第一篇：中國(guó)文化要略讀后感

中國(guó)文化要略讀后感

記得一次選修課上，一位老師讓我們看了美國(guó)中情局對(duì)華十條戒律?？春笳媸亲屓擞|目驚心。覺(jué)得自己以及自己周邊好多人都中了美國(guó)的計(jì)了似的。我們每天看美劇，為電影電視里的角色或哭泣或喝彩，等看完后大罵國(guó)產(chǎn)劇沒(méi)創(chuàng)意沒(méi)劇情，自己也曾親耳聽(tīng)到有人說(shuō)國(guó)產(chǎn)劇都是垃圾什么的。確實(shí)，從美劇中能感覺(jué)到中美的差別，中國(guó)與其的差距。在美劇的影響下，我也覺(jué)得自己把自己的傳統(tǒng)文化遺忘了好久。直到這本書(shū)，傳統(tǒng)文化再次進(jìn)入我的世界。這次才更為深刻地開(kāi)始關(guān)注自己的文化。

我覺(jué)得，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)相當(dāng)于是我初中到高中歷史課本的集合，總結(jié)與適當(dāng)?shù)难由?；?dāng)然還有一些地理知識(shí)。其實(shí)，我一直都不喜歡歷史的。當(dāng)然，我這里指的是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的那些時(shí)間，數(shù)據(jù)，等一些感覺(jué)很枯燥乏味的東西，我也會(huì)被歷史教科書(shū)上的東西打動(dòng)，震撼。我一直都忘不了高三的一個(gè)早上，那天我因讀到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中我國(guó)軍隊(duì)的怯懦而大拍桌子，坐在我旁邊的同學(xué)也都被我的舉動(dòng)嚇到了，我也沒(méi)想到自己那么氣憤，激動(dòng)。我想：這就是歷史的力量吧。張昭遠(yuǎn)的《舊唐書(shū)·魏征 列傳》說(shuō) “以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?，我想這就是我們學(xué)習(xí)歷史的根本所在吧。扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了。大概說(shuō)說(shuō)這本書(shū)吧!這本書(shū)大致上講了：中國(guó)的地理概況，歷史發(fā)展，學(xué)術(shù)思想，宗教信仰，古代教育，科舉制度，重要典籍藏書(shū)，科學(xué)技術(shù)，各類(lèi)傳統(tǒng)建筑，古典文學(xué)，藝術(shù)，地區(qū)獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，中外文化交流，以及姓氏與漢字。

其中，我對(duì)漢字的興趣比較濃厚，但這本書(shū)介紹的又比較少，于是我閱讀完本書(shū)后又在圖書(shū)館查閱了一點(diǎn)與漢字相關(guān)的資料。我從未想過(guò)小小的方塊字有那么大的內(nèi)涵！漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，也是世界顯存時(shí)間最長(zhǎng)，應(yīng)用人口最多，且始終延續(xù)不斷的文字。漢字的起源，發(fā)展，形成，所含文化信息，及其在新時(shí)代的改革既妙趣橫生，又承載了豐富的文化氣息，社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步。簡(jiǎn)單的撇，捺，橫，豎，點(diǎn)并不是你我所看到的那般簡(jiǎn)單。接下來(lái)，我想詳述我覺(jué)得漢字中有意義的，有趣的一點(diǎn)東西。

1，漢字的起源。有三種說(shuō)法。第一，源于古老的原始文字符號(hào)。包括傳說(shuō)結(jié)繩記事（鄭玄在《周易注》中說(shuō)：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”；舊石器時(shí)代后期，約定以不同的繩子來(lái)表示不同的事物。），刻木記事，及一些字形圖畫(huà)（如江蘇錦屏山的巖畫(huà)）。第二，伏羲造字。伏羲氏大酋長(zhǎng)太昊，是古代的大發(fā)明家，發(fā)明了八卦，瑟，樂(lè)譜，漁網(wǎng)等，被后世稱(chēng)作“有王之先”“人祖”。八卦，是創(chuàng)造漢字的來(lái)源之一，其符號(hào)代表了八種自然現(xiàn)象（陰，陽(yáng)，乾，坤，震，艮，離，坎，兌，巽）。第三，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流行的倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?？傊淖值男纬墒且粋€(gè)漸變的過(guò)程，絕非一時(shí)一人所能勝任的。

2，漢字的發(fā)展演變。最早的文字是陶紋，文身與圖騰。新石器時(shí)代初期，先民在陶器上制作的紋理紋樣即為陶紋。常見(jiàn)的有渦紋，水紋，同心紋，大小回紋與雷鼓紋等（代表物：西安半坡村出土的仰韶文化時(shí)期的彩繪陶器中最引人注目的人面魚(yú)紋的彩陶盆）。新石器時(shí)代的彩陶逐步成為一個(gè)部落約定俗成的傳統(tǒng)標(biāo)識(shí)物，其上的鳥(niǎo)，魚(yú)，蛙等紋飾代表了當(dāng)時(shí)部落的崇拜物。彩陶紋又和族徽，圖騰發(fā)生了聯(lián)系。一般認(rèn)為已發(fā)現(xiàn)的陶器所刻符號(hào)與文字的起源有密切的聯(lián)系（如周氏族族徽，商周青銅器銘文）。接下來(lái)是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。王懿榮判定甲骨文上所刻為古文，第一個(gè)認(rèn)識(shí)殷墟甲骨并作為珍貴文化購(gòu)藏。劉鶚，孔詒讓?zhuān)_振玉，王國(guó)維，郭沫若，董作賓，于省吾，唐蘭，商承祚，胡厚宣，陳夢(mèng)家等人為甲骨文的挖掘，研究解讀做出了巨大的貢獻(xiàn)。然后，金文（鐘鼎文）出現(xiàn)。商周已開(kāi)始大量使用青銅器，許多商代到春秋青銅器上都銘有銘文，內(nèi)容多記載奴隸主貴族的祭典，訓(xùn)誥，征伐功勛，賞賜策命，盟誓契約等。后來(lái)又有石鼓文，這都是摩崖文字雕鑿，歌功頌德的碑刻文字，墓志文字。為了統(tǒng)一人們的思想，秦始皇統(tǒng)一文字，小篆和隸書(shū)成為當(dāng)時(shí)全國(guó)通行的字體。秦篆是圖畫(huà)文字的終結(jié)。被譽(yù)為“漢字金字塔”的《說(shuō)文解字》，是我國(guó)第一部分析字形，解釋字義，辨識(shí)字音的大型字書(shū)，東漢許慎著，成于漢安帝建光元年，全書(shū)以小篆為主，集先秦文字之大成，為考察漢字的歷史提供了寶貴的資料。后來(lái)又有：漢簡(jiǎn)，帛書(shū)，卷子本（敦煌文書(shū)）。二十世紀(jì)學(xué)術(shù)是發(fā)展表明，簡(jiǎn)牘與甲骨文，寫(xiě)書(shū)本都在世紀(jì)之交成為了顯學(xué)。

3，漢字的造字法。漢字的造字法不可能同時(shí)形成，總有個(gè)歷史次序的問(wèn)題。①象形，它是其它幾種漢字形式生長(zhǎng)的基點(diǎn)。漢字的書(shū)體變?yōu)殡`書(shū)以后，象形字已完全喪失了象形面目。②形聲，它的出現(xiàn)較晚，但造字的數(shù)量，能力卻大大超過(guò)了象形造字法。（如佛印和尚與蘇小妹的對(duì)聯(lián)中的字：佛印和尚“女卑為婢，女又可稱(chēng)奴”，蘇小妹對(duì)“人曾是僧，人弗能成佛”）③會(huì)意，用兩個(gè)以上表意的象形符號(hào)組成一個(gè)漢字，表示人或物的動(dòng)作，形態(tài)。（劉0000請(qǐng)?zhí)K東坡吃皛飯，上了一碟白鹽，一碗白蘿卜絲，一碗白米飯，即為皛飯；蘇東坡會(huì)請(qǐng)他吃毳飯，可到蘇家后，劉已餓得不行了主人家還沒(méi)上飯菜。劉問(wèn)他為什么，蘇東坡回答道：′鹽也毛（發(fā)音近沒(méi)），蘿卜也毛，米飯業(yè)毛，毳飯即什么也毛（沒(méi)）的飯，實(shí)習(xí)的什么也看不見(jiàn)的飯?！洌苤甘?，用一兩個(gè)抽象符號(hào)，或在象形成分上添加上抽象符號(hào)，指出事物的形態(tài)。⑤假借(如柳與瘤，亡與無(wú))。⑥轉(zhuǎn)注（如昭與明，細(xì)與小，巨與大）。

4，漢字所蘊(yùn)含的文化信息。拆析漢字有助于認(rèn)識(shí)漢字的構(gòu)造規(guī)律，揭示其所隱蔽的漢字文化。如：在我國(guó)，88歲為米壽，把米字的十字形拿掉，上下各有兩粒米，好似上下個(gè)形成了一個(gè)八字形，整體上從上往下看八十八，就有了長(zhǎng)壽之意。以此類(lèi)推，茶壽即為108歲的意思，從上往下看，依次為二十，八十八；到今天為止人們依然使用福字，而此福字無(wú)

論是朱元璋和馬皇后的事還是康熙賜福等，它有很悠久的歷史，不同的歷史時(shí)期，代表了不同的文化背景；接下來(lái)，我覺(jué)得最值得一提的就是神秘的中國(guó)“女書(shū)”了，它是世界上獨(dú)一無(wú)二的女性文字。女書(shū)類(lèi)似甲骨文，由點(diǎn)，豎，斜，弧等筆畫(huà)組成，字形為斜體和菱形，且右高左低，行文自上而下，自右而左，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不分段落，一書(shū)到底?，F(xiàn)存確定的女書(shū)文字總數(shù)約為1200，但常用的約有800字。據(jù)傳起源于女性氏族社會(huì)。人類(lèi)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字，千百年來(lái)流傳與湖南江永縣上江匬一帶及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，只有女性能意會(huì)言傳。女書(shū)記敘著與婦女有關(guān)的家庭生活，社會(huì)交往，女紅藝術(shù)等日常事務(wù)。女書(shū)還是一種流傳至今的世界性古老文字，堪稱(chēng)世界文化瑰寶，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

5，漢字改革。明代末年，一批歐洲國(guó)家的傳教士來(lái)中國(guó)傳教，由于漢字繁難，他們?cè)囉美∽帜笧闈h字注音，拼寫(xiě)漢語(yǔ)，以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和文字，不久產(chǎn)生了一批西洋人的漢語(yǔ)音譯讀報(bào)；在清末維新思潮的影響下，盧贛章為中國(guó)人自制了漢語(yǔ)拼音方案，他所推廣的切音字運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著我國(guó)漢字拼音運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端；王照是漢字筆畫(huà)是拼音方案的鼻祖，他研制出了《官話字母》；二十世紀(jì)二十年代，趙元任嘗到文字改革，編著了《漢語(yǔ)羅馬拼音法》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文字先河。今天推行的漢語(yǔ)拼音表即源出于趙元任首創(chuàng)，他曾寫(xiě)過(guò)《施氏食獅史》的小故事。

6，漢字繁簡(jiǎn)字體的變異趨同。簡(jiǎn)化字在漢字早期就已產(chǎn)生，從殷商甲骨文開(kāi)始，一直朝著“刪繁就簡(jiǎn)”“避難趨易”的方向發(fā)展，從春秋戰(zhàn)國(guó)的“文字異形，言語(yǔ)異聲”，到秦始皇推行“書(shū)同文”筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單的小篆，都是大規(guī)模的簡(jiǎn)化漢字的措施。漢唐也不斷產(chǎn)生簡(jiǎn)化字，宋元以來(lái)，隨著通俗文學(xué)作品話本，小說(shuō)的產(chǎn)生，簡(jiǎn)化字大量出現(xiàn)。清末維新運(yùn)動(dòng)后，由于要普及教育，開(kāi)發(fā)民智，加之簡(jiǎn)化字簡(jiǎn)便易學(xué)，書(shū)寫(xiě)節(jié)省時(shí)間，一場(chǎng)簡(jiǎn)化字運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。漢字的簡(jiǎn)化與繁復(fù)之爭(zhēng)，歷時(shí)長(zhǎng)久，漢字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，簡(jiǎn)化漢字工程浩大，絕不是一蹴而就的事。當(dāng)然，近幾年有人提出要恢復(fù)繁體字，來(lái)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，我個(gè)人認(rèn)為，繁體字內(nèi)涵豐富，具有獨(dú)特的中國(guó)文化象征，但是，若作為每日使用語(yǔ)言便有許多不妥之處，一定會(huì)給我們的學(xué)習(xí)，生活，工作帶來(lái)極大的不便，我們何必要把它弄得那么復(fù)雜呢？

7，信息時(shí)代里的漢字發(fā)展。世界上有漢字文化圈。漢字文化圈指的是中國(guó)大陸和臺(tái)灣，日本，朝鮮半島，沖繩，印度，南洋群島直到新加坡等曾使用并還在使用漢字的廣袤地帶，包括幾十個(gè)國(guó)家與地區(qū)。如今，世界各地孔子學(xué)院大量興起，漢字與中國(guó)文化得到空前傳播。有人說(shuō)：“21世紀(jì)是漢字發(fā)揮威力的時(shí)代”。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)漢字輸入技術(shù)在二十世紀(jì)八十年代取得了重大突破。1986年美國(guó)《新聞》周刊曾預(yù)言：“古老的文字和硅世界的奇特結(jié)合，將給亞洲的經(jīng)濟(jì)和文化生活結(jié)構(gòu)帶來(lái)巨大的變化”。

其實(shí)，如果再仔細(xì)去查閱資料，關(guān)于漢字還有許多許多的知識(shí)趣事什么的，其中所涵蓋的中國(guó)文化也是相當(dāng)驚人的。這次閱讀關(guān)于漢字的書(shū)籍之后，我對(duì)古時(shí)的圖騰，甲骨文產(chǎn)生了極大的興趣。我覺(jué)得文字的演變，從甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字，既漫長(zhǎng)艱辛又意義重大，妙趣橫生。我國(guó)許多學(xué)者為文字的研究與發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)，如不是他們，我們?cè)趺磿?huì)擁有如此寶貴的文字財(cái)富。雖然我國(guó)大量的文字書(shū)簡(jiǎn)，卷書(shū)，等資料流落異國(guó)，至今未歸，但中國(guó)漢字的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是誰(shuí)也不能否定的。在古埃及，希臘，羅馬文字消亡之后，唯有漢字繼續(xù)流傳了下來(lái)，漢字長(zhǎng)生不老是人類(lèi)文明的奇跡。當(dāng)然，在了解漢字在發(fā)展與文化上的重大意義之后，我覺(jué)得很有必要規(guī)范自己的漢字書(shū)寫(xiě)，既是對(duì)字文化的尊重，也是自己知識(shí)的增長(zhǎng)；還有就是，在使用漢字的時(shí)候，我們一定要用準(zhǔn)確用好，不要鬧什么笑話，不要因?yàn)槎嗔x的漢字讓自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失。其實(shí)我很想分享一些關(guān)于漢字的圖片，漢字使用中的逸聞趣事，但由于一些限制沒(méi)辦法了。以后有時(shí)間有機(jī)會(huì)了，還要對(duì)漢字做進(jìn)一步的了解。

最后，中華文化博大精深，絕不是我們個(gè)人所看到的冰山一角，我希望我以及我身邊的所有人都能在學(xué)習(xí)借鑒外的文化的同時(shí)，要更加重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化。我也相信，只要我們所有人一起努力，中國(guó)文化一定會(huì)得到更好的發(fā)展的。

第二篇：中國(guó)文化要略試題

第二章 中國(guó)地理概況

1、以下哪個(gè)國(guó)家不與中國(guó)接壤？

馬來(lái)西亞 B.老撾 C.緬甸D.吉爾吉斯斯坦（華中師大）

2、在以下行政區(qū)劃的簡(jiǎn)稱(chēng)中，_____的來(lái)源與歷史名稱(chēng)有關(guān)。贛 B.湘 C.晉 D.浙

（廈門(mén)大學(xué)）

3、春秋時(shí)期的鄭國(guó)位于今天的___________省。

4、新疆的全稱(chēng)是_________（南師大）

5、判斷對(duì)錯(cuò)：長(zhǎng)江是世界上第二大河流。（）（西南大學(xué)）

6、南宋的都城臨安是在現(xiàn)在的___________市。（西南大學(xué)）

7、中國(guó)行政區(qū)劃中，省級(jí)區(qū)劃有______________個(gè)。（2010，西南大學(xué)）

A.32 B.34 C.33 D.35

8、判斷對(duì)錯(cuò)：七大古都有五個(gè)位于黃河流域。（2011，北師大）

9、填空：明清時(shí)期，中央權(quán)力機(jī)構(gòu)由六部、都察院、________、大理寺等組成。六部為_(kāi)___、_____、____、兵部、_____、______。（2011，武漢大學(xué)）

7、中國(guó)第一大淡水湖______位于江西。（2011，中國(guó)傳媒大學(xué)）

8、判斷：上海西部地區(qū)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚國(guó)春申君黃歇的封地，因此，上海又別稱(chēng)“申”。（2010，浙師大）

9、下列名稱(chēng)不是中國(guó)別稱(chēng)的是___________ A中州中原 B赤縣神州 C 交趾安南 D禹貢禹城（2010，華中師大）

第三章 中國(guó)歷史的發(fā)展

1、最能反映我**系氏族公社文化的是廣泛分布在黃河流域的_____________。（2010，廈門(mén)大學(xué)）

2、我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的古人類(lèi)是______。（2010，浙師大）

3、新石器時(shí)代最主要的石質(zhì)工具是________：

A、打制石器 B、磨制石器 C、細(xì)石器 D、復(fù)合石器（2011，武漢大學(xué)）

4、發(fā)現(xiàn)了世界上最早栽培的稻谷的遺址屬于 __________。（2011，浙師大）A．大汶口文化

B．龍山文化

C．河姆渡文化

D．紅山文化

5、中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝是__________。（2011，中山大學(xué)）

6、________是中華文明的搖籃。（2011，中山大學(xué)）

A.長(zhǎng)江 B黃河C珠江三角州 D華北平原

7、河姆渡遺址是世界聞名的新石器時(shí)代遺址，它的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)位于__________.。A.云南元謀 B浙江余姚 C內(nèi)蒙赤峰 D河南安陽(yáng)（2010，華中師大）

8、判斷：仰韶文化要早于河姆渡文化。（2010，南師大）

9、迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的猿人頭蓋骨化石是_________。

A 元謀猿人 B藍(lán)田猿人 C北京猿人D湯山猿人（2010，南師大）

10、北魏是鮮卑貴族建立的封建王朝，________帝積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了中國(guó)北方各民族大融合。（2010，浙江師大）

11、發(fā)現(xiàn)了世界上最早栽培的稻谷的遺址屬于____________。

A．大汶口文化

B．龍山文化

C．河姆渡文化

D．紅山文化（2011，浙江師大）

12、秦滅六朝，建立統(tǒng)一的秦朝是在___________年。（2010，西南大學(xué)）

13、齊桓公，晉文公，秦穆公，楚莊王，宋襄公被合稱(chēng)為“______五霸”。（2013，北師大）

14、在北京_______發(fā)現(xiàn)了北京猿人。（2013，北師大）

15、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是________.（2013，北師大）

16、西漢末年，貴族______奪取政權(quán)，改國(guó)號(hào)為“新”.（2013，北師大）

17、判斷：歷史上所說(shuō)的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)和漢國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。（2010，西南大學(xué)）

18、下令“破釜沉舟”的我國(guó)古代將領(lǐng)是___________。

A.勾踐 B 曹操 C 項(xiàng)羽 D周瑜（2010，中山大學(xué)）

19、中國(guó)末代皇帝是__________。（2011，北師大）20、唐以后宋以前稱(chēng)作_____________。（2011，北師大）

21、萬(wàn)歷是__________朝的年號(hào)。（2010浙江師范大學(xué)）第四章 姓氏、名、字、號(hào)

1、中國(guó)古代宗法制度的基礎(chǔ)是________。

A血緣 B地緣 C親親 D同門(mén)（2010南京大學(xué)）

2、少陵野老是唐朝__________的自號(hào)。

3、汝南地區(qū)一般是__________姓的郡望。

4、判斷：“韓昌黎”是指韓愈。

5、在以下姓氏中，____________來(lái)源與官職有關(guān)。A姜 B 韓 C 史 D孟（2010，廈大）

6、中國(guó)人怎么取名、字、號(hào)？三者有什么關(guān)系？（2013北師大）第五章 漢字

1、中國(guó)第一部漢字字典是___________。（2010，華中師大）

2、相傳，黃帝的史官____________創(chuàng)造了漢字。（2010，華中師大）

3、現(xiàn)存最早的漢字是甲骨文和金文，甲骨文據(jù)說(shuō)最早是由清代金石學(xué)家_______首先發(fā)現(xiàn)的。（2010，華中師大）

4、最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的學(xué)者是_________。（2010南師大）

5、選擇：東巴文是_________族經(jīng)師使用的一種古老的象形文字。A.納西 B東鄉(xiāng) C門(mén)巴 D景頗（2010南師大）

6、選擇：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，下令全國(guó)通用的漢子標(biāo)準(zhǔn)字體是_____。A大篆 B小篆 C楷書(shū) D行書(shū)（2010南師大）

7、中國(guó)最早的文字是_________。（2010浙江師范大學(xué)）

8、中國(guó)人民幣上共有5種文字，漢字以外的其他4種分別為_(kāi)_______等少數(shù)民族文字。A．蒙、滿、回、藏

B．蒙、藏、維、彝 C．蒙、藏、維、回

D．蒙、維、藏、壯

9、古代發(fā)現(xiàn)的石鼓文字屬于________ 體文字

A．大篆 B．小篆 C．隸書(shū) D．楷體（2010，中山大學(xué)）

10、“金文”是商周時(shí)代刻在______上的文字。（2010，中山大學(xué)）

11、政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運(yùn)動(dòng)是秦代的（）（2010南京大學(xué)）A《說(shuō)文解字》 B“書(shū)同文” C文字神感 D圣人造字

12、“女書(shū)”是世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，它起源于中國(guó)的_______，是在少數(shù)民族婦女之間流行、傳承的文字。

A甘肅天水B 廣西金田 C湖南江永D 云南麗江

13、名詞解釋?zhuān)航鹞模?013，北京師范大學(xué)）

三、習(xí)題

1、填空：孔子是春秋時(shí)期_______人，生于公元前551年。（2010西南大學(xué)）

2、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話出自_________。

A《莊子》B《孟子》C《孫子》D《老子》（2010，中山大學(xué)）

3、白馬非馬是先秦哲學(xué)家_______提出來(lái)的。（2010，中山大學(xué)）

4、魏晉玄學(xué)的代表人物有何晏跟________。A孔融B許慎C郭象D王弼

（2010南京大學(xué)）

5、《道德經(jīng)》的作者是________。（2010南師大）

6、判斷對(duì)錯(cuò)：荀子提出“性善論”，孟子提出“性惡論”。（2010南師大）

7、判斷對(duì)錯(cuò)：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中，提出“中庸”這一價(jià)值原則的人是孔子。（2010南師大）

8、選擇：《老子五十八章》中的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這句話體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)思維模式是_________。

A整體思維 B類(lèi)比思維 C辯證思維 D抽象思維

（2010南師大）

9、“民為貴，社稷次之，君為輕”，是_________的主張。A．孔子 B．墨子 C．荀子 D．孟子（2010浙江師范大學(xué)）

10、北宋著名理學(xué)家有“二程”，他們是程顥和________。A．程元 B．程偉元 C．程寬 D．程頤

11、西漢時(shí)期在思想上施行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的帝王是________。（2011浙江師范大學(xué)）

12、“焚書(shū)坑儒”實(shí)際上遵循的是_______家的思想。(2010，中山大學(xué))

13、孔子學(xué)說(shuō)的一個(gè)中心思想可以用“___________”來(lái)概括（一個(gè)字）。

14、一般認(rèn)為，道家的鼻祖是_________

15、孔子說(shuō)“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”這句話體現(xiàn)出儒、道、法三家共同的中國(guó)傳統(tǒng)政治思想，即____________。

A．尚賢

B．大一統(tǒng)

C．無(wú)為而治

D．仁政

16、孔子要求人們對(duì)天保持一種敬畏的心理，天是生命創(chuàng)造之源，所以君子應(yīng)該__________。

17、孔子重視“禮”這種生活中的禮儀、制度、規(guī)范，尤其重視喪禮和____________。（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）

18、先秦時(shí)期，道家思想代表人物是_____和_____。（2011中山大學(xué)）

習(xí)題

1、判斷：漢傳佛教有被稱(chēng)為大乘佛教，藏傳佛教有被稱(chēng)為小乘佛教。（2010南師大）

2、選擇：基督教于_________傳入我國(guó)。（2010南師大）A二世紀(jì) B五世紀(jì) C七世紀(jì) D九世紀(jì)

3、下面不屬于中國(guó)人三大崇拜范疇的是_________。A生命彼岸 B天地 C祖先 D君師（2010南京師大）

4、在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文化傳統(tǒng)中，有一文一武兩位圣人被人們崇拜和祭祀，其中“文圣”是________，而“武圣”是關(guān)羽。（2010浙江師范大學(xué)）

5、藏傳佛教又被稱(chēng)為（2013北京師范大學(xué)）

6、中國(guó)古代產(chǎn)生了以老子為始祖的宗教派別_________，是華夏民族本土產(chǎn)生的最具有影響力的宗教。

7、中國(guó)佛教四大名山是山西五臺(tái)山、四川峨嵋山、安徽九華山和_________。A．河南嵩山 B．浙江普陀山 C．江蘇棲霞山 D．湖北武當(dāng)山

8、“不立文字，直指人心”是佛教________宗的觀點(diǎn)。

A．禪 B．天臺(tái) C．密 D．律

9、《西游記》中唐僧的原型是唐代著名高僧_____。（2011浙江師范大學(xué)）

10、中國(guó)古代帝王在祭祀天地的活動(dòng)中，主要儀式有往_____封禪、往汾陰祭后土以及廟祭和郊祭。

6、判斷：“**”和“**”是清初皇帝賜予黃教兩大**轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的封號(hào)。（）

11、判斷：農(nóng)歷十二月初八是“臘八節(jié)”，這是受佛教影響而形成的一個(gè)節(jié)日，佛家稱(chēng)之為“成道節(jié)”。（）

12、佛教四大禪林有山東靈巖寺、______、湖北玉泉寺、南京棲霞寺。

13、判斷：“喇嘛”是藏族文化和佛教結(jié)合的產(chǎn)物。（）

14、道教的創(chuàng)始人是（）

A張道陵 B葛洪 C王重陽(yáng) D陶弘景（2010南京大學(xué)）

15、禪宗發(fā)軔于六朝，至隋唐而趨于成熟。六祖_____是它的代表人物。

16、以下哪座山不是道教名山？

A嶗山 B羅浮山 C峨眉山 D武當(dāng)山（2010，中山大學(xué)）

17、__________于7世紀(jì)中葉傳入中國(guó)，五代、北宋傳入中國(guó)新疆地區(qū)，元代在中國(guó)全面發(fā)展，與道教等其他宗教處于同等地位。

A佛教B伊斯蘭教C基督教D景教（2010，中山大學(xué)）

18、我國(guó)商界信奉財(cái)神，傳說(shuō)財(cái)神是_______。（2011中山大學(xué)）

三、習(xí)題

1、判斷：明清時(shí)期的最高學(xué)府是太學(xué)。（2010浙江師大學(xué)）

2、《弟子規(guī)》，又名《訓(xùn)蒙文》，原作者是_________。A龔自珍 B紀(jì)曉嵐 C黃遵憲 D李毓秀（2010，華中師大）

3、宋初四大書(shū)院有白鹿洞書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和_____書(shū)院。（2012復(fù)旦大學(xué)）

4、宋元有別于官學(xué)的私學(xué)是________。（2010南京大學(xué)）

5、唐代規(guī)定，國(guó)子監(jiān)在校學(xué)生要向老師行_______之禮。

6、以下書(shū)籍哪部不是舊時(shí)家庭教育通用的兒童啟蒙教材？

A．《三字經(jīng)》

B．《百家姓》

C．《千字文》 D．《弟子規(guī)》（2011浙江師范大學(xué)）

7、我國(guó)最早一部家庭教育專(zhuān)著是_________的《顏氏家訓(xùn)》。A．顏之推 B.顏淵 C.顏真卿 D.顏師古

8、朱熹曾經(jīng)主持講學(xué)的宋代書(shū)院是。

A．岳麓書(shū)院

B．石鼓書(shū)院

C．白鹿洞書(shū)院

D．麗澤書(shū)院

三、習(xí)題

1、“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)文化的淵藪，“四書(shū)”作為過(guò)去初習(xí)儒者的讀物，指的是________。

A．《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》，《易》

B．《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》 C．《詩(shī)》、《書(shū)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、D．《禮》、《易》、《左傳》、《春秋》（2010，華中師大）

2、我國(guó)古籍有四分法，文學(xué)作品應(yīng)該歸為_(kāi)_____部。（2012復(fù)旦大學(xué)）

3、古文經(jīng)學(xué)與________是漢代經(jīng)學(xué)的兩大派別。（2010南師大）

4、中國(guó)很早就注意圖書(shū)分類(lèi)，經(jīng)、史、________、集，四分法開(kāi)始于隋代。（2010南師大）

5、四書(shū)是由宋代大儒_______整理而成。

6、《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填?！返壬裨捁适伦钜?jiàn)載于古代典籍_____。（2010浙江師范大學(xué)）

7、迄今為止，規(guī)模最大的一部叢書(shū)是清代編撰的________。

8、《國(guó)語(yǔ)》和_________，都是國(guó)別史。

A．《左傳》 B．《戰(zhàn)國(guó)策》 C．《史記》 D．《漢書(shū)》

9、宋代在”十二經(jīng)"的基礎(chǔ)上加入了________，成了后人所說(shuō)的“十三經(jīng)“。A．《孟子》 B．《孝經(jīng)》 C．《論語(yǔ)》 D．《尚書(shū)》

10、“韋編三絕”，這表明當(dāng)時(shí)書(shū)籍的主要形式是________。A．甲骨 B．帛書(shū) C．簡(jiǎn)冊(cè) D．紙卷

11、（2011浙江師范大學(xué)）中國(guó)古代編年體史書(shū)的代表作是________。

12、《_________》 是清代皇帝命人修撰的一部字典，是當(dāng)時(shí)世界上收字最多的字典。

13、明代規(guī)模最大的類(lèi)書(shū)是_______。

14、孔子搜集了魯、周、宋等國(guó)的文獻(xiàn)，編輯了______、_____、_____、《樂(lè)》、______、________?！稑?lè)》失傳，“五經(jīng)”一直是儒學(xué)的經(jīng)典。（2010西南大學(xué)）

15、中國(guó)第一部詩(shī)歌總集是________。（2011武漢大學(xué)）

16、________是紀(jì)傳體史書(shū)的開(kāi)端。

A《漢書(shū)》B《資治通鑒》C《史記》D《春秋》

17、天一閣是明代藏書(shū)家______的藏書(shū)樓，對(duì)乾隆時(shí)期的“文津閣”等產(chǎn)生巨大影響

三、習(xí)題

1、“望聞問(wèn)切”是中醫(yī)的______。（2012復(fù)旦大學(xué)）

2、中國(guó)古代四大發(fā)明是造紙術(shù)、指南針、火藥和_________。（2010西南大學(xué)）

3、北魏賈思勰所著的__________系統(tǒng)總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是古代重要的農(nóng)學(xué)著作之一。

A齊民要術(shù)B農(nóng)政全書(shū)C天工開(kāi)物D農(nóng)書(shū)（2010南京大學(xué)）

4、在中醫(yī)看來(lái)，在人體這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的生命網(wǎng)絡(luò)中，有直行和橫行的部分就是________，它們上下左右貫通起來(lái)就是人生命體的隱藏系統(tǒng)。（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）

5、中國(guó)的四大發(fā)明中，在鄭和下西洋時(shí)起了重要作用的是_____。（2011浙江師范大學(xué)）

6、二十四節(jié)氣歌謠里，“春雨驚天清谷天”中的“清”指的是________。（2010南師大）

7、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的______是中醫(yī)學(xué)最古老而完整的典籍，它奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

8、古代計(jì)時(shí)中的“子時(shí)”是（）

A晚上11點(diǎn)到12點(diǎn) B晚上12點(diǎn) C晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn) D凌晨1點(diǎn)到2點(diǎn)

9、《本草綱目》的作者是_____李時(shí)珍 A南宋人 B明朝人 C元朝人 D清朝人 10、1900年在敦煌發(fā)現(xiàn)了唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是目前已知的最早的________印刷品。A雕版B石刻C木活字D三色印套

11、判斷對(duì)錯(cuò)：我國(guó)古人觀測(cè)天象的目的是用天相的變化預(yù)卜人間的禍福。（2010南師大）

12、選擇：最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于_________。A唐代 B宋代 C元代 D明代（2010南師大）

13、_______是張仲景的論著，開(kāi)后世方劑學(xué)的先聲。A傷寒雜病論 B神農(nóng)本草經(jīng) C本草綱目 D千金要方

14、漢代名醫(yī)華陀發(fā)明了一種具有全身麻醉作用的中藥叫“__________ ”。

15、人們常常用“數(shù)九寒天”來(lái)形容寒冷的冬季，其中“數(shù)九”一般是從二十四節(jié)氣中的______開(kāi)始數(shù)起。

16、判斷：辛亥革命前我國(guó)采用的歷法是農(nóng)歷。

17、中國(guó)造紙術(shù)發(fā)明的時(shí)間是在_________。A、漢代 B．南北朝 C．隋代 D．唐代

18、宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，當(dāng)時(shí)他用的是_________。A、泥活字 B、錫活字 C、鉛活字 D、木活字

19、明代末年出現(xiàn)了一位中國(guó)地學(xué)史上的曠世奇人。他進(jìn)行了前無(wú)古人的地理旅行和考察并逐日記述，整理成_________。

20、南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算圓周率的精確程度領(lǐng)先于歐洲________年。A．100年 B．500年 C．800年 D．1000年

三、習(xí)題

1、江南三大名樓中的________位于湖北武漢。（2010浙江師范大學(xué)）

2、判斷：承德避暑山莊是清代的皇家園林。（2012復(fù)旦大學(xué)）

3、中國(guó)現(xiàn)存最大并保存完好的皇家園林是________。

4、唐太宗的昭陵規(guī)模宏大，據(jù)記載，原內(nèi)陵冢四周建有方城并四面開(kāi)門(mén)：東有青龍門(mén)，西有白虎門(mén)，南有_____門(mén)，北有玄武門(mén)。

5、判斷：秦長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)。

6、我國(guó)古橋最多的城市是__________。A．揚(yáng)州 B．蘇州 C．紹興 D．杭州

7、在布局上體現(xiàn)了封建宗法制度對(duì)住宅的影響的民居建筑是___。（2011浙江師范大學(xué)）

8、判斷：“萬(wàn)園之園”指的是圓明園，“園林之城”指蘇州，“東南名園之冠”指上海豫園。(2011，浙師大)

9、世界遺產(chǎn)之一云南麗江古城保留的是______族的傳統(tǒng)風(fēng)貌。A．白

B．布依

C．納西

D．景頗

10、北京現(xiàn)存最完整的清代王府“恭王府”，最早為_(kāi)_________的府第。A．紀(jì)昀

B．和珅

C．傅恒

D．劉墉

11、（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）中國(guó)園林常常把窗子設(shè)計(jì)成________，成為“便面”，窗外的竹子或青山，透過(guò)窗子望去，就是一幅畫(huà)。A五角形

B扇形 C波浪形

D漏斗形

12、紫禁城以_______為主色 A黃紅 B黃綠 C紅藍(lán) D紅綠

13、“石舫”是北京_________公園中的著名景色 A北海

B頤和園

C什剎海

D故宮

14、位于河北省的_______建于隋代，是世界上現(xiàn)存最早的石拱橋。（2011中山大學(xué)）

15、名詞解釋?zhuān)航先竺麡牵?012年北京師范大學(xué)）

三、習(xí)題

1、選擇：下面哪個(gè)不屬于關(guān)漢卿的作品_______。

A《竇娥冤》B《蝴蝶夢(mèng)》C《望江亭》D《西廂記》（2010南師大）

2、“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保撬未~人柳永在《______》中的名句。（2010浙江師范大學(xué)）

3、中國(guó)古代著名文學(xué)理論家劉勰的代表著作《________》（2010浙江師范大學(xué)）

4、王實(shí)甫《西廂記》中的女主人公是__________。（2010浙江師范大學(xué)）

5、判斷：“北溟有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也”見(jiàn)于《莊子》中的《秋水》中。（2010浙江師范大學(xué)）

6、判斷：“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門(mén)宴”皆出自于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記錄項(xiàng)羽的重要經(jīng)歷。（2010浙江師范大學(xué)）

7、判斷：左思的《上林賦》導(dǎo)致洛陽(yáng)紙貴。（2010浙江師范大學(xué)）

8、成語(yǔ)“草木皆兵”，是因歷史上的___________大戰(zhàn)而來(lái)。A．官渡 B．淝水 C．赤壁 D．垓下（2010浙江師范大學(xué)）

9、__________是杜甫詩(shī)歌最突出的藝術(shù)風(fēng)格。

A．慷慨激烈 B．飄逸自然 C．含蓄深沉 D．沉郁頓挫（2010浙江師范大學(xué)）

10、唐代詩(shī)壇上被推為“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是_________。

A．劉長(zhǎng)卿 B．王昌齡 C．王維 D．白居易（2010浙江師范大學(xué)）

11.、判斷：《關(guān)雎》的具體名稱(chēng)是《詩(shī)經(jīng)·小雅·關(guān)雎》（2011北京師范大學(xué)）

12、焦仲卿和劉蘭芝是我國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)之最《______》中的人物，講述了一個(gè)與《梁?！废嗨频膼?ài)情故事。（2011浙江師范大學(xué)）

13、中國(guó)第一篇近代白話長(zhǎng)篇小說(shuō)是《_______》。（2011浙江師范大學(xué)）

14、被譽(yù)為“詩(shī)仙”的唐代著名詩(shī)人是____。（2011浙江師范大學(xué)）

15、屈原《離騷》中，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的下一句是______。（2011浙江師范大學(xué)）

16、判斷：孟浩然是初唐四杰之一。（2012，復(fù)旦大學(xué)）

17、賦是中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，兼有散文和韻文的性質(zhì)，以漢賦為盛。（2011浙江師范大學(xué)）

18、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”出自________的詞。(2011，中山大學(xué))

19、判斷：宋代柳永是豪放派詞人。

20、判斷：“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》中的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

21、屈原實(shí)在哪一條江投水自殺的？

A珠江 B漢江 C汨羅江 D烏江

22、與漢族早期史詩(shī)不發(fā)達(dá)的情況不同，中國(guó)少數(shù)民族中往往流傳著反映早期歷史的長(zhǎng)詩(shī)，《格薩爾》就是________族的著名史詩(shī)。

A東巴族 B滿族

C藏族 D蒙古族

23、下列哪個(gè)不屬于我國(guó)民間四大傳說(shuō)？

A昭君出塞 B孟姜女哭長(zhǎng)城 C牛郎織女 D白蛇傳

24、文學(xué)作品中“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”與古代四大美女有關(guān)，其中，“羞花”指的是________。

A西施 B貂蟬C楊玉環(huán)D王昭君

25、王維在《終南別業(yè)》一詩(shī)中，“行到水窮處”的下一句是________。（2010，南京師大）

26、元雜劇中被譽(yù)為“天下奪魁”的是王實(shí)甫所作的________。

A．《牡丹亭》

B．《金瓶梅》

C．《竇娥冤》

D．《西廂記》（2011浙江師范大學(xué)）

27、“沉郁頓挫”是誰(shuí)的風(fēng)格_______。（2011北京師范大學(xué)）

28、被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品是________。（2010西南大學(xué)）

29、唐宋八大家中唐朝人有_________位。

A、2 B、4 C、3 D、5

（2010 西南大學(xué)）

30、《三國(guó)演義》中的三個(gè)突出人物被稱(chēng)為“三奇”、“三絕”，其中“古今來(lái)名將中第一奇人”是_________。（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）

31、漢樂(lè)府民歌的特點(diǎn)是“感于哀樂(lè)，___________。”（2010南京大學(xué)）

1、中國(guó)書(shū)法史上，被尊為“書(shū)圣”的是________。（2010南師大）

2、元曲分為_(kāi)____和散曲（2012復(fù)旦大學(xué)）

3、宋徽宗趙佶的字體叫做_____。（2012復(fù)旦大學(xué)）

4、選擇：《清明上河圖》的作者是宋代大畫(huà)家_________。（2010南師大）A李公麟 B張擇端 C李唐 D文征明

5、古代的五個(gè)音階指宮商角徵及（）（2010南京大學(xué)）

6、《蘭亭序》是著名書(shū)法家________的作品（2011，中山大學(xué)）

7、宋之前，歌舞占據(jù)中國(guó)表演藝術(shù)的舞臺(tái)，宋以后，隨著戲曲、說(shuō)書(shū)等藝術(shù)的興起，歌舞地位受到挑戰(zhàn)，舞蹈作為獨(dú)立的藝術(shù)自________開(kāi)始走向衰落。（2010南師大）

8、中國(guó)的瓷都是江蘇的景德鎮(zhèn)，陶都是江蘇的________。

9、判斷對(duì)錯(cuò)：明末清初的大畫(huà)家八大山人本名石濤。（）

10、判斷對(duì)錯(cuò)：唐伯虎是唐朝著名畫(huà)家。（）

11、選擇：唐代畫(huà)家中被稱(chēng)為“畫(huà)圣”的是_________。A李思訓(xùn)

B吳道子 C閆立本 D韓干

12、選擇：不屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所遵循的美學(xué)原則是_________ A焦點(diǎn)透視 B散點(diǎn)透視

C以大觀小 D遺貌取神

（2010浙江師范大學(xué)）

13、京劇四大名旦_______、尚小云、程硯秋和荀慧生。

14、判斷：清代戲曲家洪升因撰寫(xiě)了《長(zhǎng)生殿》而聞名于世，該劇描寫(xiě)了唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

15、端硯產(chǎn)自下面哪里？

A．廣東肇慶 B．安徽歙縣 C．安徽宣城 D．甘肅臨洮

16、現(xiàn)存的戲曲藝術(shù)中最為古老的是秦腔和_______（2011浙江師范大學(xué)）

17、“對(duì)聯(lián)”的藝術(shù)特色同古典詩(shī)歌一樣，要講求工整、平仄和___________

18、在浙江紹興一帶流傳較廣的一個(gè)較大戲劇種類(lèi)為_(kāi)______。

19、采用外來(lái)樂(lè)器、經(jīng)過(guò)改造和消化而成為中國(guó)樂(lè)器的是________。

A．編鐘 B．竽C．琵琶

D．箜篌

20、以下不能概括中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)顯著特點(diǎn)的是___________。

A．以大觀小

B．得意忘形

C．禮樂(lè)教化

D．融合互通

21、判斷：.四大石窟按照時(shí)間的順序排列是：敦煌石窟—麥積山石窟—云岡石窟—龍門(mén)石窟。（復(fù)旦大學(xué)）

22、莫高窟在_________?。?010西南大學(xué)）

23、東晉時(shí)期《洛神賦》的畫(huà)家是_________。

24、中國(guó)書(shū)法中的“顏筋柳骨”，顏指_________，“柳”是指柳公權(quán)。

25、京劇歷史中，“徽班進(jìn)京”發(fā)生在________朝。

26、京劇《打漁殺家》的故事取材于____________。

A《三國(guó)演義》 B《西游記》 C《水滸傳》 D《紅樓夢(mèng)》

27、中國(guó)有四大繡，即蘇州的蘇繡、廣州的粵繡、湖南的______和四川的蜀繡。

28、判斷：瓷器面不規(guī)則的裂紋，瓷器術(shù)語(yǔ)叫“開(kāi)片”。

29、判斷：京劇中花旦一般是天真活潑的少女，戲服也幾近妖嬈曼麗，最多使用“水袖”。30、判斷：太極拳在發(fā)展過(guò)程中，接受了中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和道教的引導(dǎo)之術(shù)。

31、京劇中，表示奸詐多疑的人物性格的臉譜顏色的是_________。（2011中山大學(xué)）

32、京劇的四大基本功包括_______、念、做、打。

33、判斷：“吳帶當(dāng)風(fēng)”中的“吳”是指唐代畫(huà)家吳道子。

34、“大珠小珠落玉盤(pán)”形容的是________樂(lè)器的彈奏聲？

A笛子 B琵琶 C二胡 D古箏

35、“紅娘”出自哪部古典戲??？

A《西廂記》 B《琵琶記》 C《長(zhǎng)生殿》 D《桃花扇》

36、中國(guó)青銅器時(shí)代的代表作品之一是一個(gè)圓形、立耳、深腹、三足的______________。（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）

37、中國(guó)古典音樂(lè)名曲_________表現(xiàn)的是，秋天江畔，生機(jī)鼓吹，云飛云遠(yuǎn)，雁影參差的清幽世界。

38、中國(guó)文人所說(shuō)的“琴棋書(shū)畫(huà)”中。棋指的是_____________。

39、乾隆皇帝在故宮三希堂珍藏的三件寶貝，分別是___________的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王荀的《伯遠(yuǎn)帖》。

40、自公元10世紀(jì)到14世紀(jì)這段時(shí)間，中國(guó)水墨畫(huà)進(jìn)入發(fā)展成熟時(shí)期，尤其流行用山水呈現(xiàn)心靈世界，被稱(chēng)為_(kāi)___________。

41、_______________是天津西南郊的一個(gè)村鎮(zhèn)，三百年前，這里以做年畫(huà)出名。

三、習(xí)題

1、在中國(guó)，舉行劃龍舟、包粽子等習(xí)俗活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日是________。（2010南師大）

2、判斷對(duì)錯(cuò)：旗袍是民國(guó)初年在滿族婦女傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上改造而成。（）

3、判斷對(duì)錯(cuò)：我國(guó)飲酒的歷史最遲始于商代。（）

4、選擇：人們把鄉(xiāng)土氣息較濃的烹飪精品稱(chēng)為“名特小吃”，如北京的烤鴨、廣州的龍虎、南京的_________等。

A鴨血粉絲湯 B過(guò)橋米線 C羊肉泡饃 D東坡肉

5、中國(guó)古代的服飾最初并沒(méi)有明確的等級(jí)概念，只是到了_________代，差別才變得明顯起來(lái)。A商 B周 C秦 D漢

6、在中國(guó)，舉行登高、賞菊、佩茱萸等習(xí)俗活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日是________（2010浙江師范大學(xué)）

7、通常人們所說(shuō)的中國(guó)的四大菜系是指魯菜、川菜、淮揚(yáng)菜和_______

8、近年來(lái)流行的“中國(guó)情人節(jié)”指的是___________這一傳統(tǒng)節(jié)日。（2011浙江師范大學(xué)）

9、判斷：在我國(guó)云南瀘沽湖畔的一支納西族和一支普米族還保留著“走婚”的風(fēng)俗，是母系氏族對(duì)偶婚的遺風(fēng)。

10、判斷：由于茶的利用，我國(guó)古代產(chǎn)生了茶禮，作為男女結(jié)婚時(shí)的媒介，即男女定親后，男方用茶給女方送聘禮，叫作“受茶”；女方接受聘禮，叫“下茶”。

11、判斷：古人所稱(chēng)的“歲寒三友”指的是“松、竹、菊”。

12、北京地區(qū)的宮廷菜源自四大菜系中的______。

A．魯

B．川

C．淮

D．粵

13、在我國(guó)民間心理影響超過(guò)孔子、倍受人們尊崇的保護(hù)神是___________。

14、中國(guó)傳統(tǒng)上以_________為主位、正位和尊位。

A．東向

B．南向

C．西向

D．北向

15、在中國(guó)通常作為“福”的象征的是：__________。

A牡丹 B象 C鹿 D蝙蝠（2010西南大學(xué)）

16、傳說(shuō)中端午節(jié)是為了紀(jì)念詩(shī)人（）

A李白 B宋玉 C杜甫

D屈原

17、判斷：明清以來(lái)，公認(rèn)的八大菜系是：魯、川、粵、閩、蘇、滬、湘、徽。（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）

18、判斷：唐代陸羽寫(xiě)出《茶經(jīng)》一書(shū)，被奉為“茶圣”。（）

19、判斷：酒令有雅令和俗令，猜拳是俗令，雅令是作詩(shī)。20、判斷：“不惑之年”是指50歲。（2011中山大學(xué)）

21、判斷：在古代，生了女孩被稱(chēng)為“弄璋之喜”。

22、我國(guó)最早的一部茶葉專(zhuān)著的作者是唐代出現(xiàn)的陸羽的《__________》（2011中山大學(xué)）

23、選擇：我國(guó)古代的成人禮一般稱(chēng)作_________。（2010南師大）A婚禮 B冠禮C賓禮D吉禮

24、選擇：我國(guó)的民俗傳統(tǒng)節(jié)日起源于_________。A慶賀 B祭祀 C農(nóng)事 D社交（2010南師大）

25、明朝規(guī)定百官品級(jí)用袍服上的“補(bǔ)子”加以辨別，其中文官用_________。A．龍

B．麒麟

C．鳥(niǎo)

D．獸（2011，浙江師范大學(xué)）

三、習(xí)題

1、唐代僧人玄奘所著的________是中外文化交流史的不朽之作。（2010南師大）

2、第一部由西方人撰寫(xiě)的介紹中國(guó)的著作是《_______》(2010浙江師范大學(xué))

3、明朝時(shí)，意大利傳教士____ 來(lái)到中國(guó)，與徐光啟合作翻譯了歐幾里德的《幾何原理》。

4、判斷：明朝時(shí)，鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)，先后七次下西洋，到達(dá)五十多國(guó)，最遠(yuǎn)至非洲東海岸。

5、中西方文化的第二次大規(guī)模碰撞即“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”是在______。A．秦漢時(shí)期 B．漢唐時(shí)期 C．宋明時(shí)期 D．明清時(shí)期（2011浙江師范大學(xué)）

6、首先將四書(shū)譯成拉丁文、向西方推介中國(guó)文化的傳教士是______。A．馬可波羅 B．利瑪竇

C．金尼閣

D．湯若望

7、我國(guó)對(duì)外關(guān)系史上，發(fā)生在唐太宗時(shí)的重大事件是_______。

A張騫出使西域

B鄭和下西洋

C玄奘大師印度取經(jīng)

D印刷術(shù)傳到外國(guó)（2011中國(guó)傳媒大學(xué)）

8、對(duì)中外文化交流做出巨大貢獻(xiàn)的人士萬(wàn)歷28年到北京，在中國(guó)度過(guò)后半生的_________。

A馬可波羅 B利瑪竇 C阿貝仲麻呂

D佛郎機(jī)

9、西方傳教士的先行者和奠基人________在明朝官紳和知識(shí)分子中間產(chǎn)生了廣泛的影響。（2010南師大）

10、漢武帝派_________出使西域，開(kāi)辟了“絲綢之路”。（2011中山大學(xué)）

11、中國(guó)第一位赴美留學(xué)生是 _________（2012北京師范大學(xué)）

第三篇：中國(guó)文化要略復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

中國(guó)文化要略復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1.姓氏是標(biāo)志社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種（血緣關(guān)系）的符號(hào)。

2.中國(guó)姓氏制度的特點(diǎn): 漢碩復(fù)習(xí)資料，院校選擇，扣，二期起，四兒領(lǐng)，七八一把。

(1)它是氏族血緣關(guān)系的產(chǎn)物，又是宗法制度的表現(xiàn)，其歷史淵源非常久遠(yuǎn)，是世界上最古老的姓氏制度之一；

(2)在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，它與封建禮制相結(jié)合，標(biāo)榜同姓同宗，抬高名門(mén)大姓，成為維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的有力工具；

(3)它雖然以漢族原有的姓氏為主體，但是也吸收和容納了許多其他民族的文化成分，因此它已經(jīng)成為民族團(tuán)結(jié)和融合的象征。

3.中國(guó)的姓氏可以追溯到（母系氏族社會(huì)）。

4.姓：母系氏族社會(huì)中，人們按母系血緣分成若干氏族，每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是“姓”。

5.氏：同一母系血統(tǒng)的子孫繁衍，人口增加，同一母族分為若干支族遷往不同的地方居住和生活，每個(gè)支族都要有一個(gè)區(qū)別于其他支族的稱(chēng)號(hào)，這個(gè)稱(chēng)號(hào)就是“氏”。

6.姓氏最初的區(qū)別：

(1)姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；

(2)姓是不變的，氏是可變的；

(3)姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫。

7.進(jìn)入夏商周三代，氏都是由（統(tǒng)治者賜封）而來(lái)的，這時(shí)氏已是（貴族地位）的標(biāo)志

8.姓氏混為一體，大致是在（秦漢）時(shí)代。

9.姓氏的主要來(lái)源：

(1)上古最早產(chǎn)生的姓：姬、姜、姚等；

(2)祖先的族號(hào)：唐、夏、周等；

(3)國(guó)名：齊、魯、燕、韓等；

(4)地名：西門(mén)、南宮、東郭等；

(5)官職：司馬、司徒、司空、帥、尉、史等；

(6)職業(yè)：屠、陶、樂(lè)、卜等；

(7)動(dòng)植物：馬、羊、龍、楊、柳等；

(8)排行或數(shù)字：孟、仲、季、伍、陸、萬(wàn)等；

(9)爵號(hào)或謚號(hào)：王、侯、昭、莊等；

(10)出身：王子、公孫、公子、王孫等；

(11)少數(shù)民族：長(zhǎng)孫、慕容、尉遲等。

10.郡望：“郡望”是指某一姓氏世居某郡而為人們所仰望，實(shí)際指某一姓氏的社會(huì)影響。由于推崇高門(mén)大姓，人們注重出身，看中門(mén)第，便產(chǎn)生了所謂的“郡望意識(shí)”。如：韓愈其實(shí)是河陽(yáng)人，但由于韓姓以昌黎為郡望，所以自稱(chēng)“韓昌黎”。

11．姓氏的產(chǎn)生和變化是（社會(huì)發(fā)展）的結(jié)果，姓氏的混雜則是（社會(huì)變動(dòng)）的反映。

12．姓氏混雜的原因：

（1）帝王分封子弟功臣：從周代起，天子分封諸子諸臣和先朝

后裔，建立了許多諸侯國(guó)，形成很多氏，也即后來(lái)的姓。

（2）戰(zhàn)亂：戰(zhàn)亂造成人口大量遷移。

（3）官宦：古代做官都在異地，后來(lái)子孫在當(dāng)?shù)囟ň?，成為?dāng)

地一姓。

（4）移民：封建國(guó)家為補(bǔ)充邊遠(yuǎn)地區(qū)人口，或?yàn)榱搜a(bǔ)充某些地區(qū)因戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒造成的人口短缺，采取強(qiáng)制性的移民措施。

13．封建社會(huì)修譜的目的及其作用：為了記錄家族血統(tǒng)的承襲關(guān)系。

14．全國(guó)姓氏中以（李）最多，其次（王）和（張）。

15．“名有五”：《左傳》中說(shuō)“名有五”（有信、有義、有象、有假、有類(lèi)）

（１）信：以出生時(shí)的情況命名；

（２）義：以道德品行命名；

（３）象：以某一物的形象命名；

（４）假：借用某一物體的名稱(chēng)；

（５）類(lèi)：取嬰兒與其父相同之處命名。

另外：規(guī)定不以國(guó)名、官名、山川、隱疾、牲畜、器帛等六種事物命名。

16.名和字的關(guān)系：

(1)名與字意義相同；如：屈原名平；諸葛亮字孔明

(2)名與字意義相關(guān)；如：趙云子子龍（云生龍）；

(3)名與字意義相反；如：晏殊字同叔

(4)名與字的意義取自五行相生；如：楚公子“壬（水）夫”字“子辛（金）”，取水生于金之意。

(5)以伯、仲、叔、季排行為字；如：劉邦字季；班固字孟堅(jiān)

(6)取于古語(yǔ)或成語(yǔ)

17.號(hào)的流行是在（唐宋）以后，（明清）時(shí)為盛。

還更多漢碩資料，扣，二期起，四兒領(lǐng)，七八一把。

1.（文字）的產(chǎn)生標(biāo)志著社會(huì)文明有了劃時(shí)代的進(jìn)步，標(biāo)志著人的思想、感情、意志可以積累成為精神財(cái)富。

2.漢字的起源，最早應(yīng)當(dāng)是原始社會(huì)的（圖畫(huà)）和（象形符號(hào)）。

3.我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字是（甲骨文）和（金文）。金文又叫（鐘鼎文）

4.甲骨文最早是由（王懿榮）首先發(fā)現(xiàn)的。

5.我們所說(shuō)的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。

6.篆書(shū)分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）為代表，它是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字，也是由金文向小篆過(guò)渡的一種字體。

7.研究漢字的書(shū)，有秦代的（《倉(cāng)頡篇》）（《爰?xì)v篇》）（《博學(xué)篇》），到漢代，三書(shū)合一成為（《倉(cāng)頡篇》）。

8.“六書(shū)”這個(gè)詞最早見(jiàn)于（《周禮》），后世文字學(xué)家多采用（許慎）的名稱(chēng)、（班固）的次序。

9.六書(shū)（《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)菏侵笣h字的六種結(jié)構(gòu)。象形指依照物體的輪廓，用彎曲的線條，畫(huà)出那個(gè)物體的形狀來(lái)，就是象形字，日、月、龍、門(mén)等；指事指看一下就可以知道它代表什么，但要仔細(xì)觀察以后才能明白它的意義，上、下、本、甘等；會(huì)意把兩個(gè)或兩個(gè)以上的子合并在一起，并把它們的字義合起來(lái)，就出現(xiàn)一個(gè)新義的指向，武：上邊是戈，下邊是腳趾，表示開(kāi)步執(zhí)戈，動(dòng)武征伐。旅、聶、安等；形聲由形旁和聲旁組合形成的字；左形右聲：江、河、松、楓等，右形左聲：期、朔、鳩、鴿等，上形下聲：空、穹、筆、篆等，下形上聲：基、壟、悲、愁等，內(nèi)形外聲：悶、圓、閩、唐等，外形內(nèi)聲：街、裹、序、固等；轉(zhuǎn)注指建立同一類(lèi)的字有統(tǒng)一的部首，如果字義相同則可互相注

釋?zhuān)粭l件：部首相同或字義相同?？肌⒗蠈偻徊渴?，又都是年老的意思，可以互相注釋。民和氓；走和趨；舟和船；梁和橋；頂和顛等；假借詞語(yǔ)中沒(méi)有這個(gè)字，但是也不用新的字，而是借用現(xiàn)成的字去表示。令、長(zhǎng)、我、自、耳、且。

10．漢字結(jié)構(gòu)的基本精神：

（1）寫(xiě)實(shí)主義精神

（2）人體本位精神

（3）原始社會(huì)物質(zhì)條件和精神生活的反映。

1.構(gòu)成中國(guó)文化核心的東西是歷代哲人們的（哲學(xué)思想）和（學(xué)說(shuō)）。

2.孔孟之道：算得上是中國(guó)文化史上的第一學(xué)說(shuō)，代表人物孔

子和孟子?？鬃铀鶆?chuàng)立的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為“儒學(xué)”，后經(jīng)孟子、荀子等人繼承和發(fā)展，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響最大的思想流派。講的是“入世之學(xué)”，講的是政治教化，其作用偏重于社會(huì)，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，偏重于人的品格修養(yǎng)。

3.老莊思想：是影響中國(guó)文化發(fā)展的第二大學(xué)說(shuō)，先秦時(shí)代的代表人物是老子和莊子。講的是“出世之學(xué)”，主要講的是宇宙人生，其作用偏重于個(gè)人，而且偏重于個(gè)人的精神層面。

4.墨家學(xué)說(shuō)：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與儒學(xué)并稱(chēng)為兩大“顯學(xué)”，代表人物墨子。墨家思想更多地代表了下層勞動(dòng)者的利益和要求。

思想理論方面：墨子提出了“兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)葬、節(jié)用、非樂(lè)、非命、尊天、明鬼”等十大主張。

形式邏輯方面：提出了以“名、辭、說(shuō)”為思維的三種基本形式。

自然科學(xué)方面：幾何學(xué)、力學(xué)方面都有突出成就。

5.（儒學(xué)）和（墨家學(xué)說(shuō)）在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代并稱(chēng)為兩大顯學(xué)。

6.法家學(xué)說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后起的學(xué)派，代表人物韓非將“法、術(shù)、勢(shì)”合為一體，集法家之大成。法家思想實(shí)際上是后世封建統(tǒng)治者維護(hù)集權(quán)統(tǒng)治的理論基石?！胺ā奔淳鞯姆?，君主治國(guó)必須有明確的法令，賞罰必須嚴(yán)明；“術(shù)”即君主駕馭群臣的心術(shù)和權(quán)術(shù)，君主應(yīng)知人用人，聽(tīng)言察實(shí)；“勢(shì)”即君主的權(quán)勢(shì)地位，君主必須牢牢掌握權(quán)柄不放。

7.經(jīng)學(xué)：由先秦進(jìn)入漢代，因漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)而興起兩漢學(xué)術(shù)思想的主流——“經(jīng)學(xué)”，它是研究和闡發(fā)儒家經(jīng)典的宗旨及其方法的一門(mén)學(xué)問(wèn)。其內(nèi)容極為廣泛，幾乎涵蓋了中國(guó)古代文化的一切領(lǐng)域，涉及到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德、哲學(xué)、禮儀、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、法律、宗教及民間習(xí)俗等。

8.六藝：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六部先秦時(shí)的著作，在《莊子》一書(shū)中被稱(chēng)為“六經(jīng)”，這六部經(jīng)典經(jīng)過(guò)孔子刪訂，成為向弟子講授的教材，因此也稱(chēng)為“六藝”。

9.今文經(jīng)：到漢武帝設(shè)立“太學(xué)”時(shí)，經(jīng)書(shū)大都沒(méi)有先秦時(shí)的舊本，而是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)者師徒之間口頭傳授，后來(lái)才采用漢代當(dāng)時(shí)流行的隸體文字書(shū)寫(xiě)而成的，因此稱(chēng)為“今文經(jīng)”。

10.古文經(jīng)：使用“古？文字”寫(xiě)成的先秦舊本，是從孔子舊宅的壁縫里發(fā)現(xiàn)和從民間獲得的古文經(jīng)書(shū)。

11.今文經(jīng)學(xué)家西漢以（董仲舒）為代表，尊（孔子）為經(jīng)學(xué)之祖，注重闡述經(jīng)文的（微言大義）。

12.古文經(jīng)學(xué)家尊崇（周公），認(rèn)為六經(jīng)不過(guò)是孔子整理過(guò)的古籍史料，真正的古意還有待研究，注重（名物訓(xùn)詁）。

13.孔穎達(dá)等人合編（《五經(jīng)正義》），對(duì)漢代以來(lái)的經(jīng)學(xué)做了一次系統(tǒng)性的整理。

14.玄學(xué)：是魏晉時(shí)期流行的一種哲學(xué)思潮，它是以老莊思想為主旨，又糅合儒家經(jīng)義而產(chǎn)生的一種新的學(xué)說(shuō)?！靶本褪抢献铀f(shuō)的“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，指深?yuàn)W難測(cè)而又無(wú)法用語(yǔ)言明確的某種狀態(tài)、關(guān)系或道理，研究這種深?yuàn)W難測(cè)的狀態(tài)關(guān)系或道理的學(xué)問(wèn)，就可稱(chēng)為“玄學(xué)”。

15.魏晉玄學(xué)及其思辨方法，如（得意忘象）、（得意忘言）等對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。

16.北宋初年的（胡瑗）和（孫復(fù)），都強(qiáng)調(diào)儒家綱常與天道的一致性，講“經(jīng)世濟(jì)人”，兩

人實(shí)開(kāi)理學(xué)先河。

17.張載稱(chēng)他治學(xué)的目的是：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平

18.北宋理學(xué)四大家：周敦頤、張載、程頤、程顥。

19.（朱熹）集理學(xué)大成。

20.四學(xué)：濂（周敦頤之學(xué)），洛（二程之學(xué)），關(guān)（張載之學(xué)），閩（朱熹之學(xué)）

21.王陽(yáng)明集心學(xué)之大成，提出（知行合一）的觀點(diǎn)。

22.樸學(xué)：清代的儒家學(xué)者因思想和社會(huì)的變遷又歸向經(jīng)學(xué)，象漢儒一樣注重訓(xùn)詁和考據(jù)，而這種訓(xùn)詁和考據(jù)之學(xué)被稱(chēng)為 “質(zhì)樸之學(xué)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“樸學(xué)”。

23.乾嘉學(xué)派：樸學(xué)以清代為盛，成就超過(guò)古人，尤以乾隆、嘉慶時(shí)的樸學(xué)最輝煌，形成“乾嘉學(xué)派”。

24.（顧炎武）是清代儒林第一人，他的兩部著作（《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》）被認(rèn)為“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。

25.黃宗羲的（《明儒學(xué)案》）是第一部研究中國(guó)哲學(xué)斷代史的著作，（《明夷待訪錄》）為考古論今之作，突出表達(dá)了他的進(jìn)步思想。

26.后人把王夫之的作品集結(jié)為（《船山遺書(shū)》），總結(jié)和發(fā)展了古代唯物論和辯證法思想，達(dá)到了中國(guó)古代哲學(xué)的高峰。

27.四存之學(xué)：顏元是一位專(zhuān)講實(shí)學(xué)的思想家，因反對(duì)書(shū)本上的學(xué)問(wèn)，所以著述很少，一生只寫(xiě)了四篇文章，即《存學(xué)》、《存治》、《存性》、《存人》。稱(chēng)為“四存之學(xué)”。

28.清代早期和乾嘉時(shí)期的樸學(xué)推崇（古文經(jīng)），而晚清的樸學(xué)則重視（今文經(jīng)），其代表人物有（龔自珍、魏源、康有為）。

第四篇：《領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)要略》讀后感

按照區(qū)委組織部《關(guān)于做好2008年全區(qū)處級(jí)干部在線學(xué)習(xí)和讀書(shū)活動(dòng)的通知》精神，按時(shí)保質(zhì)完成了在線學(xué)習(xí)任務(wù)，并對(duì)上級(jí)推薦的參考書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真的研讀，深感受益匪淺?？戳死钚∪緦?xiě)作的《領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)要略》后，更是啟示良多，書(shū)中的高言妙論，立題獨(dú)到令人耳目一新。

一、以史為鏡，鑒知存亡興衰之道

存亡興衰之道，眾說(shuō)紛紜，但其中十分重要的一條，就是看你是不是能夠始終如一地謙虛謹(jǐn)慎，始終如一地艱苦奮斗。敗，固要不餒；勝，尤需不驕。自我膨脹，享樂(lè)成風(fēng)，毀的不只是一個(gè)李自成。翻開(kāi)中國(guó)歷史，大勝利帶來(lái)大驕傲，大驕傲帶來(lái)大失敗的例子并不鮮見(jiàn)。

秦朝是我國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝。秦始皇剪滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，構(gòu)建了當(dāng)時(shí)世界上最完備的專(zhuān)制皇權(quán)制度。但他恣其奢淫，剛愎武斷，驕傲自滿，惟我獨(dú)尊，終使秦朝二世而亡。隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)，也是一個(gè)武功蓋世、文治超凡的封建君王。但他死后，隋煬帝即位，倒行逆施，窮奢極欲，縱情聲色，終致內(nèi)外交困，人亡而政息。秦以“驕”亡，隋以“奢”敗。歷史上王朝的更迭，社會(huì)的變遷，無(wú)不驗(yàn)證了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的名言，揭示“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”的至理。正所謂“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！鼻赝鲆院?，漢初力更秦弊，實(shí)行休養(yǎng)生息、無(wú)為而治；隋亡以后，唐初居安思危，提倡民貴君輕、勵(lì)精圖治。正是在吸取秦始皇、隋煬帝驕逸暴虐教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，文景之治、貞觀之治先后出現(xiàn)，漢唐雄風(fēng)威震天下。可是，無(wú)論是文景之治、貞觀之治，還是后來(lái)集中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展之大成的康乾盛世，總免不了盛極而衰的結(jié)局。究其根源，封建王朝作為一人一姓之天下，決不會(huì)明白天下為公的道理，不會(huì)真正為人民利益著想，“憂勞”可以一時(shí)，“逸豫”總要成為最后的追求，因而總是跳不出“其興也忽焉，其亡也忽焉”的怪圈。

歷史昭示后人，啟迪來(lái)者。毛澤東深刻指出：“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這是任何封建王朝都做不到的。共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，權(quán)為民用，情為民系，利為民謀，代表人民執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)。這就決定了共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神，不僅僅是順乎存亡興衰之道，更是我們的政治本色。

二、居安思危，直面前程任重道遠(yuǎn)

今天，我們又站在了一個(gè)贏得偉大勝利的新起點(diǎn)上。改革開(kāi)放特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的巨大成就有目共睹：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，奧運(yùn)的成功舉辦，人民生活水平的穩(wěn)步提高。我們完全有理由為此感到自豪，但我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績(jī)?cè)酱螅炔事曉蕉?，越要保持清醒的頭腦。

國(guó)際局勢(shì)的深刻變化，給我們擴(kuò)大開(kāi)放、加快發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也造成了新的壓力。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，世界還很不安寧。面對(duì)激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜的國(guó)際政治斗爭(zhēng)，我們一點(diǎn)也大意不得。只有始終保持清醒的頭腦，才能科學(xué)判斷世界大勢(shì)，正確駕馭復(fù)雜局面，趨利避害，發(fā)展自己。

國(guó)內(nèi)改革和建設(shè)的重大進(jìn)展，使我們擁有了進(jìn)一步發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也在更高層次上提出了新要求、新挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，部分群眾的生活還比較困難。對(duì)此，我們思想上必須清醒，工作中必須創(chuàng)新，要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的精神，不斷尋找到與新環(huán)境相適應(yīng)的新方法。否則，就會(huì)事倍功半。

面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，我們有些同志并沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的緊迫感和責(zé)任感。一些黨員和干部精神懈怠了，艱苦奮斗作風(fēng)被淡忘了，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)在他們中間滋長(zhǎng)蔓延；一些同志滿足現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，甚至不懂裝懂瞎指揮；一些同志在內(nèi)部鬧不團(tuán)結(jié)，喜歡搞一些爭(zhēng)權(quán)奪利的小動(dòng)作。這些，都與淡化甚至丟棄謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神有關(guān)。如果不加以克服，任其滋生蔓延，將對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)造成極大危害，甚至亡黨亡國(guó)。

三、見(jiàn)微知著，永葆共產(chǎn)黨人政治本色

毛澤東曾經(jīng)指出：“沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)?！敝t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，之所以成為我們共產(chǎn)黨人的政治本色，最根本的就是因?yàn)槲覀冇兄鴪?jiān)定正確的政治方向。相對(duì)于共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高使命，我們現(xiàn)在取得的成就只是在偉大征途上邁出的堅(jiān)實(shí)一步，要走的路還長(zhǎng)得很。在中國(guó)特色社會(huì)主義這樣偉大而艱巨的事業(yè)面前，任何鼠目寸光、不思進(jìn)取的思想，任何夸夸其談、貪功冒進(jìn)的做法，都是要不得的，也是沒(méi)有前途的。

共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。只有始終把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)持體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，我們才能擺

正自己的位置，我們的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗也才有意義。５０多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)京趕考，在黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧私裉靸?yōu)異的成績(jī)。今天，考試還在繼續(xù)。盡管考試的內(nèi)容不一樣了，考試的主題仍然是怎樣更好地堅(jiān)持黨的宗旨，人民是永遠(yuǎn)的考官。評(píng)判考試成績(jī)的惟一標(biāo)準(zhǔn)，就是人民滿意不滿意，擁護(hù)不擁護(hù)，高興不高興。

一切從實(shí)

際出發(fā)，在工作中著眼于絕大多數(shù)群眾的利益，堅(jiān)決不搞違背群眾利益、脫離生產(chǎn)生活實(shí)際的形象工程、政績(jī)工程。在謀劃本地本部門(mén)的發(fā)展規(guī)劃時(shí)，既反對(duì)小富即安、不思進(jìn)取，也反對(duì)心浮氣躁、急于求成。勤儉建國(guó)才能克服和解決，我們不能再犯急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。面對(duì)新的實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)社會(huì)越快速發(fā)展，各方面取得的成績(jī)?cè)酵怀?，我們遇到的新?wèn)題就越多種多樣，需要解決的新矛盾就越紛繁復(fù)雜。越是這個(gè)時(shí)候，我們?cè)叫枰炭鄬W(xué)習(xí)，不懈探索，而不能有絲毫的自我滿足，心浮氣躁，忘乎所以。要保持兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，力爭(zhēng)改革有新突破，開(kāi)放有新局面，各項(xiàng)工作有新舉措。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，作為一種精神和作風(fēng)，是一切進(jìn)步力量走向興盛與發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力，更是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人克難履險(xiǎn)的法寶。我們黨要繼續(xù)得到人民的擁戴，永葆生機(jī)與活力，持久鞏固執(zhí)政地位，完成偉大歷史使命，就一刻也不能忘記這個(gè)法寶。

以上是讀《領(lǐng)導(dǎo)者哲學(xué)要略》的一些感悟，不妥之處，敬請(qǐng)指正。

2008年

第五篇：程裕禎《中國(guó)文化要略》復(fù)習(xí)方法

程裕禎的《中國(guó)文化要略》和時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社那本《大學(xué)生必知基本文化常識(shí)》按類(lèi)整理，文學(xué)類(lèi)、歷史類(lèi)、科技類(lèi)……寫(xiě)成填空題。所有的可能考點(diǎn)你都可以寫(xiě)成題的形式。本兒上全是空，自己看著口答或?qū)⒋鸢笇?xiě)到一張紙上。每月保證過(guò)幾遍。經(jīng)常不會(huì)的就用記號(hào)筆在空上標(biāo)注。到后來(lái)臨考前可以說(shuō)連題都背熟了。例如：

1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）

2.第一部紀(jì)傳體通史：史記

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說(shuō)文解字

8.第一部神話集：山海經(jīng)

9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12.第一部編年體史書(shū)是：春秋

13.第一部斷代史：漢書(shū)

14.第一部兵書(shū)：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕