第一篇：人文紀錄片《夏天的記憶》總體策劃

人文紀錄片《夏天的記憶》總體策劃

08編一 陳珊珊 08012707

3一 目的意義 轉眼之間，又是一夏。我還沒有來得及懷念，夏天便已匆匆結束。

夏天是屬于回憶的，存在于記憶里的夏天究竟是什么樣的呢？是窗外不休止的蟬鳴，奔跑的孩子，穿白色長裙的少女，頭頂旋轉的風扇，還是手中冒著冷氣的冰棍兒？

夏天是鮮綠的，像稻田里的色塊一樣滿溢。

夏天是湛藍的，在頭頂，在海里。

夏天是潔白的，是一朵朵大塊的棉花糖，不知要飄向哪里。夏天是五彩斑駁的，是玻璃罐子里的水果糖，每一粒都是甜蜜。夏天，是屬于青春的。我們肆無忌憚，我們奔跑，我們跳躍?？v使蒼白無力，我們也要驕傲的站在陽光下，揮霍我們轉瞬即逝的青春。

我們熱愛青春，我們珍惜每一個充滿回憶的夏天。于是我們要記錄下每一個屬于自己的瞬間，我們生命里又一個夏天。

二 內容策劃

紀錄片分成三個部分。

第一個部分是 屬于 小朋友 夏天的記憶。主人公是 我上二年級的弟弟 和他的一幫小朋友。強調拍攝者絕不參 與主體的活動。也不設解說和采訪。力求讓他們在拍攝時自然、生動。內容上從生活中的每個細節(jié)入手，選取現(xiàn)實生活中的一個場景或者一段活動 真實的記錄屬于他們的 夏天的記憶。第二部分是 屬于少年的 夏天的記憶。主人公是 我上高二的妹妹和她的朋友。強調拍攝者絕不參 與主體的活動。也不設解說和采訪。力求讓他們在拍攝時自然、生動。內容上從生活中的每個細節(jié)入手，選取現(xiàn)實生活中的一個場景或者一段活動 真實的記錄屬于他們的 夏天的記憶。

第三部分是 屬于 現(xiàn)在的我們的 夏天的記憶。主人公是 我和我的一幫朋友們。因為這個部分有拍攝者的參與 所以可以適當?shù)挠行┙庹f或者互動 但是一定是真實的 自然的 屬于我們夏天的記憶。

三 節(jié)目形式

《夏天的記憶》是一部人文紀錄片，風格真實、自然。片長設立20到30分鐘（隨后期素材變）全片主要運用同期聲，在一些特殊情節(jié)時使用一些關于夏天 關于青春的音樂來輔助表達情感。制作簡單的片頭跟片尾。

四 組織實施組織機構：我跟幾個朋友組成拍攝小組，負責策劃與拍攝。2 實施程序：

1）第一階段：時間 十天左右跟小弟弟還有他的朋友們混在一起 跟他們變得熟絡起來 讓他們能坦然的面對鏡頭 同時觀察需要拍攝的內容。

2）第二階段：時間 十天左右跟妹妹還有他的朋友混在一起跟他們變得熟絡起來 讓他們能坦然的面對鏡頭 同時觀察需要拍攝的內容。

3）第三階段：時間四十天左右就真實的記錄我們的暑假生活。

4）后期剪輯與補拍。前期拍攝估計兩個月左右，后期利用一個月時間完成成片制作。

五 經費預算

主要支出：交通費、餐飲費，器械耗材費。

自掏腰包

六 效果預測

片子制作完成后 可以傳至人人網(wǎng) 可供朋友觀賞 為我們的青春留下美好的紀念。

第二篇：人文紀錄片《追求》總體策劃

人文紀錄片《追求》總體策劃

一、目的意義

談起追求，人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理

想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。我們必須清楚的知道自己要什么東西。每個人都有自己的心中向往的目標與追求，也許這個追求很現(xiàn)實，或很空洞，但總是每人都有。即使整天喝的醉醺醺的失意者也曾有追求，至少為自己的追求努力過。然而，我們80后、90后的新一代的追求到底是什么呢？他們又怎樣詮釋著自己的追求、同時又是用怎樣的方式去為自己的追求努力呢？

時代的不同、地域的關系、家庭環(huán)境的差異等。這些都影響

著人們的追求。然而我們抽出兩個代表，來記錄他們的追求。一位是身殘志堅的創(chuàng)業(yè)大學生小王，另一位是某藝校的追星族小趙。本片完全以真實的記錄去表現(xiàn)當代人的追求。給人們帶來深層次的思考。

二、內容策劃

本片屬于人文類紀錄片，拍攝者不參與主體活動。使用先與被拍攝者的接觸、交友

等待熟悉了以后再拍攝的“交友拍攝”的方法。風格是“直接電影式”。

本片的片場設置在一個小時以內，最短設置在四十分鐘長度。在內容方便多從細節(jié)刻畫，真實的表現(xiàn)這兩個人物內在。一

定要真實，同時要記錄一些有意思的片段，不可一味地拍攝不顧時間，不顧重點。展現(xiàn)出兩人物的追求。

人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀

三、節(jié)目形式和看點

1）《追求》為一部人文紀錄片，真實而自然。

片長設置在一個小時以內。除了在片頭和結尾有音樂，其它部分為真實的記錄同期聲。

本片的音樂不必太過華麗，但要有深度，能夠表現(xiàn)出人物的內心深處的東西。

2）節(jié)目看點：人活著究竟是為什么？換句話說，人活著的理由是什么呢？是生活中人們經常提出的問題，那么活著的理由到底是什么呢？我們不妨給一個理由。一個疾病纏身的人來說,健康是最大的追求。一個急需用錢的人來說，金錢是最大的追求。一個孤獨寂寞的人來說，愛情是最大的追求，一個什么都擁有的人，研發(fā)新產品是很大的追求。

其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。幸福是什么，它沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現(xiàn)在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮的，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。

四、組織實施

1、組織機構

由六名同學組成，三男三女。分工好策劃與拍攝任（三

男三女是因為小王為女性，小趙為男性，更方便與本紀錄

片的拍攝）

2、實施程序

1）由組織同學前往小王同學的生活環(huán)境，前五天與其一起

生活，適當幫助他工作。

2）由組織同學進行跟蹤拍攝。

3）由組織同學前往追星族小趙的生活環(huán)境，前五天與其生

活在一起相互熟悉，拉近關系。

4）由組織同學進行跟蹤拍攝

5）時間較長，給與兩個月時間進行后期制作。

6）最后階段進行紀錄片的鏡頭補拍工作，以及修改工作，如果有不妥當支出，在進行補拍或者后期制作。

五、經費預算

此次拍攝的紀錄片工作必須得到學校的支持，因為在很多硬

件或者是軟件都需要學

校的配合。畢竟學生來花費大量時間，必須得到學校實習證明。當然拍攝紀錄片的大部分花費還需要小組成員一起承擔，剩

下的一部分向學校申請。

組織成員要本著節(jié)約的態(tài)度進行操作。

六、效果預測

片子由六位組織成員認真完成，可以在同學之間播放觀看。

如果效果不錯可拿去參

加一些作品比賽，可等到更多人的認可。

陳銘陽08編一學號： 080127027

第三篇：人文紀錄片《徒步者》總體策劃

人文紀錄片《徒步者》總體策劃

08編導一班付苗08012718

5一、目的意義

往?？匆妶蠹埳系禽d著某人某人徒步旅行的新聞，我總在心上泛起一種遼遠的感覺，覺得這些徒步旅行者是屬于另一個世界——一個浪漫的世界；他們與我，一個刻板式的家居者，是完全道不同不相為謀的。我思忖著，每人與生俱來的都帶有一點冒險性，即使他是中國人，一個最缺乏冒險性的民族……

這一點冒險性既是內在的；它必然就要去自尋外發(fā)的途徑，大規(guī)模的或是小規(guī)模的，顧及實益的或是超乎實益的。林德白的橫渡大西洋飛航，孛爾得的南極探險，這些都是大規(guī)模的，因之也不得不是顧及實益的，——雖然不一定是顧慮到個人的實益，——唯有小規(guī)模的徒步旅行，它是超乎實益的，它并不曾存著一種目的，任是擴大國家的版圖，或是準備將來軍事上的需要，或是采集科學上的文獻；徒步旅行如其有目的，我們最多也不過能說它是一種虛榮心的滿足，這也是人情，不能加以非議——那一張沿途上行政人物的簽名單也算不了什么寶貝，我們這些安逸的家居者倒不必去眼紅，盡管由它去落在徒步旅行者的手中，作一個紀念品好了。

二、內容形式

《徒步者》講述的是一名徒步旅行者一路走來，在路上的所見所聞所感。本片主題是希望觀眾從觀看本片來體會徒步給人們帶來在心靈、感官上帶來的全新認識，徒步是一種心靈的洗禮，對這個世界的重新感受。然後，在旅途遇上陌生的人，發(fā)生不同事，走過很多的路，遇到了很多的人，體會著每個地方的特色，傾聽著每個旅人的故事。美麗的小山村，別具風格的房舍，整潔的山野，引人入勝的廟宇......越走越高，綠地、綿延數(shù)里的森林、水流湍急的溪流和深不可測的峽谷代替了風光，并且山景隨季節(jié)而變化，春種秋收，花開花謝，總是一派迷人景象。我們跟隨這些旅行者，感受著他們的感受，看他們眼里另一個新奇的的世界，聽他們娓娓訴說他們的故事......三、節(jié)目形式

《徒步者》是一部人文紀錄片，拍攝采取跟拍的方式，記錄著徒步者在整個旅行途中的種種見聞，記錄他們的歡笑，他們的淚水，記錄他們心理的成長，內心的各種變化。紀實風格、自然、風趣。片長設立40分鐘到60分鐘（隨后期素材變化）音樂根據(jù)沿途風景的變化隨即改變，音樂風格主選清新自然，親近大眾，片中可隨主題加入風聲，蟲鳴，河流聲。人物的解說根據(jù)需要可后期制作，也可現(xiàn)場錄音。

四、組織實施

制作周期為三個月，跟隨徒步者兩個月，后期制作一個月，片長40到60分鐘。

【一】組織機構：1.三人組成拍攝小組，兩人主拍攝一人主管機器。

2.三人后期制作小組，兩人后期剪輯 一人配音。

【二】實施程序：

1）第一階段：工作案例拍攝。30天左右。與被拍

攝者一起生活觀察拍攝內容。主要采用跟蹤拍攝。

2）第二階段：生活細節(jié)拍攝。30天左右。拍攝他生活中的生活細節(jié)方式。采用跟蹤拍攝。

3）第三階段：后期剪輯與補拍。15天左右。最后，后期利用15天時間完成一些補拍鏡頭，配音和成片制作。

五、經費預算

總經費預算為20000元左右。向社會機構申請和學校申請贊助，自己籌措部分，機械用具向學校申請借用，徒步中的個人所需問題，由成員自行配備，不于發(fā)放。

主要支出：交通費、食宿費一萬元，耗材費一萬元。

六、效果預測

旅行，在城上度過的時間是我們一天中的四分之一。

許多人，總是坐在床邊，看著倒退的風景，然后想許多人生的事情?；蛟S是一邊聽歌一邊寫旅行日記，或許只是在睡覺......我們希望觀眾在看過《徒步者》之后可以思考這樣一些事：隨著越來越現(xiàn)代化，我們的負擔每天都是以光的速度增加。我們阻止不了世界的發(fā)展，也阻止不了我們逐步老去，但是世界這么大，我們可以選擇在許多地方留下我們的足跡，也只有這樣保持著一直都是在路上的感覺，只有這個時候，才有時間思考人生，才可以寬廣......

第四篇：自然人文紀錄片《走街串巷》-策劃文案

自然人文紀錄片《走街串巷》策劃文案

自然人文系列紀錄片《走街串巷》

策劃背景

千百年前，我們的祖先給我們留下了很多讓今人引以自豪的東西，不知我們今天引為自豪的東西，有多少在千年之后還能存世。但愿我們

這一代人也能給后人留下更多的讓后人驕傲的東西。

上饒古屬揚州，春秋為吳越之地。自東漢建安年間析豫章郡地設置鄱陽郡（析余汗地置上饒縣）以來，已有1700多年歷史。在漫長的歷史

變遷中，上饒的政區(qū)設置幾經變動。晉時，鄱陽郡改為信安，南朝改吳州，隋朝改饒州；明朝分設饒州府、廣信府。新中國成立后，設上饒專

區(qū)，后改上饒地區(qū)；2000年10月，經國務院批準，撤消上饒地區(qū)改設上饒市。

如果說建筑的改建和遺留反映了城市建設的歷史變遷，那么門牌號碼、街道名稱、巷口則是城市變遷中的每一個細微變化的見證，它成為

了城市歷史的物化符號。

建筑在城市改造中或滿目愴然，或夷為平地，但是，它并沒有完全消失，其記憶還依然存留在了那些門牌號、街道名稱、巷口里。

“如果一個城市要懷舊，什么是最好的細節(jié)呢？”廈門大學人文學院教授易中天曾說過：“老建筑是不會說話的歷史，而門牌號算是個明顯的符號。”城市已經消失的時空無法還原或重制，而城市的記憶可以通過文字、攝像去追憶、留存，但城市歷史的記憶更多都濃縮在那一方小小的門牌號、街道名稱、巷口上。

內容概述

用人文紀錄片的方式對上饒的城市變遷進行記錄，以每條街道或巷口為節(jié)目線索切入，全方位立體地展示這座城市的歷史和人文。馬家弄、八角塘、三官殿、祝家巷、三里亭、龍芽亭……這些門牌上的地名，老上饒人耳熟能詳，但年輕一輩的上饒人或許不曾耳聞。但刻在這上面的地名就不只是一個地名符號，更多的是家庭、里巷與一座城市的變遷。人文紀錄片《走街串巷》在內容的制作上不僅僅是懷舊和記憶歷史,這只是節(jié)目的一部分，更多是紀錄現(xiàn)在生活在這里的人們，在街道巷口謀生的人們，例如這個巷口的燒餅攤，那個街道的剃頭擔，天津街的館子店等等，通過對他們生活常態(tài)的紀錄來喚起大家對這座城市的記憶和熱愛。從另一個意義上說，紀錄他們又是在收藏這座城市的歷史記憶。”

人文紀錄片《走街串巷》講述的就是上饒人與城市的故事。

制作思路? 劇本說明

以街道巷口為線索，以立體的角度展現(xiàn)上饒市的城市景觀，歷史遺產和風土人情；以獨特的視野讓更多的人發(fā)現(xiàn)一個不同的上

饒。

? 《走街串巷》要達到的目標

1：一幅展現(xiàn)上饒人文城市景觀的精美畫卷

2：一部人與城市環(huán)境的相互映像的紀錄片

3：一次身臨其境上饒城市人文之旅

以有別于觀光的視角，深入探尋生活在這里的人以及他們的生存狀態(tài)。

劇本結構

紀錄片《走街串巷》擬采用廣播級高清格式進行拍攝。以一條街道或巷口為主線，每集15分鐘，共分集(待定)。

總體上依照上饒市的地理區(qū)分來進行結構。以這種漸次遞進的結構，在每集的內容里綜合這條街道或巷口的城市景觀、人文歷史及風土人情。

? 四腳亭

傳說這四腳亭建立于元朝。四腳亭邊有個四腳村，它歷來就是廣信府地通向城外的西北門戶。年村里住著一位姓阮的員外，為了進出路人有個歇腳之地，他就在這門戶之口處按漢族風俗做了個四腳景亭。但四腳之亭建好不久，有位元朝官員看見了，很不高興地說，“這都是什么朝代了，那圓圓的蒙古包不好嗎?蒙古包圓圓的像太陽有光芒有力量?！边@阮員外可稱得上是個機靈應變的高人。心想現(xiàn)在是蒙古人當朝執(zhí)政，民意萬物也應順應朝廷，忙上前附和道：“官人言之有理，如今是日照月圓普照四方的年代，我馬上叫木匠按大人的意圖再加四柱做個圓頂壁，在頂壁周圍畫上象征當朝皇族的英明畫樣，大人看如何?”這位官人一聽這話，也就不好繼續(xù)大發(fā)其威了，順水推舟地說道：“好吧!就按員外之意辦妥此事。”于是，一個融漢蒙兩族建筑風格于一體的八柱四角半圓之亭就這樣產生了，然而，當?shù)厝诉€是習慣地喚作四角亭，又稱四腳亭。

? 八角塘

上饒市八角塘集市貿易市場，是一口很大的池塘填平建成的。這塘名叫八角塘。八角塘是怎樣來的呢?明代首輔大學士夏言于嘉靖23年，在上饒自己府第的白鷗園內開辟了一口八角形的池塘取名八角塘。夏言曾作《七絕·八角塘》：“傍舍新開八角塘，往來身在水云鄉(xiāng)。綠波譽有西湖意，與友時時泛一航?！痹娭醒笠缰难酝穗[后泛舟八角塘的悠閑情趣。相傳夏言當年所開的八角塘確系八角形，面積也大得多，其后，由于白鷗園圍墻倒塌，附近的居民將石煤渣往塘里傾倒，年深月久，八角塘喪失了八角形的本來面目，塘的面積也縮小了許多。斗轉星移，滄海桑田，昔日的八角塘，如今已建成了為百姓服務的集貿市場。

?三官殿

明朝時，廣信府地可是出了不少朝廷重臣。在信江兩岸就有過隔河兩宰相的美譽：一位是當朝宰相夏言，一位是天官楊時喬(當時天官相當于右丞相之職)。那三官殿又是怎么回事呢?這可說是機緣巧遇了。由于廣信府地處三條江交匯處，青金山路段時有強人出沒，已多次奪財害命，給當?shù)孛裆椭伟矌砗艽笸{，弄得一方民眾總是提心吊膽地過日子。為保一方平安和廣信府的名聲，當朝重臣上饒八府巡按王大人親自向皇上請命，決心為皇上分憂、為民造福，清掃強人。事有湊巧，當時夏宰相剛被準奏省親，楊天官也已在上饒省親，皇上為穩(wěn)妥起見，又命夏宰相、楊天官協(xié)同查處此案。就這樣，王大人帶著皇上的旨意，會同二宰相一起坐鎮(zhèn)上饒廣信府衙，督查此案。王大人一行人馬一到府地后，還顧不上去老家大地村看看，首先想到：二宰相論職位資歷都在自己之上，辦此案又有皇上旨意須二宰相協(xié)同，這官場上的禮節(jié)可不能冒然而行啊!為敬重二宰相之意，看看二宰相對此案有何高見，以二宰相的見解再做論斷行事。因此王大人就在城外沿河西段的一館舍內等待，命隨從先進城告之城內二宰相。夏、楊一聽，知道王大人攜圣旨在身，急忙親自前往城外迎接王大人并接旨。試想，一民辦館舍突然住進三大朝廷重臣，還不熱翻了天，把館舍老板樂得三天沒合眼，逢人便夸耀三生有幸，逢友人便神說一氣!這老板還真是個聰明人，事后為了給自己一塊金字招牌，也是給后人、給歷史留下點相傳的佳話，就把自己原來的館舍改名為“三官殿”。從此，三官殿的名聲大振。

? 破塘巷

破塘巷，有三條巷道，主巷東連八角塘，西接勝利路。是上饒市第六中學附近的一條小巷，明朝年間巷址為水塘，后因垃圾所塞，故名破塘。

? 馬皇廟

馬皇廟，清康熙二年(1663年)，曾在此建馬王廟，本地方言中王諧音為皇，故稱馬皇廟。有四條巷道交錯，主巷南起靈山路，北至五三大道。

備注：（資料收集進行中，有待進一步完善）

項目運營計劃

? 前期籌備在上述內容的大框架下，搜集各種資料及數(shù)據(jù)，進行劇本的撰寫，對表現(xiàn)的內容進行篩選；根據(jù)劇本確定的方向，進行調研、核實與確認。根據(jù)調研的進度，相關人員去實地進行考察。

? 制作周期

從前期調研到節(jié)目制作完成大約1年-1年半的時間。

? 播出渠道

節(jié)目制作完成后，根據(jù)欄目時長進行改編后，在各網(wǎng)站或電視臺播出；

? 項目營銷

紀錄片《走街串巷》除在相關的媒體平臺上播出以外，也將進行商業(yè)營銷。實際拍攝階段：根據(jù)節(jié)目素材，針對國內市場制作相應的宣傳片，在相關旅游網(wǎng)站和各大視頻網(wǎng)站進行投放；后期制作階段：針對市場制作宣傳片，參加相應的電視節(jié)，進行電視及音像版權的銷售；節(jié)目制作完成，持續(xù)完善紀錄片的發(fā)行工作。

第五篇：人文紀錄片策劃書

人文紀錄片《你是哪里人》總體策劃

一． 目的意義

我們每每到一個新的陌生環(huán)境時,總不乏有人會問及我們，你是哪里人？就是這么簡單的一句話，拉近了人與人之間的距離。你是哪里人？就是這么一個小小的問題，就能看出很多東西。一方水土養(yǎng)一方人，例如我的行為舉動都告知我是湖南人。湖南人樂觀開朗愛表現(xiàn)的性子是獨一無二的。來到黃岡這座城市，雖然他不是什么一線城市，但是他卻匯聚了成千上萬來自四面八方的人。他們都在干什么？有的是入伍參軍過來的，有的是來做生意的，有的甚至在擺地攤。在形形色色的社會里，人們?yōu)榱俗约旱纳钸x擇了遠赴他鄉(xiāng)。他們是否惦記家中年事已高的父母和尚未成人的子女?！澳闶悄睦锶?？”每當別人問及這個問題時他們心中又是怎樣的感想？

在物欲橫流的社會里，還有哪些人愿意承認自己是鄉(xiāng)里人。是別人的冷眼？還是社會無形中的等級觀念？或者只是庸人自擾？其實不管你是哪里人，我們都為了各自的生存和理想聚集在這一方土地，都是憑借自己的汗水讓自己生活的更好，都在努力為了目標而前進，都有積極樂觀的生活態(tài)度。不管你是哪里人，我們大家都是有夢想的中國人！

二.內容策劃

本片我們定位于人文紀錄片，所以就必須考慮到真情實感。紀錄片講究真實，我們準備其中一部分采取隨機拍攝，在人群中隨機找一些人，向他提問你是哪里人，談談他為何在在外以及在外的感受。我們也會采取“交友拍攝”，我們先要獲得被拍攝者的信任甚至成為朋友，然后再進行拍攝。這樣拍出來的東西自然放松以及真實。

本片的時間大定于五到八分鐘，但是不敢確定，依照素材以及現(xiàn)實情況而決定。

三.紀錄片分工

要拍好紀錄片，首先要有明確良好的分工。各司其職，每個人做好自己的工作。我們這一組一共有六個組員，我們將會重復多次利用，分別有編導兩名、攝像三名、錄音一名、字幕一名、剪輯三名。由于我們還是在學習和掌握拍攝制作紀錄片，所以其中的每一個工作我們會讓每一位組員進行嘗試和操作。基本分工如下：

字幕：周丹、朱守蘭

錄音：周雪

剪輯：黃文周雪

攝像： 王魁 黃文

主人公:：朱守蘭 麻辣燙老板

四.組織拍攝

本組將利用上課時間進行拍攝。我們會選擇車站、市場、人行道等多個地點進行拍攝?；炯軜嫗椋?/p>

（1）開場：以主持人問路人：“你是哪里人？”快速轉換的鏡頭開頭。

（2）引出主題：用車站人流的來來去去，加上旁白道出人們?yōu)楹芜h赴他鄉(xiāng)，開門見山引出主題——你是哪里人。

（3）拍攝主題：由大到小，有面到點，本組選擇了兩個主人公。來自安徽的麻辣燙老板和在外省來黃岡求學的學生朱守蘭。由于我們記錄片時間有限，所以我們采取面面俱到而只是略過的方法。拍攝兩位主人公談及剛來黃岡的感受以及對今后生活的期待以及對自己的一個定位。其中會談及到他們在其中遇到的一些困難，拍攝國慶節(jié)大家都回家了，剩下朱守蘭一個人在宿舍。我們還會采取情景再現(xiàn)的方法拍攝。

（4）結尾：以路人的回答自己是哪里人，以及旁白道出：大家都是從五湖四海而來，帶著自己的夢想。雖然有地域的差異，也有在他鄉(xiāng)的不適應，但是不管你身在哪里？不管你是哪里人？我們都聚集在了這里，為了自己各自的理想生活而不斷努力，不管你是哪里人，我們都是有夢想的中國人。

五.進度表

09月06日——09月20日前期策劃

09月21日——10月10日攝制

10月11日——11月15日后期制作