應(yīng)該在這種很有道理卻可能導(dǎo)致扯皮的爭論里耗太多的時間，只要能概念性地搞清楚各部門之間的關(guān)系就行了，然后就必須盡快回家先把自己的臉洗洗干凈，否則到最后大家依舊灰頭土臉，到底是圖個什么呢？僅僅是為了發(fā)牢騷、叫屈或者互相聲討推委嗎？——偶們是不是應(yīng)該回到力所能及的范圍內(nèi)來討論并著手解決問題呢？

所以我們不妨回過頭來，從專業(yè)本身看出去，先把自己的專業(yè)工作對城市面貌的影響做個客觀的總結(jié)，并不見得非得拿“破壞力”做切入點吧。

面對現(xiàn)實，我們是否還頑強記得自己的“理想”，又是否懷疑過從一開始就走錯路的可能？

城市依舊，理想不變。

第二篇：城市生態(tài)學與城市規(guī)劃

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃

[摘要]：城市是一個十分龐大的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的合理，高效，可持續(xù)運作需要在城市規(guī)劃中充分運用城市生態(tài)學的原理，同時城市規(guī)劃對于城市生態(tài)的合理有序循環(huán)也有著重要的影響。通過了解城市生態(tài)學與城市規(guī)劃之間的聯(lián)系與制約，分析其內(nèi)在的關(guān)系，來尋找一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城。

[關(guān)鍵詞]：城市生態(tài)學城市規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展生態(tài)城市

1.引言：

中國正處于城市化發(fā)展的加速階段，城市的問題也隨著城市化的進程不斷地出現(xiàn)。如何建造一個適宜人類居住而又符合社會發(fā)展的城市是當代人探索的目的。城市生態(tài)學和城市規(guī)劃在城市的可持續(xù)發(fā)展中要如何融合也是值得我們深思的一個課題。

2.城市生態(tài)學與城市規(guī)劃的的關(guān)系

城市生態(tài)學是研究城市人類與周圍生物和非生物環(huán)境之間的相互作用，城市規(guī)劃是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和管理各項資源、安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署。

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃之間都有著許多相同的因素，1.它們的目的都是為了城市，區(qū)域的經(jīng)濟，社會，以及自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。2.它們的媒介都要對于城市乃至區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟，社會，歷史以及自然條件的深入了解。

同時它們也有著很多的不同之處。1.原則，城市生態(tài)學比較注重對于環(huán)境的開發(fā)與保護，是以不危及下一代為前提。而城市規(guī)劃比較側(cè)重城市的經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。2.研究對象不同，城市生態(tài)學是以人類與周圍生物和非生物環(huán)境為研究對象。城市規(guī)劃是以城市歷史沿革為基礎(chǔ)，對城市的自然，經(jīng)濟，社會的研究。

3.研究內(nèi)容，城市生態(tài)學主要研究人與周邊環(huán)境的相互作用。城市規(guī)劃主要研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和管理各項資源、安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署。

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃相結(jié)合就是對于城市的可持續(xù)發(fā)展的最好定義，即在不危及子孫后代需要的情況下，滿足當代發(fā)展需求的一個城市系統(tǒng)。城市規(guī)劃與城市生態(tài)學之間是相互促進相互牽制的一對因子。要實現(xiàn)這一城市系統(tǒng)就要對將城市規(guī)劃與城市生態(tài)學很好的結(jié)合并且有效地講去理論運用到城市系統(tǒng)中。

3.城市生態(tài)學在城市規(guī)劃中的運用

現(xiàn)代城市的發(fā)展面臨著十分嚴峻的局面，要在城市的經(jīng)濟社會高速發(fā)展的同時，實現(xiàn)環(huán)境的合理開發(fā)與保護。城市的發(fā)展必定會消耗自然環(huán)境資源，對環(huán)境造成一定的影響。例如：溫室效應(yīng)，水體污染，大氣污染等。因此在城市規(guī)劃在設(shè)計思想及實踐中應(yīng)充分體現(xiàn)生態(tài)學思維，充分運用生態(tài)學原理及方法，將城市規(guī)劃與生態(tài)學的結(jié)合對完善城市功能、實現(xiàn)城市的良好生態(tài)維持能力。

3.1.城市生態(tài)學在土地規(guī)劃中的應(yīng)用

土地利用是城市規(guī)劃各個階段應(yīng)考慮的重要內(nèi)容，是決定城市規(guī)劃科學性與合理性的重要方面，城市問題的出現(xiàn)很大程度上與土地利用的不合理有關(guān)。在當前的城市總體規(guī)劃中，城市發(fā)展用地的選擇多限于從用地經(jīng)濟性和區(qū)位、交通條件等方面考慮的所謂的“綜合用地評價”，將城市用地劃分為4大類用地，然后確定哪些用地可作為城市發(fā)展用地，但用地發(fā)展方向的選擇和用地規(guī)模的確定很少考慮生態(tài)和環(huán)境的要求。為減少城市土地的擴張對生態(tài)環(huán)境的負面影響，城市土地利用規(guī)劃有必要對城市及周邊土地的生態(tài)適宜性進行研究，以城市及周邊土地的生態(tài)適宜能力來決定城市發(fā)展規(guī)模及土地開發(fā)模式。

生態(tài)學法能用來了解和系統(tǒng)地表述一個和自然結(jié)合的規(guī)劃，或者說將設(shè)計與自然結(jié)合起來，其生態(tài)規(guī)劃思想是以生態(tài)學為基礎(chǔ)的規(guī)劃，方法的核心是對區(qū)域自然環(huán)境和自然資源性能的生態(tài)適宜性分析，并在此基礎(chǔ)上確定土地的利用方式與發(fā)展規(guī)劃，以使自然資源的利用與開發(fā)及人類其它活動與自然特征、自然過程協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。在研究土地利用可持續(xù)性問題時指出，應(yīng)從自然的持續(xù)性來考慮土地利用，即在開發(fā)土地資源過程中，應(yīng)根據(jù)自然資源的容量來決定其開發(fā)利用的強度，既要合理利用土地資源，又要保護土地資源，提高土地資源的質(zhì)量和生產(chǎn)力，防止竭澤而漁的短期行為。

用地使用性質(zhì)的確定應(yīng)符合區(qū)域土地的生態(tài)適宜性要求，借助生態(tài)規(guī)劃的原理和方法從區(qū)域整體的角度解決環(huán)境惡化和城市問題，協(xié)調(diào)土地利用與自然環(huán)境之間的矛盾。中國城市發(fā)展正處于快速城市化時期，城市用地的擴展應(yīng)從城鄉(xiāng)發(fā)展的長遠利益出發(fā)，要積極維護城市賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，決不能只顧眼前經(jīng)濟利益而盲目使用土地。

3.2.城市生態(tài)學在土地發(fā)展模式中的應(yīng)用

城市土地利用有同心圓、帶形、楔形、組團式、指狀以及復(fù)合型等多種發(fā)展模式，不同的用地發(fā)展模式對城市及周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境會產(chǎn)生不同的影響。從生態(tài)學的角度來看，同心圓集中發(fā)展模式最容易割裂城市與自然之間的關(guān)系，對維持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)關(guān)系、維持生物多樣性及良好的城市環(huán)境最為不利；而楔形、組團式及指狀發(fā)展模式則是較為理想的土地利用模式。因為用地的楔形、組團式及指狀發(fā)展有利于將自然引入城市，構(gòu)筑完整的景觀綠地系統(tǒng)，改善城市的通風條件和緩解城市熱島效應(yīng)，如哥本哈根的指狀發(fā)展模式、深圳的組團式發(fā)展模式以及合肥的風扇形發(fā)展模式等。因此，在城市土地利用規(guī)劃過程中，應(yīng)充分考慮用地。擴張對周邊環(huán)境可能會產(chǎn)生的不利影響，盡可能選擇有利于城市與周邊生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的土地利用模式。

3.3.城市生態(tài)學在城市道路規(guī)劃中的應(yīng)用

城市道路系統(tǒng)規(guī)劃時在城市道路的形態(tài)結(jié)構(gòu)和總體格局規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮其對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。首先路網(wǎng)系統(tǒng)的格局應(yīng)考慮生物多樣性的要求，如城市各功能區(qū)之間的“環(huán)通度”應(yīng)適當降低，在適當?shù)囟螒?yīng)設(shè)置中斷點，盡可能在城市不同方向為動物留出楔形綠色通道，以利于動物通行，這是保護城區(qū)動物，提高生物多樣性的關(guān)鍵。

4..城市規(guī)劃對城市生態(tài)的影響

城市生態(tài)的效益是城市中各個方面因素相互作用的結(jié)果，其中人為因素指最為主要的一個因素之一。人類的活動是在城市這個三位實體空間里面的，因此通過城市規(guī)劃對城市土地，各項工程，各種資源的合理部署，對于促進城市的生態(tài)有著積極地促進作用。合理，可持續(xù)的城市規(guī)劃可以讓城市系統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)有序的運行。相反，如果是不合理的城市規(guī)劃，那對于城市的生態(tài)循環(huán)那將是毀滅的。

4.1.城市布局對城市生態(tài)的影響

城市布局是一個城市空間在實體上得體現(xiàn)，對于城市的發(fā)展以及生態(tài)保護有著重大的意義。城市的布局具有多樣性，要結(jié)合實際，做出符合當?shù)氐某鞘胁季帜Ｊ?。熱帶和亞熱帶城市的布局就可以開敞通透一些，有意識地組織一些符合夏季主導(dǎo)風向的空間廊道，增加有庇護的、戶外活動的開敞空間；而寒帶城市則應(yīng)采取相對集中的城市結(jié)構(gòu)和布局，以利于節(jié)能和加強冬季的保暖、降低基礎(chǔ)設(shè)施的運行費用。

以往的城市布局建設(shè)中往往割斷自然景觀中生物遷移、覓食的路徑，破壞了生物生存的生境地和各自然單元之間的連接度?，F(xiàn)在可以通過廊道網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建來保護城市生態(tài)系統(tǒng)的基本空間格局。如在上海落成的“五洲大道”就是一條生態(tài)大道，其摻入廢橡膠輪胎粒子的瀝青、雨水可實現(xiàn)回灌的綠化帶、大道兩旁郁郁蔥蔥的生態(tài)植物，以及互通式立交橋下的人造水景等，無不在努力營造著一種漸變式的生態(tài)過渡。另外，歷史上許多著名城市的發(fā)展建設(shè)大都與其所在的地域特征密切結(jié)合，通過歷史性的保護和藝術(shù)性的創(chuàng)造建設(shè)，既使得城市滿足功能要求，又使得原有的自然景色更臻完美，進而形成城市的藝術(shù)特色和個性。如南京“襟江抱湖、虎踞龍盤”的城市形態(tài)；常熟古城市“十里青山半入城”的不對稱均衡城市格局i。這些都是對于城市設(shè)計生態(tài)理念中保護性的方法與策略。

其外在城市的布局時適當?shù)膭澏ㄗ匀槐Ｗo區(qū)，加強退化生境的恢復(fù)和重建；將城市內(nèi)的用地按自然整理出來；將森林引入城市；自然廊道的建立；綠色節(jié)能建筑的使用；對各項能源資源的循環(huán)使用都有著重要的意義。

4.2.城市環(huán)境容量分析對城市生態(tài)學的影響

大家都知道城市是不可能無限制的增長的，當城市發(fā)展到一定的規(guī)模時它的城市問題也就會接二連三的出來，包括社會問題，環(huán)境問題。經(jīng)濟問題。這也就是衛(wèi)星城市出現(xiàn)的一個先決條件。城市的承載能力是有限的，是因為城市生態(tài)系統(tǒng)的有序循環(huán)是又上限的。只有通過城市環(huán)境容量的分析，制定對人口及用地規(guī)模，城市水資源供給，能源交通的限制，以實現(xiàn)城市的合理規(guī)模，才能真正的讓城市這個龐大的系統(tǒng)有序的循環(huán)運行。

4.3.城市建筑垃圾對城市生態(tài)的影響

中國現(xiàn)在整處在城市化高速發(fā)展的階段，也因此有大量的建筑被迫走下歷史的舞臺。一個不合理的城市規(guī)劃將會導(dǎo)致房屋大量大拆大建帶來的資源浪費，中國的大拆大建現(xiàn)象在城市建設(shè)中是非常常見的。從建筑的使用年限對比來看，普通建筑使用年限一般在40~50年左右，日本平均建筑使用年限為40年，歐洲80年，中國目前的建筑平均使用年限不到20年。反復(fù)的拆建、大量的興建，不斷

地重復(fù)，無疑將會帶來城市資源和能源的大量不合理使用與浪費，這無疑與我國集約型、節(jié)能型的社會建設(shè)道路是相違背的，也是對城市生態(tài)有序循環(huán)的一種挑戰(zhàn)。

5.城市生態(tài)規(guī)劃

城市生態(tài)規(guī)劃是是在上位區(qū)域生態(tài)規(guī)劃指導(dǎo)下開展的市域生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃。包括城市生態(tài)概念規(guī)劃，城市生態(tài)工程規(guī)劃以及城市生態(tài)管理規(guī)劃。城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法，它將生態(tài)學的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結(jié)合，同時又將經(jīng)濟學、社會學等多學科知識以及多種技術(shù)手段應(yīng)用其中，對城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)建設(shè)提出合理的對策，辨識、模擬、設(shè)計和調(diào)控城市中的各種生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)功能，合理配置空間資源、社會文化資源，最終達到正確處理人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的目的。在生態(tài)規(guī)劃中，體現(xiàn)著一種平衡或協(xié)調(diào)型的規(guī)劃思想，綜合時間、空間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護之間的關(guān)系，促進人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實現(xiàn)人和自然的和諧共生。

生態(tài)規(guī)劃內(nèi)容復(fù)雜多樣，但可以歸納出一些具體的城市生態(tài)規(guī)劃目標：從人類的角度來說，城市中具有合理的人口規(guī)模，人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系和諧；從土地的角度來說，城市用地結(jié)構(gòu)合理，開發(fā)有序，土地資源得到優(yōu)化配置，城市功能獲得適宜的生態(tài)區(qū)位；從空間的角度來說，城市空間與其承載的城市功能相適應(yīng)，具有高效、低耗的空間分布特征，城市空間的多樣性和異質(zhì)性使得城市既呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的態(tài)勢又保持穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)；從環(huán)境的角度來說，城市功能的發(fā)揮不超過其環(huán)境容量的限制，促進城市健康、持續(xù)發(fā)展。

6.總結(jié)

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃都是我們城市建設(shè)中的重要理論支撐，同時也是人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重點。只有結(jié)合了城市生態(tài)學的城市規(guī)劃才具有可持續(xù)性，只有呼應(yīng)城市規(guī)劃的城市生態(tài)學才是合理的，才有實現(xiàn)的價值性。城市生態(tài)學與城市規(guī)劃相互融合才是城市發(fā)展的永恒動力。

參考文獻 1.城市生態(tài)與城市環(huán)境．作者：沈清基出處：同濟大學出版社2010年

2.城市生態(tài)學與城市規(guī)劃．作者：徐祖同出處：環(huán)境保護,1987,第8期

3.城市規(guī)劃要有生態(tài)學觀點．作者：衛(wèi)明出處：決策探索,1989,第6期

4.城市土地可持續(xù)利用理論與評價．作者：李植斌．出處：中國科學技術(shù)大學出版社，1999．178．

5.論結(jié)合生態(tài)的城市設(shè)計:概念、價值、方法和成果.作者： 林姚宇,陳國生,.東南大學學報(自然科學版),2005,(S1).

第三篇：淺談和諧城市與和諧城市規(guī)劃(作業(yè))

淺談和諧城市與和諧城市規(guī)劃

摘要：隨著全球化和信息時代的到來，各國的城市化進程驟然加劇，我國也已掀起了城市化浪潮，并且在當代作用日益重要。我國城市社會的轉(zhuǎn)型正面臨著進入矛盾凸顯的階段，為響應(yīng)黨中央、國務(wù)院提出的構(gòu)建社會和諧社會的戰(zhàn)略構(gòu)想，在城市化快速發(fā)展和城市社會即將來臨的當今中國自然涉及到和諧城市和和諧城市規(guī)劃的問題。本文探討了和諧城市與和諧城市規(guī)劃的有關(guān)背景、內(nèi)涵，試述和諧城市的對策、和諧城市規(guī)劃的對策，并探求如何在城市規(guī)劃之中體現(xiàn)、融洽和諧這一理念。

關(guān)鍵詞：城市化、和諧、和諧城市、和諧城市規(guī)劃

引題（研究背景）：城市化是新世紀中國發(fā)展的主線核心問題之一，城市將在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，隨著人和經(jīng)濟等資源向城市集中，地區(qū)之間的競爭表現(xiàn)為城市的競爭，走中國特色的城市化道路才是最好的出路。然而，我國的城市化呈現(xiàn)超常規(guī)的速度，城市的膨脹與經(jīng)濟的脫節(jié)帶來一系列的“城市病”，例如：人口增長與耕地減少之間的矛盾，城市發(fā)展占用了大量的耕地；資源的利用與環(huán)境加劇的矛盾，工業(yè)化造成了大范圍的污染區(qū)域；經(jīng)濟高速增長與增長方式粗放的矛盾；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與城市建設(shè)功能的矛盾；弱勢群體權(quán)益失衡、城市管理混亂、社區(qū)功能不足等等，這一切都表現(xiàn)得相當?shù)牟缓椭C。車前之鑒，為避免更深地陷入西方先城市化和后城市化的泥潭，我們要別無選擇地走和諧城市的道路，這就需要對和諧城市和和諧城市規(guī)劃有更好的認識，更需要將之付之于行動。

一、對和諧城市與和諧城市規(guī)劃的認識

1.和諧城市的內(nèi)涵及指標特征

目前人們對社會上關(guān)于和諧城市的定義已經(jīng)比較熟悉，和諧城市是和諧社會在城市領(lǐng)域研究的空間載體之一，是和諧社會的空間附著區(qū)域之一。人們對和諧城市的認識除了“人與自然的和諧，人與人之間的和諧”有高度一致性外，其他方面有許多差異，有“歷史與未來的和諧”、“城市與人的和諧”、“城市與鄉(xiāng)村的和諧”、“城市發(fā)展和諧”等。譬如，王剛、王清海提出和諧城市的三個方面：城市與自然生態(tài)環(huán)境和諧，城市與人和諧，城市人與人和諧。和諧城市的構(gòu)建需要各內(nèi)部要素之間、內(nèi)部與系統(tǒng)之間達到平衡狀態(tài)，協(xié)調(diào)好幾方面關(guān)系：一是城鄉(xiāng)和諧，重點研究“城市蔓延”、“城中村”；二是人與城市環(huán)境和諧，合理建設(shè)規(guī)劃適合人居的城市環(huán)境；三是協(xié)調(diào)內(nèi)部群體的和諧，包括政府、社會團體和市民等。當然社會上探討的不止于此，有著一套指標將抽象的和諧轉(zhuǎn)化為可以度量的系統(tǒng)，為城市規(guī)劃提供依據(jù)。這個系統(tǒng)就包括經(jīng)濟、自然環(huán)境、公共設(shè)施、社會四個子系統(tǒng)，系統(tǒng)性、以人為本性、可比性、易操作性是它的特性。總之和諧城市要求經(jīng)濟上要科學發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施要合理運轉(zhuǎn)，自然上要和諧發(fā)展，社會層面上要友好共處.，只有這樣才能指導(dǎo)城市又好又快發(fā)展。

2.和諧城市規(guī)劃的內(nèi)涵及原則

與和諧城市密切相連的和諧城市規(guī)劃是我們現(xiàn)時值得關(guān)注的著眼點。那什么是“和諧城市規(guī)劃”？簡而言之，就是資源與產(chǎn)業(yè)匹配、生態(tài)因素平衡、三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)、城市布局合理、空間特色豐富、開發(fā)強度適宜、交通網(wǎng)絡(luò)順暢、環(huán)境整潔宜人、設(shè)施效率恰當、居住舒適方便這十個理念。第一個理念：資源與產(chǎn)業(yè)匹配。城市的三大產(chǎn)業(yè)應(yīng)該與相應(yīng)的資源對應(yīng)，不能脫離實際的生產(chǎn)能力；第二個理念：生態(tài)因素平衡，主要指的是水資源、土地、氣象、氣候、農(nóng)林漁牧等與自然相適應(yīng)；第三個理念：三大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)，要求產(chǎn)業(yè)之間要相互滿足、相互支撐、相互促進，各產(chǎn)業(yè)比例要合適；第四個理念，城市合理布局，滿足環(huán)境生態(tài)平衡，滿足產(chǎn)業(yè)要求，滿足人們的生活標準；第五個理念：空間特色豐富，指城市應(yīng)該有個性，發(fā)展應(yīng)該與歷史風格相并存，要別具一格不能千篇一律；第六個理念：開發(fā)適度，資源的開發(fā)

要符合可持續(xù)發(fā)展道路思想；第七個理念：交通網(wǎng)絡(luò)順暢要求道路安全暢通，各種運輸相銜接，合理布局；第八個理念：環(huán)境適宜人居住，街道有序，建筑錯落有致，自然而然并中和得體；第九個理念：各項設(shè)施要效率得當，有科學和水準且達到一定的效用；最后一個理念是居住舒適方便，包括出行、醫(yī)療衛(wèi)生、上下班等地點的合理規(guī)劃。

和諧城市規(guī)劃也遵循著一定的原則，大概可分為如下：統(tǒng)一于總體規(guī)劃，充分體現(xiàn)立足當前、著眼長遠、近處著手、遠近兼顧的指導(dǎo)，盡量創(chuàng)造宜居的條件原則；發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域的法定性指導(dǎo)，加強各產(chǎn)業(yè)的調(diào)整及資源配置，使城市科學和諧發(fā)展原則；遵循資源節(jié)約型，建設(shè)節(jié)水、節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材型建筑和社區(qū)，促進能源可持續(xù)利用原則；著重保護生態(tài)環(huán)境，城市主體與環(huán)境相協(xié)調(diào)原則。

二、和諧城市與和諧城市規(guī)劃的對策

從國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心和科學技術(shù)中心角度來看，一個和諧的城市必須是城市功能完善、基礎(chǔ)設(shè)施完備、整體環(huán)境優(yōu)化，能夠滿足人們?nèi)罕娚a(chǎn)生活的需要的城市。

1.和諧城市總體對策

圍繞前文我們提及到的城市化進程之中的種種不和諧現(xiàn)象，建設(shè)和諧城市必須本著高效利用、持續(xù)發(fā)展、公平享用、以人為本的思潮去發(fā)展建設(shè)城市。第一，必須明確和諧城市的內(nèi)涵和目標，建立城市和諧運行的新機制，這要求把社會各個層面融入社會的發(fā)展當中，根本上實現(xiàn)人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的和諧，.建設(shè)成一個有凝聚力的、創(chuàng)新的、有效率的、生態(tài)的、宜居的穩(wěn)定城市；第二，致力于保障人的合法權(quán)益，激發(fā)人創(chuàng)造活力，在實現(xiàn)共同富裕中體現(xiàn)以人為本，提高素質(zhì)并注重低收入群體；第三，加快發(fā)展，殷實城市和諧的基礎(chǔ)，用發(fā)展的眼光看問題，抓住機遇突出發(fā)展機遇；第四，建設(shè)城市和諧文化氛圍，塑造城市的靈魂，要用馬克思主義中國最新思想成果武裝人們，恪守道德規(guī)范并彰顯和諧城市氣氛，構(gòu)建有特色的和諧城市；第五，著重加快推進城市和諧社區(qū)建設(shè)及運行機制的重建與再造，保障城市和諧社區(qū)建設(shè)的有序進行，提高城市管理和公共服務(wù)的能力和水平，不斷完善自我管理、自我教育、自我服務(wù)，把社區(qū)建成服務(wù)完善、文化繁榮、公平有序、安全穩(wěn)定、和諧融洽的新面貌社區(qū)。

2.和諧城市規(guī)劃總體對策

在提出和諧城市相應(yīng)的策略同時，各界對城市規(guī)劃的決策方面也有很大的發(fā)展。比如在城市規(guī)劃的編制過程中考慮城市經(jīng)濟社會發(fā)展、土地資源、水資源、能源和生態(tài)環(huán)境條件相適應(yīng)的城市規(guī)模限制，并且在功能、布局、結(jié)構(gòu)上設(shè)計上具有彈性。加強對總體規(guī)劃與詳細規(guī)劃、概念規(guī)劃的協(xié)調(diào)與銜接，以總體規(guī)劃和近期建設(shè)規(guī)劃確定優(yōu)先發(fā)展地區(qū)的重點，提高控制性詳細規(guī)劃和修建性詳細規(guī)劃編制的質(zhì)量，進一步合理開發(fā)利用土地，建設(shè)植被、綠地、濕地等生態(tài)比較敏感的區(qū)域。從政策高度認識城市規(guī)劃工作的重要性，要有整體的觀念，統(tǒng)籌城市資源，協(xié)調(diào)各方利益，化解城市矛盾，更不能缺少實事求是的態(tài)度，少一點好大喜功，多一點人性化，多一點對多元文化包容，少一點鋪張浪費，多一點環(huán)境友好、節(jié)約資源。應(yīng)該符合以下構(gòu)想：規(guī)劃體現(xiàn)市民意志，營造公民參與的氛圍，最主要建立“公眾參與”的機制，以人為本或者多建設(shè)“陽光規(guī)劃網(wǎng)站”等；規(guī)劃美化市容市貌，塑造和諧的形象，如把握城市景觀、豐富城市內(nèi)涵、協(xié)調(diào)城市色調(diào)；規(guī)劃引導(dǎo)市區(qū)建設(shè)，創(chuàng)造城市宜居的環(huán)境，如引導(dǎo)新區(qū)建設(shè)，促進舊城改造，合理城市功能布局，嚴格四線管制即紅線（道路）、藍線（水體）、綠線（綠地）、紫線（文物保護）和其它三線的建設(shè)。

通過和諧城市與和諧城市規(guī)劃各面的對比，我們可以看到城市規(guī)劃科學與否的重要標準是城市的和諧，對城市空間構(gòu)成的“點”（市民）、“線”（市容）和“面”（市區(qū)）和諧構(gòu)建是塑造和諧城市與創(chuàng)新城市規(guī)劃管理的重要方面，那么如何在具體的政策中體現(xiàn)呢？下面就幾個方面來探討。

三、如何在城市規(guī)劃中更好地體現(xiàn)和諧的一些實例

雖然黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的新理念，但是社會上存在的不和諧隨處可見，諸如城市設(shè)計自然山水與城市發(fā)展的矛盾、城市公共空間交通系統(tǒng)的矛盾、新舊城區(qū)風貌不協(xié)調(diào)的矛盾等。

1.城市設(shè)計中的和諧實踐

本例采取了全國生態(tài)示范區(qū)試點縣——武寧縣。

此前該縣未能充分地利用山水特點，城市設(shè)計區(qū)域布局松散且綠化景觀不連續(xù)，建筑形態(tài)各異參差不齊，影響城市風貌，體現(xiàn)不到和諧的韻味。

針對上述情況，相關(guān)部門進行了合理的規(guī)劃定位：第一功能定位（展現(xiàn)生態(tài)文化以及歷史人文精神的平臺），第二形象定位（城市發(fā)展布局與自然協(xié)調(diào)共存）。具體實施中主要突出3個方面的理念，即自然景觀與人工環(huán)境的和諧、市民活動與空間環(huán)境的和諧、城市色彩與山水環(huán)境的和諧。

在第一個方面通過分析衛(wèi)星圖像和實地考察的經(jīng)驗積累對城市進行規(guī)整，將城市和人工要素直接插入自然環(huán)境中去，使之與人們對氣候、景觀、空間的偏好相適應(yīng)；流動自然的肌理，對連綿的山脈、蜿蜒的水體、零星的島嶼和田地進行重新的縫合，如在植被較好的地方建設(shè)山林地帶或者綠道建設(shè)，栽種各種的觀光林木、竹子等，以形成城市生態(tài)景觀錯落有致的季相變化，周邊的農(nóng)田也以梯田形式保護水土，至于水島就發(fā)展成為生態(tài)島；第二方面就是整合不和諧的因素，很好地考慮市民的公共活動空間與對城市的空間感受，結(jié)合公共服務(wù)設(shè)施、建筑等，如協(xié)和大道5處轉(zhuǎn)折都是隨著山形而專心設(shè)計的，盡量不去破壞原有的平衡；第三方面是沿協(xié)和大道的所有建筑景觀資源都得圍繞“政、商、居、游、產(chǎn)”幾個方面，并且以灰色為主要基調(diào)，形成典雅街景，如入口處的“黛隱玉璧”、風貌段的“靛舞橙陽”、生態(tài)段的“青溢綠城”、產(chǎn)業(yè)段的“赫瓦青墻”等等現(xiàn)實寫真。

2.城市綠色規(guī)劃的和諧實踐

本例采取的是中山市的綠色規(guī)劃實踐。該市的綠色規(guī)劃自提出后在城市規(guī)劃中有一定的地位，而且規(guī)劃編制內(nèi)容比較齊全。

中山市對中心城區(qū)用地狀況進行反思，以保護自然環(huán)境、突出自然環(huán)境優(yōu)先，創(chuàng)造良好的綠色大環(huán)境的思想對城市用地進行調(diào)整，將整個用地規(guī)劃分為四類：農(nóng)田保護用地、自然生態(tài)用地、遠期發(fā)展用備用地和城市建設(shè)用地。在石岐與中山港之間劃定了一片綠色隔離地帶，約有2.5公里寬和6公里長，當中包含有自然山體、農(nóng)田和林地，同時也表明這是永久保留地帶，嚴禁侵蝕破壞該區(qū)域。它不但防止了石岐與中山港連成一片的不合理狀態(tài)，同時它與五桂山自然保護區(qū)相連，且北接石岐河，將自然生態(tài)很好地引入了城市，使它們互相連通，互相依托。

與此同時，城市周圍規(guī)劃設(shè)計了不同寬度的市區(qū)綠色保護隔離帶，使各鎮(zhèn)保持合理距離，更重要的是使城市被包圍于綠色環(huán)境之中，除了加大公共綠地的建設(shè)外，也敦促各個事業(yè)單位動員起來建設(shè)相應(yīng)的綠化地帶，營造出“碧水、藍天、綠地、花鳥城”的和諧氣氛。但隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在看來這些是遠遠不夠的??因而“開展綠色經(jīng)濟”、“建設(shè)綠色廣東”、“實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展”應(yīng)該全面的深入人心，確保各方面的可持續(xù)發(fā)展。

3.城市道路建設(shè)中的和諧實踐

西方的交通問題產(chǎn)生的問題引發(fā)了一輪“新城市主義”的熱潮。廣州現(xiàn)狀的交通問題，東西向的交通一直是廣州難題，地鐵一二號線讓市民感受到方便，加上現(xiàn)三四五號線以及廣佛、廣珠的輕軌的陸續(xù)開通，這大大的緩解了路面公交的壓力。

廣州近年來的居住區(qū)和居住小區(qū)在道路規(guī)劃運用了行人專用、人車共存或人車分離等多種交通組織方式，過去那種“居民不敢讓小孩在宅前玩耍，不讓老人在小區(qū)內(nèi)行走”的現(xiàn)象不復(fù)存在，使居民的生活安靜和諧起來了。但現(xiàn)實中還存在很多不足之處，比如說過馬路違

規(guī)，行人行為意識有所缺乏等等。就我個人認為，廣州城市的公交線路重疊、交叉、繁雜的情況依然比較嚴重，行速不均勻?qū)е聲r間難以準確控制，這會增加乘客們的擁擠感和壓抑感；許多公交車的方向性不夠明確，公車路線牌經(jīng)常更換，容易使人迷失。個人覺得，應(yīng)對公共交通系統(tǒng)進行優(yōu)化，一方面引入競爭機制，提高服務(wù)水平，另一方面對現(xiàn)有資源進行整合，提高公交的效率和效能。例如，設(shè)置繁忙時間公交車專用道，提高公交車的行駛速度，改善乘車環(huán)境及候車環(huán)境，加強車輛改進維修、增加人性化的乘車指引設(shè)施（GPS智能公交信息報站系統(tǒng)），科學地規(guī)劃公交線路對線路進行改建維修，合理設(shè)置公交點使之與過街天橋地鐵站和隧道相適應(yīng)，同時還要增加到偏遠小區(qū)的車輛數(shù)量等，總之一切都要以人為本。

4.城中村的有關(guān)和諧的實踐

廣州城市化的快速發(fā)展帶來了城中村的不和諧問題，如村民為了擴容有限的空間并且從房租中謀利，拆舊建新擅自加層或者違章起建，給居住環(huán)境帶來一系列的負面影響，這都是被城鄉(xiāng)邊緣化的結(jié)果。

針對這一問題，在城中村改造模式的實施選擇上要貫穿和諧性原則。首先，在認識城中村問題上應(yīng)該充分考慮其形成的過程，達到理想與實踐（現(xiàn)實的艱巨性）的統(tǒng)一，最主要的兩個方面：一是不能片面地追求城市化和諧化而置實際的承受力不顧，應(yīng)該循序漸進、逐步展開；二是不能為改造而改造，無原則無節(jié)制的遷就開發(fā)商，而是應(yīng)該在符合規(guī)劃要求的前提下留有再改造的余地，為其向和諧過度提供必要的條件。

此外應(yīng)該充分考慮改造的歷史性與艱巨性，全面考慮政府、開發(fā)商、村民。就廣州來說，強行拆遷的現(xiàn)象時有發(fā)生，這不能充分的考慮市民的利益，也不遵循國家的相關(guān)規(guī)劃政策，完全是濫用權(quán)力的表現(xiàn)，城中村的基礎(chǔ)設(shè)施配備不完善，這很多都與和諧相悖。但也有好的方面，針對不同的目標有不同的改造模式選擇，采取相應(yīng)的改造模式實現(xiàn)單一化向多樣化轉(zhuǎn)變，多發(fā)展中的城中村保留原格局局部改造，對已經(jīng)成熟的進行加強規(guī)劃控制等。

第四篇：城市空間形態(tài)發(fā)展特點與城市規(guī)劃特色分析——以合肥市為例

城市空間形態(tài)發(fā)展特點與城市規(guī)劃特色分析

——以合肥市為例

摘要：根據(jù)合肥市的地域環(huán)境、歷史文化特色，分析合肥城市空間形態(tài)發(fā)展歷程，探討未來城市發(fā)展特點，從合肥的規(guī)劃特色入手，分析合肥市規(guī)劃特色，在此基礎(chǔ)上提出未來合肥市規(guī)劃發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞:空間形態(tài) 規(guī)劃特色 合肥市 歷程 發(fā)展方向

一、合肥城市空間發(fā)展特點

1.1合肥市地域環(huán)境特色

城市特色往往是在特定的地理環(huán)境和特定的歷史時期人類社會政治、經(jīng)濟、文化等活動的基礎(chǔ)上，伴隨文明的演進而發(fā)展形成的。正是地域首先賦予了城市建設(shè)的底色，形成城市風格的濫觴。重慶是一個典型，它按臨水山城的特點，摒棄現(xiàn)代化都市慣有的寬闊平直的大道、鱗次櫛比的摩天大樓，而建成轉(zhuǎn)折有致、逶迤多姿的街道，層層高樓錯落山間，水色、山景、光影相映生輝，如置身仙境。這是充分利用了地域環(huán)境特點，按照現(xiàn)代化的審美構(gòu)想，依勢而建的精美獨特而又現(xiàn)代化的著名城市。

我國哲學的最高境界是“天人合一”，人類社會必須與大自然和諧發(fā)展，才能共同繁榮。而在這一點上，合肥市贏在起跑線上?！昂戏适且粋€城市建設(shè)出典型、出經(jīng)驗、出成果的城市”合肥是最早的四大“國家園林城市”之一，是全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市。有“翡翠項鏈”之稱的環(huán)城公園穿市而過，依水而建的琥珀山莊，梧桐掩映的美菱大道，創(chuàng)造了“城在園中，園在城中”的園林景觀，是合肥市獨特的自然風景。

1.2合肥市歷史文化特色世紀世界建筑大師沙里寧說：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的目標和抱負?！泵绹鴮W者劉易斯·芒福德在《城市發(fā)展史》中說，“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什么?！边@說明，城市從本質(zhì)上還是代表了一種文化精髓、文明演進的程度。城市，作為一種整體性的文化指令性符號，它的美學語義即它的藝術(shù)形象的審美價值的意味，就在于其與人的關(guān)系上所表現(xiàn)出來的文化特征的傾向性。

城市文化，是人類在城市中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的綜合，是城市的人格化表現(xiàn)，是人類生據(jù)文獻可考，合肥是從周武王封土建國設(shè)立諸侯國———廬子國開始，最初應(yīng)在公元前1066 年，距此已有3000多年的人文歷史積淀，是名副其實的“歷史文化古城”，是三國主戰(zhàn)場之一，是眾多歷史名人的故鄉(xiāng)，一座座歷史古跡訴說著當年的輝煌與滄桑，煥發(fā)出合肥獨特的城市美麗。保護歷史遺存，開掘傳統(tǒng)文化，在發(fā)展中堅守，在保護中開發(fā)。2006年拆建修繕，“逍遙津”已滲入到市民的生活，“包公”成為合肥的又一名片。厚重的文化底蘊、清晰的歷史文脈構(gòu)成城市鮮明的古城特色而彰顯其魅力。

1.3合肥市的城市形態(tài)發(fā)展

合肥,安徽省省會,是一座具有2000 多年歷史的古城,素有“三國故地、包拯家鄉(xiāng)”之稱。位于中國中部,長江淮河之間、巢湖之濱,是全國重要的科研教育基地,現(xiàn)代制造業(yè)基地和區(qū)域性交通樞紐,長江中下游重要的中心城市之一。合肥是有兩千多年歷史的古城, 遠在西漢以前就形成了城鎮(zhèn)。在漫長的歲月中, 經(jīng)濟發(fā)展滯緩。解放時, 僅有五萬人口, 實際建成區(qū)三平方公里。城內(nèi)絕大部分是簡陋危舊的瓦、草房, 城市基礎(chǔ)設(shè)施十分落后, 沒有自來水, 街巷狹窄、道路泥濘, 臭水溝塘縱橫, 到處是斷垣殘壁。“一五”期間為了發(fā)展地方工業(yè), 開辟了合肥東郊工業(yè)區(qū), 北郊安排倉庫區(qū)。老城區(qū)以南為文教區(qū)。1958 年在國家計委區(qū)域規(guī)

劃組的指導(dǎo)幫助下, 提出“合肥市工業(yè)區(qū)規(guī)劃”, 開辟了西南郊工業(yè)區(qū), 形成了以老城區(qū)為核心向東、北、西南伸展三翼的“風扇”形布局形態(tài)的雛形。

清華大學吳良鏞教授在1983 年“歷史文化名城的規(guī)劃結(jié)構(gòu), 舊城更新與城市設(shè)計”一文中曾對“風扇”形布局形態(tài)可與肯定, 并謂之“合肥方式”。文中指出“有兩種新的結(jié)構(gòu)形態(tài)很值得分析, 其一是‘洛陽方式’, 其二是‘合肥方式’, 這兩種布局結(jié)構(gòu)都是一定條件下的產(chǎn)物, 一種是由外及內(nèi)發(fā)展, 一種是自中心向外放射分片發(fā)展, 各有可取之處, 主要看在什么條件下合理加以利用”?！帮L扇”形形態(tài)具有城市布局結(jié)合環(huán)境、富有彈性等優(yōu)點。但也帶來城區(qū)外圍松散,“三翼”之間聯(lián)系不便等缺點。特別是當城市發(fā)展到一定規(guī)模,“三翼”基本填滿, 城市繼續(xù)發(fā)展時, 如果無限制地拉長“三翼”, 其缺點更為明顯。

1.4新世紀合肥城市形態(tài)發(fā)展趨勢

進入21 世紀,合肥市面臨著巨大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。新的“141”戰(zhàn)略布局成為城市空間構(gòu)成的主要模式,即一個主城區(qū),東、西南、西和北四個城市組團,一個濱湖新城。城鄉(xiāng)結(jié)合著發(fā)展，合肥市區(qū)與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)在規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展等方面結(jié)合，使城市能在技術(shù)、資金和機會等方面幫助與帶動村鎮(zhèn)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差別。點面結(jié)合發(fā)展，市管轄區(qū)面上分布的鄉(xiāng)鎮(zhèn)與市中心這個點統(tǒng)一進行整體規(guī)劃，使規(guī)劃更加全面。形成網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)圖，繼續(xù)保持合肥城市“三葉風扇形”平面的優(yōu)點，以中心市區(qū)為核心，通過放射線型的直達交通與周邊小城鎮(zhèn)或衛(wèi)星鎮(zhèn)相連，形成一種經(jīng)過了統(tǒng)一規(guī)劃的網(wǎng)絡(luò)狀構(gòu)圖。隨著“141”發(fā)展戰(zhàn)略的實施,合肥城市總體的形態(tài)結(jié)構(gòu)將體現(xiàn)為山水背景,綠帶穿城,板塊分散,多組團,指狀發(fā)展的“星形”結(jié)構(gòu)特征。

二、合肥市規(guī)劃特色

合肥市的城市規(guī)劃別具一格，建成區(qū)的中心部分由周長7.8公里的環(huán)城公園包圍，并從中心分別向東、北、西南發(fā)展，形成“三葉風扇”的形狀，其間有三片綠地，從城郊楔入市內(nèi)。合肥市的這種規(guī)劃格局與園林化建設(shè)，在國內(nèi)曾一度處在領(lǐng)先地位。

我們應(yīng)該根據(jù)合肥城市自身的特點,設(shè)計切實可行的創(chuàng)新路線,對合肥的主城區(qū)和新區(qū)按步驟進行全面規(guī)劃與建設(shè)。結(jié)合合肥城市的現(xiàn)狀特點,本文基于創(chuàng)意城市的導(dǎo)向性總結(jié),對城市格局、城市軸線、創(chuàng)意產(chǎn)區(qū)、建筑風貌和科教基地的塑造提出合肥創(chuàng)意路線的策略,彰顯合肥空間形象的品質(zhì)。

1.“天人合一”的城市格局

合肥的城市空間拓展經(jīng)歷了單中心發(fā)展、三翼拓展、多中心組團式的發(fā)展模式。合肥在原有三葉型城市結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)型為“141”發(fā)展戰(zhàn)略。其中,合肥創(chuàng)新建設(shè)著重落腳在濱湖新城的建設(shè)上,定位為構(gòu)建“依山傍水、環(huán)圈圍繞、田園契入、珠落玉盤”為特色的生態(tài)園林城市,這就要求建立一套可持續(xù)發(fā)展的、“天人合一”的規(guī)劃理念,體現(xiàn)生態(tài)城市的魅力。建設(shè)生態(tài)園林城市,應(yīng)從大區(qū)域出發(fā),基于區(qū)域與城市生態(tài)環(huán)境及其承載力,建設(shè)由山、河、園要素構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)構(gòu)架,構(gòu)筑“斑2廊2網(wǎng)”的景觀生態(tài)因子,與城區(qū)內(nèi)的線狀和點塊狀生態(tài)綠地共同構(gòu)成多層次、多功能、立體化的三維生態(tài)空間結(jié)構(gòu)。“斑”指六大生態(tài)公園等,分別為板橋公園、渡江公園、淝河公園、森林公園、派河公園、蜀山公園以及城區(qū)內(nèi)若干座公園;“廊”指河流和道路構(gòu)成的廊道:自西向東有派河、十五里河、南淝河、二十埠河、店埠河,還有若干條園林景觀大道,包括包河大道、店埠路、美丹路、濱湖大道、玉蘭大道、黃山路、新安江路,蒙城北路等;“網(wǎng)”是斑塊和廊道組成的結(jié)構(gòu)體系:巢湖與塘西河、十五里河、北澇圩牛角大圩濕地間的連通,形成“河流2灘涂濕地2巢湖”的多級生態(tài)空間網(wǎng)絡(luò)格局,構(gòu)成完善的生態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

2.“步移景異”的城市軸線

根據(jù)合肥的實際條件,不太可能像巴黎、北京那樣形成主導(dǎo)城市功能的城市中軸線,但城市軸線作為城市空間布局的骨架和脈絡(luò),為合肥在發(fā)展中造就了多條歷史軸、景觀軸和發(fā)展軸等。這些軸線除了在平面圖上具可視性外,更注重其空間上的可入性,強調(diào)空間的韻律感和層次感,實現(xiàn)人在其中“步移景異”的感官效果。

(1)歷史文化風貌軸 首先,在老城中心的中軸線上,以市府廣場為中心,西起省博物館,經(jīng)城隍廟、李府、明教寺,至清真寺。這條城市紀念性軸線兩側(cè)匯集了重要的公共建筑和紀念建筑,成為合肥最具歷史文化意義的線性空間。其次,4A 級景區(qū)“包公文化園”所坐落的蕪湖路地段,道路兩旁的典型建筑如地質(zhì)博物館、省圖書館、清風閣、亞明藝術(shù)館等串聯(lián)成了城市中另一條重要的文化次軸線。街道的文化特色帶來了街道不同的功能性和利用率的均好性,比如商業(yè)服務(wù)區(qū)、體育文化區(qū)、街道的辦公與餐飲娛樂空間,在不同的時段給街道帶來了活力。合肥若要加強這兩條軸線歷史信息的視覺感,就應(yīng)對沿街建筑在高度、體量、位置、風格上予以控制和引導(dǎo),強化歷史建筑和重點景觀,使之體現(xiàn)地域感;增加道路界面的變化,從而豐富層次感和變化感;在包河和環(huán)城河的濱河區(qū)注重建筑的輪廓線設(shè)計,增加優(yōu)美起伏的濱河空間形象;設(shè)置適量觀光休憩活動吸引點,并對安排視覺識別系統(tǒng)予以重視,體現(xiàn)出該地獨特的文化品位。

(2)山水園林景觀軸 山水是構(gòu)成合肥城市空間景觀最重要的框架,兩條由山、水構(gòu)成的線路,構(gòu)成了合肥城市中典型的景觀軸線:董鋪水庫、南淝河、環(huán)城公園、巢湖;紫蓬山路、大蜀山、黃山路、馬鞍山路、包河大道、巢湖。這兩條軸線體現(xiàn)了合肥的自然生態(tài)空間,建筑設(shè)計中應(yīng)依據(jù)自然景觀和地勢地貌的特點,加強利用借景、對景、造景藝術(shù),結(jié)合山勢、水形布局,建設(shè)城市形象中心區(qū),形成空間的滲透性;注重對自然山水和生態(tài)環(huán)境的保護,并在軸線沿岸多分布重要的公共活動節(jié)點和眺望空間,可以突出軸線的綠色空間視覺形象,充分展示合肥山水園林城市的個性特征。

(3)生態(tài)創(chuàng)新發(fā)展軸 巢湖北岸是合肥城市創(chuàng)新建設(shè)的著重落腳點,是未來城市發(fā)展的生態(tài)創(chuàng)新軸線。若要將其打造成為合肥發(fā)展最具活力的景觀走廊,就要建立一套完善的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃:加強對巢湖沿岸軸線的建設(shè),以豐富的濱湖生態(tài)和自然景觀為建設(shè)資源,使濱湖新區(qū)構(gòu)建以生態(tài)濕地、環(huán)巢湖岸線流域生態(tài)景觀為基礎(chǔ)的“生態(tài)城區(qū)和環(huán)保新區(qū)”,并沿巢湖北岸,建立生態(tài)綠地帶,保留主要的自然綠化空間為公共活動之用,創(chuàng)造“綠色走廊”。

3.“積零為整”的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在合肥已經(jīng)萌芽,許多很好的產(chǎn)業(yè)資源已經(jīng)和正在被開發(fā)。如位于合肥高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的“全球音谷”創(chuàng)意村;象征著“前衛(wèi)、自由、創(chuàng)意、現(xiàn)代、時尚、個性”的“廠房改造”建筑空間群,為合肥釋放著無限的創(chuàng)意。然而初建的這些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局較散,我們應(yīng)整合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),注重于“積零為整”,從地域性、生態(tài)性、文化性角度,充分挖掘具有歷史文化的工業(yè)區(qū),注入新的價值和功能,形成相對集中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的選址方面,改造廢舊工廠和居住區(qū)并注入新功能是當今城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)建設(shè)的主要應(yīng)用模式。然而筆者認為,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)應(yīng)打破改造建筑的框架與局限,擴大產(chǎn)業(yè)建筑的范圍。如現(xiàn)在合肥很多中小學校已經(jīng)和正在被遷至新區(qū),而經(jīng)歷了幾十年甚至上百年歷史的校區(qū)舊址,有著不可磨滅的文化底蘊和藝術(shù)魅力。對于已經(jīng)失去原功能的校區(qū)舊址,挖掘其建筑特色從而營造新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),也能延續(xù)歷史信息,體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風貌,如將其改建成設(shè)計事務(wù)所、研究所、創(chuàng)意公司的集聚地,則定能展現(xiàn)其藝術(shù)和文化魅力。又如濱湖碼頭區(qū),除了運輸?shù)幕竟δ芡?也可以擴展一些新的產(chǎn)業(yè)功能,如酒吧、餐廳、影院、展示廳等以休閑娛樂展示為主題的產(chǎn)業(yè),以增強濱水地區(qū)的活力。

總之,合肥應(yīng)根據(jù)自身條件和特色,探索建立一批功能定位合理的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建筑,為城市提供更多創(chuàng)新的空間環(huán)境。

4.“推陳出新”的建筑風貌

合肥的創(chuàng)意建設(shè)在建筑風貌上需要“推陳出新”,使特色的傳統(tǒng)建筑融入城市發(fā)展的新結(jié)構(gòu),以傳承地區(qū)的歷史特征與建筑風格。在歷史建筑的保護方面,合肥應(yīng)更加重視文化氛圍的營造,特別是有歷史文化價值的徽派建筑,比如包河的浮莊、古鎮(zhèn)三河以及名人民居等已成為其建筑風貌的一大亮點。同時一些多元共生的特色建筑也正受到前所未有的重視,如蘇式建筑的代表江淮大戲院和省博物館等。

另外,合肥在市政街道整治過程中,全面建設(shè)了沿街建筑立面工程、街道建筑夜景工程等,使合肥的城市面貌煥然一新。從整治工作看,具有控制性的建筑風格對于一個城市獲得美觀宜人的景觀具有重要意義。然而在城市地標的視覺上,整治后的建筑過于統(tǒng)一,使得風格千篇一律,人們往往只能從建筑物的高度和體量上來認識地標,將目標鎖定在直沖云霄、體量龐大的現(xiàn)代標志性建筑,如政務(wù)文化新區(qū)的政務(wù)中心大樓。合肥的新區(qū)建設(shè)可以采用這樣的方式,而在老城區(qū),由于傳統(tǒng)氛圍相對濃厚、歷史文化遺產(chǎn)尚存,反映地域文化的遺址、飽經(jīng)滄桑的故居、城中知名景點以及歷史建筑,如清風閣、李鴻章故居、明教寺等,通過周圍環(huán)境的襯托和營造,都能提升成為城市的地標。

5.“三區(qū)聯(lián)動”的科教基地

合肥作為全國科教城市之一,是國家唯一科技創(chuàng)新型試點城市,高等院校和科研院所眾多,教育和科技資源極為豐富,人口素質(zhì)較高,這是合肥發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣的知識和智慧密集型產(chǎn)業(yè)最扎實的基礎(chǔ)平臺。市委市政府充分發(fā)揮這一優(yōu)勢,成功建設(shè)了諸如合肥中科院科學島、創(chuàng)新型示范區(qū)等科技創(chuàng)新實驗基地?！翱茖W城”使大學校區(qū)、科技園區(qū)、公共社區(qū)緊密結(jié)合,加速人才、資金、知識等創(chuàng)新要素的集聚,成為區(qū)域科技要素密集區(qū)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新源,從而發(fā)揮擴散技術(shù)、傳播知識、帶動周邊區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。特別是大學城的開發(fā),運用“三區(qū)聯(lián)動”的模式(大學、社區(qū)、企業(yè)的互動發(fā)展),使各大學帶動周邊地區(qū)的發(fā)展繁榮,從而更好地服務(wù)于學校,讓校園融于城市的社會、經(jīng)濟和文化等各個方面,為合肥創(chuàng)意城市的形成及和諧社會的構(gòu)筑,作出新的更大的貢獻。

三、結(jié)語

城市空間形態(tài)和規(guī)劃特色直接影響到城市內(nèi)部各組成部分的總體布局,影響到城市發(fā)展的綜合效果,城市與其腹地聯(lián)系的便捷程度、交通組織以及關(guān)系到城市改造、城市合理發(fā)展方向等一系列重大問題。因此,對城市形態(tài)以及規(guī)劃特色的研究是一項具有重大意義的工作。通過分析合肥城市形態(tài)演變的歷時性過程與影響因素,探討合肥未來城市發(fā)展的優(yōu)化措施,對合肥市的規(guī)劃有進一步的了解，對合肥市的未來規(guī)劃有一定的建設(shè)性意義。

第五篇：城市特色研究

城市特色研究

【摘要】文章結(jié)合筆者在培訓(xùn)班的理論學習和赴國外考察的感悟，淺談了城市規(guī)劃與城市特 色的關(guān)系，強調(diào)城市規(guī)劃必須充分凸顯城市的區(qū)域特點和自然優(yōu)勢，統(tǒng)籌考慮地方經(jīng)濟發(fā)展因素，大力挖掘歷史文化內(nèi)涵，注重建筑風格的打造等四方面體現(xiàn)城市特色并就建湖縣的縣情做了城市特色的初步構(gòu)思。

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；城市特色；建湖縣

城市規(guī)劃是繼承過去、創(chuàng)造今天、預(yù)測未來的一門科學。城市特色則是一座城市在內(nèi)容和 形式上明顯區(qū)別于其他城市的個體特征，主要包括城市的性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟特點、傳統(tǒng)文化、民俗風情、體型環(huán)境等方面。城市應(yīng)當千姿百態(tài)，各具特色，唯有特色才有生命力；沒有特色的城市必然是平淡無奇、缺乏魅力的。一個城市要創(chuàng)造其個性特色，必須從規(guī)劃抓起。城市規(guī)劃如何體現(xiàn)城市特色？這是一個值得探討和研究的問題。對此，筆者結(jié)合在江蘇省第七期城市規(guī)劃專題研討班上所學到的理論知識，以及赴美國、加拿大考察學習城市規(guī)劃建設(shè)的先進理念和經(jīng)驗所得到的啟迪，聯(lián)系建湖實際，談幾點粗淺的認識。

一、城市規(guī)劃必須充分凸顯城市的區(qū)域特點和自然優(yōu)勢，打造環(huán)境特色

近年來，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，城市建設(shè)日新月異。但在城市規(guī)劃建設(shè)中表現(xiàn)出來的趨 同化現(xiàn)象十分嚴重，使許多城市缺乏個性特色。因此，城市規(guī)劃首先必須考慮城市的區(qū)域特點和自然優(yōu)勢，彰顯環(huán)境特色。一方面，城市規(guī)劃要充分凸顯區(qū)域特點。美國、加拿大在城市規(guī)劃建設(shè)中，十分注重城市區(qū)域風格，根據(jù)城市各自所在的區(qū)域位置和周邊環(huán)境，塑造不同的城市特色。如美國將紐約建成全國最大的金融、商業(yè)、貿(mào)易和文化中心，將舊金山建成著名的旅游城市和港口城市；加拿大將溫哥華建成全國最大的港口城市等。其實，每個 城市都有自己所處的特定區(qū)域，因此，城市規(guī)劃必須從城市的區(qū)域環(huán)境出發(fā)，對其進行客觀分析，找準特定的不同于其他城市的區(qū)域優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢，從而確定城市的發(fā)展目標和合理規(guī)模，轉(zhuǎn)變就城市論城市的狹隘觀念和趨同觀念。一方面，城市規(guī)劃要充分利用自然優(yōu)勢。由于城市所處的空間地理位置、地形條件、氣候條件和自然環(huán)境的不同，構(gòu)成了不同的城市環(huán)境空間形態(tài)，提供了每個城市區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。城市規(guī)劃的一個重要 任務(wù)，就是要充分認識該城市的山、水、林和風景名勝等自然景觀要素，發(fā)掘、保護、利用、開發(fā)、改造自然環(huán)境空間特色，在共性中找出個性，圍繞個性建設(shè)特色城市。加拿大近百年來歷屆城市政府對城市生態(tài)環(huán)境高度重視，在經(jīng)濟發(fā)達、寸土寸金的多倫多市中心區(qū)，建有許多供人休憩的街頭綠島、小片綠地，在城市公園里，到處可見人與和平鴿、小松鼠追逐游嬉、融為一體的景象。美國作為經(jīng)濟強國，非常注重城市環(huán)境，在城市規(guī)劃中將公園、綠地列為重要內(nèi)容。政府對各個單位、有住宅的家庭都有綠化要求；綠化植物品種多，花、草、樹木和諧搭配；美國的城市還非常重視亮化，規(guī)定沿街建筑必須每年粉刷一次，保證清新亮麗；路燈造型樸實大方，亮燈率高，高大建筑和中心街區(qū)夜景燈光亮麗多彩；綠化、美化、亮化的和諧統(tǒng)一，使城市充滿生機和活力。就建湖縣而言，該縣地處東部沿海內(nèi)陸地

帶，水陸交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢、交通優(yōu)勢、低成本優(yōu)勢的疊加使建湖城市特色比較明顯。建湖最大的優(yōu)勢就是生態(tài)環(huán)境，建湖縣地處淮河下游、里下河腹部，是國家級生態(tài)示范區(qū)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良，縣域內(nèi)土地資源、水資源、生物資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，境內(nèi)有省級風景名勝區(qū)——九龍口。因此，建湖城市規(guī)劃必須充分把握其區(qū)域特點和自

然資源，保護好、改造好生態(tài)環(huán)境，將“水鄉(xiāng)加綠色”作為建湖城市特色，做到以“水”凸顯城市的靈性，以“綠”展示城市的秀美，以“亮”提升城市的品位，努力把建湖建設(shè)成為新興工業(yè)商貿(mào)城市、生態(tài)示范城市、和諧人居城市和水鄉(xiāng)旅游城市。

二、城市規(guī)劃必須統(tǒng)籌考慮地方經(jīng)濟發(fā)展因素，打造經(jīng)濟特色

隨著城市的快速發(fā)展，城市間的經(jīng)濟交往和融合更加頻繁，城市規(guī)劃所起的作用就日漸凸顯。城市建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展是一種互動并進的關(guān)城市規(guī)劃如何體現(xiàn)城市特色，合理的城市建設(shè)對地

方經(jīng)濟具有拉動作用，反之，經(jīng)濟發(fā)展了，又可推動城市建設(shè)。因此，城市規(guī)劃必須充分考慮地方經(jīng)濟發(fā)展因素，突出經(jīng)濟主導(dǎo)地位，不僅要合理規(guī)劃城市產(chǎn)業(yè)布局、規(guī)模和各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為地方經(jīng)濟發(fā)展指明方向，也為城市建設(shè)找準突破口和出發(fā)點；而且要做到城市建設(shè)與地方經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)。美國城市眾多，大約有35000多個城市，大小各異，星羅棋布，其中很多城市都很有影響力。一般大中城市都是國家或區(qū)域的經(jīng)濟中心、文化中心和交通中心。很多城市都是根據(jù)城市地方經(jīng)濟發(fā)展因素等統(tǒng)籌考慮，來打造城市的經(jīng)濟特色。如紐約是美國最大的金融、商業(yè)、貿(mào)易和文化中心，擁有全美最大的海港，紐約市中心的曼哈頓集中了美國金融、商業(yè)精粹、著名大學、博物館和著名建筑；芝加哥的工業(yè)、商業(yè)均很發(fā)達，是全國鐵路、空運最大的樞紐，有近百所大專院校。交通規(guī)劃是城市規(guī)劃的重要組成部分，城市交通對城市經(jīng)濟發(fā)展有著特殊的作用，一定要優(yōu)先予以考慮；美國、加拿大是小街坊、窄馬路、高密度路網(wǎng)，街區(qū)大多呈現(xiàn)方格網(wǎng)狀，間距在500米之內(nèi)，主次干道和支路合理搭配；道路占地較多，一般城市道路面積占城區(qū)面積的20%以上，多的達到30%；通過發(fā)展公共交通，有效刺激經(jīng)濟增長和人口聚集。從建湖縣來看，縣內(nèi)聚集了一批優(yōu)秀企 業(yè)，其中具有龍頭地位的是我國最有影響力的皮鞋生產(chǎn)企業(yè)——森達集團。還有另一個具有中國弛名商標的企業(yè)——克勝集團。建湖工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中主要依靠皮鞋、機械制造、電子節(jié)能燈、花炮、紡織服裝和化工等六大支柱產(chǎn)業(yè)。綜合分析建湖的經(jīng)濟狀況，很大程度上得益于六大支柱產(chǎn)業(yè)的拉動，其經(jīng)濟總量在建湖有著舉足輕重的作用，這是建湖區(qū)別于其他蘇北縣（市、區(qū)）得天獨厚的優(yōu)勢所在。因此，建湖必須圍繞六大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，預(yù)留六大產(chǎn)業(yè)的后備發(fā)展空間，構(gòu)建服務(wù)六大產(chǎn)業(yè)的配套項目工程等，來搞好城市規(guī)劃，并以此帶動城市建設(shè)，形成自己鮮明的特色。同時，在城市規(guī)劃建設(shè)中，要進一步加大 城市交通的投入，完善道路網(wǎng)絡(luò)，拉開城市框架，為促進城市建設(shè)和地方經(jīng)濟發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

三、城市規(guī)劃必須大力挖掘歷史文化內(nèi)涵，打造人文特色

美國城市建筑學家劉易斯·芒福德說：“城市是文化的容器”。歷史文化保護是一個長期 的事業(yè)，要保護不可能一蹴而就，要破壞可能只須一天，每個時代都在城市歷史上留下了自己的痕跡，許多建筑遮蔽著朝代的更替、歷史的興衰，但如今卻被大型商場和高聳的塔樓逐步代替，越來越多的城市“失去”了自己的“記憶”，“失去”了自己的歷史。西方很多城市政府在處理舊城更新和古建筑保護上的成功做法非常值得借鑒。無論是歷史文化名城羅馬、威尼斯，還是現(xiàn)代國際大都市紐約、芝加哥，座座堪稱文化藝術(shù)宮殿、建筑博物館，處處折射出城市的文化，走進這些城市，就仿佛走進了他們的歷史。因此，在城市規(guī)劃中必須處理好建設(shè)與繼承的關(guān)系，在發(fā)展中傳承歷史文化。否則，城市一旦失去歷史陳跡，猶如人失去 鮮明的個性，得到的利益是暫時的，而遺憾卻是永遠的。第一，要重視對歷史街區(qū)、文物古跡的保護。每個城市都應(yīng)當搞好歷史街區(qū)、文物古跡保護規(guī)劃，并認真組織實施。特別是在舊城改造上要慎之又慎，不宜大拆大建，以留下城市文脈?，F(xiàn)在一時想不好的，或分歧較大的，可以擱置，讓下屆政府和后人來做。第二，要重視對歷史建筑的保護。在保護重要文物的同時，對一些劃時代的、有代表性的其他建筑，經(jīng)過科學論證后，也可以結(jié)合旅游、文化休閑保留使用，以留下歷史記憶，營造濃重厚實的歷史文化氛圍。第三，要借助歷史文化優(yōu) 勢塑造生動的人文景觀。在城市規(guī)劃建設(shè)中，依托城市的人文歷史、文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特色，新建、改建一批人文景觀，使城市的風尚人情、文學藝術(shù)和地域風景等在城市規(guī)劃建設(shè)中充分體現(xiàn)。建湖歷史悠久，文化底蘊深厚。早在四千多年前，祖先“淮夷”族就在這水鄉(xiāng)澤國繁衍、漁獵、墾殖。不僅是南宋左丞相陸秀夫、現(xiàn)代著名外交家喬冠華、第一位登上太空的美籍華人王贛駿的故鄉(xiāng)，還是聞名遐邇的淮劇之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)、花炮之鄉(xiāng)、皮鞋之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)。境內(nèi)有朦朧寶塔、漢代古墓群、五谷奇樹等名勝古跡。在建湖城市規(guī)劃建設(shè)中，必須充分挖掘歷史文化底蘊，利用文化優(yōu)勢，塑創(chuàng)文化特色，努力使歷史文化保護和城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，要結(jié)合建湖的歷史文化資源，新建一批具有地方特色的雕塑、壁畫和藝術(shù)長

廊等，以提升城市的文化品味。要盡快規(guī)劃建設(shè)淮雜培訓(xùn)中心等一批重點工程，并借助傳統(tǒng)的知名企業(yè)及其品牌，建設(shè)鞋業(yè)、煙花等主題公園、廣場和特色一條街，使未來城市不僅具有水鄉(xiāng)園林特色，而且具有深厚亙遠的歷史空間和悠久綿長的文化韻味，并兼具淮劇之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)、皮鞋之鄉(xiāng)、花炮之鄉(xiāng)的獨特風格。

四、城市規(guī)劃必須注重城市建筑風格，打造建筑特色

城市建筑作為技術(shù)和藝術(shù)的綜合體，其景城市的有效補充和彰顯。觀形象的不同在很大程度上決定了城市風貌的不同特色。因此，對城市建筑應(yīng)當按照有藝術(shù)觀賞價值的標準來規(guī)劃。政府、車站、學校、藝術(shù)館等重要的公共建筑物，要按照建筑工藝品的標準來規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)；臨街建筑物應(yīng)當講究優(yōu)美的造型、漂亮的外觀、柔和的色調(diào)。整個城市和每一條街道都要對建筑物的風格、造型、色調(diào)、高度等因素有明確的要求，避免建筑造型的克隆和雷同，賦予城市建筑物文化藝術(shù)生命，努力建造中西合璧、富于特色和個性的現(xiàn)代化城市。加拿 大的許多城市建筑都極具個性，就連建筑小品也很有特色。加拿大的多倫多市每一個高速公路的服務(wù)區(qū)，都有自己鮮明的個性，有的追求的特色是原住民印第安文化，有的表現(xiàn)為科幻、現(xiàn)代建筑，有的停著特大輪胎支撐的改裝吉普車、農(nóng)用小飛機、各式各樣的恐龍，令人耳目一新。與美國、加拿大等國家的城市建筑相比，我國許多城市的建筑個性不夠明顯，往往是千城一面。我們必須正視、研究這個問題，特別是大方向不能錯，“城市最怕定錯位”。建湖城市總體規(guī)劃經(jīng)過四輪修編，城市特色和個性的定位是“水鄉(xiāng)生態(tài)園林城市”，這個定位無疑是準確的。下一步關(guān)鍵是如何去體現(xiàn)。建湖縣擁有豐富的水資源，境內(nèi)河網(wǎng)密布，縣城有“一溝四河”點綴其中。根據(jù)這一實際，建湖要做足水文章，做出綠特色，做到因水造勢、因勢造景、因景布綠、因地制宜地打造各類富有水鄉(xiāng)特色的建筑。要高度重視城市建筑規(guī)劃，對城市建設(shè)的每一項工程特別是標志性建筑，從規(guī)劃設(shè)計到組織施工，要注重城市的建筑特色，通過功能分區(qū)各具個性的建筑風格、建筑高度、空間虛實變化、建筑色彩、高層建筑造型處理等手段，勾勒豐富的城市空間變化和立體輪廓，有意識地構(gòu)建可供欣賞的城市景觀，使建筑作品融民俗風情、歷史文化和歐陸風格等為一體，具有鮮明的地方特色、新穎且有獨特創(chuàng)意，為城市特色的形成錦上添花。